第一篇：做一個內(nèi)圣外王的人讀《中國歷史簡史》有感

做一個內(nèi)圣外王的人 讀《中國歷史簡史》有感

做一個內(nèi)圣外王的人

讀《中國歷史簡史》有感

最近，經(jīng)好友推薦讀了馮友蘭的作品《中國歷史簡史》。感受頗多。這本書主要記述了中國歷代的哲學(xué)精髓及背景，也重點(diǎn)闡述了道家、儒家學(xué)派的思想，及為中國哲學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)的文人。

全書中給我印象最深的是“內(nèi)圣外王”。其意思是：政治領(lǐng)袖應(yīng)當(dāng)具有高尚的心靈。內(nèi)圣是指這個人的內(nèi)心致力于心靈的修養(yǎng)；外王是指這個人在社會活動中好似君王。

當(dāng)今的社會是一個充滿競爭的社會。它不僅“要求”人們要在表面上做的富麗堂皇，表現(xiàn)的十分優(yōu)雅大方。還要在內(nèi)在的修養(yǎng)與自身的價(jià)值，不能“一問三不知”。

前幾日，島城出了一位美女作家，寫了一本深受廣大讀者的青睞。在她舉行一次記見面會時(shí)，一位記者問她：“請問《將進(jìn)酒》中“君不見黃河之水天上來”，的下一句是什么？”那位美女作家深思熟慮后，試探性的說：“一江春水向東流？”臺底下一陣哄笑，此時(shí)她才明白自己答錯了。這件事反映了這個人只是達(dá)到了“外王”，而“內(nèi)圣”卻并未做到。

在當(dāng)今的社會，我們每一個人一定都要做到“內(nèi)圣外王”。既要有內(nèi)涵也要有君子的待人。如果只有表面的光鮮亮麗會被人認(rèn)為膚淺；可是如果只有內(nèi)在的內(nèi)涵，沒有表現(xiàn)出來，不會察言觀色，那么就極有可能被認(rèn)為只會“死讀書，讀死書”。所以，“內(nèi)圣”與“外王”相結(jié)合才能被社會認(rèn)同，才能有所成就。因?yàn)檫@類人既有圣人的內(nèi)在，又有君子的氣度。不論從事事業(yè)或是為人處事都有較好的方法。

我們一定要從小樹立這種“內(nèi)圣外王”的精神理念，會為將來打好堅(jiān)固的基礎(chǔ)，希望大家都能做一個“內(nèi)圣外王”的人！

六年級:蒲公英的未來

第二篇：讀《中國歷史》有感

讀《中國歷史》有感

（一）今年暑假，我收到了爸爸送給我的禮物——一套《中國歷史》，共14冊，這是臺灣作家陳衛(wèi)平所著。我一拿到書，就迫不及待地翻看第一冊，我瀏覽了一下目錄，就對這本書愛不釋手。這套書從開天辟地到近代歷史，圖文并茂記載著中國上下五千年的變遷史。

中國有許許多多的朝代，而我最欣賞的朝代是唐朝。唐朝全盛時(shí)在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面都達(dá)到了很高的成就，是中國歷史上的黃金時(shí)代，也是當(dāng)時(shí)世界的強(qiáng)國之一。國家的繁榮使唐代成為中國古典詩歌的黃金時(shí)代。中國真正成為“詩的國度”.名家輩出，作品繁多，異彩紛呈，百花爭妍，萬紫千紅，出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易等大詩人，成為中國詩歌史上難以逾越的高峰，留下了許多膾炙人口的詩，至今連牙牙學(xué)語的娃娃都在學(xué)唐詩呢！不僅如此，現(xiàn)在還有許多外國人把中國人稱為唐人。在美國，還有一條唐人街呢！唐朝皇帝中我最喜歡佩服的是中國的唯一一個女皇帝——武則天。她善治國、重視延攬人才，首創(chuàng)科舉考試的“殿試”制度，而且知人善任，國家在她的治理之下，文化復(fù)興、百姓富裕，有“貞觀遺風(fēng)”的美譽(yù)。我還敬佩越王勾踐，他歷經(jīng)十?dāng)?shù)年的勵精圖治、臥薪嘗膽，實(shí)現(xiàn)了復(fù)興的宏愿。還有岳飛，他治軍，賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬，以身作則，他率領(lǐng)的“岳家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不擄掠”,金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評語，表達(dá)對“岳家軍”的由衷敬畏。

我非常喜歡這套書籍，它是一部讓我了解歷史，習(xí)得智慧的書本。它喚起了我對歷史的興趣，書中一個個精彩有趣的故事，一幀幀精美的圖片，讓我在歷史的海洋中遨游。

指導(dǎo)老師：沈鷹

點(diǎn)評

小作者知識面廣，對祖國的歷史文化已潛移默化地扎根心中，寫起來得心應(yīng)手。作者選擇的內(nèi)容簡潔清晰，充滿著正能量。全文語言流暢自然，較為生動。

讀《中國歷史》有感

（二）重溫歷史課本，神往古今人物。手捧沉載著華夏歷史的一本本書籍，翻閱記錄著中華輝煌的一頁頁紙張。再一次的回顧，又一次的感慨。

瞧，華夏之祖之風(fēng)范：神農(nóng)氏炎帝嘗百草，軒轅氏黃帝敗蚩尤。唐堯即位，國泰民安。虞舜在世，任人唯賢。制水能人大禹，三過家門不回，他的改朝換代，讓中華步入一個新的時(shí)代。

這五帝，無疑是我們中國歷史上最基礎(chǔ)的領(lǐng)袖人物。漫長的原始社會結(jié)束了，來臨的是那黑暗的奴隸制度。在這期間，鑄就了現(xiàn)在我們中國引以為豪的驕傲——青銅文明。()那樸實(shí)大方的司母戊鼎，造型奇異的四羊方尊，還有舉世聞名的三星堆青銅立人像，一個一個的被收納在歷史的長廊中。

你們認(rèn)為，最能代表我們中華的象征是什么？我則認(rèn)為？——漢字。應(yīng)該說，漢字的演變過程十分漫長。從龜甲或獸骨上的“甲骨文”,到鑄就在青銅器上的“金文”或“銘文”,還是西周后期粗細(xì)不均的“大篆”變成去繁為簡的“小篆”,最后到“隸書”、“楷書”、“行書”、“草書”.就這樣，漢字經(jīng)過了6000多年的變化，形成了今天連外國人也追捧的、熱衷的語言文明。漢字的博大精深正是體現(xiàn)中華民族歷史的源遠(yuǎn)流長。

漫談秦始皇，這個稱王稱霸的風(fēng)云人物。橫掃六國，這個無人能及的野心，筑建長城，這一舉世無雙的壯舉。中國人不得不佩服他，但卻又不得不痛恨他。長城，又一個中華的標(biāo)志。那厚厚的石墩，結(jié)實(shí)的磚塊，是用數(shù)以千計(jì)的勞動人民的鮮血換來的；長城的蜿蜒不曲，周邊的青蔥綠樹下，是一股凝結(jié)了中華兒女團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的精神。

1949年10月1日，改革開放了，中華民族共和國真真正正的成立了。從封建社會進(jìn)入了社會主義時(shí)代初期。跟著毛主席，人民過上了幸福的生活。人非圣賢孰能為過？因?yàn)榧庇谇蟪桑幻獬霈F(xiàn)了幾年“退步”現(xiàn)象。說實(shí)在話，如果不出現(xiàn)這種現(xiàn)象，咱們中國會更早的成為世界的前沿。1976年，毛主席逝世了。接待他的是鄧小平爺爺，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國變得更加強(qiáng)大了。

今年呢，是改革開放60周年，轉(zhuǎn)瞬間，便2009年了?；叵肴ツ甑?8,那是我們祖國的一次光榮。奧運(yùn)會在我們的北京舉辦，并且，幾乎我們每一個中國人都為這一次而“更高，更快，更強(qiáng)”.08奧運(yùn)會十分的成功，中國的奧運(yùn)健兒們用以往的努力，換來了賽場上的一次次成功。我，雖不是運(yùn)動員，但我是中國人，我一樣自豪、驕傲、快樂、成長。再次回想08,不免有一點(diǎn)傷感。殘酷的冰封，可怕的地震，洶涌的洪水，帶走了許多的生命。我，雖然沒有死亡，但我是中國人，我為死去的亡靈默哀，祈禱。災(zāi)難無情，人間有情，那一個個和“惡魔”戰(zhàn)斗的英雄們，最是偉大。中國人用自己的行動證明了我們不是懦夫，我們是最堅(jiān)強(qiáng)的勇敢者，中華兒女心連著心，共同面臨所有困難。我們都是最棒的。

我已15歲了。我和我的祖國是什么關(guān)系？我，是21世紀(jì)的青少年，作為中國人而倍感自豪，在我的肩膀上，有一份責(zé)任，就是現(xiàn)在“好好學(xué)習(xí)，天天向上”.將來，為我的祖國做出自己貢獻(xiàn)。

讀《中國歷史》有感

（三）歷史告訴我們

王博涵

寒假中，我看了臺灣的陳衛(wèi)平著作的《寫給兒童的中國歷史》這套書。這套書圖文并茂，文字描述詳細(xì)，圖畫精彩，并且圖畫旁都有文字介紹。我非常喜歡這套書。

這套書一共有十四冊，從頭到尾地寫了從神話時(shí)代到清朝所發(fā)生的事情，還讓我知道各個朝代的興起與滅亡，以及歷代皇帝的名字和他們的所作所為。我為我們中華民族有5000年的悠久歷史而感到自豪。

留給我印象最深刻的朝代是清朝。清朝原來是最強(qiáng)大的帝國之一，但由于清政府的腐敗、執(zhí)行了閉關(guān)鎖國的政策，導(dǎo)致國家貧窮落后。從第一次鴉片戰(zhàn)爭是失敗的開始，清朝根帝國主義列強(qiáng)簽訂了許多不平等條約，使清朝走向了衰敗之路，幾乎快要滅亡。前幾天，我看到博物館里展出了圓明園的特展和圓明園從開始建造的美麗無比到八國聯(lián)軍來了一掠而光的電影。由此可見，圓明園從最早的興起到衰敗，從最早的美麗到寸草不生，這就是清朝衰敗的縮影。

我感受到，一個國家衰敗了，別的強(qiáng)國會來侵略你，欺負(fù)你，一個國家只有富強(qiáng)了，別的國家才不會來侵占你，做人也是這樣，人弱會被揍，人強(qiáng)別人就不會欺負(fù)你。我們要好好讀書，長大建設(shè)國家，興起國家，讓我們的國家更加富強(qiáng)。

讀《中國歷史》有感

（四）寒假里，我讀了一本書：《中國通史》，該書有范文瀾所著。我對這本書一直掛懷，他從盤古開天地講起，記述各種歷史故事、事件，分析了事件發(fā)生的背景，事件發(fā)展的根由，以及產(chǎn)生的必然結(jié)果，對組成社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事進(jìn)行了的分析。

由此可以想象，世界上的每一個事件的發(fā)生、每一個事物的存在和消失，都有其歷史的前提和必然。也正說明了達(dá)爾文的使者生存的理論。

進(jìn)一步看看現(xiàn)實(shí)的生活，弱肉強(qiáng)食，貪污腐敗等等的種種現(xiàn)象，既然存在就有其生存發(fā)展的環(huán)境和土壤，只要沒有太大的變故，他們就不會改良自己，只有環(huán)境改變或條件變化了，他就會改變自己，要不然自己就得去死、滅亡。

不管是為大家合適為自己，總是人在奮斗，不斷地創(chuàng)造歷史，社會就是這樣，人類就是這樣。

其實(shí)最聰明的是人，最傻的還是人。人類建造著美好的家園，但同時(shí)也破壞著自己生存的空間。

第三篇：讀《中國歷史1600-2000》有感

讀《中國歷史1600-2000》有感

旅美歷史學(xué)家徐中約先生的經(jīng)典著作《中國近代史》終于被翻譯成中文，并且在香港和大陸分別出版繁體字版和簡體字版，看到書前有出版者署名的一篇“出版前言”，其中說“作者浸淫西方學(xué)術(shù)多年，其理論立場、觀點(diǎn)、思想傾向及批評標(biāo)準(zhǔn)與我們不盡相同。

真是“不比不知道，一比嚇一跳”：本來的四十二章，居然遭到大砍大殺，只剩下二十九章。關(guān)于中華人民共和國，“第一個十年”之后，就直接進(jìn)入到“中國重入國際社會”，中間近三十年的歷史完全刪除殆盡！整章連片地砍殺之外，還有不間斷的字句刪改。下面是作者全書最后一節(jié)“二十一世紀(jì)初的中國”的一部分，我用紅色字標(biāo)出刪改的部分，可以看出這種所謂“適當(dāng)而審慎的編輯處理”到了這怎樣令人震驚的程度。“如果中國經(jīng)濟(jì)按年增長率8%的速度持續(xù)下去，到2020年它的經(jīng)濟(jì)力量可能變成世界第一。在政治上，中國政府正在尋求用一種結(jié)合的哲學(xué)取代行將朽木的共產(chǎn)主義意識形態(tài) ”

中國共產(chǎn)黨已經(jīng)從一個革命組織變成了執(zhí)政的政黨。它的主要任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高民眾生活水平，并提高中國的國際地位。它不再宣揚(yáng)自己是“無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)”，也不再推崇第三世界的立場，而是渴望將中國提升到第一世界的前列。的確，追求財(cái)富、權(quán)勢和國際尊敬，已經(jīng)取代了對馬克思主義烏托邦的理念。

他們對香港回歸、中國成為區(qū)域強(qiáng)國，以及到2020年將成為令人刮目相看的世界強(qiáng)國而感到驕傲。他們贊成與臺灣和平統(tǒng)一，但不要設(shè)時(shí)間表。他們相信時(shí)間會站在他們一邊，最終這兩者會變?yōu)橐惑w。中國社會已變得越來越富裕，尤其是在大城市、沿海地區(qū)和南方新的富裕階層――企業(yè)家、金融家、投資人、電腦大亨、公司經(jīng)理和商業(yè)巨頭――會要求更大的政治參與和法治，同時(shí)也會要求立法和預(yù)算上的發(fā)言權(quán)。政府將被迫在一定程度上給予言論、集會、出版的自由和宗教信仰、創(chuàng)作、藝術(shù)表達(dá)及地方選舉的自由。通過靜悄悄的和平演變改為“改革”，一種中國式的、有節(jié)制的民主政體將應(yīng)運(yùn)而生。如果它是某種類似1919年五四運(yùn)動以來學(xué)者和政治家們所追求的那種政體――中西文化精華的結(jié)合，完全現(xiàn)代化同時(shí)又具有鮮明的中國特色――它一定會為大多數(shù)中國人所接受。

我的疑問是，這樣的刪改法，果真得到了原著版權(quán)持有人牛津大學(xué)出版社同意了么？徐中約教授已于2005年去世，簡體字版標(biāo)注他審訂，這種刪改歪曲難道都經(jīng)過他的審訂？假如作者審訂的只是未加刪改的香港版，我想問兩位負(fù)責(zé)校對的著名歷史學(xué)家，對于如此篡改的作品，你們怎么可以在這種面目全非的版本上說經(jīng)過作者審訂？作為尊重事實(shí)的基本史德，你們?yōu)槭裁床焕酶鞣N可能的場合（例如接受媒體采訪的時(shí)候），告訴讀者，這個譯本是一個許多章節(jié)都經(jīng)過刪改，以至于引用時(shí)必須參照香港版或者英文版的版本？據(jù)今年3月2日《新華日報(bào)》報(bào)道，本譯本“榮獲第四屆?國家圖書館文津圖書獎?”，國家圖書館居然如此鼓勵這種肢解閹割式的譯本（報(bào)道說“文津獎評審委員會對中譯本給予了充分肯定”），還有沒有最基本的學(xué)術(shù)精神與文化立場？我們過去以及現(xiàn)在都在反對著全盤西化，堅(jiān)持著“中體西用”，其原因恰恰是我們已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地全盤西化了。

.中國近代史上，當(dāng)中國因某些主觀因素和客觀因素而取得些許優(yōu)勢和勝利時(shí)，保守主義力量和自滿排外情緒就會抬頭，進(jìn)而錯誤的影響日后的對外交往的態(tài)度方式，其結(jié)果就是再一次受辱于強(qiáng)大的外部勢力，陷入更加殘酷的深淵，不能自拔。這種周期性的變化十分明顯，并值得深思。此書值得隨著個人閱歷的增長、思想的成熟而反復(fù)品讀！本書特點(diǎn)：其一，文筆犀利，語言凝練；其二，選取的史料較中國傳統(tǒng)官方史料來比，相對較為新穎；其三，文中的插圖具有一定的典型性、代表性、珍藏性；其四，個人認(rèn)為比較適合愛好歷史的人群閱讀或者是具備一定歷史功底的中學(xué)歷史教師、大學(xué)教師閱讀，便于與傳統(tǒng)正統(tǒng)史學(xué)相印證。但愿此書能給更多的人的幫助！

第四篇：讀《中國歷史故事》有感

讀《中國歷史故事》有感

《中國歷史故事》里面有許多歷史故事，如：晏子相齊、司馬相如、周武王伐紂等故事。這些故事有的體現(xiàn)了古代人民的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。今年寒假，我再一次翻閱了《中國歷史故事》。每一次讀來，都仿佛是打開了一幅波瀾壯闊的的歷史畫卷，收獲很大。這本書幫助我打開了知識的大門，它讓我知道了中國的悠久歷史。

書中，一個個栩栩如生的人物，一件件可歌可泣的歷史事件，都在震撼著我，也教育著我?？准壮札埲?、烽煙戲諸侯、姜太公釣魚、周文王演《易》、張賽通西域，大意失荊州。這其中有帝王、有將相、有農(nóng)民、有領(lǐng)袖、有刺客，還有軍事家、教育家、文學(xué)家等等。

隨著一個個故事的開始，我仿佛穿越了時(shí)空，進(jìn)入了古人的世界，看見了偉大的思想家孔子、失敗的英雄項(xiàng)羽、農(nóng)民領(lǐng)袖陳涉、勇敢的刺客荊軻，以及卓越的軍事家孫臏、統(tǒng)一六國的帝王秦始皇。這一個個栩栩如生的人物，令我感動，讓我思索。其中，給我印象最深的是《女紡織家黃道婆》這個故事了。

黃道婆善良、好學(xué)、誠實(shí)的品格，令我很是欽佩。她家境貧窮，父母養(yǎng)不活她，就把她賣給別人當(dāng)童養(yǎng)媳。黃道婆整天都要干活，還要被公婆打罵，過著生不如死的生活。因?yàn)樗挠赂?，她終于逃出了公婆家，到處去流浪。有一天，黃道婆偷偷地上了一條船，跟著船一起來到了?？凇Ｋ彤?dāng)?shù)鼐用褚黄饘W(xué)紡織。但是她時(shí)刻不忘自己的家鄉(xiāng)，過了三十多年，黃道婆回到了自己的家鄉(xiāng)烏泥涇鎮(zhèn)。她把自己學(xué)到的紡織技術(shù)傳給了鎮(zhèn)上的婦女，從而生產(chǎn)出了大批的“烏泥涇被”。當(dāng)時(shí)，“烏泥涇被”聞名全國。

從書中，我知道了黃道婆，了解了黃道婆為了家鄉(xiāng)的發(fā)展，她無私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息。她真是我學(xué)習(xí)的好榜樣。

通過讀《中國歷史故事》我發(fā)現(xiàn)，凡是能推動歷史前進(jìn)的人身上，都有五大品質(zhì)：善良、勤奮、智慧、勇敢和堅(jiān)韌。就是這些優(yōu)秀的品質(zhì)才使他們完成偉業(yè)，并使自己名垂史冊。

他們的故事也鼓舞和激勵著我從此要發(fā)奮學(xué)習(xí)，勇敢地面對學(xué)習(xí)中的困難，掌握更多的本領(lǐng)，將來成為一個對社會有用的人。

第五篇：讀《時(shí)間簡史》有感

讀《時(shí)間簡史》有感

佚名

好書不僅能教人以理論知識,更主要的是能讓讀者有所思、有所感,而《時(shí)間簡史》這本書正是其中之一。該書作者斯蒂芬·霍金,不僅人格魅力無限,而且生平極富傳奇,他是有史以來最杰出的科學(xué)家之一,他的貢獻(xiàn)對于宏觀物理學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。

霍金教授在孩提時(shí)代就已智商過人，對于研究事物常表現(xiàn)出超乎常人的專注程度，其破解難題的能力，更是令許多在大學(xué)時(shí)代就結(jié)識他的教授自愧不如。然而才華出眾的霍金教授又是何等地不幸，21歲時(shí)就被確診為肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說他至多只能活兩年半。這種打擊之大可想而知！身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬,然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類的天堂。不幸中的大幸,正如霍金本人自述:“幸虧我選擇了理論物理學(xué),因?yàn)檠芯克妙^腦足矣?！辈恢质侨绾伟堰@本書完成的，僅能活動的兩根手指，需要敲打多少次才能完成這樣的巨著？顯然霍金已經(jīng)成為一種精神，象征著在人類認(rèn)知道路上不服輸?shù)木?，這種精神會引領(lǐng)我們不斷進(jìn)步，探求真理。同時(shí)也暗示著我們，每個人都應(yīng)該盡早發(fā)掘自己的興趣所在和潛能優(yōu)勢，從而正確定位人生方向以及盡快明確奮斗目標(biāo)，只有這樣才能少走彎路并快樂地歷練成功，最終無悔人生。

該書不僅能使人勵志，還是一本專業(yè)的科普性讀物，誰若能夠讀懂全書的每一句話,他就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學(xué)位了。閱讀此書，時(shí)時(shí)令人腦洞大開，思想無邊無際，讀后使人心胸豁然開朗。組成我們身體內(nèi)的每一個原子至少也有60億年的歷史。所有在我們周圍不斷循環(huán)著的粒子都源自大爆炸，并且此后沒有發(fā)生任何變化，只是置入別的結(jié)構(gòu)中去了。所以說在共同的物質(zhì)基礎(chǔ)的輪轉(zhuǎn)中，今天的我，也許就是明天的你，來日化作山川草木風(fēng)雷云雨也未可知。某種程度上，一個人就是他身邊所有事物的總和，他的成長生活、言行處事，都深刻地受到身邊的人和所處環(huán)境的影響，所以一個人應(yīng)當(dāng)關(guān)愛身邊的人，為這個普遍相聯(lián)系的世界作出自己的貢獻(xiàn)，世界予我、我予世界。

我們看到的太陽光，實(shí)際上是8分鐘以前的光。而我們在夜空中看到的那些閃爍著光芒的星星，或許早在幾十億年前就已經(jīng)隕落了?？床灰姷模坏扔诓淮嬖?；看見的，或許早就不存在了。所以我們的感官感知，有著些許真實(shí)感卻又伴隨著極大的欺騙性，所以真正認(rèn)識世界最終靠的還是心智。宇宙大爆炸之前又是什么？有學(xué)者猜測大爆炸是由數(shù)個宇宙之間的碰撞而產(chǎn)生的。如果真的存在著其他平行宇宙的話，那么在這多維空間當(dāng)中，也許我的身邊就存在著未來的