第一篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記：星星之火 可以燎原

《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記：星星之火 可以燎原

一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。共產(chǎn)黨宣言以這樣一種語氣開頭，然后向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)，自己的目的，自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。

1848年2月，英國(guó)倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所，印出了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊(cè)子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊(cè)子之所以有如此巨大的威力，是因?yàn)樗陌l(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理——馬克思主義。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的辨證觀點(diǎn)考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)所擔(dān)負(fù)的歷史使命----作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)，指引著工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)和前景的方向。里面的那句名言“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提” 更是為無數(shù)人傳述。《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義學(xué)說第一次完整、系統(tǒng)的闡述。它的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，揭開了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的序幕，揭示了共產(chǎn)注意必然取代資本主義并走向勝利這一客觀歷史規(guī)律。馬克思和恩格斯以自己的《宣言》創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。在黑暗的舊中國(guó)，這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，這些斗爭(zhēng)的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。1911年，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命于歷史的、階級(jí)的局限，未能改變舊中國(guó)的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方？這依然是中國(guó)志士仁人和先進(jìn)知識(shí)分子苦苦求索的問題。

1921年7月，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物--中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指引，中國(guó)革命的面貌煥然一新。艱難困苦，玉汝于成。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國(guó)成立，100年的時(shí)間，共產(chǎn)主義的“幽靈”在古老的東方大國(guó)化作噴薄而出的紅日，光芒四射。

在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，抓住 “什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。面對(duì)充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗(yàn)。正確應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新問題，把中國(guó)的事情辦好，完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代要求，站在時(shí)代前列，“ 三個(gè)代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生。

“三個(gè)代表”的重要論述，具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和鮮明的時(shí)代特征。它把進(jìn)入21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨必須具有的先進(jìn)性集中概括出來，從根本上回答了中國(guó)共產(chǎn)黨“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問題，進(jìn)一步明確了在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)、繼續(xù)開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。

與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義以貫之的理論品格；在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

星星之火，可以燎原。共產(chǎn)黨宣言穿越百年而來，時(shí)至今天依然以其無法比擬的前瞻性指導(dǎo)社會(huì)主義的前進(jìn)方向。我們學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言，就是因?yàn)樵谛率兰o(jì)新時(shí)期，這部偉大的宣言將更加有利于廣大黨員與團(tuán)員進(jìn)一步樹立馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀，提高黨員與團(tuán)員的思想和政治覺悟。我相信，《共產(chǎn)黨宣言》將領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民寫出新的篇章，步入新的輝煌！

第二篇：共產(chǎn)黨宣言讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

化學(xué)與化工學(xué)院 化工2班 辛濱

當(dāng)資本主義的浪潮浩浩蕩蕩的襲來，將腐朽落后的封建社會(huì)淹沒，歐洲世界重現(xiàn)了新的希望，資本主義所帶來的先進(jìn)社會(huì)思想和生產(chǎn)力讓整個(gè)西方世界都處在高速的生產(chǎn)進(jìn)程中，歐洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)也處于高速的發(fā)展，但資本主義的高速發(fā)展也讓資本家的野心迅速膨脹，他們壓迫 剝削 無所不用其極，在這種情況下，長(zhǎng)期忍受壓迫的無產(chǎn)階級(jí)者應(yīng)該站起來了，《共產(chǎn)黨宣言》正是在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生的。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統(tǒng)、集中地闡述了他們的觀點(diǎn)：“消滅私有制”，“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”；而且，“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到?！?/p>

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來了?！遍_篇第一句話就發(fā)人深省，在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。

《共產(chǎn)黨宣言》里是這樣說的，“至今的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的。但是，為了有可能壓迫一個(gè)階級(jí)，就必須保證這個(gè)階級(jí)至少有能夠勉強(qiáng)維持它的奴隸般的生存的條件?！惫と俗兂沙嘭氄?，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)得還要快?！啊百Y產(chǎn)階級(jí)再不能做社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)了，再不能把自己階級(jí)的生存條件當(dāng)做支配一切的規(guī)律強(qiáng)加于社會(huì)了。資產(chǎn)階級(jí)不能統(tǒng)治下去了....” 殘酷的社會(huì)剝削已經(jīng)讓底層勞動(dòng)者負(fù)重不堪，資本家的高高在上，不惜代價(jià)的資本積累 交易，換來的是資本家日漸飽滿的荷包，此時(shí)的生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)陷入混亂，就使資產(chǎn)階級(jí)所有制的存在受到威脅。資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了。——資產(chǎn)階級(jí)用什么辦法來克服這種危機(jī)呢？一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場(chǎng)，更加徹底地利用舊的市場(chǎng)。這究竟是怎樣的一種辦法呢？這不過是資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法，不過是使防止危機(jī)的手段越來越少的辦法。工人們不斷的被剝削，被壓迫。在這個(gè)人吃人的資本主義社會(huì)里，無產(chǎn)者已經(jīng)沒有了退路。無產(chǎn)階級(jí)，永遠(yuǎn)都會(huì)是無產(chǎn)階級(jí)。貧窮和無出路是無法改變的。所謂致富發(fā)財(cái)，終將南柯一夢(mèng)，無論它包含多少辛酸的眼淚和蒼桑。在資本框架的制度里，致富的都與勞動(dòng)無關(guān)，越勞動(dòng)者越貧，越游手好閑者越富。無產(chǎn)階級(jí)依靠勞動(dòng)，是無法致富的。馬克思這樣說了：

“雇傭勞動(dòng)，無產(chǎn)者的勞動(dòng)，會(huì)給無產(chǎn)者創(chuàng)造出財(cái)產(chǎn)來嗎？沒有的事。這種勞動(dòng)所創(chuàng)造的是資本，即剝削雇傭勞動(dòng)的財(cái)產(chǎn)，只有在不斷產(chǎn)生出新的雇傭勞動(dòng)來重新加以剝削的條件下才能增加起來的財(cái)產(chǎn)。雇傭勞動(dòng)的平均價(jià)格是最低限度的工資，即工人為維持其工人的生活所必需的生活資料的數(shù)額。因此，雇傭工人靠自己的勞動(dòng)所占有的東西，只夠勉強(qiáng)維持他的生命的再生產(chǎn)。這種占有并不會(huì)留下任何剩余的東西?！?/p>

他說，“沒有的事”！

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！" 因此，《共產(chǎn)黨宣言》號(hào)召著全世界的無產(chǎn)階級(jí)者聯(lián)合起來，無論你身處世界哪個(gè)國(guó)家，只要你受到壓迫受到剝削，就應(yīng)該站起來，與全世界同你遭受一樣的人聯(lián)合起來，消滅私有制，推翻資本家，讓無產(chǎn)階級(jí)真真正正的當(dāng)家作主！

如今，我們讀《共產(chǎn)黨宣言》是要學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，與時(shí)俱進(jìn)，敏銳地把握時(shí)代、形勢(shì)和實(shí)踐的新變動(dòng)，以新的實(shí)踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展馬克思主義。在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，在國(guó)際局勢(shì)發(fā)生深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)曲折發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的新環(huán)境下，我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。

第三篇：共產(chǎn)黨宣言 讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》之我見

《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。

讀完全書，不難發(fā)現(xiàn)，自資產(chǎn)階級(jí)誕生起，整個(gè)社會(huì)就分裂為兩大彼此對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。而從資產(chǎn)階級(jí)誕生開始，隨著生產(chǎn)力的飛躍，社會(huì)發(fā)生了巨大的變革、崩潰、重組，最終成為如今呈現(xiàn)在我們眼前的模樣。資產(chǎn)階級(jí)的萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展，一步步使整個(gè)世界的矛盾簡(jiǎn)化——亦即無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)間日益尖銳的矛盾。

當(dāng)勞動(dòng)可以以商品的形式進(jìn)行買賣，無產(chǎn)階級(jí)手中不再擁有生產(chǎn)資料，這就意味著他們只能成為擁有有限自由的資本家的奴隸，為著資本家的利益、為著自身的生存，日復(fù)一日、年復(fù)一年地出賣著自己的廉價(jià)勞動(dòng)力。

讓我們投眼于這世間，不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)囿于這個(gè)時(shí)代的人都努力地想使自己手中握有哪怕是些許生產(chǎn)資料，好讓自己隨風(fēng)飄飛的生活多一些保障。

但如果我們能夠跳出桎梏我們的這個(gè)時(shí)代，以一個(gè)完全客觀的角度俯瞰這個(gè)世界，我們是否又會(huì)有這樣的思考：我們不應(yīng)該只是短視地看到個(gè)體（自身）幸福與否，而應(yīng)該把如今的社會(huì)階級(jí)劃分看作是暫時(shí)的、用來適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的、最后終將被淘汰的一種過渡形態(tài)。最終，當(dāng)我們歷經(jīng)過程中的反復(fù)曲折之后，借助當(dāng)前社會(huì)形態(tài)大力發(fā)展生產(chǎn)力之后，未來的我們終將會(huì)走上按需分配的共產(chǎn)主義大道。

當(dāng)然，以上不過是一個(gè)未來的美好愿景而已。

但是我認(rèn)為，自然界的法則本就是在稀缺資源下的自由競(jìng)爭(zhēng)，如若屆時(shí)我們所有對(duì)物質(zhì)的需求都被平等地滿足，那么人生的目的和意義又在何方？當(dāng)一切都得到了滿足，人類社會(huì)是否會(huì)像一列列車一樣，機(jī)械、麻木地前進(jìn)在預(yù)設(shè)的軌道上直至滅亡？ 想的有些遠(yuǎn)，還是讓我們回到這份宣言吧。

宣言的第一章中提到：資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再?zèng)]有任何別的聯(lián)系了。…...總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產(chǎn)階級(jí)撕毀了罩在社會(huì)關(guān)系上的“溫情脈脈的面紗”，從而使得社會(huì)的運(yùn)行更加簡(jiǎn)單、直接、暴力，仿佛這世界少了些“理想”、多了些“現(xiàn)實(shí)”。其實(shí)這又何嘗不是人性之所在？天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，又有多少人說過利益才是人類的原始驅(qū)動(dòng)力。宣言中也提到：一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被推崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)固然有著簡(jiǎn)單、原始、暴力的弊端，但這在另一方面卻賦予了我們更多地平等與自由，賦予了每個(gè)人更完整的尊嚴(yán)。相較之歷史上那些僵化的社會(huì)體制，這樣的時(shí)代是否也有著其優(yōu)勢(shì)所在呢？隨著近年互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，即使是普通人，只要能抓住機(jī)遇，也能創(chuàng)造奇跡，在中國(guó)乃至世界，這樣的例子都不可勝數(shù)。

如宣言中所傳達(dá)的，目前我們還處于一個(gè)過渡階段，未來是光明的，但這需要我們貢獻(xiàn)己之力量，去追求、去爭(zhēng)取。

縱歷經(jīng)百余年風(fēng)霜，《共產(chǎn)黨宣言》依然指引著未來的方向，或許這就是，傳承的力量。

第四篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》及其當(dāng)代價(jià)值

1999年，馬克思是被人們?cè)u(píng)為千年以來最偉大的思想家。《共產(chǎn)黨宣言》在世界上傳播非常廣泛，其發(fā)行量?jī)H次于《圣經(jīng)》，被翻譯成200多種文字，不僅成為全世界共產(chǎn)黨人和一切進(jìn)步人士必讀的著作，而且成為美國(guó)等世界許多國(guó)家大學(xué)生的必讀書。中國(guó)的《共產(chǎn)黨宣言》有70個(gè)版本、6千萬冊(cè)，可以說是馬恩著作里面在中國(guó)印的版本最多、數(shù)量最多的一部著作，影響也最大。

《共產(chǎn)黨宣言》的評(píng)價(jià)：人類思想史上劃時(shí)代的變革；國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志；馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志；世界上第一個(gè)周詳?shù)墓伯a(chǎn)黨的章程；從此，全世界無產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人們有了認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器。無產(chǎn)階級(jí)的解放有了科學(xué)的理論指導(dǎo)和明確的目標(biāo)。

《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史條件：1，西歐資本主義制度的確立和資本主義基本矛盾的暴露。英、法、德、美完成產(chǎn)業(yè)革命，資本主義制度已經(jīng)確立。資本主義社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)抗階級(jí)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)自1825年開始周期性出現(xiàn)。工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)日益激烈。2，工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)3，空想社會(huì)主義的產(chǎn)生發(fā)展提供了可貴的材料（三大空想社會(huì)主義者 圣西門，傅里葉，歐文）4，《共產(chǎn)黨宣言》吸收的其他思想理論成果（批判地吸取了費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核和黑格爾辯證法的合理內(nèi)核。吸收了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的成果。吸收了法國(guó)復(fù)辟時(shí)期的歷史學(xué)家關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的思想成果。吸收了自然科學(xué)領(lǐng)域的細(xì)胞學(xué)、能量守恒、生物進(jìn)化等科學(xué)成果。）

《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：（一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來了。）

1、七篇序言：馬、恩先后為《宣言》幾種文字版本寫了七篇序言，對(duì)《宣言》作了一些重要的說明、修改和補(bǔ)充。這七篇序言可幫助領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。

2、引言

3、第一章

資產(chǎn)者和無產(chǎn)者：運(yùn)用歷史唯物論觀點(diǎn)，分析了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)發(fā)生、發(fā)展及其相互斗爭(zhēng)的過程，揭示了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。（兩個(gè)必然）

4、第二章

無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人：說明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點(diǎn)，黨的性質(zhì)是先鋒隊(duì)，黨是整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)利益的代表者。規(guī)定了黨的綱領(lǐng)和目的，黨的基本綱領(lǐng)：最近目標(biāo)是取得政權(quán)，最終目標(biāo)是要建立一個(gè)自由人的聯(lián)合體

5、第三章

社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)：主要是對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的、對(duì)工人運(yùn)動(dòng)或曾對(duì)工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生過影響的各種社會(huì)主義思潮的批判。所涉及到的是三大類型共五種派別，這就是反動(dòng)的社會(huì)主義(封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，“真正的”社會(huì)主義)、資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義。

6、第四章

共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度：闡述了共產(chǎn)黨人對(duì)待各種反對(duì)黨派的態(tài)度:共產(chǎn)黨人到處支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)。說明了黨的基本策略思想:共產(chǎn)黨既要同其他革命黨派聯(lián)合又要保持自己的獨(dú)立性(在聯(lián)合這些力量反對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度和政治制度的斗爭(zhēng)時(shí)，共產(chǎn)黨人不放棄自己的原則立場(chǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo))

《共產(chǎn)黨宣言》闡述的科學(xué)社會(huì)主義的基本原理 1，共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。2，資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利是同樣不可避免的。3，無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的領(lǐng)導(dǎo)力量。

4，無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基本途徑。

5，無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的保證。

學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的意義

（一）有助于更加深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界資本主義和社會(huì)主義兩種制度的發(fā)展變化及其歷史命運(yùn)?！缎浴芬詺v史唯物主義為主線，做出了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”（簡(jiǎn)稱）的論斷。

（二）《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想方法永不過時(shí)。唯物史觀與辯證唯物主義的世界觀與方法論。

（三）有助于我們更好認(rèn)識(shí)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

簡(jiǎn)述：《共產(chǎn)黨宣言》其內(nèi)容和科學(xué)精神在發(fā)表160 多年以來，對(duì)人類歷史產(chǎn)生了深刻影響，是人類發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的標(biāo)志性文獻(xiàn)之一，有著重大的歷史價(jià)值。是人類思想史上劃時(shí)代的變革；國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志；馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志；世界上第一個(gè)周詳?shù)墓伯a(chǎn)黨的章程；從此，全世界無產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人們有了認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器。無產(chǎn)階級(jí)的解放有了科學(xué)的理論指導(dǎo)和明確的目標(biāo)。

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生。《共產(chǎn)黨宣言》完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想；闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說；揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性。《共產(chǎn)黨宣言》論述了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命；闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想，這部著作從誕生起就鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，成為無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬工人共同的綱領(lǐng)。

《共產(chǎn)黨宣言》由七篇序言和正文組成。馬、恩先后為《宣言》幾種文字版本寫了七篇序言，對(duì)《宣言》作了一些重要的說明、修改和補(bǔ)充。這七篇序言可幫助領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。《共產(chǎn)黨宣言》的正文由一篇簡(jiǎn)短的引言和四章組成。《共產(chǎn)黨宣言》引文說明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。①《共產(chǎn)黨宣言》第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。《共產(chǎn)黨宣言》第三章《社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。

當(dāng)代價(jià)值：

《共產(chǎn)黨宣言》闡述的科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。1，共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。2，資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利是同樣不可避免的。3，無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的領(lǐng)導(dǎo)力量。4，無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基本途徑。5，無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的保證。

社會(huì)主義國(guó)家要大力發(fā)展生產(chǎn)力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。在社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們要更加重視和發(fā)展生產(chǎn)力，要始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國(guó)家工作的中心任務(wù)。這既是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的必然要求，也是總結(jié)國(guó)內(nèi)外過去幾十年社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)得出的重要結(jié)論。

社會(huì)主義要消滅私有制而不是私有財(cái)產(chǎn)。《共產(chǎn)黨宣言》中指出： “共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的私有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制”。

要科學(xué)地看待全球化。經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化是當(dāng)今世界的一個(gè)重要發(fā)展趨勢(shì)。全球化反映了社會(huì)生產(chǎn)力和國(guó)際分工協(xié)作高度發(fā)展的要求，促進(jìn)了商品、資本、勞動(dòng)力等要素在全球范圍內(nèi)流動(dòng)。但是，全球化也反映了資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度向全球擴(kuò)張的企圖，表明壟斷資產(chǎn)階級(jí)要在全世界范圍內(nèi)追逐利潤(rùn)。④與此同時(shí)，全球化也有著其自身的狹隘性。對(duì)此，馬恩早在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出：隨著資本主義制度的發(fā)展，“階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了，整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)?！币虼?，我們對(duì)待全球化的問題要有的科學(xué)態(tài)度，實(shí)事求是地推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主改革，盤活中國(guó)社會(huì)的各種資源，充分發(fā)揮國(guó)內(nèi)各種力量的創(chuàng)造力，使我們的大批企業(yè)有能力發(fā)展成實(shí)力雄厚的世界一流企業(yè)。

體會(huì)：要堅(jiān)持《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理，特別要發(fā)掘?qū)ΜF(xiàn)代建設(shè)和改革的指導(dǎo)意義，在此基礎(chǔ)上，要研讀原著，掌握基本原理，并與改革發(fā)展的實(shí)踐相結(jié)合，才能豐富和發(fā)展這些基本原理，指導(dǎo)中國(guó)走正確的發(fā)展之路。

問題：如何把握中國(guó)現(xiàn)今社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)？

第五篇：共產(chǎn)黨宣言讀書筆記

北京信息科技大學(xué) 思想政治理論課綜合實(shí)踐

個(gè)人項(xiàng)目實(shí)踐報(bào)告

項(xiàng)目類別：

經(jīng)典閱讀

題

目：

讀共產(chǎn)黨宣言有感

學(xué)

院：

經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

專

業(yè)：

市場(chǎng)營(yíng)銷

學(xué)生姓名：

閆鑫

班級(jí)/學(xué)號(hào)：

營(yíng)銷1301

2013011694

指導(dǎo)老師：

賀金穎

學(xué)

期：

第二學(xué)期

分

數(shù)：______________________________

《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

在研讀《共產(chǎn)黨宣言》后，我個(gè)人的思想境界有了顯著的提高。閱讀后，頓悟了很多，我特將自己的收獲詳細(xì)總結(jié)稱這份讀后感。這本書告訴我很多在工作生活中應(yīng)該持有的態(tài)度，告訴在做事時(shí)我應(yīng)該具備的精神品質(zhì)與個(gè)人素質(zhì)。

總體上來說，就是歸納為這樣幾點(diǎn):生活工作中許多事不是一個(gè)人的力量和能力能完成的，需要注重團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào)；任何成就都不是虛構(gòu)得到的，需要實(shí)事求是緊抓規(guī)律；團(tuán)隊(duì)工作中要摒棄利己觀念，需要無私奉獻(xiàn)的精神。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，作者理性而極有條理地分析了資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和其內(nèi)在矛盾，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在此后的一百多年中對(duì)全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起到了指導(dǎo)性作用，成為了無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。恩格斯也指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬工人共同的綱領(lǐng)。

書的正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，指出了無產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)我們就必須在生活工作中像書中所說的一樣要注重團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào)：

“最后，共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”

——摘自《共產(chǎn)黨宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》

這是在《共產(chǎn)黨宣言》中讀到的極富感染力的號(hào)召，很有力量。的確，《共產(chǎn)黨宣言》中論述了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命，這項(xiàng)使命并不是馬克思一個(gè)人的使命，這是需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的歷史使命。

同時(shí)，還需要實(shí)事求是緊抓規(guī)律；

“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。這些原理不過是現(xiàn)在的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述。”

——摘自《共產(chǎn)黨宣言》第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》

共產(chǎn)黨的理論原理，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上的。它不是從頭腦中虛構(gòu)出來的，而是基于一定的事實(shí)條件的。恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中寫到，“正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施并沒有什么特殊的意義?，F(xiàn)在這一段在許多方面都應(yīng)該有不同的寫法了?！边@就是說，在無產(chǎn)階級(jí)發(fā)展歷程中，各階段理論的形成都是基于當(dāng)時(shí)歷史條件的客觀現(xiàn)狀。這一點(diǎn)同樣對(duì)我們?nèi)蘸蟮墓ぷ饕灿兄卮笾笇?dǎo)意義。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表無疑成為了無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)最強(qiáng)力的后盾。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯敿?xì) 的闡述，《共產(chǎn)黨宣言》讓世界上各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。