第一篇:《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記:星星之火 可以燎原
《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記:星星之火 可以燎原
一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩。共產(chǎn)黨宣言以這樣一種語氣開頭,然后向全世界公開說明自己的觀點(diǎn),自己的目的,自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。
1848年2月,英國(guó)倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所,印出了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊(cè)子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊(cè)子之所以有如此巨大的威力,是因?yàn)樗陌l(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理——馬克思主義。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的辨證觀點(diǎn)考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程,論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然,闡明了無產(chǎn)階級(jí)所擔(dān)負(fù)的歷史使命----作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn),指引著工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)和前景的方向。里面的那句名言“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提” 更是為無數(shù)人傳述。《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一綱領(lǐng)性文件,是馬克思主義學(xué)說第一次完整、系統(tǒng)的闡述。它的發(fā)表,標(biāo)志著馬克思主義的誕生,揭開了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的序幕,揭示了共產(chǎn)注意必然取代資本主義并走向勝利這一客觀歷史規(guī)律。馬克思和恩格斯以自己的《宣言》創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
在馬克思主義誕生以前,一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程,論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然,闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?!豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。在黑暗的舊中國(guó),這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來,浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng),這些斗爭(zhēng)的最終失敗揭示,農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。1911年,辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度,但這次革命于歷史的、階級(jí)的局限,未能改變舊中國(guó)的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國(guó)志士仁人和先進(jìn)知識(shí)分子苦苦求索的問題。
1921年7月,馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物--中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟,從此,中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指引,中國(guó)革命的面貌煥然一新。艱難困苦,玉汝于成。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任,取得了新民主主義的偉大勝利。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國(guó)成立,100年的時(shí)間,共產(chǎn)主義的“幽靈”在古老的東方大國(guó)化作噴薄而出的紅日,光芒四射。
在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線,抓住 “什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題,從新的歷史條件出發(fā),深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路,實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。面對(duì)充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì),中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗(yàn)。正確應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新問題,把中國(guó)的事情辦好,完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任,關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時(shí)代特征,順應(yīng)時(shí)代要求,站在時(shí)代前列,“ 三個(gè)代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生。
“三個(gè)代表”的重要論述,具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和鮮明的時(shí)代特征。它把進(jìn)入21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨必須具有的先進(jìn)性集中概括出來,從根本上回答了中國(guó)共產(chǎn)黨“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問題,進(jìn)一步明確了在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)、繼續(xù)開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣,就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。
與時(shí)俱進(jìn),是馬克思主義以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展,在實(shí)踐中創(chuàng)新,是馬克思主義歷久彌新,永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。
在人類文明史上,有過許多傳世名著,但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論,還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條,而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的,“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
星星之火,可以燎原。共產(chǎn)黨宣言穿越百年而來,時(shí)至今天依然以其無法比擬的前瞻性指導(dǎo)社會(huì)主義的前進(jìn)方向。我們學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言,就是因?yàn)樵谛率兰o(jì)新時(shí)期,這部偉大的宣言將更加有利于廣大黨員與團(tuán)員進(jìn)一步樹立馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀,提高黨員與團(tuán)員的思想和政治覺悟。我相信,《共產(chǎn)黨宣言》將領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民寫出新的篇章,步入新的輝煌!
第二篇:共產(chǎn)黨宣言讀書筆記
《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記
化學(xué)與化工學(xué)院 化工2班 辛濱
當(dāng)資本主義的浪潮浩浩蕩蕩的襲來,將腐朽落后的封建社會(huì)淹沒,歐洲世界重現(xiàn)了新的希望,資本主義所帶來的先進(jìn)社會(huì)思想和生產(chǎn)力讓整個(gè)西方世界都處在高速的生產(chǎn)進(jìn)程中,歐洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)也處于高速的發(fā)展,但資本主義的高速發(fā)展也讓資本家的野心迅速膨脹,他們壓迫 剝削 無所不用其極,在這種情況下,長(zhǎng)期忍受壓迫的無產(chǎn)階級(jí)者應(yīng)該站起來了,《共產(chǎn)黨宣言》正是在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生的。
在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思和恩格斯系統(tǒng)、集中地闡述了他們的觀點(diǎn):“消滅私有制”,“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”,然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本,把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里,并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;而且,“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到?!?/p>
“一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿,舊歐洲的一切勢(shì)力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察,都聯(lián)合起來了?!遍_篇第一句話就發(fā)人深省,在馬克思主義誕生以前,一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程,論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然?!豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
《共產(chǎn)黨宣言》里是這樣說的,“至今的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的。但是,為了有可能壓迫一個(gè)階級(jí),就必須保證這個(gè)階級(jí)至少有能夠勉強(qiáng)維持它的奴隸般的生存的條件?!惫と俗兂沙嘭氄?,貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)得還要快?!啊百Y產(chǎn)階級(jí)再不能做社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)了,再不能把自己階級(jí)的生存條件當(dāng)做支配一切的規(guī)律強(qiáng)加于社會(huì)了。資產(chǎn)階級(jí)不能統(tǒng)治下去了....” 殘酷的社會(huì)剝削已經(jīng)讓底層勞動(dòng)者負(fù)重不堪,資本家的高高在上,不惜代價(jià)的資本積累 交易,換來的是資本家日漸飽滿的荷包,此時(shí)的生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步,它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙;而它一著手克服這種障礙,就使整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)陷入混亂,就使資產(chǎn)階級(jí)所有制的存在受到威脅。資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了,再容納不了它本身所造成的財(cái)富了。——資產(chǎn)階級(jí)用什么辦法來克服這種危機(jī)呢?一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力,另一方面奪取新的市場(chǎng),更加徹底地利用舊的市場(chǎng)。這究竟是怎樣的一種辦法呢?這不過是資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法,不過是使防止危機(jī)的手段越來越少的辦法。工人們不斷的被剝削,被壓迫。在這個(gè)人吃人的資本主義社會(huì)里,無產(chǎn)者已經(jīng)沒有了退路。無產(chǎn)階級(jí),永遠(yuǎn)都會(huì)是無產(chǎn)階級(jí)。貧窮和無出路是無法改變的。所謂致富發(fā)財(cái),終將南柯一夢(mèng),無論它包含多少辛酸的眼淚和蒼桑。在資本框架的制度里,致富的都與勞動(dòng)無關(guān),越勞動(dòng)者越貧,越游手好閑者越富。無產(chǎn)階級(jí)依靠勞動(dòng),是無法致富的。馬克思這樣說了:
“雇傭勞動(dòng),無產(chǎn)者的勞動(dòng),會(huì)給無產(chǎn)者創(chuàng)造出財(cái)產(chǎn)來嗎?沒有的事。這種勞動(dòng)所創(chuàng)造的是資本,即剝削雇傭勞動(dòng)的財(cái)產(chǎn),只有在不斷產(chǎn)生出新的雇傭勞動(dòng)來重新加以剝削的條件下才能增加起來的財(cái)產(chǎn)。雇傭勞動(dòng)的平均價(jià)格是最低限度的工資,即工人為維持其工人的生活所必需的生活資料的數(shù)額。因此,雇傭工人靠自己的勞動(dòng)所占有的東西,只夠勉強(qiáng)維持他的生命的再生產(chǎn)。這種占有并不會(huì)留下任何剩余的東西?!?/p>
他說,“沒有的事”!
《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng),特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程,論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律,作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?!豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”,表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想?!豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后,必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上,逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造,進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?!豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮,對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?!豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略,指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?!豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告:“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召:“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來!" 因此,《共產(chǎn)黨宣言》號(hào)召著全世界的無產(chǎn)階級(jí)者聯(lián)合起來,無論你身處世界哪個(gè)國(guó)家,只要你受到壓迫受到剝削,就應(yīng)該站起來,與全世界同你遭受一樣的人聯(lián)合起來,消滅私有制,推翻資本家,讓無產(chǎn)階級(jí)真真正正的當(dāng)家作主!
如今,我們讀《共產(chǎn)黨宣言》是要學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,與時(shí)俱進(jìn),敏銳地把握時(shí)代、形勢(shì)和實(shí)踐的新變動(dòng),以新的實(shí)踐為基礎(chǔ),創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展馬克思主義。在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段,在國(guó)際局勢(shì)發(fā)生深刻變化,世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)曲折發(fā)展,科技進(jìn)步日新月異,綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的新環(huán)境下,我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,繼續(xù)解放思想,堅(jiān)持改革開放,推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。
第三篇:共產(chǎn)黨宣言 讀書筆記
《共產(chǎn)黨宣言》之我見
《共產(chǎn)主義宣言》,是卡爾·馬克思和弗里德里?!ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng),國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn),馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。
讀完全書,不難發(fā)現(xiàn),自資產(chǎn)階級(jí)誕生起,整個(gè)社會(huì)就分裂為兩大彼此對(duì)立的階級(jí):資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。而從資產(chǎn)階級(jí)誕生開始,隨著生產(chǎn)力的飛躍,社會(huì)發(fā)生了巨大的變革、崩潰、重組,最終成為如今呈現(xiàn)在我們眼前的模樣。資產(chǎn)階級(jí)的萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展,一步步使整個(gè)世界的矛盾簡(jiǎn)化——亦即無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)間日益尖銳的矛盾。
當(dāng)勞動(dòng)可以以商品的形式進(jìn)行買賣,無產(chǎn)階級(jí)手中不再擁有生產(chǎn)資料,這就意味著他們只能成為擁有有限自由的資本家的奴隸,為著資本家的利益、為著自身的生存,日復(fù)一日、年復(fù)一年地出賣著自己的廉價(jià)勞動(dòng)力。
讓我們投眼于這世間,不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)囿于這個(gè)時(shí)代的人都努力地想使自己手中握有哪怕是些許生產(chǎn)資料,好讓自己隨風(fēng)飄飛的生活多一些保障。
但如果我們能夠跳出桎梏我們的這個(gè)時(shí)代,以一個(gè)完全客觀的角度俯瞰這個(gè)世界,我們是否又會(huì)有這樣的思考:我們不應(yīng)該只是短視地看到個(gè)體(自身)幸福與否,而應(yīng)該把如今的社會(huì)階級(jí)劃分看作是暫時(shí)的、用來適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的、最后終將被淘汰的一種過渡形態(tài)。最終,當(dāng)我們歷經(jīng)過程中的反復(fù)曲折之后,借助當(dāng)前社會(huì)形態(tài)大力發(fā)展生產(chǎn)力之后,未來的我們終將會(huì)走上按需分配的共產(chǎn)主義大道。
當(dāng)然,以上不過是一個(gè)未來的美好愿景而已。
但是我認(rèn)為,自然界的法則本就是在稀缺資源下的自由競(jìng)爭(zhēng),如若屆時(shí)我們所有對(duì)物質(zhì)的需求都被平等地滿足,那么人生的目的和意義又在何方?當(dāng)一切都得到了滿足,人類社會(huì)是否會(huì)像一列列車一樣,機(jī)械、麻木地前進(jìn)在預(yù)設(shè)的軌道上直至滅亡? 想的有些遠(yuǎn),還是讓我們回到這份宣言吧。
宣言的第一章中提到:資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆,它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系,除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”,就再?zèng)]有任何別的聯(lián)系了。…...總而言之,它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產(chǎn)階級(jí)撕毀了罩在社會(huì)關(guān)系上的“溫情脈脈的面紗”,從而使得社會(huì)的運(yùn)行更加簡(jiǎn)單、直接、暴力,仿佛這世界少了些“理想”、多了些“現(xiàn)實(shí)”。其實(shí)這又何嘗不是人性之所在?天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往,又有多少人說過利益才是人類的原始驅(qū)動(dòng)力。宣言中也提到:一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被推崇的觀念和見解都被消除了,一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了,一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)固然有著簡(jiǎn)單、原始、暴力的弊端,但這在另一方面卻賦予了我們更多地平等與自由,賦予了每個(gè)人更完整的尊嚴(yán)。相較之歷史上那些僵化的社會(huì)體制,這樣的時(shí)代是否也有著其優(yōu)勢(shì)所在呢?隨著近年互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展,即使是普通人,只要能抓住機(jī)遇,也能創(chuàng)造奇跡,在中國(guó)乃至世界,這樣的例子都不可勝數(shù)。
如宣言中所傳達(dá)的,目前我們還處于一個(gè)過渡階段,未來是光明的,但這需要我們貢獻(xiàn)己之力量,去追求、去爭(zhēng)取。
縱歷經(jīng)百余年風(fēng)霜,《共產(chǎn)黨宣言》依然指引著未來的方向,或許這就是,傳承的力量。
第四篇:《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記
《共產(chǎn)黨宣言》及其當(dāng)代價(jià)值
1999年,馬克思是被人們?cè)u(píng)為千年以來最偉大的思想家。《共產(chǎn)黨宣言》在世界上傳播非常廣泛,其發(fā)行量?jī)H次于《圣經(jīng)》,被翻譯成200多種文字,不僅成為全世界共產(chǎn)黨人和一切進(jìn)步人士必讀的著作,而且成為美國(guó)等世界許多國(guó)家大學(xué)生的必讀書。中國(guó)的《共產(chǎn)黨宣言》有70個(gè)版本、6千萬冊(cè),可以說是馬恩著作里面在中國(guó)印的版本最多、數(shù)量最多的一部著作,影響也最大。
《共產(chǎn)黨宣言》的評(píng)價(jià):人類思想史上劃時(shí)代的變革;國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志;馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志;世界上第一個(gè)周詳?shù)墓伯a(chǎn)黨的章程;從此,全世界無產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人們有了認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器。無產(chǎn)階級(jí)的解放有了科學(xué)的理論指導(dǎo)和明確的目標(biāo)。
《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史條件:1,西歐資本主義制度的確立和資本主義基本矛盾的暴露。英、法、德、美完成產(chǎn)業(yè)革命,資本主義制度已經(jīng)確立。資本主義社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)抗階級(jí)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)自1825年開始周期性出現(xiàn)。工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)日益激烈。2,工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)3,空想社會(huì)主義的產(chǎn)生發(fā)展提供了可貴的材料(三大空想社會(huì)主義者 圣西門,傅里葉,歐文)4,《共產(chǎn)黨宣言》吸收的其他思想理論成果(批判地吸取了費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核和黑格爾辯證法的合理內(nèi)核。吸收了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的成果。吸收了法國(guó)復(fù)辟時(shí)期的歷史學(xué)家關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的思想成果。吸收了自然科學(xué)領(lǐng)域的細(xì)胞學(xué)、能量守恒、生物進(jìn)化等科學(xué)成果。)
《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容結(jié)構(gòu):(一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿,舊歐洲的一切勢(shì)力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察,都聯(lián)合起來了。)
1、七篇序言:馬、恩先后為《宣言》幾種文字版本寫了七篇序言,對(duì)《宣言》作了一些重要的說明、修改和補(bǔ)充。這七篇序言可幫助領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。
2、引言
3、第一章
資產(chǎn)者和無產(chǎn)者:運(yùn)用歷史唯物論觀點(diǎn),分析了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)發(fā)生、發(fā)展及其相互斗爭(zhēng)的過程,揭示了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律,闡明了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。(兩個(gè)必然)
4、第二章
無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人:說明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點(diǎn),黨的性質(zhì)是先鋒隊(duì),黨是整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)利益的代表者。規(guī)定了黨的綱領(lǐng)和目的,黨的基本綱領(lǐng):最近目標(biāo)是取得政權(quán),最終目標(biāo)是要建立一個(gè)自由人的聯(lián)合體
5、第三章
社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn):主要是對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的、對(duì)工人運(yùn)動(dòng)或曾對(duì)工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生過影響的各種社會(huì)主義思潮的批判。所涉及到的是三大類型共五種派別,這就是反動(dòng)的社會(huì)主義(封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義,“真正的”社會(huì)主義)、資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義。
6、第四章
共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度:闡述了共產(chǎn)黨人對(duì)待各種反對(duì)黨派的態(tài)度:共產(chǎn)黨人到處支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)。說明了黨的基本策略思想:共產(chǎn)黨既要同其他革命黨派聯(lián)合又要保持自己的獨(dú)立性(在聯(lián)合這些力量反對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度和政治制度的斗爭(zhēng)時(shí),共產(chǎn)黨人不放棄自己的原則立場(chǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo))
《共產(chǎn)黨宣言》闡述的科學(xué)社會(huì)主義的基本原理 1,共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。2,資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利是同樣不可避免的。3,無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的領(lǐng)導(dǎo)力量。
4,無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基本途徑。
5,無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的保證。
學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的意義
(一)有助于更加深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界資本主義和社會(huì)主義兩種制度的發(fā)展變化及其歷史命運(yùn)?!缎浴芬詺v史唯物主義為主線,做出了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”(簡(jiǎn)稱)的論斷。
(二)《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想方法永不過時(shí)。唯物史觀與辯證唯物主義的世界觀與方法論。
(三)有助于我們更好認(rèn)識(shí)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。
簡(jiǎn)述:《共產(chǎn)黨宣言》其內(nèi)容和科學(xué)精神在發(fā)表160 多年以來,對(duì)人類歷史產(chǎn)生了深刻影響,是人類發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的標(biāo)志性文獻(xiàn)之一,有著重大的歷史價(jià)值。是人類思想史上劃時(shí)代的變革;國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志;馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志;世界上第一個(gè)周詳?shù)墓伯a(chǎn)黨的章程;從此,全世界無產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人們有了認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器。無產(chǎn)階級(jí)的解放有了科學(xué)的理論指導(dǎo)和明確的目標(biāo)。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn),它標(biāo)志著馬克思主義的誕生。《共產(chǎn)黨宣言》完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀,特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律,論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性。《共產(chǎn)黨宣言》論述了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想,這部著作從誕生起就鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng),成為無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。恩格斯指出:它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作,是世界各國(guó)千百萬工人共同的綱領(lǐng)。
《共產(chǎn)黨宣言》由七篇序言和正文組成。馬、恩先后為《宣言》幾種文字版本寫了七篇序言,對(duì)《宣言》作了一些重要的說明、修改和補(bǔ)充。這七篇序言可幫助領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。《共產(chǎn)黨宣言》的正文由一篇簡(jiǎn)短的引言和四章組成。《共產(chǎn)黨宣言》引文說明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。①《共產(chǎn)黨宣言》第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說?!豆伯a(chǎn)黨宣言》第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》,說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù),以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。《共產(chǎn)黨宣言》第三章《社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》,批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義,分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件,并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)?!豆伯a(chǎn)黨宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。
當(dāng)代價(jià)值:
《共產(chǎn)黨宣言》闡述的科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。1,共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。2,資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利是同樣不可避免的。3,無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的領(lǐng)導(dǎo)力量。4,無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基本途徑。5,無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的保證。
社會(huì)主義國(guó)家要大力發(fā)展生產(chǎn)力?!豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后,要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。在社會(huì)主義的初級(jí)階段,我們要更加重視和發(fā)展生產(chǎn)力,要始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國(guó)家工作的中心任務(wù)。這既是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的必然要求,也是總結(jié)國(guó)內(nèi)外過去幾十年社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)得出的重要結(jié)論。
社會(huì)主義要消滅私有制而不是私有財(cái)產(chǎn)。《共產(chǎn)黨宣言》中指出: “共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的私有制,而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制”。
要科學(xué)地看待全球化。經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化是當(dāng)今世界的一個(gè)重要發(fā)展趨勢(shì)。全球化反映了社會(huì)生產(chǎn)力和國(guó)際分工協(xié)作高度發(fā)展的要求,促進(jìn)了商品、資本、勞動(dòng)力等要素在全球范圍內(nèi)流動(dòng)。但是,全球化也反映了資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度向全球擴(kuò)張的企圖,表明壟斷資產(chǎn)階級(jí)要在全世界范圍內(nèi)追逐利潤(rùn)。④與此同時(shí),全球化也有著其自身的狹隘性。對(duì)此,馬恩早在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出:隨著資本主義制度的發(fā)展,“階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了,整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng),分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí):資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)?!币虼?,我們對(duì)待全球化的問題要有的科學(xué)態(tài)度,實(shí)事求是地推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主改革,盤活中國(guó)社會(huì)的各種資源,充分發(fā)揮國(guó)內(nèi)各種力量的創(chuàng)造力,使我們的大批企業(yè)有能力發(fā)展成實(shí)力雄厚的世界一流企業(yè)。
體會(huì):要堅(jiān)持《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理,特別要發(fā)掘?qū)ΜF(xiàn)代建設(shè)和改革的指導(dǎo)意義,在此基礎(chǔ)上,要研讀原著,掌握基本原理,并與改革發(fā)展的實(shí)踐相結(jié)合,才能豐富和發(fā)展這些基本原理,指導(dǎo)中國(guó)走正確的發(fā)展之路。
問題:如何把握中國(guó)現(xiàn)今社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)?
第五篇:共產(chǎn)黨宣言讀書筆記
北京信息科技大學(xué) 思想政治理論課綜合實(shí)踐
個(gè)人項(xiàng)目實(shí)踐報(bào)告
項(xiàng)目類別:
經(jīng)典閱讀
題
目:
讀共產(chǎn)黨宣言有感
學(xué)
院:
經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院
專
業(yè):
市場(chǎng)營(yíng)銷
學(xué)生姓名:
閆鑫
班級(jí)/學(xué)號(hào):
營(yíng)銷1301
2013011694
指導(dǎo)老師:
賀金穎
學(xué)
期:
第二學(xué)期
分
數(shù):______________________________
《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記
在研讀《共產(chǎn)黨宣言》后,我個(gè)人的思想境界有了顯著的提高。閱讀后,頓悟了很多,我特將自己的收獲詳細(xì)總結(jié)稱這份讀后感。這本書告訴我很多在工作生活中應(yīng)該持有的態(tài)度,告訴在做事時(shí)我應(yīng)該具備的精神品質(zhì)與個(gè)人素質(zhì)。
總體上來說,就是歸納為這樣幾點(diǎn):生活工作中許多事不是一個(gè)人的力量和能力能完成的,需要注重團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào);任何成就都不是虛構(gòu)得到的,需要實(shí)事求是緊抓規(guī)律;團(tuán)隊(duì)工作中要摒棄利己觀念,需要無私奉獻(xiàn)的精神。
在《共產(chǎn)黨宣言》中,作者理性而極有條理地分析了資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和其內(nèi)在矛盾,揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?!豆伯a(chǎn)黨宣言》的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生,并在此后的一百多年中對(duì)全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起到了指導(dǎo)性作用,成為了無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。恩格斯也指出:它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作,是世界各國(guó)千百萬工人共同的綱領(lǐng)。
書的正文分為四個(gè)部分:資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn),繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì),指出了無產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)我們就必須在生活工作中像書中所說的一樣要注重團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào):
“最后,共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來!”
——摘自《共產(chǎn)黨宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》
這是在《共產(chǎn)黨宣言》中讀到的極富感染力的號(hào)召,很有力量。的確,《共產(chǎn)黨宣言》中論述了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命,這項(xiàng)使命并不是馬克思一個(gè)人的使命,這是需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的歷史使命。
同時(shí),還需要實(shí)事求是緊抓規(guī)律;
“共產(chǎn)黨人的理論原理,決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。這些原理不過是現(xiàn)在的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述。”
——摘自《共產(chǎn)黨宣言》第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》
共產(chǎn)黨的理論原理,是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上的。它不是從頭腦中虛構(gòu)出來的,而是基于一定的事實(shí)條件的。恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中寫到,“正如《宣言》中所說的,隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移,所以第二章末尾提出的那些革命措施并沒有什么特殊的意義?,F(xiàn)在這一段在許多方面都應(yīng)該有不同的寫法了?!边@就是說,在無產(chǎn)階級(jí)發(fā)展歷程中,各階段理論的形成都是基于當(dāng)時(shí)歷史條件的客觀現(xiàn)狀。這一點(diǎn)同樣對(duì)我們?nèi)蘸蟮墓ぷ饕灿兄卮笾笇?dǎo)意義。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表無疑成為了無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)最強(qiáng)力的后盾。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯敿?xì) 的闡述,《共產(chǎn)黨宣言》讓世界上各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)和弊端,明確了自己的地位和使命,促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來,推翻資本主義制度,為自身乃至全人類的解放而奮斗,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。