第一篇：馬克思主義哲學(xué)試題2011-04

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1.與時俱進(jìn)是馬克思主義的()

A.理論品質(zhì)

B.理論基礎(chǔ)

C.理論核心

D.理論內(nèi)涵

2.哲學(xué)的基本問題是()

A.世界觀和方法論的關(guān)系問題

B.思維和存在的關(guān)系問題

C.運動和靜止的關(guān)系問題

D.普遍性和特殊性的關(guān)系問題

3.下列觀點中屬于客觀唯心主義的是()

A.天地萬物皆在吾心中

B.存在就是被感知

C.物是感覺的集合D.萬物是“絕對精神”的體現(xiàn)

4.“世界不是既成的事物的集合體，而是過程的集合體”。這是一種()

A.唯物辯證法的觀點

B.形而上學(xué)的觀點

C.相對主義的觀點

D.唯心主義的觀點

5.在唯物辯證法看來，糧食同稻谷、小麥、大豆、高梁等之間的關(guān)系屬于()

A.全體和部分的關(guān)系

B.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

C.一般和個別的關(guān)系

D.內(nèi)容和形式的關(guān)系

6.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是()

A.事物的變化是否顯著

B.事物的變化是否迅速

C.事物的性質(zhì)是否發(fā)生了變化

D.事物的變化是否超出度的范圍

7.規(guī)律具有兩個特點，一個是普遍性，另一個是()

A.客觀性

B.變動性

C.社會性

D.能動性

8.認(rèn)識的主體和客體之間最基本的關(guān)系是()

A.反映與被反映的認(rèn)識關(guān)系

B.改造與被改造的實踐關(guān)系

C.需要與滿足需要的價值關(guān)系

D.創(chuàng)造與被創(chuàng)造的主從關(guān)系

9.一個完整的認(rèn)識過程包括兩次飛躍，其中第二次飛躍是()

A.從概念到判斷的過程

B.從認(rèn)識到實踐的過程

C.從判斷到推理的過程

D.從感覺到概念的過程

10.一個正確的認(rèn)識需要多次反復(fù)才能完成，并且認(rèn)識是永無止境的發(fā)展過程。這說明人類的認(rèn)識是()

A.感性和理性的統(tǒng)一

B.理論和實踐的統(tǒng)一

C.正確和錯誤的統(tǒng)一

D.有限和無限的統(tǒng)一

11.中國共產(chǎn)黨的思想路線的核心是()

A.一切從實際出發(fā)

B.理論聯(lián)系實際

C.實事求是

D.在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理

12.下列概念中，反映人與人之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的是()

A.生產(chǎn)力

B.生產(chǎn)關(guān)系

C.生產(chǎn)方式

D.生產(chǎn)資料

13.社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程，這是一種()

A.歷史唯物主義的觀點

B.歷史唯心主義的觀點

C.機(jī)械決定論的觀點

D.歷史宿命論的觀點

14.除了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，另一對社會基本矛盾是()

A.社會存在與社會意識的矛盾

B.人口因素與資源環(huán)境的矛盾

C.統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級的矛盾

D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

15.“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”。這一論斷表明社會改革與社會革命()

A.都以奪取國家政權(quán)為目的B.都不改變社會制度的根本性質(zhì)

C.都是要解決社會基本矛盾

D.都不需要采取暴力沖突的形式

16.從本質(zhì)上看，貨幣是()

A.特殊的資本

B.普通的商品

C.一般等價物

D.固定地充當(dāng)一般等價物的商品

17.資本主義相對過剩人口是指()

A.勞動力供給超過資本對勞動力的需求而出現(xiàn)的過剩人口

B.人口增長超過生活資料的增長而出現(xiàn)的過剩人口

C.人口增長超過生產(chǎn)資料的增長而出現(xiàn)的過剩人口

D.人口增長超過資本增長而出現(xiàn)的過剩人口

18.用于發(fā)放工資的貨幣執(zhí)行的是貨幣的()

A.價值尺度職能

B.流通手段職能

C.支付手段職能

D.貯藏手段職能

19.資本主義國家的立法機(jī)構(gòu)是()

A.法院

B.檢察機(jī)構(gòu)

C.議會或國會

D.政府

20.公式W…P… 表示的是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的()

A.購買階段

B.生產(chǎn)階段

C.銷售階段

D.流通階段

21.資本主義再生產(chǎn)周期四個階段的順序一般為()

A.蕭條—危機(jī)—復(fù)蘇—高漲

B.復(fù)蘇—高漲—危機(jī)—蕭條

C.危機(jī)—蕭條—復(fù)蘇—高漲

D.高漲—蕭條—危機(jī)—復(fù)蘇

22.剩余價值率和利潤率的關(guān)系是()

A.剩余價值率等于利潤率

B.剩余價值率大于利潤率

C.剩余價值率小于利潤率

D.剩余價值率與利潤率成反比

23.農(nóng)產(chǎn)品的社會生產(chǎn)價格由()

A.優(yōu)等地的生產(chǎn)條件決定

B.中等地的生產(chǎn)條件決定

C.劣等地的生產(chǎn)條件決定

D.各類土地的平均生產(chǎn)條件決定

24.處于壟斷地位的大銀行在當(dāng)代資本主義社會中的地位表現(xiàn)在()

A.它已掌控了所有銀行業(yè)務(wù)

B.它已成為社會經(jīng)濟(jì)生活中的萬能壟斷者

C.它已控制了整個國民經(jīng)濟(jì)

D.它已掌握了國民經(jīng)濟(jì)的命脈

25.從作用上看，國家壟斷資本主義對國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)和管理()

A.維護(hù)了全社會的利益

B.維護(hù)了全體資本家的利益

C.維護(hù)了壟斷資產(chǎn)階級的整體利益

D.維護(hù)了全體私有者的利益

26.從性質(zhì)上看，發(fā)達(dá)資本主義國家對發(fā)展中國家的“經(jīng)濟(jì)援助”是()

A.幫助發(fā)展中國家克服經(jīng)濟(jì)困難的一種方式

B.新殖民主義的一種方式

C.扼殺發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段

D.促進(jìn)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)獨立的工具

27.當(dāng)代資本主義國家在經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面的一系列新變化表明()

A.其社會性質(zhì)已經(jīng)根本改變

B.其基本矛盾已經(jīng)徹底解決

C.其階級對立已經(jīng)消失

D.其社會性質(zhì)發(fā)生了部分質(zhì)變

28.無產(chǎn)階級革命的發(fā)生歸根結(jié)底是由()

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的C.被統(tǒng)治階級的意愿決定的D.統(tǒng)治階級的倒行逆施決定的29.馬克思主義政黨產(chǎn)生的條件是()

A.馬克思主義理論的誕生

B.工人運動的發(fā)展

C.馬克思主義理論的傳播

D.馬克思主義與工人運動相結(jié)合30.社會主義社會和共產(chǎn)主義社會都存在的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是()

A.生產(chǎn)資料的社會公有制

B.按勞分配

C.按需分配

D.市場經(jīng)濟(jì)體制

二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）

在每小題列出的四個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

31.中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以來，馬克思主義中國化的理論成果有()

A.毛澤東思想

B.鄧小平理論

C.“三個代表”重要思想

D.科學(xué)發(fā)展觀

32.下列各項體現(xiàn)矛盾雙方相互依存或相互轉(zhuǎn)化的有()

A.禍兮福所倚，福兮禍所伏

B.安而不忘危，治而不忘亂

C.樂極生悲，苦盡甘來

D.城門失火，殃及池魚

33.感性認(rèn)識的基本形式有()

A.感覺

B.知覺

C.概念

D.表象

34.下列各項屬于觀念上層建筑的有()

A.軍隊和法庭

B.哲學(xué)和宗教

C.藝術(shù)和道德

D.邏輯學(xué)和語言學(xué)

35.下列各項正確表述可變資本含義的有()

A.可變資本是以生產(chǎn)資料形式存在的資本

B.可變資本是以勞動力形式存在的資本

C.可變資本是在生產(chǎn)過程中發(fā)生價值增殖的那部分資本

D.可變資本是在生產(chǎn)過程中發(fā)生價值轉(zhuǎn)移的那部分資本

36.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的職能形式有()

A.貨幣資本

B.流通資本

C.生產(chǎn)資本

D.商品資本

37.商業(yè)資本的作用有()

A.促進(jìn)產(chǎn)業(yè)資本家提高經(jīng)濟(jì)效益

B.幫助產(chǎn)業(yè)資本家節(jié)省流通費用

C.加速產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)

D.縮短流通時間

38.發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家調(diào)控貨幣量的主要手段有()

A.公開市場業(yè)務(wù)

B.最低準(zhǔn)備金率政策

C.再貼現(xiàn)利率政策

D.利率政策

39.從人員構(gòu)成上看，馬克思主義政黨()

A.由工人階級的先進(jìn)分子組成B.由工人階級的全體成員組成C.有其他階級的先進(jìn)分子加入

D.有其他階層的先進(jìn)分子加入

40.共產(chǎn)主義社會經(jīng)濟(jì)上的特征主要有()

A.生產(chǎn)資料的單一社會公有制

B.對社會經(jīng)濟(jì)的計劃管理與調(diào)節(jié)

C.個人消費品實行按需分配

D.生產(chǎn)力極大提高、物質(zhì)財富極大豐富

三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

41.簡述意識的本質(zhì)。

42.如何理解人民群眾范疇？簡述人民群眾推動歷史發(fā)展的作用。

43.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)和根源是什么？

44.簡述私人壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征。

45.為什么說社會主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路？

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

46.試述實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原理，并說明中國真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的意義。

47.試述商品的價值量是如何決定的。

第二篇：馬克思主義哲學(xué)試題及答案

緒論

一、單項選擇題

1．人類進(jìn)入21世紀(jì)，英國廣播公司(BBC)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評，名列榜首的是()

A．馬克思B．愛因斯坦C．達(dá)爾文D．牛頓

2．馬克思主義理論從狹義上說是()

A．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系

B．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

C．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

D．關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說

3．馬克思主義理論從廣義上說是()

A．不僅指馬克思思格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展

B．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系

C．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

D．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

4．作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指()

A．馬克思思格斯創(chuàng)立時期的經(jīng)典理論

B．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括當(dāng)代中國馬克思主義者對它的發(fā)展

C．列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

D．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系

5．在19世紀(jì)三大工人運動中，集中反映工人政治要求的是()

A.法國里昂工人起義B．英國憲章運動C．芝加哥工人起義D．德國西里西亞紡織工人起義

6．馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是()

A．工業(yè)革命B．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C．資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動D．階級斗爭

7．馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)()

A.資本主義的剝削和壓迫B．無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺

C．工人罷工和起義D．工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”

8．提出價值規(guī)律是“一只看不見的手”是()

A．馬克思B．亞當(dāng)·斯密C．大衛(wèi)·李嘉圖D．威廉·配第9．馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，是指()

A.辯證法B．歷史觀C．勞動價值論D．剩余價值論

10．馬克思主義哲學(xué)思想最直接的理論基礎(chǔ)是（）

A.古希臘哲學(xué)B.近代歐洲哲學(xué)C.德國古典哲學(xué)D.英國經(jīng)驗論哲學(xué)

11．被馬克思恩格斯稱為“有史以來最偉大的諷刺家”的是()

A.費爾巴哈B．傅立葉C．歐文D．圣西門

12．在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是()

A．德國D．奧地利C.中國D．俄國

13．“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器。同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。這個論斷的含義是()

A.馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論

B．哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)

C．無產(chǎn)階級的存在方式是精神

D．無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級

14．馬克思主義生命力的根源在于()

A.以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B．科學(xué)性C．階級性D．科學(xué)性和階級性的統(tǒng)一

15．無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論是()

A．辯證唯物主義B．歷史唯物主C．辯證唯物主義和歷史唯物主義D．唯物主義

16．馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是()

A．科學(xué)性B．革命性C．實踐性D．階級性

17．馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是()

A．理想崇高B．科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C.博大精深D．與時俱進(jìn)

18．馬克思主義最崇高的社會理想()

A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義B．消滅階級、消滅國家C．實現(xiàn)個人的絕對自由D．實現(xiàn)人權(quán)

19．學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法()

A．認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B．一切從實際出發(fā) C．理論聯(lián)系實際D．辯證思維

單答案]1．A 2．C 3．A 4．B 5．B 6．C 7．B 8．B 9．C 10．C 11．B 12．D 13．A 14．A 15．C 16．A17．D18．A 19．C

二、多項選擇題

1.馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代，到那時，資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過()

A．14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會內(nèi)部孕育

B．18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代末，資本主義工業(yè)革命推動資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展

C.多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給資本主義世界造成極大破壞

D．壟斷資本主義

2．作為一個完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是()

A．馬克思主義政治學(xué)B．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C．科學(xué)社會主義D．馬克思主義哲學(xué)

3．作為馬克思主義產(chǎn)生階級基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是()

A．巴黎公社B．1831年和1834法國里昂工人兩次起義

C．1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運動D．1844年德國西里西亞紡織工人起義

4．馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是()

A.德國古典哲學(xué)B．英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C．英國法國的空想社會主義D．法國啟蒙思想

5.德國古典哲學(xué)的代表性人物()

A．康德B．黑格爾C．費爾巴哈D．笛卡爾

6．資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物()

A．亞當(dāng)·斯密D．大衛(wèi)·李嘉圖C．馬爾薩斯D．西斯蒙

7．空想社會主義的最杰出的代表是()

A．昂利·圣西門B．沙爾·傅立葉C.羅伯特·歐文D.托馬斯·莫爾

8．馬克思思格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是()

A．辯證法B．勞動價值論C．唯物史觀D．剩余價值學(xué)說

9．導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有()

A．資本主義世界生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化B．爭奪和瓜分世界殖民地的矛盾激化

C.資本主義各國之間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．奧地利皇太子菲迪南大公在南斯拉夫遇刺身亡

10．馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為()

A.辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論

B．致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場

C．一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì)

D．實現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會理想

11．馬克思主義的本質(zhì)特性是()

A．階級性B．實踐性C.客觀性D．人民性

12．馬克思土義中國化的三大理論成果是()

A.李大釗的理論9．毛澤東思想C．鄧小平理論D．“三個代表”重要思想

13．“八榮八恥”中的“榮”包括()

A．熱愛祖國、服務(wù)人民B．祟尚科學(xué)、辛勤勞動C．團(tuán)結(jié)互助、誠實守信D，遵紀(jì)守法、艱苦奮斗

14．“八榮八恥”中的“恥”包括()

A．危害祖國、背離人民B.愚昧無知、好逸惡勞C.損人利己、見利忘義D．違法亂紀(jì)、驕膏淫逸

15．學(xué)習(xí)馬克思主義理論．必須要分清()

A．哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理B．哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷

C．哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解D．哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點

[多項選擇題答案]

1.ABC 2.BCD3.BCD4.ABC5.BC6.AB 7.ABC8.CD9.ABCD10.ABCD11.AB12.BCD13.ABCD14.ABCD15.ABCD

三、辨析題

1．有一種觀點認(rèn)為，階級性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學(xué)的。因為馬克思主義具有階級性，所以是不科學(xué)的。

[答案要點]

這種觀點是錯誤的。馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

首先，馬克思主義的科學(xué)性主要體現(xiàn)在辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)性上。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀與方法論。它是完備深刻而無片面性的學(xué)說。

其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。徹底而完備的唯物主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎(chǔ)，馬克思恩格斯運用唯物史觀的基本原理，著重剖析資本主義社會，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，形成了科學(xué)的剩余價值學(xué)說．揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會化大生產(chǎn)與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)各國工人運動的斗爭經(jīng)驗．提出了無產(chǎn)階級的歷史使命和建立無產(chǎn)階級自己的政黨，奪取政權(quán)，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政等這一歷史使命的道路和方向，從而創(chuàng)建了科學(xué)社會主義理論。

馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其政治立場上。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標(biāo)都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

首先．這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的．是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設(shè)社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。

其次．這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。馬克思對無產(chǎn)階級的歷史使命曾作了具體的闡述，指出無產(chǎn)階級是一個被鎖鏈徹底縛住的階級，無產(chǎn)階級沒有任何私利可圖，無產(chǎn)階級革命和自身的解放同社會發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的。無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。

最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史以和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義第一次科學(xué)地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益、意志、愿望體現(xiàn)了社會發(fā)展的要求和方向。而無產(chǎn)階級的革命運動順應(yīng)了人民群眾的基本愿望和要求，也就是順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗，都應(yīng)當(dāng)致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。

2．馬克思主義是19世紀(jì)的產(chǎn)物，現(xiàn)在是21世紀(jì)了，時代變了，馬克思主義已經(jīng)“過時”了。

[答案要點] 這一觀點是錯誤的。馬克思主義是在實踐中產(chǎn)生的，井在實踐中不斷豐富和發(fā)展。它雖然誕生于19世紀(jì)，但沒有停留于19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世畀。馬克思主義的不斷發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論不斷充實和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中實現(xiàn)的。列寧以一個真正馬克思主義者的態(tài)度，深刻分析了19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界歷史條件的變化．認(rèn)為資本主義發(fā)達(dá)國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，出現(xiàn)了馬克思

恩格斯生前不曾有的新變化、新特點，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡已成為資本主義發(fā)展的絕對規(guī)律。由此，他科學(xué)地剖析了帝國主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、深刻矛盾和統(tǒng)治危機(jī)，提出了社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的論斷。列寧和布爾什維克黨不失時機(jī)地領(lǐng)導(dǎo)俄國工人階級和革命人民奪取了十月社會主義革命的勝利，使科學(xué)社會主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。誕生于半殖民地半封建社會的中國工人階級的政黨——中國共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想．并在長期奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這三大理論成果。中國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進(jìn)，都是在黨和人民事業(yè)發(fā)展的實踐進(jìn)程中實現(xiàn)的，也都是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要服務(wù)的。在新世紀(jì)新階段，黨中央及時提出以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人的心血，集中了億萬人民的智慧，汲取了世界各國在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)，站在歷史和時代的高度，進(jìn)一步指明了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。中國化的馬克思主義，是指引全黨全國人民為實現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針。

3．指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。

[答案要點]這一說法不準(zhǔn)確。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思思格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合．進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。因為只有用發(fā)展了的理論才能指導(dǎo)發(fā)展了的實踐。

4．馬克思主義哲學(xué)是馬克思思格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。

[答案要點]這一說法是錯誤的。黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個自然界、歷史和精神的世界描述為是運動和發(fā)展的，并努力揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。但是．黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實事物及其發(fā)展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。費爾巴哈把自然界和人當(dāng)作哲學(xué)的出發(fā)點，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，它是人類賴以生長的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，在自然界和人以外不存在任何東西．宗教幻想創(chuàng)造出來的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻的反映。但是，由于他不了解實踐活動的意義．不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。費爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明，在有關(guān)歷史和時代的重大問題上，資產(chǎn)階級哲學(xué)大師們的建樹不能不受到歷史和時代的局限。

馬克思和恩格斯對德國古典哲學(xué)不是簡單地加以拼湊，而是進(jìn)行了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對他的體系和范疇進(jìn)行了革命的改造。同時，馬克思和恩格斯克服了費爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本主義唯物論，在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。

5．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承。

[答案要點]這個觀點是不準(zhǔn)確的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既有繼承,又有批判性的改造。

資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖。他們研究了資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對資本主義社會發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了探討，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活同自然界一樣，都是受“自然規(guī)律”支配的。他們提出價值是由勞動創(chuàng)造的，并對資本主義社會的階級關(guān)系進(jìn)行了初步探討。

馬克思從資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)那里繼承了勞動價值理論、利潤理論和社會總資本再生產(chǎn)理論等方面的思想精華。同時又批判地改造了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思指出英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及資本主義歷史命運問題時暴露了階級局限性和歷史片面性，批判他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系；同時，又極力掩飾工業(yè)革命過程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。批判他們在歷史和時代發(fā)展問題上所持的資產(chǎn)階級的立場、所運用的非社會的和反歷史的方法．得出的也只能是與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實相悖的理論觀點。在這個基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了揭示人類社會生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)運行客觀規(guī)律的科學(xué)，從社會基本矛盾運動中著重研究了資本主義經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價值理論，揭示了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必然滅亡的發(fā)展趨勢。

6．馬克思主義是為全人類服務(wù)的。

[答案要點] 這一說法不對。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。

馬克思說過：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。馬克思主義是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的理論武器。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設(shè)社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)．是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。

四、材料分析題

[材料1]馬克思恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的序言中指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化．這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的??由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運用它來達(dá)到自己的目的?！薄?參見《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第248—249頁)

[材料2]恩格斯在1895年時指出：但是．歷史表明我們也曾經(jīng)錯了，暴露出我們當(dāng)時(1848年革命時期，編者)的看法只是一個幻想。歷史走得更遠(yuǎn)：它不僅打破了我們當(dāng)時的錯誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級借以進(jìn)行斗爭的條件。1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)過時了，這一點值得在這里比較仔細(xì)地加以探討。(參見《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第510頁)

[材料3]恩格斯指出：“我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經(jīng)常以十分輕蔑的態(tài)度糾正其認(rèn)識錯誤的前代要多得多?！?參見(馬克思思格斯選集)第3卷，人民出版社1995年版，第426頁)結(jié)合上述材料，談淡對待馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。

[答案要點]堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理．是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。

首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。徹底的科學(xué)性是與理論的與時俱進(jìn)緊密聯(lián)系在一起的。在一定意義上說，理論上的與時俱進(jìn)正是科學(xué)性的必然要求。

其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理．這是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個意義上講，與時俱進(jìn)就要把握規(guī)律性。馬克思主義經(jīng)典作家從不認(rèn)為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據(jù)實踐的發(fā)展和時代的變化豐富發(fā)展他們的學(xué)說。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學(xué)態(tài)度對待自己創(chuàng)立的理論。

最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。實踐沒有止境．認(rèn)識和創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。馬克思主義的發(fā)展，也是一個不斷總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括的過程。

模擬試卷

（一）一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

1．馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是

A．階級性B．革命性C．實踐性D．科學(xué)性

2．任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路，這說明

A．真理具有絕對性B．真理具有相對性

C．真理具有客觀性D．真理具有全面性

3．區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看

A．事物的變化是否顯著B．事物的變化是否迅速

C．事物的某些屬性是否發(fā)生了變化D．事物的變化是否超出度的范圍

4．人類與動物的根本區(qū)別是

A．人類有意識，動物無意識B．人類有群體組織，動物無群體組織

C．人類有宗教信仰，動物沒有宗教信仰D．人類能生產(chǎn)自己必需的生活資料，動物則不能

5．社會意識是

A．社會的精神生活過程B．社會的政治生活過程

C．人類改造自然的過程D．人類改造社會的過程

6．人在價值關(guān)系中

A．只能是價值主體B．只能是價值客體

C．只能是價值的享受者D．既可能是價值主體，又可能是價值客體

7．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是

A．古希臘羅馬哲學(xué)B．德國古典哲學(xué)

C．17世紀(jì)英國哲學(xué)D．18世紀(jì)法國唯物主義

8．實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，這主要是因為

A．實踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來的特性B．實踐是一個無限發(fā)展的過程

C．實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)D．實踐是認(rèn)識的來源和目的9．人類社會的基本矛盾是

A．人與自然界之間的矛盾B．人與社會制度之間的矛盾

C．先進(jìn)與落后、開拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾

10．從動物心理發(fā)展到人的意識的決定性環(huán)節(jié)是

A．手工分工B．語言的產(chǎn)生

C．社會的出現(xiàn)D．勞動

11．唯物辯證法的總特征是

A．物質(zhì)決定意識的觀點B．實踐第一的觀點

C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點D．對立統(tǒng)一的觀點

12．階級劃分的主要標(biāo)志是各種社會集團(tuán)

A．在國家政權(quán)中的地位不同B．對生產(chǎn)資料的關(guān)系不同

C．在社會勞動組織中的作用不同D．取得勞動產(chǎn)品的方式和多寡不同

13．物質(zhì)的唯一特性是

A．實際存在B．客觀實在性

C．具體性D．可感知性

14．下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是

A．醫(yī)生給病人作手術(shù)B．法官審理案件

C．農(nóng)民播種小麥D．科學(xué)家進(jìn)行化學(xué)實驗

15．對社會發(fā)展最有利的地理環(huán)境是

A．自然條件的無可比擬的富饒B．自然條件的差異性和多樣性

C．草木繁茂、雨量充足的熱帶D．土地肥沃、雨量適中的平原

16．上層建筑由兩個部分構(gòu)成。它們是

A．政治制度和各種法律制度B．政治關(guān)系和法律關(guān)系

C．政治思想和法律思想D．政治上層建筑和觀念上層建筑

17．“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的?！边@句話說明

A．實踐是認(rèn)識的來源B．實踐是認(rèn)識的目的C．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D．實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

18．檢驗認(rèn)識的真理性，就是要檢驗認(rèn)識是否同

A．已有的理論相符合B．已被實踐證明的真理相符合C．黨的路線、方針、政策相符合D．客觀事物及其規(guī)律相符合19．運動是物質(zhì)的存在方式、這是對運動的A．唯物主義理解B．直觀唯物主義理解C．辯證唯物主義理解D．庸俗唯物主義理解

20．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)

A．事物數(shù)量的增加B．事物根本性質(zhì)的變化C．事物的一切運動變化D．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

21．唯心主義的一元論主張世界萬物的本原是

A．存在性B．運動性C．物質(zhì)性D．精神

22．生產(chǎn)力范疇反映的是

A．人與自然之間的關(guān)系B．人與社會之間的關(guān)系C．人與勞動產(chǎn)品的關(guān)系D．人與勞動資料的關(guān)系

23．人的最根本的特性是人的A．自然屬性B．社會屬性C．自由的屬性你D．意識特性

24．辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對立表現(xiàn)在A．前者認(rèn)為真理是發(fā)展的，后者認(rèn)為真理是不發(fā)展的B．前者認(rèn)為真理中包含著錯誤，后者認(rèn)為真理是絕對正確的C．前者認(rèn)為真理來源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來源于先驗原則

D．前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的25．把經(jīng)過實踐證實的理論看成絕對真理，并當(dāng)成檢驗其他一切認(rèn)識真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是一種

A．形而上學(xué)的觀點B．唯物辯證法的觀點C．相對主義的觀點D．經(jīng)驗論的觀點

26．階級斗爭是階級社會發(fā)展的A．根本動力B．惟一動力C．最終動力D．直接動力

27．認(rèn)識我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢，必須分清主流和支流，看到取得的成績是主流，只有這樣才能不迷失方向，堅定信心。這在哲學(xué)上堅持了

A．普遍聯(lián)系的觀點B．運動發(fā)展的觀點

C．“重點論”的觀點D．“兩點論”的觀點

28．“肯定和否定相互滲透，在一定意義上，肯定就是否定?！边@是一種

A．相對主義詭辯論的觀點B．唯物辯證法的觀點

C．主觀唯心主義的觀點D．形而上學(xué)的觀點

29．馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。這三大形態(tài)是

A．人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會B．自然經(jīng)濟(jì)社會、商品經(jīng)濟(jì)社會、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會

C．原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會D．無階級社會、階級社會、無階級社會

30．要判斷一種觀點的是非對錯，下列說法中正確的是

A．以偉人之是非為是非B．以吾心之是非為是非

C．以眾人的意見定是非D．以實踐中是否達(dá)到預(yù)想目的定是非

二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）

31．以下各項屬于主觀唯心主義觀點的有

A．存在就是被感知B．物是觀念的集合C．理在事先D．心外無事，心外無理E．萬物在我心中

32．某山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)自20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)釩礦以后，辦了三個釩礦廠，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。由于沒有嚴(yán)格的環(huán)保措施，每天排出大量釩煙，使村民中大多數(shù)人患有呼吸道疾病和皮膚病。這一做法從哲學(xué)上看違背了

A．事物普遍聯(lián)系的規(guī)律B．事物聯(lián)系復(fù)雜多樣性的原理C．事物運動發(fā)展的原理

D．矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理E．全面地看問題的觀點

33．物質(zhì)和運動的關(guān)系是

A．運動是物質(zhì)的固有屬性B．物質(zhì)是運動的承擔(dān)者C．運動是物質(zhì)的存在方式

D．運動不一定是物質(zhì)的運動E．物質(zhì)不一定都在運動

34．“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理有

A．事物的變化是從量變開始的B．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備C．量變積累到一定程度會發(fā)生質(zhì)變

D．量變和質(zhì)變沒明顯的區(qū)別E．質(zhì)變會引起新的量變

35．辯證唯物主義認(rèn)識論與舊唯物主義認(rèn)識論的區(qū)別表現(xiàn)在A．是否承認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映B．是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的C．是否承認(rèn)實踐對認(rèn)識的決定作用D．是否承認(rèn)認(rèn)識是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一E．是否承認(rèn)認(rèn)識是一個辯證發(fā)展過程

36．下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的有

A．歷史主體與歷史客體的關(guān)系B．生產(chǎn)資料所有制形式C．產(chǎn)品的分配方式

D．人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系E．人和人之間的政治關(guān)系

37．下列活動中屬于基本的實踐活動的有

A．工人在工廠織布B．醫(yī)生在醫(yī)院診病C．農(nóng)民在田野種莊稼

D．運動員在賽場比賽E．礦工在礦井采礦

38．勞動在從猿變?nèi)说倪^程中的作用是

A．使類人猿建立群體組織，過群體生活B．使猿腦變?yōu)槿四X，推動語言和意識的產(chǎn)生

C．改變猿的生活方式，使其具有雜食習(xí)性D．使猿的前、后肢分工，創(chuàng)造了人的手

E．使猿能離開大森林，到地面上生活

39．上層建筑是一個龐大的體系，包括豐富的內(nèi)容，可以把它們歸結(jié)為兩個組成部分。這兩個部分分別是

A．政治思想和制度B．法律思想和制C．軍事思想和制度

D．政治上層建筑E．觀念上層建筑

40．下列各項屬于社會進(jìn)步的動力的有

A．革命階級反對反動階級的斗爭B．社會革命C．社會改革

D．一切人的活動E．社會基本矛盾的運動

三、簡答題（本大題共4小題，41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分）

41．簡述現(xiàn)代西方哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系。

42．為什么說勞動是意識產(chǎn)生的決定環(huán)節(jié)？

43．簡述生產(chǎn)方式的含義及其在社會發(fā)展中的作用。

44．如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？

四、論述題（本大題共2小題，每小題12分。本大題滿分共24分）

45．用理論和實踐關(guān)系的原理，說明認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論的重要意義。

46．怎樣理解馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)今時代精神的精華。

《馬克思主義哲學(xué)原理》2005年4月 模擬試卷

（一）參考答案

一、單選1。C 2．B 3．D 4．D 5．A 6．D7．B 8．A 9．D 10．D 11．C 12．B13．B 14．C 15．B 16．D 17．C 18．D19．C 20．D

21．A 22．A 23．B 24．A25．A 26．D 27．C 28．B 29．A 30．D

二、多選31．ABDE 32．ABE33．ABC 34．ABC35．CDE 36．BCD37．ABE 38．BD39．DE 40．ABCE

三、簡答題

41．答案要點：

42．答案要點：

（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更是勞動的產(chǎn)物。勞動是意識產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。

（2）勞動在意識產(chǎn)生中的作用表現(xiàn)為：

第一，勞動使猿腦變?yōu)槿四X，從而形成了意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官。人的腦細(xì)胞的數(shù)量和功能結(jié)構(gòu)的分化，都是在勞動中形成的。第二，語言是意識的物質(zhì)外殼，而語言是在勞動中形成的。勞動使猿的發(fā)聲器官轉(zhuǎn)變成人的發(fā)聲器官，并形成語言的內(nèi)容。第三，勞動豐富了意識的內(nèi)容，推動了意識的發(fā)展。勞動使物質(zhì)生產(chǎn)活動不斷發(fā)展，也使人們的交往復(fù)雜化，從而促進(jìn)了社會關(guān)系的發(fā)展，這一切使意識活動豐富和發(fā)展起來。

43．答案要點：

（1）生產(chǎn)方式是人們向自然界謀取必需的物質(zhì)生活資料的方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。

（2）物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定性的作用，表現(xiàn)在四個方面：

第一，生產(chǎn)方式是人類從動物界分化出來的根本動力和人類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志。

第二，生產(chǎn)方式是人類社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類要能夠生存，首先必須解決物質(zhì)生活資料問題，而人的物質(zhì)生活資料只能來源于物質(zhì)生產(chǎn)活動。

第三，生產(chǎn)方式是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)。人類的第一項活動是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動，在此基礎(chǔ)上，才有其他活動，形成其他的社會關(guān)系。而物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動必須采取特定的方式。

第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)和更替。

44．答案要點：

（1）科學(xué)是知識的理論體系，也是獲得知識的社會認(rèn)知活動，技術(shù)是指工藝、方法、能力。

（2）“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”有三層含義：

第一，科學(xué)能滲透到生產(chǎn)力系統(tǒng)的其他要素之中，轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力。

第二，科學(xué)對生產(chǎn)的發(fā)展起主導(dǎo)作用和超前作用，技術(shù)是聯(lián)結(jié)科學(xué)和生產(chǎn)的中介。從科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)的關(guān)系和歷史發(fā)展過程來看，是一個科學(xué)→技術(shù)→生產(chǎn)的過程。這突出表明，在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

第三，科學(xué)技術(shù)是推動生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿，表現(xiàn)為：其一，科學(xué)技術(shù)是勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)增長率的主要貢獻(xiàn)。其二，自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期不斷縮短。再次，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)上的應(yīng)用，使生產(chǎn)力呈加速度發(fā)展。

四、論述題

45．答案要點：（1）理論和實踐是對立統(tǒng)一關(guān)系。首先，實踐決定理論，它是理論的來源，是推動理論發(fā)展的動力，是檢驗理論真理性的標(biāo)準(zhǔn)，也是理論的歸縮和目的。其次，理論對實踐有重大反作用，科學(xué)的 理論能指導(dǎo)實踐成功；錯誤的理論會導(dǎo)致實踐失敗。（2）我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是前無古人的，尤其需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。鄧小平理論是馬克思主義、毛澤東思想的發(fā)展，建設(shè)有中國特色社會主義理論是我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的惟一科學(xué)的指導(dǎo)思想。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，才能保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)。

46．答案要點：（1）任何真正的哲學(xué)都是時代精神的精華。這不是哲學(xué)是唯物主義還是唯心主義的問題，而是取決于哲學(xué)是否能以思想的形式表現(xiàn)時代精神，滿足時代的需要。

（2）馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)今時代精神的精華，首先因為它是當(dāng)今時代的產(chǎn)物，反映當(dāng)今時代的主流：

第一，自19世紀(jì)以來，資本主義的歷史前途問題是主要問題，只有馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性。

第二，馬克思主義哲學(xué)克服以往一切哲學(xué)的缺點，繼承了它們的優(yōu)秀成果，使唯物主義與辯證法有機(jī)結(jié)合起來，使唯物主義自然觀與歷史觀有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)立了科學(xué)的、徹底的唯物主義。

第三，馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)，是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。它不是封閉的體系，而是行動的指南，隨實踐的發(fā)展而發(fā)展，有無限生命力。

（3）馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)今時代精神的精華，還因為它是當(dāng)今時代最需要的哲學(xué)。

第一，當(dāng)今時代，社會主義和資本主義都發(fā)生了重大變化，馬克思主義哲學(xué)能夠透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，能夠?qū)Ξ?dāng)今社會主義和資本主義的命運做出惟一科學(xué)的回答。

第二，當(dāng)今時代面臨一系列重大全球性問題，只有馬克思主義哲學(xué)提供了解答這些問題的正確方法。

第三篇：2001馬克思主義哲學(xué)試題A卷

馬克思主義基本原理試卷六

一、單項選擇題

1、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系（）

A、整體和部分的關(guān)系B、理論和實踐的關(guān)系

C、精神和物質(zhì)的關(guān)系D、共性與個性的關(guān)系

2、馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最重要的區(qū)別是（）

A、強(qiáng)調(diào)了意識的能動性B、唯物主義歷史觀的創(chuàng)立

C、堅持世界的可知性D、堅持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

3、否認(rèn)絕對運動，把相對靜止加以夸大的觀點是（）

A、相對主義和詭辯論B、形而上學(xué)

C、不可知論D、唯心主義

4、關(guān)于意識的本質(zhì)問題，庸俗唯物主義的錯誤在于（）

A、不懂得意識客觀實在性B、不懂得物質(zhì)對意識的決定作用

C、不了解意識對物質(zhì)的依賴作用D、把意識看成大腦的分泌物

5、唯物辯證法所說的聯(lián)系是

A、不包含差別的聯(lián)系B、世界上一切事物的機(jī)械組合C、包含差別對立的聯(lián)系D、僅指必然聯(lián)系

6、唯物主義辯證法與形而上學(xué)根本對立的焦點在于是否承認(rèn)（）

A、事物發(fā)展的動力是矛盾B、事物發(fā)展是有條件的C、事物的普遍聯(lián)系D、事物的普遍發(fā)展

7、我國獨立自主。自力更生方針?biāo)恼軐W(xué)原理是（）

A、矛盾的同一性和斗爭性的辨證關(guān)系原理

B、矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理

C、內(nèi)因和外因的辨證關(guān)系原理

D、主要矛盾和非主要矛盾的辨證關(guān)系原理

8、中國古代哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅陌遵R非馬說錯誤在于（）

A、不了解普遍性與特殊性的區(qū)別

B、不了解普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C、不了解普遍性離不開特殊性

D、不了解特殊性也離不開普遍性

9、區(qū)別量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是（）

A、事物變化是否顯著B、事物變化是否迅速

C、事物變化中是否有新質(zhì)要素產(chǎn)生

D、事物變化是否超出度的范圍

10、辯證唯物主義認(rèn)為主體和客體的關(guān)系是（）

A、物質(zhì)和意識的關(guān)系B、社會和自然界的關(guān)系

C、理論指導(dǎo)實踐的關(guān)系D、改造與被改造。反映與被反映的關(guān)系

11、社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這段話表明（）

A、認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要

B、實踐溝通了主客體之間的聯(lián)系

C、實踐提供了認(rèn)識的物質(zhì)手段

D、實踐創(chuàng)造了認(rèn)識的必然條件

12、衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是：（）

A、勞動者的素質(zhì)B、勞動產(chǎn)品質(zhì)量的高低

C、勞動資料特別是生產(chǎn)工具的發(fā)展水平D、勞動對象的深度和廣度

13、馬克思主義認(rèn)為，社會意識對社會存在的反作用大小，主要取決于（）

A、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

C、上層建筑是否完善D、社會意識掌握群眾的廣度和深度

14、先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系之所以能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，就在于它（）

A、同生產(chǎn)力沒有矛盾B、決定生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展趨勢

C、內(nèi)部各方面相互聯(lián)系和制約D、為生產(chǎn)力要素提供了較好的結(jié)合方式

15、一定社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（）

A、現(xiàn)存各種生產(chǎn)關(guān)系的總和B、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和D、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具的總和

16、人們的思想。動機(jī)和目的實現(xiàn)程度，取決于它們（）

A、是否反映社會發(fā)展規(guī)律及其客觀要求B、是否已被人們所認(rèn)可

C、是否被統(tǒng)治階級所提倡D、是否在定時期得到廣泛的傳播

17、唯物辨證發(fā)的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）

A、方向和道路B、形式和狀態(tài)

C、結(jié)構(gòu)和功能D、源泉和動力

18、實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性，是指（）

A、實踐標(biāo)準(zhǔn)是不可靠的B、實踐不是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C、實踐有歷史局限性，它對真理的檢驗是一個過程D、科學(xué)理論也是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)

19、毛澤東在矛盾論中提出矛盾問題的精髓，是指（）

A、主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系

B、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面的關(guān)系

C、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

D、基本矛盾和非基本矛盾的關(guān)系

20、作為哲學(xué)范疇，物質(zhì)本身是純粹的思想的創(chuàng)造和純粹的抽象，這是（）

A、主觀唯物主義觀點B、客觀唯物主義觀點

C、辯證唯物主義觀點D、庸俗唯物主義觀點

二、多項選擇題

1、近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷是（）

A、否認(rèn)世界的物質(zhì)性B、否認(rèn)世界的可知性

C、機(jī)械性D、形而上學(xué)性E、不徹底性

2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，這是因為（）

A、它是科學(xué)之科學(xué)B、它是科學(xué)的規(guī)定了哲學(xué)研究對象

C、它體現(xiàn)了唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一

D、它體現(xiàn)了唯物辨證的自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一

E、它為無產(chǎn)階級和勞動人民提供了科學(xué)認(rèn)知世界和改造世界的普遍方法

3、黑格爾說割下來的手只是名義上的手，這說明（）

A、整體決定部分B、部分決定整體

C、部分離開整體就失去意義D、整體大于部分之和

E、部分只有在整體中才能發(fā)揮其作用

4、辯證法就其本質(zhì)來說是批判的，革命的，是因為（）

A、認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的B、對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和堅持

C、在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存是事物的否定理解

D、認(rèn)為事物是變法發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性

E、認(rèn)為存在的都是合理的5、下列觀點正確的是（）

A、矛盾分析法是唯物辯證法的根本方法

B、基本矛盾就是主要矛盾，非基本矛盾就是非主要矛盾

C、一切質(zhì)變都優(yōu)于量變

D、事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一

E、否定之否定階段是對肯定階段和否定階段的辨證綜合6、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系是（）

A、認(rèn)識上的直觀和理論的關(guān)系

B、理性認(rèn)識以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)

C、認(rèn)識上的原因和結(jié)果的關(guān)系

D、具體的認(rèn)識和抽象的認(rèn)識的關(guān)系

E、認(rèn)識上的初級階段和高級階段的關(guān)系

7、關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容是（）

A、生產(chǎn)關(guān)系任何時候都適合生產(chǎn)力發(fā)展

B、生產(chǎn)力的人和發(fā)展都會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革

C、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展方向

D、生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展只能發(fā)生影響作用

E、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用歸根到底取決于并服從于生產(chǎn)力的要素

8、某種上層建筑是否先進(jìn)就是看它能否（）

A、與自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)B、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成與鞏固

C、推動生產(chǎn)力發(fā)展D、促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展

E、限制與自己不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

9、觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西

這一說法（）

A、是指意識是對客觀存在的反映B、是唯心主義的C、是庸俗主義的D、是辯證唯物主義的E、是對意識來源的正確理解

10、哲學(xué)的物質(zhì)范疇和自然科物質(zhì)概念的關(guān)系是（）

A、本原和派生的關(guān)系B、理論和實踐的關(guān)系

C、一般和個別的關(guān)系D、絕對性和相對性的關(guān)系

E、共性和個性的關(guān)系

三、辨析題

1、仁者見仁，智者見智，客觀真理的否定。

2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因而人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史。

四、簡答題

1、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？

2、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？

3、簡述社會意識相對獨立性的表現(xiàn)。

五、材料題

材料1

“發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的條件下，社會主義精神文明建設(shè)面臨著新的形式和任務(wù)。在集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時候，精神文明建設(shè)往往容易被忽視。加強(qiáng)這方面的工作，不僅是思想宣傳部門的事，也是各級政府的職責(zé)和全社會的共同任務(wù)。要把精神文明建設(shè)納入國明經(jīng)濟(jì)的總體規(guī)劃，保證必要的物質(zhì)投入，長期不懈地抓下去?！?/p>

－摘自1998年3月5日李鵬同志政府工作報告

材料2

“ 精神文明建設(shè)取得新的步伐?？萍肌⑽幕?、衛(wèi)生、體育和計劃生育等各項社會事業(yè)取得可喜成績。宣傳輿論工作和思想道德建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)。社會主義民主和法制建設(shè)取得重大進(jìn)展，制定了一些列適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律和法規(guī)。加強(qiáng)了執(zhí)法和司法工作。愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展壯大，各民族的大團(tuán)結(jié)進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會政治局面為改革開放和發(fā)展提供了重要保證?！?/p>

－摘自1997年9月12日江澤民十五大報告

材料3

我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，無疑是要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，把物質(zhì)文明建設(shè)好。同時，必然把社會主義精神文明建設(shè)提到最突出的地位。要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神建設(shè)作為統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，始終不渝地堅持兩手抓，兩手都要硬，任何情況下，都不能以犧牲精神文明建設(shè)為代價去換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展。

――江澤民《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》

請回答：

（1）材料1、2、3中所說的兩個文明一起抓，符合辨證唯物主義的什么原理？、（2）簡述（1）中原理的內(nèi)容

（3）結(jié)合材料說明，為什么要兩個文明一起抓？

第四篇：馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)

一、1、命題是正確的。（結(jié)合課本148-149）

因為我國要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，就是使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，建立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制。市場機(jī)制和宏觀調(diào)控，都是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重要內(nèi)容和基本要求。因而應(yīng)把二者有機(jī)結(jié)合起來，絕不能把它們割裂開來，甚至對立起來。只有實現(xiàn)市場機(jī)制和宏觀調(diào)控的有機(jī)結(jié)合，才能把各方面的積極性調(diào)動起來，推動改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。

2、命題是正確的。（結(jié)合課本44-46）

與時俱進(jìn)是馬克思主義的一貫理論品質(zhì)。所謂與時俱進(jìn)，是指要緊跟時代，及時準(zhǔn)確地把握時代的特征和不斷發(fā)展的實際，研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗，不斷地進(jìn)行理論和實踐的創(chuàng)

新和發(fā)展。整個馬克思主義發(fā)展的過程，就是在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，面向?qū)嵺`不斷創(chuàng)新的過程。

這里至少有三層內(nèi)涵：第一，馬克思主義本身就是與時俱進(jìn)的成果；縱觀人類進(jìn)步的歷史，任何先進(jìn)思想都是在深刻認(rèn)識歷史規(guī)律、吸 收借鑒世界文明成果的基礎(chǔ)上與時俱進(jìn)，不斷發(fā)展的。第二，與時俱進(jìn)是馬克思主義的本質(zhì)要求；馬克思主義作為科學(xué)理論，本質(zhì)上要求隨著時代和實踐的發(fā)展而不斷擴(kuò)展、深化，不斷創(chuàng)新、完善，不斷向前發(fā)展。第三，與時俱進(jìn)是對待馬克思主義最科學(xué)的態(tài)度。馬克思主義揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，給我們提供了認(rèn)識世界、改造世界的方法。馬克思主義是一個開放的理論體系，它不斷汲取和融 入新思想、新觀點、新方法，開辟自己的發(fā)展之路。

3、答：命題是錯誤的。

1.改革開放以來，個體、私營等非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，變單一的公有制為多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展調(diào)整和完善了所有制結(jié)構(gòu)，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的重大成果之一。

2.公有制是社會主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)階段所有制結(jié)構(gòu)中仍然占有主體地位，這主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占有優(yōu)勢；國有經(jīng)濟(jì)控制著國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對國民經(jīng)濟(jì)的控制力上。只要堅持公有制為主體，國家控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，國有經(jīng)濟(jì)的控制力和競爭力得到加強(qiáng)，國有經(jīng)濟(jì)比重減少一些，也不會影響我國社會的社會主義性質(zhì)。

二、1、（結(jié)合課本135-137）

簡單來說，之所以要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是由于改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)保持高速增長，可是這種增長方式不好，所以要轉(zhuǎn)變。那么，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，究竟要咋樣轉(zhuǎn)變呢？主要是促進(jìn)“三個轉(zhuǎn)變”——促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變；由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變；由主要領(lǐng)先增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)增加、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

便當(dāng)前來瞅，我國資源、環(huán)境問題比較嚴(yán)峻，當(dāng)今世界又迎來低碳時代，沒這種“轉(zhuǎn)變”，我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展將是不可持續(xù)的，也難以適應(yīng)當(dāng)代時代的低碳要求。

2、答：

1、改革是中國的第二次革命，是相對于新民主主義革命而言的。

2、改革是中國的第二次革命，是從解放生產(chǎn)力，掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個意義而言的。

3、改革是中國的第二次革命，是從改革的深刻性和廣泛性而言的。

所以說改革是中國的第二次革命

3、建設(shè)社會主義文化的根本任務(wù)和目標(biāo)，是適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

三、1、馬克思主義中國化是一個歷史過程，即馬克思主義的基本原理同中國的具體實際日益結(jié)合的過程。在一定意義上，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。

黨在幼年時期，由于理論準(zhǔn)備和實踐經(jīng)驗都不足，對于中國的歷史和社會狀況、中國革命的特點和規(guī)律不甚了解，還不善于將馬克思列寧主義的理論同中國革命的實踐相結(jié)合，中國革命走了一些彎路，出現(xiàn)了嚴(yán)重的曲折。遵義會議以后，黨的理論和實踐逐步走上了正確的軌道。

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；進(jìn)行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度；發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，初步探索了社會主義建設(shè)的道路。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，初步回答了‘什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義’這個首要的基本理論問題，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國化。

黨的十三屆四中全會以來，以江總書記為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)，從而進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國化。

黨的十六大以來，黨中央立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，科學(xué)回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關(guān)系到中國未來前途和命運的重大問題，深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。第二次飛躍的成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表“重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化最新成果。

2、答：效率優(yōu)先，兼顧公平的原則多用于社會分配領(lǐng)域。一般說，在社會主義社會，每個公民應(yīng)公平享受社會產(chǎn)品，公平分配勞動收益。但在市場經(jīng)濟(jì)條件下，每個人對社會生產(chǎn)的貢獻(xiàn)率不同，也就是產(chǎn)生社會產(chǎn)品的效率不同，因此，在分配原則上應(yīng)當(dāng)首先按效率衡量，實行效率優(yōu)先，也就是貢獻(xiàn)大的分配多，貢獻(xiàn)小的分配少，同時國家采取適當(dāng)?shù)恼哒{(diào)節(jié)，兼顧分配公平。

效率優(yōu)先，兼顧公平是社會主義初級階段的一個原則。效率優(yōu)先，實質(zhì)就是發(fā)展生產(chǎn)力優(yōu)先，我國現(xiàn)階段的收入政策時，既要有利于善于經(jīng)營的企業(yè)和誠實勞動的個人先富起來，合理拉開收入差距，又要防止貧富懸殊，堅持共同富裕的方向，在促進(jìn)效率的前提下體現(xiàn)公平。

在我國當(dāng)前各地區(qū)發(fā)展差距和居民收入差距不斷擴(kuò)大的背景下，強(qiáng)調(diào)財政公平具有突出的現(xiàn)實意義

目前我國城鄉(xiāng)之間發(fā)展水平和居民生活水平差距有不斷擴(kuò)大的趨勢，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會和文化發(fā)展水平的差距也未見明顯縮小；而我國的財政政策，依然在堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的指導(dǎo)方針。

首先，國民收入初次分配中，未明確國家、企業(yè)、居民三者的合理分配比例，勞動者報酬偏低，居民收入增長緩慢；

其次，二次分配中未明確各級財政用于社會保障等支出比例，公共服務(wù)支出低，導(dǎo)致居民不得不增加醫(yī)療、養(yǎng)老和教育儲蓄，成為居民消費乏力的直接原因；

再其次，分配調(diào)節(jié)和監(jiān)管不力，貧富差距擴(kuò)大，分配不公嚴(yán)重，近年來高收入群體收入增長過快，并迅速拉大與其他群體之間的收入差距，成為當(dāng)前收入差距擴(kuò)大的主要原因；

最后，三次分配規(guī)模較小，調(diào)節(jié)功能有限。由于社會慈善意識還處于初級階段，慈善法規(guī)、慈善機(jī)構(gòu)和運行機(jī)制不健全，監(jiān)督管理有待加強(qiáng)，慈善組織公信度有待提高，慈善捐贈規(guī)模小，除重大災(zāi)害捐贈外，日常慈善捐贈短腿，導(dǎo)致三次分配調(diào)節(jié)功能有限。

第五篇：馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)

一、哲學(xué)的內(nèi)涵

1、哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵。

(1)哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。

(2)哲學(xué)是關(guān)于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)。

(3)哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

(4)哲學(xué)屬于上層建筑的意識形態(tài)，在階級社會具有階級性。

2哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系。

(1)二者是共性和個性、一般和個別、普遍和特殊、抽象和具體、指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系。(2)哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有離開具體科學(xué)純粹抽象的哲學(xué)。

(3)哲學(xué)是各門具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論，各門具體科學(xué)必須以哲學(xué)為指導(dǎo)。

3世界觀和方法論的一致性。

(1)世界觀是人們對整個世界以及人和世界之間的關(guān)系的根本觀點、根本看法。方法論是分析問題和解決問題的根本方法。

(2)沒有和世界觀相脫離、相分裂的孤立的方法論；也沒有不具備方法論意義的純粹的世界觀。

(3)世界觀決定方法論。一般來說，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論；世界觀和方法論是一致的。

二、哲學(xué)的基本問題

(1)思維和存在（或精神和物質(zhì)）的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題，它包括兩個方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識哪個是世界本原的問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在的同一性問題，即思維能否認(rèn)識或能否徹底認(rèn)識世界的問題。這個問題是在認(rèn)識論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

(2)哲學(xué)基本問題的兩個方面是不可分割的。第一方面是根本的方面，它的解決制約著第二方面如何解決。第二方面的解決也影響著第一方面。

(2)哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義,這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性區(qū)分開來。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的,哲學(xué)的階級性是指在階級社會中,哲學(xué)從屬于一定的階級,為一定的階級服務(wù)。哲學(xué)的黨性是其階級性在理論上的反映。馬克思主義主義哲學(xué)的黨性原則要求堅持徹底的唯物主義，反對各種唯心主義。