第一篇：我們共產(chǎn)黨人的信仰

我們共產(chǎn)黨人的信仰

如果您是一名中共黨員，那么我想請問您一下，共產(chǎn)黨人的信仰是什么？還記得您的入黨誓詞嗎？對，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。那什么是共產(chǎn)主義呢？可能很多人回答：不清楚。是的，對于共產(chǎn)主義，在《共產(chǎn)黨宣言》里只有提到：共產(chǎn)主義要廢除資產(chǎn)階級所有制，消滅私有制，但對于什么是共產(chǎn)主義并沒有具體的說明。我也是一名中共黨員，但是如果連自己的信仰具體是什么都解釋不清楚的話，那我們還怎么去信，怎么去仰呢？

雖然對于什么是共產(chǎn)主義，可能目前我們還不太清楚，但是我們都知道現(xiàn)在我們中國走的是社會主義道路，那么什么是社會主義呢？鄧小平同志說過，社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達到共同富裕。那我再問一下：我們現(xiàn)在富裕了沒有？因人而異，有人說富裕了，有人說沒有。這都沒有錯，因為富裕不富裕本來就是個相對的概念。與舊社會的缺衣少食相比，我們應該算是富裕了吧，當然與一些發(fā)達國家相比或者說我們的一些高收入富翁相比，我們多數(shù)人都不算富裕。但問題是，如果有朝一日，當我們每個人真的擁有了像現(xiàn)今世界首富一樣所擁有的財富的時候，整個社會能稱得上是共產(chǎn)主義社會嗎？我個人的認為是：不一定。為什么？有位老板說過這樣一句話：我窮的是剩下錢了！因為這個“富裕”除了物質(zhì)上財富的多少之外，還應當包括個人精神上的財富。只有當每個人精神上與物質(zhì)上都富裕了，我覺的共產(chǎn)主義才算能見到點影子了。

有位哲人說的好：真正的富裕并不是擁有的多，而是需要的少。

所謂的信仰就是對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己的行動榜樣或指南。當今社會，人們有著很多種不同的信仰：有的信耶穌，有的信真主安拉，有的信佛教，有的信道教，還有各種拜物教，無神論者，懷疑主義等等，各類宗教信仰不勝枚舉。那我們共產(chǎn)黨人信仰的共產(chǎn)主義與之又有什么不同呢？

第一，共產(chǎn)主義是徹底的唯物論，是無神論者。很多宗教都是唯心的，是有神論者。像基督教信仰耶穌，而道家的思想可以說是唯心的，也可以說是唯物的，因為在《道德經(jīng)》里就沒怎么講清楚，只是說“道可道，非常道??有物混成，先天地生??獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道”

第二，中國的共產(chǎn)主義者是以馬列主義毛澤東思想鄧小平理論以及“三個代表”思想和科學發(fā)展觀理論為指導思想的。這是中國共產(chǎn)黨人的信仰有別于其他信仰的最本質(zhì)區(qū)別。其實后面一長串“毛澤東思想鄧小平理論以及“三個代表”思想和科學發(fā)展觀理論”都可以簡單概括為馬克思主義的中國化，是不同時期的中國共產(chǎn)黨人運用了馬克思主義，聯(lián)系當時中國發(fā)展的實際需要而做出的理論創(chuàng)新。其實創(chuàng)新有很多種，拿已有的理論聯(lián)系到新的現(xiàn)實生活中去，產(chǎn)生出能夠解決實際問題的新的方法，就是一種創(chuàng)新！

在實際中遇到問題，然后從理論中找到新的方法加以解決或應對，這就是我們共產(chǎn)黨人能夠運用我們的指導思想——馬克思主義做出的不斷創(chuàng)新，因為實踐是檢驗真理的唯一標準，馬克思主義就是真理。

現(xiàn)在，我們把目光放到現(xiàn)在，我們遇到了什么問題？現(xiàn)實中的矛盾是物質(zhì)已經(jīng)相對富裕了，但是精神卻是越來越貧瘠了。這導致了有些人貪圖享樂、唯利是圖！曾經(jīng)聽過蔡禮旭老師講解的《幸福人生》，他說到：“我們常常在說戰(zhàn)爭可能輪不到我身上，末日我也不一定看得到。很多人對末日的想法是什么？覺得可能

是幾顆核子彈炸了，地球毀了，叫末日。其實，俗話有提到，生不如死更痛苦。什么樣的生活會讓人生不如死？??很多人孩子在外面每天為非作歹，這個家長每天擔心受怕，晚上擔心的都睡不著覺，真的活的比死還痛苦。當?shù)赖露紲S喪的時候，那是真正的末日到了?！?/p>

所以鄧小平同志不是說過：要一手抓物質(zhì)文明建設，一手抓精神文明建設，兩手都要硬嗎？我們的新一代領導人不是提出了要樹立社會主義核心價值觀嗎？其實除了這些，我們的祖先遺留下來的精神財富還有很多，很多儒家的經(jīng)典像《論語》、《孟子》，又比如老子的《道德經(jīng)》等等。

所以我們要發(fā)揚魯迅先生提倡的拿來主義精神，馬克思也說過：要用人類社會創(chuàng)造的全部知識來武裝自己的頭腦。我們?yōu)槭裁床荒苡梅鸺业兰胰寮业慕?jīng)典理論來增長我們個人的精神力量呢？所以，我們共產(chǎn)黨人除了要在發(fā)展社會主義建設的理論創(chuàng)新之外，還應當重視對以往的經(jīng)典文化知識的繼承和發(fā)展。

說到這里，我要向大家隆重介紹一本南懷瑾老先生寫的書，書名叫做《金剛經(jīng)說什么》。其實佛教的很多理論是很科學的，在沒有學習過佛家經(jīng)典之前，我總是片面地認為其他宗教信仰因為都是唯心的，就是不正確的，是錯誤的。這種思想本身就犯了經(jīng)驗主義的錯誤。我們共產(chǎn)黨人強調(diào)“實事求是”，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權”，很多佛家的理論和方法不光是唯心的，而更是強調(diào)實證的，所謂實證就和我們所說的實踐意思差不多。從持戒，到修定，到般若，一步一步來的，所謂佛，就是開悟了的人，心理思想上悟到了一個境界，就會在身心上獲得某種感受，或者說體會到某種感受，這個很難解釋，玄奘法師有句話叫“如人飲水，冷暖自知”。好比我們吃到一樣很好吃的東西，比如吃到一個很好吃的月餅，然后跟一個沒吃過這種月餅的人說那種月餅怎么怎么好吃，你講的再好，也只是你的語言上的描述，代替不了對方感官上的體驗，只有對方吃到了同樣的月餅才會明白是什么滋味。回到這本書上來，這本書是講，有一天，釋迦摩尼佛化了緣，回到禪堂，用完齋飯，自己洗了洗腳，自己鋪好坐墊，（注意都是自己做的哦）準備休息的時候，他的一個弟子叫須菩提（孫悟空的師父）起身問他，他說：師父啊，你慢一點休息啊，我有個問題要問啊，就是我修行的時候，心里老是雜念叢生，怎樣才能安撫住我的心啊？注意這個問題可以說是千百年來一直困擾人們的一個大問題，我們有時候會心亂如麻，有時候會杞人憂天，實際上都是這個問題在作怪，如來佛祖在兩千多年前就作出了回答。這本《金剛經(jīng)》就是這對師徒的問答，就是針對這一個問題，兩個人你一句，我一句，就寫成了這部經(jīng)書，大家想知道答案嗎？有興趣的可以買來看看！

當然，成佛成仙我可不敢有這個奢望，但是我想，如果拿儒釋道三家修行的方法來修我這個人，把人做好了，我覺得這應該是行得通的吧！

再拿我以前學過的《弟子規(guī)》來講，此書多數(shù)出自《論語》，應該說是代表了儒家的思想，如果能做到：財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯，事諸兄，如事兄，事諸父，如事父，如果我們能用我們的行動和思想去帶動周圍更多的人，達到泛愛眾，大家都像是一家人相親相愛了，那個時候我覺得共產(chǎn)主義就應當能看得到一點影子了吧！

綜上所述，我們中國共產(chǎn)黨人的信仰就是：運用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造并建設共產(chǎn)主義社會。這也是我們共產(chǎn)黨人的共同理想。

明確了信仰就要擔負起責任?！疤煜屡d亡，我的責任”這是一位臺灣校長（忠信高級工商學校）高震東老先生的話，他說：““天下興亡，匹夫有責”等于大家都無責?！捌シ蛴胸煛币某伞拔业呢熑巍保沂沁@樣教我的學生的，所以說，現(xiàn)

在我們大陸教育辦得不好，是我高震東的責任，只因為這樣，我才回祖國專門舉辦道德方面演講?！耙蕴煜屡d亡為已任”是孟子思想。禹是人，舜是人，我也是人！他們能做到的，我為什么不能呢?“天下興亡，我的責任”，唯有這個思想，我們的國家才有希望。我們每個學生如果人人都說：學校秩序不好，是我的責任；國家教育辦不好，是我的責任；國家不強盛，我的責任??人人都能主動負責，天下哪有不興盛的國家？哪有不團結(jié)的團體？所以說，每個學生都應該把責任拉到自己身上來，而不是推出去。”

是啊，沒有責任，談什么理想？談什么信仰？說起責任，我腦中總是回憶起這樣一個畫面：那是一個春暖花開的時節(jié)，那一天風很大，吹著道路兩旁的樟木樹紛紛落下紅葉（樟木在春天的落葉是紅色的），就在十字路口，一位環(huán)衛(wèi)阿姨正在不停地掃著落葉，風不停地吹，樹上的紅葉不停地成片成片地在她頭頂上落下，就好像在下著紅色的暴雨，掃了兩三下簸箕就滿了，看著她渾身周邊不停飛舞的紅葉，看著她不停地一簸箕一簸箕地向垃圾車里倒著紅葉，我真的很感動。什么是責任，這就是責任！

理想與信仰就像一盞明燈，指引著我們勇往直前，雖然現(xiàn)實與理想是有很大的差距，但是我們每一個共產(chǎn)黨人都應當時時刻刻堅定信仰，擔負起自己的歷史責任。只要我們每個中共黨員都從我做起，慢慢地帶動起更多的人，我相信經(jīng)過幾代人的努力，共產(chǎn)主義理想必定會實現(xiàn)，就像一首詩里寫得那樣：慢一點，從容一點，將目光從腳下三寸抬起，望向遠方——燈塔就在那里，腳下這幾步，有泥濘又何妨！

第二篇：我們共產(chǎn)黨人觀后感

我們共產(chǎn)黨人觀后感

在建黨九十周年來臨之際，由中共上海市委宣傳部、市委組織部、新華社上海分社等聯(lián)合舉辦的“我們共產(chǎn)黨人”大型主題展覽，吸引著長三角地區(qū)的眾多共產(chǎn)黨員們，作為一名普通的共產(chǎn)黨員，我也是其中一員，感受著這場歷史盛會的魅力。

“我們共產(chǎn)黨人”大型主題展覽通過1000多幅珍貴照片和史料、100多件實物展品以及多媒體音畫空間、3D全息投影技術、電子留言墻等，多角度、多側(cè)面、全方位地生動演繹了90個閃耀著共產(chǎn)黨人精神光輝的感人故事,形象地反映了90年來上海這片熱土上的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進事跡以及他們以實際行動凝練出的崇高精神和堅定信仰。

展覽館里的23幅大型油畫，展現(xiàn)著共產(chǎn)黨人風采。我跟隨人群，一面觀看油畫，一面仔細閱讀著優(yōu)秀共產(chǎn)黨員或群體的感人故事。共產(chǎn)黨九十年的歷史，像是一場跨世紀的接力，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人，關切國家的前途、命運，奉獻青春、熱血、理想、甚至生命，積極投身社會改造和國家建設，才開創(chuàng)了社會和諧人民幸福的今天。這些，給了參觀者們很多的啟示和勉勵。作為一名新時期的共產(chǎn)黨人，我要承繼使命，感受責任。

90年歷史滄桑、風云激蕩；90年英雄輩出、情深意長。90年的史實充分證明，我們黨是不愧為一個偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領導中國人民不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心力量。90年的實踐也啟示我們，只有始終弘揚求真務實一切從實際出發(fā)，一切從人民的根本利益出發(fā)，認識規(guī)律、把握規(guī)律，遵循和運用規(guī)律，不畏困難、艱苦奮斗，苦干興業(yè)，我們黨才能始終站在時代的最前列，帶領人民實現(xiàn)惠及十幾億人口的小康社會，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興，經(jīng)得起任何大考的考驗。

在主題展的結(jié)尾處，主辦方留下了這樣一段后記，寄語每個參觀者——“90年，流逝的是歲月，留下的是事業(yè)，忠誠的是理想，堅定的是信仰，永恒的是精神??”

第三篇：能否堅守共產(chǎn)黨人信仰信念宗旨發(fā)言稿

能否堅守共產(chǎn)黨人信仰信念宗旨發(fā)言稿

習近平同志指出：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！奔訌婞h員理想信念教育，是我們黨強化自身建設的一條寶貴經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)。在新的歷史條件下，如何繼承和發(fā)揚黨性教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，進一步增強黨性教育的針對性和實效性，提升黨性教育水平，使黨經(jīng)受住中國特色社會主義面臨的各種風險考驗，是黨的建設的一項重要課題，既十分重要又十分緊迫。

一、黨員干部理想信念教育面臨的嚴峻考驗

黨員干部黨性修養(yǎng)及理想信念，作為領導干部能力素質(zhì)的核心，是領導干部從政之基、處世之道、做人之本，是領導干部對黨的“忠誠度”和對黨的事業(yè)“執(zhí)著度”的具體體現(xiàn)，直接關系黨的形象和中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。新時期，世情、國情、黨情都發(fā)生了重大變化，對加強領導干部的黨性修養(yǎng)及理想信念教育提出了新的要求、新的考驗。

第一，國際環(huán)境復雜多變。改革開放30多年，經(jīng)濟全球化、政治多極化和越來越復雜的國際形勢給黨員干部的思想帶來了巨大、深刻的影響，特別是形形色色的非馬克思主義和各種錯誤思潮以及腐朽生活方式影響著黨員干部。在一些黨員甚至領導干部中產(chǎn)生了“信仰危機”，對共產(chǎn)主義、社會主義理想信念動搖。有的甚至推崇民主社會主義，極力主張西方式的民主、自由、人權、多黨制，看不清民主社會主義的本質(zhì)，等等。復雜多變的國際環(huán)境對黨員領導干部增強黨性提出了更高的要求，只有不斷加強黨性修養(yǎng)，增強黨性，增強政治敏銳性、政治鑒別力，才能經(jīng)受住國際環(huán)境復雜多變的考驗。

第二，市場經(jīng)濟日益深化。市場經(jīng)濟的負面效應和國外資產(chǎn)階級腐朽思想文化的侵入，使我們的黨員領導干部黨性面臨著新的考驗。有的黨員領導干部政治意識弱化，在重大原則問題上缺乏政治堅定性，不能自覺地維護黨中央的權威，在政治上不能同黨中央保持高度一致，在執(zhí)行黨的路線方針政策上，搞實用主義，“上有政策，下有對策”;有的不虛心聽取群眾意見和呼聲，熱衷于搞形式主義，擺“花架子”等;有的奉行享樂主義，熱衷于吃喝玩樂，講排場，擺闊氣，甚至以權謀私，最終走向腐化墮落;有的經(jīng)受不起權力、金錢、美色的誘惑，以權謀私，違法亂紀，墮落為犯罪分子。這些問題雖然是個別現(xiàn)象，但也極大地損害了黨的形象。

第三，網(wǎng)絡輿情難以掌控。當今世界，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，已成為人們生活的重要組成部分和人類文明傳播發(fā)展的重要載體。據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)有網(wǎng)民4億多人，手機用戶8億多人，網(wǎng)絡傳播成為影響巨大的新型媒介系統(tǒng)，滲透到現(xiàn)實社會各個方面，給黨的建設帶來重大挑戰(zhàn)和機遇。如何適應網(wǎng)絡化、信息化的挑戰(zhàn)，營造新形勢下黨員理想信念工作良好的網(wǎng)絡輿論環(huán)境，是當前黨員干部面臨的一項十分重要和迫切的新任務，也是今后一個時期實現(xiàn)自身科學發(fā)展必須面對和解決的重大課題。

第四，教育創(chuàng)新亟待提升。改革開放的深入推進，給經(jīng)濟政治社會文化各個方面帶來深刻變化，各種新情況、新現(xiàn)象、新變化、新課題層出不窮。傳統(tǒng)的教育內(nèi)容、方法不適應市場經(jīng)濟的變化，黨員管理、教育、監(jiān)督也面臨新的挑戰(zhàn)。如何進一步探索加強新形勢下黨員教育管理的途徑和辦法，不斷增強基層黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，這些都是當前黨員理想信念教育的重大問題。這就需要我們理清新思路、研究新規(guī)律、探索新途徑、尋求新發(fā)展，集中體現(xiàn)全心全意為人民服務的宗旨、體現(xiàn)與時俱進的時代特征。

二、黨員理想信念教育面臨挑戰(zhàn)的原因探析

在新的歷史時期，一方面，在黨的正確領導下，中國取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大成就。但另一方面，社會形勢越來越復雜多變，思想文化越來越多元，理想信念教育面臨著許多由新的時代特征和歷史條件所帶來的新問題。

第一，認識不夠深入。部分黨員、領導干部在理想信念上動搖，是由于沒有真正把理想信念建立在科學的理論基礎之上，不能運用馬克思主義的立場、觀點和方法科學分析一些基本理論問題。有的人對社會主義改革的前景認識不清，對當前社會問題的解決和黨的最終奮斗目標的實現(xiàn)信心不足。有的人認為“黨性無用”、“黨性過時”。事實一再告訴我們，馬克思、恩格斯關于資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時，關于資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點也沒有過時。這是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代人的持續(xù)努力，都是朝著最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個大目標前進的。但是，一些人認為共產(chǎn)主義是可望而不可及的，甚至認為是望都望不到、看都看不見，是虛無縹緲的。這些人之所以理想渺茫、信仰動搖，根本就是歷史唯物主義觀點不牢固。

第二，價值取向迷失。有的人理想信念不堅定，缺乏信仰追求，甚至以權謀私，貪污腐化，違法亂紀。理想信念的堅定，是好干部的第一位標準。形象地說:“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”堅定的信仰始終是黨員、干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。在黨內(nèi)，有的把當干部作為一種謀取私利的手段、直至走向腐敗變質(zhì)，有的在大是大非問題面前退避三舍、立場搖擺，有的熱衷于算命看相、求神拜佛，有的信奉金錢至上、名利至上、享樂至上等，說到底就是信仰迷茫、精神迷失。

第三，不公現(xiàn)象加劇。首先，收入分配不公平。根據(jù)最近兩年的調(diào)查數(shù)據(jù)，我國的基尼系數(shù)已經(jīng)超過了0.45，貧富之間顯現(xiàn)出兩極分化的趨勢，少部分高收入人群的收入和財富在快速增長，而大量的普通工人和農(nóng)民的收入增長緩慢或不增長，還有一部分失業(yè)、下崗人員的收入減少甚至處于貧困狀態(tài)。其次，受教育機會不公平。家庭背景影響教育機會越來越嚴重，近年來教育收費的快速上漲，使一些貧困家庭的子女不得不放棄繼續(xù)求學的機會。再次，醫(yī)療衛(wèi)生不公平。所謂看病難看病貴，在很大程度上，反映了醫(yī)療衛(wèi)生資源分配上的極不公平。如果任這些社會不公平的現(xiàn)象發(fā)展下去，會造成普通黨員不滿的心理，造成黨員的理想信念動搖，從而妨礙理想信念的鞏固和發(fā)展。

第四，各種挑戰(zhàn)并存。在經(jīng)濟全球化、社會信息化的時代背景下，各種思想文化相互激蕩，既有敵對勢力對我們進行的滲透、顛覆、破壞，又有社會思潮多元、多樣、多變背景下各種雜音噪音帶來的干擾。在這種情況下，共產(chǎn)黨員理想信念教育面臨的社會環(huán)境和時代內(nèi)容出現(xiàn)了新的變化，傳統(tǒng)的理想信念教育的內(nèi)容、方法也需要有所變化。此外，目前我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，經(jīng)濟社會發(fā)展狀況與發(fā)達資本主義國家相比仍存在著較大差距，加之當前我國已進入改革發(fā)展的關鍵時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科技進步日新月異，國際金融危機影響深遠，全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈。同時，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，出現(xiàn)一系列新情況新問題，呈現(xiàn)出新舊矛盾相互交織，長期性矛盾和階段性矛盾相互交織，可以預料和難以預料的矛盾相互交織的復雜局面。黨內(nèi)存在不少不適應新形勢新任務新要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問題，使黨面臨著如何堅定理想信念，如何增強黨的創(chuàng)造活力和團結(jié)統(tǒng)一，如何提高推動科學發(fā)展、促進社會和諧能力，如何保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系等重大問題，亟待需要我們采取切實有效措施，抓緊加以解決。

三、黨員干部理想信念教育的時代內(nèi)涵

不同時代都有自己時代的理想，黨性和理想信念教育的內(nèi)涵應該隨著時代的發(fā)展不斷豐富和演進。

第一，堅定的理想信念是歷史發(fā)展動力。古往今來，任何民族、任何國家、任何政黨，堅定的理想信念，是其生存發(fā)展的精神動力，是其攻堅克難的制勝法寶。否則，就難以為繼、不能長存于世。中華民族所以能夠生生不息五千年，文明不斷四海立，就是因為“天下大同”的思想，“自強不息”、“厚德載物”的精神，“和為貴”、“協(xié)和萬邦”的理念，成為中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的核心，成為中國人精神追求的主軸。近現(xiàn)代以來，一代又一代仁人志士為了改變半殖民地半封建社會的地位，為了追求民族獨立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個理想。盡管他們也知道，自己追求的理想并不會在自己手中實現(xiàn)，但他們堅信，一代又一代人持續(xù)努力，一代又一代人為此作出犧牲，崇高的理想就一定能實現(xiàn)。

第二，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的最高理想。我們黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。黨的主要創(chuàng)始人李大釗面對絞刑架，發(fā)出了“我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國，必然要得到光榮的勝利”的豪邁誓言。方志敏烈士在英勇就義前，慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰!因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理!”革命先烈在生與死的考驗面前所以能夠威武不屈、前仆后繼，就是因為他們對共產(chǎn)主義理想堅信不疑、矢志不渝，就是因為他們對未來美好社會的實現(xiàn)充滿了信心。

第三，中國特色社會主義是中國現(xiàn)代化的行動指南。堅定理想信念，是我們共產(chǎn)黨人先進性和純潔性的集中體現(xiàn)。黨的領導人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平同志，都對堅定理想信念和加強理想信念教育作過深刻的論述。從黨的十二大，鄧小平同志在開幕詞中提出走自己的路，建設有中國特色的社會主義以來，中國特色的社會主義是歷次黨的代表大會的一條主線?？倳浿赋?，中國特色社會主義是是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地，反映中國人民意愿，適應中國和時代發(fā)展要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加開推進社會主義現(xiàn)代化的必由之路。

第四，實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想?！爸袊鴫簟本褪且粋€理想，是一個全民族的理想。習近平同志指出：中國夢是一個形象的表達，是一個最大公約數(shù)，是一種為群眾易于接受的表述，核心內(nèi)涵是中華民族的偉大復興，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。廣大黨員干部一定要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的征程上奮勇前進。

四、新形勢下黨員干部理想信念教育的建議

加強黨性修養(yǎng)及理想信念教育，理想信念是基礎，黨性修養(yǎng)是升華，是一個逐步提升的、動態(tài)的發(fā)展過程。崇高理想信念的確立和鞏固，并不是一朝一夕的事情。當前和今后一個時期要把理想信念教育作為一項根本任務抓實抓好，切實體現(xiàn)當前鮮明的時代特色。

第一，注重推進理論武裝。習近平同志指出：“只有學懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀，特別是領會了貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，才能心明眼亮，才能深刻認識和準確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，才能始終堅定理想信念，才能在紛繁復雜的形勢下堅持科學指導思想和正確前進方向，才能帶領人民走對路，才能把中國特色社會主義不斷推向前進。”用科學理論武裝頭腦是堅定理想信念的主要奠基石，是全體共產(chǎn)黨員的終身必修課。領導干部特別是新干部、年輕干部，尤其要加強理論學習，學會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念，廓清思想迷霧，排除思想干擾，站穩(wěn)腳跟干事創(chuàng)業(yè)。

第二，注重強化黨性鍛煉。習近平同志指出，共產(chǎn)黨員要“自覺加強黨性修養(yǎng)，增強黨的意識、宗旨意識、執(zhí)政意識、大局意識、責任意識，切實做到為黨分憂、為國盡責、為民奉獻”。到黨校學習、參加黨的重大教育實踐活動，都是加強黨性鍛煉和修養(yǎng)的重要途徑。這些年來，我黨先后開展的“講學習、講政治、講正氣”教育，保持共產(chǎn)黨員先進性教育，深入學習實踐科學發(fā)展觀活動等，都是加強黨性鍛煉和修養(yǎng)的很好載體。今年全黨開展的黨的群眾路線教育實踐活動，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風等“四風”問題，明確提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，就是要自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，是又一次對黨員特別是領導干部的精神洗禮和黨性鍛煉。

第三，注重砥礪意志品質(zhì)。學習是靈魂的升華，實踐是精神的養(yǎng)料，群眾是最好的老師。中國特色社會主義偉大事業(yè)，是億萬人民群眾共同創(chuàng)造的事業(yè)，給我們?nèi)w黨員特別是年輕黨員提供了砥礪意志和品質(zhì)的極好機遇。要像胡錦濤同志指出的那樣：“堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心?！敝挥械綄嵺`中去，到群眾中去，到改革創(chuàng)新一線去，到艱苦復雜環(huán)境中去，帶頭苦干實干，勇于擔責擔當，緊緊依靠群眾，汲取群眾智慧，才能打造過硬的功夫、磨練堅強的意志和品質(zhì)，才能把崇高理想變成美好的現(xiàn)實，也才能用群眾實踐的營養(yǎng)去滋潤和支撐我們的理想。

第四，注重堅守做人底線。習近平同志指出：“只要能守住做人、處事、用權、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值?！边@是對全黨同志特別是領導干部的諄諄告誡，是對全體黨員開列的行為和精神的“防火墻”。堅定理想信念，是我們共產(chǎn)黨人走正路、創(chuàng)事業(yè)的靈魂和根基。根基動搖，地動山搖。共產(chǎn)黨員在誘惑和挑戰(zhàn)面前，一定要堅定理想信念，不為名利所惑，不被困難嚇倒。共產(chǎn)黨員特別是領導干部應當做到“五個實”：信仰堅實，咬定青山不放松;工作扎實，不虛不漂浮;思想充實，不信歪理邪說;待人誠實，不搞庸俗哲學;睡覺塌實，不怕半夜鬼敲門。只有這樣，才能稱得上是合格的共產(chǎn)黨員、合格的領導干部。

第四篇：《共產(chǎn)黨人信仰的力量》——感悟書記學堂活動

《共產(chǎn)黨人信仰的力量》——感悟書記學堂活動

來到街道辦事處報到組織員短短兩個多月，有過忐忑、猶豫、矛盾，有過憧憬、決心、平靜。不知為何，街道黨工委推薦我參加此次活動，曾懷疑自己這段時間是不是哪些地方?jīng)]做好，可是哪些地方需要提升呢，怎么做比較好？好在內(nèi)心是開心的，外出黨校學習總歸是好事，我喜歡學習，感謝組織，感恩領導。

今天準時到達活動會場，一改以往培訓前的客串介紹開場白，黨校老師客氣的問候完各位黨員，直接開講！幻燈片展示出紅軍長征路線圖，老師第一問竟然沒人能答出，我不知道別人啥感受，自己立刻繃緊神經(jīng)，感覺好缺失！

隨后視頻【長征：信仰的力量 雪山草地：困難的前方是曙光】帶著我們追憶那段——“……苦不苦，想想紅軍長征兩萬五”——爬雪山過草地，不怕苦不怕死的堅持團結(jié)讓我的眼眶一度濕潤，喉嚨哽咽，革命先烈創(chuàng)造了人類歷史上一個奇跡，那是理想信念的偉大遠征。長征的勝利，是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利！

什么是信仰？第一要義是信，第一效用是管用；第二要義是仰，第二效用是心存敬畏；第三要義是真，第三效用是有力量。堅定崇高的政治信仰，牢牢掌握思想教育，馬克思主義的生命經(jīng)久不衰，并將理想信念轉(zhuǎn)化為對本職工作的不懈進取，做各項工作、辦各種事情既要“干”，又要“實”，中國共產(chǎn)黨人堅守馬克思主義、樹立共產(chǎn)主義遠大理想，中國夢是中國人堅持中國特色社會主義共同理想的當代表現(xiàn)。

最后堅守信仰的路徑思考，以理論的清醒來保持信仰的堅定性，向書本學、向?qū)嵺`學、向群眾學、向歷史學，始終把群眾利益放在首位。回望長征：紅軍為了人民，人民擁護紅軍。治政之要在于安民，安民之道在于察其苦。堅持艱苦奮斗，對黨忠誠，不忘初心，牢記使命，用言行表達自己的忠誠和信仰，永遠在路上……

第五篇：《信仰》觀后感——中國共產(chǎn)黨人新一輪的集結(jié)號

中國共產(chǎn)黨人新一輪的集結(jié)號 ——紀錄片《信仰》觀后感 恒豐民族學校

石昌雨

題記：有一首歌在耳邊響起，“有一個聲音在前方高聲歌唱，那么的響亮，讓我聽見了信仰”。

歷史文獻紀錄片《信仰》詮釋了中國人是如何選擇信仰、堅守信仰，并最終取得信仰的勝利！

作為一名即將成為預備黨員的我，當看完三集紀錄片《信仰》（第一集《只要主義真》、第二集《壯志換新天》、第三集《時代先鋒行》）后，突然覺得天空中烏云乍散，很快，天地間霞光萬丈，腦海里突現(xiàn)一道閃電般的亮光，天地靈氣瘋狂涌入我的身體，全身充滿了力量。我閉眼頓悟：信仰，原來就一直在身邊。

《信仰》這部紀錄片，以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過講述“革命、建設、改革開放”各個時期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅守理想信念，發(fā)揮先鋒模范作用，保持先進性的故事，闡述了中國人的核心價值觀。誠如《共產(chǎn)黨宣言》中說：“過去的一切運動都是少數(shù)人或為少數(shù)人謀利益的運動，無產(chǎn)階級的運動時絕大多數(shù)人的、為大多數(shù)人謀利益的獨立運動”。是??！翻開歷史的篇章，歷代王朝的更替，或是諸如陳勝吳廣、黃巾軍、天平天國等等農(nóng)民起義，其結(jié)果都是為某一些人、某一些家族謀私利。只有中國共產(chǎn)黨的純潔性，成了千千萬萬國人力量的源泉。正是有《共產(chǎn)黨宣言》為起點，中國涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的英雄兒女。彭湃，紀錄片中第一個映入我心中的英雄，為了自己的信仰，甘愿放棄萬貫家財，當著千萬個農(nóng)民的面將一箱子的田契鋪約一張張燒毀。這是何等的胸襟氣概！在烈火中閃耀的是與傳統(tǒng)剝削和壓迫制度的決裂，動員農(nóng)民起來革命的信仰之光。

“信仰是石，擦出星星之火；信仰是火，點燃熄滅的燈；信仰是燈，照亮夜行的路；信仰是路，信仰是路，引我們走向黎明。”溪流的信仰是大海，雛鳥的信仰是天空，幼苗的信仰是棟梁。作為新時代的共產(chǎn)黨人，我們就更應該有堅定的信仰。

魯迅先生曾說過：“一個沒有偉大人物出現(xiàn)的民族是一個沒有希望的生物之群，一個有了偉大人物出現(xiàn)卻不知道尊重的民族是世界上最可憐的奴隸之邦?！敝袊鴱膩砭筒蝗狈τ⑿郏也徽撈邞?zhàn)匈奴的衛(wèi)青、精忠報國的岳飛、留取丹心照汗青的文天祥或是虎門銷煙的林則徐等等古代歷史英雄人物，在這里，我們要記住為新中國的革命、建設、改革而浴血戰(zhàn)場、奉獻一生的英雄兒女：彭湃、方志敏、劉胡蘭、陳樹湘、張思德、江姐、朱光亞、孟泰、楊思根、雷鋒、王進喜、焦裕祿、錢學森、鄧稼先、沈浩、蔣筑英、買買提江·吾買爾、吳孟超、郭明義、王順友、譚千秋、葉欣、孔繁森、李林森、楊善洲??。正因有這許許多多的革命英雄旗幟，中國共產(chǎn)主義的事業(yè)才得以生根發(fā)展。他們堅守信仰，他們堅信：中國一定有一個可贊美的光明前途！

他們?yōu)榱藝业陌矊?，為了民族的尊嚴流血犧牲；他們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強攻堅克難，勇于爭先。今天，我們有責任給予他們應有的尊嚴和榮譽！他們令我們敬仰。他們中的多數(shù)雖然已經(jīng)不在，但他們的骸骨不該被現(xiàn)世的喧囂所湮沒。雖然青山處處埋忠骨，但我們不能忘懷他們的豐功偉績。這種記憶連接起過去和未來，這是一架歷史的橋梁。在這里，沒有其他附加的含義，惟有留下的，只是民族的光榮和尊嚴。一個尊重自己的英雄的民族才能凝聚起國人的愛國熱情，才能深刻地懂得堅強、尊嚴、榮光與和平的所有含義。記住英雄，不僅是給英雄的尊嚴，也是我們給予自己的慰藉！

《信仰》是一首永不老朽的歌，也是今天千萬中國共產(chǎn)黨人新一輪的集結(jié)號。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)！