第一篇：3-6-1高一第六課學(xué)生版

第三單元 發(fā)展社會主義民主政治

3-6-1 我國的政黨制度 中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

【突出重點(diǎn)】

1、中國共產(chǎn)黨的地位

2、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式

【自主學(xué)習(xí)】

1、中國共產(chǎn)黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民完成和推進(jìn)了三件大事：第一：第二第三 這三件大事從根本上改變了中華民族和中國人民的命運(yùn)。

2、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是的必然結(jié)果。

3、中國特色社會主義事業(yè)必須堅(jiān)持以為核心。只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能才能才能 才能

45、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式：。

【學(xué)以致用】

1．中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是

A．中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)

B．中國共產(chǎn)黨是群眾組織

C．中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)

D．中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)

2．中國共產(chǎn)黨的宗旨是

A.中國共產(chǎn)黨代表廣大人民群眾的根本益

B．中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)

C．中國共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨

D．中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)

3．中國特色社會主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，因?yàn)橹挥袌?jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)①才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向②才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)③才能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會境④才能最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

A.①②③B．①②④ C．②③④ D．①②③④

4.“要把中國的事情辦好,關(guān)鍵取決于我們黨。”這充分說明（）

①中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位②中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是中國革命發(fā)展的必然結(jié)果③中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 ④中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的A．①②B．①③C．②④D．③④

5．下面對依法執(zhí)政理解正確的是（）

A．依法執(zhí)政就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律等,以科學(xué)的思想、制度和方 法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)

B．依法執(zhí)政就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政

C．依法執(zhí)政就是堅(jiān)持依法治國,領(lǐng)導(dǎo)立法,帶頭守法,保證執(zhí)法

D．依法執(zhí)政就是堅(jiān)持和完善人民民主專政,堅(jiān)持和完善民主集中制

第二篇：3-6-2高一第六課學(xué)生版

第三單元 發(fā)展社會主義民主政治

3-6-2 我國的政黨制度 中國共產(chǎn)黨：以人為本 執(zhí)政為民

【突出重點(diǎn)】

1、中國特色社會主義理論體系

2、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念

【自主學(xué)習(xí)】

1及在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

2、鄧小平理論的主題：。

核心內(nèi)容：。

精髓：。

3、三個(gè)代表思想內(nèi)涵：本質(zhì)：。

4、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：。

5、黨的執(zhí)政理念：。

黨始終把最廣大人民的根本利益作為一切工作的和，尊重人民主體地位，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕的道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到，【學(xué)以致用】

1． 中國特色社會主義理論體系包括

①毛澤東思想 ②鄧小平理論 ③“三個(gè)代表”重要思想 ④科學(xué)發(fā)展觀

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

2．科學(xué)發(fā)展觀是，是立足我國的基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。核心是

A．發(fā)展B．全面協(xié)調(diào)可持續(xù)C．以人為本D．統(tǒng)籌兼顧

3． 總書記指出，群眾利益無小事，凡涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨

A．代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B．立黨為公，執(zhí)政為民

C．堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，依法執(zhí)政D．代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

4．2011年7月23日20時(shí)，北京至福州的D301次列車行駛至溫州市雙嶼路段時(shí)，與杭州開往福州的D3115次列車追尾，造成D301次列車4節(jié)車廂從高架橋上掉落。事故發(fā)生后，溫州市各級黨組織和黨員干部發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用，手牽手、肩并肩，用多種方式，積極參與救援工作，譜寫了一曲黨組織和黨員眾志成城、沖鋒在前的動人之歌。這體現(xiàn)了①共產(chǎn)黨員充分發(fā)揮先鋒模范作用，增強(qiáng)了黨的影響力和凝聚力

②在實(shí)踐中貫徹“三個(gè)代表”重要思想

③黨加強(qiáng)同人民群眾的血肉聯(lián)系

④民主集中制是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度

A．①②④B．③④ C．①③D．①②③

5． 總書記指出：“加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，必須把最廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證黨始終與人民群眾共命運(yùn)?！焙\濤總書記的上述講話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了①全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨 ②立黨為公、執(zhí)政為民是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念 ③黨執(zhí)政的權(quán)力來自人民，要代表人民行使權(quán)力 ④依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

第三篇：高一第六課教案

高中美術(shù)鑒賞教案6 藝術(shù)美和形式美

一：教學(xué)內(nèi)容：漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎——藝術(shù)美和形式美 二：教學(xué)目的：

1、知識與技能：通過本課學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解什么是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美。并通過分析美術(shù)作品讓學(xué)生了解藝術(shù)美和形式美的基本原則及其在作品中的主要表現(xiàn)。

2、方法與過程：以羅丹的雕塑引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品的藝術(shù)美的特征進(jìn)行了解，讓學(xué)生在集體的討論中，了解生活與藝術(shù)美的關(guān)系；在引導(dǎo)學(xué)生對課文中美術(shù)作品進(jìn)一步的分析中，讓學(xué)生討論美術(shù)作品中形式美的意義及其構(gòu)成，讓學(xué)生通過具體作品來了解藝術(shù)美與形式美在形態(tài)上的差異，使學(xué)生能做到從對形象的感受進(jìn)入形式分析。從而達(dá)到本課的學(xué)習(xí)目的。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：本課中的美術(shù)作品具有強(qiáng)烈藝術(shù)美和形式美，對這些作品的分析能引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識生活與藝術(shù)之間的關(guān)系，讓學(xué)生在討論與教師引導(dǎo)下體驗(yàn)作品所表達(dá)的情感與作品中所包含的藝術(shù)價(jià)值，感悟作品中所滲透的情感。

三：教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系和區(qū)別。

教學(xué)難點(diǎn)：通過學(xué)習(xí)美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美法則，使學(xué)生能夠提高欣賞其他美術(shù)作品的能力。學(xué)習(xí)和掌握美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美是美術(shù)鑒賞進(jìn)入專業(yè)層面的標(biāo)志，也就是使學(xué)生脫離只能分辨“漂亮”與“不漂亮”的自然狀態(tài)，進(jìn)入更高的審美階段，作為“培養(yǎng)審美的眼睛”的開始。因此，本課教學(xué)的重點(diǎn)在于說明，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美并不完全是現(xiàn)實(shí)的直接反映，也不等同于人們一般所說的“漂亮”或“好看”，而是由藝術(shù)家借助美術(shù)的特定語言、手段和法則創(chuàng)造出美術(shù)自身的美，而這種美又是多樣的，即不同類型的美術(shù)作品由于藝術(shù)家所采用的語言、材料、手段等不同而產(chǎn)生的藝術(shù)美和形式美就大異其趣。為了說明這一點(diǎn)，在這里就必須緊緊圍繞美術(shù)的語言元素和語言規(guī)則兩個(gè)方面來講解，因?yàn)槊佬g(shù)作品的藝術(shù)美和形式美主要就是通過它們來實(shí)現(xiàn)的。

本課教學(xué)難點(diǎn)，主要在于美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既是具體的又是抽象的。也就是說，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既可以通過知識的學(xué)習(xí)掌握，但在很大程度上又純粹是一個(gè)個(gè)人的感覺問題。同時(shí)，本課還將涉及到大量抽象的概念，這也將為本課的教學(xué)增加不少的難度。在這部分應(yīng)特別注意對概念的講解，并在概念與作品之間建立聯(lián)系，即注重通過作品來講解概念，以使學(xué)生對美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的認(rèn)識有形象的依據(jù)。

這里的難點(diǎn)還包括對美術(shù)作品的藝術(shù)美與形式美之間異同的講解，課文中并沒有特別給予說明，只是在課文的第三部分簡要地指出了這個(gè)問題，但教師需要對此有較清晰的認(rèn)識。美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美之間既有重合的地方也彼此獨(dú)立。一般來說，美術(shù)作品的藝術(shù)美是由藝術(shù)家通過美術(shù)的語言元素和語言規(guī)則創(chuàng)造出的藝術(shù)所特有的美，其中包括內(nèi)容與形式兩個(gè)方面。也就是說，藝術(shù)美是由內(nèi)容與形式的統(tǒng)一來實(shí)現(xiàn)的。在這一點(diǎn)上，它與美術(shù)作品的形式美具有同一的來源。但二者所指不同，所謂“藝術(shù)美”主要強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的自身所特有的自在的美，這種美在現(xiàn)實(shí)中也許可以直接看到，但也許根本看不到，它是由美術(shù)作品集中提示出來的。而形式美盡管也是由藝術(shù)家借助美術(shù)的語言元素、語言手段和語言規(guī)則從現(xiàn)實(shí)中提煉而出，但它則更強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的手段，即手段本身的美，其中包括語言的構(gòu)成關(guān)系和所使用的材料的特質(zhì)。但美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美之間的滲透和包容關(guān)系又使得這個(gè)問題變得非常復(fù)雜，教師應(yīng)注意不要在這個(gè)問題上作過多的糾纏，只要簡單地指明美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的獨(dú)立性和與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別即可。因?yàn)樵谶@個(gè)問題上需要不斷學(xué)習(xí)和大量的積累，才能有更準(zhǔn)確的把握與理解。這是一個(gè)長期的學(xué)習(xí)過程。

四：教具準(zhǔn)備：本課教學(xué)幻燈片及相關(guān)畫冊 五：教材分析（A）內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課主要包括三大部分。

第一部分是通過法國雕塑家羅丹的作品《歐米艾爾》提出，美術(shù)作品的藝術(shù)美是藝術(shù)所特有的美，以改變一般人的“漂亮”或“好看”的審美觀念。因?yàn)橐话闳说倪@種觀念是根深蒂固的，它不僅影響了人們對美的認(rèn)識，也有礙于對美術(shù)作品的鑒賞。由此強(qiáng)調(diào)美術(shù)作品是由藝術(shù)家創(chuàng)造出的不同于現(xiàn)實(shí)生活的第二自然。

緊接著在第二部分“什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？”中對“藝術(shù)美”及其表現(xiàn)作出說明。這里涉及到“美術(shù)形象”這個(gè)概念，可以參照第3課對“藝術(shù)形象”這個(gè)概念的解釋。不過本課所說的“美術(shù)形象”或“藝術(shù)形象”已經(jīng)不是指某種具體美術(shù)類型中的特定形象，更不是指像具象藝術(shù)中的人物、環(huán)境、道具等可辨形象，而是包括了三種美術(shù)類型在內(nèi)的美術(shù)作品所塑造出的“美術(shù)”的形象，是美術(shù)作品整體形象的體現(xiàn)，即存在于整個(gè)美術(shù)作品之中。美術(shù)作品的藝術(shù)美就存在于這種整體的美術(shù)形象之中。

第三部分“什么是形式美？如何理解和把握形式美？”是從潘天壽的作品《雄視》開始講解什么是形式美的，指出美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既相互包含、滲透又彼此具有獨(dú)立性。這里先簡單解釋了什么是“形式”，然后具體說明構(gòu)成形式的三個(gè)主要方面：1.美術(shù)的語言元素（點(diǎn)、線、面、色）及其所形成的形態(tài)變化；2.語言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象；3.語言規(guī)則（變化與統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。美術(shù)作品的形式美主要就來自于此。

（B）作品分析

歐米艾爾（雕塑，1885年）羅丹（法國）

羅丹（Auguste Rodin,1840—1917）出生于巴黎拉丁貧民區(qū)一個(gè)貧窮的基督徒家里，父親是一名小職員，母親是受雇于人的女傭。羅丹自小就參加了各種手工藝勞動，做過首飾匠、珠寶匠、泥水匠、木匠、模塑工，由此他逐步愛上了美術(shù)。父親雖不同意，但姐姐卻很支持他，以自己微薄的工錢供他學(xué)習(xí)，因此羅丹得以進(jìn)入巴黎一所專門培養(yǎng)工藝美術(shù)技工的圖畫與數(shù)學(xué)學(xué)校學(xué)畫，但不久便因買不起油畫顏料而轉(zhuǎn)入雕塑班，并成為當(dāng)時(shí)著名動物雕塑家巴耶的學(xué)生。三年的學(xué)習(xí)使他打下良好的傳統(tǒng)雕塑基礎(chǔ)，但他三年報(bào)考巴黎美院而不中，一個(gè)主考官給他的評價(jià)是：“此生毫無才能，繼續(xù)報(bào)考，純系浪費(fèi)?！边@給他很大的打擊，但更大的打擊還是姐姐的過世。從此他心灰意冷，便進(jìn)入一家修道院出家了。有幸的是，修道院院長埃馬爾神父發(fā)現(xiàn)了他的才能，便鼓勵(lì)他繼續(xù)從事藝術(shù)創(chuàng)作，還在修道院內(nèi)專門為他安排了一間畫室。為了表達(dá)對神父的感激之情，羅丹為神父做了一件胸像，從這件胸像中已可以看出羅丹的不同凡響之處了。

《歐米艾爾》實(shí)際上是羅丹對從前的一個(gè)模特兒、一個(gè)老年的意大利女人所作的敏銳研究中得到的靈感，通過畸形、丑陋的形體，表達(dá)了對生命的強(qiáng)烈悲哀和絕望。羅丹以極寫實(shí)的手法，記錄了老年人身上一切不忍目睹的肉體形態(tài)。但是羅丹絕不是僅僅為了再現(xiàn)老年人丑陋的肉體，而是用無與倫比的

丑陋形態(tài)，象征人貪欲的結(jié)局，即對人因追求享樂而犯下的“罪惡”及其墮落的報(bào)應(yīng)和懲罰。這在資本主義金錢競爭、享樂造成災(zāi)難的年代，無疑是一種反思，是用丑陋的肉體形象對當(dāng)代人類行為的反思，也是對人的悲劇命運(yùn)的反思。這種丑陋衰敗的結(jié)局展示人類追求享樂的代價(jià)。因此，《歐米艾爾》這個(gè)人體雕塑越是丑陋，越是表現(xiàn)出作者對人類深沉的同情，體現(xiàn)出人類追求享樂的巨大代價(jià)。而越是丑得真實(shí)、丑得可信，越是具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。羅丹用其丑無比的肉體形象，表現(xiàn)了當(dāng)代人的罪惡、墮落、痛苦、絕望，也表現(xiàn)了作者對當(dāng)代人的批判、同情、歌頌。

艾普色姆的賽馬（油畫，92厘米×122.5厘米，1821年，巴黎盧浮宮藏）熱里柯（法國）

熱里柯（Jean Louis Theodore Gericault，1791—1824）生于盧昂一個(gè)律師的家里，幼年即隨家遷往巴黎。熱里柯在19歲時(shí)進(jìn)入格蘭的畫室，格蘭認(rèn)為他具有非凡的才華。熱里柯早期的作品即己表現(xiàn)出他的大度和熱情。由于自小喜愛騎馬，以后他成為畫馬的能手。他在1816—1817年去意大利時(shí)，迷戀上米開朗基羅和意大利巴洛克畫家的作品。熱里柯到達(dá)羅馬后，不是一頭扎進(jìn)美術(shù)館里，而是在街頭發(fā)現(xiàn)自己的生活：人民廣場正在舉行一年一度的羅馬狂歡節(jié)，一群無鞍馬選手準(zhǔn)備參賽，這是些青年農(nóng)民。鼎沸的人群勉強(qiáng)閃出一條極窄的通道，讓狂奔的觀者攀緣在房子和教堂上，為賽馬手吶喊助興。這幕旋風(fēng)般令人亢奮的群情與盛況，激起了畫家的興趣。熱里柯當(dāng)場畫了許多與馬有關(guān)的速寫。這一幅《艾普色姆的賽馬》反映了他這一時(shí)期的傾向，是熱里柯去英國訪問（1820—1822）期間完成的。他把從意大利獲得的題材，經(jīng)過出國游覽考察所得，醞釀成了這一幅賽馬題材作品。從歷史的角度看，熱里柯的英國之行具有重要意義，因?yàn)橐择R為主題的一系列后期創(chuàng)作，是他從英國返回后確立的。熱里柯于1824年不幸在一次偶然的墜馬中受傷去世，年僅33歲。

作為浪漫主義的先驅(qū)，熱里柯向浪漫主義和現(xiàn)代傾向邁出了關(guān)鍵性的一步，他率先向文藝復(fù)興的傳統(tǒng)發(fā)起了總攻，這就是結(jié)束文藝復(fù)興以來一直延續(xù)的對視覺真實(shí)的再現(xiàn)，這種再現(xiàn)一直使得藝術(shù)家處于相當(dāng)被動的地位。而從浪漫主義開始（甚至也包括新古典主義某些極端的探索），藝術(shù)的個(gè)性化、藝術(shù)家的能動地位和藝術(shù)自身的價(jià)值體現(xiàn)逐步具有了主導(dǎo)意義，現(xiàn)實(shí)只是成為藝術(shù)和藝術(shù)家獨(dú)立發(fā)展的參考，藝術(shù)的意義超過了現(xiàn)實(shí)的意義，或者說藝術(shù)家的現(xiàn)實(shí)觀發(fā)生了變化。熱里柯在這里不是再現(xiàn)他的所見，而是把他的所見情緒化地表現(xiàn)出來，代表了浪漫主義的特征。雄視（中國畫）潘天壽

潘天壽（1897—1971），原名天授，字大頤，號壽者，晚年常署頤者、雷婆頭峰壽者，浙江寧?？h冠莊人，是中國現(xiàn)代最杰出的中國畫家和美術(shù)教育家之一。1915年潘天壽考入浙江第一師范，是李叔同和經(jīng)享頤的學(xué)生。1923年任上海民國女子工校和上海美專國畫系教師，開始研究中國畫，并與吳昌碩交往密切，得到吳昌碩的稱贊。1928年受林風(fēng)眠之聘任西湖國立藝術(shù)院國畫系主任、教授。1944年后任校長。潘天壽精于寫意花鳥，兼作山水畫、人物畫，又擅長書法、篆刻，特別是“指畫”。他對中國繪畫史和繪畫理論也有很深的研究和獨(dú)到的見解。他的花鳥畫別開生面、獨(dú)樹一幟，不論構(gòu)圖、用筆都追求雄強(qiáng)豪壯的氣勢，這不僅是他正直、倔強(qiáng)性格的寫照，也是近代中國集體人格的反映。這幅《雄視》是他的代表作之一，表現(xiàn)了潘天壽在構(gòu)圖和主題處理上追求奇崛、險(xiǎn)峻和險(xiǎn)中求穩(wěn)的藝術(shù)特征。正是由于潘天壽的杰出藝術(shù)成就，因而和吳昌碩、齊白石、黃賓虹一起被譽(yù)為“現(xiàn)代四大家”。春雪（中國畫，69.5厘米×138厘米，1984年）吳冠中

《春雪》體現(xiàn)了吳冠中的一貫藝術(shù)追求，但在他的同類作品中此畫又是較為抒情的一幅。盡管此畫尺寸較大，但仍給人一氣呵成的感覺。畫面上似乎只有幾塊大片的墨色，間以墨點(diǎn)和墨線，少數(shù)地方用了一些色彩，但奇怪的是，一個(gè)巍峨秀麗的雪山就出現(xiàn)在我們面前。點(diǎn)、線、面等語言要素被作者運(yùn)用得機(jī)巧而靈動，充分發(fā)揮了中國畫的語言特征，體現(xiàn)出中國畫的形式美和藝術(shù)美，給人以藝術(shù)的享受。

老國王（油畫，76.8厘米×54厘米，1916—1917，匹茲堡卡內(nèi)基學(xué)院藏）盧奧（法國）

喬治?盧奧（1871—1958）出生于細(xì)木工家庭，原是法國象征派畫家莫羅的學(xué)生。莫羅死后，他曾被任命為陳列莫羅作品的美術(shù)館館長，與野獸派畫家志同道合。

盧奧的作品充滿宗教情感，他憎惡法國社會道德的腐敗，經(jīng)常在出入巴黎地方法院時(shí)，看到一些“失去上帝恩寵的人們”，因而在他的畫上增加了色衰的妓女、落網(wǎng)的歹徒和冷酷的法官等形象。

這一幅《老國王》，體現(xiàn)出彩色玻璃窗畫的特色。顏色很厚重，黑色勾輪廓，體現(xiàn)出油畫特有的藝術(shù)美和形式美特征。老國王的側(cè)面形象顯得很憂傷，不像國王，倒像個(gè)苦難者的化身，與基督受難像差不多。這幅畫約創(chuàng)作于1916—1917年，在兩次世界大戰(zhàn)期間，盧奧反復(fù)修改了這幅畫，借以寄托畫家對苦難人民的同情。他在自己的回憶錄中寫道：“我是荒原里受苦難人的沉默的朋友。我是永恒苦難的常青藤，它攀緣在這被棄的墻上，墻內(nèi)是反叛的人們藏著的罪惡與善行。作為基督徒，我相信釘在十字架上的耶穌?！?向正方形致敬（油畫，120.7厘米×120.7厘米，1959年，紐約古根海姆博物館藏）阿爾伯斯（美國）

約瑟夫?阿爾伯斯（1988—1976）生于德國波特羅普，32歲時(shí)進(jìn)入包豪斯學(xué)院做學(xué)生，以后留校任教。1933年希特勒關(guān)閉包豪斯時(shí)，他是這個(gè)學(xué)院最早移居美國的教師之一。在美國，他成為宣揚(yáng)包豪斯設(shè)計(jì)革命和設(shè)計(jì)手段新觀念的最有影響的人物之一。他在北卡羅琳那開設(shè)的著名的黑山學(xué)院成為傳播他的思想的主要陣地，也成為美國先鋒派藝術(shù)家薈萃和獲取靈感的大本營。

阿爾伯斯在理論和實(shí)踐上對色彩知覺結(jié)構(gòu)進(jìn)行的詳盡研究由其教學(xué)和作品傳播開來，并對美國的抽象藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響。1950—1960年他離開黑山學(xué)院來到耶魯大學(xué)成為建筑和設(shè)計(jì)系主任。這一時(shí)期開始了他著名的油畫和正方形系列畫，并都起名《向正方形致敬》。這組作品使他在抽象減少和視錯(cuò)覺的探索上達(dá)到一系列的高峰。其實(shí)，早在瓦薩雷利和巴黎的視覺藝術(shù)探索小組之前，阿爾伯斯就已經(jīng)創(chuàng)造出了一種動力知覺繪畫，他的這種創(chuàng)造使包豪斯構(gòu)成派變成一種更有活力的抽象藝術(shù)。他于1959年開始的《向正方形致敬》系列，使他近乎繪制性地重復(fù)著他早先就已經(jīng)開始的盡管不是很明確的主題，這就是用不同色調(diào)和比例以及不同變體的相疊的正方形色塊，它使得埋藏在復(fù)雜視覺體驗(yàn)中的個(gè)人心理和豐富的情感內(nèi)容受到前所未有的重視。

夜巡（油畫，365厘米×438厘米，1642年，阿姆斯特丹美術(shù)館藏）倫勃朗（荷蘭）

倫勃朗（1606—1669）是荷蘭大畫家，不僅是杰出的油畫家，而且是著名的銅版畫家。他在肖像畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫等方面都有很深的造詣，從而使他在美術(shù)史上享有崇高的地位。

倫勃朗出生在萊頓一個(gè)磨坊主家庭，受過較好的教育，并進(jìn)過大學(xué)，但不久離校學(xué)畫。21歲時(shí)已掌握了油畫和銅版畫的基本功，開始形成自己的風(fēng)格。他在家鄉(xiāng)開畫室并接受定貨。1631年離開家鄉(xiāng)定居在荷蘭最大的城市阿姆斯特丹，很快就成為當(dāng)?shù)刂男は癞嫾摇?634年他的愛妻病逝，后又因倫勃朗和女仆結(jié)合，引起親屬們的強(qiáng)烈不滿，以致詆毀他的聲譽(yù)，霸占他的財(cái)產(chǎn)，最后終使倫勃朗陷于困境不得不搬到貧民區(qū)居住。但倫勃朗在藝術(shù)上并沒有停步，相反，由于生活的坎坷使他更深刻地去觀察和理解社會，藝術(shù)視野更為廣闊，使他的藝術(shù)達(dá)到了頂峰。在他完成晚年著名的代表作《呢布業(yè)同業(yè)工會理事》后，他的繼妻和他惟一的兒子相繼離開人間。1669年10月4日，這位最杰出的荷蘭畫家也終于在極端貧困中與世長辭。雖然他的遺物只有畫具和破舊的衣衫，但是他卻給人類留下了一大批極其珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)（600幅油畫、1300幅版畫和2000幅左右的素描和速寫）。

在倫勃朗的大量作品中，肖像畫占了很大的比重，僅他的自畫像，目前保存的估計(jì)總數(shù)在60～100幅之間。他的繪畫風(fēng)格，突出地表現(xiàn)在主要利用光線來塑造形體、表現(xiàn)空間和突出重點(diǎn)，畫面明暗對比強(qiáng)烈，虛實(shí)結(jié)合，層次豐富，氣韻生動，后人稱之為倫勃朗式的明暗畫法。

《夜巡》是倫勃朗創(chuàng)作盛期的重要代表作。它是荷蘭首都阿姆斯特丹民兵總部定制的一幅群像肖像畫。關(guān)于這一作品，過去流傳的說法是：當(dāng)此畫的定制者看到完成了的作品時(shí)很不滿意，因?yàn)楫嬛兄煌怀隽藥讉€(gè)主要人物，不少人被畫在不夠顯眼的位置，他們要求畫家修改此畫，結(jié)果遭到倫勃朗的拒絕。定畫者為此向法院提出控告，倫勃朗敗訴，他從此成為不受歡迎的畫家。他后半生的貧困生活也與《夜巡》一畫有關(guān)。近幾十年來，經(jīng)過許多國家專家的考證，證明上述說法并不可靠，乃是倫勃朗死后一些傳記作家，為了渲染所謂天才人物生前往往不能為人所理解而制造出來的。事實(shí)上，《夜巡》一畫最后仍為定制者所接受，倫勃朗也得到了事先議定的報(bào)酬。

不管怎么說，從這一作品本身來講，這一群像肖像畫是富有創(chuàng)造性的。畫家采用了接近戲劇舞臺效果的表現(xiàn)手法，安排了一群民兵正接到命令準(zhǔn)備集合出發(fā)去執(zhí)行任務(wù)的情節(jié)，并有節(jié)奏地處理這些民兵們。民兵的負(fù)責(zé)人寧?科克正在集合隊(duì)伍，所以在畫面上處于突出的地位，并好像正與他的部下邊談著話邊向觀眾走來。其他民兵，有的在擊鼓，有的挑著旗，有的擦槍筒，有的舉長槍，呈現(xiàn)出各種各樣的舉止神態(tài)，但都統(tǒng)一到準(zhǔn)備集合出發(fā)這一情節(jié)上來。整個(gè)畫面明暗對比強(qiáng)烈，但又極富層次感，構(gòu)成一幅富有戰(zhàn)斗性的構(gòu)圖，充分體現(xiàn)了倫勃朗獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。應(yīng)當(dāng)說明的是，此畫原來畫的時(shí)間是白天，由于此畫被后人涂上了過厚的光油層，加上長時(shí)間的歲月侵蝕和空氣污染，以致畫面變暗，好像是畫的夜景。大約從1800年開始，此畫的名稱一直被誤傳為《夜巡》。

空間中連續(xù)性的形式（雕塑，高110.5厘米，1913年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏）波丘尼（意大利）

翁貝托?波丘尼（1882—1916）是一位博覽群書、才華橫溢的藝術(shù)家，也是未來派的重要理論家和靈魂，未來主義的兩次宣言——“未來主義繪畫技巧宣言”和“雕塑宣言”均出自他之手。他倡導(dǎo)藝術(shù)家應(yīng)積極投身于現(xiàn)代科技文明，在藝術(shù)中努力表現(xiàn)這些成就，鼓動藝術(shù)家去捕捉現(xiàn)代生活中的運(yùn)動、生命和速度。在波丘尼的心目中，運(yùn)動感的表現(xiàn)是藝術(shù)中的首要問題，因此他的作品總是充滿著動感。波丘尼是未來派最有才華的藝術(shù)家，可惜他在藝術(shù)上沒有得到充分發(fā)展，當(dāng)一戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)他自愿入伍，1916年他正值年富力強(qiáng)之時(shí)戰(zhàn)死于意大利前線，年僅34歲。

波丘尼努力將運(yùn)動的過程在《空間中連續(xù)性的形式》這件雕塑上表現(xiàn)出來，即把時(shí)間這一因素引入到造型藝術(shù)中，為此他創(chuàng)作了這件作品。這是一個(gè)快速行進(jìn)中的人物全身像，但這個(gè)形象并沒有五官和雙臂，藝術(shù)家將這個(gè)人的每個(gè)運(yùn)動步驟聯(lián)系起來，創(chuàng)造出一個(gè)新的充滿運(yùn)動感的現(xiàn)代機(jī)械形象。它帶有寫意的特點(diǎn)，盡管沒有完整的五官，也沒有雙手，并非一個(gè)真實(shí)的人體，但我們?nèi)匀荒軓乃膭討B(tài)感覺到一種力量速度，它在人的視覺上造成的是一個(gè)快速行進(jìn)中的人物印象?？臻g設(shè)計(jì) 里特維特(荷蘭)在20世紀(jì)初的荷蘭，風(fēng)格派運(yùn)動回應(yīng)了阿姆斯特丹學(xué)派優(yōu)雅的雕塑般的藝術(shù)風(fēng)格，只關(guān)注藝術(shù)的客觀性，他們拒絕使用物體的自然形態(tài)，而是嘗試由直線、三原色以及黑、白、灰組成的抽象藝術(shù)語言。蒙德里安是風(fēng)格派的創(chuàng)始成員之一，他的繪畫獲得了普通的承認(rèn)。在建筑上，直線和平面互相穿插，提示我們建筑代表著空間的連續(xù)性而不是封閉的邊界。

最清楚地表現(xiàn)風(fēng)格派特征的建筑，是由里特維特(1888—1964)于1924年與他的客戶——室內(nèi)設(shè)計(jì)師斯勞德夫人共同設(shè)計(jì)，位于烏德勒布市的一座住宅。該建筑坐落于城郊的一片開闊地中，就像是一幅三維的小型蒙德里安式繪畫，似一件擺設(shè)多于一座可居住的建筑。建筑形式表達(dá)清晰但卻手法輕靈，各部分都是由面與線構(gòu)成，表現(xiàn)得若隱若現(xiàn)、難以捉摸，使得這座建筑本身就是一種對空間的體驗(yàn)。

荷矛者（雕塑，高198厘米，公元前5世紀(jì)，羅馬時(shí)期復(fù)制品，那不勒斯考古美術(shù)館藏）伯留克萊托斯（希臘）

伯留克萊托斯是公元前5世紀(jì)古希臘最著名的雕塑家之一，擅長表現(xiàn)青年運(yùn)動員的形象，所用材料都是青銅。據(jù)說他還寫了一本論述人體比例的著作《法式》?？上脑骶巡淮?。這里的《荷矛者》被塑造成一個(gè)體格健壯、充滿朝氣的青年戰(zhàn)士的形象，體現(xiàn)了古希臘人在希波戰(zhàn)爭勝利后對英勇保衛(wèi)國家的戰(zhàn)士們的崇敬心情。同時(shí)，它也是作者長期研究人體比例的驗(yàn)證。他認(rèn)為最理想的人體比例，即頭與全身的比例為1：7，以肚臍附近為重心劃分的上下身比例為黃金分割的近似值5：8，身體重心的垂直線落于右腳之上。整座雕像以均衡的動作形成統(tǒng)一的構(gòu)成，顯得極其完美和諧。

米洛斯的阿芙洛蒂特（雕塑，高202厘米，公元前1世紀(jì)，巴黎盧浮宮博物館藏，古希臘)

這座發(fā)現(xiàn)于愛琴海米洛斯島的山洞中的雕像，是希臘化時(shí)期的作品。阿芙洛蒂特的羅馬名字是維納斯。這位美與愛之女神，在希臘和羅馬神話中，已成為全部女性美的代表和體現(xiàn)者。從公元前4世紀(jì)的著名雕刻家普拉克西特以來，無數(shù)雕刻家都在千姿百態(tài)的女裸體像上，熱情歌頌這位體現(xiàn)著女性的溫柔、美麗和永恒青春的女神。但是，至今留給人們印象最為深刻，使人感到十分親切，既貌美婀娜、體態(tài)萬方，又莊重典雅的裸體女神雕像，就要算這座米洛斯的阿芙洛蒂特了。盡管她雙臂殘缺，但那雕刻得栩栩如生、解剖無懈可擊的軀體，仍然給人以完整的美感，以至于后世很多為她復(fù)原雙臂的雕刻家的復(fù)制品，都在原作面前黯然失色。這座雕像可供四面欣賞，無論從哪個(gè)角度看，都有某種統(tǒng)一而富于變化的美。女神的面部具有希臘婦女的典型特征——直鼻、橢圓臉、窄額和豐滿的下巴。這正好說明希臘的神，是希臘人按照他們自己的模樣來創(chuàng)造的。她那安詳自信的眼神和稍露微笑的嘴唇，給人以矜持而富有智慧的感覺，毫無纖巧嬌柔、顧影自憐的造作神態(tài)。她使人們了解到兩千多年前希臘人的審美觀：力求外在美和精神美的統(tǒng)一。豐腴飽滿的軀體和端正大方的容貌，體現(xiàn)著青春、健美和充沛的生命力，體現(xiàn)著內(nèi)在的教養(yǎng)和美德。這一切取決于雕刻家渾厚樸實(shí)而不追求纖巧細(xì)膩，但同時(shí)顯示出人體動態(tài)中豐富的變化和含蓄的美感。

（C）名詞解釋 美的規(guī)律和法則

從某種意義上說，規(guī)律與法則是一致的，因?yàn)榉▌t體現(xiàn)了事物的規(guī)律性，而規(guī)律則是通過法則呈現(xiàn)出來的。對美的規(guī)律和法則的認(rèn)識和總結(jié)在古希臘的時(shí)候就已經(jīng)開始，當(dāng)時(shí)主要體現(xiàn)在建筑和雕塑之中，以后逐步擴(kuò)展到繪畫，形成造型藝術(shù)產(chǎn)生藝術(shù)美和形式美的基本規(guī)范。在古希臘，藝術(shù)的法則有三個(gè)特點(diǎn)：(1)被認(rèn)為是最完美的藝術(shù)形式規(guī)范，是達(dá)到完美藝術(shù)的保證；(2)它是以比例的形式體現(xiàn)的，并且可以用具體的數(shù)量來表現(xiàn)，例如事物各部分之間的比值和黃金分割率；(3)它是靈活的，可以隨著人的審美的變化和視覺的需要加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，但只有一個(gè)相對的空間。這樣的研究對造型藝術(shù)創(chuàng)造自身的藝術(shù)美和形式美提供了重要的依據(jù)和手段，藝術(shù)家可以根據(jù)這樣的美的規(guī)律和法則創(chuàng)造出符合人的視覺感受的美的形象。也就是說，美的規(guī)律和法則是按照自然并符合人的比例關(guān)系創(chuàng)造出來的，是對自然界的藝術(shù)的表達(dá)方式，這就是這種規(guī)律和法則的普適性。在這其中人們又總結(jié)出了變化與統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等規(guī)則。審美價(jià)值

即審美對象中能夠滿足人的審美需要，從而引起審美感受的價(jià)值屬性。審美價(jià)值是建立在人和對象的實(shí)踐關(guān)系上的，憑借美的規(guī)律，使人的本質(zhì)力量得到對象化，即在對象中確證自己的存在和價(jià)值，由此獲得自我享受。但審美價(jià)值的觀念是在歷史的發(fā)展過程中逐步形成的，因此就受制于時(shí)代性、階級性和民族性，即不同時(shí)代、階級和民族的審美價(jià)值觀念存在著差異，因此，在對美的認(rèn)識、想象和期待上就不同。變化與統(tǒng)

形式美法則的高級形式，又稱多樣統(tǒng)一，也叫和諧。從整一律、對稱均衡到多樣統(tǒng)一，類似一生二、二生三、三生萬物。變化統(tǒng)一體現(xiàn)了生活、自然界中對立統(tǒng)一的規(guī)律，整個(gè)宇宙就是一個(gè)多樣統(tǒng)一的和諧的整體?！白兓被颉岸鄻印斌w現(xiàn)了各個(gè)事物的個(gè)性的千差萬別，“統(tǒng)一”體現(xiàn)了各個(gè)事物的共性或整體聯(lián)系。多樣統(tǒng)一是客觀事物本身所具有的特性。事物本身的形具有大小、方圓、高低、長短、曲直、正斜；質(zhì)具有剛?cè)?、粗?xì)、強(qiáng)弱、潤燥、輕重；勢具有疾徐、動靜、聚散、抑揚(yáng)、進(jìn)退、升沉。這些對立的因素統(tǒng)一在具體事物上面，形成了和諧。多樣統(tǒng)一的法則的形成是和人類自由創(chuàng)造一種復(fù)雜的產(chǎn)品時(shí)要求把多種的因素有機(jī)地組合在一起一樣，既不雜亂，又不單調(diào)。多樣統(tǒng)一使人感到既豐富又單純，既活潑又有秩序。這一基本法則包含了對稱、均衡、對比、調(diào)和、節(jié)奏、比例等因素。所以一般都把“變化統(tǒng)一”或“多樣統(tǒng)一”作為形式美的基本法則。比例

造型各部分之間的尺寸關(guān)系。部分與部分之間、部分與整體之間、整體的縱向與橫向之間等相互之間尺寸數(shù)量間的變化對照，都存在著比例。適度的尺寸數(shù)量間的變化對照，都存在著比例。適度的尺寸數(shù)量的變化可以產(chǎn)生美感，例如“黃金比例”是比較典型的。黃金分割率

造型藝術(shù)中的一種分割法則，簡稱黃金率。它的分割方法為：將某直線段分為兩部分，使一部分的平方等于另一部分與全體之積，或使一部分對全體之比等于另一部分對這一部分之比。用數(shù)字來表示，即它的比值約為1.618∶1或1∶0.618，被稱為黃金比。黃金比最早是由古希臘人發(fā)現(xiàn)的，直到19世紀(jì)被歐洲人認(rèn)為是最美、最協(xié)調(diào)的比例。黃金比廣泛用于造型藝術(shù)中，具有美學(xué)價(jià)值，尤其在工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)的長和寬的比例（如書籍開本）設(shè)計(jì)中容易引起美感，故稱為黃金分割。20世紀(jì)中，法國建筑師科布西埃發(fā)現(xiàn)黃金比具有數(shù)列的性質(zhì)。他將其與人體尺寸相結(jié)合，提出黃金基準(zhǔn)尺。法國還產(chǎn)生了冠名為黃金分割畫派的立體主義畫家集團(tuán)，專注于形體的比例。對稱與均衡

“對稱”是一個(gè)軸線兩側(cè)的形式以等量、等形、等距、反向的條件相互對應(yīng)而存在的方式，這是最直觀、最單純、最典型的對稱。自然界中許多植物、動物都具有對稱的外觀形式。人體也呈左右對稱的形式。對稱又分為完全對稱、近似對稱和回轉(zhuǎn)對稱等基本形式，由此而延伸還有輻射對稱等，如花瓣的相互關(guān)系?！熬狻笔侵覆季稚系牡攘坎坏刃问降钠胶?。均衡與對稱是互為聯(lián)系的兩個(gè)方面。對稱能產(chǎn)生均衡感，而均衡又包括著對稱的因素在內(nèi)。然而也有以打破均衡、對稱布局而顯示其形式美的。對比與和諧

在造型的各種因素（線形、體量、空間、質(zhì)地、色彩）中，把同一因素中不同差別程度的部分組織在一起，產(chǎn)生對照和比較，稱其為對比。對比只能在同因素的兩種差別之間產(chǎn)生，例如體量的大小對比、線形的曲直對比。在兩種不同因素之間，不能產(chǎn)生對比關(guān)系，例如色彩就不能與線形對比。同一因素差異程度比較大的條件下產(chǎn)生對比，差異程度小則表現(xiàn)為協(xié)調(diào)。對比強(qiáng)調(diào)差別，以達(dá)到相互襯托、彼此作用的目的。

和諧是事物和現(xiàn)象的各方面相互調(diào)和與協(xié)調(diào)一致，多樣變化中的統(tǒng)一。和諧在造型中泛指一切組成部分有機(jī)聯(lián)系，是優(yōu)秀作品的重要特征之一。現(xiàn)實(shí)本身合乎規(guī)律的過程是和諧的本源。古希臘美學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“美就是和諧”。和諧是對立面的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，產(chǎn)生于相互之間差別的融合，是構(gòu)成造型形式美的原則之一。和諧的觀念來自對生活和藝術(shù)用審美觀念去觀察和理解的結(jié)果。人類早期的造型活動，依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是對稱、均衡、節(jié)奏等，都包含著和諧的因素，并促使創(chuàng)造的對象產(chǎn)生和諧的關(guān)系。和諧不是具體的和偶然的特征，而是取得形式美的普遍的必然的規(guī)律，既有直觀的表現(xiàn)，也有潛在的作用。節(jié)奏與韻律 本指運(yùn)動過程中有秩序的連續(xù)。構(gòu)成節(jié)奏有兩個(gè)重要關(guān)系：一是時(shí)間關(guān)系，指運(yùn)動中的這種強(qiáng)弱變化有規(guī)律地組合起來加以反復(fù)便形成節(jié)奏。有規(guī)律的反復(fù)，是形成節(jié)奏感的基本條件之一。此外，運(yùn)動中輕重疾緩變化的恰當(dāng)?shù)陌才?，也可以造成?jié)奏感。層次變化以及連續(xù)中的停頓，也是產(chǎn)生節(jié)奏感的重要因素。反復(fù)、變化、層次、停頓等，如果運(yùn)用得當(dāng)，不但可以產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏，而且會呈現(xiàn)鮮明的韻律感。

在美術(shù)中，是運(yùn)用形、色、線、輪廓等的反復(fù)對比與呼應(yīng)，以及構(gòu)圖或形象特征的動態(tài)化表現(xiàn)來顯示其節(jié)奏。著名建筑學(xué)家梁思成就曾經(jīng)認(rèn)為，中國的古塔就非常具有像音樂旋律一樣強(qiáng)烈的節(jié)奏感。造型藝術(shù)中潛在的感

染力和表現(xiàn)力，屬于形式美感中深一層的現(xiàn)象，更多地著重于一定情感、氣勢或韻味的表現(xiàn)。造型藝術(shù)中的韻律有多方面的表現(xiàn)，各種構(gòu)成因素有規(guī)律的變化、有節(jié)奏地遞增或遞減、相互之間的反復(fù)和呼應(yīng)，都能夠產(chǎn)生韻律。有起伏變化的韻律，有連續(xù)變化的韻律，有漸次變化的韻律，有分割變化的韻律。韻律是各種不同方式變化中產(chǎn)生的，有意識地利用變化中的節(jié)奏，有所強(qiáng)調(diào)和控制，并與整體融會和諧，自然會顯現(xiàn)出韻律。

六： 教學(xué)過程：

1、本課內(nèi)容比較抽象，首先通過引導(dǎo)學(xué)生對作品的分析來聯(lián)系實(shí)際的了解教材的主旨，弄清基本概念及其相互關(guān)系。

2、在教學(xué)過程中注重理論聯(lián)系實(shí)際，不要死記硬背概念，注意把抽象的概念應(yīng)用到具體作品中去。通過分析、討論、研究來結(jié)合作品理解本課中心意思，學(xué)會認(rèn)識美術(shù)作品中的形式美和藝術(shù)美的價(jià)值與意義。

3、教學(xué)中注意與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系，如音樂、物理等，并讓學(xué)生進(jìn)行作業(yè)聯(lián)系來以加深學(xué)生對本課的理解。教師教學(xué) A、導(dǎo)入新課

討論：分組給予《歐米艾爾》評價(jià)。問題：為什么看起來不是很“漂亮”的形象能給人以心靈的震撼？ B、講授新課

（一）什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？

根據(jù)不同組對羅丹雕塑的不同認(rèn)識，總結(jié)出：美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”和“好看”，而是通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的“美”。

美術(shù)形象------既是指一件美術(shù)作品中個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象，也是指一件美術(shù)作品中由這種個(gè)別的、具體的、完整藝術(shù)形象所形成的綜合的、整體的藝術(shù)形象。

藝術(shù)美------無論哪種美術(shù)形象，它們都不是與生活完全等同的，而是藝術(shù)家利用美術(shù)的語言，并按照美的規(guī)律和法則對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行抽離、集中、概括、綜合以至改造的結(jié)果，反映了藝術(shù)家個(gè)人和時(shí)代的精神與審美理想。因此，人們稱這種綜合了主觀與客觀、個(gè)人審美與時(shí)代精神的藝術(shù)形象為“典型形象”或“藝術(shù)典型”，又根據(jù)它與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系而稱之為“第二自然”。欣賞席里柯作品《艾普色姆的賽馬》, 提問：比較攝影作品的奔馬與繪畫作品中的奔馬帶給自已的感受，有何不同？

畫家所表現(xiàn)的馬的奔跑動作并不真實(shí)”,但通過以低矮、翻滾的云層和陰暗的光線營造出一種賽馬時(shí)的緊張氣氛。這就是藝術(shù)美與形式美所表達(dá)出來的特有的魅力。

（二）：什么是形式美？如何理解和把握形式美？ 欣賞潘天壽的作品《雄視》

提問：從畫面的韻律、節(jié)奏、對比與平衡，即對立與統(tǒng)一的形式變化上分組分析這幅畫的形式上的特點(diǎn)。

美術(shù)作品的形式美主要是由以下幾個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成的：

1、語言元素（點(diǎn)、線、面、體、色）及 其所構(gòu)成的形態(tài)變化；

2、語言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象；

3、語言規(guī)則（變化統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律）等及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。形式美的最高法則是什么？

-----對比統(tǒng)一（也稱多樣統(tǒng)一、和諧）。多樣統(tǒng)一是客觀事物本身所具有的特點(diǎn)。

多樣統(tǒng)一使人感到既豐富又單純，既活潑又有秩序。這一基本法則包含了對稱、均衡、對比調(diào)合、節(jié)奏。比例等因素。

請學(xué)生列出黃金分割的方法:將某直線段分為兩部分,使一部分的平方等于另一部分與全體之積,或使一部分對全體之比等于另一部分對這一部分之比.用數(shù)字表示黃金分割率 1.618:1或1:0.618 欣賞作品《荷矛者》《米洛斯的阿芙洛蒂特》 從雕塑作品中體會比例形式美在人物中的運(yùn)用及效果。

結(jié)合學(xué)生們平時(shí)所欣賞的模特兒的身材特點(diǎn)，體會合乎比例的人物身體各部分之間的比例關(guān)系。欣賞《夜巡》

利用光線對主體人物的形象的刻劃，形成畫面中心，然后形成幾個(gè)次中心，使畫面形成節(jié)奏上的變化，產(chǎn)生了特殊的形式上的美感，給人以流動和緊張的感覺。C、課堂總結(jié)

本節(jié)課從藝術(shù)的形式美上從專業(yè)知識的角度進(jìn)行了了解。主要從以下兩個(gè)方面讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)和探討：

1、現(xiàn)實(shí)生活中不一定好看的事物為什么會通過藝術(shù)家的加工產(chǎn)生較好的藝術(shù)效果？

2、通過我們的欣賞我們能總結(jié)出哪些形式美的法則？ 需要掌握的知識點(diǎn)：

1、藝術(shù)美是通過對現(xiàn)實(shí)物象運(yùn)用藝術(shù)語言進(jìn)行再創(chuàng)作后產(chǎn)生的形象給予觀者以心靈共鳴和美的感受，相對于現(xiàn)實(shí)生活，也稱為“第二自然”。

2、多樣統(tǒng)一是形式美的最高法則。其中包含了比例、節(jié)奏、韻律、對稱、均衡等要素。

課后作業(yè)：運(yùn)用新學(xué)習(xí)的形式美的法則去分析一幅名家作品。分小組在下節(jié)課上交分析結(jié)果。七：課后思考

第四篇：3-6-1高一第六課教師版

第三單元 發(fā)展社會主義民主政治

3-6-1 我國的政黨制度 中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

【突出重點(diǎn)】

1、中國共產(chǎn)黨的地位

2、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式

【自主學(xué)習(xí)】

1、中國共產(chǎn)黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民完成和推進(jìn)了三件大事：第一：第二第三 這三件大事從根本上改變了中華民族和中國人民的命運(yùn)。

2、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是的必然結(jié)果。

3、中國特色社會主義事業(yè)必須堅(jiān)持以為核心。只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能才能才能 才能

45、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式：。

【學(xué)以致用】

1．中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是

B．中國共產(chǎn)黨是群眾組織

C．中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)

D．中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)

2．中國共產(chǎn)黨的宗旨是

A.中國共產(chǎn)黨代表廣大人民群眾的根本益

B．中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)

D．中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)

3．中國特色社會主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，因?yàn)橹挥袌?jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)①才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向②才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)③才能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會境④才能最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

A.①②③B．①②④ C．②③④

4.“要把中國的事情辦好,關(guān)鍵取決于我們黨?！边@充分說明（）

①中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位②中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是中國革命發(fā)展的必然結(jié)果③中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 ④中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的A．①②C．②④D．③④

5．下面對依法執(zhí)政理解正確的是（）

A．依法執(zhí)政就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律等,以科學(xué)的思想、制度和方 法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)

B．依法執(zhí)政就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政

D．依法執(zhí)政就是堅(jiān)持和完善人民民主專政,堅(jiān)持和完善民主集中制

第五篇：第六課練習(xí)(給學(xué)生)

1．杭州市開展人民建議征集工作至今已經(jīng)有10年。10年來，杭州市委市政府征集了近10萬條人民群眾的建議。這充分說明在我國()。

A．人民代表當(dāng)家作主B．廣大人民直接管理國家事務(wù)

C.人民當(dāng)家作主D．只有人民代表才能參政議政

2．《中華人民共和國憲法》第二條規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！痹谖覈嗣裥惺巩?dāng)家作主權(quán)力的機(jī)關(guān)是()。

①全國人民代表大會②最高人民法院③地方各級人民代表大會④最高人民檢察院

A.①④B．①②C．③④D．①③

3． 2011年3月5日至14日，第十一屆全國人民代表大會第四次會議在北京召開。會議期間，全國人大代表匯聚北京，代表人民意愿，共商國是。我國的人民代表大會制度顯現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力和無比的優(yōu)越性，人民代表大會制度()。

①是我國的根本政治制度②保障了人民當(dāng)家作主

③是實(shí)現(xiàn)少數(shù)人管理國家的根本途徑和有效形式④適合我國國情，必須堅(jiān)持和完善

A．①②③B．②③④C.①②④D．①③④

4．全國人大常委會表決《中華人民共和國刑法修正案(八)》，說明全國人大常委會在行使()。

A．審判權(quán)B．監(jiān)督權(quán)C.任免權(quán)D.立法權(quán)

5．到2011年2月底，我國現(xiàn)行有效法律239件，行政法規(guī)690多件，地方性法規(guī)近8600件，已形成社會主義法律體系。黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是()。

A以德治國B有法可依C依法治國D依法行政

吳邦國委員長在全國人大常委會的工作報(bào)告中指出，黨的十五大提出的到2010年形成中國特色社會主義法律體系的立法工作目標(biāo)如期完成，到2010年底，我國已制定現(xiàn)行有效法規(guī)236件，行政法規(guī)690多件，地方性法規(guī)8600多件。據(jù)此，回答下列6-7小題。

6．中國特色社會主義法律體系的形成使我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了()。A有法可依B有法必依C執(zhí)法必嚴(yán)D違法必究

7．上述材料體現(xiàn)了()。

①有法可依是實(shí)現(xiàn)依法治國的前提②加強(qiáng)立法工作是依法治國的中心環(huán)節(jié)

③依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略④我國的法律體系正在不斷健全和發(fā)展

A.①②③B．①②④C．①③④D．②③④

8． 2011年2月25日通過的《中華人民共和國刑法修正案(八)》規(guī)定，對生產(chǎn)銷售有毒有害食品犯罪的處罰起刑點(diǎn)從“拘役”提高為“五年以下有期徒刑”。這是近年來我國在食品安全整治方面打出的又一記“重拳”，這記“重拳”()。

A.體現(xiàn)了執(zhí)法必嚴(yán)的要求B．體現(xiàn)了社會保護(hù)的要求

C．說明違法行為都要受到刑罰處罰D．說明國家強(qiáng)化監(jiān)督權(quán)

9．新修改的道路交通安全法規(guī)定，飲酒后或者醉酒駕駛機(jī)動車發(fā)生重大交通事故、構(gòu)成犯罪的，應(yīng)依法追究刑事責(zé)任。2011年5月日起實(shí)施的刑法修正案規(guī)定，醉駕一律入罪。這說明()。

A．執(zhí)法必嚴(yán)是依法治國的核心B．依法行政是依法治國的前提

C．違法必究是依法治國的必要保證D．有法可依是依法治國的中心環(huán)節(jié)

10．從2010年10月到2011年3月，我國在全國范圍內(nèi)集中開展打擊侵犯知識產(chǎn)權(quán)和制售假冒偽劣商品專項(xiàng)行動。要求加大執(zhí)法力度，嚴(yán)肅查處侵權(quán)、假冒、盜版的大案要案，曝光一批違法違規(guī)企業(yè)，大力凈化市場環(huán)境，形成自覺抵制假冒偽劣商品的社會氛圍，積極營造知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的良好環(huán)境。這主要體現(xiàn)了依法治國要做到()。

①有法可依②有法必依③執(zhí)法必嚴(yán)④違法必究

A.①②③B．③④C．①②④D．①②③④

11．中央紀(jì)委副書記干以勝表示，2010年1至12月，119527人受到黨紀(jì)處分，處分縣處級以上干部5098

人，移送司法機(jī)關(guān)的縣處級以上干部804人。這表明()。

①我國堅(jiān)持依法治國方略②公民在法律面前一律平等③官員違法加重處罰 ④我國堅(jiān)持執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

A.①②③B．②③④C．①②④D．①③④

12．從2011年5月1日起施行的《中華人民共和國刑法修正案(八)》將醉駕升級為犯罪行為。“嚴(yán)打酒駕”這一舉措表明()。

①我國堅(jiān)持依法治國的基本方略②刑法是保護(hù)國家和人民利益，懲治犯罪的有力武器

③喝酒是違法行為④公民的生命健康權(quán)不容侵犯

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

13． 10月16日，某大學(xué)內(nèi)一輛轎車撞倒兩名女生。肇事者繼續(xù)開車，被學(xué)生和保安攔下，但該男子卻高喊：“我爸是李剛!”經(jīng)查，肇事者之父李剛是某公安局副局長。肇事者后來被法院判處有期徒刑。對此，正確的認(rèn)識是()。

①打擊違法犯罪，只能靠人民法院的努力②任何人都沒有超越法律的特權(quán)

③實(shí)施依法治國，有利于國家的長治久安④公民應(yīng)該學(xué)法守法，做合法公民

A.①②③B．①③④C．②③④D．①②④

15．在我國，諸如國家性質(zhì)、國家根本制度、公民的基本權(quán)利和義務(wù)等問題都是由憲法規(guī)定的。這表明憲法()。

A.具有最高的法律效力B．制定和修改憲法的程序最為嚴(yán)格

C．是一切組織或個(gè)人的根本活動準(zhǔn)則D.規(guī)定國家生活中的根本問題

16．我國公布實(shí)施的許多法律都在顯著位置明確規(guī)定：根據(jù)憲法，制定本法。這表明憲法()。A具有最高法律效力B制定和修改程序比普通法律更為嚴(yán)格

C由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施D規(guī)定了國家和社會生活中各個(gè)方面的內(nèi)容

17． 2011年2月25日，《中華人民共和國刑法修正案(八)》正式通過，有關(guān)法律專家進(jìn)行了解讀。無論對法律的修改，還是對法律的解釋，都不得與憲法的原則和規(guī)定相違背。這是因?yàn)閼椃?)。A在我國的法律體系中居首要地位B制定與修改的程序更為嚴(yán)格

C是實(shí)行依法治國的前提和關(guān)鍵D具體規(guī)定日常生活的各個(gè)方面

18.包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的團(tuán)體和組織的章程，都共同規(guī)定了要以憲法為根本的活動準(zhǔn)則，這是因?yàn)?)。A任何法律都不得與憲法相抵觸B憲法是一切團(tuán)體和組織的最高行為準(zhǔn)則

C憲法規(guī)定國家生活的根本問題D憲法在我國的法律體系中處于首要地位1、2013年3月17日，國家主席習(xí)近平在第十二屆全國人大第一次會議閉幕式上表示：“我將忠實(shí)履行憲法賦予的職責(zé)?！边@說明（）

A、憲法是國家的根本大法，規(guī)定社會生活的根本問題

B、憲法是一切團(tuán)體、組織和全體公民的最高行為準(zhǔn)則

C、憲法具有最高的法律效力，普通法不能與其相違背

D、憲法的制定、修改程序比普通法律更為嚴(yán)格2、2013年3月8日，在十二屆全國人大2987名代表中，婦女達(dá)到699名，占代表總數(shù)的23.4%，比上屆提高了2.07%，這是我國人民代表大會制度建立以來婦女代表比例最高的一屆。這說明了（）

A、人民代表大會是我國的根本政治制度B、我國全體公民享有最廣泛的民主權(quán)利

C、人民代表大會制度是我國最高權(quán)力機(jī)關(guān)D、我國努力維護(hù)婦女的民主政治權(quán)利

3.下列內(nèi)容中屬于中國特色社會主義政治制度的是（）

①人民代表大會制度②以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展③人民民主專

政的國家制度④共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度⑤民族區(qū)域自治制度

A①②③④⑤B①③④⑤C①②④D．①③④

4.“一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得與憲法相抵觸。”這表明我國憲法（）

A．制定和修改程序比普通法律更為嚴(yán)格B．是普通法律的總和

C．與普通法律是子法和母法的關(guān)系D．在國家法律體系中，具有最高的法律效力和法律地位

5.健全社會主義法制的中心環(huán)節(jié)是（）

A.有法可依B.有法必依C.執(zhí)法必嚴(yán)D.違法必究

6.實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本政治制度是（）

A.人民代表大會制度B.人民代表大會C.社會主義制度D.民族區(qū)域自治制度

7．十八大后，微博反腐方興未艾，差不多每天都有大大小小的官員“中槍“，紀(jì)檢部門介入后，多有查實(shí)。這表明（）

①輿論監(jiān)督有利于公民行使監(jiān)督權(quán)②輿論監(jiān)督能徹底杜絕腐敗行為的發(fā)生③微博這一網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督是唯一的監(jiān)督形式④微博反腐有利于維護(hù)社會的公平正義，構(gòu)建社會主義和諧社會

A.①②B.②③C.③④D.①④

8.德州開啟“微問政”時(shí)代，76家政府機(jī)構(gòu)開通微博，通過官方微博發(fā)布政策信息、溝??意。這一做法（）

①拓寬了市民參政、議政的渠道②有利于市民依法行使監(jiān)督權(quán)

③能徹底解決市民的所有問題④有利于政府提高決策水平和辦事效率

A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④

9.南沙環(huán)境惡劣，對守礁官兵來說是個(gè)極大的考驗(yàn)，而海軍氣象工程師李文波卻堅(jiān)守南礁20多年。他說:“只要我們在南沙堅(jiān)守下去，我們的南沙主權(quán)就不會丟，這就是我長期堅(jiān)守的動力來源。”李文波的言行告訴我們（）

①國家利益高于個(gè)人利益②維護(hù)國家利益必須犧牲個(gè)人利益

③捍衛(wèi)國家主權(quán)是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任④國家利益和個(gè)人利益是完全一致的A.①③B.①④C.②④D.①②

10.假冒案件6512件，受理專利糾紛案件2510件，辦案總量比2011年增長兩倍。這項(xiàng)行動的開展()①鼓勵(lì)了公民的創(chuàng)新精神②能徹底消除盜版行為的發(fā)生

③維護(hù)了公民的智力成果權(quán)④體現(xiàn)了依法治國的基本方略

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

11．2012年12月4日是我國現(xiàn)行憲法公布施行30周年紀(jì)念日，也是第12個(gè)全國法制宣傳日，其主題是“弘揚(yáng)憲法精神，服務(wù)科學(xué)發(fā)展”。對此，認(rèn)識不正確的是()

A．憲法與我們的生活息息相關(guān)B．樹立憲法意識，自覺維護(hù)憲法的尊嚴(yán)

C．要認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，養(yǎng)成遵守憲法的習(xí)慣D．憲法規(guī)定了國家生活中某一方面的問題

12.今年3月17日，十二屆全國人大第一次會議閉幕。本次會議審議和表決了國務(wù)院、全國人民代表大會常務(wù)委員會、最高人民法院、最高人民檢察院等工作報(bào)告的決議草案。這表明

A.人民代表大會制度是我國的根本政治制度

B.全國人民代表大會是我國最高權(quán)力機(jī)關(guān)

C.在我國，人民通過選舉自己的代表行使國家權(quán)力

D.人民政協(xié)是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)民主的重要形式

13．2012年3月14日，十一屆全國人大五次會議以92.4%的贊成票，通過了全國人民代表大會關(guān)于修改《中華人民共和國刑事訴訟法》的決定。這表明全國人大具有

A．決定權(quán)B．立法權(quán)C．審議權(quán)D．表決權(quán)只看遠(yuǎn)處也不是好事