第一篇：2010年7月入黨思想?yún)R報：理論實際相結(jié)合 全心全意為民服務(wù)

2010年7月入黨思想?yún)R報：理論實際相結(jié)合 全心全意為民服務(wù)

敬愛的黨組織：

經(jīng)過46期黨課培訓，我對中國共產(chǎn)黨有了更深、更全面的認識。我在思想和認識上有了提高。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、共產(chǎn)黨理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就明確宣布，以共產(chǎn)主義為奮斗目標，這就是我們黨的最高綱領(lǐng)。黨的現(xiàn)階段的任務(wù)是發(fā)展中國特色社會主義。中國共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)作為根本綱領(lǐng)。黨是根據(jù)自己的綱領(lǐng)和章程，按照民主集中制組織起來的同一整體，這就決定了黨的根本組織原則——民主集中制，即民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導下的民主相結(jié)合，這也是群眾路線在黨的生活中的運用。通過對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、指導思想、綱領(lǐng)、宗旨、作風、組織原則、紀律、基層組織、世界觀、人生觀、價值觀等的學習，讓我對中國共產(chǎn)黨有全面、立體的認識，提升了我對中國共產(chǎn)黨的感性認識。

在黨課學習的同時，我們第一小組也組織了很多課外實踐活動。比如，在博雅收拾垃圾，參觀辛亥革命武昌起義紀念館，發(fā)放并整理關(guān)于中國共產(chǎn)黨的知識答卷，走訪社區(qū)等。這些服務(wù)性或?qū)嵺`性的活動讓我從理性上認識了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨的實際意義。

當然了，這些課程和活動對于加入中國共產(chǎn)黨這個神圣使命是遠遠不夠的。我還要不斷地學習馬列主義，毛澤東思想，共產(chǎn)黨理論及“三個代表”的重要思想。并與時俱進，開拓創(chuàng)新，將理論與實際相結(jié)合。全心全意為身邊的人服務(wù)。不斷地提升思想認識，向中國共產(chǎn)黨靠攏，早日加入中國共產(chǎn)黨這個大家庭。

匯報人:xx

2010年7月26日

第二篇：理論與實際相結(jié)合

理論與實際相結(jié)合Can not find mark:content_ads

2001-10-27 10:

21“理論聯(lián)系實際，是黨一貫堅持的馬克思主義學風，是黨具有旺盛創(chuàng)造力的關(guān)鍵所在。大力弘揚這一學風，提高全黨的馬克思主義理論水平和解決實際問題的能力，是加強和改進黨的作風建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作?！薄浴吨泄仓醒腙P(guān)于加強和改進黨的作風建設(shè)的決定》

理論聯(lián)系實際反對本本主義

———訪省政府經(jīng)濟研究中心陳金松研究員

陳金松1944年生，畢業(yè)于北京大學和哈爾濱工業(yè)大學?，F(xiàn)為黑龍江省政府經(jīng)濟研究中心二室主任、研究員兼黑龍江省經(jīng)濟體制改革研究會常務(wù)理事，省政府特殊津貼獲得者。主編、參編著作8部，發(fā)表論文85篇。

記者：請您談一下理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風的基本內(nèi)涵是什么 ？

陳：我長期從事科研工作。理論是人們由實踐概括出來的關(guān)于自然界和社會知識的系統(tǒng)結(jié)論。實踐是人們改造自然和改造社會的有意識的活動。毛澤東同志曾指出，人類社會實踐主要包括階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學實驗這三項。馬克思主義理論聯(lián)系實際的學風即是指用馬克思主義理論指導實踐活動，并使理論知識受到實踐的檢驗，并在實踐活動中不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在新的歷史時期，堅持理論聯(lián)系實際這條原則不能改變，但實踐變化了，理論也就要隨之而發(fā)展。江澤民同志提出“三個代表”重要思想，回答了面向21世紀的中國共產(chǎn)黨應(yīng)該“建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的根本問題”。只有堅持理論聯(lián)系實際的學風才能把新時期任務(wù)完成好。

記者：堅持馬克思主義理論聯(lián)系實際的學風，在新時期有什么現(xiàn)實意義 ？

陳：當前，經(jīng)濟全球化趨勢加速發(fā)展，以經(jīng)濟、科技、人才為主要內(nèi)容的國與國之間的綜合國力的競爭日趨激烈，恐怖活動甚囂塵上；臺灣回歸祖國問題亟待解決；國內(nèi)改革開放日益向縱深發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制逐步建立，人們的生產(chǎn)和生活方式越來越多樣化，社會政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域和生態(tài)環(huán)境范疇的新情況、新問題層出不窮，等等。在這樣的新形勢下，我們更應(yīng)該堅持理論聯(lián)系實際這一馬克思主義學風。因為馬克思主義的生命力來源于實踐，植根于實踐，離開了活生生的實踐，馬克思主義就會失去創(chuàng)造性，就會變成教條，因而也就不會有生命力。理論的生命力來源于實踐，而且理論最終目的還在于指導實踐，在于和實踐相結(jié)合。離開當代新的變化，離開各國的國情，理論不聯(lián)系實際，把馬克思列寧主義教條化，照本宣科，生搬硬套，不是堅持和發(fā)展馬克思列寧主義的做法，而是對馬克思列寧主義的曲解和糟蹋。到頭來，不但解決不了實際問題，而且還要貽誤革命事業(yè)。

記者：在新的歷史條件下，怎樣做才能更好地堅持理論聯(lián)系實際這一馬克思主義學風呢？

陳：首先要學好理論，準確領(lǐng)會理論的精神實質(zhì)，掌握馬克思主義理論的立場、觀點和方法。沒有理論，憑什么去聯(lián)系實際呢？在新的歷史條件下，尤其注意學好鄧小平理論、江澤民總書記“三個代表”重要思想。因為他們發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義基本原理和當代中國實踐最好的結(jié)合。其次要堅持實事求是的原

則，注意調(diào)查研究，正確地反映客觀事物本來面目，不唯上，不唯書，不唯風，要唯實。這里最需要的是，樹立為人民服務(wù)的根本宗旨，從黨的事業(yè)出發(fā)，而不是個人利益出發(fā)，真實反映情況，實事求是地加以探索。在新的歷史條件下，調(diào)查研究這個原則沒有變，然而有些調(diào)查研究的方法會發(fā)生變化。再次必須把革命精神和社會實踐結(jié)合起來，多干實事，少說空話，從“三個代表”重要思想出發(fā)，勇于實踐，善于實踐，堅持實踐第一性。正如江澤民總書記最近指出：“不能拿本本去框?qū)嵺`”。最后還要在總結(jié)實踐的基礎(chǔ)上，用實踐檢驗理論，根據(jù)實踐變化的需要去完善理論，甚至進行理論創(chuàng)新，以解決新問題。只有將理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風應(yīng)用于各項工作、學習中，才能將我們所做的事情辦好、辦實。

學風與黨風

□李娟芬 段麗穎

學風與黨風有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)，黨的學風是黨的作風的重要組成部分。因此，改進黨的學風是建設(shè)黨風不可或缺的一環(huán)。

我們黨高度重視黨風建設(shè)，在長期革命和建設(shè)實踐中，培育出了優(yōu)良的傳統(tǒng)作風。并且歷來在建設(shè)、整頓黨風的同時，都強調(diào)學風建設(shè)，如毛澤東所言，將其視為“一個非常重要的問題，就是第一個重要的問題?！笨偨Y(jié)三代領(lǐng)導人在不同歷史時期的論述，我們不難看到：

（一）理論聯(lián)系實際是我黨有史以來一貫倡導的學風，是馬克思主義精髓所在，是馬克思主義政黨黨性的集中體現(xiàn)。每一重要的歷史時期，都要把這一問題提到首要位置；而熟悉新情況，解決新問題就成為能否貫徹理論聯(lián)系實際的關(guān)鍵所在。三代領(lǐng)導人以超凡的膽識敢于沖破各種思想束縛、實踐禁區(qū)，真正做到了把馬克思主義普遍原理和中國具體實踐相結(jié)合。

（二）三代領(lǐng)導人都在歷史轉(zhuǎn)折的重要關(guān)頭，突出和強調(diào)改善黨的學風。其背景盡管表現(xiàn)各異，但其針對性有一點卻是共同的，即反對黨內(nèi)學習過程中的主觀主義。主觀主義有“右”傾經(jīng)驗主義和“左”傾教條主義兩種表現(xiàn)形式，然而，表現(xiàn)為“左”傾的教條主義，卻始終是黨內(nèi)學風建設(shè)的大敵。因此，要突出把反對教條主義做為改進學風的重點。

（三）在民主革命的重要歷史時期，毛澤東同志倡導了“有的放矢”、“實事求是”的學風。在結(jié)束了“左”傾思潮肆虐的文化大革命轉(zhuǎn)入改革開放時代的關(guān)鍵時刻，鄧小平同志又及時倡導了“解放思想、實事求是”的學風。我黨歷史上這兩次大的學風建設(shè)，在極大的提高全黨理論水平、整體素質(zhì)的同時，迎來了新中國的誕生和改革開放的大好局面。在我國加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史階段，江澤民總書記在提出加強和改進黨的作風建設(shè)的同時，又一次提出要重點抓學風建設(shè)。這是因為，學風建設(shè)的實質(zhì)就是要堅持解放思想、實事求是的思想路線和作風。由此可見，抓好黨的學風建設(shè)，是搞好黨風建設(shè)的必要途徑和可靠保證。當前，在我們黨內(nèi)的學風問題上存在著：學習中的形式主義、形而上學、本本主義、教條主義、經(jīng)驗主義。以上種種，都是當前端正學風中的大敵。所有這些問題、傾向，都是主觀主義的具體表現(xiàn)；都造成了理論與實際、認識和實踐的嚴重脫節(jié)，這不僅直接或間接地損害黨風建設(shè)，還敗壞了黨的形象并嚴重地侵蝕著黨的健康肌體。因此，解決上述問題，就成了當前黨內(nèi)學風建設(shè)的迫切任務(wù)。

江澤民同志《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》和《中共中央關(guān)于加強和改進黨的作風建設(shè)的決定》，為我們解決上述學風問題確立了原則、指明了方向：

（一）必須牢固樹立“四個堅持”和“三個代表”的觀念，堅定共產(chǎn)主義的理想和信念。把學習和運用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為學習的頭等任務(wù)抓緊抓實。

（二）在學習過程中要自覺地運用唯物辨證法，防止和克服形而上學。要善于把理論與實際相結(jié)合，與時俱進，正確回答實踐中迫切需要解決的問題；不斷推進馬克思主義中國化，豐富和發(fā)展馬克思主義。

（三）不僅要努力學習書本知識，而且更要重視向?qū)嵺`學習；不僅要學習本國、本民族的文化知識，還要善于學習外國和其它民族先進的文化知識，做到學以致用。只有這樣，才能全面提高全黨的馬克思主義理論水平和實際工作能力。

(黑龍江日報)

第三篇：思想?yún)R報：堅持理論和實踐相結(jié)合

敬愛的黨支部：

偉大的馬克思把綱領(lǐng)形象地比喻成了一座界碑，他說：“制定一個原則性的綱領(lǐng)，這就是在全世界面前樹立起一些可供人們用以判定黨的運動水平的界碑?！边@個比喻給我們明確了，一個黨政的綱領(lǐng)是多么的重要，如果沒有綱領(lǐng)，那么一個政黨將沒有明確的前進方向，將不能統(tǒng)一黨的思想和行動。黨的綱領(lǐng)是一面公開樹立起來的旗幟，而旗幟指明了方向，旗幟展示了形象，旗幟凝聚了力量，因此，學習黨的綱領(lǐng)是我們充分理解黨和加入黨組織的第一步。

中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)黨*，雖然現(xiàn)在我們無法真正達到共產(chǎn)黨*，但是我們要相信歷史，相信馬克思列寧主義。實現(xiàn)共產(chǎn)黨*是一個漫長的歷史過程，我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代人的持續(xù)努力，都是朝著這個最高綱領(lǐng)前進的。共產(chǎn)黨*理想的展開和實現(xiàn)是一個過程，需要經(jīng)歷許多發(fā)展階段。實現(xiàn)這個目標，需要社會主義社會的共產(chǎn)黨*因素不斷成長發(fā)展，需要經(jīng)歷一個由量的積累到質(zhì)的飛躍的漫長的歷史過程。雖然歷史的見證還需要一個漫長而曲折的過程，但是我們應(yīng)該始終以實現(xiàn)共產(chǎn)黨*為最高理想。

在每個歷史時期，中國共產(chǎn)黨都會有不同的最低綱領(lǐng)。全面建設(shè)有中國特色社會主義，是黨在整個社會主義歷史時期的奮斗目標。實現(xiàn)這個目標，包括了整個社會主義歷史時期，還需要經(jīng)過一系列的過渡階段。這個歷史時期需要經(jīng)歷幾百年的過程。因此，在不同的歷史時期制定相應(yīng)的最低綱領(lǐng)，即近期目標是十分有必要的。同時，堅持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，就是要堅持理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一、方向和道路的統(tǒng)一、目標和過程的統(tǒng)一。

如果說充分認識黨的綱領(lǐng)是我們的第一要務(wù)，那么擁護黨的綱領(lǐng)就是第二要務(wù)。我們必須做到:第一、要牢固樹立共產(chǎn)黨*的理想信念，信念是指路明燈，因此堅定共產(chǎn)黨*理想是我們的最終理想;第二、扎扎實實的勤奮學習和工作，不斷的提升自我，盡自己的能力回報社會;第三、堅定地走“兩個結(jié)合”的道路，即理論和實踐相結(jié)合;第四、始終以杰出的共產(chǎn)黨人和優(yōu)秀黨員為榜樣，堅定不移地學習別人的優(yōu)秀事跡和品質(zhì)，才能提升自我。

匯報人：xiexiebang

第四篇：入黨積極分子思想?yún)R報：將理論與實踐相結(jié)合

敬愛的黨組織：

懷著無比激動的心情，我有幸參加了學校第四十六期黨校的培訓，經(jīng)過這次在黨校一個月的學習，一堂堂精彩的黨課和各位老師對黨的精辟解析，獨到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時深受鼓舞和教育，使我對黨組織有了更深刻的了解，使我更加熱愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨!堅定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心，堅定了我為共產(chǎn)黨*奮斗終生的信念，使自己的思想得到了升華。

通過本期黨校學習，我受益頗深。這短短的一期黨校學習讓我認識到作為一名入黨積極分子，我應(yīng)當加強理論學習，真正深入學習黨的知識，提高自身的理論水平，把握時代要求，與時俱進，用馬列主義，毛澤東思想和共產(chǎn)黨理論，“三個代表”重要思想來武裝自己，進一步提高自身的政治覺悟。

黨校開課第一講的內(nèi)容便是講黨綱領(lǐng)，了解黨的綱領(lǐng)是申請入黨的必修課，是端正入黨動機的前提條件，是立志為共產(chǎn)黨*事業(yè)奮斗終身的必須前提，努力做合格共產(chǎn)黨員就從這里開始。黨的綱領(lǐng)反映了黨的奮斗目標，是黨發(fā)展史上的指路明燈。我們要高舉共產(chǎn)黨理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，繼往開來，與時俱進，全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。

我們要堅持黨的根本宗旨，全心全意為人民服務(wù)。當前來說，我認為我們應(yīng)該認真學習、深刻領(lǐng)會三個代表的重要思想，用三個代表知道自己的思想和行動，努力把我們黨建設(shè)成為有中國特色的社會主義的堅強領(lǐng)導核心，為實現(xiàn)跨世紀的宏偉目標做出應(yīng)有的貢獻，更好的為人民服務(wù)!只要我們黨始終成為中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民群眾的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護，并帶領(lǐng)人民不斷前進。

我們要努力學習科學文化知識，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，進入社會后能將自己的所學應(yīng)用到工作中，創(chuàng)造一定的效益，從另一方面來講，我們也應(yīng)在學習，生活的過程中，盡自己所能去向需要幫助的同學伸出一支援助之手，做到想同學所想，急同學所急，同時也努力提高為人民服務(wù)的自覺性，加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。黨課有針對性的教育讓我們可謂收益非淺!但是我也認識到在為共產(chǎn)黨*奮斗的道路上，決不可能是一帆坦途，也許將面臨著可以預料和不可預料的種種困難。共產(chǎn)黨員的先進性不是天生具備的，而是在不斷地學習、不斷地實踐的過程中，通過不斷地總結(jié)和提高自己的思想境界，才形成的。

作為一個入黨積極分子，我決心以黨員的要求嚴格要求自己樹立遠大的共產(chǎn)黨*理想，主動匯報思想，接受組織考察，積極參加有關(guān)活動和培訓，積極參加理論學習，變“要我學”為“我要學”，學習黨的基本知識，將理論與實踐相結(jié)合，艱苦奮斗，戒驕戒躁，勤奮學習，認真工作，盡心盡責地為同學們服務(wù)，積極向黨組織靠攏，爭取早日加入黨組織。

匯報人：xiexiebang

第五篇：理論必須與實際相結(jié)合方能有生命力范文

理論必須與實際相結(jié)合方能有生命力，馬克思主義普遍原理必須與中國的具體國情和 實踐需要相結(jié)合，才能發(fā)揮指導作用。80多年來，中國共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的革命斗爭 和艱難曲折的社會主義建設(shè)實踐中，成功地實現(xiàn)了這種結(jié)合。其重要標志就是先后形成 了既適應(yīng)特定的時空條件，又一脈相承的中國化的馬克思主義——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。正是在這些適應(yīng)中國實際需要、符合時代特征要求、富 有鮮明民族特色的理論和思想指導下，中國的民主革命才走向了勝利，有中國特色的社 會主義建設(shè)事業(yè)才取得了舉世矚目的成就。

一、馬克思主義中國化的歷史進程形成于19世紀40年代的馬克思主義，是對當時的歐洲資本主義社會矛盾和無產(chǎn)階級革 命斗爭經(jīng)驗的理論反映。20世紀初，馬克思主義傳入中國，作為接受體，當時的中國顯 然與歐洲資本主義社會存在著天壤之別。所以，當中國共產(chǎn)黨接受并堅持以馬克思主義 為指導思想和行動綱領(lǐng)那一刻起，便同時領(lǐng)受了一項更為艱巨的任務(wù)，這就是要求中國 共產(chǎn)黨人既要全面、系統(tǒng)地認識和理解馬克思主義的立場觀點、思想方法和理論原則，又要結(jié)合中國社會的實際情況和時代需要加以靈活掌握與運用。簡言之，即必須使馬克思主義中國化。

1、率先垂范，首開先河——新民主主義革命和社會主義改造時期的毛澤東思想中國早期的馬克思主義者一開始并沒有意識到馬克思主義必須中國化這一問題的存在及其重要性。隨著革命斗爭實踐的深入開展，面對中國革命大起大落的復雜形勢，特別 是在第一次國共合作破裂，轟轟烈烈的大革命失敗以后，許多共產(chǎn)黨人紛紛開始了中國 革命新道路、新途徑的苦苦探索。毛澤東在這個問題上表現(xiàn)出了獨特的理論勇氣和驚人 的求索能力。他利用并創(chuàng)造一切機會對中國的過去及現(xiàn)狀進行調(diào)查研究，并結(jié)合井岡山 的斗爭、農(nóng)村革命根據(jù)地的不斷壯大等親身體會，理性地對待馬克思主義的普遍原理和 俄國十月革命的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)并提出中國革命迥異于西方無產(chǎn)階級革命運動的特點：中國 半殖民地半封建的社會性質(zhì)決定了中國革命的首要任務(wù)是爭取民族獨立，而不是像西方 主要解決階級問題；中華民族資產(chǎn)階級的兩面性，決定了它是一支中間力量，可以爭取 為革命的同盟軍，而不能像西方無產(chǎn)階級革命時將其視為革命對象；中國革命的實質(zhì)是 無產(chǎn)階級領(lǐng)導下的農(nóng)民戰(zhàn)爭，廣大農(nóng)民是革命的主力軍，而不能像俄國十月革命那樣把 城市無產(chǎn)階級作為主要力量；中國革命的勝利道路首先是工農(nóng)武裝割據(jù)，建立和發(fā)展農(nóng) 村根據(jù)地，而不是像十月革命那樣，首先舉行中心城市的武裝起義，等等。為中國革命 找到了一條獨特的道路。盡管東西方的國情差異日漸明朗，但由于毛澤東的地位和所處環(huán)境的限制，他的全新 思想沒有能夠在黨內(nèi)起到?jīng)Q定作用，在當時的共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨內(nèi)依然存在著嚴重 的馬克思主義教條化和神圣化傾向，本本主義依然在黨內(nèi)屢屢泛濫成災，終使土地革命 的成果毀于一旦，紅軍被迫長征北上。隨著遵義會議上毛澤東在黨內(nèi)領(lǐng)導地位的確定和革命大本營到達延安后，毛澤東繼續(xù) 專注于做好馬克思主義中國化這篇文章，聯(lián)系中國革命斗爭的實際寫出了《實踐論》和 《矛盾論》等一系列著作，使中國化的馬克思主義——毛澤東思想趨向成熟。1942年，毛澤東又親自發(fā)動和領(lǐng)導了延安整風運動，黨內(nèi)教條主義和主觀主義得到了徹底清算，確立了科學的馬克思主義學風。最終在黨的七大會議上將毛澤東思想確立為全黨的指導 思想，并引導中國人民取得了新民主義革命的徹底勝利，成功地實現(xiàn)了向社會主義的轉(zhuǎn) 變。新中國成立后，毛澤東又滿懷信心地率領(lǐng)全黨開始了對與新民主主義革命道路一樣 艱巨和復雜的社會主義道路的探索，毛澤東思想在許多方面又有了新的發(fā)展，成功地指 導了社會主義改造，在中國確立了社會主義制度。

教條主義有左的，也有右的，戰(zhàn)爭時期主要是左的。大革命失敗以后，在共產(chǎn)國際的領(lǐng)導和控制下面，在糾正右傾帝國主義的同時，黨的領(lǐng)導機構(gòu)又出現(xiàn)了“左”傾。1930年初毛澤東以無產(chǎn)階級革命家的戰(zhàn)略和馬克思主義的理論勇氣，率先吹響了反對本本主義的號角，同

“左”傾的教條主義展開了斗爭。

毛澤東尖銳地批評了唯書、唯上的思想，首次劃清了堅持馬克思主義與教條主義的界限，明確指出：“馬克思主義的本本是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”，在我們黨的歷史上，首次劃清了堅持馬克思主義和反對教條主義的界限，并且有針對性的提出了富有哲理的兩句話，一個是沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)，一個是中國革命斗爭的勝利，要靠中國同志了解中國的情況。這些話都是有針對性的，閃爍著要從中國實際出發(fā)，理論和實際相結(jié)合和堅持獨立自主的思想光輝。這是我們中國共產(chǎn)黨人正確認識和對待馬克思主義最先崛起，當然在此之前，黨的一些領(lǐng)導人也有過一些思想閃光。

這也是對于教條主義和國際指揮中心的首次挑戰(zhàn)，為中國化的馬克思主義革命指明了方向。

其次奠定了馬克思主義中國化的哲學基礎(chǔ)。在抗戰(zhàn)爆發(fā)的前夕，我們國家我們民族，面臨著嚴重的危亡關(guān)頭，當時在中國共產(chǎn)黨面前有兩個重大歷史課題，必須給予回答，一是如何組織以國共合作的抗戰(zhàn)路線，一個是在敵我懸殊的情況下使用什么方針打敗日本侵略者，從理論上就是正確處理民族矛盾和階級矛盾的關(guān)系，從軍事上看，就是處理軍事方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系。馬克思主義本本沒有現(xiàn)實答案可尋。

總結(jié)中國革命戰(zhàn)爭的歷史經(jīng)驗，符合中國的實際理論原則，制定新的路線和政策，毛澤東為了從思想根源上批評與客觀實際相割裂的主主觀主義，特別是教條主義，突出了強調(diào)了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，強調(diào)具體事物，具體分析，這就為我們黨的思想路線做出了哲學論證，同時也為從哲學上，為馬克思主義中國化奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，表明毛澤東對馬克思主義中國化的認識達到了完全自覺的高度。

馬克思主義中國化命題正式提出，這一命題是毛澤東在1938年9月11日召開的中共六屆六中全會《論新階段》的報告中正式明確提出的。