第一篇：研究生政治試題

一、名詞解釋（8選4）

1、中國特色社會主義道路：就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

2、中國特色社會主義理論體系：中國特色社會主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3、中國特色社會主義制度：就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。

4、中國特色社會主義政治發(fā)展道路：就是“堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一,堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度,不斷推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展”。

5、中國特色社會主義文化發(fā)展道路: 以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹科學發(fā)展觀，著力培育有思想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。

6、中國特色新型工業(yè)化道路：就是以信息化帶動工業(yè)化,以工業(yè)化促進信息化,走出一條科技含量高,經(jīng)濟效益好,資源消耗低,環(huán)境污染少,人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。

7、中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路：就是我們所說的中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展道路，可以概括為：以保障農(nóng)產(chǎn)品供給、增加農(nóng)民收入、促進可持續(xù)發(fā)展為目標，以提高勞動生產(chǎn)率、資源產(chǎn)出率和產(chǎn)品商品率為途徑，以現(xiàn)代科技和裝備為支撐，在家庭承包經(jīng)營的基礎(chǔ)上，發(fā)揮市場機制和政府調(diào)控的作用，建成農(nóng)工貿(mào)緊密銜接、產(chǎn)供銷融為一體、多元化的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和多功能的產(chǎn)業(yè)體系。

8、中國特色自主創(chuàng)新道路：就是強調(diào)國家社會主義建設(shè)發(fā)展，要依靠自己的力量獨辟蹊徑，不能走老路，走舊路，要結(jié)合中國的國情，通過科技力量的推動，創(chuàng)建與眾不同的特色。堅持自主創(chuàng)新、重點跨越．支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的指導方針，加強科技與經(jīng)濟的緊密結(jié)合，促進產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級和結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力加強原始創(chuàng)新，加快科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。加強科技發(fā)展能力和環(huán)境建設(shè)，把創(chuàng)新型人才隊伍建設(shè)放在首位，推進創(chuàng)新型科技人才隊伍建設(shè)。堅持以人為本，讓科技發(fā)展成果惠及全體人民。

二、簡答（8選3）

1、中國特色社會主義是當代中國社會發(fā)展進步的旗幟

胡錦濤總書記在講話中提出，中國特色社會主義，是當代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟。我們必須始終不渝地堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這一重要論斷，充分顯示了中國共產(chǎn)黨人堅持走中國特色社會主義道路的堅強決心和堅定意志。近三十年來，正是在中國特色社會主義這面旗幟的指導下，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，社會主義中國顯示出了蓬勃的生機和活力。實踐證明，只

有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。中國特色社會主義是科學社會主義原則與中國國情相統(tǒng)一的產(chǎn)物，它的統(tǒng)一性體現(xiàn)在中國特色社會主義經(jīng)濟制度、政治制度、思想文化和社會發(fā)展的各個方面，由此展現(xiàn)出鮮明的民族特色和時代特征。這些鮮明的特色和特征，既堅持了科學社會主義的基本原則，又立足于中國的基本國情。中國特色社會主義的形成，使科學社會主義的發(fā)展實現(xiàn)了一次新的歷史性飛躍，使科學社會主義在中國呈現(xiàn)了新的生機和活力。這一論斷鮮明地指出了堅持和發(fā)展中國特色社會主義是開創(chuàng)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的必然要求，強調(diào)了堅持和發(fā)展中國特色社會主義對于加快推進我國社會主義現(xiàn)代化的極端重要性。旗幟至關(guān)重要，關(guān)系到黨的路線、方針、政策的制定，關(guān)系到黨的事業(yè)的成敗得失。有了正確的旗幟，就有了強大的精神支柱，我們黨才會有堅強的戰(zhàn)斗力，我們民族才會有更加強大的凝聚力。中國特色社會主義是歷史的選擇、人民的選擇、時代的選擇。新世紀新階段，我們只有高舉中國特色社會主義這面旗幟不動搖，始終不渝地堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，才能戰(zhàn)勝各種困難和風險，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標和中華民族的偉大復興。

2、中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段

十六大黨章指出：“我國正處于并將長期處于社會主義初級階段?！边@包括兩層含義：我國社會已經(jīng)是社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義；我國社會主義還處在初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。在我國的具體國情條件下，社會主義初級階段是一個不可逾越的歷史階段。從根本上說，這是由我國走上社會主義道路的歷史背景和我國社會發(fā)展的實際狀況決定的。我們的社會主義脫胎于半殖民地半封建社會，以落后的小生產(chǎn)和自給自足的自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)，生產(chǎn)力水平遠遠落后于發(fā)達的資本主義國家，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個相當長的初級階段，去實現(xiàn)許多國家在資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化。就現(xiàn)實的國情來看，我國至今尚未超出社會主義初級階段。盡管經(jīng)過五十多年的社會主義建設(shè)，特別是經(jīng)過十一屆三中全會以來30多年的迅速發(fā)展，我國社會生產(chǎn)力有了很大提高，人民生活總體上達到小康水平。但也必須看到，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾.城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)還沒有改變，地區(qū)差距擴大的趨勢尚未扭轉(zhuǎn),人口總量繼續(xù)增加，老齡人口比重上升，我們?nèi)匀幻媾R發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力；經(jīng)濟體制和其他方面的管理體制還不完善；民主法制建設(shè)和思想道德建設(shè)等方面還存在一些不容忽視的問題。鞏固和提高目前達到的小康水平，還需要進行長時期的艱苦奮斗。

3、我國發(fā)展仍處于戰(zhàn)略機遇期

（1)從國際環(huán)境看，盡管國際金融危機給世界經(jīng)濟造成深度沖擊，世界經(jīng)濟增長速度減緩，各種形式的保護主義抬頭，氣候變化、能源資源安全、公共衛(wèi)生安全等全球性問題更加突出，國際和地區(qū)熱點問題此起彼伏，但和平、發(fā)展、合作仍是時代潮流，世界多極化和經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，國際力量對比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向演化，我國同各大國、周邊國家、發(fā)展中國家等的關(guān)系持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展，各國加強對華經(jīng)濟技術(shù)合作的意愿進一步增強，我國國際影響力和國際地位明顯提高，國際環(huán)境總體上有利于我國集中精力搞建設(shè)、謀發(fā)展。(2)從國內(nèi)發(fā)展條件看，盡管我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，保障和改善民生工作壓力較大，社會矛盾凸顯，但我國正處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加速發(fā)展階段，國內(nèi)市場潛力巨大，勞動力資源豐富，國民儲蓄率較高，科技創(chuàng)新能力不斷增強，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)步伐加快，經(jīng)濟長期向好的發(fā)展趨勢依然存在，各方面體制機制不斷完善，社會政治大局穩(wěn)定，這些都為保持我國經(jīng)濟社會發(fā)展良好勢頭

創(chuàng)造了有利條件、提供了廣闊空間。綜合判斷國際國內(nèi)形勢，應該十分明確地說，我們面臨前所未有的機遇，也面對前所未有的挑戰(zhàn)，4、經(jīng)濟體制改革的基本要求和原則

5、西方國家三權(quán)分立的缺陷和弊病 三權(quán)分立，是西方資本主義國家的基本制度，其主要內(nèi)容是立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)相互獨立、互相制衡。三權(quán)分立制是一種低效率的政權(quán)組織形式，其根本缺陷在于，一是影響國家權(quán)力的統(tǒng)一，特別在一些重大問題上，往往造成幾個權(quán)力機關(guān)各說一套，令人們無所適從。這是西方國家普通民眾對政治冷漠的一個重要原因。二是由于三權(quán)之間的互相牽扯，往往導致議而不決，決而不行的現(xiàn)象發(fā)生。

6、中國特色社會主義文化發(fā)展道路的必然性

（1）是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的。

（2）是由中華民族的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)決定的。

（3）是由我國文化發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的。

（4）是由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的。

7、深化文化體制改革的重要性和緊迫性

當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科學技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。當代中國進入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會主要矛盾。我國文化發(fā)展同經(jīng)濟社會發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應，表現(xiàn)在一些地方和單位對文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認識不夠，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，公共文化服務(wù)體系不健全，城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展不平衡；文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、結(jié)構(gòu)不合理，束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制問題尚未根本解決；文化走出去較為薄弱，文化人才隊伍建設(shè)急需加強。因此在新的歷史起點上深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標，關(guān)系堅持和發(fā)展中國特色社會主義，關(guān)系實現(xiàn)中華民族偉大復興。

8、社會主義核心價值體系建設(shè)的重要性

社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向，是社會意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，反映著中國特色社會主義制度在精神和價值層面的根本要求，在所有價值目標中處于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位。（1）加強社會主義核心價值體系建設(shè)，能夠為中國特色社會主義的建設(shè)發(fā)展提供強大的精神動力和智力支持；（2)加強社會主義核心價值體系建設(shè)，能夠引領(lǐng)社會思潮，提升思想文化的軟實力，是增強我國綜合國力的客觀要求；（3）社會主義核心價值體系建設(shè)決定著中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的方向。只有推進核心價值體系建設(shè)，才能鞏固全國人民團結(jié)奮斗的共同的思想道德基礎(chǔ)，保證我國沿著中國特色社會主義道路不斷前進；

三、論述（4選2）

1、堅持和發(fā)展中國特色社會主義

中國特色社會主義，是中國共產(chǎn)黨人在長期探索中國社會主義發(fā)展道路過程中形成的重大理論成果和實踐成果，是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合所做出的正確的歷史選擇。在新的歷史起點上，我們黨要帶領(lǐng)人民繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，必須始終不渝地堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。第一，正確認識和把握基本國情，始終堅持黨的基本路線不動搖。第二，始終做到“四個堅定不移”。第三，全面深入地貫徹落實科學發(fā)展觀，積極推進經(jīng)濟、政治、文化、社會事業(yè)全面發(fā)展。要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，切實轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益，不斷提高人民群眾的物質(zhì)生活水平，要穩(wěn)步推進政治體制改革，堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一，推進社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展，要大力加強社會主義文化建設(shè)，更加自覺主動地推動文化發(fā)展與繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益，要把社會建設(shè)擺在更加突出的位置，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，使經(jīng)濟發(fā)展成果更多地體現(xiàn)到改善民生上，為中國特色社會主義奠定穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)。第四，堅持黨要管黨、從嚴治黨，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。在新時期新階段，要全面加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，第五，不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，深化對中國特色社會主義的研究和探索。

2、堅持基本經(jīng)濟制度不搞私有化

基本經(jīng)濟制度是一個國家社會制度的基礎(chǔ)。在我國社會主義初級階段，堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，不能搞私有化，也不能搞純而又純的公有制，這是由我國社會主義初級階段的基本國情，特別是社會生產(chǎn)力的總體水平與結(jié)構(gòu)決定的。對于這個基本經(jīng)濟制度，必須堅定不移、毫不動搖。任何的動搖與偏離，都會使我國經(jīng)濟社會發(fā)展步入歧途。

3、堅持人民代表大會制度不搞三權(quán)分立

人民代表大會制度是人民民主專政國家的政體，是我國人民創(chuàng)造的用以實現(xiàn)人民當家作主的政權(quán)組織形式，也是中國共產(chǎn)黨民主執(zhí)政的最好制度。人民代表大會制度決定著國家的重大事務(wù)，體現(xiàn)著國家生活的全貌，是其他政治制度賴以產(chǎn)生和建立的基礎(chǔ)，是我國的根本政治制度。實行人民代表大會制度，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇。體現(xiàn)了人類社會國家政權(quán)組織形式的發(fā)展趨勢，是民主政治發(fā)展的更高階段。實行人民代表大會制度的政體，是同我國的國體相適應的。適應了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。有利于改善黨的領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式。

4、堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度不搞多黨制

政黨是當代世界絕大多數(shù)國家的政治發(fā)動機，在國家政治生活中發(fā)揮著重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會發(fā)展狀況的政黨制度，是一個國家發(fā)展進步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學說和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是我們黨同各民主黨派、無黨派人士長期團結(jié)奮斗的重大理論成果和實踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創(chuàng)性和巨大的優(yōu)越性。

一、歷史發(fā)展的必然，中國人民智慧的結(jié)晶，是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有鮮明的中國特色。

二、社會主義民主的重要體現(xiàn)，沒有民主就沒有社會主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結(jié)構(gòu)功能和運行機制，體現(xiàn)了社會主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權(quán)利的充分行使，是實現(xiàn)社會主義民主的重要形式。

三、世界政黨制度發(fā)展中的偉大創(chuàng)造，創(chuàng)立了嶄新的政黨合作關(guān)系，創(chuàng)立了嶄新的執(zhí)政方式。創(chuàng)立了嶄新的民主實現(xiàn)形式。

四、巨大的優(yōu)越性和廣闊的發(fā)展前景。這一基本制度的巨大優(yōu)越性主要表現(xiàn)在：能夠促進科學發(fā)展，實現(xiàn)社會全面進步。能夠更好地實現(xiàn)和發(fā)展人民民主，推進社會主義政治文明建設(shè)。能夠保持國家政局穩(wěn)定和社會安定團結(jié)，推進社會主義和諧社會建設(shè)。能夠推進人民民主專政國家政權(quán)建設(shè)，增強黨和國家的活力。實踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開放的、與時俱進的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結(jié)著中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個問題上，我們決不能動搖、不能懈怠，更不能折騰。

第二篇：研究生期末考試政治試題

中國特色社會主義道路： 就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會主義理論體系：就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國特色社會主義制度： 就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。中國特色社會主義政治發(fā)展道路：堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展。深化政治體制改革，擴大人民民主，發(fā)展基層民主，尊重和保障人權(quán)，全面落實依法治國基本方略，加快行政管理體制改革，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機制，推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明。

中國特色社會主義文化發(fā)展道路：必須以科學發(fā)展為主題，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力著重發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學的大眾的社會主義文化。中國特色新型工業(yè)化道路：堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子”，而“優(yōu)先發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟和社會領(lǐng)域廣泛應用信息技術(shù)”，是走新型工業(yè)化道路的一條重要途徑。

中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路：中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，也就是我們所說的中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展道路，以保障農(nóng)產(chǎn)品供給、增加農(nóng)民收入、促進可持續(xù)發(fā)展為目標，以提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率、資源產(chǎn)出率和商品率為途徑，以現(xiàn)代科技和裝備為支撐，在家庭承包經(jīng)營的基礎(chǔ)上，在市場機制和政府調(diào)控的綜合作用下，建成農(nóng)工貿(mào)緊密銜接、產(chǎn)加銷融為一體、多元化的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和多功能的產(chǎn)業(yè)體系。

中國特色自主創(chuàng)新道路：堅持服務(wù)于經(jīng)濟社會的科學發(fā)展、堅持服務(wù)民生改善、堅持把自主創(chuàng)新作為戰(zhàn)略基點、堅持把人才資源作為第一資源、堅持把改革創(chuàng)新作為強大動力、堅持營造科技發(fā)展的良好環(huán)境，堅定不移地走中國特色自主創(chuàng)新道路，努力實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展?！?/p>

簡答

中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的旗幟.中國特色社會主義是當代中國不可動搖的旗幟，是由中國特色社會主義的基本性質(zhì)和深厚基礎(chǔ)所決定的。

（1）中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的旗幟，它將引領(lǐng)當代中國成為富強文明民主和諧的現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。旗幟問題至關(guān)重要。旗幟就是道路，是一個民族、國家對自己發(fā)展目標、發(fā)展途徑、發(fā)展模式的根本性選擇，影響和決定著民族、國家的發(fā)展前途和命運，影響和決定著民族、國家人民利益的實現(xiàn)。

（2）中國特色社會主義是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟，它用共同的理想信念和價值體系把全體人民凝聚起來，引領(lǐng)最廣大人民為創(chuàng)造幸福生活和美好未來，為全面建設(shè)小康社

會而萬眾一心、共創(chuàng)偉業(yè)。中國特色社會主義代表最廣大人民的根本利益，堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，維護和實現(xiàn)社會公平正義，保障全體人民在政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的權(quán)利。

（3）中國特色社會主義是歷史的選擇、人民的選擇、時代的選擇，堅定不移高舉這一偉大旗幟，是我們黨在新世紀新階段的崇高政治使命和重大戰(zhàn)略任務(wù)。我們要按照胡錦濤總書記重要講話的要求，堅定不移地堅持解放思想，堅定不移地推進改革開放，堅定不移地落實科學發(fā)展、社會和諧，堅定不移地為全面建設(shè)小康社會而奮斗。增強憂患意識，堅持求真務(wù)實，奮力開拓創(chuàng)新，清醒而又頑強地為堅持和發(fā)展中國特色社會主義扎實努力、不懈奮斗 中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段

（1）我國社會主義制度產(chǎn)生的歷史前提。我國的社會主義制度脫胎于半封建半殖民地社會，生產(chǎn)力水平遠遠落后于發(fā)達的資本主義國家。這就決定了我國必須要經(jīng)歷一個很長的歷史階段，去實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

（2）我國經(jīng)濟社會各方面的發(fā)展現(xiàn)狀。我國改革開放以來經(jīng)濟持續(xù)快速增長，國家面貌發(fā)生了歷史性的變化，但還沒有從根本上擺脫不發(fā)達的狀態(tài)，仍然帶有社會主義初級階段的明顯特征。主要表現(xiàn)在：首先，工業(yè)化的歷史任務(wù)尚未完成，總體判斷，還處于工業(yè)化的中期階段。我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)落后，增長方式粗放，科學技術(shù)水平、國民教育水平和文化素質(zhì)同發(fā)達國家相比還有比較大的差距。其次，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展很不平衡。

（3）國內(nèi)外社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗與教訓。前蘇聯(lián)和東歐的一些國家在這方面有過許多深刻的教訓。在一段時期內(nèi)，我們黨對社會主義建設(shè)的長期性、復雜性、曲折性認識不足，提出了一些超越發(fā)展階段的目標和政策，犯了急于求成、盲目求純的錯誤，使社會主義革命和建設(shè)一度受到挫折，這些教訓也是十分深刻的。

我國發(fā)展仍處于戰(zhàn)略機遇期 黨的十八大報告指出，綜觀國際國內(nèi)大勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，這是我們黨堅持解放思想、實事求是、與時俱進，以戰(zhàn)略思維和世界眼光作出的重大判斷，對于我們準確判斷重要戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機遇，沉著應對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來，確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標，具有重要指導意義。

（1）從國際環(huán)境看，盡管國際金融危機給世界經(jīng)濟造成深度沖擊，世界經(jīng)濟增長速度減緩，各種形式的保護主義抬頭，氣候變化、能源資源安全、公共衛(wèi)生安全等全球性問題更加突出，國際和地區(qū)熱點問題此起彼伏，但和平、發(fā)展、合作仍是時代潮流，世界多極化和經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，國際力量對比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向演化，我國同各大國、周邊國家、發(fā)展中國家等的關(guān)系持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展，各國加強對華經(jīng)濟技術(shù)合作的意愿進一步增強，我國國際影響力和國際地位明顯提高，國際環(huán)境總體上有利于我國集中精力搞建設(shè)、謀發(fā)展。

（2）從國內(nèi)發(fā)展條件看，盡管我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，保障和改善民生工作壓力較大，社會矛盾凸顯，但我國正處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加速發(fā)展階段，國內(nèi)市場潛力巨大，勞動力資源豐富，國民儲蓄率較高，科技創(chuàng)新能力不斷增強，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)步伐加快，經(jīng)濟長期向好的發(fā)展趨勢依然存在，各方面體制機制不斷完善，社會政治大局穩(wěn)定，這些都為保持我國經(jīng)濟社會發(fā)展良好勢頭創(chuàng)造了有利條件、提供了廣闊空間。

綜合判斷國際國內(nèi)形勢，我們面臨前所未有的機遇，也面對前所未有的挑戰(zhàn)，黨的十八大報告關(guān)于我國仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期的重大判斷是符合實際的、完全正確的，具有充分客觀依據(jù)和重大戰(zhàn)略意義。

經(jīng)濟體制改革的基本要求和原則

中國經(jīng)濟體制改革正處在關(guān)鍵時期，深化經(jīng)濟體制改革，必須始終堅持市場化取向的改革方向和對外開放的基本國策；始終堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；始終堅持尊重人民群眾的首創(chuàng)精神；始終堅持共同富裕；始終堅持以人為本，促進人的自由全面發(fā)展。

（1）堅持市場化取向的改革方向和對外開放的基本國策

（2）堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，循序漸進，重點突破，整體推進

（3）堅持尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，激發(fā)全社會人民的創(chuàng)業(yè)活力

（4）堅持中國特色社會主義，走共同富裕的道路

（5）堅持以人為本，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，促進人的自由全面發(fā)展

西方國家三權(quán)分立制度的缺陷和弊病

三權(quán)分立本質(zhì)上是占社會少數(shù)的資產(chǎn)階級所享有的民主形式，總統(tǒng)也好，首相也好，議員也好，大法官也好，都是資產(chǎn)階級的政治家或代表人物。廣大的人民群眾在這種制度內(nèi)的作用和影響是無足輕重的。

（1）權(quán)利分屬于不同機構(gòu)，出現(xiàn)錯誤時候，易造成相互推諉

（2）在議會中反對黨占多數(shù)時，行政與立法常在個別問題上陷於僵局。

（3）如政府執(zhí)行錯誤政策，選民與議會也不能在其任期屆滿之前使其下臺。

（4）任期有限，即使稱職的總統(tǒng)最多也只能連任一次。(只適用於美國等限制連任次數(shù)的國家)

（5）對於沒有連任限制的國家，由于政府首腦權(quán)力非常大，易形成實際獨百度裁統(tǒng)治。

（6）必須定期消耗龐大選舉經(jīng)費，金權(quán)政治現(xiàn)象相對內(nèi)閣制國家嚴重。中國特色社會主義文化發(fā)展道路的必然性

（1）是由我國的社會制度，發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的（2）是由中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)決定的（3）是由我國文化發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的（4）是由增強我國文化軟實力的實現(xiàn)需要決定的中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會主義文化強國之路，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會主義先進文化、實現(xiàn)中華文化繁榮興盛的唯一正確道路。

深化文化體制改革的重要性和緊迫性

（1）文化是國家的“軟實力”。文化是一個民族的靈魂，是推動經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐，是綜合國力的重要組成部分，同時也代表著一個國家和民族的文明程度、發(fā)展水平與高度。在當今世界，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。在全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中，繁榮和發(fā)展社會主義先進文化具有全局性戰(zhàn)略性的地位和作用。把文化建設(shè)好、發(fā)展好，這是歷史賦予我們的重要使命。

（2）我國正處在一個新的發(fā)展階段，站在一個新的歷史起點上。新的形勢和任務(wù)要求我們，必須深化文化體制改革，推進社會主義文化的建設(shè)和發(fā)展。深化文化體制改革，加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，是提升我國綜合國力的迫切需要，是實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。

（3）改革開放以來，我國文化建設(shè)取得巨大成就。但也要看到，文化體制與人民群眾日益增長的精神文化需求、全面建設(shè)小康社會的目標任務(wù)不相適應，與完善社會主義市場經(jīng)濟體制、進一步擴大對外開放的新形勢不相適應，與依法治國、加快社會主義法制建設(shè)的環(huán)境不相適應，與高新技術(shù)在文化領(lǐng)域迅猛發(fā)展和廣泛應用的趨勢不相適應。這些情況說明，文化建設(shè)的任務(wù)極其繁重艱巨，只有不斷深化文化體制改革，推動文化創(chuàng)新，加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我們才能繁榮和發(fā)展好社會主義先進文化。

（4）在機遇和挑戰(zhàn)并存的歷史條件下，不斷提高建設(shè)社會主義先進文化的能力，是擺在我們面前的重大戰(zhàn)略課題。深化文化體制改革，既是提高建設(shè)社會主義先進文化能力的迫切要求，也是其中一個重要內(nèi)容。只有充分認識文化體制改革的重要性和緊迫性，增強責任感和使命感，不斷推進文化體制改革，進一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，我們才能切實提高建設(shè)社會主義先進文化的能力，大力發(fā)展繁榮社會主義文化，努力鑄造中華文化的新輝煌，為激勵人民奮勇前進提供強大的精神動力和智力支持。

社會主義核心價值體系建設(shè)的重要意義

建設(shè)社會主義核心價值體系，適應了社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，適應了社會主義先進文化建設(shè)的要求，適應了現(xiàn)階段社會主義思想道德建設(shè)的要求。

（1）建設(shè)社會主義核心價值體系，是鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。共同的思想基礎(chǔ)，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。

（2）建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于引導全社會在思想道德上共同進步。思想道德是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象觀念。同我國還處在社會主義初級階段相適應，同我國多種所有制經(jīng)濟并存相適應，同我國多種分配方式并存相適應，同對外開放的環(huán)境相適應

（3）建設(shè)社會主義核心價值體系，抓住了和諧文化建設(shè)的根本。在和諧文化建設(shè)中，抓住了社會主義核心價值體系這個根本，才能形成全社會共同的理想信念，增強全社會的凝聚力；才能樹立全社會的和諧理念，培育全社會的和諧精神；才能形成全社會的良好道德風尚，形成全社會的和諧人際關(guān)系；才能營造全社會的和諧輿論氛圍，塑造全社會的和諧心態(tài)。論述

堅持和發(fā)展中國特色社會主義

（1）中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的旗幟，也是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟

中國特色社會主義道路是歷史的選擇、人民的選擇、時代的選擇。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民奪取了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，并在探索社會主義建設(shè)規(guī)律方面取得了一系列重要成果。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體，深刻總結(jié)經(jīng)驗教訓，創(chuàng)立了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，開創(chuàng)了以經(jīng)濟建設(shè)為中心和以改革開放為標志的歷史新時期，使社會主義在中國顯示出蓬勃生機和活力。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，適應當代世界和中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義的理論和實踐，推動著我國經(jīng)濟社會持續(xù)快速發(fā)展。改革開放以來的實踐已經(jīng)證明，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民幸福安康的唯一正確道路。

（2）堅持和發(fā)展中國特色社會主義，最根本的就是堅持中國特色社會主義道路、理論體系和制度不動搖

中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。

中國特色社會主義理論體系，是中國特色社會主義道路的理論表現(xiàn)，是指引黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論和行動指南。

中國特色社會主義理論體系，是中國特色社會主義道路的理論表現(xiàn)，是指引黨和人民沿

著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論和行動指南。它是在推進社會主義制度自我完善和發(fā)展的過程中形成的，符合我國國情，順應時代潮流，有利于保持黨和國家活力、調(diào)動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展，有利于維護和促進社會公平正義、實現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應對前進道路上的各種風險挑戰(zhàn)，有利于維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。

（3）不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景

中國特色社會主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步，關(guān)鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際賦予其鮮明的中國特色，形成了中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。我們必須堅持一切從實際出發(fā)、堅持實踐第一，尊重實踐、尊重人民首創(chuàng)精神，勇于探索、善于總結(jié)，不斷豐富中國特色社會主義的“實踐特色”。

堅持基本經(jīng)濟制度不搞私有化

（1）把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展確立為我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，是我們黨對建設(shè)社會主義長期實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)，揭示出社會主義初級階段生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征，既堅持了馬克思主義基本原理，又創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義所有制理論。

（2）舊中國存在多種私有制經(jīng)濟，但并沒有因此走向繁榮富強，而是飽經(jīng)憂患、民不聊生。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得了革命斗爭的勝利，才挽救了中國。改革開放以來，我國大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟，同時始終堅持公有制為主體。我國由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟，是將市場經(jīng)濟與公有制為基礎(chǔ)的社會主義基本制度結(jié)合起來。如果放棄和否定公有制，搞私有化，必然出現(xiàn)社會主義的異化演變與自我否定。如果我國搞私有化，就會導致兩極分化，經(jīng)濟社會發(fā)展停滯甚至倒退，出現(xiàn)社會動蕩。

（3）堅持公有制為主體，既是我國社會主義經(jīng)濟制度的要求和特點，也是我國經(jīng)濟運行的需要和特點。我國人口多、底子薄，發(fā)展很不平衡，我們在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見。如果社會主義公有制被否定了，搞了私有化，社會主義制度也就不存在了，我們也就喪失了團結(jié)帶領(lǐng)全國人民克服各種艱難險阻、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、走向共同富裕的基礎(chǔ)。當然，我國不搞私有化，應以實事求是地認識和評價社會主義公有制的作用和績效為前提，以搞好搞活公有制經(jīng)濟為前提，也就是需要通過深化改革，讓社會主義公有制的優(yōu)越性充分顯示出來。

堅持人民代表大會制度，不搞三權(quán)分立

（1）在我國實行人民代表大會制度，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民長期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望。

（2）人民代表大會制度是符合中國國情、體現(xiàn)中國社會主義國家性質(zhì)、能夠保證中國人民當家作主的政治制度。新中國成立60年特別是改革開放30年來，人民代表大會制度不斷鞏固和發(fā)展，顯示出強大的生命力和巨大的優(yōu)越性。

人民代表大會制度為人民當家作主創(chuàng)建了最好的組織形式。我國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會主義國家。這是我國的國體，也決定了我們國家的根本性質(zhì)。

(3)一個國家實行什么樣的政治制度，歸根結(jié)底是由這個國家的國情和性質(zhì)決定的。資本主義社會講的民主是資產(chǎn)階級的民主，實際上是壟斷資本的民主，無非是多黨競選、三權(quán)分立、兩院制。我們實行的人民代表大會制度，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的人民民主制度，不能搞西方那一套.要充分認識我國人民代表大會制度與西方資本主義國家政體的本質(zhì)區(qū)別。人民代表大會制

度是適應我國社會主義國家性質(zhì)的政權(quán)組織形式，體現(xiàn)了國家一切權(quán)力屬于人民，從根本上否定了“金錢民主”和資本統(tǒng)治。資本主義國家雖然標榜“主權(quán)在民”，但實質(zhì)上是“金錢民主”和資本統(tǒng)治。在資本主義國家，少數(shù)人憑借資本的強勢可以左右弱勢的社會中下層的民主訴求，金錢的魔力足以壓迫多數(shù)人對資本的專制保持沉默。

(4)世界上沒有完全相同的政治模式，即使社會制度相同的國家，也存在著差異，根本沒有也不可能有一種放之四海而皆準的政治發(fā)展道路。我們要進一步把人民代表大會制度堅持好、完善好、發(fā)展好，把新形勢下人大的各項工作做得更生動、更扎實、更有效。

我國的社會主義民主政治制度，既堅持了科學社會主義關(guān)于民主理論的基本原理，又吸收了人類政治文明發(fā)展的有益成果。這種民主政治制度適合中國國情，鮮明地體現(xiàn)了中國特色社會主義民主政治的本質(zhì)和特點，具有自己的優(yōu)勢和強大生命力，任何時候都絕不能動搖、削弱和丟掉這個制度。

堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，不搞多黨制 政黨制度是國家政治制度的重要組成部分。一個國家采取什么樣的政黨制度，是由該國的經(jīng)濟、政治、社會、歷史發(fā)展等多種因素所決定的。各國政黨制度的不同體現(xiàn)了人類社會歷史發(fā)展的多樣性。

（1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度具有歷史的必然性

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度。這項制度是在黨領(lǐng)導人民爭取民族獨立和階級解放的長期武裝斗爭歷程中逐步形成的，是在我們黨領(lǐng)導全國人民進行社會主義建設(shè)和改革開放的偉大實踐中不斷完善發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨成立以后，國民黨和共產(chǎn)黨曾進行過兩次合作，但最終都沒有走上議會民主制和多黨政治的道路。新中國成立后，我們黨進一步加強同各民主黨派的團結(jié)合作。許多民主黨派、無黨派人士在立法、行政、司法機關(guān)以及政協(xié)中擔任了重要職務(wù)，發(fā)揮了重要的參政議政作用。黨的十一屆三中全會后，各民主黨派在中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中進一步發(fā)揮了重要作用。長期的革命、建設(shè)和改革實踐證明，實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是共產(chǎn)黨與民主黨派及全國人民共同作出的完全正確的歷史抉擇。

（2）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度具有現(xiàn)實的優(yōu)越性

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是在共產(chǎn)黨執(zhí)政的前提下，各民主黨派政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的政黨制度。它有著鮮明的中國特色和現(xiàn)實優(yōu)勢，有利于加強全國人民的團結(jié)和發(fā)展廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，有利于正確處理社會各階層的矛盾，更好地維護社會穩(wěn)定和調(diào)動一切積極因素為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。既避免了多黨競爭、互相傾軋造成的政治動蕩,又避免了一黨專制、缺少監(jiān)督導致的種種弊端。一是體現(xiàn)了社會主義民主政治的本質(zhì)要求。二是有利于國家政治生活民主化。二是有利于國家政治生活民主化。四是有利于避免西方政黨制度的弊端。

（3）西方多黨制不符合中國國情，我國必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度

在西方國家，兩大政黨交替上臺，輪流執(zhí)政,表面看非常民主，實質(zhì)上都是這些國家資產(chǎn)階級內(nèi)部矛盾斗爭、力量對比變化的結(jié)果；無論誰在臺上，都不會根本改變這些國家資產(chǎn)階級專政的本質(zhì)。

政黨制度是由一個國家一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定并為其服務(wù)的。我國實行以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，這就決定了代表工人階級和廣大人民群眾利益的政黨只能有一個，并且只能是一個統(tǒng)一的工人階級政黨，決定了在作為領(lǐng)導階級工人階級的內(nèi)部、在作為中國工人階級、中國人民和中華民族先鋒隊的中國共產(chǎn)黨內(nèi)部不準存在私利集團和非法派別活動，這是我國不搞西方那種政黨制度的根本原因。

第三篇：2012年在職研究生考試云師大政治試題

考研資料

小余制作

2012年在職研究生考試政治試題

一、簡答題

1、近代中國兩大歷史任務(wù)

近代中國的時代特點以及帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，決定了近代中國人民始終面臨著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨立和人民解放；二是實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕。在兩大歷史任務(wù)中，首先必須完成的歷史任務(wù)是求得民族獨立和人民解放，反對外國列強的侵略，擺脫封建專制的統(tǒng)治。這個歷史任務(wù)決定了近代中國革命既是反帝的民族革命，又是反封建的民主革命。要改變民族壓迫和人民受剝削的狀況，必須首先進行民族和民主革命，結(jié)束半殖民地半封建社會，解決上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系問題，才能為進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)造前提與基礎(chǔ)，為進一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力開辟道路，才能使國家繁榮富強和人民共同富裕成為可能。

歷史表明，近代中國社會的兩大歷史任務(wù)不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。前一個任務(wù)為后一個任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造

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必要的前提；后一個任務(wù)是前一個任務(wù)的最終目的與必然要求。中華民族在近代主要是完成前一任務(wù)，在現(xiàn)代主要是完成后一任務(wù)。兩大任務(wù)是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于解放和發(fā)展中國的社會生產(chǎn)力

兩個任務(wù)是相互區(qū)別又相互緊密聯(lián)系的。由于腐敗的社會制度束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟技術(shù)的進步，必須首先改變這種社會制度，爭得民族的獨立和人民解放，才能為實現(xiàn)國家富強和人民富裕創(chuàng)造前提，開辟道路。因為不經(jīng)過反帝發(fā)封建的斗爭，爭得民族的獨立和人民解放，就不可能推翻帝國主義對中國的反動統(tǒng)治，改變他們控制中國經(jīng)濟政治命脈，利用特權(quán)向中國大量傾銷商品和資本輸出，壓迫中華民族工商業(yè)發(fā)展的局面；就不可能廢除封建地主土地所有制和專制政治制度，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改善農(nóng)民的生活，擴大民族工商業(yè)的國內(nèi)市場；就不可能達到民族的團結(jié)，社會的穩(wěn)定，從而集中力量進行經(jīng)濟、文化、教育等各方面的現(xiàn)代化建設(shè)，以實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的富裕幸福。

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2、改革的必然性

中國特色社會主義道路的實踐活動及其理論形成經(jīng)歷了社會主義建設(shè)和社會主義改革與現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展過程，這是一段全面建設(shè)、曲折發(fā)展、偉大轉(zhuǎn)折、走向輝煌的歷史過程。要面對當代社會信息化和經(jīng)濟全球化的形勢和未來可預測與不可預測并存的發(fā)展趨勢，對這段不斷探索社會主義道路的歷程進行實事求是的歷史分析和科學準確的理性思考，對于中國共產(chǎn)黨和中國人民如何面對新世紀新形勢的機遇與挑戰(zhàn)，解放思想、與時俱進、勇于創(chuàng)新，具有特別重要意義。

（1）特色社會主義道路的歷史發(fā)展與定位思考

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以馬克思主義為指導，經(jīng)過28年的風雨歷程，終于奪取了新民主主義革命的偉大勝利。在掌握國家政權(quán)之后，根據(jù)馬克思主義傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟理念迅速建立與之相適應的經(jīng)濟體制，并隨即制定了第一個五年計劃?！耙晃濉庇媱澋奶崆巴瓿桑瑘远酥袊伯a(chǎn)黨和廣大干部群眾走社會主義道路的決心。當時人們對計

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劃經(jīng)濟的認識毫無質(zhì)疑，理論界、學術(shù)界和黨的高層領(lǐng)導者都堅信計劃經(jīng)濟的科學性、合理性和必然性。當經(jīng)過幾十年社會主義道路曲折探索之后，中國共產(chǎn)黨人逐漸發(fā)現(xiàn)，有關(guān)社會主義理論在許多方面并沒有完全搞清楚，而且必須搞清楚。如什么是社會主義？社會主義的本質(zhì)是什么？中國的社會主義處在什么樣的歷史方位？應該采取什么樣的模式？等等。經(jīng)過對歷史的科學總結(jié)和理論的深刻思考，中國共產(chǎn)黨人終于找到了答案：社會主義初級階段的科學論斷是根據(jù)中國特殊國情，經(jīng)過中國特色社會主義的道路探索與理論總結(jié)之后，對當代中國社會發(fā)展進程的歷史定位與基本結(jié)論。

（2）計劃經(jīng)濟模式的貢獻及其歷史局限性

中國共產(chǎn)黨人清醒地認識到：在有計劃按比例發(fā)展的思想與模式主導下，雖然生產(chǎn)力的發(fā)展充滿艱辛與曲折，但中國社會主義建設(shè)依然取得了舉世矚目的成就。其主要標志是：一是逐步建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，初步改變了舊中國工業(yè)基礎(chǔ)極其薄弱和國民經(jīng)濟

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極其落后局面；二是核技術(shù)、人造衛(wèi)星和運載火箭等高科技實現(xiàn)了零的突破并取得了重大進展，為我國高科技的發(fā)展奠定了初步的物質(zhì)和技術(shù)的基礎(chǔ)；三是壯大了人民軍隊和加強了國防力量，正在走向具有高技術(shù)裝備的適應現(xiàn)代化戰(zhàn)爭需要的國防現(xiàn)代化；四是恢復了我國在聯(lián)合國的合法席位，使我國開始走向世界民族之林，國際地位空前提高。實踐證明，計劃經(jīng)濟能夠集中人力、物力、財力有計劃地辦大事，計劃經(jīng)濟為我國社會主義建設(shè)事業(yè)做出了歷史性貢獻。

辯證唯物主義告訴我們：一切事物都存在其產(chǎn)生發(fā)展的歷史過程，都有其歷史局限性。計劃經(jīng)濟模式也是如此。而我國雖然國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟占絕對優(yōu)勢，但由于生產(chǎn)力水平低、商品經(jīng)濟落后，不具備全面實行計劃經(jīng)濟的物質(zhì)基礎(chǔ)。在這種情況下實施計劃經(jīng)濟模式，無視價值規(guī)律，勢必束縛商品經(jīng)濟的發(fā)展；高度集中的管理體制，勢必束縛人們的生產(chǎn)積極性、主動性和創(chuàng)造性。

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事實證明，我國實施傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟，并沒有完全按照客觀經(jīng)濟規(guī)律運行，已經(jīng)不適應我國生產(chǎn)力發(fā)展的根本要求，必須結(jié)合國情實際進行改革。作為生產(chǎn)關(guān)系中的經(jīng)濟管理模式——計劃經(jīng)濟，同其他事物一樣，總是在不斷的變化，總會在完成固有的歷史使命或者說發(fā)揮固有的歷史作用之后，被新的模式所替代，這是歷史發(fā)展的必然。

(3)國特色社會主義道路是實踐“三個代表”思想的集中表現(xiàn)和根本途徑

千年伊始，世界多極化和經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這充滿機遇與挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時刻，當代中國向何處去的歷史課題已經(jīng)嚴峻地擺在中國共產(chǎn)黨人和全國人民面前。建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建黨，成為中國共產(chǎn)黨所面臨的重大而緊迫的時代課題，江澤民“三個代表”思想對這一課題做出了馬克思主義的回答，充分反映了中國特色社會主義道路的本質(zhì)要求。

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第一，“三個代表”思想是對中國特色社會主義道路歷史進程的根本總結(jié)。

第二，堅持中國特色社會主義道路是實踐“三個代表”的集中表現(xiàn)和根本途徑。

第三，堅持“三個代表”是走中國特色社會主義道路的一個根本標準和思想保證。

歷史總是給人以思考，只有實事求是地認識歷史，才能科學準確地結(jié)合現(xiàn)實，更加實際客觀地把握未來，才能堅持“三個代表”，堅持與時俱進。歷史和現(xiàn)實告訴我們：中國處在社會主義初級階段是對我國社會歷史發(fā)展方位的科學定位；計劃經(jīng)濟曾經(jīng)對我國社會主義建設(shè)事業(yè)做出過重大貢獻，但由于歷史的原因，由社會主義計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟是中國社會發(fā)展的必然；中國特色社會主義道路是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史選擇，是實踐“三個代表”思想的根本途徑，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走向民族復興的惟一正確的偉大道路。這是本文歷史分析與理性思考的基本結(jié)論。

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改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力

社會改革是在一定社會制度下，為了解決生產(chǎn)關(guān)系不適應生產(chǎn)力，上層建筑不適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的某些部分和環(huán)節(jié)，而對社會體制進行的改良和革新。

社會改革與社會革命是社會發(fā)展的兩種基本形式。社會改革是在社會制度不發(fā)生根本變化的情況下，對部分社會體制進行某種程度的調(diào)整，是社會變化中的量變，或社會總的量變過程中的部分質(zhì)變，是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內(nèi)部的某種力量、社會集團自上而下地發(fā)動和展開的，目的在于維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。社會革命則是由革命階級自下而上發(fā)動和展開的，旨在推翻反動階級的統(tǒng)治奪取國家政權(quán)，使社會的政治制度和經(jīng)濟制度發(fā)生根本性的質(zhì)變。

3、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間相互依存，互為條件。

第一，發(fā)展是目的，是硬道理。中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。

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第二，改革是動力。改革是經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，它的決定性作用不僅在于解決當前經(jīng)濟和社會發(fā)展中的一些重大問題，推進社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和國家的長治久安打下堅實的基礎(chǔ)。

第三，穩(wěn)定是前提。無論改革還是發(fā)展都需要有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境作保證。穩(wěn)定是發(fā)展和改革和發(fā)展的前提，發(fā)展和改革和發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境。沒有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境，一切無從談起。

實踐表明，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系處理得當，就能總攬全局，保證經(jīng)濟社會的順利發(fā)展；處理不當，就會吃苦頭，付出代價。

4、中國特色社會主義理論體系

十七大在總結(jié)改革開放近30年歷史進程和寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義創(chuàng)新實踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略

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思想整合為一個統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會主義理論體系”并進行了科學闡釋。這是十七大在理論上的一個重大貢獻。

中國特色社會主義理論體系以一系列新的重大理論觀點、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。

中國特色社會主義理論體系，在新的時代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題，在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學理論體系。這個理論體系，獨創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

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（1）提出社會主義初級階段理論。作出我國還處在社會主義初級階段的科學論斷，強調(diào)這是我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必經(jīng)的特定階段，至少需要上百年時間，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實際、超越階段。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展階段理論。

（2）提出社會主義改革開放理論。指出改革是一場新的革命，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯沒有出路。強調(diào)實行對外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應當吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切文明成果來發(fā)展社會主義，應當實施“引進來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義改革的思想。

（3）提出社會主義市場經(jīng)濟理論。強調(diào)計劃多一點還是市場多一點不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學理論。

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（4）提出社會主義本質(zhì)理論。指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調(diào)必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，判斷各方面工作的是非得失歸根到底要以“三個有利于”為標準。豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。

（5）提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論。強調(diào)毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，堅持平等保護物權(quán)，形成多種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進新格局。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義所有制理論。

（6）提出科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論。指出中國要發(fā)展離不開科學，科學技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志，增強自主創(chuàng)新能力是發(fā)展科學技術(shù)的戰(zhàn)略基點。強調(diào)必須實施科教興國戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國家，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科

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技進步和提高勞動力素質(zhì)的軌道上來。豐富和發(fā)展了馬克思主義科學技術(shù)理論。

（7）提出社會主義科學發(fā)展理論。強調(diào)發(fā)展是硬道理、是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，要堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，努力實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義社會發(fā)展理論。

（8）提出社會主義和諧社會理論。指出社會和諧是中國特色社會主義本質(zhì)屬性，要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論。

（9）提出社會主義民主法治理論。強調(diào)人民民主是社會主義的生命，要堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治，發(fā)展社會主義政治文

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明，建設(shè)社會主義法治國家。豐富和發(fā)展了馬克思主義民主政治理論。

（10）提出社會主義精神文明建設(shè)理論。指出社會主義不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。強調(diào)要建設(shè)社會主義核心價值體系，把依法治國與以德治國結(jié)合起來，堅持社會主義先進文化前進方向，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實力。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義意識形態(tài)建設(shè)理論。

（11）提出社會主義和平發(fā)展理論。指出和平與發(fā)展是當今世界兩大主題，中國堅持獨立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。強調(diào)中國奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，既通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進世界和平。豐富和發(fā)展了馬克思主義國際關(guān)系理論。

（12）提出走中國特色精兵之路的國防和軍隊建設(shè)理論。強調(diào)始終堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導的根本原則，按照政治合格、考研資料

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軍事過硬、作風優(yōu)良、紀律嚴明、保障有力的總要求加強軍隊建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會進程中實現(xiàn)富國和強軍的統(tǒng)一。提出人民軍隊要肩負起“三個提供一個發(fā)揮”的歷史使命，加快中國特色軍事變革。豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論。

（13）提出“一國兩制”和祖國和平統(tǒng)一理論。指出在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。強調(diào)全力支持香港、澳門特別行政區(qū)政府依法施政。提出在一個中國原則基礎(chǔ)上協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對狀態(tài)，達成和平協(xié)議。豐富和發(fā)展了馬克思主義國家學說。

（14）提出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。指出黨必須適應長期執(zhí)政和改革開放的新要求，加強和改善對各方面工作的領(lǐng)導，做到科學執(zhí)政、民主政治、依法執(zhí)政。強調(diào)把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終做到“三個代表”。豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學說。

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這些新的重大理論觀點和重大戰(zhàn)略思想的提出，表明我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了新的理論高度，是對馬克思主義理論的重大貢獻。中國特色社會主義理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國不斷發(fā)展進步，最根本的就在于它既破除了對馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張；既堅持了科學社會主義的基本原則，又具有鮮明的時代特征和中國特色；既繼承了前人，又突破了陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，是與中國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運的當代中國馬克思主義。中國特色社會主義理論體系生動而具體地堅持和發(fā)展了馬克思主義，賦予馬克思主義新的鮮活力量，再一次有力地證明馬克思主義基本原理仍然是共產(chǎn)黨人正確認識和運用人類社會發(fā)展規(guī)律的銳利思想武器。中國特色社會主義理論體系是堅持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范。

二、論述題

1、中國共產(chǎn)黨所做的三件大事

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我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民在中國這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，集中體現(xiàn)為完成和推進了三件大事。

第一件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，黨和人民進行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義侵略，推翻國民黨反動統(tǒng)治，建立了中華人民共和國。新中國的成立，使人民成為國家、社會和自己命運的主人，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制制度向人民民主制度的偉大跨越，實現(xiàn)了中國高度統(tǒng)一和各民族空前團結(jié)，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)。中國人從此站立起來了，中華民族發(fā)展進步從此開啟了新的歷史紀元。

第二件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度。我們創(chuàng)造性地實現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，使占世界人口四分之一的東方大國進入

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社會主義社會，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革。我們建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，積累了在中國這樣一個社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。

第三件大事，我們黨緊緊依靠人民進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。黨的十一屆三中全會以來，我們總結(jié)我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗，同時借鑒國際經(jīng)驗，以巨大的政治勇氣、理論勇氣、實踐勇氣實行改革開放，經(jīng)過艱辛探索，形成了黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，堅持全方位對外開放，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大

2、科學社會主義實踐的三次飛躍

（1）第一次飛躍：19世紀40、50年代，馬克思和恩格斯在批判的繼承思想先賢理論成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值理論，這兩大發(fā)現(xiàn)使社會主義具備了現(xiàn)實的基礎(chǔ)，實現(xiàn)了社會主義由空想到科學的飛躍。

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（2）、第二次飛躍：人類進入20世紀后，列寧依據(jù)時代背景的變化和歷史條件的轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理，提出了革命可以首先在一國或數(shù)國取得勝利地理論；以“一國勝利”論為思想指導，俄國人民在列寧為代表地布爾什維克黨地領(lǐng)導下，贏得了十月社會主義革命地勝利，在人類歷史上成功地建立起第一個社會主義國家，開創(chuàng)了經(jīng)濟文化相對落后地國家建設(shè)社會主義地先例，使社會主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實。

（3）、第三次飛躍20世紀70年代末以來，中國人民在銳意進取地中國共產(chǎn)黨地領(lǐng)導下，依據(jù)時代主題的變化審時度勢，勇于理論和實踐的創(chuàng)新，堅持社會主義的改革開放，率先成功突破斯大林模式，僅用了二十多年時間，一舉改變了近代以來積弱積貧的落后面貌，進入了早日實現(xiàn)“小康”和本世紀中實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標的新時期。上世紀末以來，面對蘇東劇變的現(xiàn)實，中國共產(chǎn)黨頂住巨大壓力，立志全面創(chuàng)新，不斷深化改革，大大提升了綜合國力，經(jīng)濟和社會發(fā)展躍上新的臺階，鞏固并增強了社會主義基石；在建設(shè)中國特色社

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會主義的偉大實踐中，誕生了鄧小平理論和“三個代表”重要思想，為科學社會主義的發(fā)展作出了重要貢獻。

第四篇：2013年攻讀碩士學位研究生入學考試政治試題

2013年攻讀碩士學位研究生入學考試政治試題

2013年攻讀碩士學位研究生入學考試

政治試題

一、單項選擇題：

1.有一幅對聯(lián)，上聯(lián)“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象的說明了運動和靜止是相互依存的靜止是：

A.運動的衡量只度

B.運動的內(nèi)在原因

C.運動的普遍狀態(tài)

D.運動的存在方式 2.一位機械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在農(nóng)場勞動，有一天領(lǐng)導要他去割羊草，他沒養(yǎng)過羊，怎么認得羊草呢?但腦子一轉(zhuǎn)辦法就來了，他把羊都趕去看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他意識到“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在：

A.主關(guān)聯(lián)系

B.必然聯(lián)系

C.因果聯(lián)系

D.本質(zhì)聯(lián)系

3.《資本論》中有這樣的表述“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的”，這樣只有因為無論誰穿：

A.上衣都起到著使用價值的作用

B.上衣都起到著價值的作用 C.上衣都是抽象勞動的結(jié)果

D.上衣都是社會勞動的結(jié)果

4.某資本家投資100萬元，每次投資所得的利潤是15萬元，假定其預付資本的有機構(gòu)成是4:1，那么該資本家每次投資所實現(xiàn)的剩余價值率為： A.15%

B.75%

C.100%

D.125% 5.當今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，實行對外開放是我國的一項基本國策，堅持這一國策的基本立足點是：

A.內(nèi)外聯(lián)動，互惠互利

B.多放平衡，共同發(fā)展 C.相互借鑒，求同存異

D.獨立自主，自力更生

6.公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益文化事業(yè)始終堅持放到首位的是：

A.社會效益

B.經(jīng)濟效益 C.繁榮文化市場

D.創(chuàng)新文化體制

7.近年來為了縮小我國居民在收入分配方面的差距，黨和政府做出了巨大的努力，如提高個稅起證點，提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金，提高國家扶貧標準和城鄉(xiāng)低保補助水平等，這些舉措體現(xiàn)了：

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A.初次分配注重效率

B.再次分配更注重公平

C.勞動報酬在初次分配中比重提高

D.各種生產(chǎn)要素都能按貢獻參與分配 8.黨的十八大報告提出為確保實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標到2020年，在實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時，還要實現(xiàn)翻一番的是： A.城鄉(xiāng)居民人均收入

B.城鄉(xiāng)居民可支配收入 C.國民收入

D.財政收入

9.甲午戰(zhàn)爭后，維新運動迅速興起，針對洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學有中學的“體”與“用”，西學有西學的“體”與“用”，把中學之“體”與西學之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實質(zhì)是 A.要不要社會革命

B.要不要以革命手段推翻清王朝 C.要不要在中國興辦近代企業(yè)

D.要不要學習西方的政治制度與思想文化 10.1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團談話時，故事：巨人安泰是地神之子，他在同對手搏斗時，只要 大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵;但是，只要他 毫無力量。他的對手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事 始終要()A.堅持力量聯(lián)系實際

B.保持黨的方針政策的正確 C.保持對敵人的高度警惕

D.保持同人民群眾的

11.全面提高公民道德素質(zhì)，要堅持依法治國，以德治國 公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng) 新風。下列選項中，即是道德規(guī)范又是法律原則的是 A.愛崗敬業(yè)

B.誠實守信

C.助人為樂

D.勤儉持家

12.我們要大力弘揚的時代精神是當代人民精神風貌的集中 力的強大力量。時代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是

A.國際主義

B.集體主義

C.改革創(chuàng)新

D.開拓進取

13.個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然包含著滿足社會需要的價值屬性。個人的需要能不能從社會中得到滿足沒，在多大程度上得到滿足，取決于他的 A.社會影響

B.社會價值

C.社會地位

D.社會理想

14.“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進行，也可以在訴訟程序內(nèi)進行，訴訟中調(diào)解是指()A.人民調(diào)解

B.行政調(diào)解

C.司法調(diào)解

D.仲裁調(diào)解

15.2012年6月27日，中國宣布在南海地區(qū)對外開放九個海上區(qū)塊，供與外國公司合作勘

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探開發(fā)。此外，海南省宣布將西沙群島的四個區(qū)域劃定為文化遺產(chǎn)保護區(qū)。這些決定聯(lián)同設(shè)立三沙市構(gòu)成了中國加強在南海地區(qū)維護主權(quán)的“組合行動”。中國在南海問題上的一貫主張是

A.使南海問題長期化

B.推動南海問題國際化

C.擱置爭議，共同開發(fā)

D.建立“南海和平自由友誼合作區(qū)”

16.2012年9月25日，2013年攻讀碩士學位研究生入學考試政治試題

造成嚴重大氣污染而迅速成為社會熱詞。2012年2月修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標準》增加了PM2.5指標，該指標隨后又被寫入政府工作報告。這既折射出當前我國環(huán)境污染的嚴重性，同時也反映了黨和政府治理環(huán)境污染、建設(shè)生態(tài)文明的決心。十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)新要求是()A.加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度

B.全面促進資源節(jié)約 C.優(yōu)化國土空間開發(fā)格局

D.加強生態(tài)文明制度建設(shè) 27.1925至1927年的大革命規(guī)模宏偉，內(nèi)涵豐富，與辛亥革命相比較，其不同點在于 A.它廣泛而深刻地發(fā)動了工農(nóng)群眾

B.它的主要斗爭形式是武裝斗爭 C.它的革命對象是帝國主義和封建軍閥

D.它是在以國共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進行的

28.1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾錯誤給中國革命帶來嚴重危害，其主要錯誤有

A.排斥和打擊中國勢力

B.將反帝反封建與反資產(chǎn)階級并列 C.集中力量攻打大城市

D.主張“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”

29.抗日戰(zhàn)爭是近代以來中華民族反抗外敵入侵

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32.“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，2012年6月24日在航天員的手動操作下，我國“神航號”宇宙飛船與“天宮一號”交互對接成功，向未來建設(shè)宇宙空間站邁向堅實一步。就在同一天，我國的“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器成功下潛7020米的深度，再次創(chuàng)造歷史記錄。這兩次成就的里程碑意義在于：

A.完成了“近地空間長期載人飛行”和“南海深部計劃” B.豐富了人類認識和開發(fā)宇宙的夢想和實踐 C.為中國在太空和海底參與國際合體提供了更多機會

D.為中國在太空和大洋這兩個尚未充分利用空間的活動創(chuàng)造了新可能性

33.2012年6.6至7日，上海合作組織成員國元首理事會

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本規(guī)律。

摘編自《人民日報》(2012年3月16日)材料2 某大學一研究生憑借著設(shè)計“醒目藥瓶”，摘得了素有“設(shè)計界奧斯卡”美譽的2011“國際紅點獎”概念設(shè)計類獎。

在他提供的設(shè)計圖上，常見的塑料瓶蓋的頂上一圈變身為一塊圓圓的玻璃?！斑@是一面凹凸鏡，有放大的功能”。他解釋說，有了這個藥瓶蓋，老年人不需要帶上老花鏡來區(qū)別藥的類別、服用量等。他的靈感來源于生活中對中老年人群體的關(guān)注。有一天，有位老人要吃藥，可是藥瓶上的字太小了，原本掛在脖子上的老花鏡卻不見了，急的這位老人團團轉(zhuǎn)。就這樣，該同學很長一段時間沉浸在老人世界中。突然有一天靈感迸發(fā)，想到“醒目藥瓶”這個點子。

有了靈感后，從設(shè)計，帶寫英文翻譯說明，再到制作動畫，一共才三天時間。也許有人要問，這樣的設(shè)計看上去很簡單，為什么能拿“國際紅點獎”呢?他坦然，設(shè)計很簡單，關(guān)鍵在于設(shè)計前把自己想象成老人，這一設(shè)計勝在實用。按照測算，不會給藥品本身帶來額外的成本，推廣起來很容易，實用方便?！跋Ｍ麑磉@款設(shè)計能推向市場，讓更多人得到幫助?！?這位研究生說他沒有想當名人的“野心”。只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更加美好。正如“紅點”主席Peter Zec博士在頒獎晚會上說的那樣：從同學們優(yōu)秀的設(shè)計中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更加美好的世界。

(1)分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計前把自己想象成老人”兩事例所體現(xiàn)的認識主體的能動作用。(6分)(2)“用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更美好”對我們從事實踐活動有何意義?(4分)

35.結(jié)合材料回答問題 材料1 浙江武義縣后陳村是全縣經(jīng)濟條件較好的村，但由于財務(wù)使用不透明，村民從上世紀90年代以來連續(xù)向縣紀委、街道反映村里問題，卻長期得不到徹底解決。2002年和2003年，連續(xù)兩任村支書因經(jīng)濟問題查處。2004年初，村里有1000畝土地被征用，獲補償金1900多萬元，在人均發(fā)放7000多元后，還剩1000多萬元。如何處理這些集體資產(chǎn)成為村內(nèi)一個難題。為幫助村民尋找從根本上解決問題的辦法，由縣紀委牽頭組建的村務(wù)監(jiān)督改革指導小組進駐后陳村，指導組在大量聽取村民意見的基礎(chǔ)上，決定組建一個相對獨立于村委

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會及村黨支部的監(jiān)督委員會，真正能從根本上讓村民有效制約村干部的權(quán)力。6月，后陳村在海選村委員基礎(chǔ)上由群眾選舉產(chǎn)生了全國

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未可知?！?/p>

1920年，孫中山先生完成《建國方略》一書，書中提出了修建三峽水利、建設(shè)高原鐵路系統(tǒng)等宏偉設(shè)想，構(gòu)想了工廠遍地、機器轟鳴、高樓大廈矗立城鄉(xiāng)、火車輪船繁忙往返的現(xiàn)代化景象，描繪了“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂之國家”的愿景。

1935年，方志敏在《可愛的中國》中寫道：“中國一定有個可贊美的光明前途……到那時候，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地!這時，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了?！薄斑@么光榮的一天，決不在遼遠的將來，而在很近的將來?！?摘編自《經(jīng)濟日報》(2012年12月12日)、《方志敏文集》 材料2 2012年11月29日，中共中央總書記習近平到國家博物館參觀<復興之路》展覽，在十九世紀末列強割占領(lǐng)土、設(shè)立租借地、劃定勢力范圍示意圖前，在鴉片戰(zhàn)爭期間虎門的大炮前，在反映辛亥革民的文物和照片前，在《共產(chǎn)黨宣言》

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此事被發(fā)在微博上，頓時觸動了社會的神經(jīng)，引發(fā)人們對人文精神的關(guān)注和思考，中央電視臺等主流媒體對此進行了報道，一場公共圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。公共圖書館一向更愿意向體面地文化人敞開，常在門口赫然告示：衣冠不整謝絕入內(nèi)!把讀者分為三六九等，拒絕部分人入內(nèi)，其公益性大打折扣，而該館長希望圖書館成為每一個讀書人的天堂，無亂任何人，只要進了圖書館，在知識面前都享有同等權(quán)利，不得有高低貴賤之分。為此，該館在全國同行中率先推出免證閱讀制度，任何人進館借讀書籍都不需要證件和費用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館理念和人性化的服務(wù)。

對于圖書館實行免費開放可能帶來的問題，該館有關(guān)負責人感觸頗深：自圖書館實行零門檻后，我們不僅沒有感到壓力增加，反而感覺開放的時間越長，不尊重這種權(quán)力的讀者越少，我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改變，至于盡管要先洗手，館內(nèi)并沒有硬性規(guī)定，耳濡目染的時間長了，誰也會自覺地洗手，然后在閱讀。

“如果沒有天堂，天堂應該是圖書館的模樣?！边@是文學大師曾相任阿根廷國立圖書館館長的博爾赫斯的一句名言，該圖書館向乞丐和拾荒者免費開放，不啻一輪明亮的太陽讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時，也凈化我們的心靈。

摘編自《中國青年》(2011年

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2011年10月以來，美國高層不斷訪問亞太地區(qū)的國家，參加相關(guān)的國際會議。10月下旬，國防部長帕內(nèi)塔出訪印尼，日本和韓國，強調(diào)美國將加大在軍事部署。11月下旬到12月初，國務(wù)卿希拉里。克林頓，先后訪問菲律賓、泰國，并對緬甸進行了“歷史性訪問”，這是1955年以來美國國務(wù)卿首次訪問緬甸。同時，奧巴馬也是展開亞太之行，他參加在夏威夷舉行的亞太經(jīng)合組織第十九次領(lǐng)導人非正式會議，隨后出訪澳大利亞并前往印尼出席東亞多邊峰會，成為參加東亞峰會的首位美國總統(tǒng)。奧巴馬在亞太之行中高調(diào)宣示，美國是“太平洋大國”，講“留駐”亞太，通過“堅持核心原則”和與盟友及伙伴的緊密合作，在“塑造”亞太地區(qū)未來中發(fā)揮更大，更長遠的作用。2012年11月8日，奧巴馬連任成功不到48小時，即宣布他的首次出訪選在東南亞。17日至20日，他不僅訪問了泰國，而且對緬甸和柬埔寨進行了歷史性首訪。在這次東南亞之行中，奧巴馬再次強調(diào)，美國是一個太平洋國家，亞太地區(qū)對美國創(chuàng)造就業(yè)機會以及塑造其安全與繁榮至關(guān)重要。

摘編自《人民日報》(2011年12月23日)、《參考消息》(2012年11月21日)等 材料3 第十一屆香格里拉對話暨亞洲安全會議于2012年6月1日至3日在新加坡舉行。會議期間，美國國防部長帕內(nèi)塔發(fā)表了題為《美國對亞太的再平衡》的演講，重點闡釋了“亞太再平衡戰(zhàn)略”的軍事計劃，其中包括2020年前在亞太地區(qū)保持6個航母艦隊，以及將60%的海軍力量部署到亞太地區(qū)。國際輿論普遍懷疑，美國戰(zhàn)略重心向亞太地區(qū)轉(zhuǎn)移的意圖是為了遏制中國。

摘編自 新華網(wǎng)(2012年6月4日)(1)美國將其全球戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向亞太的原因何在?(5分)(2)如何看待美國戰(zhàn)略重心東移對中國周邊安全的影響?(5分)

第五篇：2015政治試題

一．單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共計16分。下列每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。

1.中國工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語重心長地對年輕人說：“書本知識雖然重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來?！边@表明：A

A.實踐是人類認識的基礎(chǔ)和來源

B.實踐水平的提高有賴于認識水平的提高

C.由實踐到認識的第一次飛躍比認識到實踐的第二次飛躍更重要

D.理論對實踐的指導作用沒有正確與錯誤之分

【答案】A

2.社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是C

A.社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性

B.社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互作用和影響

C.社會意識對社會存在具有能動的反作用

D.社會意識各種形式各自具有其歷史繼承性

【答案】C

3.第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國家經(jīng)歷了第三次科技革命，機器大工業(yè)發(fā)展到自動化階段，智能化工廠創(chuàng)造除了較高的生產(chǎn)效率，顯露出巨大的競爭力，企業(yè)在“機器換人”中取得了一定的經(jīng)濟效益。這意味著率先使用機器人的個別企業(yè)A

A.資本主義技術(shù)構(gòu)成的提高

B.剩余價值來源的改變

C.獲得更多的社會平均利潤

D.所生產(chǎn)商品價值的提高

【答案】A

4.馬克思主義政黨是科學社會主義與工人運動向結(jié)合的產(chǎn)物，是工人階級的先鋒隊。這表明B

A.馬克思主義政黨即工人階級本身

B.馬克思主義政黨以工人階級為基礎(chǔ)

C.馬克思主義政黨的先進性決定了工人階級的先進性

D.馬克思主義政黨的階級性是其先進性的根本前提

【答案】B

5.新中國的工業(yè)化是在蘇聯(lián)的影響下起步的。走中國工業(yè)化道路，是中國共產(chǎn)黨初步探索我國社會主義建設(shè)道路的一個重要思想。當時所講的工業(yè)化道路問題，主要是指C

A.中央和地方的關(guān)系問題

B.經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系問題

C.重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題

D.沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系問題

【答案】C

6.黨的十三大召開前夕，鄧小平強調(diào)指出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段，一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃。”這一論述

A.首次提出了社會主義初級階段概念

B.首次系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段理論

C.首次把社會主義初級階段作為事關(guān)全局的基本國情加以把握

D.首次對社會主義發(fā)展階段進行了劃分

【答案】C

7.城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，解決好人的問題是推進城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵，當前，我國實現(xiàn)城鎮(zhèn)化的首要任務(wù)是

A.推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化

B.使土地的城鎮(zhèn)化先于人口的城鎮(zhèn)化

C.促進農(nóng)村勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移

D.實現(xiàn)“人的無差別發(fā)展”

【答案】A

8.1997年7月1日，中國政府對香港導數(shù)復行使主權(quán)，香港特別行政區(qū)成立，香港特別行政區(qū)基本法開始實施。香港進入了“一國兩制”、“"港人洽港”、高度自治的歷史新紀元。香港特別行政區(qū)的高度自治權(quán)是

A.特別行政區(qū)的完全自治權(quán)

B.中英授權(quán)之外的剩余權(quán)力

C.特別行政區(qū)本身固有的權(quán)力

D.中央授予的地方事務(wù)管理權(quán)

【答案】D

9.近代中國，一些愛國人士提出過工業(yè)教國。教育教國。科學教國等主張，并為此進行過努力。但這些主張并不能從根本上給瀕臨危亡的中國指明正確的出路，這是因為他們沒有認識到

A.爭取民族獨立和人民解放是實現(xiàn)民族復興的前提

B.中國已經(jīng)被卷入世界資本主義經(jīng)濟體系和世界市場中

C.中國是一個經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的國家

D.資本主義制度已經(jīng)過時

【答案】A

10.毛澤東在談到辛亥革命時指出，辛亥革命有它勝利的地方。也有它失敗的地方?！靶梁ジ锩鸦实圳s跑，這不是勝利了嗎?說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，”毛澤東這里所說的“只把一個皇帝趕跑”是指

A.沒有推翻帝制

B.反帝反封建的革命任務(wù)沒有完成 C.不中山?jīng)]有續(xù)革命

D.袁世凱竊取勝利果實

【答案】B

11.1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，是一場空前殘酷的大屠殺，它改變了世界政治的格局，也改變了各帝國主義國家在中國的利益格局，對中國產(chǎn)生了巨大的影響，大戰(zhàn)使中國的先進分子

A.對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑

B.對西方資立階級民主主義產(chǎn)生懷疑

C.認識到工人階級重要作用

D.認識到必須優(yōu)先改造國民性

【答案】B

12、在古田村召開,會議總結(jié)了紅軍創(chuàng)立以來的經(jīng)驗,通過了著名的古田會議決議,決議的中心思想是

A、中國共產(chǎn)黨必須服從共產(chǎn)國際的領(lǐng)導

B、武裝斗爭是中國革命的主要形式

C、在農(nóng)村根據(jù)地廣泛開展土地革命

D、用無產(chǎn)階級思想進行軍隊和黨的建設(shè)

【答案】D

13.習近平在歐美同學會成立100周年慶祝大會上的講話中說：“希望廣大留學人員繼承和發(fā)揚留學報國的關(guān)榮傳統(tǒng)，做愛國主義的堅守者和傳播者，秉持'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'的人生理想，始終把國家富強，民族振興，人民幸福作為努力志向，自居使個人成功的果實結(jié)在愛國主義這棵常青樹上?！眰€人成功的果實之所以應該結(jié)在愛國主義這棵常青樹上，是以為內(nèi)愛國主義是

A.個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

B.個人實現(xiàn)人生價值的直接條件

C.個人成功的根本保障

D.個人成功的決定性因素

【答案】A

14.錢學森曾經(jīng)說過：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)，如果人民最后對我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎賞?！边@說明評價人生價值的根本尺度是

A.個體在社會中的地位

B.個體在社會中的影響

C.個體對社會和他人的生存和發(fā)展的貢獻

D.個體從社會獲得的滿足程度

【答案】C

15.2014年4月15日，中共中央黨總書記、中央國家安全委員會主席習近平主持召開中央國家安全委員會第一次會議并發(fā)表重要講話，他強調(diào)，全面?zhèn)鹘y(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅交織的局面，要準確把握國家安全形勢變化新特點新趨勢，堅持

A.共同安全觀

B.亞洲安全觀

C.總體國家安全觀

D.地區(qū)集體安全觀

【答案】C

16.近年來，中東地區(qū)局勢持續(xù)動蕩，恐怖主義、分離主義愈加猖獗，教派矛盾不斷升級。尤其是極端恐怖勢力于2014年6月29日宣布成立“伊斯蘭國”(ISIS)，并宣稱將建立地跨西亞北非的“哈里發(fā)帝國”，對該地區(qū)的秩序造成了重大沖擊，并且給美國的全球戰(zhàn)略帶來了影響，這種影響表現(xiàn)為美國

A.“中東收縮”戰(zhàn)略提上議程

B.“和平演變”戰(zhàn)略歸于失敗

C.“北約東擴”戰(zhàn)略被迫擱置

D.“重返亞太”戰(zhàn)略受到牽制

【答案】D

二、多項選擇題：17～33小題，每小題2分，共計34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選的字母涂黑。多選、少選或錯選均不得分。

17、母質(zhì)、氣候、生物、地形、時間是土壤形成的五大關(guān)鍵成土因素，母質(zhì)是土壤形成的物質(zhì)基礎(chǔ)和初始無機養(yǎng)分的是最初來源。氣候?qū)е碌V物的風化和合成，有機質(zhì)的形成和積累、土壤中物質(zhì)的遷移、分解和合成。生物包括植物、動物和微生物等。是促進土壤發(fā)生發(fā)展最活躍的因素。地形可以使物質(zhì)在地表進行再分配，使土壤及母質(zhì)在接受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異。時間是闡明土壤形成發(fā)展的歷史動態(tài)過程，母質(zhì)、氣候、生物和地形等對成圖過程的作用隨著時間延續(xù)而加強。土壤的生成過程說明

A.事物的產(chǎn)生是多種因素相互作用的結(jié)果

B.時間是物質(zhì)運動的存在形式

C.事物總是作為過程而存在

D.事物的發(fā)展總是呈現(xiàn)出線性上升的態(tài)度

【答案】ABC

18、平衡是事物發(fā)展的一種狀態(tài)。小到體操中人在平衡木上的行走，雜技中的騎車走鋼絲、獨輪車表演，直升機在空中的懸停等，大到人類的生存、地球的運轉(zhuǎn)、天體的運行等等，都是保持平衡的一種狀態(tài)。世間的萬事萬物，之所以能不停地運動、發(fā)展、前進，一個重要原因就在于保持了平衡。要使“平衡”成為人們的“大智慧”就要

A.全面理解絕對運動和相對靜止的辯證關(guān)系

B.準確掌握辯證否定的方式和方向

C.精確把握事物的度

D.善于協(xié)調(diào)事物內(nèi)容各種因素的相互關(guān)系

【答案】ACD

19、馬克思主義從必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一中理解杰出人物的歷史作用，認為

A.杰出人物會因其智慧、性格因素對社會進程發(fā)生影響

B.杰出人物的歷史作用受到一定歷史條件的制約

C.杰出人物能夠改變歷史發(fā)展的基本方向

D.杰出人物們因其智慧性格因素對社會進程發(fā)生影響

【答案】ABD

20.馬克思之處：“資本主義積累不斷地并且同它的能力和規(guī)模成正比例地生產(chǎn)出相對比的，即超過資本增殖的平均需要的，因而是過剩的或追加的工人人口?！薄斑^剩的工人人口是積累或資本主義基礎(chǔ)上的財富發(fā)展的必然產(chǎn)物，但是這種過剩人口反過來又成為資本主義積累的杠桿，甚至成為資本主義生產(chǎn)方式存在的一個條件?！鄙鲜稣摂啾砻鳎?/p>

A，資本主義產(chǎn)生周期性特征需要有相對過剩的人口規(guī)律與之相適應。

B，資本主義社會過剩人口之所以是相對的，是因為它不為資本價值增殖所需要

C，資本主義積累必然導致工人人口的供給相對于資本的西藥而過剩

D，資本主義積累是的資本主義社會的人口失業(yè)規(guī)模呈現(xiàn)越來越大的趨勢

【答案】BCD

21、國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，在國家壟斷資本主義獲得充分發(fā)展的同時，資本主義國家通過宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制對生產(chǎn)、流通、分配和消費各個環(huán)節(jié)的干預也更加深入。其中，微觀規(guī)制的類型主要有

A.社會經(jīng)濟規(guī)制

B.公共事業(yè)規(guī)制

C.公眾生活規(guī)制

D.反托拉斯法

【答案】ABCD 22、2014年5月22日，習近平在上海召開的外國專家座談會上指出，“要實行更加開放的人才政策，不唯地域引進人才，不求所有開發(fā)人才，不拘一格用好人才。”當前，我們之所以比歷史上任何時期都更加強調(diào)重視人才、用好人才，是因為人才是

A.第一資源和國家戰(zhàn)略資源

B.先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)

C.國家競爭力的重要體現(xiàn)

D.推進中國特色社會主義事業(yè)的關(guān)鍵因素

【答案】ACD

23、到2012年底，我國仍在耕地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的農(nóng)民家庭約1.9億戶，所經(jīng)營的耕地面積占農(nóng)村家庭承包耕地總面積的92.6%;仍實行由集體統(tǒng)一經(jīng)營的村、租約有2000個;已發(fā)展起農(nóng)民專業(yè)合作社68.9萬個，入社成員5300多萬戶;各類農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營組織30余萬個，帶動的農(nóng)戶約1.18億戶;約有2556萬畝耕地由企業(yè)租賃經(jīng)營。上訴現(xiàn)象表明在我國農(nóng)村

A.家庭承包經(jīng)營仍然是最基本的經(jīng)營形式

B.土地的集體所有權(quán)性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化

C.農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體呈現(xiàn)多樣化趨勢

D.土地經(jīng)營權(quán)的流轉(zhuǎn)使農(nóng)民失去了對土地的承包權(quán)

【答案】AC

25、發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，2014年前三季度我國GDP增長為7.5，傳下了2009年第一季度以來的新低?？傮w上看，雖然經(jīng)濟增長速度放緩，但國民經(jīng)濟的運行符合合理區(qū)間，穩(wěn)中有進的態(tài)勢沒有變。今后一個時代經(jīng)濟發(fā)展平穩(wěn)的可能性比較大。這是一種趨勢的變化，是經(jīng)濟到了一定的發(fā)展階段的一種常態(tài)。我國經(jīng)濟常態(tài)的主要特點是()

A、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級

B、中國經(jīng)濟對世界市場的需求減弱

C、經(jīng)濟發(fā)展動力為從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動

D、經(jīng)濟增長速度從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長

【答案】ACD

26、人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層次的力量是全社會共同認可的核心價值觀。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于()

A 鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位

B 鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

C 集聚實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量

D 促進人的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會全面進步

【答案】ABCD

27、甲午，對中國人民和中華民族具有特殊含義，在我國近代史上也具有特殊含義。1894年7月，日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，清朝在戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗。這場戰(zhàn)爭對中國的影響主要有()

A 臺灣被日本侵占

B 中國人開始有了普遍的民族意識覺醒

C 帝國主義列強掀起瓜分中國的狂潮

D 中國海關(guān)的行政權(quán)落入外國人手中

【答案】ABC

28.1946年1月10日，政治協(xié)商會議在重慶開幕，出席會議的有國民黨，共產(chǎn)黨，民主同盟，青年黨和無黨派人士的代表38人。會議通過了憲法草案，政府組織案，國民大全案，和平建國綱領(lǐng)，軍事問題案五項協(xié)議。按照協(xié)議規(guī)定建立的政治體制相當于英國、法國的議會制和內(nèi)閣制，不是新民主義性質(zhì)的而且國民黨在政府中占著明顯的優(yōu)勢。對政協(xié)的上述協(xié)議，共產(chǎn)黨贊同并決心嚴格履行，這是因為它有利于：

A.推進民主政治的發(fā)展和進步

B.打破國民黨一黨獨裁的局面

C.改變國共兩黨軍事力量對比

D.保障解放區(qū)政權(quán)的合法地位

【答案】AB

29.1979年,針對當時存在的是否還要堅持毛澤東思想的問題，鄧小平指出“有些同志說，我們只擁護‘正確的毛澤東思想’，而不是擁護錯誤的毛澤東思想。這種說法也是有錯誤的?！薄斑@種說法”之所以錯誤，是因為

A.沒有把毛澤東與黨的其他領(lǐng)導人對毛澤東思想的貢獻區(qū)分開

B.沒有把毛澤東思想與有中國特色社會主義理論區(qū)分開

C.沒有把毛澤東思想與毛澤東的思想?yún)^(qū)分開

D.沒有把毛澤東晚年的錯誤與毛澤東思想的科學體系區(qū)分開

【答案】CD

30.個人品德是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。它是個體對某種道德要求認同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一，這表明個人品德是

A.個人行為的統(tǒng)一整體及知、情、意、行的綜合體現(xiàn)

B.在實踐活動中表現(xiàn)出來的行為的穩(wěn)定傾向

C.在實踐活動中鍛煉而成的一種特殊品性

D.偶然的、短暫的道德行為現(xiàn)象

【答案】ABC

31.1763年，老威廉·皮特在《論英國人個人居家安全的權(quán)利》的演講中說：“即使最窮的人，在他的小屋里也能夠?qū)箛醯臋?quán)威。屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜;風可以吹進這所房子，雨可以淋進這所房子，但是國王不能踏進這所房子，他的千軍萬馬也不敢跨進這件破房子的門檻?！边@段話后來被濃縮成“風能進，雨能進，國王不能進”。這凸顯了權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系是

A.權(quán)力優(yōu)先于權(quán)利

B.權(quán)力決定權(quán)利

C.權(quán)力應當以權(quán)利為界限

D.權(quán)力必須受到權(quán)利的制約

【答案】CD

32.2014年2月27日，十二屆全國人大常委會第七次會議通過決定，將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日，設(shè)立這兩個紀念日

A.彰顯了中國作為反法西斯主要戰(zhàn)場的偉大作用

B..是對抵抗日本帝國主義侵略付出巨大犧牲和作出巨大貢獻的人們的尊重和緬懷

C.是對南京大屠殺中大量死難同胞的告慰和尊重

D.有助于向全國人們和世界各國人們傳播歷史事實的真想

【答案】ABCD

33.2014年11月5日至11日，亞太經(jīng)濟合作組織(AAPEC)第二十二次領(lǐng)導人非正式會議在北京召開。這是一次開創(chuàng)新的歷史盛會，碩果累累，其中，《北京反腐敗宣言》的通過尤為引人注目，該《宣言》通過的意義在于，各成員國

A.杜絕了跨國腐敗行為的發(fā)生

B.將形成攜手打擊跨境腐敗的網(wǎng)絡(luò)

C.達成了就追逃、追贓開展只發(fā)合作的重要共識

D.、加強了涉腐。涉案贓款跨境流動的信息共享

【答案】BCD

三．分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學知識分析材料回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。

34.結(jié)合材料回答問題：

材料1：

2014年11月19日，首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)召開。總書記在致大會的賀詞中指出，互聯(lián)網(wǎng)真正讓世界完成了地球村，讓國際社會越來越成為你中有我，我中有你的命運共同體。李克強總理20日下午在杭州會見出席大會的中外代表并同他們座談，他表示，互聯(lián)網(wǎng)是人類最偉大的發(fā)明之一，改變了人類世界的空間軸、時間軸和思想維度。中國接入互聯(lián)網(wǎng)20年來，已發(fā)展成為世界互聯(lián)網(wǎng)大國，不僅培育起一個巨大市場，也催生了許多新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式，創(chuàng)造了上千萬就業(yè)崗位，很多人特別是年輕人、大學生因此實現(xiàn)了事業(yè)夢、人生夢。

目前，全世界網(wǎng)民數(shù)量達到了30億人，普及率達到40%，全球范圍內(nèi)實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)、信息互通。即使是世界上最偏僻的一角，只要接入互聯(lián)網(wǎng)，就接入了人類這個大家庭。同住地球村的“居民”，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量極大地拉近了距離。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟已經(jīng)成為世界經(jīng)濟發(fā)展速度最快、潛力最大、合作最活躍的領(lǐng)域之一，形成了世界網(wǎng)絡(luò)大市場;一個短小的視頻通過全世界網(wǎng)民的點擊，可以一夜之間成為全球流行文化的寵兒;提供高速的移動通信和無線寬帶服務(wù)，幾乎已是各國旅游“設(shè)施”的標配。

當然，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中也產(chǎn)生了一系列問題，如網(wǎng)絡(luò)信息安全、網(wǎng)絡(luò)犯罪等，甚至對國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益形成了新的挑戰(zhàn)，互聯(lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒?這取決于“命運共同體”如何認真應對、謀求共治。從這樣的視野來看，已走過20年歲月的中國互聯(lián)網(wǎng)，站在了大有可為的新起點上。

材料2

中國互聯(lián)網(wǎng)從1994年全功能接入國際互聯(lián)網(wǎng)至今，實現(xiàn)了20年的高速發(fā)展，不僅在技術(shù)層面一再突破，而且?guī)砹诵碌乃季S理念，有人把它概括為“互聯(lián)網(wǎng)思維”。對何謂“互聯(lián)網(wǎng)思維”目前還沒有定論。然而，打破思維定勢、主動革新自我是互聯(lián)網(wǎng)思維不變的主題，意味著“便捷、互動、用戶至上”等理念。這些理念讓人們不斷感受到互聯(lián)網(wǎng)帶來的變化與變革。

如果把沃爾瑪?shù)葌鹘y(tǒng)龍頭企業(yè)比作大象，那么互聯(lián)網(wǎng)上的小商戶只能叫螞蟻。數(shù)百萬只螞蟻聚合起來，吃掉大象并非沒有可能。試想，如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，任何一家傳統(tǒng)商業(yè)企業(yè)要想把數(shù)百萬個商家和近億客戶裝進來是不可想象的。

既然去中心化的互聯(lián)網(wǎng)更有利于“螞蟻”生存，“大象”要徹底擺脫危機，可能就要讓自己某種程度上也變成“螞蟻”，至少自身要具備“螞蟻”的特性。道理很簡單，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下與靈活的“螞蟻軍團”作戰(zhàn)，龐大的體量以及傳統(tǒng)組織形式帶來的大企業(yè)病，很可能讓“大象”的優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榱觿?。只有徹底改變基因，讓“大象”?nèi)部產(chǎn)生無數(shù)個熱衷創(chuàng)業(yè)的“螞蟻”，這仗才有的打。畢竟，和螞蟻打仗，大象有力用不上，但更龐大、更強大的蟻群則能成為最后的勝者。

(1)聯(lián)系自身實際，分析為什么“互聯(lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒”取決于互聯(lián)網(wǎng)的“命運共同體”?(5分)(2)怎樣以辯證的思維方式認識與處理“螞蟻”與“大象”的關(guān)系?(5分)

【參考答案】(1)互聯(lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫還是潘多拉的魔盒體現(xiàn)了矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。矛盾是指事物或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關(guān)系。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩方面的含義： 一是矛盾的對立面相互依存，互為存在前提，并處于一個統(tǒng)一一體中;二是矛盾的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。我們在利用互聯(lián)網(wǎng)時，要用唯物辯證法來理解互聯(lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫還是潘多拉的魔盒取決于命運共同體。

(2)螞蟻與大象屬于矛盾的雙方，認識與處理螞蟻與大象的關(guān)系體現(xiàn)了矛盾的同一性，同一性對于事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在(1)由于矛盾雙方互為依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己發(fā)展;(2)由于矛盾雙方互相包含，矛盾雙方可以相互吸引有利于自身的因素而得到發(fā)展;(3)由于矛盾雙方彼此相通，矛盾雙方可以向著自己對立面轉(zhuǎn)化而發(fā)展，并規(guī)定事物的發(fā)展方向。

35.結(jié)合材料回答問題：

讓大貓小貓都有路走

計劃經(jīng)濟時期全靠國家管理市場，市場邊角被忽略，很多小商品沒人去生產(chǎn)，有些新的市場需求也沒人去注意。非公有制經(jīng)濟的特點是只要市場有需求，它就會去滿足，要保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素，公平參與市場競爭，同等受到法律保護，就需要重視中小企業(yè)融資難的問題。經(jīng)濟學家成思危講過這樣一則寓言：著名科學家牛頓領(lǐng)養(yǎng)了兩只貓，一只大貓一只小貓，他在墻上開了兩個洞，一個大洞，一個小洞，有人笑話他說，你還是大科學家呢，開一個洞就夠了，小貓也可以走大洞嘛。牛頓說不對，如果兩個貓同時要出去，那大洞肯定被大貓占住了，小貓就無路可走。要真正解決小微企業(yè)的問題，就要建立真正為小微企業(yè)服務(wù)的小型銀行，讓大銀行服務(wù)大企業(yè)，小銀行服務(wù)小偉業(yè)，因為從商業(yè)角度說，大銀行本身就嫌貧愛富、嫌小愛大。小微企業(yè)市場風險很大，交易成本也高。跟大企業(yè)簽一個1億元的合同，相當于跟小企業(yè)簽20個500萬元的合同?，F(xiàn)在居民和企業(yè)手中有大量存款，而小微企業(yè)卻貸不到款，這就需要有一條通道，這條通道就是社區(qū)銀行等中小銀行。發(fā)展民營的、小型的金融機構(gòu)有利于解決好小微企業(yè)的融資困難。大企業(yè)是我國經(jīng)濟的脊梁，小微企業(yè)是血肉。沒有大企業(yè)國民經(jīng)濟站不起來，但小微企業(yè)垮了，那國民經(jīng)濟不就成了骨頭架子嗎?十八屆三中全會以來，國務(wù)院陸續(xù)出臺了關(guān)于大力扶持小微企業(yè)健康發(fā)展的多項政策，國務(wù)院常務(wù)會議也多次強調(diào)要加快發(fā)展民營銀行等中小金融機構(gòu)，為小微企業(yè)減負添力。2014年11月，李克強總理在浙江考察時再次對民營銀行長期致力于服務(wù)小微企業(yè)給予了充分肯定。為小微企業(yè)打開直接融資大門，是開創(chuàng)性的制度安排。一大批有巨大市場潛力的小微企業(yè)將會成長為支撐中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的參天大樹。

(1)現(xiàn)階段我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟為什么應堅持“讓大貓小貓都有路走”?(6分)(2)如何更好地發(fā)揮非公有制經(jīng)濟在經(jīng)濟發(fā)展中的作用?(4分)

【參考答案】(1)材料中的“大貓”指公有制經(jīng)濟，“小貓”指非公有制經(jīng)濟。公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟體制的根基。公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。要毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。

(2)第一、要堅持權(quán)利平等、機會平等、規(guī)則平等，廢除對非公有制經(jīng)濟各種形式的不合理規(guī)定，消除各種隱形壁壘，鼓勵有條件的私營企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度。

第二、要完善產(chǎn)權(quán)保護制度，國家保護各種所有制經(jīng)濟產(chǎn)權(quán)和合法權(quán)益，保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素，公平參與市場競爭，同等收到法律保護，依法監(jiān)管各種所有制經(jīng)濟。

第三、積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟。充分發(fā)揮市場在資源配置中起決定作用，處理好政府與市場的關(guān)系。

第四、大力發(fā)展小微企業(yè)，完善小微企業(yè)的融資途徑，促進小微企業(yè)的快速發(fā)展，促進非公有制經(jīng)濟在經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。

36.結(jié)合材料回答問題：

1925年，郭沫若在一篇文章中講述了這樣一個故事：

十月十五日丁祭過后的第二天，孔子和他的得意門生顏回、子路、子貢三位在上海的文廟里吃著冷肉的時候，有四位年輕的大班抬了一乘朱紅漆的四轎，一直闖進廟來，里面走出一位臉如螃蟹，胡須滿肋的西泮人來，原來這胡子螃蟹臉就是馬克思。

孔子一見來的是馬克思，他便禁不得驚喜著叫出：啊啊，有朋自遠方來，不亦樂乎呀!你來到敞廟里來，有什么見教呢?

馬克思說：我是特為領(lǐng)教而來。我們的主義已經(jīng)傳到你們中國，我希望在你們中國能夠?qū)崿F(xiàn)。但是近來有些人說，我的主義和你的思想不同，所以在你的思想普遍著的中國，我的主義是沒有實現(xiàn)的可能性。因此我便來直接領(lǐng)教你：究竟你的思想是怎么樣?和我的主義怎樣不同?

孔子說：難得你今天親自到了我這里來，太匆促了，不好請你講演，至少請你作一翻談話罷，你的理想的世界是怎樣的呢?

馬克思說：我的理想的世界，是我們生存在這里面，萬人要能和一人一樣自由平等地發(fā)展他們的才能，人都各能盡力做事而不望報酬，人人都各能得生活的何障而無饑寒的憂慮，這就是我所謂“各盡所能，各取所需”的共產(chǎn)社會。

孔子說：你這個理想社會和我的大同世界竟是不謀而合。你請讓我背一段我的舊文章給你聽罷。“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦;故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng);男有分，女有歸;貨惡其棄于地也不必藏于已，力惡其不出于身也不必為已;是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”，這不是和你的理想完全是一致的嗎?

馬克思說：我的理想和有些空想家不同。我的理想不是虛構(gòu)出來的，也并不是一步可以跳到的。我們先從歷史上證明社會的產(chǎn)業(yè)有逐漸增殖之可能，其次是逐漸增殖的財產(chǎn)逐漸集中于少數(shù)人之手中，于是使社會出貧乏病來，社會上的爭斗便永元寧日。

孔子說：我從前也早就說過“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的呀!

孔子的話還沒有十分落腳，馬克思早反對起來了：不對，不對!你和我的見解終竟是兩橋頭，我是患寡且患不均，患貧且患不安的，你要曉得，寡了便均不起來，貧了便是不安的根本。所以我對于私產(chǎn)的集中雖是反對，對于產(chǎn)業(yè)的增殖卻不惟不敢反對，而且還極力提倡。所以我們一方面用莫大的力量去剝奪私人的財產(chǎn)，而同時也要以莫大的力量來增殖社會的產(chǎn)業(yè)。

孔子說：尊重物質(zhì)本是我們中國的傳統(tǒng)思想，洪范八政食貨為先，管子也說過“倉?實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，我的思想乃至我國的傳統(tǒng)思想，根本和你一樣，總要先把產(chǎn)業(yè)提高起來，然而過才來均分。

馬克思到此才感嘆起來：我不想在兩千年前，在遠遠的東方，已經(jīng)有了你這樣的一個老同志!你我的見解完全是一致的，怎么有人曾說我的思想和你的不合，和你們中國的國情不合，不能施行于中國呢?

摘編自 郭沫若《馬克思進文廟》

(1)“馬克思進文廟”的歷史背景是(4分)

(2)如何理解孔子與馬克思對話中談到的他們之間思想上的“不同”與“一致”?(6分)

【參考答案】(1)背景是：在新文化運動中，各種思想傳入中國，包括馬克思主義。五四運動后，馬克思主義在中國真正傳播開來。

(2)不同點：孔子的思想中有精華也有糟粕，即便是對于大同社會的設(shè)想也是一種空想。而馬克思的社會主義一種科學社會主義。

相同點：中國傳統(tǒng)思想中也有樸素的共產(chǎn)主義思想，以人為本的關(guān)懷。馬克思主義完全可以中國化，中國化的一方面是根據(jù)中國的國情，另一方面是吸收中國傳統(tǒng)文化中的精華。

37.結(jié)合材料回答問題：

材料1

2014年10月閉幕的十八屆四中全會，是黨在中央全會上第一次專題討論依法治國問題，體現(xiàn)了對法治的高度重視，會議結(jié)束后，微博上的各種評論，滿是對法治進步的熱望：“想要法治的果實，就要給它陽光雨露”“期待法治進入與人民互動的2.0時代”“法治不僅是宏大的，也是具體的;它關(guān)乎國家治理，更關(guān)于百姓福祉”……

尊奉法律，需要執(zhí)政者、治理者發(fā)力，引導之、提倡之;遵守法律，需要全體公民給力，用法律來定分止爭，維護之、踐行之，網(wǎng)絡(luò)上，已經(jīng)有人以普通人“小明”為例，演繹“四中全會與你我有啥關(guān)系”。有人說，法治于人就如同空氣，你可能不會時時刻刻意識到它的存在，可一旦缺少就立刻窒息。的確，從出生到成長，從成家到立業(yè)，無不需要法治的護航;加強對財產(chǎn)權(quán)的保護，完善教育、醫(yī)療、食品安全等方面的法律法規(guī)，提高環(huán)境污染的違法成本……四中全會催動“法治的春天”，有著溫暖人心的春意。當越來越多人在法治的護佑下感受著暢快的呼吸，法治才能成為內(nèi)心時時恪守的律令。

也不用回避，中國的法治還有很多問題。從“暫行50多年”的高溫條例，到保護個人信息安全等方面尚無完善法律，中國的法治進程需要緊跟時代的步伐。四中全會從立法、司法、執(zhí)法、守法等方面開出了藥方，但最根本的，還是提升全社會對法治的信心與信任。正如黨的十八屆四中全會公報所說，法律的權(quán)威源自于人民內(nèi)心的擁護和真誠信仰，這才是法治的力量所在、尊嚴所系。

材料2

法治是人類為了征服自己，由人類自己立法進行自我管理，這無比征服自然困難得多。特別是約束公權(quán)力，非有高度的覺悟、頑強的親毅力和堅強的意志難以成其事。任何國家法治的確立都不是在一盤散沙的狀態(tài)下隨隨便便建立起來的，而是必須有堅定有力的集中統(tǒng)一領(lǐng)導和部署。

迄今為止，尚未有法治成功的國家是在群龍無首、四分五裂的狀態(tài)下實現(xiàn)法治的。恰恰相反，就法治發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，這些國家的法治之所以能夠最終確立，都是自上而下、從官到民表現(xiàn)出對法治執(zhí)著的追求，付出巨大的努力。在中國這個擁有13億人口、情況極其復雜的大國建設(shè)法治，更需要有自上而下堅強統(tǒng)一的領(lǐng)導，要有統(tǒng)一的意志，堅決果斷一體推行。正是基于這樣的情況，十八屆四中全會指出，全面推進依法治國，必須堅持黨的領(lǐng)導。

(1)如何理解“法治關(guān)乎國家治理，更關(guān)乎百姓福祉”?(6分)

(2)為什么“全面推進依法治國，必須堅持黨的領(lǐng)導”?(4分)

【參考答案】(1)全面推進依法治國，其宗旨就是全面落實人民當家作主的社會主義民主政治目標。在依法治國總目標下，十八屆四中全會提出“堅持人民主體地位”。中國特色社會主義是中國人民自己的事業(yè)，人民是依法治國的主體和力量源泉，人民代表大會制度是保證人民當家作主的根本政治制度。保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔應盡的義務(wù)，維護社會公平正義，促進共同富裕，更好保障人民權(quán)益，更好保證人民當家作主，這些都對堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的質(zhì)量提出了更高的要求。

(2)自誕生之日起，中國共產(chǎn)黨就以實現(xiàn)人民當家作主為己任。從革命戰(zhàn)爭時期以“投豆選舉”“三三制”等形式在解放區(qū)實行廣泛民主選舉，到1954年確立人民代表大會制度，再到20世紀90年代8億多農(nóng)民實行村民自治，黨團結(jié)帶領(lǐng)億萬人民成功開辟和堅持了中國特色社會主義政治發(fā)展道路，為實現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向。實踐證明，要保證人民當家作主，就必須堅定不移堅持黨的領(lǐng)導。

38.結(jié)合材料回答問題：

1960年5月27日，毛澤東與來華訪問的英國元帥蒙哥馬利，圍繞“50年以后中國的命運”有一段深刻的對話，蒙哥馬利說，我有一個有趣的問題想問一下主席：中國大概需要50年，一切事情就辦得差不多了，到那時候，你看中國的前途將會怎樣?歷史的教訓是，當一個國家非常強大的時候，就傾向于侵略，毛澤東說，你的看法是，那時候我們會侵略，是不是?要向外侵略，就會被打回來;外國是外國人住的地方，別人不能去，沒有權(quán)利也沒有理由硬擠進去;如果去，就要被趕走，這是歷史教訓，如果我們占人家一寸土地，我們就是侵略者。

“蒙哥馬利之問”折射的是一些西方人內(nèi)心深處的“國強必霸”邏輯。然而，這樣的邏輯與中國人千百年來的民族心理，完全不在一個“頻道”上，正如習近平所說，“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因?！?/p>

600多年前，鄭和受命出使西洋，足跡遍及30多個國家和地區(qū)，明朝初期的中國，是綜合國力位居世界前列的強國。但是，與地理大發(fā)現(xiàn)時期歐洲國家的殖民政策不同，鄭和船隊始終奉行“共享太平之?！钡淖谥迹鹬禺?shù)亓晳T，平等開展多邊貿(mào)易，把中國在建筑、繪畫、雕刻、服飾等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國家，促進了中外文化的雙向交流和共同進步，鄭和下西洋的“和平之旅”永載史冊。

明朝洪武年間，緬甸與百夷(今緬甸北部)交戰(zhàn)，明太祖未發(fā)一兵，派李思聰、錢古訓二人勸和，二人先奉勸緬甸“兩國之民居處雖分，惟存關(guān)市之高譏。是其和也，其或紛爭不已，天將昭鑒福善禍淫”，又告誡百夷“莫如守全，以圖綿長，不亦美乎”。雙方均為道義所感悟，最終罷戰(zhàn)息兵。

孫中山先生曾在日本演說，“東方的文化是王道，主張仁義道理，西方的文化是霸道，主張功利強權(quán)，講仁義道德，是由正義公理來感化人，講功利強權(quán)，是用洋槍大炮來壓迫人?！苯袊馐芰袕娖哿琛o數(shù)仁人志士高喊“落后就要挨打”、“振興中華”，但只是為了獲得免于被欺凌的自由，為了以平等的姿態(tài)屹立于世界民族之林。正如“和平學之父”約翰、加爾通所說，有些人總希望有一個暴力選擇，但中國以自己特有的視角來觀察現(xiàn)實，陰陽平衡、尊重智慧眾生平等理念被視為理所當然，和平關(guān)系的普遍原則以相互合作，平等互利為起點。

拿破侖說，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖，2014年3月，習近平在法國巴黎向世界宣示，“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！弊x懂了“和”文化是中國人千百年來流淌的血脈，就感受到了走向世界的中國那種無法改變的“和”的氣渡與內(nèi)質(zhì)。

(1)毛澤東和蒙哥馬利的“對話”反映了什么?(4分)

(2)如何理解習近平所說“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”?(6分)

【參考答案】(1)“不當頭、不爭霸、不稱霸”，是我國的基本國策和戰(zhàn)略選擇。幾十年來證明也行之有效：一是堅持按照和平共處五項原則發(fā)展同所有國家的關(guān)系;二是堅持奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略;三是堅持以求同存異、對話協(xié)商的方式解決矛盾分歧。中國奉行防御性的國防政策，加強國防建設(shè)的目的是捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，保衛(wèi)我們的和平建設(shè)，而不是出于軍備競賽需要，不是為了爭奪霸權(quán)，不是追求對外擴張。中國向世界公開宣示永遠不稱霸，向全世界公開承諾不首先使用核武器，不向無核國家使用或威脅使用核武器。

(2)中國選擇走和平發(fā)展道路，根本依據(jù)在于中國自身的國情和面臨的世情。中國是一個有著悠久歷史和深厚文化傳統(tǒng)的國度，追求和諧、珍視和平歷來是中華民族基本的價值取向，“和為貴”“和而不同”“和合共生”等傳統(tǒng)思想深刻影響著當代中國人的價值觀念和行為準則。這是中國走和平發(fā)展道路的歷史依據(jù)。中國又是一個有著13億多人口的發(fā)展中國家。隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國日益融入國際社會，同世界的聯(lián)系越來越緊密，中國的前途命運日益同世界的前途命運聯(lián)系在一起。中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也離不開中國。這是中國走和平發(fā)展道路的現(xiàn)實依據(jù)。中國還是一個社會主義國家，主張和平是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。這是中國走和平發(fā)展道路的制度依據(jù)。從世界形勢來看，冷戰(zhàn)結(jié)束后，天下人心思定，盡管還存在局部沖突和戰(zhàn)爭，但和平與發(fā)展的時代主題不可動搖，求和平、謀發(fā)展、促合作的時代潮流不可阻擋。