第一篇：高二政治試題

覃塘高中2018春季期5月月考——高二政治試題

日起施行，對(duì)這種經(jīng)濟(jì)行為懲戒更加嚴(yán)格。這有利于()覃塘高中2018春季期5月月考試題 ①維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序

②輕消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

高二政治 ③避免消費(fèi)者對(duì)商品的誤識(shí)

④低市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)性

出題人：周柳娜 審題人: 付靜

總分100分，考試時(shí)間90分鐘。

試卷說明：本試卷分Ⅰ卷和Ⅱ卷，Ⅰ卷為試題（選擇題和客觀題），學(xué)生自已保存，Ⅱ卷一般為答題卷，考試結(jié)束只交Ⅱ卷。

一、選擇題。（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共48分。）1.如今,支付寶、微信、ApplePay等快捷支付工具越來越受到消費(fèi)者的歡迎。這些支付工具()①能有效減少現(xiàn)金的使用 ②會(huì)給消費(fèi)者帶來諸多便利 ③能減少流通中所需要的貨幣量 ④是活期存款的支付憑證.A.①② B.①③ C.②③ D.③④

2.2018年春節(jié)假日期間，全國(guó)共接待游客3.86億人次，同比增長(zhǎng)12.1%，實(shí)現(xiàn)旅游收入4750億元，同比增長(zhǎng)12.6%。下列推斷合理的是()①居民當(dāng)前可支配收入有所增加

③居民消費(fèi)觀念和消費(fèi)結(jié)構(gòu)改變

②旅游消費(fèi)品價(jià)格呈現(xiàn)上升趨勢(shì) ④發(fā)展型和享受型消費(fèi)增長(zhǎng)較快

D.②④

A.①②

B.①③

C.②④

D．③④

6.據(jù)商務(wù)部介紹，2018年1-2月全國(guó)在吸收外資方面，高技術(shù)制造業(yè)保持增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)際吸收外資同比增長(zhǎng)27.9%，占比達(dá)19.5%。高技術(shù)制造業(yè)實(shí)際使用外資145.3億元，同比增長(zhǎng)89.7%。這表明我國(guó)()

A.“走出去”的能力增強(qiáng)

C.利用外資的水平提高

B.高技術(shù)出口優(yōu)勢(shì)明顯

D.資本國(guó)際化程度提升

7.習(xí)近平主席在2018 年新年賀詞中說:“各級(jí)黨委、政府和干部要把老白姓的安危冷暖時(shí)刻放在心??讓人民生活更加幸福美滿”。從根本上說，這是因?yàn)?)A.人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度保障

C.人民當(dāng)家作主的權(quán)利有物質(zhì)保障

B.人民當(dāng)家作主的權(quán)利有法律保障 D．我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家

8.從2018年1-8月，陜西省將進(jìn)行 命題人：周柳娜 審題人：付靜 日期：2018.5.18 覃塘高中2018春季期5月月考——高二政治試題

A.①③

B.②③

C.①④

D.②④ ③推動(dòng)中華文化“走出去”，展示中華文化魅力 ④努力提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)對(duì)外文化滲透能力 A.①③

B.②③

C.①④

D.②④ 11.據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年西藏區(qū)實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值1310.63億元，同比增長(zhǎng)10%；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入30671元，同比增長(zhǎng)10.3%；農(nóng)村居民人均可支配收入10330元，同比增長(zhǎng)13.6%。這說明()①西藏自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)自治權(quán)得到保障 ③我國(guó)保障了少數(shù)民族人民當(dāng)家作主 A.①② B.③④

②民族區(qū)域自治制度適合我國(guó)的國(guó)情 ④我國(guó)堅(jiān)持各族人民共同富裕的目標(biāo)

D.①③

17.剛剛過去的狗年春節(jié)，越來越多國(guó)家和地區(qū)的人們加入了慶?！爸袊?guó)年”的行列。從高官政要的祝福，到商家市場(chǎng)的布置，再到普通民眾的參與，中國(guó)春節(jié)文化在海外的認(rèn)同感正在加速提升，世界越來越青睞“中國(guó)年”。世界青睞“中國(guó)年”()①說明中華文化引領(lǐng)世界文化潮流

②源于中華文化的獨(dú)特魅力

C.②④

12．2017年，中國(guó)外交取得的成就以及中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)，均堪稱“非凡”： 積極參與全球治理、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程；成功舉辦“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇；中美、中歐關(guān)系穩(wěn)中有進(jìn)，各領(lǐng)域交流與互利合作進(jìn)一步拓展,從中可知我國(guó)()①積極承擔(dān)維護(hù)世界和平與發(fā)展的責(zé)任 ②在多極化世界格局中維護(hù)自身的利益 ③推動(dòng)國(guó)際秩序朝著公正合理方向發(fā)展 ④以合作關(guān)系為前提實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同利益 A.①③ B.①④

C.②③

D.②④

③體現(xiàn)中華文化以開放的姿態(tài)接受外來文化 ④擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際影響力 A.①③

B.①② C.②④

D.③④

18．為規(guī)范游藝娛樂市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序，文化部要求各地文化行政部門和文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)開展專項(xiàng)行動(dòng)，嚴(yán)查游藝娛樂場(chǎng)所違規(guī)游戲游藝設(shè)備，依法嚴(yán)厲打擊游藝娛樂場(chǎng)所賭博行為。這表明()①應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo) ②要避免文化市場(chǎng)的盲目性危害文化市場(chǎng) ③要發(fā)展先進(jìn)、健康、有益的文化

④應(yīng)提供以流行文化為主的、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品 A.①② B.②③

C.①③

D.②④ 13．黨的十九大后，全國(guó)各地前往一大會(huì)址紀(jì)念館參觀的黨員群眾絡(luò)繹不絕，在中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園，他們回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，不忘初心，砥礪前行。這說明()①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)

③優(yōu)秀文化具有確定的方向性 A.①② B.①③

②人們往往是主動(dòng)地接受文化熏陶的 ④文化總是在不經(jīng)意間塑造人

D.③④

19.2017年6月15日，我國(guó)成功發(fā)射硬X射線調(diào)制望遠(yuǎn)鏡衛(wèi)星“慧眼”，這是我國(guó)首顆大型X射線天文衛(wèi)星。通過它我們可以更加深入地觀察宇宙樣貌、探索宇宙奧秘。材料說明()①順應(yīng)自然規(guī)律就可以發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘 ②人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的必要條件 ④科學(xué)家的努力是推動(dòng)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)發(fā)展的直接動(dòng)力 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

C.②④

14．近年來，泰州市各地以“大閱讀”行動(dòng)為抓手，創(chuàng)新搭建豐富多彩的閱讀平臺(tái)，積極策應(yīng)全民閱讀、書香城市建設(shè)。建設(shè)書香城市()①是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路 ②對(duì)提升人的文化素養(yǎng)有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響 ③是樹立高度文化自覺和自信的要求 ④是進(jìn)行精神文明建設(shè)，推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本途徑 A.①② B.②③

C.①③

D.③④

20.十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化。作出這一論斷是基于()

①追求真理是一個(gè)不斷超越已有認(rèn)識(shí)成果的過程 ②人民對(duì)美好生活的向往的時(shí)代新要求

15．傳統(tǒng)村落，又稱古村落，指村落形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、③實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的源泉 ④中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐進(jìn)入新時(shí)代 藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值。傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國(guó)農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)，應(yīng)予以保護(hù)的村落。保護(hù)古村落是因?yàn)?)①傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用 ③各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性 A.①④ B.②③

②古村落魅力獨(dú)特，具有豐富的文化底蘊(yùn) ④古村落是我們中華民族共同的精神來源

D.②④

A.①②

B.①③

C.②④ D.③④

21.實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史性任務(wù)，要科學(xué)規(guī)劃、注重質(zhì)量、從容建設(shè)，不追求速度，更不能刮風(fēng)搞運(yùn)動(dòng)。材料體現(xiàn)的主要哲學(xué)道理是()

①堅(jiān)持用相對(duì)靜止的觀點(diǎn)看問題 ②量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變 ③事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ④要尊重事物發(fā)展的規(guī)律，因?yàn)橐?guī)律是多變的 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

C.①③

16．十九大報(bào)告提出:“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！边@要求我們()①要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外宣傳方式，增強(qiáng)文化傳播親和力 ②在中外人文交流中，要以我為主、兼收并蓄

22.2017年8月，中共中央宣傳部等四部委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》。《意見》指出，戲曲進(jìn)校園活動(dòng)要立足各地實(shí)際，注重戲曲門類豐富性，考慮地區(qū)差異，鼓勵(lì)多種形式和特色發(fā)展，形成典型引

高二政治試題 命題人：周柳娜 審題人：付靜 日期：2018.5.18 覃塘高中2018春季期5月月考——高二政治試題

領(lǐng)帶動(dòng)整體推進(jìn)的生動(dòng)局面。這一要求的辯證法依據(jù)是()①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

③矛盾的共性存在于個(gè)性之中

A.①② B.③④

②矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì) ④矛盾的特殊性對(duì)事物發(fā)展起決定作用 C.①④

D.②③

26.聯(lián)合國(guó)教科文組織在全球范圍內(nèi)發(fā)起紀(jì)念湯顯祖、莎士比亞、塞萬提斯三大世界文化名人逝世400周年活動(dòng)。這將為我們重振中國(guó)戲曲藝術(shù)，向世界宣傳中華優(yōu)秀文化，提供難得的歷史機(jī)遇。

湯顯祖的代表作《牡丹亭》描寫的是杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛情故事，表現(xiàn)出青年男女對(duì)自由愛情生活的向往和追求，反映出當(dāng)時(shí)人民群眾渴望獲得更多自由的心聲。在藝術(shù)形式上，湯顯祖沒有采用當(dāng)時(shí)士大夫在音律上津津樂道的昆山腔，而是注重文采真情，選擇了當(dāng)?shù)亓餍械囊它S腔，為廣大民眾所喜聞樂見。湯顯祖的創(chuàng)作實(shí)踐告訴我們，一個(gè)作家的成功，在于他必須時(shí)刻關(guān)注時(shí)代主題，貼近現(xiàn)實(shí)生活，反映民眾心聲。中國(guó)的戲曲藝術(shù)，有別于西方，除華美服飾、舞臺(tái)藝術(shù)、獨(dú)特唱腔、優(yōu)美文詞外，別具一格的表演理念、獨(dú)樹一幟的表演藝術(shù)，更是中國(guó)戲曲創(chuàng)作與表演藝術(shù)的獨(dú)特魅力所在。比如，同樣是表現(xiàn)聲音，中國(guó)藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)無聲之聲，達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的境界。同樣是表現(xiàn)色彩，傳統(tǒng)藝術(shù)往往用光亮表示黑暗。有聲的寂靜，有光的幽暗，則是中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特感受。湯顯祖《牡丹亭》的成功，對(duì)于今天的戲曲創(chuàng)作工作者依然有著深刻的啟迪意義。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，說明湯顯祖《牡丹亭》的成功對(duì)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)工作者的啟示。（12分）

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)戲曲藝術(shù)風(fēng)格所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。（12分）

（3）中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)依然有巨大的現(xiàn)代價(jià)值。為讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中活躍起來，請(qǐng)你擬訂兩條公益廣告。（每條20字以內(nèi)，兩條即可）(4分)

23．大型紀(jì)實(shí)電影《厲害了，我的國(guó)》，展示了在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享的新發(fā)展理念下中國(guó)這五年的偉大成就，彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，凝聚起全黨全國(guó)人民的磅礴力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷前進(jìn)。從中可以看出()①反映社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 ②正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用 ③社會(huì)意識(shí)形態(tài)反映上層建筑的發(fā)展變化 A．①② B．②④ C．①③

④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展 D．③④

24．廖俊波，2018年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一。他出身普通家庭，在政和縣工作的幾年，始終牽掛群眾，惦記著群眾的冷暖安危，他把群眾當(dāng)親人，用心用情為群眾辦實(shí)事、解難事，用自己的“辛勤指數(shù)”換來群眾的“幸福指數(shù)”。這對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是()①人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

②人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇

③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)，必須犧牲自我價(jià)值 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

25．中國(guó)的供給體系，總體上是中低端產(chǎn)品過剩，高端產(chǎn)品供給不足。對(duì)此，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，要著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革：按照企業(yè)主體、政策推動(dòng)、市場(chǎng)引導(dǎo)、依法處置的辦法，積極穩(wěn)妥化解過剩產(chǎn)能；實(shí)施精準(zhǔn)的產(chǎn)業(yè)政策，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；完善市場(chǎng)環(huán)境，激發(fā)企業(yè)活力，在制度上政策上營(yíng)造寬松的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)和投資環(huán)境，提高企業(yè)投資信心和增強(qiáng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（1）請(qǐng)結(jié)合材料和“企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功因素”的知識(shí)，談?wù)勂髽I(yè)在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革背景下該如何應(yīng)對(duì)。（12分）

（2）請(qǐng)結(jié)合材料和政治知識(shí)，分析在推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中政府是如何履行職能的。（12分）

高二政治試題 命題人：周柳娜 審題人：付靜 日期：2018.5.18

第二篇：高二政治試題

2018-2019年第一學(xué)期沿河民族中學(xué)高二政治

第一次月考

命題人：田玉蘭 審題人：田仁俊

一．選擇題（共24題，每小題2分）

1.商場(chǎng)里各種商品的價(jià)格高低不等，首先是因?yàn)樗鼈儯ǎ?/p>

A．質(zhì)量有差異 B．價(jià)值量不同 C．品牌有區(qū)別 D．供求有變化

2.“蒜你狠”時(shí)隔6年卷土重來，這次蒜頭價(jià)格直線上升，主要是因?yàn)榇笏鉁p產(chǎn)，部分大戶囤積居奇?？梢?，大蒜價(jià)格（）

①由種植規(guī)模決定

②受供求關(guān)系影響 ③受人為炒作影響

④受氣候狀況影響 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3.新人婚禮拼婚宴、拼婚車已經(jīng)不新鮮，現(xiàn)在流行拼領(lǐng)導(dǎo)新婚致辭。各種拼，成為新人不能承受之重。這種 “面子”型消費(fèi)主要屬于（）A.從眾心理引發(fā)的消費(fèi)

B.求異心理引發(fā)的消費(fèi) C.攀比心理引發(fā)的消費(fèi) D.求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)

4.2010年12月15日，福州本土連鎖超市——“永輝超市”在上海證券交易所隆重上市，發(fā)行價(jià)23.98元/股，擬募集資金18.9388億元，擬在全國(guó)新開73家門店?！坝垒x超市集團(tuán)”屬于：

A．有限責(zé)任公司 B.股份有限公司 C.合伙企業(yè) D.個(gè)人獨(dú)資企業(yè) 5.隨著人口老齡化進(jìn)程的加快，養(yǎng)老服務(wù)供不應(yīng)求。2018年天津市政府將向社會(huì)購(gòu)買11項(xiàng)養(yǎng)老服務(wù)，以滿足老年人日益增長(zhǎng)的養(yǎng)老需求。這體現(xiàn)了政府

A.堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則 B.堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度 C.創(chuàng)造政績(jī)、注重經(jīng)濟(jì)效益 D.為人民服務(wù)的工作方法

6.2018年1月20日，某省人民政府公布了省級(jí)行政權(quán)力清單，不屬于清單列舉范圍內(nèi)的職能和權(quán)限，行政機(jī)關(guān)不得為之。這有利于

A.弱化管理功能，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí) B.堅(jiān)持依法執(zhí)政，樹立政府權(quán)威 C.規(guī)范政府行為，建設(shè)法治政府 D.加強(qiáng)制度約束，根除腐敗土壤 7.2017年3月15日,第十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議審議了國(guó)務(wù)院的《政府工作報(bào)告》。會(huì)議充分肯定了國(guó)務(wù)院2016年的工作,同意報(bào)告提出的2017年工作總體部署、目標(biāo)任務(wù)、重點(diǎn)工作和政策措施,決定批準(zhǔn)這個(gè)報(bào)告。會(huì)議要求,國(guó)務(wù)院要周密部署、精心組織,保證方案順利實(shí)施。這說明政府是()①權(quán)力機(jī)關(guān)的職能部門 ②國(guó)家的行政機(jī)關(guān) ③國(guó)家的司法機(jī)關(guān) ④權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)

A.①②

B.①④

C.②④

D.②③

8.書信是有情物，每一封書信都在打開一個(gè)栩栩如生的真實(shí)場(chǎng)景，在手寫書信傳統(tǒng)逐漸逝去的今天，《見字如面》電視欄目，用書信打開歷史，帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，汲取精神養(yǎng)料。從這一現(xiàn)象中可以體味到

①文化活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

②書信作為文化傳播的途徑，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展

③文化的力量不僅取決于其本身，更取決于其傳播的廣度

④傳統(tǒng)文化作為文化創(chuàng)新的根基，可以促進(jìn)人的全面發(fā)展

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

9.“雞文化”在中華傳統(tǒng)文化中占有重要地位。雞能啼晨，古人稱之為“司晨”。不僅農(nóng)人 “雞鳴而起，日出而作”，國(guó)君也以“雞鳴”為時(shí)間節(jié)點(diǎn)安排作息；古人還曾以雞鳴勵(lì)志，最著名的當(dāng)屬 “聞雞起舞”這個(gè)典故了。這說明

①傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神根基 ②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維活動(dòng)

③優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 ④文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

10.集賣創(chuàng)意、展服裝、品咖啡、辦活動(dòng)、文化展覽、餐飲休閑等多種功能于一體的實(shí)體書店，吸引了廣大的消費(fèi)者，成為新興文化業(yè)態(tài)。這體現(xiàn)了

①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融

②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定

③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著決定作用

④人們既是文化創(chuàng)造者又是文化享用者 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

11.近年來，太原鋼鐵集團(tuán)有限公司提出了“鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗、反對(duì)守成”的創(chuàng)新文化，2018年,在產(chǎn)量基本持平的情況下,扭虧為盈,實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)12．9億元,激發(fā)職工創(chuàng)新熱情和活力，走出了一條“創(chuàng)新拉動(dòng)盈利”的路子。這體現(xiàn)了

A.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互制約 B.文化發(fā)展成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) C.—定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì) D.人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的

12.在各類美食綜藝節(jié)目里，美味的佳肴展現(xiàn)常常只占一小部分，更多時(shí)候渲染的是情懷和明星嘉賓的人生感悟。這主要表明

A.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B.精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng) C.文化是人類全部精神活動(dòng)及產(chǎn)品 D.人創(chuàng)造了文化也享用著文化

13.“原汁原味迪士尼，別具一格中國(guó)風(fēng)”。上海迪士尼樂園的這一口號(hào)體現(xiàn)了

A.文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

B.文化是民族的，又是世界的C.文化的影響是潛移默化的D.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響

14.2016年10月19日，神舟十一號(hào)與天宮二號(hào)成功交會(huì)對(duì)接，標(biāo)志著中國(guó)擁有了第一個(gè)真正意義上的太空實(shí)驗(yàn)室，具備開展較大規(guī)模空間科學(xué)試驗(yàn)和空間應(yīng)用的條件。可以說，中國(guó)

載人航天開始進(jìn)入空間應(yīng)用發(fā)展的新階段。航天科技的成功說明

①中華民族具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力

②文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素

③文化與經(jīng)濟(jì)、科技同步發(fā)展

④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

15.梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說》中提到“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年治則國(guó)治，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立”。之所以重視少年時(shí)期的教育是因?yàn)?/p>

A.文化具有潛移默化的影響 B.文化具有深遠(yuǎn)持久的作用 C.提高文化軟實(shí)力的需要 D.文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融

16.《美麗浙江》宣傳片在海外僑胞當(dāng)中引起強(qiáng)烈反響，許多浙籍僑胞鄉(xiāng)愁激蕩，尋找宣傳片中的家鄉(xiāng)元素，回憶屬于他們的童年記憶。這表明

A.文化決定人們的思維方式 B．文化的影響是深遠(yuǎn)持久的C．文化推動(dòng)人們的社會(huì)實(shí)踐 D．文化增強(qiáng)人們的精神力量

17.80多年來，紅軍長(zhǎng)征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國(guó)外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀的作品。埃德加?斯諾著《紅星照耀中國(guó)》，哈里森?索爾茲伯里寫《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》，向全世界展現(xiàn)了長(zhǎng)征這部壯麗的史詩，引起強(qiáng)烈反響。這表明

①革命文化既是民族的又是世界的②革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值

③革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的 ④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

18.受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，政府和企業(yè)這樣做的理由有

①“文化車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界

②“文化車間”建設(shè)會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益

③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體

④文化對(duì)人的影響離不開特定的文化環(huán)境

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

19.短短幾年間，M創(chuàng)新科技有限公司從僅有幾個(gè)合伙人的公司發(fā)展成為全球民用小型無人機(jī)的領(lǐng)航者。該公司成功的重要原因，在于它專注于產(chǎn)品的態(tài)度，在于它“積極盡志，求真

品誠(chéng)”的企業(yè)精神。這說明

A.優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展起決定作用 B.打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的 C.科技進(jìn)步是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?D.優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

20.2018年2月發(fā)布的《中國(guó)話語海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告》顯示:近兩年中國(guó)話語在國(guó)外的認(rèn)知度大幅提升,漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國(guó)家的一種新現(xiàn)象?！按汗?jié)”“氣功”等中國(guó)傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前,“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購(gòu)”等新興詞匯、“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說明()①文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度

②中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化傳播的主要內(nèi)容

③中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展

④科技發(fā)展和綜合國(guó)力的提升有助于增強(qiáng)文化影響力

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

21.中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶,凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。2016年,國(guó)務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(2016~2030年)》,把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國(guó)家戰(zhàn)略。截至2016年底,我國(guó)與相關(guān)國(guó)家和國(guó)際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè),中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于

()①實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí) ②擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響

③創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向

④滿足世界各國(guó)對(duì)中醫(yī)藥文化的需求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

22.近年來,大批中國(guó)游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等,感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí),毛澤東故居等中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國(guó)之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國(guó)的紅色文化()①是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素 ②是滿足兩國(guó)民眾文化需求的重要資源

③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色④規(guī)定著各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23.80多年來,紅軍長(zhǎng)征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國(guó)外許多作家和記者,誕生了許多優(yōu)秀作品。埃德加·斯諾著《紅星照耀中國(guó)》,哈里森·索爾茲伯里寫《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》,向全世界展現(xiàn)了長(zhǎng)征這部壯麗史詩,引起強(qiáng)烈反響。這表明()①革命文化既是民族的又是世界的 ②革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值

③革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的 ④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值 A.①② B.①③ C.②④

D.③④

24.2015年1月,由韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超級(jí)中國(guó)》在韓國(guó)播出,引起熱烈反響,創(chuàng)韓國(guó)同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。《超級(jí)中國(guó)》在韓國(guó)熱播()①推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階

②顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同

③反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大

④表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

二、主觀題(共52分)25.外賣等新興行業(yè)的興起和發(fā)展使塑料制品產(chǎn)量、使用率等大大增長(zhǎng)。如今外賣經(jīng)濟(jì)已經(jīng)帶來了一系列的環(huán)境問題。公眾在享受外賣帶來的便利的同時(shí),也意識(shí)到了白色污染的嚴(yán)重性。某校高二學(xué)生為此進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查,反映比較突出的問題有:“部分消費(fèi)者亂投放餐盒”“餐盒的生產(chǎn)商生產(chǎn)的環(huán)保餐盒標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一”“在外賣網(wǎng)選擇了無需餐具,外賣商家還是送來了一次性筷子”“公司對(duì)于外賣垃圾處理無動(dòng)于衷,寫字樓里的垃圾桶沒有明確的分類標(biāo)識(shí)”。有網(wǎng)友建議“上班白領(lǐng)應(yīng)自備碗筷”“自覺使用環(huán)保餐盒”“加快建立起切實(shí)有效的白色垃圾回收利用體系”等等。

結(jié)合材料并運(yùn)用政治生活知識(shí),談?wù)劰裨诜乐瓮赓u垃圾中應(yīng)如何發(fā)揮正能量。（16分）26.共享單車是城市慢行系統(tǒng)的模式創(chuàng)新，也是“互聯(lián)網(wǎng)+交通運(yùn)輸”的交通方式，對(duì)解決人民群眾最后一公里的方式特別見效。作為新生事物，它給市民帶來了極大的便利，但出現(xiàn)了一些問題，比如亂停亂放、私鎖偷藏和蓄意破壞以及服務(wù)維修不到位的問題。共享單車從某個(gè)角度來說，已經(jīng)成為了衡量市民百姓文明素質(zhì)、國(guó)家社會(huì)文明水平的一個(gè)標(biāo)尺，誠(chéng)如網(wǎng)友所說，我們與文明之間，也許恰好隔著一輛共享單車的距離。各種問題的出現(xiàn)暴露了我們這個(gè)社會(huì)的文明短板，結(jié)果就是經(jīng)營(yíng)共享單車的公司企業(yè)、地方部門以及市民百姓多方共輸。共享單車的背后是共享經(jīng)濟(jì)，而共享經(jīng)濟(jì)需要“共享文明”來保駕護(hù)航，如果缺失了“共享文明”，必然會(huì)帶來共享經(jīng)濟(jì)的損失，也成為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的一種阻礙。當(dāng)文明人、做文明事，就從珍惜與呵護(hù)我們身邊的每一輛共享單車開始。

結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析共享文明對(duì)社會(huì)和市民的作用。（15）

27.大國(guó)之大，不僅在于體量龐大、肌肉強(qiáng)健，更在于文明昌盛、垂范萬邦。擁有世界范圍的巨大文化影響力，是大國(guó)全面崛起的重要標(biāo)志。中華民族用了近一個(gè)半世紀(jì)的奮斗，先后緩減了民族國(guó)家的主權(quán)焦慮、生產(chǎn)力焦慮，現(xiàn)在到了認(rèn)真思考和緩減文化焦慮的時(shí)候了。相對(duì)其他大國(guó)、強(qiáng)國(guó)而言，中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，其悠久的文明和龐大的體量以及在世界的角色和責(zé)任，決定了我們應(yīng)該形成自己的全球文化影響力，不斷創(chuàng)造新的文明智慧貢獻(xiàn)于世界。

有文化專家指出，要建設(shè)與中國(guó)歷史、現(xiàn)狀和世界角色相適應(yīng)的大國(guó)文化，形成與歐洲、美國(guó)共存的“第三極文化”，需要我們?cè)趶?qiáng)大國(guó)力基礎(chǔ)上，繼承傳統(tǒng)文明之精髓，融合西方文明的精華，總結(jié)100多年來追求和建設(shè)現(xiàn)代民族國(guó)家的寶貴經(jīng)驗(yàn)，從現(xiàn)實(shí)的中國(guó)與世界格局出發(fā)，在與世界交流和對(duì)話過程中，思考并承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)內(nèi)外責(zé)任。唯有如此，“和合共贏”的中華新文化影響力才現(xiàn)實(shí)可期。

指出材料中“建設(shè)‘第三極文化’”的具體要求所體現(xiàn)的文化創(chuàng)新的道理。(15分)(2)結(jié)合材料，圍繞“中華文化影響力與我”以及“現(xiàn)狀、重要性、責(zé)任”為關(guān)鍵詞，寫一份要點(diǎn)或發(fā)言提綱即可。(6分)

第三篇：高二政治試題

高二年級(jí)政治試題 劉鳳莉

高二年級(jí)政治試題

一 單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）：

1、2009年京滬高鐵投資600億元，這將帶動(dòng)200萬噸鋼材和1200噸水泥的要求，提供近60萬個(gè)就業(yè)崗位，同時(shí)還可以帶動(dòng)沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費(fèi)等。這表明①事物的聯(lián)系是普遍的②自在事物的聯(lián)系是主觀的③事物的聯(lián)系是人為的④人為事物的聯(lián)系是客觀的A.①②B.②③C.①④D.③④

2、一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了

A.聯(lián)系的主觀性B.聯(lián)系的客觀性C.聯(lián)系的多樣性D.聯(lián)系的普遍性

3、“100-1=0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗。“100-1=0”蘊(yùn)含的哲理是

①部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)②整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位 ③整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成?、苷w與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時(shí)大于整體的作用

A.①②B.①④C.②③D.③④

4、北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在一起，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說明

①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性②創(chuàng)新必須堅(jiān)持辯證的思維方法③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

5、中共中央多次強(qiáng)調(diào)，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。這在哲學(xué)上體現(xiàn)了

A.任何兩個(gè)事物之間都存在著內(nèi)在聯(lián)系B.事物的聯(lián)系是多樣的C.事物是相互聯(lián)系的有機(jī)整體D.事物的聯(lián)系是有條件的6、農(nóng)歷辛亥年是60年一遇的“金豬年”，不少青年夫婦把孩子的出生時(shí)間鎖定在改年，認(rèn)為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣。從哲學(xué)上講，將個(gè)人命運(yùn)同生肖屬相聯(lián)系在一起是不可取的，其依據(jù)是

A.想象的聯(lián)系代替不了事物固有是聯(lián)系B.基于主觀目的的行為不會(huì)產(chǎn)生客觀的聯(lián)系

C.非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系D.聯(lián)系是客觀的，與人的活動(dòng)無關(guān)

7、在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是

A.部分影響整體B.部分依賴整體

C.部分與整體相互轉(zhuǎn)化D.部分與整體同等重要，不可分割“蝴蝶效應(yīng)”由氣象學(xué)家洛倫茲于1963年提出，其大意是：南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾煽動(dòng)幾下翅膀，可能在兩周后引起美國(guó)德克薩斯的一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學(xué)魅力，更蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。它揭示了 ①世界上萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中

②世界上所有重大事件的發(fā)生都是偶然因素相互作用的結(jié)果 ③世界上萬事萬物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果 ④某個(gè)微小因素的變化在一定條件下會(huì)對(duì)系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響

A.①②B.①④C.②③D.③④

9、受此次墨美甲型H1N1流感疫情的影響，近日全球股市大跌。分析人士表示，甲型H1N1流感疫情對(duì)遭遇金融危機(jī)的全球經(jīng)濟(jì)可謂雪上加霜。這主要表明A.事物是變化發(fā)展的B.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果

C.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備D.事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的、有條件的

10、一種能快速檢測(cè)出甲型H1N1流感病毒的試劑盒在軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院軍事獸醫(yī)研究所研制成功。這種全稱為流感病毒RT—PCR的檢測(cè)試劑盒，能特異性檢測(cè)H1、H3、H5、H7、H9亞型流感病毒，可對(duì)甲型H1N1流感病毒進(jìn)行特異性分型檢測(cè)。這表明

①規(guī)律是普遍的、客觀的②意識(shí)有能動(dòng)作用③物質(zhì)是可知的④人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律來造福人類

A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②③

11、某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益?；卮鹣骂}。“原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)建思路所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有 ①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢(shì)②在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件 ④把握原生態(tài)文化凝固不變的特點(diǎn)，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì)

A．①②B．①③C．②④D．③④

12、西方古諺曰：“鐵釘缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅。”這主要說明

A.事物的質(zhì)變是由量變引起的B.事物是普遍聯(lián)系的 C.事物是變化發(fā)展的D.事物的本質(zhì)是由現(xiàn)象表現(xiàn)的13、2008年1月中下旬，我國(guó)南方10多個(gè)省區(qū)持續(xù)降雪，出現(xiàn)低溫冰凍的極端天氣現(xiàn)象，造成嚴(yán)重的災(zāi)害和財(cái)產(chǎn)損失。之所以造成如此嚴(yán)重的災(zāi)害，和時(shí)值春運(yùn)、發(fā)生在人口稠密、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快地區(qū)以及防災(zāi)準(zhǔn)備不足等因素共同起作用有密切關(guān)系。災(zāi)害對(duì)人們生產(chǎn)、生活各方面產(chǎn)生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到

①聯(lián)系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者結(jié)果②聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面的認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系③聯(lián)系是客觀的，因此事件的發(fā)生與人的活動(dòng)無關(guān)④聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析事件發(fā)生的各種條件A.①②B.②③C.①③D.②④

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，這句古訓(xùn)對(duì)今天加強(qiáng)應(yīng)急管理工作有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。據(jù)此回答14—15題。

14、某市疾控中心發(fā)布2009年1月份疾病預(yù)報(bào)，流感排首位。病毒傳播的途徑是多方面的，有自然原因，也有文化因素：冷濕環(huán)境有利于病毒繁衍；冬季節(jié)日頻繁，人們經(jīng)常聚在一起；密閉不通風(fēng)的門窗等增加了病毒擴(kuò)散和傳播的機(jī)會(huì)。這體現(xiàn)的哲理是A.病毒的存活和繁衍需要一定的條件B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

C.聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件D.事物之間的聯(lián)系是客觀的15、受地方保護(hù)主義的影響，一些地方政府在對(duì)待突發(fā)公共事件時(shí)“以鄰為壑”，大大降低了處理突發(fā)事件的協(xié)作與合作效率。這給我們的哲學(xué)啟示是

①整體和部分的地位在一定條件下可以轉(zhuǎn)化②當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形式形成整體時(shí)，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮③整體的功能狀態(tài)及其變化影響到部分④在一切活動(dòng)中都應(yīng)該有全局觀念、整體觀念

A.②④B.①②C.①③D.③④

16、據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京的交通擁堵至少有1/3是由司機(jī)、騎車人和行人違章造成的。從哲學(xué)角度看，這反映了

A.意識(shí)反作用于物質(zhì)B.運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系 C.部分的無序損害了整體功能的發(fā)揮D.系統(tǒng)的整體性

17、古希臘著名數(shù)學(xué)家歐幾里德通過對(duì)當(dāng)時(shí)已有的幾何學(xué)知識(shí)的收集、鑒別與梳理，以其獨(dú)創(chuàng)的公理化方法，完成巨著《幾何原理》，使零散的知識(shí)由此系統(tǒng)化為演繹的知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)史上的重大創(chuàng)新。歐幾里德實(shí)現(xiàn)原有幾何知識(shí)的系統(tǒng)化，說明

①事物本身的聯(lián)系具有系統(tǒng)性②聯(lián)系的系統(tǒng)性根源于主觀創(chuàng)造③事物之間的系統(tǒng)聯(lián)系是自我呈現(xiàn)的④科學(xué)理論是對(duì)事物聯(lián)系系統(tǒng)性的創(chuàng)造性反映A.①②B.②③C.①④D.②④

18、百年前，梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說》中指出：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。這說明A.辦事情要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)B.整體和部分是相互區(qū)別的 C.整體與部分是密不可分的D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用

19、“如果是魚，就不要迷戀天空，如果是鳥，就不要迷戀海洋。”這是

A 主觀唯心主義觀點(diǎn)B 形而上學(xué)的觀點(diǎn)C唯物主義觀點(diǎn)D 客觀唯心主義觀點(diǎn) 20、“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也?！边@個(gè)典故告訴我們

A.不與其他事物相聯(lián)系的事物是客觀存在的B.事物聯(lián)系具有客觀性，不能主觀臆造虛假聯(lián)系C.聯(lián)系是事物存在的前提條件D.世界上任何兩個(gè)事物都可以聯(lián)系起來

21、全球氣候變暖使青藏高原的的冰川壽命正在縮短。從哲學(xué)上看，這主要表明 A.事物是變化發(fā)展的B.事物是普遍聯(lián)系的 C.整體和部分是不可分割的D.聯(lián)系是多樣的22、專家預(yù)測(cè)，冰川退縮將使河水流量在短期內(nèi)明顯增加。一旦大部分的冰川消亡，其下游河流就會(huì)逐漸干涸，最終導(dǎo)致氣候干燥、陸地荒漠化等生態(tài)災(zāi)難的來臨。這說明①事物的聯(lián)系具有普遍性②事物的聯(lián)系具有主觀性③聯(lián)系是無條件的④事物的聯(lián)系具有客觀性A.①③B.②③C.③④D.①④ 二．簡(jiǎn)析題（2道小題，共34分）

1、循環(huán)經(jīng)濟(jì)在當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中有著廣闊的領(lǐng)域和深遠(yuǎn)的意義。目前，在農(nóng)村運(yùn)用最典型的就是農(nóng)村沼氣，將人與畜禽糞便、農(nóng)業(yè)的廢棄物通過微生物發(fā)酵產(chǎn)生沼氣，為農(nóng)

民的生產(chǎn)、生活提供清潔能源。沼氣的殘留物——沼液可以代替農(nóng)藥，沼渣可以代替化肥，是廣大農(nóng)村發(fā)展安全優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品必不可少的重要條件。上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)的？

2、材料一黨中央提出，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。

材料二針對(duì)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展變化，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議出臺(tái)了擴(kuò)大內(nèi)需促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)的十項(xiàng)措施，并決定到2010年投資4萬億元用以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，新增中央投資的方向可以簡(jiǎn)稱為“6+1”：加快建設(shè)保障性安居工程；加快建設(shè)農(nóng)村民生工程和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施；加快鐵路、公路和機(jī)場(chǎng)等重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；加快醫(yī)療衛(wèi)生、教育文化等社會(huì)事業(yè)發(fā)展；加快節(jié)能減排和生態(tài)建設(shè)工程；加快自主創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)調(diào)整；同時(shí)要加快地震災(zāi)區(qū)的恢復(fù)重建工作。本著對(duì)國(guó)家和人民高度負(fù)責(zé)的精神，國(guó)家發(fā)改委提出以“天”為單位，爭(zhēng)分奪秒，真抓實(shí)干，把黨中央、國(guó)務(wù)院部署的這項(xiàng)十分重要和緊迫的工作做實(shí)做細(xì)做好！運(yùn)用整體與部分關(guān)系的原理，說明社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生的關(guān)系。

答題紙

一．單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）

二．簡(jiǎn)析題

1、上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)的？（14分）

2、運(yùn)用整體與部分關(guān)系的原理，說明社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生的關(guān)系。（20分）

第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀·參考答案

一．基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）：

1、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)

2、自在事物、人為事物

3、主觀隨意性

4、時(shí)間、地點(diǎn)、條件

5、關(guān)鍵、決定 二．單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）： 1—5CCCAC6—10AABDC11—15ABDCA 16—20CCCCB21—22BD

三．簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分）：

1、上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)的？

（1）聯(lián)系具有普遍性、客觀性。農(nóng)業(yè)廢棄物、沼氣、新能源、可代替化肥和農(nóng)藥是相互

聯(lián)系的有機(jī)整體，這體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。

（2）聯(lián)系是多樣的、有條件的。我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。對(duì)農(nóng)藥的廢棄物，我們既要看到其有害方面，也要看到其有益方面，才能變廢為寶，使資源循環(huán)利用。

2、運(yùn)用整體與部分關(guān)系的原理，說明社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生的關(guān)系。（1）整體與部分的關(guān)系是事物普遍聯(lián)系的一種形式。在我國(guó)，和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生是整體與部分的關(guān)系。十七大報(bào)告把民生問題放在了前所未有的高度，體現(xiàn)了我們黨以人為本的執(zhí)政理念。民生問題關(guān)系著千千萬萬人民群眾的切身利益，關(guān)系著人心向背，關(guān)系著黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，來不得半點(diǎn)虛假，來不得半點(diǎn)馬虎。

（2）整體與部分相互依存、相互影響。改善民生是和諧社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，對(duì)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)具有關(guān)鍵作用；同時(shí)，要把改善民生至于社會(huì)建設(shè)的全局中，統(tǒng)籌兼顧，合理安排。黨和政府對(duì)民生問題特別關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷加大民生方面的投入，維護(hù)和發(fā)展了人民群眾最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益。

第四篇：高二政治試題(201210)

高二政治試題（201210）

答案：1-5：CACCC6-10:CBACC11-15CDDBB16-20DDBBC21-25CDDDC26、內(nèi)容：思維與存在的關(guān)系問題，即物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題。包括兩方面內(nèi)容，一是思維與存在何者為本原的問題；二是思維與存在有無同一性的問題。（3分）

理論意義： 哲學(xué)的基本問題具有重要的理論意義。如何回答其內(nèi)容的第一方面，即如何回答物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如何回答哲學(xué)基本問題內(nèi)容的第二方面，即是否承認(rèn)思維和存在的同一性，是否承認(rèn)世界的可知性，是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。凡承認(rèn)思維和存在具有同一性，認(rèn)為世界是可知的，是可知論；反之，則是不可知論。（6分）

27、（1）意識(shí)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀物質(zhì)世界的發(fā)展。我國(guó)根據(jù)國(guó)際形勢(shì)主動(dòng)調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度以惠及民生，凸顯了正確意識(shí)的指導(dǎo)作用。（3分）

（2）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)GDP預(yù)期增長(zhǎng)目標(biāo)八年來首次低于8%，是我國(guó)分析國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)作出的決策，符合客觀實(shí)際。（3分）

（3）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律，同時(shí)，我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。我國(guó)放緩經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)，是尊重中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。（4分）

28、（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。通過向人們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系等宣傳教育，可以培育良好的社會(huì)風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。（2分）

(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系等揭示了社會(huì)主義文化的本質(zhì)要求，能夠有效地教育人民、服務(wù)社會(huì)。（2分）

(3)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，重視“魂”的建設(shè)，有利于保證社會(huì)主義文化建設(shè)的方向。（2分）

(4)意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)控制作用，重視“魂”的建設(shè)，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義文化建設(shè)提供力量源泉。（2分）

29、（1）人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的，變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

（2）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。“不改革只能死路一條”這一論斷的提出是建立在對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)基礎(chǔ)上，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。今天重提這一論斷，是建立在改革開放發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的，是對(duì)改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。②認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)促進(jìn)作用。堅(jiān)持這一論斷，有助于進(jìn)一步推進(jìn)改革開放事業(yè)，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)全面小康社會(huì)的建設(shè)。

第五篇：高二第一次月考政治試題

高二第一學(xué)期月考一政治試題（測(cè)試范圍：第一單元、第二單元）

命題人：李雙濤 審核人：靳淑珍

一 單選題：共60分（1-20每題1分，21-40每題2分）

1、下列屬于人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象的是（）

①2014年亞運(yùn)會(huì)吉祥物““風(fēng)”、“舞”和“光””②古沉船“南海一號(hào)”的打撈工作 ③我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功 ④粵西第一高峰大田頂?shù)淖匀伙L(fēng)光 ⑤我國(guó)的外匯儲(chǔ)備增多 A、①②③ B、①③⑤

C、②③⑤

D、①③④

2、《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響

③文化生產(chǎn)力的日趨重要

A.①②

②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

D.③④ B.①③

C.②④

3、孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)（）

①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化具有繼承性 ③文化影響人的精神世界 ④文化是由文人創(chuàng)造的

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

4、中國(guó)人喜歡喝茶，并衍生出特有的“茶文化”。“茶文化”的社會(huì)功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操等。這說明()①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)

②人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

③青年學(xué)生都要主動(dòng)接受“茶文化”的熏陶④健康的文化活動(dòng)能夠豐富人的精神世界 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④

5、一位美國(guó)游客看到財(cái)神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅(jiān)沒有什么區(qū)別?！边@表明（）①中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式基本相同②部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化存在誤讀 ③中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式完全不同④文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) A．①② B．③④ C．①③ D．②④

6、某校通過舉辦”青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）

A．文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境B．文化建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C．文化決定人的交往行為和交往方式 D．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

7、閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）

①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的 ②文化對(duì)人的影響總是通過一定的文化形式來實(shí)現(xiàn)

③文化氛圍看不見、摸不著，無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為 ④文化消極地影響人的思想

A．①②③ B．①③④ C．②④ D．①③④

8、“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每當(dāng)此時(shí)，在黃帝陵人們都要舉行公祭中華民族始祖軒轅黃帝大典。許多華人華僑，即使相隔萬里，也要趕回來與親人團(tuán)聚，參加這一公祭大典。這表明（）

A．共同的生活習(xí)俗和祭祖儀式把一個(gè)民族緊緊地聯(lián)結(jié)為一體 B．文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 C．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D.對(duì)祖先的濃厚感情是一個(gè)民族的最顯著特征

9、中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱’現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明：（）①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用 ③文化既是民族的，又是世界的 ④教育是文化傳播的重要途徑 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

10、由我國(guó)著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是：（）A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的 B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差 C.不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷

D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可

11、互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、BBS等來表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步： A．促進(jìn)了文化傳播方式的變革 B．優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容 C．促成了新傳媒代替舊傳媒 D．促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展

12、高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠：（）①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式 ④擴(kuò)展人們的文化視野 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

13、“入鄉(xiāng)隨俗”表明了：（）

A．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 B．優(yōu)秀文化取代落后文化 C．尊重文化的多樣性 D．不同的文化具有共同性

14、文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容，三年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品，災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)椋海ǎ賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 ④傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

15、我國(guó)一直都重視白蛇傳傳說、阿詩瑪、鳳陽花鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與廣東丹霞山、貴州赤水和浙江江郎山等自然物質(zhì)遺產(chǎn)的登記和保護(hù)工作。下列對(duì)我國(guó)重視對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理解正確的是()①堅(jiān)持保護(hù)為主、合理利用、傳承發(fā)展的方針

②文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義

③文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用

④保護(hù)應(yīng)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)效益為主，兼顧社會(huì)效益

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

16、晚清思想家龔自珍曾說過，“滅人之國(guó)，必先去其史”。這啟示我們：（）

A.要推動(dòng)各國(guó)文化共同繁榮 B.要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化 C.要尊重世界文化的多樣性 D.要遵循各民族文化一律平等的原則

17、基層是最好的課堂，群眾是最好的老師。“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)給我們帶來的不僅是下基層采訪和有質(zhì)量的稿件，更帶來了思想上的凈化和心靈上的震撼。這表明：（）

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 ④文化在交流中傳播、在繼承中發(fā)展

A.①② B.①③ C.②③ D.①④

18、作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用的詞匯，“hold住”就是其中一個(gè)?！癶old住”是指面對(duì)各種狀況都要控制把持住，要充滿自信，從容應(yīng)對(duì)。該詞語2008年就開始出現(xiàn)，2011年隨一檔節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。上述材料體現(xiàn)了：（）

①文化交流是文化創(chuàng)新的來源 ②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 ③大眾傳媒在文化傳播中有重要的作用 ④文化多樣性是文化創(chuàng)新的根本基礎(chǔ) A．①② B．②③ C．①④ D．③④

19、之所以要進(jìn)行文化創(chuàng)新，是因?yàn)?)①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 ②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮

④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④

20、清代學(xué)者葉燮說得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美?！边@主要表明()A．文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng) B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化 C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新 D．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承

21、目前，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量的比重不等，美國(guó)是31%左右，日本是20%左右，歐洲平均在10%～15%之間，韓國(guó)高于15%，而我國(guó)卻不到2.43%。這告訴我們()A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器 B．為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力

C．在科技和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的直接推動(dòng)下，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展 D．抵御文化滲透、維護(hù)我國(guó)文化安全顯得日益緊迫

22、絕大多數(shù)美國(guó)電影都在講述一個(gè)共同的主題：個(gè)人英雄拯救。從《外星人》到《指環(huán)王》、從《蜘蛛俠》到《黑客帝國(guó)》，人們欣賞美國(guó)電影，在造就高票房的同時(shí)，也在“接受”著美國(guó)的國(guó)民價(jià)值觀。這告訴我們()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生重要影響

②世界多極化發(fā)展趨勢(shì)充滿了矛盾斗爭(zhēng)

③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義 ④人們會(huì)受到文化潛移默化的影響 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

23、一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大實(shí)踐中獲得藝術(shù)的偉大?？梢?，優(yōu) 秀的文化()A．彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來 B．反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向 C．源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展 D．源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)

24、某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)表明（）

①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值 ②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融 ④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

25、中國(guó)有些歷史文化資源成為外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國(guó)演義》、美國(guó)版《花木蘭》等。這啟示我們（）

A.文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族的重要標(biāo)志 B.應(yīng)該大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè) C.用法律手段遏制外國(guó)的文化掠奪 D.應(yīng)該堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向

26、通過開展紀(jì)念圓明園罹劫150周年，對(duì)人們進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，說明()A.文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映 B.一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化

C.文化作為一種力量，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展有深刻影響 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

27、“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗??”這體現(xiàn)的《文化生活》道理有（）

①文化環(huán)境決定人的發(fā)展 ②人的成長(zhǎng)受環(huán)境影響 ③文化影響是潛移默化的 ④文化可以塑造人生

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

28、法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。

測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明（）

A.文化決定人們的交往行為和交往方式 B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界 D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格

29、中國(guó)人的名字絕不和父母或長(zhǎng)輩相同，以此表示對(duì)他們的敬重。而非洲有的部族為表示對(duì)自己先人的尊重和紀(jì)念，則把逝世的先人的名字繼承下來，以至于有的人的名字長(zhǎng)且多。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于（）

A．自然環(huán)境的差異 B．風(fēng)俗習(xí)慣的差異 C．文化程度的差異 D．交往方式的差異 30、150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)椋海ǎ〢．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播

31、近年來，中國(guó)民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明：（）

A.不同國(guó)家的文化各具特色

B.文化既是民族的又是世界的 C.世界各國(guó)的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的

32、中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明（）

A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用 C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

33、最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明（）A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B.中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的

C.傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響 D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

34、“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝?，今天我們?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有：（）

A.較大的包容性 B.較強(qiáng)的保守性 C.相對(duì)的穩(wěn)定性 D.鮮明的民族性

35、江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是：（）①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ②傳統(tǒng)文化是健康有益的 ③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 ④教育是文化傳承的重要途徑 A．①② B．①④ C．②③ D.③④ 36、2012年6月23日，冀晉魯豫遼五省“歷史文化名村（鎮(zhèn)）村（鎮(zhèn)）長(zhǎng)論壇”在蔚縣落幕，為更好保護(hù)正一步步被逼進(jìn)狹小“胡同”的一些具有傳統(tǒng)民間文化色彩的古村落帶來了曙光。保護(hù)古村落：（）

①是人們精神活動(dòng)的物質(zhì)載體 ②是文化傳承的重要途徑

③民族文化的集中展示 ④對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 A．①② B．②④ C．②③ D．①④

37、彩色動(dòng)畫影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國(guó)人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明()A．科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播 B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 C．通俗化是文化發(fā)展的方向 D．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶 38、100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見()A．精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體 B．文化發(fā)展要兼收并蓄 C．文化融合離不開博采眾長(zhǎng) D．文化繁榮要銳意創(chuàng)新

“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語是后者的標(biāo)志，不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫字)則是前者的表現(xiàn)。就青年一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多?；卮?9～40題。

39、這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)?)①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化

③任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基

④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無主義” A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 40、針對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該()①挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，教育青年一代

②加大向年青一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度

③形式上加以創(chuàng)新，提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

④大力抵制外來文化的傳播

A．①③ B．①④ C．①②③ D．②③ 二：非選擇題：共40分

41、俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”。用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析材料反映了文化生活的什么道理（10分）

42.著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

請(qǐng)你闡述一下這樣做的必要性。（8分）

43.某省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問題，比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。

結(jié)合材料，從文化傳承與創(chuàng)新角度，說明該省教育廳這一舉措的合理性。(12分)

44、徐悲鴻一生致力于國(guó)畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之。”徐悲鴻是如何進(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)新的？（10分）

高二第一學(xué)期月考一政治試題（測(cè)試范圍：第一單元、第二單元）答案 1-5 ABAAD 6-10 AABDC 11-15 ADCAA 16-20 BBBAA 21-25 BBCBB 26-30 CCBBC 31-35BACCB 36-40 DADBA

41、①文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境（2分）

②文化影響人們的交往行為和交往方式（2分）

③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式（2分）④文化對(duì)人具有潛移默化的影響（2分）

⑤優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展（2分）

42、①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?2分)②文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(2分)③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是繁榮世界文化的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力.(4分)43.12分)[答案] ①該省的措施做到了對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用”，有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(4分)②繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2分)該省教育廳出臺(tái)的措施，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新，革故鼎新。(2分)③教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。(2分)該省教育廳出臺(tái)的措施，有利于通過教育，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。(2分)

44、.①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）分

②批判繼承傳統(tǒng)文化。取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。（2）分 ③面向世界，博采眾長(zhǎng)。不同民族文化之間進(jìn)行的交流、借鑒與融合。（2）分 ④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向?？朔笆嘏f主義”與“歷史虛無主義”、“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向，保證文化創(chuàng)新沿正確方向、采用正確方法進(jìn)行。（4）分