第一篇：寧?kù)o致遠(yuǎn) 善于動(dòng)腦專(zhuān)題作文素材

1、寧?kù)o致遠(yuǎn)材料：

寧?kù)o致遠(yuǎn)：其意是要求人們，靜下心來(lái)，潛心苦學(xué)，冷靜的觀(guān)察世事的變化，唯如此，才能高瞻遠(yuǎn)矚，明察秋毫。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，”出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》。

諸葛草廬中門(mén)聯(lián)：淡泊以明志 寧?kù)o而致遠(yuǎn) 此聯(lián)出自第37回二顧草廬中。劉、關(guān)、張三人跟童子進(jìn)諸葛草廬，至中門(mén)，劉備見(jiàn)門(mén)上大書(shū)一聯(lián)。其大意是：不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。通過(guò)此聯(lián)揭示了諸葛亮的高尚德操。諸葛亮的《誡子書(shū)》中有這樣兩句話(huà)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！北緛?lái)是排閥句，小說(shuō)作者以肯定句的形式取代了原來(lái)的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門(mén)聯(lián)。

慧宗禪師 寧?kù)o以致遠(yuǎn) , 淡泊以明志。唐朝著名高僧——慧宗禪師，特別喜歡蘭花，于是帶著一群小和尚辛勤的栽培。第二年春天，滿(mǎn)山開(kāi)滿(mǎn)了蘭花，小和尚們都高興的合不攏嘴。不料一場(chǎng)暴風(fēng)雨之后，滿(mǎn)山的蘭花被亂七八糟的打倒在稀泥里，花朵撒了一地。小和尚們看到后都忐忑不安地等待高僧的數(shù)落，哪知高僧卻平心靜氣的說(shuō)：“我栽花是為了尋找愛(ài)好和樂(lè)趣，而不是得到憤怒和埋怨。”小和尚們頓時(shí)醍醐灌頂，不由自主對(duì)高僧寬廣的胸懷而欽佩。是啊，只要我們將那些快樂(lè)的蘭花栽種于心田，擁有了蘭心蕙質(zhì)，我們的心境一定會(huì)盈滿(mǎn)幸福與快樂(lè)，安詳與寧?kù)o的。

愛(ài)因斯坦成名以后，各種榮譽(yù)和優(yōu)厚的待遇撲面而來(lái)，可他卻依然保持當(dāng)年學(xué)生時(shí)代簡(jiǎn)樸的生活方式。1921年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)以后，他將巨額獎(jiǎng)金悉數(shù)給了前妻。1933年，為躲避法西斯迫害，他移居美國(guó)，普林斯頓大學(xué)以當(dāng)時(shí)最高年薪——16000美元聘請(qǐng)他，他卻說(shuō)：“這么多錢(qián)！能否少給一點(diǎn)？ 3000美元就夠了！”人們大惑不解，他脫口道：“依我看，每件多余的財(cái)物都是人生的絆腳石，只有簡(jiǎn)單的生活，才是給我創(chuàng)造的原動(dòng)力！”

蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案，把處在官場(chǎng)得意、引領(lǐng)文壇風(fēng)騷的蘇軾推下萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。和歷史上那些被貶的文人一樣，在屈打成招之后，貶到黃州。那種落魄，那種猛然從高空重重墜下的失落，只有他明白，在歷經(jīng)兩重截然不同的際遇之后，他沒(méi)有被擊垮，而是與“死靜”分道揚(yáng)鑣。盡管他郁郁寡歡，對(duì)家人的安全和自己的前途感到擔(dān)憂(yōu)，但他的報(bào)國(guó)之心未死，他的豪情壯志未泯。在黃州，這塊寧?kù)o的土地上，他脫下世俗的外衣，以一種寧?kù)o的心態(tài)，對(duì)自己進(jìn)行了一次徹底的審視，從里到外窺探了自己的所為。這是他人生的逆轉(zhuǎn)，當(dāng)他以寧?kù)o的心態(tài)凈化所有雜念時(shí)，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》應(yīng)運(yùn)而生――蘇軾被稱(chēng)為大文豪的重要原因。而這些創(chuàng)作的精神原動(dòng)力就是他的寧?kù)o的心態(tài)――寧?kù)o而致遠(yuǎn)――為自己描繪了一個(gè)超然的世界。

心態(tài)是本真，世界也是虛幻，虛幻的世界是心態(tài)的影子，心態(tài)怎樣，世界就怎樣。躁動(dòng)的死寂的心無(wú)法窺視世界的軌跡和輪廓，只有寧?kù)o的心態(tài)，才能洞折世界的和諧與真諦。

佛語(yǔ)：四大皆空。其實(shí)更講求的是一個(gè)“靜”字。人生的更高境界是修身養(yǎng)性。祛除狂妄自大。自以為是，高傲自滿(mǎn)的心理。這樣從會(huì)“目空”一切，以一顆平常心，冷靜地對(duì)待生活，看待人生，在面臨困難時(shí)才能做到游刃有余，最后才會(huì)慢慢走向成功。

龜兔賽跑就是個(gè)典型的例子。兔子狂妄高傲，自以為技術(shù)超過(guò)烏龜，輕視對(duì)手，最后慘敗而歸，落得個(gè)后悔莫及；而烏龜有自知之明，知己知彼，冷靜地參加比賽，堅(jiān)持不懈地走到終點(diǎn)，最終換來(lái)了勝利的喜悅。冷靜確是成功的階梯。

狂妄是愚蠢的開(kāi)始，是悔恨的告終，項(xiàng)羽是狂妄的，于是他敗給了劉邦，自刎烏江；拿破侖是狂妄的，于是他缺乏冷靜，最后被流放；希特勒是狂妄的，所以遭人唾棄，最后也只能遺臭萬(wàn)年?？裢拖袷浅晒Φ慕O腳石，若不搬開(kāi)它，又怎能通向成功呢？ 生命何妨多些冷靜呢？阿炳是冷靜的它穿越人生的荊棘，奏出了《二泉映月》；貝多芬是冷靜的，他正視人生的慘淡，演奏了《月光曲》，凡高也是冷靜的，他直面人生的痛苦，畫(huà)出了《向日葵》。冷靜讓我們創(chuàng)造出生命的奇跡。

再說(shuō)劉備面對(duì)曹操南下十萬(wàn)大軍，沒(méi)有驚恐，冷靜沉著地分析形勢(shì)，善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，決計(jì)聯(lián)吳抗曹，派出孔明與周瑜聯(lián)手，借助天時(shí)地利，大破曹軍，為自己奠定了鼎足之勢(shì)。

須知山外有山，人外有人，切莫自以為“天下之小，老子最大?！倍撇黄鹑?，最后只能像兔子，像項(xiàng)羽，像拿破侖、希特勒成為狂妄之人，落得失敗收?qǐng)觥?/p>

生命何妨多些冷靜？多一些冷靜，生活才會(huì)少一點(diǎn)煩惱，多一些冷靜，生活才會(huì)多一點(diǎn)快樂(lè)；多一些冷靜，生命之風(fēng)可以穿越荊棘；多一些冷靜，生命才會(huì)變得更有意義，生活才會(huì)變得更充富（實(shí)），更精彩。

切記：狂妄是我們的絆腳石；冷靜是我們的墊腳石；要想在生活上走得更安穩(wěn)、更快，那只有多一些冷靜，少一分狂妄。

2、善于動(dòng)腦材料

田忌賽馬 曹沖稱(chēng)象 司馬光砸缸 草船借箭 晏子使楚完璧歸趙

（1）有一年，市場(chǎng)預(yù)測(cè)表明：該年度的蘋(píng)果將供大于求，這使眾多的蘋(píng)果供應(yīng)商和營(yíng)銷(xiāo)商暗暗叫苦，他們認(rèn)定：自己必將蒙受損失。聰明的甲卻想出了一個(gè)好辦法：當(dāng)蘋(píng)果還在樹(shù)上時(shí)，他就把自己剪好的“喜”“?！薄凹薄皦邸钡燃堊仲N在蘋(píng)果向陽(yáng)的一面。由于貼了紙的地方陽(yáng)光照射不到，蘋(píng)果上也就留下了痕跡——比如貼的是“喜”字，蘋(píng)果上也就有了清晰的“喜”字。當(dāng)別人還在愁自己的蘋(píng)果如何推銷(xiāo)時(shí)，而甲的蘋(píng)果卻早被搶購(gòu)一空。第二年，他的這一手，別人也都學(xué)會(huì)了，但是他的蘋(píng)果仍然賣(mài)得最火。原來(lái)，他的點(diǎn)子更絕：蘋(píng)果上不僅有字，而且還能鼓勵(lì)“青睞者”成系列購(gòu)買(mǎi)，即他的蘋(píng)果可以組成一句甜美的祝福語(yǔ)：“祝您壽比南山”“祝愛(ài)情甜蜜”“永遠(yuǎn)想念你”等等。于是，人們紛紛購(gòu)買(mǎi)他的蘋(píng)果作為禮品送人。成功的大門(mén)永遠(yuǎn)敞開(kāi)，善于思考、勇于動(dòng)腦者可以走進(jìn)成功的殿堂！

（2）田忌賽馬三思而后行，是 人們常說(shuō)的一句話(huà)。最直接的道理就是，要想成功地完成一項(xiàng)工作，或圓滿(mǎn)地做成一件事，勤于動(dòng)腦，關(guān)于思考是非常重要的。

田忌賽馬的故事便是一個(gè)非常好的佐證，今天的我們是不是在感嘆田忌的聰明的同時(shí)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)他遇事沉著冷靜，從田忌的身上吸取他善于用腦思考的好習(xí)慣。讓我們重溫故事的本身，從中細(xì)細(xì)品味其中包含的蘊(yùn)意。

通過(guò)這個(gè)故事，我們可以知道，凡是未戰(zhàn)以前預(yù)計(jì)能夠取勝的，是因?yàn)榛I劃周密，取勝的條件充分?；I劃不周，條件不充分就會(huì)失敗，當(dāng)局勢(shì)發(fā)展到必然有所損失時(shí)，應(yīng)該以犧牲局部來(lái)?yè)Q取全局的勝利。

在實(shí)際生活中，我們也都會(huì)遇到各種各樣困難的事，只要我們善于發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題，認(rèn)真思考，相信每件事都會(huì)成功的（3）王戒識(shí)李

王戎七歲的時(shí)候，和小朋友們一道玩耍，看見(jiàn)路邊有株李樹(shù)，結(jié)了很多李子，枝條都被壓斷了。那些小朋友都爭(zhēng)先恐后地跑去摘。只有王戎沒(méi)有動(dòng)。有人問(wèn)他為什么不去摘李子，王戎回答說(shuō)：“這樹(shù)長(zhǎng)在大路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子?！闭獊?lái)一嘗，果然是這樣。

這個(gè)故事寫(xiě)王戎小時(shí)候，觀(guān)察仔細(xì)，善于動(dòng)腦筋，能根據(jù)有關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行推理判斷。文章最后講“取之信然”說(shuō)明他的推理是正確的，他是一個(gè)聰明的孩子。

第二篇：關(guān)于寧?kù)o致遠(yuǎn)的作文

關(guān)于寧?kù)o致遠(yuǎn)的作文

關(guān)于寧?kù)o致遠(yuǎn)的作文一：寧?kù)o致遠(yuǎn)

淡泊而明志寧?kù)o以致遠(yuǎn)——題記

世界是紛雜的人們對(duì)于其賦與了一個(gè)字：鬧。鬧市萬(wàn)千人心似海有這股鬧的狂風(fēng)心海就會(huì)翻起千層波浪。鬧如夏夜蟬鳴那聒噪惹得人心動(dòng)蕩煩躁不堪。武漢地區(qū)有一句俗語(yǔ)：天熱火氣大。怎樣消暑呢？于是智者就告訴我們“心靜自然涼?！比绱丝磥?lái)靜的意義是非常重大的于是人們的尋靜之旅就開(kāi)始了。魯迅先生“為了在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”只能借美好的事物尋求安慰排解苦悶。在《從百草園到三味書(shū)屋》的字里行間中我們不難感悟到魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)也許面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種只有百草園中那“碧綠的菜畦光滑的石井欄高大的皂莢樹(shù)紫紅的桑葚”能夠給他些許安慰；也許只有那“樹(shù)葉間長(zhǎng)吟的鳴蟬低吟的油蛉會(huì)彈琴的蟋蟀”會(huì)給他些許快樂(lè)。那種安詳與快樂(lè)建立與“神秘的美女蛇傳說(shuō)”中存在與“冬日里雪地捕鳥(niǎo)”的樂(lè)趣中。

但是尋求寧?kù)o只能靠回憶嗎？韓國(guó)的電視連續(xù)劇《我叫金三順》中的女主人公說(shuō)過(guò)“回憶不具有任何力量?！彼⒉荒軌蚋淖儸F(xiàn)實(shí)。靜這個(gè)看似簡(jiǎn)單的東西卻是求之不易的靜早以不是落個(gè)耳根清凈罷了！

前些天在拜讀《論語(yǔ);雍也》篇時(shí)我尋求到了一絲關(guān)于靜的脈絡(luò)：“子曰｀賢哉回也！一簞食一瓢飲在陋巷人不堪其憂(yōu)回也不改其樂(lè)。賢哉回也?。А币恢裢沧语堃黄八≡诤?jiǎn)陋狹小的巷子里一般人都忍受不了這種困苦憂(yōu)愁。顏回卻依然不改愛(ài)學(xué)樂(lè)善的快樂(lè)這才是好品德呀。顏回告訴我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中人們一直都在尋靜并樂(lè)之不疲孰不知靜就在我們心底即使我們身處鬧市之中靜仍在我們身旁只不過(guò)抓不到它罷了。李白的詩(shī)云“安能摧眉腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏?！贝嗽?shī)不難讀出很多事物的看法都是源于自己的做法。有人實(shí)在無(wú)法忍受這份喧鬧與浮華選擇了主動(dòng)避開(kāi)于是就有了隱。古人云：“大隱隱于市小隱隱于野?！碧諟Y明心中所希望的現(xiàn)實(shí)社會(huì)就應(yīng)該如《桃花源記》中的“土地平曠屋舍儼然有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通雞犬相聞。其中往來(lái)種作男女衣著悉如外人；黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”的與世無(wú)爭(zhēng)之景?？墒篱g怎會(huì)有如此之景呢？而陶淵明在《飲酒》（其五）中也告訴人們?nèi)§o真理詩(shī)曰：結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。其實(shí)靜就源于我們心境。

曾經(jīng)讀過(guò)一篇關(guān)于漩渦漂流的文章該文章作者也困擾于該如何尋靜一次漂流給了她諸多啟示文章的最后一段留給我的印象非常深：其實(shí)人生就如同在漩渦中漂流不是去避開(kāi)漩渦而是去尋找安全的地方。是啊人生的紛雜

喧鬧我不必在意倒不如從心底拾起一片 寧?kù)o好好的走下去。

淡泊而明志寧?kù)o以致遠(yuǎn)。尋理得福尋靜得樂(lè)心中的那份靜才是最美好的！

關(guān)于寧?kù)o致遠(yuǎn)的作文二：淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)

寧?kù)o是一種生活態(tài)度。

我們生活的這個(gè)世界是光怪陸離的是色彩斑斕的她燦爛的笑容幾乎迷倒所有的人。每個(gè)人整天都在忙忙碌碌、馬不停蹄地追趕追趕心中的夢(mèng)想就像一位旅人補(bǔ)充了袋子里所缺的東西之后又開(kāi)始了新的旅程。

然而生命的美不在它的絢爛而在它的平和；生命的動(dòng)人不在它的激情而在它的平靜。

有位哲人說(shuō)過(guò)博大可以稀釋?xiě)n愁深色可以覆蓋淺色?？此茊伪?shí)而厚重的生命如銀月般靜靜揮灑著清幽的月光似云霞般默默浮掠著塵世的悲傷。

生活在這個(gè)世界上有的人崇尚“鷹擊天風(fēng)壯鵬飛海浪春”的豁達(dá)與豪邁那是一種生命激躍的姿態(tài)。然而“行到水窮處坐看云起時(shí)”的古典與浪漫更能深入人心扣人心弦。

豪放是一種美德含蓄則是一種性格。就在這種含蓄的靜穆中那份清幽淡雅的幸福滲透出了生命的悠遠(yuǎn)和曠達(dá)而這正是寧?kù)o以致遠(yuǎn)的禪機(jī)。

關(guān)于寧?kù)o致遠(yuǎn)的作文三：寧?kù)o中致遠(yuǎn)

最令人溫馨的陽(yáng)光灑在秋的原野上。今朝九月乃四季之最也。

落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色。就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的秋季足以使人浮想聯(lián)翩了不知這是大自然的神奇秀麗還是心中的秋色如一。歷經(jīng)上千年的孕育后的秋季充滿(mǎn)了無(wú)限活力與生機(jī)。如此至極也算是一種無(wú)人可比的自然魅力吧。

“天階夜色涼如水坐看牽牛織女星”杜牧的一首《秋夕》帶領(lǐng)我們欣賞到數(shù)千年前的秋景星光流螢靜謐安詳。多么美好的畫(huà)卷仿佛刻在了歷史的波瀾里舍不得遺失。

“無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。滔滔江水紅塵浸染。秋的意味嘗遍了人間的悲歡離合歷經(jīng)了官場(chǎng)生涯的不負(fù)得志感嘆在秋風(fēng)蕭瑟中枯枝落木回望長(zhǎng)江之水順流而下卻早已滿(mǎn)目愁情。無(wú)聲的夜起風(fēng)了。

非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。此情此景怎能不令人心靜？

寧?kù)o中致遠(yuǎn)九月的秋天給了我們晚霞的余光陪著我們一起點(diǎn)亮了希望。也會(huì)使我們身臨其境也許冥冥之中的寧?kù)o在為我們一點(diǎn)一滴的積蓄著力量等待著被颯颯秋風(fēng)的寒氣吹醒厚積薄發(fā)。

此刻恰逢此景在馬不停蹄的奔波中得以寧?kù)o無(wú)需多言卻留得清靜！

關(guān)于寧?kù)o致遠(yuǎn)的作文四：淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)

一句千古名言：

“非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”

一位萬(wàn)表丞相：

“三顧頻繁天下計(jì)一番晤對(duì)古今情?！?/p>

淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)。諸葛孔明一生之寫(xiě)照。歷史黃葉儼然一儒士風(fēng)范山

高水長(zhǎng)傳承至今。

如今世事紛繁誰(shuí)能心隨朗月高志與秋雙潔？燈紅酒綠紙醉金 迷心痛之極。

生于何意？死于何值？人生在世不與煙火絢麗“不求聞達(dá)于諸侯”。只為活得坦然生得無(wú)愧冷眼浮華橫對(duì)喧囂。一曲《高山流水》會(huì)知音盡情揮灑古今情。與音符飄逸云間散落花叢。潛入竹林越過(guò)山溪。穿越千年沙漠尋得一方綠洲。心靜如水動(dòng)如兔淡淡的恬靜幽幽的芳雅。爾虞我詐勾心斗角煩心亂事如灰飛煙滅。得失之間以一顆平常心視之。此志向宛若紅顏知己相依相訴；若漫游書(shū)海閱盡人間春色世事滄桑；若一書(shū)狂草揮毫潑墨行云流水；若高歌一曲釋?xiě)汛蠛煤由?；若蒙娜麗莎嫣然一笑雍容典雅。似?/p>

周郎雄姿羽扇綸巾談笑風(fēng)聲； 太白文章明朝白發(fā)乘風(fēng)破浪；

彭澤愛(ài)菊采于東籬悠見(jiàn)南山；

摩詰秋暝雨后空山秋高氣爽。又得春風(fēng)滿(mǎn)面楊柳岸邊綠意叢生生機(jī)盎然。

獨(dú)守廬中放眼天下。飽讀詩(shī)書(shū)學(xué)富五車(chē)上知天文下知地理。運(yùn)籌帷幄決勝千里。安天下大計(jì)吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹?！昂＜{百川有容乃大?！毙男貢邕_(dá)海闊天高。知恥而后勇知辱而后奮。堂堂男兒哪為區(qū)區(qū)名利腰？更哪為雞毛蒜皮熱斤斤計(jì)較？

淡泊是拳拳之心白壁無(wú)瑕；

明志是寒冬臘梅屢屢幽香；

寧?kù)o是如鏡水面水波不興；

致遠(yuǎn)是丈夫四海萬(wàn)里比鄰。

回歸現(xiàn)實(shí)杯里酒中醉生夢(mèng)死還唱“世人皆醉我獨(dú)醒”孰不知呼酒買(mǎi)醉“年與時(shí)馳意與日去?！彼^灑脫。然大好年華早已消逝。

淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)常常被人認(rèn)為是不得意時(shí)候的自我安慰或是懷才不遇或是壯志難酬而我看來(lái)是積極奮進(jìn)自尊自信自立自強(qiáng)不卑不亢樂(lè)觀(guān)豁達(dá)。

“夫君子之行靜以養(yǎng)身儉以養(yǎng)德非澹泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)??”

關(guān)于寧?kù)o致遠(yuǎn)的作文五：君寧天下必要寧?kù)o致遠(yuǎn)

在大規(guī)模的全盤(pán)西化涌現(xiàn)諸多弊端時(shí)當(dāng)代詩(shī)壇仍處在西方思潮亂云飛度的景觀(guān)之中但也有詩(shī)人拒絕喧嘩與騷動(dòng)而趨向于深思沉靜強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要性我們的心本來(lái)就是一個(gè)活潑而無(wú)所不在的生命自然不能鎖于一根柱子的任何一端。一個(gè)人如何去尋找自我？如何求得全然無(wú)礙的自由又如何在還原為灰塵之前頓然醒悟?qū)τ谠?shī)人來(lái)說(shuō)他最好的是化為一只鳥(niǎo)一片云隨風(fēng)翱翔就像羊令野先生所言：“人毋須苦于悟禪參佛能把一顆洗滌過(guò)的心至于這透明清澈的晨光里我想那即凈土一方?！?/p>

心靜如泉時(shí)時(shí)映照舍棄自我才能超越自我達(dá)到一種境界一種無(wú)法超越的境界。美就在于此?！肚f子》中曰：“鷦鷯巢于深林不過(guò)一枝；偃鼠飲河不過(guò)滿(mǎn)腹

”?！按笾e閑小知間間；大言炎炎小言詹詹”。闡明了智者與愚者的區(qū)別。

宇宙之內(nèi)的事圣明的人只是論述卻不加評(píng)

判把一切都囊括于胸默默體認(rèn)。一個(gè)人能止于自己不知道的境界就是最明智的人。天、地與我們一并生存萬(wàn)物與我們合為一體“物無(wú)非彼物無(wú)是非。自彼則不見(jiàn)自是則知之?！薄胺潜藷o(wú)我非我所取”。萬(wàn)物共存天、地、萬(wàn)物都為一天在這個(gè)五彩繽紛的世界又有時(shí)春風(fēng)和煦有時(shí)也會(huì)狂風(fēng)驟雨人生不可能一帆風(fēng)順也并不意味是一味的坎坷但我們不能迷失自我我們要守住一顆寧?kù)o的心舍棄自我使我們的人生更加完美。

海浪輕輕觸碰著沙岸留首無(wú)言的歌隨潮起潮落。

關(guān)于寧?kù)o致遠(yuǎn)的作文六：寧?kù)o致遠(yuǎn)

當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自走在飄雪的上是否有一種新的感覺(jué)？ 遠(yuǎn)離世俗的喧囂遠(yuǎn)離浮華的人間遠(yuǎn)離那一切一切虛偽的假面獨(dú)自去尋找一份寧?kù)o。尋找一彎清泉一泓靜池甚至一絲細(xì)雨一片殘葉都顯得那樣素美。——一種遙而雅的美不禁心動(dòng)神馳回歸自然返濮歸真修身養(yǎng)性??

起風(fēng)的時(shí)候去聽(tīng)。去聆聽(tīng)竹葉的輕訴去撫摸溪水的顫動(dòng)。讓全身的細(xì)胞一起起舞讓流溢著的幸福鉆進(jìn)口袋。無(wú)論那風(fēng)是輕柔的是凜冽的還是狂暴的??下雨的時(shí)候去走走去領(lǐng)略“留得枯荷聽(tīng)雨聲”的蕭然去擁抱“數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約徑”的心情。和雨點(diǎn)來(lái)個(gè)大合唱讓飄蕩著的歡樂(lè)灑在心中。無(wú)論那雨是綿綿的是滂沱的還是狂暴的??

苦悶的時(shí)候去看海。去感受海的廣博去聆聽(tīng)海的長(zhǎng)嘯。讓心靈沖斷束縛的枷鎖自由地奔放流淌自由跳躍讓海水的陽(yáng)光淋浴全身洗去所有的不堪回首??清閑的時(shí)候去賞花去憐惜花的嫵媚去流連花的清香。讓“片紅休掃盡從伊”的淡泊在心中滋生讓“日出江花紅勝火”的熱情恣意傳染。于是我不再孤單我不再寂寞?？瓷n穹中蕩漾的每一朵云兒都是我的笑容；聽(tīng)綠野中燃燒的每一片結(jié)葉都是我的歌聲。在自然的懷抱中我徹徹底底地做一回真正地自己！

塵世中有太多太多的苦痛太多太多的悲歡太多太多的煩惱和痛苦。而我不能也不敢笑對(duì)這種種種種。可是我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我投身自然的一瞬間我能夠我能夠坦然面對(duì)自然中的寧?kù)o與致遠(yuǎn)那巨大的魔力能夠包容一切及一切的一切。

心如衣襟悠悠揚(yáng)揚(yáng)飄飄蕩蕩??

只有在這時(shí)候才想到板橋先生那句“難得糊涂”是如此沁人心脾滿(mǎn)口含香??

走在飄雪的上心情已迥然不同這時(shí)我想起了一個(gè)故事中老和尚的話(huà)??如果你心靜了心如涅槃那么你是不會(huì)聽(tīng)到外界的風(fēng)雨聲的。

關(guān)于寧?kù)o致遠(yuǎn)的作文七：寧?kù)o致遠(yuǎn)

讀了喬葉筆下的夜我再也忍不住了想要在今晚

好好享受如墨的夜。

可是今晚無(wú)月。蒼穹上只掛著幾顆瘦弱的星仿佛經(jīng)風(fēng)一吹便會(huì)緩緩墜下。夜涼如水。我裹緊了外衣獨(dú)自佇立在陽(yáng)臺(tái)上靜靜聆聽(tīng)夜的淺淺低吟。

因?yàn)槭巧钜构试鐩](méi)了人聲。只是一只只晚蟬還沒(méi)心沒(méi)肺地唱著歌謠但絲毫沒(méi)有打破這夜的寧?kù)o反而讓它更深邃曠遠(yuǎn)。

我呆呆立著沒(méi)有任何動(dòng)作腦袋里也清理的干干凈凈。沒(méi)有上下五千年沒(méi)有ABCD,也沒(méi)有1234.仿佛卸下了所有累人的包袱心竟變得空前平靜了。我不是一個(gè)踏得慣悠閑步子的人步伐一旦放慢我就會(huì)有深深的負(fù)罪感。如果是白日這樣無(wú)所事事的我早已在自己心里被罵了好幾次了。然而今晚的一切卻顯得那么理所當(dāng)然。這平常不過(guò)的夜竟這般美麗以前我卻絲毫沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。

我隨即深思只有今晚美嗎？在追求前途的同時(shí)我忽略了很多。這似乎是對(duì)快節(jié)奏生活中的每一個(gè)人都成立的定理但這是應(yīng)該的嗎？埋身于題海之中眼睛因?yàn)槌溲灾掠诳床坏缴磉吤篮玫氖挛铩Ｄ呐率且黄蔹S干癟的落葉一只渺小可人的飛蛾都是生活中不可或缺的美麗風(fēng)景?？墒窃诓紳M(mǎn)荊棘的道上人們做得就只是披荊斬棘不停向前。有多少人愿意停下腳步靜下心來(lái)欣賞一下沿途的風(fēng)景呢？往往當(dāng)我們跑得太快失去了大多快樂(lè)的邂逅才明白原來(lái)生活可以多姿多彩?？墒俏覀?cè)僖不夭蝗チ酥皇Ｒ股脫芪覀兇颐Χ植诘淖阚E。

微弱散亂的燈光混著塵埃浮動(dòng)遺憾敲打著我的心告訴我安靜地慢下來(lái)學(xué)會(huì)享受寧?kù)o。

關(guān)于寧?kù)o致遠(yuǎn)的作文八：寧?kù)o致遠(yuǎn)

非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——題記

手表丟失了該如何尋找？翻箱倒柜、盲目追求只能一無(wú)所獲；保持安靜、傾聽(tīng)滴答便可輕易尋得。其實(shí)這件小事何嘗不是透露了人生的智慧？一味盲目追逐不停下來(lái)思考不去營(yíng)造心靈寧?kù)o的后花園便難以尋得人生的真諦。

當(dāng)步履匆匆取代了閑庭信步我們還如何看到凌晨四點(diǎn)鐘未眠的海棠花？當(dāng)車(chē)水馬龍取代了小楫輕舟我們還如何渡進(jìn)夢(mèng)中的芙蓉浦？朋友啊你盲目追逐的是繁華喧囂的街市還是紙醉金迷的霓虹？你心靈寧?kù)o的后花園是否已經(jīng)荒蕪？尋一片寧?kù)o吧！且聽(tīng)風(fēng)吟去尋求人生的真諦。

他曾一襲白衣在公主宴席上驚絕四座他也曾官至右丞福祿雙得但在囿居于禪寺里的那段寧?kù)o時(shí)光他方才找到心靈的棲宿?！扒鷱酵ㄓ奶幎U房花木深”使他真正于寧?kù)o中找到了心的入口“萬(wàn)籟此都寂但余鐘磬音”使他獲得了心的淡泊。常建正是在慢下腳步的寧?kù)o思索中悟得禪意在淡泊中明志在寧?kù)o中致遠(yuǎn)。或許我們說(shuō)身不由己當(dāng)然不如他隱居空門(mén)。但即使生活在喧鬧的都市心靈

依舊可保持寧?kù)o。譬如去書(shū)中輕撫前人留下的琴弦。

何不跟著林逋去欣賞“疏影橫斜水清淺暗香浮動(dòng)月黃昏”的幽美？何不隨著張先去探尋“沙上并禽池上瞑云破月來(lái)花弄影”的靜謐？何不擷一朵“蝶

戀花”走一趟“踏莎行”賞一輪“西江月”拂一縷“浣溪紗”？在每一個(gè)落花的季節(jié)在每一個(gè)有藻荇的湖畔在每一個(gè)落日的摟頭輕撫前人留下的琴弦獨(dú)坐一室有茗相伴雖是暫時(shí)的逃遁心靈又何嘗不是淡泊而寧?kù)o的？

朋友啊不要盲目追逐了！寧?kù)o致遠(yuǎn)為心靈營(yíng)造一片寧?kù)o的后花園方可悟得人生之真諦??！非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)當(dāng)我們的心平靜下來(lái)時(shí)便可清晰地聽(tīng)到那“手表”的走動(dòng)聲了——滴答滴答滴答??

第三篇：2011高考語(yǔ)文 話(huà)題作文寧?kù)o致遠(yuǎn)寫(xiě)作指導(dǎo)及例文作文素材

好好學(xué)習(xí)天天向上

2011高考話(huà)題作文“寧?kù)o致遠(yuǎn)”寫(xiě)作指導(dǎo)及例文

【作文題目】：

當(dāng)今社會(huì)，功利化現(xiàn)象嚴(yán)重。教育功利化，應(yīng)試教育盛行，學(xué)術(shù)腐敗嚴(yán)重；文化功利化，一切向錢(qián)看，充斥著銅臭味；人際交往功利化，唯利是圖，真情缺失；經(jīng)濟(jì)建設(shè)功利化，環(huán)境污染，資源枯竭??凡此種種，說(shuō)明社會(huì)大眾普遍存在一種浮躁心理，急功近利，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。而古代卻不乏淡泊寧?kù)o、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者，如諸葛亮在其《誡子書(shū)》中告誡兒子“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，靜思古訓(xùn)，我們?cè)撊绾瘟⑸硖幨溃?/p>

請(qǐng)以“寧?kù)o致遠(yuǎn)”為題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體不限。

【素材鏈接】：

1．寧?kù)o，是一種典雅的氣質(zhì)，一種古個(gè)的情懷。細(xì)細(xì)品味那句“曲徑通幽處，禪房花木深”，就仿佛置身于一個(gè)幽靜的小院，在擠滿(mǎn)花蕾的樹(shù)下，一本自己喜歡的書(shū)，抒幾句深情的感悟，傾聽(tīng)那四季花開(kāi)的聲音。或許在某個(gè)苦雨孤燈的夜晚，乘著一葉詩(shī)的扁舟，搖進(jìn)那古色古香的荷花叢中，輕吟“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，感受那份純凈似水的清涼與感動(dòng)。也許這些會(huì)讓人覺(jué)得平凡，但平凡也有高雅的風(fēng)度。

2．回眸中華五千年歷史，一顆顆寧?kù)o的心散發(fā)出淡而獨(dú)特的芬芳。莊子，以他淡泊的心，摒除著來(lái)自外界的是非曲直，功名利欲，笑看天上云卷云舒。他是一棵樹(shù)，一棵孤獨(dú)的樹(shù)，一棵深夜里看守心靈月亮的樹(shù)。在他那里，我看到了一棵不因名利榮譽(yù)而改變跳動(dòng)速率的心，一顆厚重寧?kù)o的心。

3．《江雪》中的垂釣者也許是寧?kù)o心境的最美描繪。冰天雪地，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，一把竹竿，一身蓑衣，“獨(dú)釣寒江雪”。他的心，一之也靜得如一片冰雪的世界，沒(méi)有波瀾起伏，沒(méi)有濁浪滔天。在這樣的境地垂釣，而今又會(huì)有誰(shuí)呢?收下一切世俗的紛擾，放棄一切身外之物的牽絆，當(dāng)莊子垂釣于濮水，陶淵明采菊于東籬，李白把酒臨風(fēng)，邀月與共，歐陽(yáng)修寄情山水，與民同樂(lè)，他們便擁有了寧?kù)o而致遠(yuǎn)的內(nèi)心世界，他們便獲得了心靈的永恒。

4．寧?kù)o是一種富有詩(shī)意又令人神往的狀態(tài)和境界，它需要追求也需要尋找。梭羅找到了，在瓦爾登湖畔，耕種漁獵，潛心思考寫(xiě)作，那是一種心靈的寧?kù)o。陶淵明找到了，采菊東籬下，悠狀見(jiàn)南山，那是出世的寧?kù)o。竹林七賢找到了，隱身修篁，借酒狂歌，糞土王侯，那是狷介的寧?kù)o。諸葛亮找到了，鞠躬盡瘁，死而后已，那是淡定的寧?kù)o。

5．美國(guó)作家梭羅曾孤身一人，遠(yuǎn)離塵囂，在瓦爾登湖畔住了兩年多。每日心領(lǐng)神會(huì)地欣賞平靜的湖面，他的心緒也同樣平靜如水，澄澈透明。正定寧?kù)o的心境催生了他的深刻思想，從而寫(xiě)下了充滿(mǎn)寧?kù)o、恬淡、智慧的世間名作——《瓦爾登湖》。

【精彩例文】：

寧?kù)o致遠(yuǎn)

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——題記

手表丟失了該如何尋找？翻箱倒柜、盲目追求，只能一無(wú)所獲；保持安靜、傾聽(tīng)滴答，便可輕易尋得。其實(shí)這件小事何嘗不是透露了人生的智慧？一味盲目追逐不停下來(lái)思考，不去營(yíng)造心靈寧?kù)o的后花園，便難以尋得人生的真諦。

當(dāng)步履匆匆取代了閑庭信步，我們還如何看到凌晨四點(diǎn)鐘未眠的海棠花？當(dāng)車(chē)水馬龍取代了小楫輕舟，我們還如何渡進(jìn)夢(mèng)中的芙蓉浦？朋友啊，你盲目追逐的是繁華喧囂的街市，還是紙醉金迷的霓虹？你心靈寧?kù)o的后花園是否已經(jīng)荒蕪？尋一片寧?kù)o吧！且聽(tīng)風(fēng)吟，去尋求人生的真諦。

他曾一襲白衣在公主宴席上驚絕四座，他也曾官至右丞福祿雙得，但在囿居于禪寺里的那段寧?kù)o時(shí)光，他方才找到心靈的棲宿?！扒鷱酵ㄓ奶?，禪房花木深”使他真正于寧?kù)o中找

到了心的入口，“萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音”使他獲得了心的淡泊。常建正是在慢下腳步的寧?kù)o思索中悟得禪意，在淡泊中明志，在寧?kù)o中致遠(yuǎn)。

或許我們說(shuō)身不由己，當(dāng)然不如他隱居空門(mén)。但即使生活在喧鬧的都市，心靈依舊可保持寧?kù)o。譬如去書(shū)中輕撫前人留下的琴弦。

何不跟著林逋去欣賞“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的幽美？何不隨著張先去探尋“沙上并禽池上瞑，云破月來(lái)花弄影”的靜謐？何不擷一朵“蝶戀花”，走一趟“踏莎行”，賞一輪“西江月”，拂一縷“浣溪紗”？在每一個(gè)落花的季節(jié)，在每一個(gè)有藻荇的湖畔，在每一個(gè)落日的摟頭，輕撫前人留下的琴弦，獨(dú)坐一室，有茗相伴，雖是暫時(shí)的逃遁，心靈又何嘗不是淡泊而寧?kù)o的？

朋友啊，不要盲目追逐了！寧?kù)o致遠(yuǎn)，為心靈營(yíng)造一片寧?kù)o的后花園，方可悟得人生之真諦??！非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，當(dāng)我們的心平靜下來(lái)時(shí)便可清晰地聽(tīng)到那“手表”的走動(dòng)聲了——滴答，滴答，滴答??

淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)

“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我。”這是陸放翁感嘆人生境界時(shí)在臨安所做。放翁實(shí)意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，但以我之拙見(jiàn)，不過(guò)武侯幾字：淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)。

人生有時(shí)所遇之難，其實(shí)是自找麻煩，怨人怨天，毫不怨己，可謂作繭纏裹：當(dāng)功名已淡，心志已遠(yuǎn)時(shí)，纏裹自破。

難忘文正。范文正公少小家貧，不能自給，險(xiǎn)些讓老母送去為僧。讀書(shū)之時(shí)，更是窮困不堪。既入仕途，懷著光門(mén)耀族之心來(lái)到汴京，對(duì)策之計(jì)頗得神宗賞識(shí)。常言道：為官一任，造福一方。懷著“社會(huì)安危系我身”之心到地方為官；為官時(shí)，因?yàn)槠淞坏卯?dāng)?shù)乜N紳賞識(shí)，處處與之作對(duì)，毫無(wú)建樹(shù)。在朝被誣，放逐漠地，范文正公怎么也不明白，這是為何？當(dāng)其走上岳陽(yáng)樓面對(duì)洞庭之水時(shí)，才豁然開(kāi)朗，原來(lái)，“不以物喜，不以己悲”為人生真諦：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是為官至理。他釋然了，作繭在其，破繭亦在其。

獨(dú)賞東坡。東坡人生輾轉(zhuǎn)，既曾入朝被封為侍讀，亦曾被流放海南。少年?yáng)|坡不知愁，才氣初露，人神皆妒。烏臺(tái)詩(shī)案，下放黃州。開(kāi)始，他也不解，天公何故妒我如此，又何故待我不公？他亦嘆曰，人生如夢(mèng)，早上華發(fā)。但是當(dāng)他又臨赤壁時(shí)，亦羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀吾生之須臾，可是這次他才徹悟道：蓋其不變者而觀(guān)之，無(wú)可羨乎。只因他與長(zhǎng)江皆無(wú)窮。不錯(cuò)，大宋已亡，東坡猶存。過(guò)去就過(guò)去了，珍珠盡管被泥沙所沒(méi)，但亦是珍珠。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的東坡，自繭自破。心志已淡，為人致遠(yuǎn)。

再觀(guān)抱石。傅抱石早年留學(xué)日本，窮困之度，無(wú)人可比。郭沫若有詩(shī)為證：“抱石在扶桑，窮厄無(wú)可旁，我觀(guān)抱石厄，抱石比延昌?！备当辉固?，不尤人，友人皆濟(jì)，敬納相謝；軍閥所贈(zèng)，至死不受。回國(guó)之后，名聲大振，徐悲鴻曾嘆道：大千、抱石，人生楷模；出神入化，靈功指間。數(shù)瓶茅臺(tái)下肚，《江山如此多嬌》一氣而成，毛澤東主席親筆致謝。倘若抱石為窮厄而自屈東瀛，豈有今日？繭不是繭，繭亦是繭，鉆破與否，全在心志，寧?kù)o致遠(yuǎn),裹繭自破。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈子自求得何物，無(wú)人知曉。我們自己心求何物，應(yīng)該心知肚明。人生境界之高低，全由追求何物而評(píng)判。心如止水，看淡物欲，覺(jué)解自高。其實(shí)有時(shí)很多的繭裹不過(guò)是自己設(shè)置的障礙而已。任庭花開(kāi)花落，看天地云卷云舒，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)是人生的至理。想必放翁之意，或許亦然在此。人生如此，人生無(wú)悔。

淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)

一直不太喜歡熱鬧，總是擔(dān)心太熱鬧的生活會(huì)占據(jù)生活的全部。

然而心里又很明白，不管世界有多么的熱鬧，熱鬧也永遠(yuǎn)占據(jù)著生活的一小部分，熱鬧之外有我的一個(gè)位置，一個(gè)安靜的位置。

而安靜的地方當(dāng)然不僅是靜夜，靜夜里也會(huì)有輾轉(zhuǎn)反復(fù)不能入睡的人，關(guān)鍵的是能否做

到心靜似水。

多數(shù)時(shí)候，自己是做不到心靜的，那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的朋友，那些煩煩擾擾的鎖事，更容易在安靜的時(shí)候涌上心頭。而越是這樣，就越容易想靜下心來(lái)，心無(wú)旁騖的看看書(shū)，寫(xiě)寫(xiě)字。心里很清楚，捧一本書(shū)，如果心不靜，再好的書(shū)也讀不進(jìn)去，更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì)其中的妙處了。但是心靜又怎能強(qiáng)求呢，它是一種境界，一個(gè)不知道自己要什么的人，必定總是在心轅意馬的狀態(tài)，或者是強(qiáng)作歡顏。

梭羅的生活只需要三把椅子，淡泊而純粹；居里夫人的生活只需要兩把椅子，寧?kù)o而專(zhuān)注，多余的椅子，會(huì)讓我們的心靈深陷于人事的侵?jǐn)_、盛名的渲染而無(wú)法突圍。我想對(duì)我的生活來(lái)說(shuō)只需要一把椅子，那就是“簡(jiǎn)愛(ài)”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)習(xí)、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的處世、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的去愛(ài)一個(gè)人。我所追求的那份安靜，就調(diào)皮的躲在這徜徉的簡(jiǎn)單身后對(duì)我微笑著。而我要做的，就是慢慢的向她靠近。

忽然想起小時(shí)候看古裝的武俠電視劇，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，其中很多老尼姑都叫“靜心師太”，想來(lái)，大概這些師太也都難做到心靜如水吧。只有心難以平靜的時(shí)候才會(huì)想要靜心。以后如若有機(jī)會(huì)，也給自己起個(gè)法號(hào)就叫——靜逸和尚吧。

劉若英是我唯一喜歡的女歌手，她的歌大多數(shù)都是靜的，娓娓道來(lái)，每一首歌都像在講述一個(gè)故事，需要細(xì)細(xì)的聽(tīng)，靜靜地和著她的節(jié)拍。因?yàn)檫@是一個(gè)用心唱歌的女人，安靜而清靈，在繁俗的外面，唱自己的歌，愛(ài)自己的愛(ài)，表述著一種“愿得一心人，白首不相離”的無(wú)奈。所以心靜未必安靜，安靜也未必心靜。

也曾拜讀過(guò)很多文人騷客的筆絮，一生中多數(shù)時(shí)間流離的陸游，在他的一首不太知名的小詩(shī)中讀出了少有的悠閑，“兒童共道先生醉，折得黃花插滿(mǎn)頭”，不由的讓我看到在那個(gè)開(kāi)滿(mǎn)黃花的鄉(xiāng)間，一個(gè)老翁與兒童共折黃花嘻戲流連的情景，這也許是他一生中少有的心靜之時(shí)吧。

淡泊而又純粹的安靜，是一份了然于胸的坦然；

寧?kù)o而又專(zhuān)注的安靜，是一種一絲不茍的態(tài)度；

淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的生活態(tài)度是大多數(shù)人的追求。

寧?kù)o方能致遠(yuǎn)

自接觸古詩(shī)文以來(lái)，淡泊名利，不與世俗同流合污的題材屢見(jiàn)不鮮。我們學(xué)習(xí)的第一篇古文《愛(ài)蓮說(shuō)》便深切地反映出這一思想境界。

不論是周敦頤還是他文中提到的陶淵明，我認(rèn)為他們的成就都離不開(kāi)思想上的覺(jué)悟，心靈上的一份安逸，一份與世無(wú)爭(zhēng)，只有擺正心態(tài)，讓自身有內(nèi)而發(fā)的“寧?kù)o”起來(lái)，才會(huì)更有精力地去專(zhuān)心做應(yīng)該做的事。不被外界的紛擾所牽絆，從而“致遠(yuǎn)”?！靶倪h(yuǎn)地自偏”便是很好的詮釋。

寧?kù)o是一種心態(tài)，一種無(wú)論身處何地都寵辱不驚的境界。從古至今，多少有政治抱負(fù)的能者賢士“白首不見(jiàn)召”。若他們?cè)倜鎸?duì)此景時(shí)意志消沉，一蹶不振。心里只想著怨天尤人，那么他們便會(huì)碌碌無(wú)為，蹉跎一生，也不會(huì)創(chuàng)作出流傳千百世的詩(shī)詞，散文；為中華民族文化瑰寶之屋添磚加瓦了。

總是聽(tīng)到老師們說(shuō)這么一句話(huà)，叫做：“態(tài)度決定一切?！币嗷蚴悄蔷湄?cái)經(jīng)頻道的廣告語(yǔ)“態(tài)度決定高度”。這兩句話(huà)無(wú)不體現(xiàn)了態(tài)度的重要。成大事者，往往在他成功的道路上是鋪滿(mǎn)荊棘的。平步青云，一帆風(fēng)順畢竟是少數(shù)。在采訪(fǎng)眾多成功人士的節(jié)目中。哪位道出的不是“辛酸史”，“血淚史”?然而不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谡劶斑@些曾經(jīng)的坎坷時(shí)，不僅不眼露惆悵，反而視之為一份財(cái)富，甚至是“笑談”它的！

如此良好的心態(tài)與他們的成功難道不是密切相關(guān)的嗎？

當(dāng)然，隨著一個(gè)又一個(gè)勝利的接踵而來(lái)。成功所要面對(duì)的還有誘惑！此時(shí)心態(tài)的“寧?kù)o”顯得尤為重要！多少世界著名人物，多少曾為人類(lèi)進(jìn)步做出偉大貢獻(xiàn)時(shí)，因?yàn)轷r花，掌聲，利益的驅(qū)使，被盛名寵壞。資質(zhì)被埋沒(méi)，研究被壟斷。原本可以為人類(lèi)創(chuàng)造更多財(cái)富的他們，卻選擇了享受世俗的吹捧。然而居里夫人，霍金。這些我們耳熟能詳?shù)膫ト硕寄茉谶@燈紅酒綠的花花世界中，一心朝向他們自己的人生目標(biāo)。不偏不倚地邁著正步。只因?yàn)樗麄兪恰皩庫(kù)o”的！喧囂不屬于他們，這樣不被誘惑擊垮的人才能真正成功！

不記得是誰(shuí)曾說(shuō)過(guò)“每個(gè)人的心中都有一片凈土”，是啊，如果每個(gè)人都盡力維護(hù)這片凈土，都時(shí)常在這片凈土上走動(dòng)走動(dòng)。讓這片寧?kù)o約束自己。面對(duì)挫折不致潰不成軍，面對(duì)誘惑不致見(jiàn)利忘義，面對(duì)成功不致驕傲自滿(mǎn)。只有長(zhǎng)久地秉承著此寧?kù)o的態(tài)度，才能到達(dá)你心中理想的巔峰！

第四篇：愛(ài)動(dòng)腦作文

乒乓球又圓了

一天中午，我和表弟在家里打乒乓球。我發(fā)了一個(gè)力量很強(qiáng)的前沖球，表弟一下沒(méi)接住，球正好掉在他的腳下，被他一腳踩扁。望著被踩扁的乒乓球，表弟急得直想哭。我仔細(xì)看了看球，發(fā)現(xiàn)球上并沒(méi)有裂縫，便高興地對(duì)表弟說(shuō)：“不用急，我有辦法了！”我拉著表弟直沖家門(mén)，我們先燒了一壺水，然后將球放到臉盆里，將開(kāi)水倒進(jìn)臉盆，只見(jiàn)球慢慢地鼓起來(lái)，最后又變圓了。

鉛筆頭的再次利用

鉛筆是我們小學(xué)生每天必須要用的一件主要文具。我用尺子量了一下，一枝鉛筆的長(zhǎng)度是18厘米。當(dāng)鉛筆用到只剩6厘米左右的時(shí)侯就不能繼續(xù)使用了。一枝鉛筆只能使用三分之二。那么，我們每使用三枝鉛筆就有一枝被當(dāng)鉛笑頭給浪費(fèi)掉的，如果我一個(gè)學(xué)期使用三十枝鉛筆，其中的十枝就是浪費(fèi)掉的。

怎么樣才能減少鉛筆的浪費(fèi)呢？看著文具盒，我忽然靈機(jī)一動(dòng)。我拿出一枝圓珠筆套，把剩下的鉛筆頭插進(jìn)去，這樣鉛筆頭就變長(zhǎng)了，又可以繼續(xù)使用了。

制作鉛筆的主要原料是木材，如果我們都充分地利用鉛筆頭，減少浪費(fèi)，那么就可以減少木材的采伐，也就為保護(hù)森林作出了貢獻(xiàn)。

洗茶杯

每天爸爸起來(lái)都要泡一杯茶，茶喝完了，茶杯上就會(huì)積上一層茶漬。太難看了，感覺(jué)臟臟的。媽媽看見(jiàn)了說(shuō)：“用牙膏涂到茶杯上，茶漬就會(huì)沒(méi)有了。”我聽(tīng)了馬上到爸爸的桌上拿來(lái)茶杯，我要試試這個(gè)方法到底好不好用。我在茶杯里面擠上牙膏，用牙刷呀刷，茶漬真的慢慢地變沒(méi)了。我的實(shí)驗(yàn)成功了！我好開(kāi)心呀！

小墨點(diǎn)不見(jiàn)了

今天倒霉極了，毛筆字課上不知怎么搞的，自己袖子上濺了一滴墨汁，回家準(zhǔn)挨媽媽批評(píng)啦！

下課以后，我急忙跑到水龍頭前去洗，可是，我費(fèi)了九牛二虎之力，調(diào)皮的小墨點(diǎn)卻紋絲不動(dòng)。怎么辦呢？忽然，我想起電視臺(tái)的“生活常識(shí)”欄目介紹過(guò)，衣服沾上墨汁，可以用飯粒涂在墨點(diǎn)上用勁地搓，再浸泡到肥皂水里洗，然后用干凈的水漂洗就干凈了。我何不去實(shí)踐一下呢？說(shuō)干就干，于是，我照樣一試，一會(huì)兒袖子上的小墨點(diǎn)就消失得無(wú)影無(wú)蹤了。這方法果然靈！

水和油

晚上，我和媽媽在廚房里裝了一碗水，舀了一勺油。咦？真奇怪，油怎么會(huì)浮在水面上呢？

我和媽媽想來(lái)想去都沒(méi)想出原因，只好查電腦。終于找到答案了！原來(lái)，油和水互不相容，是互斥的兩種液體，油的比重比水小，所以，油層就浮在水面上了。

神奇的煙花

今天下雨，昨天也是下雨，這幾天都在下雨，為什么這雨不下到云南貴州去呢？老天就是這么不公平，它們那里的孩子連水都沒(méi)的喝。很想喝的話(huà)，只能喝黃黃的水。洗澡也用黃黃的水洗澡，睡覺(jué)的時(shí)候蒼蠅都落在頭上，我想發(fā)明一種晴雨天煙花，跟一般的差不多，一般的煙花要火點(diǎn)，這個(gè)煙花是塞在泥土里的，再煙花會(huì)飛上天，變成一朵黑烏云，也就會(huì)下雨啰！如果想要太陽(yáng)，就對(duì)準(zhǔn)白云射上去，也就變成一個(gè)太陽(yáng)啰！我希望科學(xué)能很先進(jìn)，造出這樣的煙花來(lái)。

有趣的“馬德堡”實(shí)驗(yàn)

如果不用糨糊或萬(wàn)能膠，要把兩個(gè)玻璃杯黏在一起。你知道怎么做嗎？

好像這是一件完全不可能的事情。那么就讓我們?cè)囈辉?，玩一個(gè)不用萬(wàn)能膠，也能把兩個(gè)玻璃杯黏在一起的魔術(shù)吧！首先準(zhǔn)備兩個(gè)大小和形狀都完全一樣的玻璃杯。點(diǎn)燃5根火柴，在還有明火的時(shí)候放入一個(gè)杯子里。接著將打濕的紙巾鋪在放入了火柴的杯子上。最重要的是，要小心地將紙巾接緊展開(kāi)，不要撕破了。最后鋪好紙巾后，迅速地將另一個(gè)杯子放在上面按緊。對(duì)齊杯子以防杯子掉落。這樣，兩個(gè)杯子就會(huì)緊緊地黏在一起，無(wú)法分開(kāi)了。

做了這個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，開(kāi)始我也不知道兩個(gè)杯子為什么會(huì)緊緊的黏在一起，后來(lái)我查了一下電腦，電腦上說(shuō)：因?yàn)楸永锏幕鹨粺?，杯?nèi)的空氣因加熱而膨脹，紙巾蓋在杯上，杯外空氣進(jìn)不了杯內(nèi)，等杯內(nèi)的氧所燒完后，為就滅了，接下來(lái)，杯內(nèi)氣體溫度降低，杯內(nèi)的氣壓也降低，而杯外的氣壓不變，結(jié)果，杯外的氣壓就大于杯內(nèi)的氣壓，這樣兩個(gè)杯子就會(huì)在大氣壓的作用下緊密地合在一起了。這就是“馬德堡半球原理”。

多么有趣的實(shí)驗(yàn)??！

我是一個(gè)活潑可愛(ài)的女孩，聰明靈活、愛(ài)動(dòng)腦筋，生活中可沒(méi)有什么事能難倒我哦！昨天下午最后一節(jié)課，班主任陳老師走進(jìn)教室對(duì)大家說(shuō)：“同學(xué)們，這節(jié)課全校進(jìn)行大掃除。下面，我把具體的工作做一個(gè)分工。?? 洪樂(lè)欽，你們小組四個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)擦六盞日光燈上積的灰塵。??”陳老師話(huà)音剛落，同學(xué)們就各就各位，開(kāi)始了緊張的勞動(dòng)。

可我們小組四個(gè)同學(xué)卻被難住了。瞧我們四個(gè)人，每人手里都拿著抹布，可一個(gè)個(gè)只能“望燈興嘆”，沒(méi)有一個(gè)人能碰到那六盞燈，更別說(shuō)擦了。說(shuō)實(shí)話(huà)，以前我們大掃除時(shí)，這六盞日光燈好像從來(lái)沒(méi)被同學(xué)們擦拭過(guò)。原因當(dāng)然是因?yàn)樗鼈儝斓锰吡?，沒(méi)有同學(xué)夠得著它們，即使老師也夠不著呀！久而久之，那上面的灰塵該有多厚呀！還別說(shuō)，我抬頭看看那燈背上，還真積了一層厚厚的灰塵呢！哎，這次我這個(gè)小組長(zhǎng)可要倒霉了?？纯磩e的組，都已經(jīng)快完工了，可我們組??

他們?nèi)齻€(gè)都跑過(guò)來(lái)看著我，好像在說(shuō)，我們擦不到，你想辦法吧？

去向老師求救吧，這向來(lái)不是我的傷風(fēng)哦！時(shí)間在一分一秒地過(guò)去，再想不出辦法可不行了！這時(shí)，我看到梅聯(lián)超手里背著的長(zhǎng)長(zhǎng)的塵帚，我突然有了靈感。對(duì)了，我們可以把抹布扎在長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿上，這樣不就可以擦到了嗎？

于是，我趕快把我的想法告訴了其他三位同學(xué)，他們一聽(tīng)，馬上開(kāi)始行動(dòng)了。不一會(huì)兒，我們的新式“長(zhǎng)臂抹布”制作完成。又過(guò)了不久，我們勝利完成了老師交給我們的任務(wù)。

班主任陳老師還在課堂上表?yè)P(yáng)了我的“發(fā)明”，還說(shuō)我愛(ài)動(dòng)腦子，好樣的?？砂盐覙?lè)壞了！愛(ài)動(dòng)腦子，使我處處收益，希望大家遇事也能多動(dòng)腦。請(qǐng)記住一句話(huà)：“鏡子越擦越亮，腦子越用越靈?！?/p>

就在前幾天的一個(gè)晚上，我和小朋友們約好了一起做游戲。我們?cè)谛^(qū)里一會(huì)玩捉迷藏，一會(huì)兒蕩秋千，一會(huì)兒玩開(kāi)小火車(chē)，一會(huì)兒玩做蛋糕，可帶勁了！

后來(lái)，我們沿著小區(qū)里的小池塘邊跑步的時(shí)候，我一不小心跌到水里去了。池中的水又臟又臭，把我的衣服全都打濕了。那時(shí)候的我還不會(huì)游泳，眼看著我就要沉下去的時(shí)候，我靈機(jī)一動(dòng)，想出了一個(gè)好辦法。因?yàn)槲铱吹脚赃呌幸粔K大木頭。我趕快趴在木頭上漂呀漂，等漂到岸邊的時(shí)候，我連忙爬上了岸。

經(jīng)過(guò)這件事，我決定再也不到小池塘邊上去了，因?yàn)槟抢锾ｋU(xiǎn)。同時(shí)我也覺(jué)得自己很聰明，想出了這么好的辦法，真是天才啊～～

今天上午，爸爸、媽媽上班去了，我在家里寫(xiě)作業(yè)。寫(xiě)完作業(yè)，我就在客廳里踢起毽子來(lái)。

踢了一會(huì)，我一使勁，把毽子踢得老高，沒(méi)想到毽子落到吊扇的葉片上了。

吊扇這么高，怎么辦呢？我搬來(lái)一把椅子，站在上面，把手伸得長(zhǎng)長(zhǎng)的，還是夠不著；找根木棍也無(wú)濟(jì)于事。急得我直揪頭發(fā)。

想啊想，我終于想出了一個(gè)辦法，我把吊扇的開(kāi)關(guān)打開(kāi)，吊扇迅速轉(zhuǎn)起來(lái)，毽子隨著吊扇的轉(zhuǎn)動(dòng)掉下來(lái)了。我高興得一蹦老高。動(dòng)腦筋解決問(wèn)題，真有意思

烏鴉通過(guò)動(dòng)腦筋喝到了瓶子里的水，司馬光通過(guò)動(dòng)腦筋救出了被困在水缸里的小朋友，愛(ài)迪生通過(guò)動(dòng)腦筋做出了一千多項(xiàng)發(fā)明??人人都愛(ài)動(dòng)腦筋，當(dāng)然我也不例外。

在我的生活中，我很喜歡動(dòng)腦筋，動(dòng)腦筋也帶給許多樂(lè)趣。

有一天，我寫(xiě)好作業(yè)，馬上跟伙伴們到草地上玩耍。突然，天空漸漸變黑了，我說(shuō)：“快下雨了?！碑?dāng)我們要跑回家的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)草地有一只只小小的螞蟻，好像在搬什么東西要走，我想：“這一定和下雨有關(guān)系?！彼?，我就天天觀(guān)察·思考。我就發(fā)現(xiàn)了，是在每當(dāng)下雨的時(shí)候螞蟻就會(huì)用它那會(huì)探測(cè)天氣的觸角探測(cè)有沒(méi)有下雨，如果探測(cè)有下雨，就會(huì)馬上通知所有螞蟻，今天又下雨要快搬家，螞蟻們接到通知后，就會(huì)馬上搬起所有食物到能防雨的地方。通過(guò)這幾天觀(guān)察，我還發(fā)現(xiàn)了螞蟻?zhàn)钕矚g吃甜食的東西，比如有糖……還有螞蟻在交談的時(shí)候，不是用嘴巴而是用觸角，和螞蟻一樣用觸角交談的還有蝸?！憧?，螞蟻的觸角是不是作用很大呢！

通過(guò)這次觀(guān)察螞蟻，我覺(jué)得在生活中，我們要留心觀(guān)察，多動(dòng)腦筋，動(dòng)腦筋還能給你帶來(lái)許多的樂(lè)趣哦！

第五篇：善于用課文素材作論據(jù)

課文素材論據(jù) [現(xiàn)代文（一、二冊(cè)）]

1、朱自清餓死不吃美國(guó)的救濟(jì)糧。(朱自清《荷塘月色》相關(guān)介紹)

主要運(yùn)用角度 民族氣節(jié)是一個(gè)人挺立的脊梁。

2．尼采自詡為太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。(魯迅《拿來(lái)主義》)

主要運(yùn)用角度 既要給與，也要取得?；孟氩坏扔趯?shí)際。

3．魯迅有關(guān)?送去??拋來(lái)??拿來(lái)?的論述。(魯迅《拿來(lái)主義》)

主要運(yùn)用角度 運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。

4．魯迅三改志愿，最后棄醫(yī)從文。(魯迅《{吶喊}自序》)

主要運(yùn)用角度

適時(shí)調(diào)整更有益于成功。喚醒國(guó)人，精神為先，、用最好的方式為國(guó)為民。

5．我國(guó)偉大的思想家和文學(xué)家魯迅先生是尊師的典范。魯迅經(jīng)常寫(xiě)信給啟蒙老師壽鏡吾先生，表示問(wèn)候和敬意，從日本留學(xué)回國(guó)后也專(zhuān)程去拜訪(fǎng)他。魯迅也常常懷念日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的藤野先生，將藤野先生送給他的照片掛在寓所的壁上以激勵(lì)自己。日本要出《魯迅全集》，魯迅惟一的希望是把《藤野先生》一文編選進(jìn)去，以示對(duì)老師的愛(ài)戴和敬佩。(據(jù)魯迅相關(guān)介紹)

俄羅斯偉大的詩(shī)人普希金，從小就喜歡詩(shī)歌。他那時(shí)最?lèi)?ài)朗讀詩(shī)人茹柯夫斯基的詩(shī)篇。以后，當(dāng)人們稱(chēng)譽(yù)他那非凡的才華時(shí)，普希金總是謙遜地說(shuō)：?我是從茹柯夫斯基那里學(xué)會(huì)寫(xiě)詩(shī)的，他是我一生中最值得尊敬的老師。?詩(shī)人瓦西里．茹柯夫斯基對(duì)普希金創(chuàng)作的詩(shī)備加贊賞。有一次他把自己的一張相片送給普希金留念，在相片上寫(xiě)了這樣幾行字：?送給我的勝利了的學(xué)生，您的失敗了的老師贈(zèng)。?

主要運(yùn)用角度 尊師是起碼的人格要求。教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)高為師，身正為范。

6．1926年3月18日，北京人民為了反對(duì)帝國(guó)主義侵犯我國(guó)主權(quán)，在天安門(mén)前集會(huì)抗議，會(huì)后到執(zhí)政府前請(qǐng)?jiān)?。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請(qǐng)?jiān)溉罕婇_(kāi)槍?zhuān)⒂么蟮惰F棍追打砍殺，打死打傷200余人，制造了屠殺愛(ài)國(guó)人民的?三一八?慘案。態(tài)度溫和、始終微笑、敢于反抗廣有羽翼的楊蔭榆校長(zhǎng)的北京女子師范大學(xué)學(xué)生自治會(huì)主席劉和珍也在當(dāng)時(shí)遇害。(魯迅《記念劉和珍君》)

主要運(yùn)用角度

不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。勇者無(wú)畏，勇者無(wú)敵。為民請(qǐng)命，為國(guó)犧牲，勇者之為。外秀內(nèi)剛是中國(guó)女性的傳統(tǒng)。生命的價(jià)值在于為理想為信念?yuàn)^斗。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族需要敢于站出來(lái)的人。正確處理情感與理智的關(guān)系。

7．能干、強(qiáng)壯的祥林嫂兩來(lái)魯鎮(zhèn)之后，終于在大雪之夜死去。(魯迅《祝?！?

主要運(yùn)用角度 人言可畏。母愛(ài)是一種本能。

8．1931年1月17日，柔石、白莽、馮鏗、李偉森和胡也頻五位左聯(lián)革命作家被捕。同年2月7日被秘密槍殺于國(guó)民黨政府設(shè)在上海龍華的特務(wù)機(jī)關(guān)?警備司令部?。其中白莽的哥哥是國(guó)民黨要員，可以保釋白莽，只要白莽肯寫(xiě)悔過(guò)書(shū)的話(huà)。但白莽終究沒(méi)寫(xiě)，并寫(xiě)了一首詩(shī)與哥哥徹底決裂，最終被害。(魯迅《為了忘卻的記念》)

主要運(yùn)用角度 比生命更重要的。為民請(qǐng)命，為國(guó)犧牲，勇者之為。

9、魯迅經(jīng)常為青年們改稿，作序，介紹出書(shū)，資助金錢(qián)，甚至一些生活上瑣碎的事情，也樂(lè)于代勞。但對(duì)變壞了的青年，是決不寬恕，也決不妥協(xié)的。(唐弢《瑣憶》)

主要運(yùn)用角度 俯首甘為孺子牛。平易近人，名人可親。愛(ài)憎分明大丈夫。

10．辛亥革命時(shí)期，光復(fù)會(huì)成員徐錫麟、秋瑾被清政府殺害，血卻被老百姓用饅頭蘸來(lái)治病。(魯迅《藥》)

主要運(yùn)用角度 革命需要有人挺身而出。精神覺(jué)醒比體格強(qiáng)健更重要。

11．馬克思對(duì)理論科學(xué)新發(fā)現(xiàn)特別是那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)特別關(guān)注，如對(duì)電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況的注視，對(duì)馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)的注視。(恩格斯《在馬克思墓前的講話(huà)》)

主要運(yùn)用角度 關(guān)注社會(huì)發(fā)展，緊跟時(shí)代步伐。

12．馬克思和恩格斯的友誼。恩格斯對(duì)馬克思無(wú)私的幫助(據(jù)馬克思相關(guān)介紹)。

主要運(yùn)用角度 朋友支持是成功的不竭動(dòng)力。多個(gè)朋友多條路。真誠(chéng)的友誼是無(wú)私的，偉大的。

13．馬克思寫(xiě)作《資本論》，前前后后花了近四十年。據(jù)說(shuō)他長(zhǎng)年在大英圖書(shū)館翻閱搜集資料，把閱讀室地板也踩出了痕跡。(據(jù)馬克思相關(guān)介紹)

主要運(yùn)用角度 只要功夫深，鐵棒磨成針。持之以恒終有成。要想成功，就得花大力氣。毅力是成功的支柱。

14．1843年，20多歲的恩格斯在倫敦大英博物館見(jiàn)到鴨嘴獸的卵時(shí)，甚為懷疑。因?yàn)轼喿飓F是哺乳動(dòng)物，哺乳動(dòng)物是胎生的，怎么能有卵呢?有卵就不應(yīng)該是哺乳動(dòng)物。他并且撰文闡述了這一觀(guān)點(diǎn)?？墒堑搅?0多年后的1895年，恩格斯明白了，鴨嘴獸雖為哺乳動(dòng)物，但它是卵生的，是哺乳動(dòng)物中的一種特例。此時(shí)恩格斯已名揚(yáng)天下，可他仍然公開(kāi)承認(rèn)了自己青年時(shí)代的錯(cuò)誤，表示?向鴨嘴獸道歉?。(據(jù)恩格斯相關(guān)介紹)

清人筆記《寄園寄所寄》中有一則主考官徐存齋向考生認(rèn)錯(cuò)的故事。徐存齋為翰林學(xué)士，不到30歲朝廷就派他到浙江主持科考。閱卷時(shí)，他發(fā)現(xiàn)一名士子在八股文中用?顏若孔之卓?這個(gè)典故，遂眉頭一皺，拿起筆畫(huà)了個(gè)黑杠，批上兩個(gè)字?杜撰?。然后?臵四等?，等于是不及格。當(dāng)時(shí)，凡有主考的不佳評(píng)語(yǔ)，考生照例要到堂上?領(lǐng)責(zé)?，也就是去受訓(xùn)斥。這位士子上堂后一看年輕的主考大人滿(mǎn)面慍色，嚇得不知該如何應(yīng)對(duì)，但又不得不為自己申辯：?宗師見(jiàn)教誠(chéng)當(dāng)，但此浯出《楊子法言》，實(shí)非生員杜撰也。?在人們心目中，主考是不會(huì)認(rèn)錯(cuò)的。但這位年紀(jì)輕輕的徐存齋先生卻頗有一點(diǎn)勇于道歉、敢于認(rèn)錯(cuò)的作風(fēng)，連忙從太師椅上站起來(lái)說(shuō)：?本道僥幸太早，未嘗 學(xué)問(wèn)，今承教多矣!?然后，改臵?一等?。

主要運(yùn)用角度 知錯(cuò)能改，善莫大焉。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤方顯人之本色。吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

15．1998年6月，江澤民主席在會(huì)見(jiàn)我國(guó)?兩院?院士時(shí)指出，科學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新使年輕英才不斷涌現(xiàn)，而許多科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造都產(chǎn)生于青年時(shí)期。接著***主席一一道來(lái)：哥白尼提出?日心說(shuō)?時(shí)是38歲；牛頓和萊布尼茲發(fā)明微積分時(shí)，分別是22歲和28歲；達(dá)爾文進(jìn)行環(huán)球航行時(shí)是22歲，后來(lái)寫(xiě)出了著名的《物種起源》；愛(ài)迪生發(fā)明留聲機(jī)時(shí)是29歲，發(fā)明電燈時(shí)31歲；貝爾發(fā)明電話(huà)時(shí)29歲；居里夫人發(fā)現(xiàn)釷、釙、鐳三元素的放射性時(shí)31歲，第一次獲諾貝爾獎(jiǎng)。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)兩種新元素，第二次獲得諾貝爾獎(jiǎng)，時(shí)年44歲；愛(ài)因斯坦提出?狹義相對(duì)論?時(shí)才26歲，提出?廣義相對(duì)論?時(shí)是37歲；李政道、楊振寧提出宇宙不守恒定律時(shí)，分別為30歲、34歲。自然科學(xué)如此，許多杰出的社會(huì)科學(xué)家和政治家也如此?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)，馬克思是30歲，恩格斯是28歲，馬克思發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》時(shí)也不過(guò)41歲。中國(guó)歷史上許多文人學(xué)士，也都是在青春韶華之時(shí)就已功成名遂。西漢的賈誼死時(shí)才32歲，毛主席稱(chēng)贊他的《治安策》是西漢第一雄文；寫(xiě)下?落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?這樣千古名句的《滕王閣序》的作者王勃，死時(shí)才27歲。

主要運(yùn)用角度 創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。自古英雄出少年。有志不在年高。16．趙武靈王?胡服騎射?，與最頑固的傳統(tǒng)習(xí)慣和保守思想宣戰(zhàn)，進(jìn)行軍事改革，改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射。后陸續(xù)攻滅中山國(guó)，擊敗胡、樓蘭等民族，國(guó)勢(shì)大盛。(翦伯贊《內(nèi)蒙訪(fǎng)古》)

主要運(yùn)用角度 變則通，通則久。改革創(chuàng)新，民族振興。學(xué)習(xí)外來(lái)文化，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展。傳統(tǒng)有時(shí)是前進(jìn)路上的敵人。與傳統(tǒng)習(xí)慣保守思想宣戰(zhàn)需要的是膽識(shí)。打破傳統(tǒng)舊俗，國(guó)家才有希望。

17．秦始皇以全國(guó)的入力物力僅僅連接原有的秦燕趙的長(zhǎng)城并加以增補(bǔ)，就引起民怨沸騰。趙武靈王以小小的趙國(guó)，完成巨大的國(guó)防工程趙長(zhǎng)城而沒(méi)有挨罵。(翦伯贊《內(nèi)蒙訪(fǎng)古》)

主要運(yùn)用角度 善用民意是智者之為。不顧民情，不能調(diào)動(dòng)民心的統(tǒng)治者終將被人民拋棄。

18．昭君出塞，胡漢和親。(翦伯贊《內(nèi)蒙訪(fǎng)古》)

主要運(yùn)用角度 民族和解，需要大智。成就個(gè)人，成就民族。正確處理情感與理智的關(guān)系。

19．俄國(guó)偉大作家列夫?托爾斯泰墓完全按照托爾斯泰的愿望建的，只是樹(shù)林中的…—個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有，卻成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂?茨威格《世間最美的墳?zāi)埂?

主要運(yùn)用角度 人格魅力在于精神的偉大。儉樸最本真。

20．毛澤東提倡應(yīng)用馬克思列子主義的理論和方法，對(duì)周?chē)h(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不割斷歷史，要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，有的放矢，實(shí)事求是。(毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》)然而就是這位新中國(guó)的圣人親手把中國(guó)送人了文革十年浩劫，他所做的，正是對(duì)以前他所提倡的肆意踐踏。

主要運(yùn)用角度 說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。雇一個(gè)山頭唱一首歌。地位變了，堅(jiān)持純正之心太難。

21．毛澤東早在學(xué)生時(shí)代，就抱定了改造社會(huì)的雄心壯志。他深知這樣的人生道路會(huì)在未來(lái)充滿(mǎn)了艱難困苦，于是便和幾個(gè)志同道合的同學(xué)一道，開(kāi)始了嚴(yán)格的身體鍛煉。那時(shí)。古代斯巴達(dá)的勇士是他們崇尚的偶像。每天清晨起床，他們便像斯巴達(dá)戰(zhàn)士一樣用一大盆井水澆身，而且不分冬夏，終年不輟。驕陽(yáng)似火時(shí)，他們脫掉衣衫，赤膊站在烈日下進(jìn)行太陽(yáng)?。淮笥陜A盆時(shí)，他們甩掉外衣，接受瓢潑般的洗禮；大風(fēng)飛揚(yáng)時(shí)，他們就敞開(kāi)胸懷，迎風(fēng)站立，進(jìn)行?風(fēng)浴?。長(zhǎng)沙的岳麓山更是他們經(jīng)常光顧之地，他們或者在山頂面壁冥思，或者在林中大聲吶喊著奔跑，或者在11J下的池塘中奮臂擊水，競(jìng)賽游泳。為提高自己在困境中的生存毅力，毛澤東還于1917年暑假約了好友蕭瑜，故意不帶一分錢(qián)，徒步游歷了湖南5縣。他們或賣(mài)文糊口，或登門(mén)乞求，或給人幫工。經(jīng)常露宿野外，兩個(gè)月行程數(shù)千里，克服了重重困難，接觸了社會(huì)各階層人物，受到了極大鍛煉。毛澤東將此自比為讀?無(wú)字書(shū)?。后來(lái)，毛澤東在《新青年》上發(fā)表了他的第一篇文章《體育之研究》，給世人留下了?文明其精神，野蠻其體魄?的名言。(據(jù)毛澤東相關(guān)介紹)

主要運(yùn)用角度 磨難是一筆財(cái)富。身體是革命的本錢(qián)。

22．1858年華萊斯寫(xiě)了一篇關(guān)于生物進(jìn)化的自然選擇的科學(xué)論文寄給達(dá)爾文，這種對(duì)于物種起源問(wèn)題所得到的一般結(jié)論與達(dá)爾文的幾乎完全相同。達(dá)爾文于當(dāng)年把自己的研究成果和華萊斯的論文同時(shí)在林奈學(xué)會(huì)的雜志上發(fā)表(達(dá)爾文《(物種起源)導(dǎo)言》)

主要運(yùn)用角度 心底無(wú)私天地寬。對(duì)同行的尊重支持更見(jiàn)人格的偉大。

23．達(dá)爾文環(huán)球考察。(達(dá)爾文《{物種起源}導(dǎo)言》)

主要運(yùn)用角度 科學(xué)探索需要不屈不撓，精益求精。

24．達(dá)爾文小時(shí)候是個(gè)不聰明的孩子，考試經(jīng)常不及格。老師叫他父母把他帶回家去。多年后，達(dá)爾文卻成了英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的創(chuàng)立者。(據(jù)達(dá)爾文相關(guān)介紹)

主要運(yùn)用角度 命運(yùn)是可以改變的，它掌握在自己手中。

25．鄧小平三起三落，最后成為中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師。(據(jù)鄧小平相關(guān)介紹)主要運(yùn)用角度 磨難是一筆難得的財(cái)富。人生多磨難，雨過(guò)是晴天。

26．虎嘯深山，魚(yú)游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空，這是它們的極致。在一定 的環(huán)境里，才能發(fā)揮這種極致，這就是形色神態(tài)和環(huán)境的自然結(jié)合和相互發(fā)揮。(孫犁《黃鸝》)

主要運(yùn)用角度 一方水土養(yǎng)一方人。給人才以自由的空間。

27．郭沫若先生的劇本《屈原》里嬋娟罵宋玉說(shuō)：?你是沒(méi)有骨氣的文人!?排演時(shí)他自己在臺(tái)下聽(tīng)，嫌這話(huà)不夠味，想在?沒(méi)有骨氣的?下面加?無(wú)恥的?三個(gè)字。一位演員提醒他把?是?改為?這?，?你這沒(méi)有骨氣的文人!?就夠味了。他覺(jué)得這字改得很恰當(dāng)，就改了過(guò)來(lái)。(朱光潛《咬文嚼宇》)

主要運(yùn)用角度 虛心使人進(jìn)步。當(dāng)局者更有發(fā)言權(quán)。

28．王安石絕句云：?京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還??吳中士人家藏其草，初云?又到江南岸?，圈去?到?字，注曰?不好?，改為?過(guò)?，復(fù)圈去而改為?入?，旋改為?滿(mǎn)?……凡如是十許字，始定為?綠?。(洪邁《容齋續(xù)筆》)

主要運(yùn)用角度 文章不厭百回改。用功深處見(jiàn)成效。

29．賈島初赴舉在京師，一日于驢上得句云：?鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。?又欲作?推?，煉之未定。于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀(guān)者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車(chē)騎方出。島不覺(jué)行至前，尚為手勢(shì)未已。俄為左右擁至尹前。島具對(duì)所得詩(shī)句，?推?字與?敲?字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：?‘敲’字佳。?(阮閱《詩(shī)話(huà)總龜》)對(duì)此，朱光潛不以為然。他認(rèn)為?敲?的空氣沒(méi)有?推?的那么冷寂，顯得有一些溫暖的人情。?推?字無(wú)聲，表示孤僧步月歸寺，門(mén)自掩自推，足見(jiàn)孤零，正與前面的?鳥(niǎo)?句對(duì)應(yīng)。所以問(wèn)題不在?推?字和?敲?字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上?推敲?。(朱光潛《咬文嚼宇》)

主要運(yùn)用角度 關(guān)注沉迷才會(huì)深入。合乎實(shí)情最難得。

30．史鐵生兩條腿殘廢的最初幾年，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，搖了輪椅去地壇，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。他曾一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。終于明白：一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后，一切都釋然了。在這個(gè)過(guò)程中，他的母親給了他莫大的支持。但就在他快要碰撞開(kāi)一條路的時(shí)候，他母親卻離開(kāi)了人世。

主要運(yùn)用角度 母愛(ài)的偉大。磨難是一筆難得的財(cái)富。成功首先得戰(zhàn)勝自己。

31．馬丁?路德?金，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，一生致力于美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，宣揚(yáng)民主、平等、自由的理想。1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。1968年3月被種族主義分子槍殺。(馬丁?路德?金《我有一個(gè)夢(mèng)想》)

主要運(yùn)用角度 社會(huì)需要先行者、帶頭人。自由是可貴的。眾生平等。32．這些傳記中人(貝多芬、彌蓋朗琪羅、托爾斯泰)的生涯，幾乎都是一種長(zhǎng)期的受難?；蚴潜瘧K的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉；或是，目擊同胞受著無(wú)名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內(nèi)心為主碎裂，他們永遠(yuǎn)過(guò)著磨難的日子；他們固然由于毅力而成為偉人，可是也由于災(zāi)患而成為偉人。貝多芬在耳聾的痛苦中曾期望他的榜樣能支持別的受難者，?但愿不幸的人，看到一個(gè)與他同樣不幸的遭難者，不顧自然的阻礙，竭盡所能地成為一個(gè)不愧為人的人，而能借以自慰?。經(jīng)過(guò)了多少年超人的斗爭(zhēng)與努力，克服了他的苦難，完成了他所謂?向可憐的人類(lèi)吹噓勇氣?的大業(yè)之后，這位勝利的普羅曼德，回答一個(gè)向他提及上帝的朋友時(shí)說(shuō)道：?噢，人啊，你當(dāng)自助!?(羅曼?羅蘭《{名人傳}序》)

主要運(yùn)用角度 天助自助者。變不幸為大幸。磨難是一筆財(cái)富。

33．貝多芬、彌蓋朗琪羅、托爾斯泰三人，一是音樂(lè)家，一是雕塑家兼畫(huà)家，一是小說(shuō)家，各有自己的園地，但這些偉大的天才，在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為

尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽之作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的彷徨矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài)、對(duì)人類(lèi)的信心。貝多芬供大家享樂(lè)的音樂(lè)，是他用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)；彌蓋朗琪羅留給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚；托爾斯泰在他的小說(shuō)里，描述了萬(wàn)千生靈的痛苦和痛中得到的和諧，借以播送愛(ài)的種子，傳達(dá)自己的信仰：?一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人。?(楊絳《{巨人三傳}代序》)

主要運(yùn)用角度 理想、信念是人生存的基石。愛(ài)人者永恒。

34．郁達(dá)夫出生在中醫(yī)世家，青年時(shí)東渡日本學(xué)醫(yī)，接觸到西方文藝，便嘗試從事寫(xiě)作，一發(fā)不可收拾。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)

期，在南洋從事抗日工作，1945年被日本憲兵秘密殺害于蘇門(mén)答臘。(郁達(dá)夫《故都的秋》相關(guān)介紹)

主要運(yùn)用角度 天下興亡，匹夫有責(zé)。不同舞臺(tái)演繹不同人生。尋找適合自己的角色。

35．1942年，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入異常艱苦的階段。這時(shí)候，巴金在昆明、重慶、桂林一帶顛沛輾轉(zhuǎn)，目睹在日本侵略者蹂躪下的祖國(guó)，山河破碎，人民遭殃，心情十分沉重；同時(shí)，他又分明看見(jiàn)全民族空前高漲的抗戰(zhàn)志氣，人民心中熊熊燃燒的希望之火。他說(shuō)：?我可以坦白地告訴你，就在炸彈和機(jī)關(guān)槍的不斷威脅中，我還看見(jiàn)未來(lái)的曙光。我相信這黎明的新時(shí)代是一定會(huì)到來(lái)的。?(巴金《燈》相關(guān)介紹)

主要運(yùn)用角度

希望是一盞不滅的明燈。精神不死，希望仍在。

36．美國(guó)著名作家海倫．凱勒出生不久就失明，后來(lái)在老師莎莉文的幫助下學(xué)習(xí)用盲文寫(xiě)作，終于成為一名知名作家。(《假如給我三天光明》相關(guān)介紹)

主要運(yùn)用角度

希望是一盞不滅的明燈。精神不死，希望仍在。挫折磨難是一筆財(cái)富。愛(ài)心可以挽救一個(gè)人的靈魂。是金子總會(huì)發(fā)光。

37．在風(fēng)光秀麗的湘西，生活著相依為命的祖父孫女兩人。翠翠美麗純潔，情竇初開(kāi)，她愛(ài)上了船總的二兒子儺送。船總的大兒子天保也喜歡翠翠。天保和儺送相約以唱歌來(lái)進(jìn)行愛(ài)情?決斗?。后來(lái)天保為成全弟弟和翠翠，外出闖灘而死。儺送心懷內(nèi)疚，也離開(kāi)了故鄉(xiāng)。外公也憂(yōu)心去世，只剩下翠翠苦等儺送回來(lái)。(沈從文《邊城》)

主要運(yùn)用角度： 情是一個(gè)難解的結(jié)。親情最純。

38．法國(guó)著名作家莫泊桑，生于沒(méi)落的貴族家庭，1870年剛到巴黎攻讀法學(xué)，適逢普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，應(yīng)征入伍，親身經(jīng)歷了法軍的慘敗。退伍后，從1872年開(kāi)始，先后在海軍部和教育部任職。19世紀(jì)70年代是他文學(xué)創(chuàng)作的重要準(zhǔn)備階段。他的舅父和母親的好友、著名作家福樓拜做他的文學(xué)導(dǎo)師。1880年，莫泊桑以《羊脂球》聞名，從此開(kāi)始了作家生涯。(莫泊?！俄?xiàng)鏈》相關(guān)介紹)

主要運(yùn)用角度 磨難是一筆財(cái)富。人人都有合適的舞臺(tái)。

39．葛朗臺(tái)原是一個(gè)箍桶匠，在18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的動(dòng)蕩形勢(shì)下，囤積居奇，大發(fā)橫財(cái)，成了資產(chǎn)階級(jí)的暴發(fā)戶(hù)。他專(zhuān)橫冷酷，吝嗇貪婪，為了財(cái)產(chǎn)竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨(dú)生女兒對(duì)母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)，不許女兒戀愛(ài)，斷送了他一生的幸福。(巴爾扎克《守財(cái)奴》)

主要運(yùn)用角度 貪婪者自絕。正確處理情感與理智的關(guān)系。

40．哲學(xué)大師馮友蘭，?文化大革命?中一度放棄了自己一生中為人、為學(xué)?立其誠(chéng)?的原則，由過(guò)去的尊孔轉(zhuǎn)而寫(xiě)文章?批孔?、?批尊孔?，受到?四人幫?青睞，擔(dān)任了北大、清華的?大批判組?顧問(wèn)，又跟上江青到天津參加什么?儒法斗爭(zhēng)報(bào)告會(huì)?，負(fù)面影響甚大。為此，他晚年痛悔不已，認(rèn)為自己?并不能說(shuō)全是受騙上當(dāng)?，而對(duì)自己?附和政治權(quán)力?、?確有嘩眾取寵之心?的被扭曲心態(tài)做了多次無(wú)情剖析和自我反思，終于獲得了人們的諒解和重新敬仰。

被稱(chēng)為?東方圣哲?的梁漱溟以耿直敢言著稱(chēng)。1953年9月，他曾因頂撞毛澤東受過(guò)批判。但是，到1970年，林彪一伙最猖獗之時(shí)，近80歲的梁漱溟又率先提出，反對(duì)將林彪的名字作為接班人寫(xiě)進(jìn)憲法。1973年?批林批孔?時(shí)，他再一次?唱反調(diào)?，稱(chēng)?中國(guó)歷史上任何一個(gè)古人都不能與孔子相比?，并說(shuō)?林彪欺騙了毛主席，毛主席錯(cuò)認(rèn)了林彪，這是不可否認(rèn)的事實(shí)?。為此，他又受到大會(huì)、小會(huì)共一百多次?批判?，歷時(shí)半年。而最后當(dāng)人們問(wèn)他對(duì)這一?批判?的感想時(shí)，他竟脫口而出：?三軍可奪帥，匹夫不可奪志。?表現(xiàn)了一種獨(dú)立不移的可貴人格。

主要運(yùn)用角度 過(guò)而能改，善莫大焉。人不可無(wú)傲骨。

課文素材論據(jù) [文言文（一二冊(cè)）]

1．燭之武夜縋出城說(shuō)秦伯。(《左傳?燭之武退秦師》)

主要運(yùn)用角度： 臨危受命，大智大勇。機(jī)智善言勝百萬(wàn)雄師。

2．吳王夫差擊破越王勾踐。越人飾美女八人，納之太宰蘸，曰：?子茍赦越國(guó)之罪，又有美人于此者將進(jìn)之。?太宰韶果勸夫差與越達(dá)成講和協(xié)議退兵。放虎歸山，終埋禍根。(《國(guó)語(yǔ)．勾踐滅吳》)

主要運(yùn)用角度：以私利誤國(guó)，卑劣無(wú)恥。為敵為惡說(shuō)情者居心叵測(cè)。

3．越王勾踐失敗之后親自給夫差充當(dāng)馬前卒，臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，十年后終滅吳國(guó)。(《國(guó)語(yǔ)?勾踐滅吳》)

主要運(yùn)用角度： 成大事者不拘小節(jié)。君子報(bào)仇，十年不晚。忍辱負(fù)重、韜光養(yǎng)晦、憤發(fā)圖強(qiáng)終能成大事。

4．越王勾踐失敗之后深刻反省，內(nèi)修法政，禮賢下士，善待人民，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)各種力量，十年磨礪，國(guó)富民強(qiáng)，國(guó)人請(qǐng)戰(zhàn)。越人不逞匹夫之勇，同進(jìn)同退，三干

越甲終吞吳。(《國(guó)語(yǔ)?勾踐滅吳》)主要運(yùn)用角度：團(tuán)結(jié)就是力量。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。反省而后謀動(dòng)，成功之道也。

5．鄒忌以比美智諫齊王，齊王欣然接受，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市，終戰(zhàn)勝于朝廷。

(《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》)

主要運(yùn)用角度：良藥還需爽口，忠言更應(yīng)順耳。說(shuō)人易，聽(tīng)人難。海納百川，有客乃大。

6．觸龍智諫趙太后，以生活說(shuō)起，從薦子人手，使趙太后明白?父母之愛(ài)子則 為之計(jì)深遠(yuǎn)?的道理，終使長(zhǎng)安君質(zhì)于齊，建功于國(guó)。(《戰(zhàn)國(guó)策?觸龍說(shuō)趙太后》)

主要運(yùn)用角度：良藥還需爽口，忠言更應(yīng)順耳。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。

7．商鞅變法，從移木立信開(kāi)始，內(nèi)立法度，富國(guó)強(qiáng)兵，外連衡使諸侯互斗，輕

取西河之外。(賈誼《過(guò)秦論》)

主要運(yùn)用角度： 誠(chéng)信是國(guó)富民強(qiáng)的根本。移風(fēng)易俗、除舊布新。改革是強(qiáng)國(guó)之道。善借外勢(shì)更能成功。

8．秦始皇一統(tǒng)天下，焚百家之言，以愚百姓；收天下之兵，以弱人民。毀壞名城，殘殺豪杰，自以為穩(wěn)固。陳涉將數(shù)百之眾起義，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，強(qiáng)秦毀于一旦。(賈誼《過(guò)秦論》)

主要運(yùn)用角度：失民心者失天下。人民的力量是無(wú)窮的。

9．項(xiàng)伯夜馳救張良,報(bào)項(xiàng)羽軍情，與劉邦約為婚姻。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)

主要運(yùn)用角度： 吃里扒外，不辨敵友。義氣誤國(guó)，以私利失大利。

10．劉邦用張良計(jì)，智脫兇險(xiǎn)，立誅告密者曹無(wú)傷；項(xiàng)羽不聽(tīng)范增言，婦人之仁，放虎歸山。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)

主要運(yùn)用角度：大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。善用人者得天下。當(dāng)斷不斷，反受其害。當(dāng)機(jī)立斷，始能成大事。

11．樊噲急闖軍門(mén)，以?先破秦入咸陽(yáng)者王之?而劉邦未有封賞質(zhì)問(wèn)項(xiàng)羽。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)

主要運(yùn)用角度：有膽有識(shí)，始能成大事。相機(jī)而動(dòng)，適時(shí)調(diào)整。

12．劉邦?約法三章?——?dú)⑷苏咚?，傷人及盜抵罪。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)

主要運(yùn)用角度：嚴(yán)于律令，立法安民。治國(guó)以信為本。

13．魏征曾任諫議大夫，以直言敢諫著稱(chēng)。他提出了?載舟覆舟?說(shuō)，勸誡太宗

要居安思危，戒奢以?xún)€。有很多次進(jìn)諫時(shí)使得龍顏大怒，但他仍據(jù)理力爭(zhēng)他死后，太宗感嘆失去了一面鏡子。(魏征《諫太宗十思疏》)主要運(yùn)用角度：民為邦本，本固國(guó)榮。忠于職守是一種好品行。諫難，納諫更難。

14：王勃少有才名，被舉為神童，不到二十歲就出仕。高宗時(shí)，洪州都督閻某重修此閣，并于上元二年(675)的重九日，在滕王閣上歡宴群僚和賓客。王勃南下探親，路過(guò)此地，也參加了盛會(huì)，當(dāng)時(shí)眾人賦詩(shī)，要寫(xiě)一篇序。與會(huì)互相謙讓?zhuān)埞P傳到王勃處，王勃當(dāng)仁不讓?zhuān)聪x詩(shī)，并寫(xiě)了有名的《滕王閣序》。

主要運(yùn)用角度：自古英雄出少年。抓住機(jī)會(huì)才能促成成功。機(jī)會(huì)只會(huì)光顧有準(zhǔn)備的人。

15．俞伯牙彈琴，鐘子期能聽(tīng)出他是?志在高山?還是?志在流水?，遂成知音。所以王勃有?鐘期既遇，奏流水以何慚??(王勃《滕王閣序》)

主要運(yùn)用角度：交往貴知心。士為知己者死。

16．鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。獨(dú)夫之心，日益驕固，楚人一炬，可憐焦土。(杜牧《阿房宮賦》)

主要運(yùn)用角度：奢侈誤國(guó)。民為邦本。

17．荊軻刺秦王，本想挾持秦王以訂盟約，結(jié)果未成，反遭殺害。秦王大怒，發(fā)兵滅燕。(蘇洵《六國(guó)論》)

主要運(yùn)用角度：舍生取義，大交凜然。當(dāng)斷不斷，反受其亂。

18．趙國(guó)良將李牧，曾幾次打退秦軍。趙王中了秦的反間計(jì)，殺李牧。第二年(前228年)王翦破趙軍，虜趙王，滅了趙國(guó)。

主要運(yùn)用角度：用人不疑，疑人不用。賢將當(dāng)有明君。

19．后唐莊宗李存勖，身懷父親李克用遺恨，勵(lì)精圖治，每次戰(zhàn)斗，身先士卒，終于兵破幽州，擊破后梁，意氣之盛，可謂壯哉。功成之后聽(tīng)信伶人，結(jié)果一夫夜呼，亂者四應(yīng)，很快滅亡。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)

主要運(yùn)用角度：憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。滿(mǎn)招損，謙得益。禍患常積于忽微，智勇多圍于所溺。

20．宋神宗元豐七年(1084年)六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)，順便送他長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途經(jīng)湖口，游覽了石鐘山，當(dāng)夜乘小舟至絕壁下，考察石鐘山得名緣由。(蘇軾《石鐘山記》)

主要運(yùn)用角度：事實(shí)勝于雄辯。有事實(shí)依據(jù)才有說(shuō)話(huà)權(quán)。

21．明末天啟年間，宦官魏忠賢專(zhuān)權(quán)，許多正直人士被殺害。天啟六年(1626年)，宦黨派人到蘇州逮捕周順昌，激起蘇州市民的義憤，發(fā)生暴動(dòng)。后來(lái)顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元五個(gè)人被殺。經(jīng)此事后，魏黨不敢再有株治。(張溥《五人墓碑記》)

主要運(yùn)用角度： 匹夫之有重于社稷。舍生取義，義沖云天。

22．張溥是我國(guó)明代末年一位著名的文學(xué)家，《五人墓碑記》這篇膾炙人口的文章就出于他的筆下。張溥有個(gè)習(xí)慣：每讀一篇文章，總是先抄錄下來(lái)，背誦一遍，然后燒掉。隨后又重抄一遍，再背誦、再燒。如此反復(fù)七次，把這篇文章就背熟了。因而他的書(shū)房名為?七錄齋?，他的文集名為《七錄齋集》。

英國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人，偉大的作家狄更斯幼年家境貧苦，十二歲時(shí)不得不輟學(xué)，到鞋油作坊去做童工。在這樣的環(huán)境中他不斷學(xué)習(xí)，從周?chē)娜巳褐屑橙∝S富的生活素材。后來(lái)開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)，他不管刮風(fēng)下雨，每天到街頭去觀(guān)察、諦聽(tīng)，記錄行人的零言碎語(yǔ)。正因?yàn)槿绱饲趭^，他的作品《霧都孤兒》《孤星血淚》《雙城記》《艱難時(shí)世》在西方文學(xué)史上享有崇高的地位。

主要運(yùn)用角度：鍥而不舍，金石可鏤。成功是由勤奮換來(lái)的。

23．清人龔自珍是當(dāng)時(shí)著名的思想家，而他的兒子卻是帶著洋人火燒圓明園的漢奸。此人惡德昭著，被當(dāng)?shù)匕傩樟R為?龔半倫?，即五倫(君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友)中只認(rèn)識(shí)小老婆這?半倫?。

秦檜是遺臭萬(wàn)年的賣(mài)國(guó)奸相。然而，他有一位曾孫秦鉅卻表現(xiàn)得不同凡俗。1221年，金兵南下攻打蘄州。知府李誠(chéng)之本己任滿(mǎn)，卻決意留下守城。此時(shí)，身為通判的秦鉅與李一道，率全體軍民苦戰(zhàn)月余，殺敵無(wú)數(shù)。金兵派人勸降，李、秦怒斬來(lái)使，繼續(xù)抵抗。后城破，李、秦又帶著人馬展開(kāi)巷戰(zhàn)，李力盡自殺，家屬也死難。此刻，秦鉅扔拼死與敵周旋。最后，秦鉅退回官邸，舉火自焚。部下將其拽出，他厲聲喝止，重入火中，其子秦浚，毅然隨父共死，寫(xiě)下了極悲壯的一頁(yè)。

主要運(yùn)用角度：不以出身論是非。自己的歷史自己寫(xiě)。