第一篇：給材料作文

給材料命題作文的立意訓(xùn)練

一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800宇的文章。

曾經(jīng)有人問(wèn)在大街上散步的羅丹：什么是藝術(shù)?杰出的雕塑家毫不遲疑地回答：?減去多余的部分。?簡(jiǎn)單的回答，卻能給我們?cè)S多啟示，想一想，我們?cè)S多時(shí)候不正是需要減去多余的部分嗎?請(qǐng)以?減去多余的部分?為題，寫一篇作文。

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】本題意在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、反思生活，表明自己的人生態(tài)度。在審題過(guò)程中，首先應(yīng)考慮生活中該?減?去些什么。例如減少對(duì)名利的過(guò)度追求，減少對(duì)物質(zhì)生活的貪婪享受，減輕過(guò)重的生活負(fù)擔(dān)，減少繁瑣的生活環(huán)節(jié)……還可深層次地分析?減?與?加?的辯證關(guān)系。比如，減少對(duì)子女的溺愛，可增強(qiáng)孩子的獨(dú)立、自理能力；減少對(duì)名譽(yù)地位的過(guò)度追求，可增加淡泊、樸實(shí)的生活情趣。文體選擇上，記敘文、議論文都可寫，關(guān)鍵是要圍繞提升生活品位、提高生活質(zhì)量、豐富生活情趣、享有生活的純粹高尚等方面立意，力求使文章深刻而有味。

人生是一項(xiàng)深沉的藝術(shù)，只有善做減法的人，減去多余的部分，才能在人生的畫卷上抹上絢麗的一筆。減去多余，不只是一種行為，更是一種精神！

范文一

減去多余的部分

人生是一項(xiàng)深沉的藝術(shù)，只有善做減法的人，減去多余的部分，才能在人生的畫卷上抹上絢麗的一筆。有古人言：?舍得，舍得，即可大得。?或許古來(lái)圣賢早有預(yù)言，不懂得做減法的人注定為人生所累。滾滾歷史長(zhǎng)河，滔滔大海，有多少英雄豪杰因不能減去多余的部分而使自己勞碌不堪？

?霸王別姬?已成為一段經(jīng)典絕唱，然而你能憶起那個(gè)?力拔山兮氣蓋世?的項(xiàng)王卻因無(wú)法減去心中多余的部分而自刎烏江嗎？李清照寫到:?至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。?項(xiàng)羽無(wú)法割舍心中的糾結(jié)，以為自己愧對(duì)江東父老?？墒牵?xiàng)羽他錯(cuò)了。只要他可以減去自己心中多余的糾結(jié)，他照樣可以東山再起，再現(xiàn)英姿！但他是項(xiàng)羽，一個(gè)不善做減法的項(xiàng)羽，注定重演悲??！

不知道為什么，我更欣賞李白，一個(gè)真正懂得做減法的人。仕途失意，讓他看破了官場(chǎng)的是是非非。于是，他瀟灑地感嘆了一句：?安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？?看呀，他做到了，他是真正的懂得運(yùn)用人生減法的人。他舍棄了名，舍棄了利，舍棄了仕途，?且放白鹿青崖間?，從中體會(huì)到生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

歷史是一位智者，他早就明白，那些能減去多余部分的人，才是真正的圣賢。

一首《逍遙游》，一句?逍遙?嘆，就是我們尊崇的莊子人生寫照。莊子逍遙一生，從不為名利所累。即使是惠王派人請(qǐng)他做宰相，他也寧愿?搖曳于涂中?。他善做減法，減去了人生的世俗名利，減去了人生的悲涼傷感，減去了人生的是是非非，減去了人生的污穢殘葉，他是天才的數(shù)學(xué)家！莊子的智慧，也許讓我們望塵莫及，但他的減法運(yùn)算足以讓我們受用終身！

人生是一項(xiàng)深沉的藝術(shù)，只有善做減法的人，懂得減去多余的部分，才能在人生的畫卷上抹上屬于自己的絢爛一筆！

人生是一項(xiàng)深沉的藝術(shù)，只有懂得減法的人，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，贏得從容、潔凈的永恒！范文二

減去多余的部分

悠悠歲月，我們跋涉千山萬(wàn)水。沿途，山花爛漫，而遍野的荊棘卻阻擋著前進(jìn)的道路?？謶?、無(wú)助，不由占據(jù)心頭，何時(shí)能達(dá)到富麗堂皇的殿堂，何時(shí)能?驀然回首，那人卻燈火闌珊處?？

黎明，曙光迸現(xiàn)，不帶著炫彩，不帶著云霞；夕陽(yáng)西下，也竭力展現(xiàn)最后的溫柔，不帶著濃情烈日。無(wú)限之美景卻是減去了多余的部分，只帶著一份信念，一份純真。

總想在歷史長(zhǎng)河中留下浮光掠影，總想在璀璨的星空劃下最美的弧度，總想在萬(wàn)花叢中盡顯妖嬈。而生命的暴雨卻一次次澆熄了我高昂的熱情，凜冽的秋風(fēng)無(wú)數(shù)次生冷地吹打著我的臉龐，只覺得淚眼模糊，雙手無(wú)力攀援。落寞無(wú)力。傷心無(wú)助讓我一度不想再爬起?？墒敲\(yùn)進(jìn)行曲卻不止地在耳邊回響，鼓勵(lì)的話語(yǔ)掀起心湖的波瀾，?減去多余的部分，拒絕恐懼，拒絕失落，你應(yīng)是‘衣帶漸寬終不悔’。勝利的彼岸將會(huì)到達(dá)，揚(yáng)帆吧！?

一段沒(méi)有終點(diǎn)的旅途，要背負(fù)著重重的行囊。只帶著自信、勇敢；減去放棄、失意。正如羅丹所說(shuō)，藝術(shù)史減去多余的部分。人生也如此。要想踏上錦華叢生的康莊大道，領(lǐng)略鷗翔魚游得水天一色，就必須 1

學(xué)會(huì)減去，有舍才有得。

穿梭于縫隙間，漫步在旅途，無(wú)論何時(shí)何地，都是一段拼搏的人生。古有張騫闖開絲綢之路，只因懷著對(duì)世界的探索，減去了迷途的恐懼；今有教師為學(xué)生打開了知識(shí)的大門，只因他們想鑄就學(xué)生的理想，減去了過(guò)程的勞累。

生命的流史如細(xì)沙在指尖劃過(guò)。碌碌無(wú)為不是我們的追求。精彩人生才是我們奮斗的目標(biāo)。?不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?，不為自己的生命添色加彩的人生不是精彩人生，不學(xué)會(huì)減去多余的部分，不會(huì)有絢爛的結(jié)局。

希望的種子在春天播種下了，成功的稻穗會(huì)在秋天掀起波浪。挫折、困難是成功的導(dǎo)師；恐懼、無(wú)助時(shí)失敗的領(lǐng)隊(duì)著。吹散心頭的陰霾吧，減去多余的部分，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，精彩的人生就在燈火闌珊處！范文三

減去多余的部分

禪宗五祖曾經(jīng)問(wèn)道：風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)，還是幡動(dòng)?或許，我們都會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題感到迷惑。但是，六祖慧的答案是?不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是仁者心動(dòng)。?

仁者，人也。其實(shí)有時(shí)候我們心中有太多不能割舍的，所以我們心中有太多不能割舍的，所以我們時(shí)時(shí)被世事所困，內(nèi)心糾結(jié)。如果我們能減去我們內(nèi)心多余的部分，或許我們也會(huì)回答出六祖慧的答案。減去多余的部分，是一種哲理。減去李白的?人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)對(duì)月?的及時(shí)行樂(lè)的心情；減去李煜的?問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?的無(wú)奈感傷；減去杜甫的?人生有情淚沾臆，江水江花豈終極?悲痛心情；甚至減去王國(guó)維的?人生之似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，卻似連江片片萍?的消極的心情，這樣我們的眼前必是一片澄澈與清朗。

藝術(shù)是什么？羅丹的回答是?減去多余的部分。生活是什么？我的回答是：?減去那多余的想法。?曾經(jīng)有一個(gè)人，是因?yàn)槁溥x主任的位置，差點(diǎn)出了人命，一個(gè)苦苦找工作卻找不到的大學(xué)生，聽到這個(gè)消息，搖搖頭，粲然一笑：?真是不知足啊，他只是不被重用，而我，是沒(méi)人用。?我多想讓那個(gè)人聽到這大學(xué)生的回答，讓他知道有時(shí)候牽絆自己的，勞累自己的，恰恰是內(nèi)心那多余的想法，如果那個(gè)人沒(méi)有多余的想法，只是一心一意做好自己的工作，不渴望飛黃騰達(dá)，或許他會(huì)活得更充實(shí)，至少會(huì)無(wú)憂無(wú)慮。

減去那多余的部分，會(huì)讓生活變得簡(jiǎn)單，但可以變得幸福；減去那多余的部分，是讓藝術(shù)變得真實(shí)但可以使藝術(shù)更具魅力；減去那多余的部分，會(huì)讓內(nèi)心變得單純，但可以變得充實(shí)而牽絆。其實(shí)，自然界小草是最簡(jiǎn)單的生物，沒(méi)有花艷麗的顏色，沒(méi)有大樹那龐大的身軀，有的，只是對(duì)風(fēng)，對(duì)自由的向往。小小的身軀，竟可以忍受風(fēng)吹雨打，眼光炙烤。若你問(wèn)，草的身軀為何如此單?。?我會(huì)回答：?那是因?yàn)樗讯嘤嗟牟糠譁p去了，留下的是精髓。它有一份堅(jiān)韌，一份與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職?，一份傲岸不羈的傲氣，軀體是瘦弱的，但性格是堅(jiān)強(qiáng)的。?

好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細(xì)細(xì)品味。不要著急把棋盤下滿，也不要匆忙走完人生之路。把心中那多余的部分減去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，圍棋越下越有趣，生活越品越有味。

二、閱讀下面這首小詩(shī)，按要求完成作文.孩提時(shí)，我摔倒了嚷著要大人抱起我媽媽說(shuō)，有人幫你是你的福運(yùn)自己起來(lái)才是生活的常態(tài)……失戀時(shí)，我流淚了關(guān)上心門不再相信愛情媽媽說(shuō)，有人相伴是你的福運(yùn)尋尋覓覓才是生活的常態(tài)……年老時(shí)，疾病宣判了我的生命期限我對(duì)孩子說(shuō)，曾經(jīng)擁有是我的福運(yùn)終要告別才是生活的常態(tài)……在你眼中，哪些屬于生活的常態(tài)？這首詩(shī)能引起你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)以?生活的常態(tài)?為題，寫一篇文章。除詩(shī)歌外，文體不限，800字以上。

剖題

心理學(xué)家說(shuō)，人在一帆風(fēng)順的時(shí)候，不會(huì)覺得幸運(yùn)，而當(dāng)遭遇厄運(yùn)時(shí)卻往往會(huì)感到命運(yùn)不公。而一個(gè)人眼中的生活常態(tài)，很大程度上決定了他的生活態(tài)度。當(dāng)我們把困難、不順視為生活常態(tài)時(shí)，我們的生活態(tài)度就會(huì)平靜積極，從容坦然。當(dāng)一個(gè)人將挫折、不幸、苦難的出現(xiàn)視為生活常態(tài)的時(shí)候，就能有直面的勇氣，同時(shí)，也會(huì)對(duì)來(lái)自他人的關(guān)懷和幫助心存感激。

此題內(nèi)容可以涉及生活的方方面面，文章應(yīng)呈現(xiàn)辯證統(tǒng)一的理性思考。既可以寫自己，也可以寫他人；既可以寫自然，也可以寫現(xiàn)實(shí)社會(huì)。從作文立意上可見作者對(duì)生活中歡喜憂傷、逆境順境的態(tài)度。范文一

生活的常態(tài)

節(jié)日總離不開煙花的絢麗，它的耀眼、奪目讓每個(gè)人都為之駐足；然而照明我們歸家之路的往往是那一盞盞平淡無(wú)奇的路燈，每天每天，每年每年……

齊白石的一幅白菜圖道出了?大味必淡?的道理，這?淡味?并非?乏味?，而是?生活的常態(tài)?。誰(shuí)能擁有一輩子的傳奇人生？那樣的?不可思議、驚世駭俗?只存在于神話世界里，現(xiàn)實(shí)生活中，更多的是淡淡的生命體。

摔倒、失戀、生老病死或許每個(gè)人都要經(jīng)歷，這都是生活的常態(tài)，并沒(méi)有什么稀奇?；蛟S摔倒讓你懂得爬起，失戀讓你的心備受磨礪，一場(chǎng)大病讓你悟出生命的真諦……

每個(gè)人都渴望自己是幸運(yùn)兒，是上帝眷顧的?特殊優(yōu)待人群?，但那樣的幸運(yùn)太飄渺，生活的常態(tài)你可曾看清？

迪斯尼先生曾在車庫(kù)中拮據(jù)地生活，成天與老鼠為伴，這是多么惡劣的條件與環(huán)境？但他沒(méi)有怨天尤人，也沒(méi)有巴望?天降餡餅?，他安分地享受這生活的常態(tài)，最后以那只老鼠為原型，創(chuàng)作了米老鼠，打拼出迪斯尼！他守候著生命中?路燈?微弱的光，并最終讓充滿力量的煙火綻放出耀眼的光芒！

?新東方?的創(chuàng)始人俞敏洪曾是一個(gè)兩次高考名落孫山的學(xué)生，但他第三次以優(yōu)異的成績(jī)叩開了中國(guó)最高學(xué)府的大門；他曾是一個(gè)被學(xué)校廣播通告處分的?冤枉教授?；他曾是一個(gè)幾次申請(qǐng)出國(guó)被拒的可憐小子；他曾是一個(gè)唯唯諾諾、不善言辭的?害羞男子?……他遭遇的失敗、挫折數(shù)不勝數(shù)，但他心里很明白，這些都是生活的常態(tài)，是他必須接受、面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)他最終將?新東方?辦成在美國(guó)第一家上市的中國(guó)教育企業(yè)時(shí)，他感慨萬(wàn)千，生活的常態(tài)里，有太多看似不幸卻可以成為機(jī)會(huì)的東西。他說(shuō)：?在絕望中尋找希望，人生終將輝煌。?

或許我們并不能像前兩位成功人士那樣?輝煌?，或許你今天剛經(jīng)歷了十幾家公司的拒絕，或許你今天剛與戀人分開，或許你剛經(jīng)歷破產(chǎn)甚至無(wú)家可歸，你覺得落魄、孤獨(dú)、無(wú)助……你覺得前方一片黑暗，你覺得你再也沒(méi)有力氣站起來(lái)……

但是，真的如此嗎？

立起源于心中的力量，那股力量或許剛強(qiáng)，或許柔軟，看看前兩位成功之前的遭遇，他們就此自暴自棄了嗎？沒(méi)有！就算我們不能如此成功，為何不借鑒他們當(dāng)初面對(duì)生活常態(tài)時(shí)的那顆溫?zé)岬钠匠Ｐ哪?？人的快?lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你學(xué)會(huì)?看穿?，那么不論環(huán)境如何你都不會(huì)被左右，不會(huì)有遺憾。懂得知足常樂(lè)，順其自然，并不是木訥地接受命運(yùn)的安排，而是以一顆恬靜、感恩的心豁達(dá)地體悟生命，不論失敗、成功，幸運(yùn)或不幸。

要知道，真正懂得?生活常態(tài)?的人才能活得通透明白，不論是怎樣的打擊、挫敗都澆不滅他心中?溫吞?的那團(tuán)火，因?yàn)樗闹械?柔軟?不是?軟弱?，而是任憑風(fēng)吹雨打都搗不爛、碾不碎的?韌勁?。?看穿?生活的常態(tài)，也是一種境界，從此你會(huì)活得心境恬然，就如同修煉了?禪?一般。得分：65分

點(diǎn)評(píng)：這是一篇難得的考場(chǎng)佳作。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)與獨(dú)特的視角點(diǎn)亮了全篇，文章開頭借路燈隱喻了淡然之態(tài)是生活的常態(tài)，而后卻筆鋒一轉(zhuǎn)談到生活中的難于免俗的挫折，連舉了迪斯尼和俞敏洪兩個(gè)例子，使文章在內(nèi)容上真實(shí)可感，最后作者以一個(gè)平常心?看穿?生活的常態(tài)做結(jié)，不僅回應(yīng)了文章開頭的隱喻，而且使文章在思想上有了縱深，沒(méi)有就題論題，而是更智慧地讓我們了解到心境坦然的平淡之態(tài)才是懂得生活本真的真正的?常態(tài)?。

范文二

生活的常態(tài)

浮生若茶。

每個(gè)人的生活都好比是一杯香茶。當(dāng)茶葉散發(fā)出脈脈清香時(shí)，那是你的寶庫(kù)運(yùn)，然而不斷地被水沖泡、蕩滌、洗禮才是生活的常態(tài)，就如同生活中注定要經(jīng)受櫛風(fēng)沐雨才能抵達(dá)成功的彼岸，獲得靈魂的自由。是的，經(jīng)受苦難是生活的常態(tài)。

那一縷澀香，在我的嗅覺中彌漫。那是朱生豪在家徒四壁的環(huán)境下孜孜以求地翻譯莎士比亞的戲??；那是史鐵生在合歡樹下坐著輪椅尋找母親的痕跡；那是尼采在不被人信時(shí)對(duì)真理的堅(jiān)持；那是袁隆平烈日下行走在稻田間的滴滴汗水……我們的生命往往不缺少財(cái)富、健康、理解與成果，同樣少不了困難。就像生命的最初狀態(tài)是一摞等待沸水澆至的茶葉，各種考驗(yàn)與挑戰(zhàn)必將如影隨形。然而人類的特性，卻是愈被打倒，愈會(huì)站起來(lái)。

那一抹清香，抿進(jìn)了我的嘴角。是，不屈的靈魂也許正對(duì)將要來(lái)臨的暴風(fēng)雨顧盼生姿，他們渴求用生命的熱愛去加熱水的溫度，以使自己的價(jià)值能得以歷久彌新。經(jīng)過(guò)焚燒的金剛石終能成為鉆石，受過(guò)沙粒疼痛的蚌終能吐露珍珠?！秾捜荨沸蜓灾械南闰?qū)者歷經(jīng)數(shù)載終于打開了通往光明之門，那無(wú)數(shù)偉人為世人指明了真理的方向。?誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。?沒(méi)有那些災(zāi)難的洗劫，我們?nèi)绾慰吹交艚鹩弥腔壅鞣钪?；如何能體會(huì)《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹的字字珠璣；如何能看見一片曾灑滿前人鮮血、如今成了湛藍(lán)得令人流淚的天空……

林清玄曾將生命中的記憶比作旅店，而生活的常態(tài)則是在馬上不斷選擇奔跑的方向；羅梭將生命比作一道弧，?我們都將按照這個(gè)軌跡運(yùn)行下去?。可是我認(rèn)為這些比喻都未能揭示生活苦難的本質(zhì)和其間精彩紛呈的過(guò)程。我們是杯具中的茶葉。溫水無(wú)法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水無(wú)間斷煮的人生，才是真正有意義的、流芳千古的生命常態(tài)。

?一個(gè)真正的猛士，敢于直面慘淡的人生。?浮生若茶，命運(yùn)多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并轉(zhuǎn)之溢出生命清香的能力。惟有如此，才能在生命從容時(shí)獲得安心，在惶惑時(shí)面無(wú)懼色，在生命苦難時(shí)獲得一份內(nèi)心的鎮(zhèn)定與勇敢。

得分：63分

點(diǎn)評(píng)：這篇作品的成功之處在于巧妙地運(yùn)用了比喻論證的技巧，以茶喻人，茶經(jīng)沸水的洗禮最終茶香四溢，而人生則需苦難的歷練方能達(dá)到大成境界。正如作者所言?唯有用沸水無(wú)間斷煮的人生，才是真的有意義的，流芳千古的生命的常態(tài)。?這種寫法，不僅起到了將難于把握的題目化繁為簡(jiǎn)的效果，也增加了文章的文學(xué)味道，體現(xiàn)的既是寫作的功力亦是靈感的體現(xiàn)。

第二篇：給材料作文

王羲之學(xué)“書”，在廣袤平原中感受“橫”的舒展，在深山古藤上感受“豎”的堅(jiān)韌。觀察、體驗(yàn)，他的書法已不再是簡(jiǎn)單的筆畫與結(jié)構(gòu)。

孔子學(xué)琴，在反復(fù)彈奏中思考樂(lè)曲的奧妙，在樂(lè)聲中領(lǐng)悟曲作者高尚的追求。思考、領(lǐng)悟，他的思想在音樂(lè)中升華。

李時(shí)珍學(xué)醫(yī)，在質(zhì)疑中研讀前人書典，在遍嘗百草種驗(yàn)證真?zhèn)巍Ｙ|(zhì)疑、實(shí)踐，他的仁心超越醫(yī)術(shù)本身。dgdgf

……

學(xué)習(xí)的方式是多種多樣的，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是豐富多彩的，學(xué)習(xí)是充滿智慧的！

以上材料引起你那些回憶？引發(fā)了你那些思考？請(qǐng)自擬文題，自選文體（詩(shī)歌、戲劇除外），寫一篇不少于600字的作文，文中不要出現(xiàn)自己的名字和校名。

{思路點(diǎn)撥}

“學(xué)習(xí)”是材料的核心，命題和立意都必須把它作為重心，可以回憶你在學(xué)習(xí)路上攻克難題的快樂(lè)，學(xué)有所獲的愉悅，也可以有面對(duì)題海的憂愁……一路走來(lái)，甘苦自嘗，憂樂(lè)在心，屬于自己的那些體驗(yàn)和感悟也很精彩，不是嗎？記下那些燈下苦讀的日子，和別人一起分享那些珍藏在心間的精彩吧

第三篇：給材料作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

一群蛤蟆在進(jìn)行競(jìng)賽，看誰(shuí)先到達(dá)一座高塔的頂端。周圍有一大群圍觀的蛤蟆在看熱鬧。競(jìng)賽開始了，只聽到圍觀者一片噓聲：“你們無(wú)法到達(dá)塔頂?shù)?！?/p>

其它的蛤蟆都被說(shuō)服停下來(lái)了，只有一只蛤蟆一如既往繼續(xù)向前，并且更加努力。

比賽結(jié)束，其它蛤蟆都半途而廢，只有那只蛤蟆以令人不解的毅力，一直堅(jiān)持了下來(lái)，竭盡全力到達(dá)了塔頂。

其它蛤蟆都很好奇，紛紛向他討教成功的秘訣，結(jié)果大家才發(fā)現(xiàn)—它是一只聾蛤??！

要求：

1、請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。

2、可以記敘自己的經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表見解??但不

要對(duì)材料擴(kuò)寫、敘寫、改寫。

3、除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限。

缺陷·優(yōu)勢(shì)

也許你為自己的不足而埋怨，也許你為自己的缺陷而自暴自棄，但是你是否想過(guò)缺陷也能成為優(yōu)勢(shì)，站在不同的角度看待問(wèn)題，那么結(jié)果也會(huì)截然不同。

一只耳聾的蛤么，你可能想不出它會(huì)有什么過(guò)人之處，也許還會(huì)受到同類的歧視。但你想錯(cuò)了，在一次競(jìng)賽中，它憑借耳聾的“優(yōu)勢(shì)”奪得了冠軍。正因?yàn)樗@，所以聽不到別人的閑言碎語(yǔ)，致使它能夠憑借頑強(qiáng)的毅力爬到高塔頂端，贏得了其它蛤蟆的羨慕的目光。這個(gè)例子不正有力地證明了缺陷有時(shí)可能成為優(yōu)勢(shì)嗎？

著名的音樂(lè)家貝多芬，雙耳失聰，這對(duì)于一位搞音樂(lè)的人無(wú)疑是個(gè)沉重的打擊，有人會(huì)認(rèn)為他肯定會(huì)一蹶不振，而貝多芬用驚人的毅力創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀的曲子。這時(shí)想想，貝多芬雙耳失聰不正為他創(chuàng)作音樂(lè)提供了良好的環(huán)境嗎？使他免受世間一切喧鬧干擾，能專心致志的創(chuàng)作。缺陷有時(shí)也會(huì)成為優(yōu)勢(shì)。

美國(guó)作家海倫·凱勒雙目失明，他曾一度沮喪，厭煩一切世間事物，而這時(shí)改變她生命的沙利文老師出現(xiàn)了，莎莉文老師教她讀書、寫字，用自己的一言一行改變著海倫凱勒對(duì)世界的態(tài)度，讓她熱愛生活，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。海倫凱勒雙目失明，讓她失去了看見世間一切美好事物的機(jī)會(huì)，失去了享受世界的一項(xiàng)重要方式，但雙目失明的她不會(huì)看到世間那些令人厭惡，使人害怕的種種罪惡，讓她對(duì)世界充滿希望，對(duì)生活充滿熱愛。這一切，讓她寫出了《假如給我三天

光明》這一優(yōu)秀作品。如果正確的看待自己的缺陷，那么他就可能成為優(yōu)勢(shì)。

不要總是埋怨老天不公平，不要總是自暴自棄，你要相信：上帝給你關(guān)上一扇門，就一定會(huì)給你打開一扇窗。如果你也有不如別人的地方，何不理智地面對(duì)它，也許你的缺陷會(huì)成為超越別人的優(yōu)勢(shì)！

第四篇：給材料作文

作文講評(píng)課“六環(huán)節(jié)”教學(xué)模式介紹 作文講評(píng)是作文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，作文講評(píng)課是作文指導(dǎo)課的延伸和升華。通過(guò)講評(píng)，鞏固學(xué)生已有寫作成果，把感性的經(jīng)驗(yàn)明確為理性的規(guī)則，從而應(yīng)用于下一次寫作實(shí)踐，因此，作文講評(píng)課在寫作教學(xué)諸環(huán)節(jié)中起到承前啟后的重要作用?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡學(xué)生養(yǎng)成切磋交流的習(xí)慣并樂(lè)于相互展示和評(píng)價(jià)寫作成果，鼓勵(lì)學(xué)生能獨(dú)立修改自己的文章，善于傾聽吸納他人的意見，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享?；诖?，作文講評(píng)課“六環(huán)節(jié)”教學(xué)模式指：

回顧文題，明辨得失——針對(duì)問(wèn)題，探究方法——評(píng)改范文，體會(huì)方法——修改習(xí)作，落實(shí)方法——交流互動(dòng)，展示成果——師生共勉，授之以漁。具體操作過(guò)程如下。

一、回顧文題，明辨得失。

師生共同回顧本次作文題目及寫作要求，教師對(duì)本次作文的總體情況進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，讓學(xué)生知道哪些地方做得好，哪些地方還存在著不足。表?yè)P(yáng)寫作成功的同學(xué)，讓他們意識(shí)到“我真行”；鼓勵(lì)寫作有進(jìn)步的同學(xué)，讓他們意識(shí)到“只要我再努力便會(huì)成功”；對(duì)那些作文寫得不夠好的學(xué)生，也要讓他們看到進(jìn)步的希望——“我不笨，我再認(rèn)真些也能把作文寫好”。把需要重點(diǎn)解決的共性問(wèn)題告訴學(xué)生，明確講評(píng)重點(diǎn)，做到有的放矢，目標(biāo)明確。

二、針對(duì)問(wèn)題，探究方法。

教師針對(duì)需要重點(diǎn)解決的共性問(wèn)題，提出相應(yīng)的對(duì)策，總結(jié)為具體的寫作方法。這一環(huán)節(jié)在整個(gè)講評(píng)過(guò)程中，起到提綱挈領(lǐng)的作用，作為整節(jié)講評(píng)課的內(nèi)容總提，師生的雙邊活動(dòng)據(jù)此開展。舉凡審題立意，題材取舍，布局謀篇，技巧運(yùn)用，文字表達(dá)，都可以根據(jù)學(xué)生寫作實(shí)際情況有所涉及，但不可貪多求全，要突出重點(diǎn)，甚至可以突出一點(diǎn)，方法要具體、明白、實(shí)用，從經(jīng)驗(yàn)上升到規(guī)則，在規(guī)則中落實(shí)實(shí)踐，講求一課一得的實(shí)際效果。

三、評(píng)改范文，體會(huì)方法。

結(jié)合探究所得的方法，師生共同評(píng)改從本次習(xí)作中選取的范文。范文不一定是最優(yōu)秀的，但一定是有代表性的，瑕瑜互見，既有閃亮之處又能暴露典型問(wèn)題，為

師生共同修改提供方便的切入角度。教師要明確修改方向，給學(xué)生設(shè)置探究的重點(diǎn)，結(jié)合探究重點(diǎn)落實(shí)相關(guān)方法。可以分小組進(jìn)行活動(dòng)，每個(gè)小組進(jìn)行合作討論，小組長(zhǎng)進(jìn)行總結(jié)陳述。努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生參與講評(píng),把學(xué)生推到第一線當(dāng)主角,使其真正成為講評(píng)課的主人。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種人人參與講評(píng)、積極主動(dòng)修改的情境，讓學(xué)生在作文講評(píng)中和教師產(chǎn)生互動(dòng)。

四、修改習(xí)作，落實(shí)方法。

魯迅先生說(shuō)：“好文章是改出來(lái)的?！?葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“責(zé)令探索，彼必將用心而得之矣?！逼湟馑际钦f(shuō)學(xué)生自己寫了作文，還要引導(dǎo)學(xué)生自己用心修改才會(huì)有所得。學(xué)生通過(guò)評(píng)改范文活動(dòng)不自覺地自我反省后，其重新作文的愿望愈加強(qiáng)烈。此時(shí)不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生結(jié)合評(píng)改活動(dòng)中所體會(huì)到的方法修改作文，可以小組之間交換后進(jìn)行修改，也可以自我修改。參與這個(gè)環(huán)節(jié)意味著學(xué)生寫作能力的提升，是方法的落實(shí)過(guò)程，決定著學(xué)生能否做到一課一得，也決定著師生的講和評(píng)是否產(chǎn)生了實(shí)際效果。

五、交流互動(dòng)，展示成果。

小組推薦及學(xué)生自我推薦好的作文并展示，師生、生生互動(dòng)點(diǎn)評(píng)。心理學(xué)家蓋茲說(shuō)：“沒(méi)有什么比成功更能增加滿足的感覺，也沒(méi)有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步求成功的能力?！痹诮涣髡故具@一環(huán)節(jié)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，肯定“亮點(diǎn)”，讓學(xué)生真切地感受寫作的快樂(lè)，看到自己的進(jìn)步，增強(qiáng)寫好作文的自信心。尤其要鼓勵(lì)寫有個(gè)性的文章，通過(guò)師生互動(dòng)，讓學(xué)生擦出思想的火花，撒播創(chuàng)造性思維的種子。

六、師生共勉，授之以漁

學(xué)生進(jìn)行總結(jié)性發(fā)言，談寫作方法上的收獲。教師與學(xué)生共同回顧本節(jié)講評(píng)課的重點(diǎn)，給予寫作方法的總結(jié)性點(diǎn)撥。

在整個(gè)作文講評(píng)的過(guò)程中，教師要搭建作文講評(píng)指導(dǎo)的平臺(tái)，教師、學(xué)生、習(xí)作內(nèi)容三者之間發(fā)展成一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程，讓學(xué)生成為參與活動(dòng)的主體。要打破師生單向封閉的交流形式，變以往教師單一評(píng)價(jià)為合作評(píng)價(jià)，創(chuàng)造課堂多向、開放的活動(dòng)氛圍。從學(xué)會(huì)評(píng)改出發(fā)，落實(shí)到提高寫作水平的最終目的。

第五篇：給材料作文

給材料作文。

1、根據(jù)下列材料，從多角度立意（議論文）。

美國(guó)一戶人家，夫妻外出，留下兩個(gè)孩子，不料發(fā)生雪崩，房屋為雪所掩，道路阻塞。營(yíng)救的人員在第三天才打開房門，發(fā)現(xiàn)兩兄弟竟然安然無(wú)恙，五歲的哥哥不僅給兩歲的弟弟喂了食物，還給他洗了澡。

角度一：從兩兄弟角度立論：或贊他們自立自強(qiáng)、自我求生、與自然共存的能力，或肯定他們良好的心理素質(zhì)，敢于接受挑戰(zhàn)、沉著機(jī)智、遇事不慌、臨變不亂的應(yīng)變能力。

角度二：從父母角度立論：父母要把自立自強(qiáng)的生存意識(shí)和技能傳給后代；父母要注意子女良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)，教會(huì)子女如何應(yīng)付突發(fā)事件。

角度三：從我國(guó)當(dāng)前家庭教育弊端立論：由于家長(zhǎng)溺愛，不少青少年生活自理能力差，感情脆弱，挫折承受能力低。社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)校要重視培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞、自我求生、與自然共存的能力，重視培養(yǎng)學(xué)生克服困難，奮發(fā)圖強(qiáng)的信心與毅力。

2、根據(jù)下列材料，如果寫成記敘文，應(yīng)該確定怎樣的主旨。

（1）鮮花張開小喇叭感謝細(xì)雨：“是你把我滋潤(rùn)得這般俊俏，這般美麗?！奔?xì)雨閃著眸子說(shuō)道：“說(shuō)感謝還得感謝春風(fēng)媽媽，是她讓我這么做的。”

（2）稻田里，一派豐收的景象，一個(gè)個(gè)稻穗長(zhǎng)得非常飽實(shí)，但它們的頭卻垂得很低，眼睛總是望著根底。

細(xì)雨讓鮮花感謝春風(fēng)媽媽，因?yàn)榇猴L(fēng)是春的使者；稻穗低頭望根，是因?yàn)樗涣诉@片供給她養(yǎng)料的沃土。于是擴(kuò)展開去，作為子女，不應(yīng)該忘記哺育我們成長(zhǎng)的父母；作為中華兒女，更不應(yīng)該忘記培養(yǎng)我們的祖國(guó)。一句話，不能忘根。

3、根據(jù)下列材料，從多角度立意。

一個(gè)人在社會(huì)上總是落后，不得志。他找到智者，智者沉思良久，默然舀起一瓢水，問(wèn)：“這是什么形狀？”這人搖搖頭。智者不答，只是把水倒入杯中。這人悅?cè)唬骸八男螤钕癖?。“智者無(wú)語(yǔ)，又倒入旁邊的花瓶。這人恍然：”像花瓶?！爸钦邠u頭，提起花瓶，把水倒入盛滿沙土的花盆。水融入沙土不見了。這個(gè)人陷入沉思。突然，智者發(fā)現(xiàn)了石階上的”小窩“，說(shuō)：”一到雨天，雨水就會(huì)從屋檐落下，看，這個(gè)凹處就是水落的結(jié)果。“這人遂大悟。

角度一：社會(huì)需要各種各樣的人，只要努力改變自己，去適應(yīng)社會(huì)，并堅(jiān)持不懈，就能成功。或者：成功，必須能適應(yīng)社會(huì)，不怕被埋沒(méi)，只有堅(jiān)持不懈地努力下去，才能成功。

角度二：一個(gè)人的發(fā)展不用受外界的影響和約束，要堅(jiān)定信念，堅(jiān)持不懈，才能成功?；蛘撸褐挥性谀婢持胁恍傅嘏?，才能取得成功，否則，不利的環(huán)境將會(huì)使你一事無(wú)成。

4、讀下面材料，自擬題目，確定主旨。培根說(shuō)：“奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的?！皠e林斯基說(shuō)：”不幸是一所最好的大學(xué)?！坝械耐瑢W(xué)說(shuō)：“我們生活很幸福，這里沒(méi)有厄運(yùn)，也沒(méi)有不幸，我能創(chuàng)造奇跡嗎？”

從表面看，此材料包含兩方面的內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)逆境能夠成才；二是提出順境能否成才的問(wèn)題。其共性是“環(huán)境與成才”的話題，據(jù)此我們綜合思辨后發(fā)現(xiàn)，主旨是：順境、逆境皆能成才，關(guān)鍵在于自己的主觀努力如何，題目：《奇跡就在你手中》。

5、根據(jù)下列材料，從多角度立意。

美，有時(shí)是不能采摘的。比如，早晨的露珠玲瓏晶瑩，不過(guò)，一旦把它們采集下來(lái)，那珍珠般的光澤就會(huì)立刻蕩然無(wú)存；美，有時(shí)是不能近觀的。比如，遠(yuǎn)山如黛，美麗而且神奇，可當(dāng)你真的走近它，才發(fā)現(xiàn)那不過(guò)是一大堆冷漠的石頭；美，有時(shí)是不能觸摸的。比如，水中清亮亮的月影，你要伸手一碰，那美麗的明媚就會(huì)立刻碎掉！

因此，人們總想把美采摘到自己籃子里的人，常常會(huì)收獲許多失望。

角度一：美是什么？美有種種：人、自然、外表、內(nèi)心、語(yǔ)言、行動(dòng)，抽象的、具體的??不同的人，心目中有不同的美。

角度二：距離可以產(chǎn)生美，距離可以使美永恒，當(dāng)我們面對(duì)美好的東西，該如何去欣賞、珍惜??

6、根據(jù)下列詩(shī)句，確定議論的觀點(diǎn)。蘇軾：《題西林壁》橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。盧梅坡：《雪梅》梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)平章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

提示：這是一道組合式材料作文。蘇軾詩(shī)寄寓的哲理是：角度不同，所見各異，而要識(shí)“廬山真面目”，就需要換角度跳出“山外”去看；盧梅坡詩(shī)以梅雪為喻，說(shuō)明事物各有所長(zhǎng)。兩詩(shī)異中求同，共同點(diǎn)就是“角度”即“立足點(diǎn)”。據(jù)此可立論：凡事要客鳳地多角度地觀察分析，才能識(shí)其真相。如果立“要善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，各有所長(zhǎng)”，或“當(dāng)局者迷，旁觀者清”等就偏離了題目要求。

7、讀材料選最佳角度立意。

豬八戒坐在鏡子前，鏡中反映的豬八戒非常丑陋，豬八戒憤怒地掄起鐵耙，把鏡子打得粉碎；當(dāng)八戒再看地上的鏡片時(shí)，無(wú)論大小，每塊片里都有一個(gè)丑陋的豬八戒。

提示：（1）從豬八戒這個(gè)角度可以提出：主觀愿望要符合客觀實(shí)際，不從主觀上找原因，一味強(qiáng)調(diào)客觀的思想是徒勞無(wú)益的；（2）從鏡子這個(gè)角度可以得出：不畏強(qiáng)暴堅(jiān)持真理可貴。

（3）從二者合一的角度可以得出：邪惡與暴力是戰(zhàn)勝不了真理的。顯然，這第一種視角，不僅緊扣豬八戒這個(gè)人人熟知的喜劇形象，而且具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義，容易小入大出，是最佳角度；第二種也是單視角，但可聯(lián)可比性不廣；第三種視角大且面面具到，易寫空泛。

8、根據(jù)《濫竽充數(shù)》這則寓言故事，從沒(méi)角度立意。

提示：（1）從南郭先生角度，正向，批評(píng)南郭先生不懂裝懂，蒙混度日。逆向，肯定南郭先生“溜走”是有自知之明的表現(xiàn)；（2）從齊宣王角度立論，批評(píng)齊宣王的享樂(lè)昏庸；（3）從齊泯王的改革精神。但還有最佳角度，從樂(lè)師角度，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)較普遍的社會(huì)現(xiàn)象——“好人主義”處世哲學(xué)來(lái)立論，指出“中庸這道”、“好人主義”至今仍是阻礙社會(huì)進(jìn)步的一大弊病，中國(guó)的許多事都?jí)脑谶@種處世之道之上。啟示人們：人人都要樹立起對(duì)國(guó)家，對(duì)人民高度的責(zé)任感，勇于同一切壞人壞事作斗爭(zhēng)，中國(guó)的改革開放才會(huì)有希望，興國(guó)才會(huì)有希望。

9、從下列成語(yǔ)中提煉出新的觀點(diǎn)?！拌F杵磨成針”或“名師出高徒”

提示：我們要敢干打破常規(guī)逆向思維，這才能具有創(chuàng)新精神。如：鐵杵何須“磨針”、辦事應(yīng)講究效率；名師未必出“高徒”、高徒未必都出自名師。

10、