第一篇：《為奴十二年》觀后感--善良與冷漠的較量

《為奴十二年》觀后感--善良與冷漠的較量

“你能回來就好……”在一片悲喜交集中，《為奴十二年》這部影片結(jié)束了。然而，它的意義和思想遠(yuǎn)未結(jié)束。它反映的善良與冷漠的較量，至今仍在進行著……

《為奴十二年》講述了19世紀(jì)上半葉的一個黑人的故事。所羅門本是紐約的一個具有自由身份的黑人，靠拉琴為生，已經(jīng)有了家庭。卻被兩個白人以為馬戲團表演伴奏所騙，去了華盛頓，被綁架并賣為奴隸。他竭力逃脫，卻沒有成功，他被賣到了南方，過了十二年非人的奴隸生活，見到了許多黑人的悲劇。終于，有一位善良的巴斯先生答應(yīng)幫助他，在一番周折之后，他終于重獲自由，回到了家中。

看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我特別震驚。當(dāng)是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。在他已經(jīng)快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑！人都快要死了，不但不來救，還在高臺上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人可以說簡直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來。他可以說勉強還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人，竟然還能這個樣子，可以說是禽獸不如。

《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國后來廢除了奴隸制，今天已逐漸消滅冷漠。當(dāng)今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風(fēng)，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。

就拿小悅悅事件來說，首先，那個肇事者就是冷漠的。如果是一個善良的人的話，發(fā)現(xiàn)撞到人了，肯定會馬上送她去醫(yī)院?？伤坏珱]這么做，而且還又壓了她幾次，然后揚長而去！這樣的人，除了喪心病狂，還有什么詞好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經(jīng)被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過，裝作不知道！這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎么會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什么區(qū)別。

不止小悅悅事件，當(dāng)今社會上已冷漠成風(fēng)。小悅悅事件之后，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無表情地圍觀著。

一次又一次的冷漠，最終必然導(dǎo)致社會的病變。《為奴十二年》就是讓我們反對冷漠。我們絕不能讓冷漠之風(fēng)繼續(xù)盛行，讓我們學(xué)學(xué)那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。攜起手來，奉獻愛心，共創(chuàng)美好的明天！來吧，讓我們?nèi)翰吲?，并肩邁進！

第二篇：最新為奴十二年觀后感800字

一個自由人被拐賣做了奴隸，所羅門為了自由不放棄自我，即使屈辱，即使壓抑自我的憤怒，也不放棄對自由的渴望和向往。下面是小編為大家?guī)淼淖钚聻榕暧^后感800字范文，希望你喜歡。

最新為奴十二年觀后感800字范文1

黑人在一些白人眼中就是天生的“奴隸”，天生的“黑鬼”，他們相信虐待奴隸是圣經(jīng)所允許的，這也是為什么埃德溫·艾普斯奉勸黑人理解所謂的宿命的原因。

這部影片是根據(jù)原著同名小說《為奴十二年》改編拍攝的，而原著的故事正是該作者的親身經(jīng)歷。于他而言，這部作品是他的前半生中12年的回憶錄，雖然不堪，但卻值得去回憶。這段經(jīng)歷使他的命運之輪轉(zhuǎn)動，轉(zhuǎn)向了另一方。

在為奴十二年的艱苦生活中，作為一個以往擁有過自由的人，他意識到自由的不易與重要性，“盡管膚色是我的一大障礙，我也清楚自我的地位卑微，但我仍然夢想著日后過上好日子。”重獲自由的他，成為了一名廢奴主義者，走向了一條通往為幫忙淪為奴隸的黑人們重獲自由的道路，并一生為之奮斗。

片中所羅門·諾瑟普回到家中與家人相擁的場景令人動容，從頭看到尾，他的艱難十二年經(jīng)歷我們都有感受，看到他重新?lián)碛行律畈唤麨樗锌宦暋罢婧谩?/p>

最新為奴十二年觀后感800字范文2

這天花了兩個多小時把這部奧斯卡看完了，一向都很喜歡奧斯卡電影，讓人思考很多。

去年看過一部電影《奇異恩典》，講的是為了廢除奴隸制的一個年輕人奮斗一生的故事，今年則是從一個黑奴的角度去深刻的體會這個歷史的傷痛點。

我很難過，為了以前那么多人被人毫無人性的虐待而死。這天馬來西亞一架飛機墜毀，死了很多很多人，我就是很難過，我生活在南京這座城市，心里很沉重，這座城市經(jīng)歷過得傷痛太多了，南京大屠殺紀(jì)念館，被屠殺的名字寫了那么那么多，那么大那么大的萬人坑。

我真的很難過，為了那么多生命沒法好好生活好好珍惜自我的家人珍惜自我的朋友，就遭遇了歷史的不測或者命運的不公，我真的不明白上帝看到這么多人死掉這么多家庭支離破碎會多么難過，既然如此為什么讓那么多生命就此消失。

人類的宗教史也好，政治史也罷，禮貌經(jīng)濟發(fā)展史也好，都是血腥的滿目瘡痍，我懂得十分少，可是就我讀過的幾本歷史書和幾本宗教書，都是這個樣貌，為什么不能和平的一齊生活

法律就永遠(yuǎn)是正確的嗎奴隸制以前是合法的;國家領(lǐng)導(dǎo)人就永遠(yuǎn)是正確的嗎德國的希特勒殘忍的殺害了那么多猶太人，可是他們到底做錯了什么;跟社會持續(xù)節(jié)奏一致就必須是對的嗎馬路上奄奄一息的人你拍個照片扭頭走掉就是常態(tài);我一向都是個很笨的人，從來都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我會認(rèn)真的關(guān)心你，不管其他的;很多時候，我的想法很單純，可是我就是想問一句，到底怎樣了為什么對簡單的真善美反而不屑一顧

社會上會根據(jù)年齡劃分層次;會根據(jù)工作性質(zhì)劃分;會根據(jù)國籍區(qū)別;那為什么沒有一種度量衡能夠根據(jù)愛心和善良、誠實、智慧來區(qū)分人真的是因為這些是不可測度的嗎那工作性質(zhì)和國籍也都是非數(shù)值型變量，那為什么還是能夠用如果國家能夠頒布一部法律，給每個人建立誠信記錄和檔案，愛心記錄和檔案，根據(jù)這些記錄能夠增加積分，這些積分能夠跟考大學(xué)申請學(xué)校排行、退休后的養(yǎng)老金制度、信用卡透支額度和工作申請誠信、愛心檔案綁定起來，那社會風(fēng)氣是不是會好很多呢

很慶幸的是故事主人公能夠遇到一個肯幫他而不出賣他的人，很慶幸的是故事主人公有跟他分別十幾年后仍然愿意來幫忙他來救他，換到此刻，誰又敢百分百保證的說自我有這樣的好朋友呢沒有這些慶幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，終究是拼可是歷史斗可是命運，在認(rèn)命的自我安慰中過了一年又一年。

故事終究是故事，雖然這個故事的確是歷史真事?？墒悄阄抑皇潜姸嗟暮谂唬v使你自認(rèn)為能夠撼動大樹，那怎樣能忘了一句俗語：蚍蜉撼大樹。同樣的，處于大自然的環(huán)境中，處于整個社會中，處于泱泱十六億國民中，你我又算得了什么一個莫名其妙的飛機失誤就能夠頃刻間灰飛煙滅;一場突如其來的地震就能夠讓幾千萬人瞬間消失于你我的世界里;

人啊人，不管你有沒有信仰，還是多一點敬畏心吧，因為你所有的那點東西也就那樣，咱們算個什么東西

最新為奴十二年觀后感800字范文3

在教師的推薦下我觀看了影片《為奴十二年》，這是我第一次觀看有關(guān)于黑奴的影片，看過之后心境久久不能平靜，那個年代、那樣的生活環(huán)境、影片中所呈現(xiàn)出來的黑奴所遭受的不平等待遇以及在澄清自我身份后沒有人愿意去相信愿意去幫忙主人公恢復(fù)自由等等這些都是我們生活在這個相對平等年代的年輕人所體會不到的心酸與痛楚。觀看影片《為奴十二年》后我想了很多，雖說黑奴時代過去了，可是類似的不平等是否還存在于我們的生活之中呢?

影片中主要講述一個原本生活在紐約州薩拉托加斯普林斯的自由黑人所羅門，由于被騙上當(dāng)繼而被當(dāng)做黑奴販賣給各個莊園主，而他由于一向懷揣著對自由的向往以及不懈的努力，最終恢復(fù)自由人身份的故事。對影片如此簡短的敘述似乎并不能完全展現(xiàn)影片中所蘊含的底蘊。下頭我將從幾個方面結(jié)合自我的感觸對影片進行介紹。

一、生活的顛覆

影片的開頭描述了安靜祥和的生活場景：生活在紐約的黑人所羅門?諾瑟普是個理解過教育、對人彬彬有禮的自由人，他有著幸福美滿的家庭，有著一對聽話的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一個專業(yè)的才能杰出的小提琴手，憑借著自我的特長與妻兒過著安逸的生活，受到白人們的尊重。然而如此安逸的生活并沒有一向持續(xù)下去，在一次偶然中所羅門遇到兩個白人并以給他供給一個在馬戲團伴奏表演的機會為由，把所羅門騙到了華盛頓，而當(dāng)所羅門到了華盛頓醒來時才發(fā)現(xiàn)自我被誘拐綁架了并被當(dāng)成黑奴所販賣。

生活開始變得與眾不一樣，所羅門被改名為“普拉特”，一個從喬治亞州逃跑的奴隸。他被特奧菲盧斯·弗里曼賣給了種植園主福特先生。所羅門與福特先生相處融洽。他修建的運輸水渠工作效率高，福特先生為了表揚送了他一把小提琴。可是這惹來了木匠約翰·提畢茲的記恨，開始對他惡言相向。提畢茲勾結(jié)朋友要對所羅門處以私刑，昏迷的他被福特先生救下。福特先生說他要想活下去，就必須把所羅門賣給埃德蒙·艾普斯。而新主人艾普斯相信虐待奴隸是被圣經(jīng)所允許的，奉勸他們理解所謂的宿命。他要求每個奴隸每一天必須采200磅棉花，否則便會挨打。在那里，所羅門經(jīng)常遭受鞭打或者看著別人遭受鞭打。所羅門每一天能做的只能是努力干活，為了避免更殘忍的鞭打。

由于所羅門對自由的向往以及其不懈的努力，最終在成為黑人奴隸的12年后被解救出來，影片中描述到當(dāng)他被再次回到家里，一切都變了，他的孩子已經(jīng)從當(dāng)時的幼童成長為大人并且結(jié)婚生子了。整部影片中用了很多的篇幅來描述所羅門在成為黑奴過程中的生活，那段特殊的光景被籠罩上了特殊的色彩，給人呈現(xiàn)出來的是黑人奴隸沒有陽光的一生。長鏡頭與痛苦的結(jié)合，這部電影在看似波瀾不驚的故事下給人以發(fā)人深省的感悟，《為奴十二年》這是一部經(jīng)過小人物對美國黑奴歷史的批判，劇情上或許會讓人感覺沒有太大的轉(zhuǎn)折和高潮，這是因為這部電影所要在兩小時展示的就是那個時代黑人們讓人絕望而漫長的苦難。

二、對自由的不懈努力

文中有幾處描述所羅門為爭取自由而做出的不懈努力。

1、當(dāng)所羅門發(fā)現(xiàn)自我被綁架并且被當(dāng)成黑奴販賣的第一反應(yīng)是向眼前的人說明自我的真實情景-----自由人的身份，然而被告知的確是自我被改名為“普拉特”，一個從喬治亞州逃跑的奴隸。

2、當(dāng)在福特先生的莊園中時，所羅門與福特先生相處融洽，并得到福特先生的賞識，在遭受木匠的殘忍對待不得不離開前，所羅門向福特先生說明自我的身份，然而得到的卻是無助的回應(yīng)，福特先生說“我不能聽你說這個”，“我有債要還”，身不由己。

3、所羅門在糖料種植園工作時，糖料種植園主人很喜歡所羅門，還允許他在結(jié)婚周年紀(jì)念典禮上演奏提琴，并且還給了勞動報酬?；氐桨账骨f園以后，他想用這些錢讓請兩個白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應(yīng)了他的請求并收了錢，背地里卻告發(fā)了他。所羅門勉強的讓艾普斯相信了他，最終他只能悄悄的燒掉這封信，他唯一的期望。

所羅門在成為黑奴的十二年間，他一向都沒有放棄對自由生活的追求并且一向在尋找機會，然而現(xiàn)實卻往往讓人感到絕望。這部影片使我想起了之前以往看過的另外一部影片：《肖申克的救贖》，雖然兩部影片是在不一樣的大環(huán)境大背景下展開的，可是同樣的是在某一段時間內(nèi)失去了原本屬于自我的自由開始了一段暗無天日的生活，同樣的是不懈為自由而奮斗，同樣的在表達自我是蒙受冤屈時的無人理會甚至是所以遭到更加不公平的待遇，幸運的是同樣的在他們對自由的不懈追求并且憑借著自我的智慧努力下恢復(fù)了自由之身。雖然兩部影片在影片的末尾處都是以喜劇結(jié)尾，以獲得自由之身結(jié)尾，可是值得我們深思的是在那樣的年代獲得自由仍然只是屬于少數(shù)人的幸運，在以和平、反對民族歧視的今日，我們?nèi)孕杈?，以免發(fā)生杯具。

雖然黑奴時代已經(jīng)過去、冤假錯案(《肖申克的救贖》)也是個例，可是背后值得我們深思的是當(dāng)人們明白正義的存在，明白孰對孰錯時為什么能夠?qū)δ壳按嬖诘默F(xiàn)狀泰然處之，為什么能夠做到不管不問，甚至是竟然到達為了隱藏不公平的事實而對當(dāng)事人進行壓制的境地：影片中所羅門在想用自我積攢下來的錢請兩個白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應(yīng)了他的請求并收了錢，背地里卻告發(fā)了他時體現(xiàn)出的是對正義的蔑視，如果艾普斯沒有相信所羅門對自我的辯解，很可能的是他已經(jīng)失去了自我的生命，最終所羅門勉強的讓艾普斯相信了他，而他只能悄悄的燒掉這封信，他唯一的期望，這體現(xiàn)的是在正義遭到壓制甚至是迫害時，當(dāng)事人能做的也僅有假裝成非正義的模樣才能夠幸免。

在正義遭到無視時，我們發(fā)現(xiàn)人們變得冷漠了，在很多年前是這樣，在很多年后的今日我們的社會卻依舊如此。反觀在我們反對種族歧視、反對不公平待遇的今日，我們又在做些什么?從2011年的小悅悅事件(2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人走過但都視而不見，漠然而去)到最近的公交車女子遭人猥褻車上無人制止，甚至在女子向司機求助時司機毫無反應(yīng)最終致使女子被拽下車遭到毆打無一不體現(xiàn)出現(xiàn)代社會人們的冷漠，當(dāng)路邊遇到壞人在向弱女子搶劫時，大部分路人也是假裝沒有看到，為什么我們的社會會變得如此冷漠，當(dāng)我們看到影片中的索羅門的遭遇時，可能我們會問為什么那些莊園的主人在得知所羅門的自由人身份時卻無動于衷，從福特先生的身上能夠看出如果所羅門變?yōu)樽杂扇?，那么福特先生會損失掉花大價錢買的黑奴，換句話說維持正義是需要付出代價的，而這個代價恰恰是犧牲掉

有一天，艾普斯因為到處都找不到帕特茜而暴怒，等她回來以后，艾普斯命令把她綁起來，逼迫所羅門鞭打帕特茜，所羅門無奈只能服從，但他實在無法繼續(xù)，艾普斯接過鞭子繼續(xù)直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜漸漸康復(fù)，所羅門和來自加拿大的木匠巴斯一齊建造露臺。巴斯反對奴隸制，所羅門很信任他并向他請求幫忙，期望他能寄一封信到薩拉托加斯普林斯。起初，巴斯認(rèn)為這回威脅到他自我的生活所以并沒有答應(yīng)，但善良的他還是同意了所羅門的請求。

紐約州州長和另一個人來到所羅門所在的莊園，并點名要找所羅門，州長詢問了所羅門一些有關(guān)他以前生活在紐約州的問題，所羅門認(rèn)出州長的同伴是他認(rèn)識的一個薩拉托加的店主，這個人就是來解放他的。盡管艾普斯依然不相信，帕特茜也十分驚訝，離開之前所羅門給了帕特茜最終的擁抱。在為奴12年后，所羅門重獲自由回到了自我的家。當(dāng)所羅門回到了自我離開了12年的家后，他發(fā)現(xiàn)他的子女已經(jīng)長大成人結(jié)婚生子，他失去了12年自由的時光，失去了陪伴家人的時光，失去了太多太多，在影片的結(jié)束，長鏡頭與痛苦的結(jié)合，史蒂夫·麥奎因他的電影總能在看似波瀾不驚的故事下給人以發(fā)人深省的感悟，《為奴十二載》這是一部經(jīng)過小人物對美國黑奴歷史的批判，劇情上或許會讓人感覺沒有太大的轉(zhuǎn)折和高潮，這是因為這部電影所要在兩小時展示的就是那個時代黑人們讓人絕望而漫長的苦難。

最新為奴十二年觀后感800字范文4

《為奴十二年》是根據(jù)所羅門·諾瑟普在1853年所著傳記體小說《為奴十二年》。由史蒂夫·麥奎因執(zhí)導(dǎo)，影片于2013年11月8日在美國正式上映。

電影講述一個生活在紐約的自由的黑人，受過教育且已婚。隨后遇到兩個人，他們許諾在華盛頓幫他找一份工作，當(dāng)所羅門到了華盛頓才發(fā)現(xiàn)自我被誘拐綁架了，從此開始了他的奴隸生涯。經(jīng)歷多年磨難才依靠一個好心的加拿大人幫忙送信回家，經(jīng)過一場訴訟，他重獲自由。

從沉靜平緩的敘事，到優(yōu)美而又流露著悲傷的畫面，到一眾演技超強的演員酣暢淋漓的表演，導(dǎo)演讓觀眾如同置身于1841年的新奧爾良，走進那美麗卻充滿殘酷的莊園，體會到那些只能survive而不能live的黑人的痛苦。在那里，皮鞭抽在黑奴的身上，你會感到切膚之痛。在那里，有陽光卻沒有溫暖，僅有動不動就用皮鞭鞭打奴隸的瘋狂變態(tài)的奴隸主，僅有一群生活在絕望中只尋求生存的黑奴。

看著影片中的Northup，讓我想起了另外一個為追求自由的英雄，那就是《肖生克救贖》中的安迪。兩者的處境及其相似，同樣被禁錮，卻又同樣渴望著自由，即使他人已麻木，即使他人只知茍活，即使是漫漫無期的苦等，但向往自由的那顆心卻從未熄滅過。

這是一部個人史詩一般的傳紀(jì)電影，一部最有力地呈現(xiàn)一個人所遭遇的絕境的電影。電影內(nèi)心里充滿悲天憫人的情懷，創(chuàng)作者對他人的悲苦的體察和同理之心實在令人動容。但Northup所處的絕境，又具有普世和歷史層面的意義，《為奴十二載》也不完全是一部講述個人命運的電影。

《為奴十二載》這部電影實際上為南北戰(zhàn)爭的來由供給了備注。其時南北各州的社會思潮業(yè)已相當(dāng)分裂，開化和廢奴的北方，實際上已進入工業(yè)禮貌，代表著“先進生產(chǎn)力”，也代表著民權(quán)和平等的先進意識形態(tài)。正好像電影里Northup在紐約能有尊嚴(yán)地活著，與白人同桌共飲，還能在高級社交場合拉拉小提琴。而此時蓄奴的南方，還沉浸落后甚至原始的經(jīng)濟形態(tài)和社會思維中。南北戰(zhàn)爭的聚點在奴隸制，但它其實是提高與落后的交鋒。北方的勝利，是歷史的必然。歷史進程總有它的方向。僅有向著那個必然的方向，就會蓄積正能量，就能摧枯拉朽，擊垮一切落后、頑劣、丑陋和反人類的勢力。

最新為奴十二年觀后感800字范文5

一個誠實的、正直的人，相信政府和社會是公正與正義的一個人，被誘騙進入一個暗無天日的境地，在親身經(jīng)歷了一件又一件的充滿血腥暴力的事件，并且被鞭撻了一次又一次后，卻始終未有真正地被現(xiàn)實與黑暗滅卻自我的信念之火，為的可能不是重獲過往的完美的物質(zhì)生活，而更多的是為了得到家人的音信與團圓時的欣慰。

先看看時代的背景：在十九世紀(jì)中期，美國雖然已經(jīng)經(jīng)歷了獨立戰(zhàn)爭的洗禮，美國的每一塊土地?zé)o不浸透著清教徒對上帝的虔誠，開拓者的精神無不鼓勵著每一個公民對美堅利共和國的發(fā)掘與貢獻。工業(yè)革命已經(jīng)掀開了第二次帷幕，人類的禮貌無疑已經(jīng)進入了另一個境界。美國為代表的國家成為世界的模范代表，無論是從制度方面還是人文方面都體現(xiàn)了時代的先驅(qū)。民主、平等也在這個國家得到了認(rèn)可與普及。然而，卻由于資本家的罪與惡、貪婪與憎恨，竟然在這片大陸出現(xiàn)了奴隸制，這不禁令人扼腕長嘆。

主人公所羅門(Soloman)雖然以自由人的身份生活在美國這片被譽為自由與勇敢的大陸，自我也對政府制定的制度所包含的公正與正義無比信任，踏實地生活著、工作著，雖然在日常生活中，不免經(jīng)常會被白人歧視，可是他還是熱愛著家人，熱愛著生命。然而，有一天，一次“機會”來了，兩個年輕的音樂人進入了他的生命，從此改變了他的生命軌跡和人生觀念。兩個自稱音樂家的人邀請主人公至華盛頓進行一次有關(guān)音樂舞會的工作，并承諾給予他豐厚的薪水作為回報。并在舞會舉辦前的一天晚上在一家餐館熱情地招待著主人公，最終把他灌醉。故事的轉(zhuǎn)折點來了，當(dāng)所羅門從睡夢中醒來時，卻發(fā)現(xiàn)了自我衣衫襤褸地躺在了一個密室中，手腳被枷鎖限制了自由，在這種狀況下，他大聲求救，卻無人響應(yīng)。這時，來了兩個黑奴販，他們在交談的過程中無不充滿著蔑視黑人的神情。

無論主人公怎樣申訴自我的經(jīng)歷和身世，都無人理會。在那里，我們能看到一個細(xì)節(jié)，就是第二次來的人販子在“好言相勸”地說服主人公脫下剛剛在被鞭撻時弄壞了的衣服時的友好神情與得到手后的另一幅令人厭惡的嘴臉，我不能說就應(yīng)怎樣批判那個萬惡的資本主義社會，可是我在那里看到的，是人性的貪婪與為了得到一樣?xùn)|西時的不擇手段。

鏡頭轉(zhuǎn)到我們的主人公所羅門到達奴隸交易市場的場景，這時，又換了一批人，在人販子讀名字點人數(shù)的時候，叫到了普萊特的名字時無人反應(yīng)的場景。這時，主人公面臨的不僅僅是自我自由權(quán)利的失去，更不得不應(yīng)對自我姓名的被剝奪?？墒?，他仍然在尋找機會，尋找著自由。

在蒸汽船的場景中，充滿著明顯的分化態(tài)度。一撥是已經(jīng)認(rèn)命了的人，已經(jīng)無力反抗了的人，他們祈求的不再是自由，而是生存，一個對于人來講最為基本的要素;而另外一撥人是不服命運的厄運，試圖翻身的、不認(rèn)輸?shù)娜?。而主人公此時，屬于后者。而在行船的過程中，他結(jié)識了另外一個黑人，而他無不在安撫每個黑人不安、焦慮的感覺。并告訴主人公，想要是生存，就務(wù)必要服從，及即使是偽裝出來的。而與此同時，他發(fā)現(xiàn)了一個比較極端的例子，一個比他表現(xiàn)得更外露的人，被囚禁了，枷鎖，面罩，一個和自我相似的人，卻在此刻顯得令人心寒與憐憫，原先是他過度的表示自我作為自由人而被白人販子進行了酷刑并囚禁著。雖然被脫下了枷鎖，但仍然堅持著自我的正義，為了同樣身為黑人的婦女抱打不平時，被殺害了。這對主人公的心態(tài)有了翻天覆地的改變，從此，一個想法在他的腦海里徘徊：活著!活著!為了重新見到家人們!

而另外一個場景就更為諷刺了，主人公被趕下船到達一個中轉(zhuǎn)站時，剛才的一個對自我在這個充滿著怨恨、憤怒的船中密室不斷做安撫工作并告訴自我不要張揚甚至表現(xiàn)出自我會寫字彈琴等潛力的黑人，居然在接他的主人面前喪失了自我原本的面貌，表現(xiàn)得溫順、乖巧、服從。這又再一次震撼了主人公的心靈：黑人與黑奴只是一線之隔。

在黑奴交易所進行販賣奴隸時，一個溫文雅爾的紳士出現(xiàn)了他的眼前，并且在應(yīng)對黑人母親和兒女的痛苦分離，他表現(xiàn)出了同情，雖然以前嘗試出價買走他們，可是在金錢面前，還是屈服了。而主人公也看出了他的善心，更加愿意跟他走了。以為自我能夠透過新主人的救助，自我能夠重獲自由了的時候，然而又有狀況出現(xiàn)了狀況，一個工頭由于主人公的聰明，并在他面前實踐了自我的假設(shè)，把木做的木筏做好了并成功渡河，令工頭無地自容，決意除掉這個眼中釘時，主人公又認(rèn)識到了現(xiàn)實，有時候是殘酷的。自我以前是多么的幸福歡樂，從未想過身為同類的黑人會有如此的經(jīng)歷，痛苦、折磨令他認(rèn)識到了現(xiàn)實。而在自我垂死邊緣時，懇求救了他一命的主人時，卻被無情地拒絕為他證明身份，因為那個主人是奴隸主，自我也負(fù)債中，不可能為了黑人，即使是個原本自由的人而犧牲對其的利用價值。而我以為，這個農(nóng)場主之所以會這樣做，是因為對黑人的慣性思維，認(rèn)為黑人不可能會有很多錢來贖回自我，側(cè)面透視著這個社會存在著的不信任和彼此猜疑，在那個時候，信任只屬于白人之間，種族歧視的毒瘤在美國的南部片地開花。

在農(nóng)奴主轉(zhuǎn)讓了對主人公的所有權(quán)后，如果說第一個農(nóng)場主是一個懦弱的惡人，那么，第二個農(nóng)場主，就是一個容易暴怒的喜歡暴力的惡到骨子里的人。我們從一些細(xì)節(jié)就能看出這個人代表著當(dāng)時美國南方農(nóng)場所有奴隸主的丑陋面貌，自私、無情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的表現(xiàn)，所以該片把主人公的經(jīng)歷敘述得最長并且也占據(jù)影片三分之一的播放?？芍^道破了當(dāng)時所有蓄奴者的心態(tài)與面貌。透過殘酷的體罰、生存條件、食物的控制、甚至是掌握生死決定的權(quán)利來剝削黑人的勞動，并暗地里滿足自我的私欲和嫉妒。對礙眼的或者比自我優(yōu)秀的黑人恨不得出之而后快，工作上處處針對，可謂把人性劣質(zhì)的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。對能干，漂亮的女奴也經(jīng)常進行猥褻，并且貪心厭舊、喜怒無常，令觀眾無不為主人公的遭遇捏一把汗。而即使應(yīng)對著這一切，主人公所羅門都仍然堅定地朝著看不見的期望前進，堅持。

在一次蟲荒的危機下，奴隸們被趕往了其他地方干活，而主人公結(jié)識了另外一個白人主人，并相處的很愉快，事后也靠著自我拉小提琴的技藝得到了贊賞和報酬。在回到農(nóng)場后，他的信念更濃了，務(wù)必打破這個局面!這是來了一個當(dāng)過監(jiān)工的新雇員，在一次談話中，主人公確信了他是自我重獲身份的貴人，于是把所有的積蓄交給了這個素未謀面而卻倍感親切的人。而事實是，他被貪婪的雇員舉報了，于是，主人公不得不放下以往的正氣，為自我撒了謊，說這是那個雇員為了得到監(jiān)工的位置而故意陷害自我。事后，他把自我視之為生命的小提琴砸碎了，碎得很徹底，與小提琴粉碎的，包括主人公的心，一顆堅定的，向往自由的心。

故事的最大轉(zhuǎn)折點是另外一個自由的加拿大籍白人，他與農(nóng)場主不一樣，也不一樣于其他白人，在與其他黑人的交流中的眼神無不透露出對弱者的關(guān)懷，透過談話，得知他是當(dāng)時少數(shù)真心贊成廢除奴隸制這個邪惡的制度的自由人。主人公以前被冰凍透了的心開始鼓動，最終，在解釋了一番自我的身世后，加拿大籍白人答應(yīng)了為他鋌而走險，為他討回公道。

故事的結(jié)尾當(dāng)然是皆大歡喜了，主人公回到了家，家人也安然無恙，女兒出嫁，兒子長大成人，妻子雖然滿頭白發(fā)，但這不就是那他期盼已久的場景，那夢寐以求的幸福嗎

可是，我們不要忘記，主人公恢復(fù)了自由，而背后的其他黑人呢只能說，他們被時代的巨浪吞噬了。這，也是歷史的殘酷，人類禮貌提高的必經(jīng)階段。

即使在近代的美國，透過大型的游行示威、公布演講，黑人的地位得到了逐漸的提高。而在以前存在過的白人黑人地位不平等的歷史背景下，黑人都盡量會在白人面前低調(diào)、謹(jǐn)慎，否則就會招惹一些不必要的沖突。而現(xiàn)代的美國，盡管黑人已經(jīng)得到了解放并享有與白人平等的公民權(quán)利，能夠享受一切的醫(yī)療衛(wèi)生保障、教育支持，可是白人還是會對黑人心存芥蒂。只是取而代之的是表面的恭敬與暗地里的鄙視。

而作為生在中國的我們，雖然沒有這種體驗，可是，換個角度看，不也差不多嗎中國處于高速發(fā)展期，每個人都身不由己，不進則退、弱肉強食，我們不得不掩埋自我的善良，為了生存而干一些自我不愿意干的事情。官員腐敗、食物問題、住房問題、醫(yī)療教育養(yǎng)老問題正在折磨著每一個當(dāng)代的社會人。我們大部分人也淪為了金錢的奴隸。

然而，我們可否也像主人公一樣，磨槍十年，只為一戰(zhàn)呢忍辱負(fù)重地堅持不懈、堅定信仰，并坦然理解這人生的考驗即使不公，我們也能夠改變自我一點點。

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第三篇：《為奴十二年》觀后感

《為奴十二年》觀后感

《為奴十二年》，剛看完這部電影的我，心情十分低沉和壓抑。這部影片講的是十九世紀(jì)，一個本是自由人身份的黑人，所羅門，不幸被兩個白人綁架拐賣，做了十二年黑奴后重歸自由人身份的故事。只是簡單的講述這故事梗概，就已經(jīng)能夠感受到這個故事一定充滿了艱辛、痛苦。

看完電影，作為一個中國人，活在這個時代，對曾經(jīng)那個時代的的黑奴的生活感到無比悲哀的同時，也為自己能夠以這樣的身份活在這樣的國家，這樣的時代而感到非常幸運。我也不過在這世上活了短短十幾二十年，也曾聽到許多有關(guān)美國，黑人歧視的事情，之前也有了解到美國有很多人因為黑人的問題而游行。

我沒有過多地去了解過那些事情，只是知道這樣的游行對美國來說似乎也不算什么罕事。而當(dāng)時得知這些事情的我，更是滿不在乎。我只知道美國很亂，我只知道美國很多人歧視黑人，在后來聽說也有很多黑人其實黃人后我更是不想同情那些黑人了。對我來說，或者也許也是對這個世界上很多與這些事情相距甚遠(yuǎn)的人來說，什么黑人白人的對抗與和平根本不是什么重要的事情，也許心中曾泛濫那么一絲同情，但是更多的卻是事不關(guān)己的無所謂。

然而真正在電影中看到那些黑人奴隸被那樣殘暴粗魯?shù)貙Υ?，我才終于真切地感受到他們有多么痛苦，才知道為什么即使是現(xiàn)在，如何處理黑人的問題依然非常嚴(yán)峻。

電影中有一幕，奴隸主用鞭子狠狠地抽打黑奴，這樣的場面，這樣的句子，我們也許在課上聽到過，在書中看到過，但是真的在電影中被還原，親眼見到那樣的場景后，我被震驚了。皮開肉綻這種形容詞，我從來沒見過它真正發(fā)生的場面。但是在電影里，我看到了，真正的被鞭子抽得皮開肉綻。換做是以前，你告訴我有人被抽得皮開肉綻，我也許會說真慘，但是現(xiàn)在在電影中親眼見到那樣的場面，我其實是說不出話來的。那個黑奴的背，他背上的皮，就像紙一樣，撕裂后一塊塊地翹起，里面鮮紅的血和肉被裸露在外面。一條一條的這樣的傷，遍布她的后背，活活給抽暈了過去，然后倒地。而倒地的方式，是背部朝地。看到這里，我簡直要捂住我的雙眼了。

這就是奴隸啊，那些奴隸主們可以無緣無故地就對他們?nèi)蚰_踢，可以只是看到他們，第一次見到，就以極其蠻橫無理的態(tài)度指使他們，無比粗暴地對他們隨意施加暴力。那些奴隸主，跟別人爭辯的時候，大聲的吼叫，說這些奴隸都是他們的財產(chǎn)，他們可以隨意使用支配他們的財產(chǎn)。

而他們口中的財產(chǎn)，卻是和他們一樣的人類，留著同樣鮮紅的鮮血，說著同樣的語言，有著同樣情感，同樣的自由意志的人類。

換做是以前，在學(xué)歷史時的我，在看某些書時的我，根本不會去想象到奴隸制度有多么可怕。只是老師告訴我奴隸制度不好，我就說奴隸制度不好，可是那些奴隸經(jīng)歷的生活究竟多么凄慘，我卻根本無從想象。

為什么會發(fā)生這樣的事情?為什么這些奴隸主可以如此無情?我自己對此的解釋，只能是在他們的認(rèn)知里，已經(jīng)把這些黑人等同為可以隨意使用的物品了，等同于那些任人騎乘的馬匹，那些任人宰割的牛羊，他們的情感是情感嗎?他們的痛苦的撕嚎，死前的掙扎，會有人在乎嗎?

看完這樣的電影，我真的沒辦法再說什么我不在乎的話了。觀影途中，我多次假設(shè)自己如果是他，我會怎么做，我會反抗嗎?我會接受嗎?還是...我會自殺嗎?即使是現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上，還有很多很多人，只是為了好玩就把所有的黑人都叫成“尼哥”，而那些曾經(jīng)被作為奴隸驅(qū)使的黑人，也被叫做尼哥，“nigger”。我相信不會有人希望自己被這么叫，我們也不希望別人叫我們東亞病夫不是嗎?

希望能有更多的人能夠看到這樣的電影，也希望能有更多的類似這樣的好電影能夠被做出來。

第四篇：《為奴十二年》讀書筆記

《為奴十二年》讀書筆記

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的《為奴十二年》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

最近看了一本小說，《為奴十二年》。這恐怕是我看書的最快速度了，因為平時一般不看小說，啃歷史啃社會學(xué)的書多了，突然拿一本小說看起來，無比的流暢，兩三天就搞定。

但是小說并不一定會減弱它的深刻性，速度快也不代表這是快餐文化。內(nèi)容其實并不復(fù)雜，說的是一個北方紐約州的一個自由黑人，被人誘騙拐賣至南方貝夫河當(dāng)奴隸的悲慘故事。故事發(fā)生在十九世紀(jì)四十年代，當(dāng)時的美國還存有奴隸制度，作者本來擁有一個幸福的家庭，有妻子有孩子有房產(chǎn)，雖身為黑人，但卻是一個自由人身份，他勤勞聰穎，靠自己的雙手和頭腦讓小家庭的生活雖不至富裕但也有滋有味。但是天有不測風(fēng)云，就是因為對財富對更好生活的渴望，他上了一條賊船從此好比一葉破敗不堪的小舟，任人侮辱、蹂躪、摧殘，甚至險些掀翻至海底。

被輾轉(zhuǎn)倒賣，經(jīng)歷數(shù)個主人，作者仍抱有最大的善意。他反復(fù)說到，奴隸制度是萬惡的，但是其下的白人并不都是惡的。比如他的第一任主人，那個“可敬的上帝的仆人”威廉福特，他溫文爾雅和藹可親，從不曾隨意羞辱和打罵奴隸，在安息日，福特主人甚至?xí)逊N植園里全部的奴隸集合起來，一起閱讀并解釋《圣經(jīng)》。他向奴隸們傳遞善念和對上帝的信仰，教他們做正直虔誠的人。除了善良的福特之外，還有文末才提及的“天使般仁慈的”麥考伊小姐。

作者說貝夫河上所有的奴隸主并非都像埃普斯、提比茨或吉姆伯恩斯那樣殘暴不仁。運氣好的話，也許數(shù)量很少，但偶爾也會遇到好人。

當(dāng)然，雖然他們善良，他們?nèi)缣焓挂话闳蚀?，但是他們并沒有站起來反抗的覺悟，甚至也可以說他們是這十惡不赦的奴隸制度的幫兇，因為他們身在其中，參與其中。但是，制度會禁錮人，卻禁錮不了人性。制度能摧殘人，卻摧殘不了人性。良善的人們在如此殘暴的制度下仍保留著人性的溫度，他們不僅收獲了奴隸們的尊重，也讓奴隸們投以忠誠的回報。

作者自己也一樣。他因為能干強壯又聰明被主人選做監(jiān)工，監(jiān)工手上都執(zhí)有長長的鞭子，一旦發(fā)現(xiàn)有奴隸偷懶就要用力地?fù)]過去。手下留情還不行，因為狡猾的主人還會不時地偷看地里的情況，一旦發(fā)現(xiàn)監(jiān)工執(zhí)行不力，監(jiān)工自己也要遭受更為嚴(yán)厲的鞭笞。所以作者時間長了就總結(jié)出一套揮鞭的技巧來。比如每次遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看過去好像鞭子打在了奴隸的耳朵上，背上或是手臂上，但其實鞭子只是落在了離耳朵、背部和手臂僅有一寸之遙的地方，而奴隸們也早就心領(lǐng)神會地在鞭子落下的那一刻默契地扭動身體，發(fā)出大力的尖叫聲來。

這讓我想起二次世界大戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場上必須開槍射向猶太人的士兵，他接到指令不得不從，但是不忍的他在關(guān)鍵時刻讓自己的.子彈偏離了心臟。惡的制度有時候普通如我沒有辦法抗?fàn)帲⑶矣行┤丝赡軌焊蜎]有抗?fàn)幍挠X悟，好比小說中的這些南方種植園的園主們，他們生來就已經(jīng)存有了這些制度，他們的經(jīng)驗世界告訴他們這一制度是天生的，是與生俱來的，就好像地里播撒了種子自然會長出莊稼一般自然，你可以說他們愚昧說他們無知，但是對于像福特先生和麥考伊小姐這樣的人你無法說他們惡。

我們都知道好的制度使壞人變好，壞的制度讓好人變壞。但是壞的制度不會讓真正的好人變壞，只會讓壞人變得更壞。比如聲稱要割斷作者喉嚨的埃普斯，連他那十來歲的兒子都有樣學(xué)樣地對奴隸呼來喝去以打罵取樂。

我今天在這里探討這個主題可能意義并不大，惡的制度我們只要看到其壞的那一面足矣，對其所殘存的人性去歌頌去抒寫只會讓大家對惡放松警惕。但是不管何時何地，我們都不應(yīng)忘記人性的微光。正義戰(zhàn)勝邪惡，良善戰(zhàn)勝丑惡，如果沒有一些人超拔的人性我們誰也無法走得更遠(yuǎn)。

一年一度的奧斯卡頒獎典禮落下帷幕了，在看過報紙、網(wǎng)站上各種大篇幅報道之后，讓我對獲得最佳影片的電影《為奴十二年》充滿了好奇。

電影根據(jù)同名自傳體小說改編，故事發(fā)生在南北戰(zhàn)爭之前的美國大陸，主人公所羅門本來是生活在紐約州的自由的黑人，有身份、有妻兒、有工作。卻被兩個自稱要為所羅門謀一個馬戲團伴奏工作的白人所騙，當(dāng)他一覺醒來，卻發(fā)現(xiàn)自己身在華盛頓成為了一名奴隸，沒有了名字，沒有了身份，也沒有了做為人的一切尊嚴(yán)。經(jīng)過十二年苦不堪言的奴隸生涯，最終得到一個加拿大木匠的幫助，重新獲得自由，回到家人身邊的故事。

有人說過，看電視劇看的是故事，而看電影看的是意境?？措娪安粌H要知道講述了一個怎樣的故事，更要感受其中的意境。該電影以濃重沉郁的鏡頭語言，展現(xiàn)了主人公在身為奴隸的十二年里經(jīng)歷的和看到的一幕幕觸目驚心的場景，揭露了奴隸制度的殘忍與不人道。

在觀看電影的整個過程中，我時刻感受著文化的沖擊，在那個黑白分明的世界里，人被明顯的分成三六九等，對于當(dāng)時美國南方的莊園主來說，黑奴是賺錢的工具，是沒有人權(quán)的私有財產(chǎn)，是可以隨意處置的玩具。在無奈的歷史車輪里，黑奴們變得越來越麻木不仁，他們失去了反抗的能力，甚至心安理得的接受了奴隸的命運。但電影的主人公沒有接受命運的捉弄，他從未停止對平等與自由的向往，他試圖逃跑，卻發(fā)現(xiàn)自己根本逃不出廣袤的奴隸主控制的土地，他好不容易寫了一封信，卻被白人監(jiān)工告發(fā)，他忍痛將信燒毀。

人是生而平等的，一個樸素的真理，對那個年代的人們竟然是如此的困難。主人公追求平等與自由的堅定信念，深深撼動我的內(nèi)心，也讓我深深感受到自己生活的幸福。

今天下午我在優(yōu)熱網(wǎng)看了一部美國大片——《為奴十二載》，看完后，感覺非常震撼。

這樣一部直面美國歷史上最黑暗一頁的優(yōu)秀電影，卻出自一位青年英國導(dǎo)演，史蒂夫？麥昆的手筆。根據(jù)真實事件和真人傳記改編，《為奴十二載》講述了1841年，住在紐約州薩拉托加的自由身份的黑人所羅門被欺詐綁架后賣到南方莊園，幾易其主，最終重返自由的故事。

電影第一個鏡頭就是田地特寫，然后直切一排毫無生氣地等待主人訓(xùn)教的黑奴，然后就是重復(fù)的勞動，類似的鏡頭，又在影片中反復(fù)數(shù)次出現(xiàn)，時代的背景，奴隸人性的壓抑、自由的剝削以及商品屬性，就通過幾個鏡頭暴露出來；夜晚與身邊女性黑奴的互慰，又切到與妻子的同床溫情，似曾相識卻迥然不同的情境，觸發(fā)男主對家庭和自由過往的回憶。

配合充滿質(zhì)感的畫面，影片還有效的運用了穿插的歌謠來渲染彼時黑奴的境況和心中的苦楚，棉田里的勞動應(yīng)和，以及在累死同伴葬禮上的吟唱，將疲憊認(rèn)命的蒼涼和無以附加的悲慟推向了高潮。而飾演監(jiān)工的保羅？達諾在片中有段調(diào)侃逃跑黑奴的歌曲，在演唱時，穿插著黑奴們的各種勞作場景，即調(diào)節(jié)了節(jié)奏，又增加了多元的表現(xiàn)手法，還讓觀眾感到兩種對立的情緒正在以一種微妙的方式被催生著。

《為奴十二載》并非完美的電影，但它對一個如此熟悉的題材的把握方式不說是絕后，卻幾乎是空前的。它并沒有提供一個新穎的視角，它只是凝視得特別用心，直到一切模糊之后卻又重現(xiàn)，展開了一個新的格局。“我不想只是生存，我想要活著?！奔词乖谠庥霾还拇鰰r，主人公所羅門·諾瑟普依舊有著這樣的。正是這點讓我認(rèn)為這次奧斯卡的最佳影片，它是絕對的實至名歸。

第五篇：為奴十二年影評

一個人的救贖

-----------評電影《為奴十二年》

在86屆奧斯卡金像獎頒獎禮上，《為奴十二年》獲得了最佳影片獎、最佳女配角、最佳改編劇本獎三項大獎。2014年第71屆金球獎，電影《為奴十二年》獲得夢寐以求的金球獎最佳劇情片。由此可見這部影片是一部值得觀賞和琢磨的作品?！稙榕辍肥且徊繕O其容易沉浸其中的片子，精美的畫面，獨特的試聽語言，半插半倒的敘事方式，很輕易得將觀眾帶入到所羅門這漫長的12年中去，讓我感受到了所羅門“我要的不僅僅是生存，而是生活”強烈的求生的欲望，對生活的追求讓我們生活在這個浮躁世界里的人不禁思考生活的意義。

該部影片來自Solomon Northup親身經(jīng)歷，他本是一個生活在紐約的自由的黑人，受過教育且已婚。隨后遇到兩個人，他們許諾在華盛頓幫他找一份工作，當(dāng)Northup到了華盛頓才發(fā)現(xiàn)自己被誘拐綁架了，從此開始了他的奴隸生涯。經(jīng)歷多年磨難才依靠一個好心的加拿大人幫忙送信回家，經(jīng)過一場訴訟，他重獲自由??下面我將從幾個方面對用片進行分析。

一、敘事結(jié)構(gòu)。

電影以半倒敘半插敘的方式，講述男主角從自由黑人被人犯綁架，最終販賣到美國南部成為奴隸的經(jīng)歷，直到兩條時間線交合。但敘事邏輯完全鏡頭上的相似或者對比，勾連出一種從男主角視角、心

理和情感發(fā)展為主線的線索。每段經(jīng)歷，又是記憶片段式的蒙太奇剪輯，從靜物或景物的特寫，給出時間和背景線索，進而過度到人物行為和語言的細(xì)節(jié)刻畫。電影的開場，便是黑奴的群像，站在田地里。干活，睡覺，吃飯，畫面的代入感極強。之后便是講述了他從被騙到了蓄奴州當(dāng)了奴隸，經(jīng)歷兩個奴隸主，直到最后終于獲救。故事幾乎沒有多少側(cè)重，而是從頭至尾都是平平淡淡。

二、視聽語言。

視覺：

各種象征，類比，暗示的技法，還有景深控制，和McQueen最為擅長的人物半長鏡頭特寫的心理刻畫，幾乎省略了傳記片所常用的所有文字語言的協(xié)助性描述，把視覺影像的優(yōu)勢和作用發(fā)揮到極致。給我印象最深的是結(jié)束前的一次長鏡頭面部特寫，男主角完全沉浸在自我意識中，一切心理活動都留白給觀眾的想象。但是男主角在希望和信任被一次次碾壓后，對未來對命運不確定性的彷徨卻能被捕捉，絕望下不自覺地尋覓希望卻又還怕失望的復(fù)雜和難以名狀。還有所羅門被吊在樹下，足足給了三分鐘的長鏡頭，被吊住的痛苦無邊無盡，時間都像禁止一般。給觀眾強烈的情感共鳴。

聽覺：

穿插的歌謠則是導(dǎo)演借以烘托氣氛和情感的另一重要媒介。印象特別深的開場不久Paul Dano那段訓(xùn)誡黑奴時充滿戲謔和諷刺的演唱，穿插著奴隸們勞作的鏡頭，直接就把電影壓抑的情緒和赤裸披露的態(tài)度體現(xiàn)了出來；而在累死田地的同伴葬禮上，男主情緒難以克制的高聲頌唱，則是一種壓抑過久的釋放，情感上的高潮。保羅·達諾飾演的奴隸監(jiān)工，唱的恐嚇奴隸、制止奴隸逃跑的歌，歌聲延續(xù)到奴隸做工，奴隸聽主人朗讀圣經(jīng)，仿佛深深的刻進了奴隸的骨子里。聽覺上的沖擊讓觀眾對黑奴不禁產(chǎn)生憐憫同情之心。

三、主題思想。

“我想要的不僅僅是生存，而是生活?！碑?dāng)身陷囹圄的所羅門說出這句話的時候，他是絕望的。但在絕望不代表無望，身為一個自由人，突然被騙為奴隸，在漫長的十二年中，所羅門從來沒有放棄過恢復(fù)自由身的希望。盡管充滿了無望，看不到盡頭，但不灰心，不放棄，不自我拋棄，自由的那一天就終于能夠來臨。在奴隸制度下，首先要奴隸生存下來，然后去過屬于自己的生活。生存與生活，就這樣構(gòu)成了一種沖突感。這種沖突幾乎使得現(xiàn)在的人無法體會，因為承平日久，所謂的生存與生活，很多時候差不多是一樣的。所以，所羅門用他的粗糲的存在，尖銳地磨礪了我們的神經(jīng)。男主角自身的不幸經(jīng)歷是影片的重點，但他同時也起到了一個觀察者的作用，導(dǎo)演以他的所見所謂為媒介，去勾畫特殊時代下的眾生相——企圖反抗卻難得保全的奴隸同伴，骨肉分離心痛欲絕的黑奴母親，難忍屈辱渴望解脫的黑妹，還有或心存仁善或病態(tài)殘暴的奴隸主——從而去展現(xiàn)奴隸制度下人性的軟弱冷漠病態(tài)殘酷，當(dāng)然亦有溫暖和真善。通過精妙的電影語言的調(diào)度和控制，McQueen成功駕馭了這種帶有大時代史詩屬性的小人物傳記，完成從獨立小品到大格局題材的晉升，可以說是他指導(dǎo)生涯的重大歷程碑。唯一的遺憾是主題還是停留在了他所熟悉的具體人

物刻畫和剖析上，缺了一點更深刻更廣泛的挖掘和升華。

整部電影的氣質(zhì)，畫面的美感以及歷史的厚重感，就像是一個人的史詩。但是開頭結(jié)尾皆平淡，更是展示了導(dǎo)演的沉著冷靜，讓這部電影氣質(zhì)愈加高貴，也愈加動人。結(jié)尾時的平靜處理，雖然沒有了戲劇沖突，但是卻依舊動人，足以激起內(nèi)心深處的陣陣漣漪。影片中的幾類人，上上下下將當(dāng)時美國社會中存在的角色，以立體的形態(tài)呈現(xiàn)了出來。他們構(gòu)成了所羅門奮斗的背景，也組成了一個寬廣的歷史畫面，將所羅門的個人斗爭史，以一種史詩化的風(fēng)格得到了體現(xiàn)?，F(xiàn)在，回望那個時代，并對比眼下的時代，盡管不能說當(dāng)前就已經(jīng)是完美社會形態(tài)了，徒留一絲嘆息。如果再以100年后的眼光來審視今天的話，我們身邊的所羅門們，還依然存在著，我們要做的，就是盡力去幫助每一人，將可能的悲劇降到最低點。