第一篇：呼喚與頌揚(yáng)理想和信念的戲劇

呼喚與頌揚(yáng)理想和信念的戲劇

徐曉鐘

?2012-04-21 04:42:54來源：《 光明日報(bào) 》（2012年04月21日 12 版）孟冰同志是軍旅戲劇作家中，創(chuàng)作個(gè)性鮮明，創(chuàng)作成果豐碩的有代表性的劇作家之一。他在創(chuàng)作上視野開闊：寫了部隊(duì)，寫了農(nóng)村，寫了當(dāng)代軍人，寫了前輩老戰(zhàn)士，也寫了領(lǐng)袖，寫了許多重大的歷史題材。

孟冰既繼承也拓展了軍旅戲劇的傳統(tǒng)：通過部隊(duì)與普通人的生活，體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)軍人、對(duì)軍隊(duì)，對(duì)人民，對(duì)黨和我們祖國的熱愛。作為一位軍隊(duì)的作家，他嚴(yán)肅地面對(duì)“主旋律”和“政治命題”創(chuàng)作的課題，一直遵循戲劇的基本規(guī)律而創(chuàng)作，所以孟冰創(chuàng)作中確有許多值得總結(jié)的科學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律。

孟冰在創(chuàng)作中遵循現(xiàn)實(shí)主義的原則，他的創(chuàng)作植根于堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)上。為了創(chuàng)作《黃土謠》，他深入湖南省辰溪縣蓮花村生活，與劇中原型人物同吃、同住、同勞動(dòng)，當(dāng)他對(duì)生活與人物有了理性的認(rèn)識(shí)和感情的激蕩，這才醞釀成了話劇《黃土謠》的創(chuàng)作構(gòu)思。最終呈現(xiàn)出了民俗化的情境、生動(dòng)的人物形象及個(gè)性化的語言，劇本人物的命運(yùn)體現(xiàn)了中國農(nóng)村和中國社會(huì)的精神蘊(yùn)涵，《黃土謠》終于寫成了一部富有時(shí)代感、貼近群眾生活的現(xiàn)實(shí)主義作品。

我以為，孟冰創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義有這樣幾個(gè)特征：1.善于在尖銳、嚴(yán)峻的戲劇情境中塑造出能彰顯我們民族精神、能觸發(fā)人們思索的生動(dòng)的人物形象。2.他慣于用假定性的、詩化的文學(xué)語匯和視聽藝術(shù)形象來揭示人物的心靈，滲透作品的哲思。3.重視自己作品的思索品格。

我以為，孟冰同志創(chuàng)作的最本質(zhì)的特征是“對(duì)理想與信仰的呼喚與弘揚(yáng)”。應(yīng)該說，“對(duì)理想與信仰的呼喚與弘揚(yáng)”是孟冰作品的“魂”。

在創(chuàng)作《這是最后的斗爭》時(shí)，孟冰說：“這是一部關(guān)于理想和信念的戲劇。”他說，“信仰‘共產(chǎn)主義’的那一代人，共產(chǎn)主義的理想猶如他們的生命，它的神圣、它的高潔、它的不可動(dòng)搖，是今天的年輕人所不能理解的。于是，我想忠實(shí)地記錄中國共產(chǎn)黨的第一代人的忠誠，我們第二代人的徘徊和最終的繼承。”

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年的時(shí)候，北京舞臺(tái)上演出了孟冰的《誰主沉浮》和《尋找李大釗》。浙江話劇團(tuán)來京演出孟冰的《誰主沉浮》，可以說這是在我們戲劇作品中第一部正面描寫中共“一大”的作品。孟冰立足于歷史的高度來審視歷史，通過現(xiàn)代審美，把先烈們的生與死深蘊(yùn)哲思地呈獻(xiàn)在觀眾的面前，給北京的觀眾，也給北京戲劇界上了一堂震撼人心的黨課?！墩l主沉浮》在回顧黨史，回顧建黨先驅(qū)者們的事跡中歌頌了對(duì)共產(chǎn)主義，對(duì)生活的信仰和信念，最終，通過先烈們的生與死的搏斗，歌唱了一曲理想和信念的贊歌！劇本的深度表現(xiàn)在：不僅寫了先烈的主張、事跡，而且寫了先烈的靈魂，如劇中對(duì)共產(chǎn)國際代表馬林的靈魂的描寫等。再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的歷史，嚴(yán)峻地再現(xiàn)了建黨先驅(qū)者們不同的靈魂，不同的道路與不同的命運(yùn)；演出的這種歷史的“嚴(yán)峻性”令人深思，使觀眾靈魂顫栗！劇本寫先烈的生與死都寫得正氣浩然，宣揚(yáng)與贊美了黨，贊美了共產(chǎn)主義；對(duì)于更廣大的觀眾來說，劇本和演出宣揚(yáng)與贊美了人的信仰、意志，歌頌贊揚(yáng)了人性的光輝！

河北省話劇院在北京演出了孟冰的另一部話劇《尋找李大釗》，劇本以李大釗為核心謳歌了建黨先驅(qū)者們的共產(chǎn)主義的信仰及奪取中國革命勝利的堅(jiān)強(qiáng)意志，先驅(qū)者們不懼怕為此上斷頭臺(tái)。劇作弘揚(yáng)了先驅(qū)者們的“鐵肩擔(dān)道義”的精神，展示了這些中國革命的先驅(qū)和中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人的政治胸懷、性格和情操。在這部作品中，孟冰的立意是要寫“尋找”。他說：“我想寫尋找，尋找當(dāng)今人們最缺失的信仰，讓人們通過尋找李大釗的精神，尋找到對(duì)馬列主義堅(jiān)定的信仰。”孟冰的立意是深刻的，正如他自己所說：“只有明確丟失了什么，才知道要尋找什么?！弊髡呤怯美畲筢摰木裾找裉斓膩G失；用“今天的丟失”來反襯李大釗信仰、精神的價(jià)值。這是一部呼喚信仰、信念的力作！

孟冰在寫理想與信仰的作品中，之所以能有如此震撼人心的力量，我以為可貴之處在于孟冰在寫作上堅(jiān)持了戲劇的思索品格。

孟冰說：“我們一定要清楚，話劇不能沒有思考！不能沒有震撼！我是同意馬丁·艾思林說的‘劇場是一個(gè)民族當(dāng)眾進(jìn)行思考的場所’。歷史劇、喜劇、悲劇可以有不同的思考方式，但如果沒有思考，便沒有話劇的價(jià)值。那些單純的歌功頌德，那些刻意的附庸風(fēng)雅，那些技術(shù)地風(fēng)情展示，都不能替代話劇的莊嚴(yán)、智慧和思想的光芒?！?/p>

第二篇：理想與信念

理想與信念

——讀《明朝那些事兒》有感

閑來無事買了本《明朝那些事兒》看，但一買來就被擱置在了一旁。我對(duì)這一類史書的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及我對(duì)小說的興趣之高。理由很簡單：小說好看。它有細(xì)膩的筆法和生動(dòng)的情節(jié)，愈讀之愈趣，而與枯燥無味的史書大相徑庭。有一天，我閑來無事翻了這本書，馬上為之所迷。

引用書中的一句話：“歷史也可以寫得很好看”，就足以表達(dá)我對(duì)這本書的贊美之情了?？梢赃@么說，這是一本完美無瑕的書。它有史書所不及的細(xì)膩的情感，也有小說所不及的歷史的翔實(shí)。這是一本很好的書，里面構(gòu)造了一個(gè)豐富的時(shí)代：阿諛奉承、爾虞我詐、笑里藏刀，但其中也不乏有理想之希冀，信念之火花。各種情節(jié)猶如一陣陣古箏：時(shí)而波瀾不驚，時(shí)而高山仰止，時(shí)而低回綿延；我的心也隨之變化：時(shí)而平靜，時(shí)而興奮，時(shí)而悲哀。書是一個(gè)無聲的世界，卻因?yàn)樗枷氲臐u入而使之豐富。

但是思想是嘈雜的，怎樣才能讓它單純呢？ ——唯有理想與信念。在這本書中，我感受到了一代梟雄朱元璋“魂悠悠而覓父母無有，志落魄而泱佯”的情殤，里面蘊(yùn)含的，還有成為這個(gè)帝國之主的宏偉理想；我能體味到忠臣楊漣“雷霆雨露，莫非天恩，仁義一生，死于詔獄，難言不得死所。何憾于天？何怨于人？”的不朽誓言，里面有對(duì)正義和道統(tǒng)的信念。理想與信念，充斥在這個(gè)謎一般的朝代，但唯有這兩樣沒有任何回報(bào)的東西，才能名垂青史，千古不朽。

有一個(gè)人同時(shí)做到了兩樣，他就是明朝第一首輔張居正。張居正，字太岳。小時(shí)十分聰慧，嘉靖二十六年中進(jìn)士，改庶吉士。他很有抱負(fù)——當(dāng)他看到墻內(nèi)花天酒地的遼王和墻外貧寒落魄的流民時(shí)，他就堅(jiān)定了這個(gè)信念。隆慶元年，四十三歲的他任禮部尚書兼武英殿大學(xué)士，加少保兼太子太?！，F(xiàn)在，他有能力去施展他的抱負(fù)了。萬歷六年，他推行一條鞭法和考成法，百姓為之歡顏，天下豐饒，倉粟充盈，可支十年有余。他做到了，他改變了這個(gè)帝國的命運(yùn)。理想與信念，猶如一顆種子，在他的心中生根、發(fā)芽、結(jié)果，直至死亡。

他是偉大的。我對(duì)他感到由衷的敬佩。

但是，你是否也應(yīng)該擁有自己的理想與信念了呢？ 猛然間發(fā)現(xiàn)自己懂得了許多。理想與信念不是一瞬間的泡沫，而是需要長期的堅(jiān)持不懈去付諸實(shí)現(xiàn)的。比如讀書，作為學(xué)生的我，讀書自然是我的職責(zé)。理想猶如一條路，每個(gè)人選擇的路都有所不同；信念便是評(píng)判每個(gè)人學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。有人問我：“書那么多，還那么枯燥，為什么要讀書呢？”我答：“書雖多，多讀亦畢之；書雖厭，精讀亦樂之。”這便是信念。楊漣明知生與死之間必定的抉擇傾向，但他仍舍身取義。正如我們讀書，明知書無盡頭，但一旦有了報(bào)效祖國的信念，書，不過是小菜一碟罷了。

合上書，腦海中浮現(xiàn)出那一份屬于自己的理想和信念，微笑漸漸揚(yáng)上了嘴角：這本書告訴我的太多太多，讀畢，我已不再懵懂了！

第三篇：理想與信念

理想與信念

人自誕生，脫離母體的那瞬間起，便是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。鑒別于個(gè)體與個(gè)體的差異，除了個(gè)體外表的不同，更重要的就是思想與精神。

思想與信念，以意識(shí)形態(tài)流動(dòng)于物質(zhì)世界，必然產(chǎn)生諸多衍生物，而理想與信念，便是其中之二。

理想，從我們年幼意識(shí)形態(tài)尚未定型時(shí)，就是我們精神層面的很重要一部分。理想是我們對(duì)未來事物美好向往與希望，同時(shí)也可以是對(duì)某種事物最完美的境界的觀念。理想在于每個(gè)人的心中，只要意識(shí)的存在，理想便存在。理想是一種追求，是活下去的一種源泉?jiǎng)恿?。有人說，世界上有很多人，沒有了追求，沒有理想，只想得過且過。這便說明理想于人的可有可無了嗎？答案是否定的。在我有限的認(rèn)知里，理想是人此刻到下一刻想做的，連接兩點(diǎn)之間一種特殊媒介，只要一個(gè)“社會(huì)人”，他想要未來，那便存在理想。

至于信念，個(gè)人以為它有類似于理想的東西，它都可以給人一種力量，一種指向標(biāo)作用，一種引導(dǎo)。但是信念，與理想也截然不同，理想必然存在于“社會(huì)人”的思想，而信念，并不是每個(gè)人都有的。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。首先信念要求人們對(duì)于某種事物或者思想有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，經(jīng)過自己的思維意識(shí)接收與反饋，才衍生出一直主觀意識(shí)的信念。

信念建立在一定的基礎(chǔ)，而理想，可以一定程度的憑空任意。信念是理想放大化的一種更加強(qiáng)烈的精神力量。人們可以質(zhì)疑自己的理想，可能發(fā)生主觀意識(shí)的轉(zhuǎn)變，但是人們很少會(huì)轉(zhuǎn)變自己的信念，信念于意識(shí)扎根，根深蒂固。信念被摧毀，是一種精神層面的巨大打擊，重者必然影響一生。理想與信念的結(jié)合，或者合理的講，是理想上升到信念，則是一種精神的升華，擁有信念者，必然不遠(yuǎn)于自己的理想。

第四篇：理想與信念

理想與信念

在讀了理想與信念以后我深深的認(rèn)識(shí)到，理想與信念對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要意義。理想與信念指引人生的奮斗目標(biāo)。提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。提高人生的精神境界。在這些方面理性與信念擔(dān)任了一個(gè)和重要的角色。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國和名族的希望，承載著家庭和親人的囑咐，滿懷著對(duì)未來美好生活的向往。同學(xué)們在大學(xué)期間，不僅要提高自己的知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對(duì)于同學(xué)們成長成才具有重要的意義。所以我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該確立崇高的理想信念，為祖國的現(xiàn)代化奉獻(xiàn)自己的 一份力量。做合格的社會(huì)主義接班人。做21世紀(jì)的新青年。

人活著就要有理想，有理想就要去實(shí)現(xiàn)。其實(shí)，理想人人都有，人各有志，為此所追求的理想也都是不盡相同；記得，在上小學(xué)的時(shí)候，老師讓我們一些篇關(guān)于自己理想的作文；當(dāng)時(shí)，我在我作文中所寫的理想就是成為一位名人；我的那些同學(xué)在文中所闡述的理想是成為一名科學(xué)家、天文學(xué)家、作家等等?，F(xiàn)在恍然想起自己的理想，不禁黯然：成為一位名人已此生無望，而“做有出息的人”與現(xiàn)實(shí)情況相比而言也是差上一大截。讓我感到枯燥而乏味?；仡^想想那時(shí)大大的理想，我不禁苦笑，我的那些所謂成為一位名人的理想，只不過是一些五彩斑斕的氣泡而已。

理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定崇高的信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。理想作為一種精神現(xiàn)象，是人來社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人們在改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，既追求眼前的生產(chǎn)生活目標(biāo)，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需要，又憧憬未來的生產(chǎn)生活目標(biāo)，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。對(duì)現(xiàn)狀永不滿足、對(duì)未來不懈追求，是理想形成的動(dòng)力源泉。在一定意義上講，理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。在生活當(dāng)中，有很多的懷揣高大理想的年輕人，都被社會(huì)中的殘酷與不公而打碎，最后石沉大海。記得，去年和朋友一起打工體驗(yàn)生活的時(shí)候，遇到一個(gè)老鄉(xiāng)。在下班的時(shí)候，我們在一起聊天，當(dāng)聊到自己的理想和追求的時(shí)候；他說：“老鄉(xiāng)，我和你們這個(gè)年齡的時(shí)候和你們一樣，是一個(gè)很有想法的人，也曾想大展拳腳干一番，可是最終的結(jié)果都是以失敗而告終的，經(jīng)過反復(fù)的碰壁，我對(duì)此也失去了信心，當(dāng)時(shí)我也想過堅(jiān)持，可是總是天與愿違呀?！边@位老鄉(xiāng)說的與現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中的大多數(shù)青年的狀態(tài)都是一樣的，有很多的青年從積極變?yōu)橄麡O，逐漸的放棄了自己的理想，在困難與挫折面前低下頭失去了原有的斗志和激情；人的精神世界猶如一座大廈，缺少了支柱就會(huì)倒塌，而理想和信念正是人生的精神支柱，這些看似不起眼的字眼，往往在人面對(duì)困難和挫折陷入困境的時(shí)候，理想和信念正是在這時(shí)候起著精神支柱的作用，支撐著人們的精神和意志，不被眼前的困難所壓倒，而且使人在困難和挫折當(dāng)中能夠堅(jiān)強(qiáng)振作起來，來戰(zhàn)勝面前的艱難險(xiǎn)阻；人如果缺少了理想和信念的精神支柱，那么這人就會(huì)被困難和挫折所壓倒。說到這里這些觀點(diǎn)完全可以否認(rèn)前面那位老鄉(xiāng)所講的說法，除了這些還有很多的案例和典故也同樣可以來否認(rèn)他這種說法，甚至可以說他是一個(gè)失去了理想信念的一個(gè)人或者說是一個(gè)沒有志向和不堅(jiān)定的人。大家有沒有想過如今社會(huì)上不僅僅是他一個(gè)人，而是有很多的青年人都是如此；而讓他們由積極從而變?yōu)橄麡O的原因是什么呢？我想這問題有很多人都在想，不過一部分人呢？卻不透過現(xiàn)象看本質(zhì)。整天跟著瞎參合，在網(wǎng)上看見哪個(gè)主題吵得比較火，也不分什么錯(cuò)與對(duì)就跟在別人的屁股后，裝人物；我想這種人才是最令人感到可憐的，這些只知道滿足個(gè)人私欲的人和那些動(dòng)物就有一比了。話又說回來，這個(gè)也不能完全歸咎于個(gè)人。在不同的環(huán)境條件下，塑造出志向不同的人。我出生家境貧寒，最初我的理想就是，一日三餐都能溫飽，不再讓我的父母為我們兄弟外出打工和操勞，自己能有一番事業(yè)。其實(shí)，這個(gè)理想是大多數(shù)人的共同理想，是我們農(nóng)村的青年人的理想和欲望；

是什么東西都是缺了就會(huì)去尋找和去追求，我們在日常生活當(dāng)中缺少了什么物質(zhì)用品，我們就會(huì)到超市和商場去購買，同樣當(dāng)我們?nèi)鄙倬裆系幕蛭镔|(zhì)上的一些需求，我們會(huì)去不停的追求。支撐我們?nèi)プ非蟮膭?dòng)力是什么呢，就是理想與信念。是它在給我們動(dòng)力，是它在給我們精神上的力量，也許成功的機(jī)率可能會(huì)在百分之零點(diǎn)幾，也可能根本就沒有成功可能。只要我們?yōu)槠鋱?jiān)持與付出，我深信我們會(huì)得我們想要的結(jié)果。不成功便成仁，失敗對(duì)我們年輕人來說不算得什么，因?yàn)槲覀兯叩穆肥且粭l沒有走過的路，我們是開路人，就像魯迅先生說的那樣：世間本來沒有路，只是走的人多了，就走出了一條路；例如當(dāng)初抗戰(zhàn)時(shí)期，在那種艱苦的條件下共產(chǎn)黨是以什么東西來克服，最后得以使革命勝利的呢？是理想和信念，共產(chǎn)黨就是依靠著馬克思主義信念和共產(chǎn)主義信念最后而去得勝利。在最困難的時(shí)候共產(chǎn)主義理想就是共產(chǎn)黨人的精神支柱，多少人犧牲就是為了這個(gè)理想！

所謂逆水行舟，不進(jìn)則退。在人生的道路上要克服一切外部的阻礙，還克服自己的惰性和弱點(diǎn)，不斷的戰(zhàn)勝自己，超越自我。雖然推動(dòng)人生自覺活動(dòng)的力量可能來源于外部或內(nèi)部許多方面，但其中最根本最持久的還是來自與人生的理想和信念；它能給人生一種推進(jìn)的力量，為人生實(shí)踐提供動(dòng)力和毅力，是人生的力量源泉。有了理想和信念自然就會(huì)有一個(gè)堅(jiān)定的立場，方向明確，意志堅(jiān)強(qiáng)，熱情高漲，精力旺盛。車爾尼雪夫斯基說過：一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來。蘇霍姆林斯基說過，十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。??人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于, 我們在繁衍后代的同時(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。

我國三國時(shí)期的諸葛孔明也說過才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?？梢娒赖氖挛镌谌诵闹袉酒鸬哪欠N感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。

漫漫人生路，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸?？茖W(xué)的理想信念，正式當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。同學(xué)們追求遠(yuǎn)大的理想、崇高信念，在為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成長成才的現(xiàn)實(shí)需要，是國家和人民的殷切期盼，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。中國的一個(gè)校長隨教育考察團(tuán)去日本考察時(shí)問了日本校長一個(gè)問題：“請問你們是如何調(diào)動(dòng)教師積極性的？”日本校長沉思良久之后才疑惑地說：“大家都很積極啊，教育工作是他們自己選擇的，就是因?yàn)闊釔劢逃麄儾艁碜鼋逃ぷ鞯?，如果不喜歡他們可以離開，不存在調(diào)動(dòng)積極性的問題。”一下子“中國特色”在日本黯然失色，但是卻給雙方研究學(xué)者提供了一個(gè)中日教育比較研究的課題。其實(shí)，在中國何止教師需要調(diào)動(dòng)積極性，幾乎所有的崗位包括各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都需要調(diào)動(dòng)積極性。有人笑稱：不但“上面”要考慮調(diào)動(dòng)“下

面”的積極性，“下面”也常常要調(diào)動(dòng)“上面”的積極性。很多人選擇自己的職業(yè)，不是因?yàn)闊釔?，而是看到“升官、發(fā)財(cái)”的回報(bào)或者“等額投票選擇”的無奈，起跑時(shí)就缺少職業(yè)尊嚴(yán)感和敬業(yè)精神，怎么會(huì)有持久的工作積極性？說穿了，這其實(shí)透露了一個(gè)深層次的問題：隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生群體特點(diǎn)也在發(fā)生著變化，出現(xiàn)了幾方面的問題：第一就是學(xué)生信念缺失。當(dāng)今社會(huì)信息多且高度透明，正反信息都十分豐富，這些東西都直接影響著學(xué)生的生活和身心發(fā)展?，F(xiàn)在的高校不是以前的象牙塔——圣潔、正義、奮發(fā)向上，很多世俗化的東西都流入學(xué)校。這樣就造成了現(xiàn)在學(xué)生知識(shí)面寬、比較有見識(shí)，但是缺乏理想和信念，思想和行為習(xí)慣也更加世俗化，不像以前更能夠脫離世俗要求自己。學(xué)生由于理想缺乏、思想空虛、身心浮躁就會(huì)出現(xiàn)很多心理問題，在外惹是生非甚至自殺、犯罪的現(xiàn)象就會(huì)增多。第二、教育的錯(cuò)位和缺位、一方面表現(xiàn)在理想、信念教育相對(duì)比較空洞。另外一方面社會(huì)存在功利性造成學(xué)生思想教育效果。這些也就讓學(xué)生樹立崇高理想比較艱難，理想雖然遙遠(yuǎn)但是非常光輝、樹立崇高理想對(duì)學(xué)生自己會(huì)形成吸引力，感覺到人生發(fā)展過程的美好。理想和信念的缺失直接導(dǎo)致學(xué)生干事缺乏剛毅。第三、由于不同行業(yè)的就業(yè)收入差異比較大，容易讓學(xué)生因?yàn)楫厴I(yè)以后的待遇產(chǎn)生對(duì)專業(yè)的動(dòng)搖，另外高校行政化特征加重，這些問題都造成了學(xué)生的教育、學(xué)生心理上弱點(diǎn)?！艾F(xiàn)在社會(huì)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，成功需要付出艱苦的努力，學(xué)生要想撥云見日去把自己的前景看好，把理想樹立起來比以前要難，這是現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)，但是是必須解決的問題?！?/p>

現(xiàn)在，我已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)了，就要告別少年時(shí)代了。眼看著殘酷的社會(huì)正一步步張牙舞爪地向我撲來，我有什么法力，手中有什么武器能夠拿出來與它對(duì)抗呢？就目前而言，貌似還沒有，貌似還是兩手空空。從小到大，我都是一個(gè)很鬧騰的孩子，不喜歡安靜地待在一邊做著自己的事情。這仿佛暗地里決定了我今后生活的方向與工作的性質(zhì)。就在高考前的一段時(shí)間里，我接觸到了一個(gè)叫做物流管理的專業(yè)。我上網(wǎng)搜索有關(guān)于它的信息，通過職業(yè)測試顯示說我可以報(bào)這種類型的專業(yè)同時(shí)對(duì)于我也是一個(gè)不錯(cuò)的挑戰(zhàn)，那將會(huì)是一個(gè)多么多么充滿挑戰(zhàn)的工作！然而，人生總是充滿著戲劇性，高考中我的成績沒有達(dá)到平常的水準(zhǔn)，為此，我也與物流管理專業(yè)失之交臂。我被一所二本學(xué)校的會(huì)計(jì)專業(yè)錄取了，這個(gè)學(xué)校的優(yōu)勢專業(yè)是我到現(xiàn)在也不知道，只知道聽他們說我們學(xué)的專業(yè)還不錯(cuò)。于是，我希望能在大學(xué)期間，盡自己最大的努力修兩個(gè)專業(yè)，在畢業(yè)的時(shí)候能拿到雙學(xué)位的畢業(yè)證書。我知道這的確有一定的難度，畢竟在這個(gè)學(xué)校里，會(huì)計(jì)這個(gè)專業(yè)對(duì)理科生有優(yōu)勢，而作為文科生的我，像會(huì)計(jì)這樣的專業(yè)對(duì)我來說確實(shí)有相當(dāng)?shù)碾y度，可是，就像許多人對(duì)我所說的那樣，沒有做不到的事情，只看你想不想去做。既然是這樣，還有什么事情有資格去冒充我前進(jìn)路上的絆腳石呢？所以對(duì)于現(xiàn)在的生活和學(xué)校我還有什么不滿意的呢？人生什么都不怕就怕失去人生的理想與信念。沒有理想與信念的人生是生不如死的，是行尸走肉般的，是一個(gè)沒有靈魂的軀殼。因?yàn)槲也灰鲆膊幌胱瞿欠N人，所有我必須得讓自己做一個(gè)有崇高理想與信念的新青年。21世紀(jì)的新青年。

拿出你的激情與熱情去做一個(gè)有理想與信念的人為社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一份力量。

第五篇：淺談理想與信念

淺談理想信念

LST

隨著時(shí)光的流逝,我們這一代人漸漸長大,在我們心中的理想與信

念也日益成熟.無論是高考填志愿還是未來的選擇工作,我們的理想與

信念都起到了很重要的作用.一、樹立理想與信念的必要性

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們生活在和平年代里，生活條件十分優(yōu)越，處處享受著祖國改革開放的成果，但我們身上也肩負(fù)著建設(shè)祖國的重

大任務(wù)。因此，樹立理想與信念是非常有必要的。

理想與信念，是我們前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力。不論是在學(xué)業(yè)還是在工作技

能上，有了理想與信念的支撐，我們才會(huì)在前進(jìn)的風(fēng)風(fēng)雨雨中更加堅(jiān)

定自己的追求。歷史上不乏有許多風(fēng)云人物，他們的經(jīng)歷都見證著理

想與信念的力量。唐代詩仙李白曾在《行路難》中有感而發(fā)，“長風(fēng)

破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。有了理想與信念，盡管我們受盡了

挫折，還會(huì)揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，勇敢的追求理想。我們的偉大領(lǐng)袖毛主

席在反圍剿受挫的時(shí)候曾經(jīng)在《西江月》中寫道“敵軍圍圍萬千重，我自巋然不動(dòng)”，當(dāng)時(shí)的毛主席心懷天下，有著對(duì)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定的理

想與信念，在岌岌可危的情況下，依然淡然自若，為國而戰(zhàn)的的激情

依然不減。由此可見,樹立理想與信念是非常有必要的。

二、找到自己的理想與信念。

俄國的著名作家奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書

寫到，“理想對(duì)于我來說，具有非凡的魅力。我的理想??總是充滿

著生活和泥土氣息。我從來都不去空想些不可能實(shí)現(xiàn)的事情?！睆闹?/p>

可以看出，并不是所有的理想都是可以實(shí)現(xiàn)的。

理想是一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。同時(shí)也是在實(shí)踐

中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求。只

有樹立適合自己的理想與信念，它才會(huì)在我們的實(shí)踐中起到導(dǎo)航的作

用。因此，要在反復(fù)實(shí)驗(yàn)正中確立自己的理想與信念。

二、理想信念對(duì)人成長成才的作用。理想信念，可以指引我們朝著奮斗目標(biāo)前進(jìn)。它就像一座燈塔，在船只在蒼茫大海中前行時(shí)，指引著船只航行。人生的道路難免會(huì)曲

折坎坷，我們也許會(huì)像船只那樣迷路，但我們心中的理想信念會(huì)在我們迷惑的時(shí)候指引我們的前行，在我們身心疲憊的時(shí)候鼓舞我們繼續(xù)

前行，讓我們對(duì)未來充滿著向往與希望。也就是在她的理想與信念的指引下，海倫凱勒才在寂靜黑暗的世界中挑戰(zhàn)身命，創(chuàng)下奇跡，成為

處于困境中人的奮斗楷模。也許，在最困難的時(shí)候，陪伴我們身邊的就是心中的理想與信念了。

人人都需要有自己的目標(biāo)，樹立理想與信念，讓我們的人生更加

充實(shí)吧！