第一篇:學(xué)校少年宮剪紙活動室
學(xué)校少年宮剪紙活動室活動計劃
2012--2013年度下學(xué)期
一、指導(dǎo)思想:
剪紙是一種民間藝術(shù),它對培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、動手能力、審美能力有很大的作用。通過剪紙作品的學(xué)習(xí)欣賞,嘗試剪紙工具、材料與制作過程,塑造體驗剪紙學(xué)習(xí)的樂趣、方法,促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)的感知與欣賞能力,藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)作能力,形成基本的美術(shù)素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生熱愛民間傳統(tǒng)工藝的熱情。
二、教學(xué)剪紙的意義
剪紙,是我國廣為流傳的民間藝術(shù)形式。孩子們對此非常感興趣。一張彩紙、一把剪刀,就可以活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)千變?nèi)f化的自然形態(tài),隨心所欲地表達(dá)內(nèi)心世界的美感。孩子們以剪刀代替筆,把自己所見的、所想的剪出來。寥寥數(shù)筆,用品、車船、花卉、果蔬、蟲魚、鳥獸、人物等躍然紙上,形象惟妙惟肖,栩栩如生,令人如醉如癡。
剪紙可以通過手部肌肉的鍛煉,增強(qiáng)協(xié)調(diào)性、靈敏性,使孩子們變得心靈手巧。剪紙可以培養(yǎng)了學(xué)生的動手操作能力,也可以培養(yǎng)學(xué)生動腦思考的能力,讓學(xué)生有一種成就感,讓學(xué)生精心做好每一件事情。
三、活動結(jié)構(gòu)
1、活動內(nèi)容為欣賞剪紙作品;
2、認(rèn)識剪紙工具紙、剪刀,學(xué)習(xí)剪刀的正確使用方法;
3、剪各種簡單圖形和貼畫,包括水果、蔬菜、日常生活用品、人物、動物等;
4、活動以學(xué)生熟悉的生活環(huán)境為主,在生活中選取題材,圖文并茂,體現(xiàn)指導(dǎo)性、綜合性、開放性和趣味性。
四、實(shí)施建議
1、采取領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)定、上網(wǎng)查閱資料、請民間藝人等途徑對學(xué)校的社團(tuán)活動教師進(jìn)行培訓(xùn)與指導(dǎo)。同時利用教材作為載體,真正實(shí)現(xiàn)剪紙?zhí)厣珜W(xué)校的規(guī)范化和普及化,一步一個腳印把特色辦好。
2、剪紙藝術(shù)是中華民族燦爛奪目的民族藝術(shù)瑰寶,如何使剪紙藝術(shù)在學(xué)校內(nèi)進(jìn)一步深化,與各學(xué)科整合,體現(xiàn)出教學(xué)的多元化,教師的一專多能,這需要長期努力和探索。
3、剪紙活動作為素質(zhì)教育活動的載體,如何更好地推陳出新,讓剪紙走出學(xué)校,延伸到校外、家庭、社區(qū),體現(xiàn)教育的實(shí)踐性、實(shí)效性、可行性,這是我們今后著力要考慮的問題。
4、剪紙活動的開展,是我們學(xué)校弘揚(yáng)民族文化的一個重要內(nèi)容,把剪紙藝術(shù)同其他課程緊密結(jié)合,發(fā)揮出剪紙藝術(shù)對其它學(xué)科在構(gòu)建校園文化,提升民族精神的滲透作用,讓學(xué)生學(xué)得有趣,學(xué)得開心,學(xué)有所獲。
五、教學(xué)時間安排:課外活動
第1周:(2012.11.3)第一課:了解美麗的剪紙藝術(shù) 第2周:(2012.11.10):上下對稱剪法
第3周:(2012.11.17):第三課:中心對稱剪法 第4周:(2012.11.24)第四課:蝴蝶對稱剪紙步 第5周:(2012.12.1)第五課:三角折疊剪法 第6周:(2012.12.8)第六課:四角折疊剪法 第7周:(2012.12.15)第七課:五角折疊剪法
第8周:(2012.12.22)第八課:六角和八角折疊剪法 第9周:(2012.12.29)第九課:福字的剪法 第10周:(2013.1.7)第十課:壽字的剪法
第11周:(2013.1.14)第十一課:如意和古錢的剪法 第12周:(2013.1.21)第十二課迎春花的剪法
第二篇:少年宮活動剪紙
剪紙
目錄
剪紙的定義
剪紙的簡介
剪紙的歷史
剪紙的刻法
剪紙的創(chuàng)作
潮陽剪紙
剪紙的流派
剪紙的裝裱
剪紙的史籍記載 傳統(tǒng)剪紙工具與流程 剪紙的代表人物
剪紙的定義
剪紙是一種鏤空藝術(shù)和最為流行的民間藝術(shù),在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。是中國民間藝人的拿手絕活。
剪紙的簡介
剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一,有著悠久的歷史。因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣,樣式千姿百態(tài),形象普遍生動而受歡迎;更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作,既可作實(shí)用物,又可美化生活。全國各地都能見到剪紙,甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好,并蘊(yùn)含著民族的社會深層心理,也是中國最具特色的民藝之一,其造型特點(diǎn)尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學(xué)的體現(xiàn),在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征,同時民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語言,傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。
2006年5月20日,剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日,經(jīng)國家文化部確定,河北省蔚縣的王老賞大弟子周兆明為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人,并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。2007年6月8日,上海市李守白剪紙大師工作室獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎。
剪紙,又叫刻紙,窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時,有的用剪子,有的用刻刀,雖然工具有別,但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同,人們統(tǒng)稱為剪紙。
剪紙從色彩上分,有單色剪紙和套色剪紙。用一種顏色的剪紙刻出來的作品就叫單色剪紙,它如同版畫中的單色木刻一樣,是最常用的一種形式,這類作品顯得十分樸素大方。而套色剪紙則是用不同顏色的剪紙刻出來的作品,這種形式并不常用,但是看起來生動形象。
剪紙的歷史
我國的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過程,我國紙的發(fā)明是在公元前的西漢時代(公元前6世紀(jì)),在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的,但當(dāng)時人們運(yùn)用薄片材料,通過鏤空雕刻的技法制成工藝品,卻早在未出現(xiàn)紙時就已流行,即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛,甚至在樹葉上剪刻紋樣?!妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗诔赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟,封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時期就有用皮革鏤花,(湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一),銀箔鏤空刻花(河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一),都與剪紙同出一撤,他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。我國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn),是在1967年我國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中,發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙,他們采用的是麻料紙,都是折疊型祭祀剪紙,他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實(shí)物佐證。
關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史,即真正意義上的剪紙,應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料,在我國東南部地區(qū)氣候濕潤,再加上當(dāng)?shù)孛磕晡?、六月的梅雨天,時間一長紙張制品就霉?fàn)€,而民間剪紙又是一種大眾化的東西,人們不會象珍寶一樣保存起來,搞壞了自己還可以再剪。而在我國西北地區(qū)天干少雨,氣候干燥,紙張也不易霉?fàn)€,這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個重要原因之一。
唐代剪紙——紙花
唐代剪紙已處于大發(fā)展時期,杜甫詩中有“暖水濯我足,剪紙招我魂”的句子,以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時就已流傳民間。現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時剪紙手工藝術(shù)水平已極高,畫面構(gòu)圖完整,表達(dá)一種天上人間的理想境界。唐代流行頡,其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?,如現(xiàn)藏日本正倉院的“對羊”,其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板,人們用厚紙雕刻成花版,將染料漏印到布匹上,形成美麗的圖案。
宋代造紙業(yè)成熟,紙品名目繁多,為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”,貼于窗上的“窗花”,或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大,江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣,通過上釉、燒制使陶瓷更加精美;民間還采用剪紙的形式,用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型;藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋,刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法,有陰、陽刻之分,長線要割斷,以點(diǎn)分虛實(shí)。
明、清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟,并達(dá)到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛,舉凡民間燈彩上的花飾,扇面上的紋飾,以及刺繡的花樣等等,無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物,美化居家環(huán)境,如門棧、窗花、柜花、喜花,棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。除南宋以后出現(xiàn)的紙扎花樣工匠外,中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍,還是那些農(nóng)村婦女。女紅是我國傳統(tǒng)女性完美的一個重要標(biāo)志,作為女紅的必修技巧——剪紙,也就成了女孩子從小就要學(xué)習(xí)的手工藝。她們從前輩或姐妹那里要來學(xué)習(xí)剪紙的花樣,通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物,魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景,以至最后達(dá)到隨心所欲的境界,信手剪出新的花樣來。
中國民間剪紙手工藝術(shù),猶如一株常春藤,古老而長青,它特有的普及性、實(shí)用性、審美性成為了符合民眾心理需要的象征意義。
剪紙的刻法
陽刻法、陰刻法和陰陽刻法。
陽刻:主要以線為主,把造型的線留住,其他部分剪去,并且線線相連,還要把形留住,開以外的剪去稱為正形。
陰刻:主要以塊為主,把圖形的線剪去,線線相斷,并且把形剪空,稱為負(fù)形。
陰陽刻:陽刻與陰刻的結(jié)合。
剪紙的表現(xiàn)方法
剪紙的表現(xiàn)方法很多,重點(diǎn)歸納為單色和彩色兩種
單色剪紙:
1.陽刻剪紙,通常是采用紅紙黑紙或其它顏色的材料剪刻出來的單色剪紙作品。陽刻剪紙的特征是保留原稿的輪廓線,剪去輪廓線以外的空白部分。它的每一條線都是互相連接的,牽一發(fā)將動全身。
2.陰刻剪紙,陰刻剪紙的特點(diǎn)與陽刻剪紙恰恰相反,就是刻去原稿的輪廓線,保留輪廓線以外的部分。所以陰刻 剪紙的特征是它的線條不一定是互連的,而作品的整體是塊狀的.復(fù)色剪紙: 又稱為彩色剪紙。是以數(shù)張彩紙分剪后剪拼貼成圖;或以白紙依稿剪成,再染填上各種顏色;或先剪成主版,襯以白紙后再染填上各種顏色。細(xì)分可為:(1)襯色類,先用單色剪紙的方法剪做成圖,再以彩紙為襯
(2)套色類,以單色剪紙的方法剪成主版和次版的形象,再另剪色紙貼裱在主版需要的部位
(3)拼色類,即分別用色紙剪成各部分形象,再依圖樣貼裱在襯紙上;或見各色紙重疊在一起釘牢,再依稿剪成,吻拼于襯紙上。
(4)染色類,即用易于浸漬的白紙或淺色紙剪成各種形象,再逐次染成所需的顏色;或先將紙染色,再剪成形象。
剪紙的創(chuàng)作
一.構(gòu)圖方法
剪紙的基本材料是平面紙張,基本單元是線條和塊面,基本語言符號是裝飾化的點(diǎn)、線、面,加上由于受到材料的限制,剪紙不善于表現(xiàn)多層次復(fù)雜的畫面內(nèi)容和光影效果及物象的體積、深度和起伏,因此只有揚(yáng)長避短,在構(gòu)圖上采用平視構(gòu)圖,即將物體和景象由三維空間立體形象變?yōu)槎S空間平面形象,通過對表現(xiàn)素材進(jìn)行大膽取舍,刪繁就簡,用簡練的線條進(jìn)行概括,使畫面重點(diǎn)突出、黑白關(guān)系虛實(shí)相襯,以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力,用平面的眼光表現(xiàn)世界的物象,決定了剪紙表現(xiàn)的平面化特征,即任何形象的塑造都共存于一個特定形制的可視平面內(nèi)。民間剪紙用展開式的思維方式,極度的隨心所欲。在創(chuàng)作者的剪刀下,剪紙成了沒有體積、沒有空間、不講透視、不顧比例,憑著經(jīng)驗和靈性任意取舍的自然揮灑,大膽的創(chuàng)造。為表現(xiàn)自己的想法,創(chuàng)作者可以打破自然的客觀法則和空間的限制,將不同時空和不同空間的物體放在同一個平面上。這種借助靜態(tài)的平面化能表現(xiàn)三維、四維甚至多維的空間,并通過動態(tài)的思維,連續(xù)的描繪自己心中的世界。民間剪紙就是利用紙的局限大做文章,在局限里自由馳騁,變不可能為可能,把三維世界簡化成二維空間。無限遠(yuǎn)的空間,無限復(fù)雜的形體都被放置在一個平面上,扁平的輪廓成了剪紙的造型基礎(chǔ)。因此,民間剪紙的獨(dú)特表現(xiàn)力就是在徹底的二維空間觀念基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。剪紙創(chuàng)造者發(fā)揮了其至真至純的藝術(shù)天性,打破客觀世界的束縛,多角度、多方位、多層次的表現(xiàn)其心中的藝術(shù)客體。
民間剪紙的這種構(gòu)圖思維不受生活慣例、題材內(nèi)容的局限,將若干形象創(chuàng)造性的組織起來,使之產(chǎn)生連貫、對比、襯托的作用。這種平面化取物的表現(xiàn)手法,增強(qiáng)了剪紙的主觀性、時空性、立體性、全面性,其最終目的就是為了追求造型的完整。求全的心理是所有這些的根本,在民間剪紙中,被剪的物體前景、后景在一個平面上出現(xiàn),物象之間互不遮擋,互不重疊,既看到眼前的物象,又能完整地看到后面的物象,從而呈現(xiàn)出較強(qiáng)的裝飾風(fēng)格。出于質(zhì)樸的求全的思想感情和審美定式,創(chuàng)作者更是打破實(shí)現(xiàn)的障礙,運(yùn)用表里統(tǒng)一的手法,全面地表現(xiàn)物象。對于剪紙而言,現(xiàn)實(shí)的物象背面、頂面、底面或內(nèi)部雖然是看不見的,但是它是存在內(nèi)心感悟的,看不見的是合理的,但不剪出來卻是不合理的。
另外,民間剪紙的構(gòu)架和表現(xiàn)不是某一固定視點(diǎn)靜態(tài)視覺形象的模擬或再現(xiàn),而是把感性和理性充分綜合的動態(tài)辯證。中國民間美術(shù)在透視上不追求縱深感,而有著“看得多、看得全”的審美辨識。民間剪紙同樣體現(xiàn)出這種審美觀念,在二維的空間內(nèi)體現(xiàn)事物的全貌。
采用散點(diǎn)透視的剪紙作品
民間剪紙的構(gòu)圖形式完全摒棄了“焦點(diǎn)”透視的繪畫概念,不但打破了時間、空間、比例關(guān)系的限制,而且徹底離開了自然景物的特定位置,用形象的主次、對稱、均衡的形式法則統(tǒng)一畫面。同時,民間剪紙也具有一種散點(diǎn)式的構(gòu)圖方法,即將不同素材各自獨(dú)立,互不交叉,甚至每個物體都有自己的透視點(diǎn),而作者又能將這些不同素材合理的安排在同一個平面中。這在現(xiàn)實(shí)中這是不合理的,但在剪紙中也自然的合理起來。
民間剪紙不受自然物象固有形的束縛,不以外表的模擬為滿足,把所有的物象在平面上表現(xiàn)。同時為追求造型的完整性、全面性,又將不同空間、時間中的不同景物進(jìn)行描繪,充分體現(xiàn)了創(chuàng)造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望。
二.造型手段
民間剪紙來源于生活,剪紙的創(chuàng)作者把他們對生活、對自然的認(rèn)識、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來,是他們內(nèi)心情感的一種表達(dá),因此,這種藝術(shù)表達(dá)重在表現(xiàn)神似,而不是表現(xiàn)形似。同時,受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實(shí)的手法,只能采用突出表現(xiàn)對象輪廓特征的手法,運(yùn)用變形、夸張,以突出表現(xiàn)對象的特征。因此夸張和變形成為剪紙中最常用的表達(dá)語言之一??鋸堊冃问侨祟悇?chuàng)造性勞動的成果和智慧的結(jié)晶,無論是仰韶文化的彩陶紋飾,殷商青銅器的圖形紋樣,還是秦漢的石刻藝術(shù),都是以藝術(shù)夸張之美來顯示其永恒的藝術(shù)魅力。剪紙作為原始藝術(shù)的直接承載體,在夸張變形方面有著突出的表現(xiàn)。民間剪紙的表現(xiàn)內(nèi)容多來源于現(xiàn)實(shí)生活,并且大多反映勞動人民身邊的生活、事物,但它并非只是對其作品所要表現(xiàn)的物象進(jìn)行簡單、直觀的模擬,而是超越現(xiàn)實(shí)客觀表現(xiàn),通過夸張和變形改變對象的性質(zhì)、形式等來改變自然原形的慣常標(biāo)準(zhǔn)。
民間剪紙的創(chuàng)造者把剪紙視為生活的一部分,對美好生活的向往以及對遠(yuǎn)古圖騰的崇拜,是民間剪紙表達(dá)的主要內(nèi)容。而表現(xiàn)這些充滿民俗、信仰、哲學(xué)的主題,只能從主觀出發(fā)去想象,這就使剪紙的形象隨心所欲,而描繪內(nèi)心物象離不開夸張的藝術(shù)語言。
民間剪紙造型的夸張,是對繁雜內(nèi)容條理化,規(guī)范化的過程,不是對自然客觀的描摹。因此,剪紙中的形象比原型更突出,更引人注目。這是由大的歷史文化背景和生存環(huán)境所決定的,源于充實(shí)豐富的人生生活。同時,對生活素材進(jìn)行去粗取精,刪繁就簡的處理,也是民間剪紙造型的基礎(chǔ)。剔除非本質(zhì)的東西,突出有特征,有性格的部分,化復(fù)雜為單純進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造即是民間剪紙的夸張??鋸埵窃谑÷缘幕A(chǔ)上強(qiáng)調(diào)對象的特征,對物象最特殊的部分作擴(kuò)大、縮小、伸長、加粗、變形等的處理,使形象更具特征性和藝術(shù)魅力。在很多民間剪紙作品中,人物的面部造型幾乎只能看到眼睛,因為在人們的觀念中,眼睛最能傳神,所以創(chuàng)造者對人的眼睛進(jìn)行了夸張的處理。
鋸齒式剪紙
民間剪紙的夸張,在為體現(xiàn)物象特征的同時,也要求達(dá)到裝飾美的目的,并在裝飾美的效果中表現(xiàn)出創(chuàng)作者對生活的理想、愿望等精神追求。為了使所需突出的部分更明確、更集中、更引人注目,往往在物象上添加一些紋飾,以達(dá)到完美的裝飾性目的。求美的意愿也成為夸張的內(nèi)容之一。表現(xiàn)人物時,將人物的衣服上綴滿花朵;描繪動物時,將動物身上的毛皮夸張成漩渦狀,或在其身上直接添加圖案,這使原本普通的形象變得通透,體現(xiàn)出很強(qiáng)的裝飾性。鋸齒形和月牙形是民間剪紙常用的裝飾紋樣。
民間剪紙的創(chuàng)作過程,是通過夸張的手法經(jīng)過現(xiàn)實(shí)生活的“真”,向藝術(shù)的“美”演化、深化的過程,是創(chuàng)作者的思想感情,審美心理和對美的追求、體現(xiàn)的過程。處于長期對生活的觀察和領(lǐng)悟,再經(jīng)過長期的實(shí)踐,創(chuàng)作者深諳剪紙的規(guī)律,將平衡、參差、疏密以及不規(guī)則的線條自由組合,構(gòu)成美妙的動律和節(jié)奏,增添了情趣,豐富了形象的感染力。
三,剪紙的工具及說明:
剪紙不是用機(jī)器而是由手工做成的,常用的方法有兩種:剪刀剪和刀剪。顧名思義,剪刀剪是借助于剪刀,剪完后再把幾張(一般不超過8張)剪紙粘貼起來,最后再用鋒利的剪刀對圖案進(jìn)行加工。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊,放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上,然后用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀,根據(jù)一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀剪相比,刀剪的一個優(yōu)勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。
第三篇:少年宮德育活動室管理制度
少年宮德育活動室管理制度
為更好地貫徹《關(guān)于適應(yīng)新形勢,進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)生德育工作的意見》的精神,培養(yǎng)學(xué)生“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”的優(yōu)良品德,引導(dǎo)他們逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,不斷提高愛國主義、集體主義和社會主義思想覺悟,我校少年宮決定組織學(xué)生有計劃地開展社會實(shí)踐教育活動。
一、指導(dǎo)思想:
堅持“以人才培養(yǎng)為中心”。根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對各類人才的需要,引導(dǎo)學(xué)生積極參加各類實(shí)踐活動,成為適應(yīng)社會主義建設(shè)需要的各級各類人才,通過實(shí)踐教育活動,豐富活躍少先隊工作,增強(qiáng)學(xué)生德育工作的吸引力,針對性和實(shí)效性。
二、基本任務(wù):
通過豐富多彩的實(shí)踐活動,加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育和德育教育,確立正確的成才觀,使學(xué)生成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律,適應(yīng)社會主義事業(yè)發(fā)展需要的合格的未來建設(shè)者。
三、活動形式及活動時間:
學(xué)習(xí)參觀、社會調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)踐、公益勞動、社區(qū)服務(wù)、科技文化活動、志愿者活動、勤工儉學(xué)等多種形式?;顒訒r間定于每周六、周日上午8點(diǎn)至11點(diǎn),寒暑假活動時間為每周一至周五上午8點(diǎn)至11點(diǎn)。
四、組織安排
1.少年宮德育工作領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)小組組織安排,德育處落實(shí)并具體組織。
2.少年宮德育活動負(fù)責(zé)人應(yīng)在活動前與基地領(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系,與基地領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商后,定期組織學(xué)生到基地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動,使學(xué)生受到良好的思想道德、實(shí)踐體驗教育。
3.德育活動的情況應(yīng)預(yù)先制定好活動的方案,并及時作好記載,有不盡人意之處進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
4.德育活動要有專人負(fù)責(zé),活動班級班主任隨隊做好安全工作。德育活動前應(yīng)對學(xué)生做好教育工作,要求他們保持少先隊員的良好形象,注意文明禮貌,不怕苦不怕累,體現(xiàn)我校良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。
5.德育活動時要有秩序要服從基地工作人員安排,不得擁擠,不得大聲喧嘩。
6.德育活動時要愛護(hù)德育基地的各種物品,不得觸模有主要價值的物品和易損壞物品。
7.在德育活動后要求學(xué)生寫好活動后的感受和體驗。負(fù)責(zé)人要做好臺賬資料的收集和管理工作。
第四篇:少年宮德育活動室工作計劃
少年宮德育活動室工作計劃
一、指導(dǎo)思想:
以成立學(xué)校少年宮為契機(jī),實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外資源的有效結(jié)合,讓更多的未成年人共享校內(nèi)外優(yōu)秀教育資源和成果,以此來培養(yǎng)孩子們的學(xué)習(xí)愛好,開闊視野、增長見識,在潛移默化中進(jìn)步孩子的藝術(shù)素養(yǎng)和道德素質(zhì),進(jìn)而改善教育的內(nèi)部環(huán)境和外部條件,全面加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè),促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展和健康成長,為進(jìn)一步提高未成年人的整體素質(zhì)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、活動內(nèi)容:
文體科技類:編童謠、唱紅歌、樂器、看優(yōu)秀影片、讀好書、乒乓球、羽毛球、籃球、科技制作等。
技能培訓(xùn)類:繪畫、舞蹈、剪紙、編織、計算機(jī)運(yùn)用。國學(xué)經(jīng)典誦讀。
道德實(shí)踐:禮儀、禮節(jié)知識、校園情景劇表演。
社會實(shí)踐:紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭活動、爭做文明師生活動、誠信教育等。
三、活動要求:
1.面向全體少年兒童,讓每一個孩子學(xué)有所長,學(xué)有所用。
2.根據(jù)本校師資、學(xué)生狀況等情況選擇適合本校的特色項目,真正做到活動項目有特色。
3.選擇、制定適合本學(xué)校特點(diǎn)的教學(xué)形式、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、評價機(jī)制。
4.師資來源以本校藝術(shù)教師為主,結(jié)合學(xué)校內(nèi)外有特長的教師和人力、物力資源,聯(lián)合辦學(xué),使少年宮事業(yè)能順利開展。
5.經(jīng)常組織教師或?qū)W生“走出去”、“請進(jìn)來”,以開闊自己的視野,實(shí)現(xiàn)教師資源的共享。
6.定期組織部分有經(jīng)驗的退休老教師或家長來學(xué)校參觀指導(dǎo)工作,為鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮建設(shè)營造良好的氛圍。
7.實(shí)行責(zé)任負(fù)責(zé)制,責(zé)任到人,項目到人,保證鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮的良性發(fā)展。
四、活動時間:
周六、周日上午8:00——11:00,寒、暑假周一至周五上午8:00——11:00。
五、評價方式:
1.把少年宮各類藝術(shù)活動納進(jìn)學(xué)校教學(xué)計劃,從而實(shí)現(xiàn)少年宮活動經(jīng)?;椭贫然?。
2.根據(jù)學(xué)生的學(xué)段目標(biāo)完成情況,實(shí)行專業(yè)考核等級制,同一考核時間、內(nèi)容,并頒發(fā)等級證書或獎狀,以此來進(jìn)步學(xué)生的重視程度,激發(fā)學(xué)生參與的積極性,并定期和學(xué)生家上進(jìn)行交流。
3.少年宮定期進(jìn)行單項或多項比賽、交流、會演等活動。4.活動時教師填寫學(xué)生活動記錄表,學(xué)校存檔。
六、安全治理:
1.設(shè)立專門的少年宮安全治理領(lǐng)導(dǎo)小組,制定各項規(guī)章制度,并由專人對少年宮的活動場地、活動設(shè)施、活動器材等進(jìn)行監(jiān)視、檢查、維修等。
2.少年宮活動小組設(shè)負(fù)責(zé)人一名,負(fù)責(zé)學(xué)生的日常治理和安全工作,認(rèn)真組織,精心安排,杜絕安全事故的發(fā)生。
七、活動項目及要求: 1.繪畫類
培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技能,進(jìn)步學(xué)生的繪畫能力,用畫筆描繪美好的生活,用畫筆描繪出色的人生。
2.看優(yōu)秀影片、讀好書類
以我校的“文學(xué)創(chuàng)作基地”為基礎(chǔ),制定相應(yīng)的計劃,組織學(xué)生觀看優(yōu)秀影片,誦讀優(yōu)秀好書等形式來促進(jìn)學(xué)生的文學(xué)作品創(chuàng)作。
3.乒乓球、羽毛球、籃球類
學(xué)習(xí)乒乓球、羽毛球、籃球技藝,進(jìn)步學(xué)生身體素質(zhì)。4.剪紙、編織類
培養(yǎng)學(xué)生的動手能力;學(xué)習(xí)基本剪紙和編織技藝;自己創(chuàng)作作品;進(jìn)行評選;自創(chuàng)作品的展覽。
5.計算機(jī)運(yùn)用類
健康上網(wǎng);培養(yǎng)計算機(jī)運(yùn)用能力;實(shí)例教學(xué)和實(shí)例練習(xí);電子小報的制作等。
6、科技小制作類
開展豐富的科技活動,制作科技小制作、,寫科技小論文,畫科學(xué)幻想畫等活動。
第五篇:少年宮體育活動室工作計劃
少年宮體育活動計劃
一、指導(dǎo)思想
發(fā)展學(xué)生的個性和特長,激發(fā)學(xué)生廣泛的興趣愛好,培養(yǎng)學(xué)生的多種能力和綜合素質(zhì)。為終身體育奠定基礎(chǔ),使身心全面發(fā)展,增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識、創(chuàng)新意識以及堅毅勇敢、開拓進(jìn)取的精神。
二.情況分析
我校學(xué)生都熱愛體育運(yùn)動。為了更好地開展體育興趣活動,我校教師就個人特長和學(xué)生興趣愛好積極籌備鄉(xiāng)村少年宮興趣小組活動內(nèi)容和方案,讓學(xué)生有更大的活動空間。
三、興趣小組教師成員名單:
石 拓
蔣 博
四.活動項目
設(shè)籃球、足球、羽毛球、乒乓球、田徑等項目。
五.活動器材
籃球、足球、羽毛球、乒乓球等器材 六.活動地點(diǎn)
活動地點(diǎn)安排在學(xué)校大操場和少年宮體育室
七.活動措施
為能更好地完成活動輔導(dǎo)任務(wù),特制定計劃如下:
1、做好報名工作。
體育活動興趣小組人數(shù)約30人左右,由各班主任利用班會做好宣傳工作,指導(dǎo)學(xué)生報名。
2、活動安排。
每周二、周四、下午大課間興趣小組活動,籃球隊、足球隊每周五最后一節(jié)課集訓(xùn)。
為能更好地完成課外活動的學(xué)習(xí)目標(biāo),必須做到認(rèn)真?zhèn)湔n,耐心輔導(dǎo),全面關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,管理組織教育好學(xué)生遵守學(xué)生日常行為規(guī)范,文明守紀(jì),講究衛(wèi)生,更要愛護(hù)來之不易的體育器材。
3、重視興趣小組的課堂教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生基于自己的學(xué)習(xí)需要而表現(xiàn)出來的一種認(rèn)識傾向,它是學(xué)好一門課的內(nèi)驅(qū)動力。俗話說:“良好的開端是成功的一半?!边@就要求我們在興趣小組的課堂教學(xué)中,要從運(yùn)動的產(chǎn)生、發(fā)展、最新動態(tài)的有關(guān)常識的介紹,同時結(jié)合本地區(qū)、本校進(jìn)行教學(xué)。體育也是個人成才的需要,激發(fā)他們的求知欲望,充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
4、注重運(yùn)動能力和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),使學(xué)習(xí)興趣持久不息。體育學(xué)科是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科,應(yīng)該說學(xué)生每時每刻都離不開運(yùn)動。學(xué)生往往剛開始學(xué)習(xí)時還有興趣,但慢慢地因運(yùn)動過量或教師教法單調(diào)學(xué)習(xí)乏味而造成學(xué)習(xí)熱情下降,不感興趣。這就要求我們教師在上課過程中采用“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)法,明確每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),給學(xué)生“主動發(fā)展”的空間,大力推行“發(fā)現(xiàn)式”教學(xué),同時要保證學(xué)生充裕的運(yùn)動時間,著重培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的運(yùn)動技能,注重運(yùn)動能力和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生通過自己的運(yùn)動提高了身體素質(zhì)時,便會增添一份喜悅之情,充滿一股運(yùn)動的熱情。發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)能力提高了,就會更加熱愛體育。
八、活動安全注意事項:
1.穿合適的服裝,不能裝、帶各類堅硬、鋒利的物品; 2.在指定位置進(jìn)行規(guī)定項目活動,不能亂竄亂跑;
3.要根據(jù)身體情況開展活動,如有身體不適或受傷應(yīng)立即告知老師;
4.活動時,同學(xué)間要互相協(xié)作、謙讓,互相幫助,共同做好安全保護(hù)工作,不能互相吵鬧、爭執(zhí)甚至打架;
5.課前檢查器材、場地,確保使用安全;
6.如遇雨雪天氣,活動安排在教室上理論課或者觀看教學(xué)視頻。
玉山鎮(zhèn)中心學(xué)校 鄉(xiāng)村少年宮體育活動室 2017年2月12日