第一篇：讀《三國(guó)演義》報(bào)告

讀《三國(guó)演義》報(bào)告

歷史教研組姬建偉

三國(guó)演義這部文史結(jié)合經(jīng)典書籍中的人物形象性格顯露無(wú)遺、活靈活現(xiàn)，也說(shuō)明了我們每一個(gè)人的性格好壞都不能隱埋，所以我們要改掉缺點(diǎn)，每件事做的更好

“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁……”這首詞寫的是就是三國(guó)時(shí)期的事情。

三國(guó)演義主要講了五個(gè)時(shí)段：黃巾起義、董卓掌權(quán)、群雄爭(zhēng)割、三分天下、三國(guó)歸晉。黃巾起義始于巨鹿人張角，因?yàn)榭床粦T朝政腐敗，因此發(fā)動(dòng)黃巾起義。而劉、關(guān)、張就此桃園結(jié)義，為朝廷效力。不久就滅了黃巾軍。劉備的力量也一天天強(qiáng)起來(lái)?；屎蟮母绺绾芜M(jìn)因?yàn)檎`信他人召了早有造反意思的董卓進(jìn)京。結(jié)果何進(jìn)被十常侍殺后，董卓就掌權(quán)了。曹操曾想殺害董卓，但不成功。董卓為拉攏人心，封袁紹為勃海太守，出讓了赤兔馬給呂布。逼得諸侯聯(lián)軍抗董，雖敗軍了，但最后也給呂布所殺。張飛、關(guān)羽、劉備三顧茅廬后，請(qǐng)出“臥龍”諸葛亮。諸葛亮提出了聯(lián)吳抗曹等計(jì)劃，使劉備的大業(yè)扎下了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，曹操滅了袁紹、呂布，吳、蜀也打退了曹操。曹操、劉備、孫權(quán)各據(jù)一方，曹操占據(jù)強(qiáng)大的北方，劉備占據(jù)西蜀、荊州等，孫權(quán)占據(jù)江東。從而崛起吳、魏、蜀，三分天下。最后，曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮等逐漸去世。蜀、吳都?xì)w降魏主司馬炎，三國(guó)一統(tǒng)歸西晉。這本書刻畫了許多栩栩如生的人物：神機(jī)妙算的諸葛亮，威風(fēng)凜凜的關(guān)羽，沖動(dòng)魯莽的張飛，昏庸無(wú)能的劉禪，謹(jǐn)慎多疑的曹操。其中我最喜歡神機(jī)妙算的諸葛亮！因?yàn)樗?1

知天文，下知地理，為劉備出謀劃策，建功立業(yè)，使他獨(dú)據(jù)一方，不愧為“臥龍”?？上c諸葛亮平等的“鳳雛”龐統(tǒng)不幸遇難落鳳坡?！度龂?guó)演義》里的“三顧茅廬”最令我記憶深刻，劉備、張飛、關(guān)羽他們?yōu)榱苏?qǐng)到諸葛亮，三次登門拜訪，不畏艱辛，最后成功的請(qǐng)到“臥龍”從這個(gè)故事，我學(xué)會(huì)了一個(gè)道理：一個(gè)人只要想學(xué)做一件事，就不要怕遇到挫折，要三顧茅廬，只要用你的真誠(chéng)打動(dòng)對(duì)方，就一定能行。還有一個(gè)故事：在劉備起兵七十萬(wàn)水陸并進(jìn)攻吳為關(guān)羽報(bào)仇時(shí)，張飛沖動(dòng)鞭打兩個(gè)部將，在晚上兩個(gè)懷恨在心的部將因一怒之下殺死了酒醉未醒的張飛，一代虎將死于非命。也告誡了我不要魯莽行事，意氣用事，否則后果不堪設(shè)想。這部書的人物形象性格顯露無(wú)遺、活靈活現(xiàn)，也說(shuō)明了我們每一個(gè)人的性格好壞都不能隱埋，所以我們要改掉缺點(diǎn)，每件事做的更好

讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻畫了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。

國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

第二篇：讀《三國(guó)演義》

讀《三國(guó)演義》心得體會(huì)

王玉彬

書、文讀過(guò)之后，總要想一想，究竟哪些內(nèi)容是值得記下來(lái)的。這樣在讀書、文時(shí)就要格外認(rèn)真仔細(xì)。沒(méi)讀懂的地方要反復(fù)領(lǐng)會(huì)、琢磨明白。然后把其中新穎、獨(dú)到的地方記下來(lái)?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。

我認(rèn)為《三國(guó)演義》既有真實(shí)的一面，又有虛構(gòu)部分，演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒(méi)有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

我認(rèn)為《三國(guó)演義》也有神化與丑化的內(nèi)容，如《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物，被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

第三篇：讀三國(guó)演義有感

讀《三國(guó)演義》有感

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中”這是《三國(guó)演義》，氣勢(shì)雄渾而又不乏風(fēng)趣。

《三國(guó)演義》是一部斷代的歷史小說(shuō)，它把陳壽《三國(guó)志》通俗化了當(dāng)我第一次接觸它時(shí)，就被它那通俗易懂的文字給迷住了。再加上《三國(guó)演義》是一部小說(shuō)，小說(shuō)就是由真實(shí)與虛幻的結(jié)合。夢(mèng)境不同于現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)亦不同于正史。夢(mèng)境是美好的，當(dāng)現(xiàn)實(shí)是殘酷的，小說(shuō)亦有趣，正史亦乏味。這正是《三國(guó)演義》吸引我的第二個(gè)原因。它將桃園三結(jié)義、連環(huán)計(jì)、祭東風(fēng)、空城計(jì)等之類寫的生動(dòng)有趣，令人仿若身臨其境，去馳聘于黃沙戰(zhàn)場(chǎng)中。

開篇“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！蔽艺J(rèn)為這是亙古不變的真理。從“周末七國(guó)紛爭(zhēng)，并入于秦;及秦滅之后,楚漢紛爭(zhēng)又并入于漢”到“漢朝自高祖斬白蛇而起義,一統(tǒng)天下,后來(lái)光武中興,傳至獻(xiàn)帝，遂分三國(guó)?！鄙现寥A夏，下至中華。上下五千年的時(shí)代變遷正印證了話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！笨梢?jiàn)羅貫中是多么有先見(jiàn)之明啊。

在《三國(guó)演義》里，刻畫的人物也是淋漓盡致。

關(guān)羽，他降漢不降曹，秉燭達(dá)旦，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華龍道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不辭千里萬(wàn)里往投。羅貫中筆下的關(guān)羽的樣子也十分精神“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀?！焙髞?lái)在華佗為他刮骨療毒時(shí)還在下棋，此舉更是令人油然生敬仰之情。

《三國(guó)演義》是以蜀國(guó)作為正統(tǒng)的，這就需要蜀國(guó)要有一個(gè)大人物，這樣的人物必須是忠臣。在封建統(tǒng)治中需要忠臣遠(yuǎn)過(guò)于需要明主。沒(méi)有明主，只有忠臣，江山還是江山；只有明主而無(wú)忠臣，這明主可能就寸步難行。忠臣如此重要，但鞠躬盡瘁死而后已的忠臣，不如能有知天文地理，能曉過(guò)去未來(lái)，能文能武，足智多謀，呼風(fēng)喚雨的忠誠(chéng)，更不如有兩者相結(jié)合掌握全局大全的忠臣。而蜀國(guó)的諸葛亮恰好就是這樣的人才。諸葛亮一生謹(jǐn)慎，為主鞠躬盡瘁。但這并不滿足作者之求。于是祭東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、巧擺八陣圖、空城計(jì)等躍然紙上，將諸葛亮神話了。魯迅先生曾言“狀諸葛之多智而盡妖?！钡_貫中的描寫卻苦了周公瑾?。汗挠鹕染]巾不僅給了諸葛亮，到頭來(lái)還讓諸葛亮把周公瑾?dú)獾猛卵硗?，還讓周瑜死前說(shuō)：“既生瑜何生亮”把周公瑾這一代天驕寫成了氣量狹窄的小人。

小說(shuō)就是一場(chǎng)夢(mèng)，而夢(mèng)生于現(xiàn)實(shí)。虛幻與史實(shí)的無(wú)縫結(jié)合正是這部斷代歷史小說(shuō)的獨(dú)家特色。而對(duì)現(xiàn)實(shí)的“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！币彩沁@部小說(shuō)的成功之處。它將乏味的歷史以通俗的方式展示在讀者面前，雖然它僅是一部小說(shuō)，其真實(shí)性不如陳壽《三國(guó)志》，但它卻是邁向正史的起跑點(diǎn)。只有閱讀過(guò)《三國(guó)演義》的人，才能更好的閱讀陳壽《三國(guó)志》。這也是它作為一部斷代歷史小說(shuō)的價(jià)值所在。

總歸一句話，《三國(guó)演義》讓我獲益匪淺！

第四篇：讀《三國(guó)演義》有感

讀《三國(guó)演義》有感

合肥市屯溪路小學(xué)陽(yáng)光校區(qū) 五

（三）班 黃昕

這幾個(gè)星期，一直陰雨綿綿，正是讀書的最佳時(shí)間。我坐在窗前，再次閱讀《三國(guó)演義》這本書。

《三國(guó)演義》主要講劉備、孫權(quán)、曹操爭(zhēng)奪天下，最后三國(guó)歸晉的故事。

在這本書里，仁義的劉備，勇猛的張飛，奸詐的曹操，都給我留下了深刻的印象。但是我最敬佩的還是英勇無(wú)敵、忠心耿耿的關(guān)羽。

關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄是家喻戶曉的一個(gè)故事，曹操賞賜給關(guān)羽一杯熱酒，讓關(guān)羽喝了出去退敵。關(guān)羽則道：要先迎戰(zhàn)，后喝酒。只過(guò)了一會(huì)兒，關(guān)云長(zhǎng)便提著華雄的人頭進(jìn)來(lái)了，就卻還是溫?zé)岬?。華雄可是一員大將，一上陣就斬了曹操好幾員大將，而關(guān)云長(zhǎng)一下就斬了華雄，真是英勇非凡。

在一次戰(zhàn)斗中，關(guān)羽被毒箭射中了，名醫(yī)華佗趕來(lái)替他療傷時(shí)，已經(jīng)毒入骨頭了。華佗想先給關(guān)公打上麻藥，再蒙上眼睛，最后動(dòng)手術(shù)。關(guān)公不愿意，一邊和別人談笑風(fēng)生地喝酒下棋，一邊伸出右臂讓華佗療傷。整個(gè)過(guò)程，關(guān)公動(dòng)也沒(méi)有動(dòng)一下，哼也沒(méi)有哼一下!真是勇猛至極。

有一年，劉備失了徐州、小沛，兩個(gè)夫人、關(guān)羽、張飛也都分散了。曹操想招降關(guān)羽，但是關(guān)羽卻約法三章。來(lái)到許都后，曹操送了關(guān)羽許多宅院、綾錦、金銀器皿、美女，還封他為漢壽亭侯，三天一小宴，五天一大宴，甚至還送他 赤兔馬、新袍子、錦囊，然而都沒(méi)有留住關(guān)羽。在得知了劉備的下落后，他掛印封金，帶著兩位嫂嫂離開了曹操。他千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，歸心似箭，誰(shuí)也無(wú)法阻攔他歸附劉備的腳步，關(guān)云長(zhǎng)的忠心耿耿、忠心護(hù)主，令人敬佩呀。

赤壁大戰(zhàn)時(shí)，曹操敗走華容道，因此前曹操曾經(jīng)對(duì)關(guān)羽有恩，所以關(guān)羽最終放了曹操，回去領(lǐng)罪，關(guān)云長(zhǎng)真是重情重義呀。

《三國(guó)演義》中還有很多關(guān)羽的故事，如“三英戰(zhàn)呂布”、“桃園三結(jié)義”等等，也都是驚心動(dòng)魄、精美絕倫的，非常值得一讀。

讀了《三國(guó)演義》，我知道了做人要講義氣、仁慈，始終要像劉、關(guān)、張、三人那樣，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，萬(wàn)眾一心，希望大家也能來(lái)讀一讀這本書，并從中獲取許多有益的知識(shí)。

（指導(dǎo)老師 葉寅瑩 電話：***）（參與家長(zhǎng) 駱念華）

第五篇：讀《三國(guó)演義》有感

《三國(guó)演義》讀后感

暑假，我讀了《三國(guó)演義》，讀完后我是心潮騰涌，受益匪淺，感觸深厚……

《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一。元末明初小說(shuō)家羅貫中所著，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近100年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。

在這本書中，我認(rèn)識(shí)了足智多謀的諸葛亮，妒賢嫉能的周瑜；才華橫溢的曹操；有勇有謀的關(guān)羽；忠厚老實(shí)的魯肅；莽撞的張飛……他們?cè)谝黄穑茉炝苏緯撵`魂！

關(guān)羽是我最喜歡的英雄人物，據(jù)書中描寫，關(guān)羽長(zhǎng)著一雙丹鳳眼、兩條臥蠶眉，臉色像棗子般紅潤(rùn)，胸前飄著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，他武藝高強(qiáng)，是蜀國(guó)的五虎上將之一，他為人十分忠義，當(dāng)初劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，關(guān)羽與劉備張飛出生入死，結(jié)下深厚感情，也因?yàn)榕c劉備結(jié)義，關(guān)羽在與兄弟失散后過(guò)五關(guān)斬六將，千里走單騎歸劉備，義重如山；在華容道，他為了報(bào)答曹操的恩遇，不惜冒著被諸葛亮責(zé)罰的風(fēng)險(xiǎn)，義釋曹操。有人說(shuō)，這樣忠義的人物上天定會(huì)報(bào)答他，可恰恰相反，這樣的英雄人物卻死于他人之手：當(dāng)初關(guān)羽因?yàn)榇蛄诵珠L(zhǎng)委以重任,過(guò)于驕傲，視自己的敵人為草芥，結(jié)果大意失荊州，在麥城遇害，被吳將呂蒙殺害，如此風(fēng)云人物就這樣被了解，怎能不讓人感到惋惜，讀到這，我不禁感慨：關(guān)羽死后有三個(gè)過(guò)錯(cuò)，他丟了重要的荊州,導(dǎo)致吳國(guó)做大.又害了自己，還使哥哥劉備被仇恨蒙蔽雙眼，一意孤行，最后打了敗仗,病死在白帝城,從此蜀國(guó)衰敗,真是不該啊!正所謂“一棋不慎,滿盤皆輸”！

從此蜀國(guó)便變成一個(gè)悲??！而造成者是誰(shuí)？劉備？諸葛亮？劉禪？都有過(guò)！因?yàn)殛P(guān)羽遇害，劉備為了自己的私情，不顧大臣的勸阻，不顧孫劉聯(lián)盟 執(zhí)意要攻打吳國(guó)。結(jié)果呢？可謂是弄巧成拙！不但70萬(wàn)大軍灰飛煙滅，自己也在白帝城逝世。是的，為兄弟報(bào)仇沒(méi)有錯(cuò)，但也應(yīng)該聽(tīng)取意見(jiàn)，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)呀！劉備去世后，諸葛亮六出祁山，攻打魏國(guó)，可每一次都是無(wú)功而返。不是被那個(gè)昏君劉禪給“召”回來(lái)，就是因?yàn)閬G了荊州后勤跟不上，六出祁山弄得是民不聊生，《出師表》中也說(shuō)：“今天下三分，益州疲倦，國(guó)困民虛，決敵之字，唯仰錦耳”打仗把國(guó)家折騰的沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)。百姓們犧牲自己，就是為了能早一天結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，但可惜的是，諸葛亮在第六次攻打魏國(guó)時(shí)用盡糧食，本來(lái)馬上就能用一場(chǎng)大火燒死大敵司馬懿時(shí)，悲劇了，天降大雨，把火都給澆滅，因?yàn)闆](méi)有糧草，第六次伐魏又功虧一簣，因此他患上重病，不久去世，唉！大賢才諸葛亮生前鞠躬盡瘁輔佐劉禪，可以算是蜀國(guó)的頂梁柱，諸葛亮一死，那還不得了，宦官如雨后春筍般冒了出來(lái)，蜀帝劉禪整天貪圖享樂(lè)，聽(tīng)信讒言，導(dǎo)致蜀國(guó)潰敗，最后為了保全自己竟還投降，真讓人氣憤，劉禪的前輩們嘔心瀝血才打下這片江山，可劉禪倒好，真是丟盡了劉備的臉!因此，諸葛亮的徒弟姜維倍感氣憤，九進(jìn)中原也無(wú)功而返，最后被敵人圍困，英勇自刎，從此，蜀國(guó)便亡了。沒(méi)過(guò)多久，吳國(guó)也亡了。三國(guó)終歸晉帝司馬炎之手。

《三國(guó)演義》最后的結(jié)局雖然不好，但文中描寫的杰出人物的精神卻值得我們學(xué)習(xí)，所謂“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，讓我們共同努力，使我們的國(guó)家變得更加強(qiáng)大，使中國(guó)成為永遠(yuǎn)的東方之珠！