第一篇：《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讀書筆記

《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讀書筆記

在現(xiàn)代社會中，激烈的競爭，瞬息萬變的市場和技術(shù)已經(jīng)使人們對創(chuàng)新的重要性深信不疑，但是，如何創(chuàng)新、怎樣創(chuàng)新是我們所遇到的難題，我們總是在迷茫、在糾結(jié)，到底怎樣做才是創(chuàng)新。創(chuàng)新是每位高層管理者的職責(zé)，它始于有意識的尋找機(jī)遇。如果我們懂得在哪里以及如何尋找創(chuàng)新機(jī)遇，那么我們就能系統(tǒng)化地進(jìn)行管理創(chuàng)新；如果我們懂得運(yùn)用創(chuàng)新的原則，我們就能使創(chuàng)新發(fā)展為真實可行的事。這就是德魯克在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》中為我們所揭示的重點?！秳?chuàng)新與企業(yè)家精神》將實踐創(chuàng)新也企業(yè)家精神視為所有企業(yè)和機(jī)構(gòu)有組織、有目的、系統(tǒng)化的工作，讓我們知道了如何尋找創(chuàng)新機(jī)遇；將創(chuàng)意發(fā)展可行的事業(yè)有何原則和禁忌；什么樣的政策和措施才能使機(jī)構(gòu)成功的孕育出企業(yè)家精神；具有企業(yè)家精神的機(jī)構(gòu)如何組織和配備人員；如何成功的將一項創(chuàng)新引入市場，贏得市場。

書中在講什么是企業(yè)家精神的時候舉了麥當(dāng)勞的例子：麥當(dāng)勞并沒有發(fā)明任何新東西，但是，麥當(dāng)勞通過應(yīng)用管理概念和管理技巧（研究顧客所注重的價值）使“產(chǎn)品”標(biāo)準(zhǔn)化，設(shè)計制作程序和工具，對要進(jìn)行的工作進(jìn)行分析，并根據(jù)分析結(jié)果培訓(xùn)人員，然后制定其所要求的標(biāo)準(zhǔn)，不僅大幅度提高了資源的產(chǎn)出，而且建立了新的市場和新的客戶群。其實這就是企業(yè)家精神。書中在導(dǎo)言部分列出了一個等式：創(chuàng)新+企業(yè)家精神=再創(chuàng)生機(jī)，這就說明了創(chuàng)新與企業(yè)家精神的重要性。薩伊當(dāng)年是這樣定義企業(yè)家的：將經(jīng)濟(jì)資源從生產(chǎn)力和產(chǎn)出較低的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到更高的領(lǐng)域。所有小的新工商企業(yè)都有許多共同之處，但是若要是企業(yè)家的，一個企業(yè)必須除了小和新以外還有其他特殊個性，事實上，在新企業(yè)中，企業(yè)家僅僅是少數(shù)人，他們創(chuàng)造了與眾不同的事物他們改變了價值觀，其實，不單單是小而新的企業(yè)才是企業(yè)家，事實上許多大型的企業(yè)和舊企業(yè)也正在實踐企業(yè)家精神，比如通用電氣公司，英國的大型百貨連鎖店馬克士等，盡管規(guī)模很大，但在小小的方面一個革新，這就是企業(yè)家精神的踐行。企業(yè)家精神是個人或機(jī)構(gòu)獨有的特征，它并不是個性特征，任何人有勇氣面對決策都能夠?qū)W會當(dāng)一名企業(yè)家，而且行動上富有企業(yè)家精神，這就告訴我們：實際上企業(yè)家精神離我們并不遙遠(yuǎn)，只要我們能夠去磨練自己，那么我們就會富有企業(yè)家精神。企業(yè)家的工作是“創(chuàng)造性的破壞”企業(yè)家總是尋找著變化，并對它做出反應(yīng)，將它視為一種機(jī)遇加以利用。因此人們就普遍的認(rèn)為企業(yè)家精神充滿了巨大的風(fēng)險，這個觀點是錯誤的，書上是這樣回答的：企業(yè)家精神之所以會存在風(fēng)險主要是因為只有極少數(shù)幾個所謂的企業(yè)家知道他們在做什么。

企業(yè)家推陳出新，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的特殊手段，書中是以分期付款和使教育普及的是教科書等例子來闡述觀點的，其實，我認(rèn)為企業(yè)家精神就是創(chuàng)新，因為企業(yè)家就是沖著變化去的，等變化、改變化從一定意義上來說就是創(chuàng)新，創(chuàng)新并不一定與新東西有關(guān)，它不一定是建立在科學(xué)或科技基礎(chǔ)上，成功的企業(yè)家的目標(biāo)非常高，他們不滿足與只是對已有事物加以改善或修正，他們試圖造出新穎、與眾不同的價值和滿意度。這里也許將創(chuàng)新復(fù)雜化了，對于創(chuàng)新來說，創(chuàng)新就是換一個視角看問題，就拿管理創(chuàng)新來說，引用一種新產(chǎn)品或提供一種產(chǎn)品新的質(zhì)量是創(chuàng)新，采用一種新的生產(chǎn)方法是創(chuàng)新，開辟一個新的市場是創(chuàng)新，獲得一種原料或半成品的新的提供來源是創(chuàng)新，實行一種新的企業(yè)組織形式是創(chuàng)新。更為通俗一點，創(chuàng)新就是改變一下流程，改變一下模式，改進(jìn)一點服務(wù)，增加一點效率，改變一種想法，轉(zhuǎn)化一種角度。其實創(chuàng)新很簡單，有時候我們就潛意識里把它復(fù)雜化了，在我們生活的周圍，我們會發(fā)現(xiàn)許多的創(chuàng)新，就單單水龍頭，仔細(xì)觀察，水龍頭有很多種，這是根據(jù)人們不斷變化的習(xí)慣所改變的水龍頭的設(shè)計。創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是別人沒想到的東西我們想到了并將這付諸于實踐。

書中在講創(chuàng)新時也講了創(chuàng)新的來源：意外的成功、意外的失敗、意外的外在事件、不協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、現(xiàn)狀與假設(shè)之間的不協(xié)調(diào)、設(shè)想的與實際的客戶價值和期望之間的不協(xié)調(diào)、程序的步驟或邏輯發(fā)生不協(xié)調(diào)、程序需要、產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)、人口變化、認(rèn)知的變化、新知

識等，在表述這些時，書上用了IBM等創(chuàng)新的實例，讓我們對創(chuàng)新的理解又更近了一步。我認(rèn)為我們的創(chuàng)新只要在我們能夠承受的范圍內(nèi)，我們都可以去嘗試，不能夠因為怕失敗而止步不前，如果連這點勇氣都沒有，那么你就不具有企業(yè)家精神，當(dāng)然，我所說的并不是盲目地去冒險，盲目是不可取的，我們無論做什么，我們都要有理性，只有在理性的框架下我們才能夠去創(chuàng)造價值。書在最后一部分寫到了用人、禁忌、在各種行業(yè)中的必要性以及怎樣去創(chuàng)新等。其實就是告訴我們在創(chuàng)新的道路上我們應(yīng)該怎樣做，因為沒有實踐過，所以純粹的理論我不是很能懂，但是，我想談?wù)勎易约旱目捶āｊP(guān)于企業(yè)創(chuàng)新的方法：關(guān)注市場的必要性、財務(wù)前瞻性、建立最高管理小組等等，我覺得即便這里給我們列的方法很多，但是并不是什么都有用，我們應(yīng)當(dāng)清楚什么方法是適合我們自己的方法，只有適合我們的方法。另外，我國是中國特色社會主義社會，因此我們的創(chuàng)新也應(yīng)當(dāng)是中國特色創(chuàng)新，每一個創(chuàng)新者都必須有一個自己的創(chuàng)新理念，我們的目標(biāo)不是要成為最強(qiáng)，而是要讓自己逐步變強(qiáng)。我認(rèn)為只要每個企業(yè)家都具有創(chuàng)新意識，都能夠?qū)?chuàng)新付諸實踐，那么這些企業(yè)家所創(chuàng)辦的企業(yè)就能夠保持活力，永葆生機(jī)。

《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》這本書其實跟我們論述了創(chuàng)新的問題，誠然，在現(xiàn)代社會中，創(chuàng)新是一個不可缺少的環(huán)節(jié)，創(chuàng)新可以幫你搶占先機(jī)，可以幫你實現(xiàn)價值，不要畏懼創(chuàng)新，創(chuàng)新能帶給我們的真的很多。因此讓我們每個人都做一個創(chuàng)新的具有企業(yè)家精神的企業(yè)家。

第二篇：企業(yè)家精神與創(chuàng)新

《企業(yè)家精神與創(chuàng)新》

【摘要】：本文敘述了企業(yè)家精神的含義與構(gòu)成，討論了創(chuàng)新風(fēng)險并結(jié)合創(chuàng)新途徑談?wù)摿似?/p>

業(yè)家如何消除創(chuàng)新惰性。企業(yè)需要企業(yè)家精神，那是創(chuàng)新的源泉，是一個企業(yè)健康發(fā)展的保障，是社會的財富，創(chuàng)新與企業(yè)家精神不可分割。

【關(guān)鍵字】：企業(yè)家精神；創(chuàng)新精神；創(chuàng)新惰性；創(chuàng)新途徑

一、企業(yè)家精神

1．企業(yè)家精神的含義

企業(yè)家及企業(yè)家精神企業(yè)家“entrepreneur”一詞是從法語借來的，其原意是指“冒險事業(yè)的經(jīng)營者或組織者”。“企業(yè)家”這一概念由法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓·巴蒂斯特在1800年首次提出，即企業(yè)家使經(jīng)濟(jì)資源的效率由低轉(zhuǎn)高。法國早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊認(rèn)為，企業(yè)家是冒險家，是把土地、勞動、資本這三個生產(chǎn)要素結(jié)合在一起進(jìn)行活動的第四個生產(chǎn)要素，他承擔(dān)著可能破產(chǎn)的風(fēng)險。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾認(rèn)為，企業(yè)家是以自己的創(chuàng)新力、洞察力和統(tǒng)帥力，發(fā)現(xiàn)和消除市場的不平衡性，創(chuàng)造交易機(jī)會和效用，給生產(chǎn)過程提出方向，使生產(chǎn)要素組織化的人。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特認(rèn)為，企業(yè)家是不斷在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部進(jìn)行“革命突變”，對舊的生產(chǎn)方式進(jìn)行“創(chuàng)造性破壞”，實現(xiàn)生產(chǎn)要素重新組合的人。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家德魯克也認(rèn)為，企業(yè)家是革新者，是勇于承擔(dān)風(fēng)險、有目的地尋找革新源泉、善于捕捉變化、并把變化作為可供開發(fā)利用機(jī)會的人。在現(xiàn)代企業(yè)中，企業(yè)家大體分為兩類，一類是企業(yè)所有者企業(yè)家，作為所有者他們?nèi)詮氖缕髽I(yè)的經(jīng)營管理工作；另一類是受雇于所有者的職業(yè)企業(yè)家?！捌髽I(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能(包括精神和技巧)的集合?；蛘哒f，“企業(yè)家精神”是指企業(yè)家組織建立經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。

2．企業(yè)家精神的構(gòu)成(1)創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂。

創(chuàng)新是指企業(yè)家對生產(chǎn)要素實行新的組合。在技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人熊彼特看來，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂，資本主義之所以充滿活力，是因為有創(chuàng)新者存在，只有創(chuàng)新者才是真正的企業(yè)家，即創(chuàng)新者一企業(yè)家。企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞(creativedestruction)”的人。一個企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神消亡。一個企業(yè)，要么增值，要么就是在人力資源上報廢，創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是“天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動的典型特征，從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等，創(chuàng)新精神的實質(zhì)是“做不同的事，而不是將自己做過的事做得更好一些”。所以，具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家，更像一名充滿激情的藝術(shù)家。例如，偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機(jī)，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司和它所代表的一切；沃爾特·迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》，也不是《白雪公主》，甚至不是迪斯尼樂園，而是沃爾特·迪斯尼公司及其使觀眾快樂的超凡能力；薩姆·沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是“持之以恒的天天平價”，而是沃爾瑪公司——一個能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成行動的組織。

(2)冒險是企業(yè)家精神的天性。

理查德·坎迪隆(RichardCantillion)和弗蘭克·奈特(FrankRnight)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將企業(yè)家精神與風(fēng)險(risk)或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒有甘冒風(fēng)險和承擔(dān)風(fēng)險的魄力，就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險是二進(jìn)制的，要么成功，要么失敗，只能對沖，不能交

易，企業(yè)家沒有第三條路可走。在美國3M公司有一個很有價值的口號：“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無數(shù)個青蛙接吻。”“接吻青蛙”常常意味著冒險與失敗，但是“如果你不想犯錯誤，那么什么也別干”。彼得·德魯克認(rèn)為：“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)上的冒險行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。

(3)合作是企業(yè)家精神的精華。

正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大的決策中實行集體行為而非個人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個人表演(One-ManShow)，但真正的企業(yè)家其實是擅長合作的，而且這種合作精神需要擴(kuò)展到企業(yè)的每一個員工。企業(yè)家既不可能也沒有必要成為一個超人(superman)，但是企業(yè)家應(yīng)努力成為蜘蛛俠(spiderman)，要有非常強(qiáng)的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識。西門子公司是一個例證，這家公司秉承員工是“企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個過程中，經(jīng)理人充當(dāng)教練角色，讓員工進(jìn)行合作，并為其合理的目標(biāo)定位實施引導(dǎo)，同時給予足夠的實施空間，并及時予以獎勵。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新紀(jì)錄和成長記錄。

(4)敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力。

馬克思·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停工作的事業(yè)，成為他們生活中不可獲取的組成部分。事實上，這是唯一可能的動機(jī)。但與此同時，從個人觀點來看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)?！必泿胖皇浅晒Φ谋憩F(xiàn)之一，對事業(yè)的忠誠和責(zé)任，才是企業(yè)家的“頂峰體驗”和不竭動力。

(5)學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵。

茍子日：“學(xué)不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項修煉》說道：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心”。學(xué)習(xí)與智商相輔相成，以系統(tǒng)思考的角度來看，從企業(yè)家到整個企業(yè)，必須是持續(xù)學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、團(tuán)隊學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴，他們向愛德華茲·戴明學(xué)習(xí)質(zhì)量和品牌管理；向約琴夫·M·朱蘭學(xué)習(xí)組織生產(chǎn)；向彼得·德魯克學(xué)習(xí)市場營銷及管理。同樣，美國企業(yè)也在虛心學(xué)習(xí)，企業(yè)流程和扁平化組織，正是學(xué)習(xí)日本的團(tuán)隊精神結(jié)出的碩果。

(6)執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色。

英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時代，只有堅持不懈，不斷創(chuàng)新，以夸父追日般的執(zhí)著，咬定青山不放松，才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，資本家可以用“腳”投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍，金石可鏤”。在20世紀(jì)80年代諾基亞涉足移動通信，但是90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，諾基亞未能免遭重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50％。在此生死存亡關(guān)頭，公司非但沒有退卻，反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè)，集中公司全部的資源專攻移動通信。堅韌、執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機(jī)在世界市場占有率已達(dá)到35％?！?/p>

(7)誠信是企業(yè)家精神的基石。

誠信是企業(yè)家的立身之本，企業(yè)家在修煉領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的所有原則中，誠信是絕對不能妥協(xié)的原則。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、誠信經(jīng)濟(jì)。沒有誠信的商業(yè)社會，將充滿極大的道德風(fēng)險，顯著抬高交易成本，造成社會資源的巨大浪費(fèi)。其實，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠(yuǎn)見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽(yù)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主弗利曼更是明確指出：“企業(yè)家只有一個責(zé)任，就是在符合游戲規(guī)則下，運(yùn)用生產(chǎn)資源從事利潤活動。亦即須從事公開和自由的競爭，不能有欺瞞和詐騙?！?/p>

二、創(chuàng)新風(fēng)險

創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)的靈魂，但創(chuàng)新的風(fēng)險也同樣無處不在。據(jù)美國創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)會統(tǒng)計，90％的企業(yè)創(chuàng)新歸于失敗，失敗率始終居高不下。一向以創(chuàng)新引領(lǐng)潮流而著稱的英特爾公司開發(fā)Anypoint，最后卻不得不以失敗告終；此外，西門子停產(chǎn)Xelibri系列手機(jī)的信息是近年來創(chuàng)新失敗的又一個典型案例，高達(dá)數(shù)億美元的投入付諸東流。不可否認(rèn)，創(chuàng)新風(fēng)險始終與創(chuàng)新伴隨。

創(chuàng)新風(fēng)險主要包括：

1．技術(shù)風(fēng)險狹義的技術(shù)風(fēng)險僅僅指開發(fā)產(chǎn)品等方面。從廣義來看，服務(wù)、管理創(chuàng)新中的技術(shù)風(fēng)險也非常普遍，例如，服務(wù)系統(tǒng)的技術(shù)穩(wěn)定性，管理中的信息系統(tǒng)能否正常支持運(yùn)行，財務(wù)、營銷、人力資源等內(nèi)部資源整合都需要很高的技術(shù)支持。創(chuàng)新中技術(shù)風(fēng)險的來源主要是關(guān)鍵技術(shù)預(yù)料不足，相關(guān)實驗基地和設(shè)備的缺乏以及技術(shù)與其他環(huán)節(jié)的不配套。

2．市場風(fēng)險市場風(fēng)險主要是針對產(chǎn)品創(chuàng)新和一部分服務(wù)創(chuàng)新而言，比如，價格的定位不夠準(zhǔn)確；產(chǎn)品性能(品質(zhì))缺乏穩(wěn)定性；消費(fèi)者因為消費(fèi)慣性拒絕接受新產(chǎn)品和新服務(wù)；營銷組合可能出現(xiàn)的失誤；競爭對手的迅速跟進(jìn)造成自己為同業(yè)開拓市場，先驅(qū)成為先烈等。

此外，服務(wù)創(chuàng)新面臨運(yùn)營系統(tǒng)穩(wěn)定性的困擾，考慮市場風(fēng)險因素時尤其應(yīng)防止技術(shù)至上主義。

3．生產(chǎn)風(fēng)險對于產(chǎn)品創(chuàng)新來說，推出的新品種能否大批量、大規(guī)模生產(chǎn)復(fù)制，原材料來源是否有保障，生產(chǎn)上是否有周期因素影響，都是值得關(guān)注的地方。

4．財務(wù)和政策風(fēng)險幾乎大部分創(chuàng)新都會不同程度遇到中途資金不足的問題，甚至資金鏈斷裂，而融資渠道不通暢導(dǎo)致創(chuàng)新流產(chǎn)的情況也時有發(fā)生。另外，比較容易忽視的當(dāng)屬政策風(fēng)險，如果對所在國家和地區(qū)的環(huán)保、能源、科技、稅收、進(jìn)出口政策不作深入了解，往往出現(xiàn)難以逾越的障礙。

5．管理風(fēng)險企業(yè)組織內(nèi)部的不協(xié)調(diào)，職能部門之間的不配合，領(lǐng)導(dǎo)層決策與意見的不統(tǒng)一和創(chuàng)新業(yè)務(wù)團(tuán)隊主要人員突然離開等引發(fā)的時間拖延、效率和質(zhì)量低下都可以歸結(jié)為創(chuàng)新管理風(fēng)險。

總之，未來會發(fā)生的事情總是不確定的(uncertainty)。一家企業(yè)可以從事原來未曾料到的事件中獲得意外利潤(windfallprofit)，也可能蒙受意外損失(windfallloss)，因此，超額利潤被看作是企業(yè)家進(jìn)行冒險所承擔(dān)的風(fēng)險(risk)的一種報酬。

三、企業(yè)家的創(chuàng)新途徑

講到創(chuàng)新的途徑，就要先了解企業(yè)家的創(chuàng)新惰性，從十四世紀(jì)開始，企業(yè)家就成為了具有冒險精神、能承擔(dān)創(chuàng)業(yè)和市場特殊人群的代名詞。1934年，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼得在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中深刻剖析了企業(yè)家對經(jīng)濟(jì)增長的重大作用，并從創(chuàng)新角度賦予企業(yè)家這一群體全新的內(nèi)涵。自此以后，企業(yè)家就和創(chuàng)新劃上了等號。但是，集“經(jīng)濟(jì)人”和“社會人”于一體的企業(yè)家也并不能完全擺脫現(xiàn)實的束縛，也會在企業(yè)經(jīng)營的某個階段產(chǎn)生創(chuàng)新惰性。對于創(chuàng)新惰性的理解是多方面的：如依據(jù)思維定勢進(jìn)行創(chuàng)新決策、由個人惰性而引發(fā)的因循守舊、對環(huán)境變化的置若罔聞以及為捍衛(wèi)壟斷地位而產(chǎn)生的抑制創(chuàng)新活動的行為。對處于一定產(chǎn)業(yè)環(huán)境中的組織領(lǐng)導(dǎo)者，即企業(yè)家來說，一旦產(chǎn)生創(chuàng)新惰性就意味著不能引領(lǐng)企業(yè)對市場環(huán)境的創(chuàng)新需求變化做出及時的反應(yīng)。

今天的中國，提出了建立創(chuàng)新型國家的目標(biāo)。2006年全國科技大會提出，中國未來15年科技發(fā)展目標(biāo)是：2020年建成創(chuàng)新型國家。但我國在科技發(fā)展上存在諸多問題，其中，我國對外技術(shù)依存度高達(dá)50％，而美國、日本僅為5％左右。國內(nèi)擁有自主知識產(chǎn)權(quán)、核心技術(shù)的企業(yè)僅為萬分之三。有一句廣告語說得好：核心技術(shù)是買不到的。作為一個中國人，都應(yīng)有創(chuàng)新精神。

如何創(chuàng)新如何消除企業(yè)家的創(chuàng)新惰性呢？

（1）建立柔性企業(yè)創(chuàng)新動態(tài)系統(tǒng)

在企業(yè)家引領(lǐng)企業(yè)從事創(chuàng)新活動，并與競爭對手一爭高下的過程中，沉沒成本、替代效應(yīng)和創(chuàng)新利益的外部溢出效應(yīng)不可能完全被避免。同時，企業(yè)家和企業(yè)對創(chuàng)新投入成本和產(chǎn)出績效的衡量、對創(chuàng)新高投入和高風(fēng)險性的權(quán)衡所導(dǎo)致的對創(chuàng)新方式的選擇也并非完全不理性。因此，從現(xiàn)實角度出發(fā)，就需要將不同規(guī)模、不同類型以及具備不同創(chuàng)新能力的企業(yè)整合在一起，形成一個柔性企業(yè)創(chuàng)新動態(tài)系統(tǒng)。創(chuàng)新動態(tài)系統(tǒng)有別于戰(zhàn)略聯(lián)盟，它克服了傳統(tǒng)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟的缺點 ：松散的、不靈活的。因為，一旦簽訂了戰(zhàn)略聯(lián)盟協(xié)議，在一定時期內(nèi)就形成了彼此制約的伙伴關(guān)系。這種以協(xié)議形式約束戰(zhàn)略伙伴權(quán)利與義務(wù)的方式，不僅會使企業(yè)家錯失與最佳創(chuàng)新伙伴的合作時機(jī)，也會引發(fā)新的利益爭端。而柔性的企業(yè)創(chuàng)新動態(tài)系統(tǒng)則遵從生態(tài)演化的原理，以空間行業(yè)、技術(shù)作為形成創(chuàng)新系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)自動對創(chuàng)新合作伙伴進(jìn)行不斷地識別和篩選。這個柔性企業(yè)創(chuàng)新動態(tài)系統(tǒng)最核心的功能是 ：促進(jìn)有能力進(jìn)行創(chuàng)新思維和產(chǎn)生新技術(shù)創(chuàng)意的企業(yè)與有能力進(jìn)行技術(shù)成果轉(zhuǎn)化的企業(yè)之間的交易。

（2）建立完善的企業(yè)分權(quán)決策制度

當(dāng)一個企業(yè)家建立起了自己的企業(yè)，他便成為了自己創(chuàng)立的王國的領(lǐng)導(dǎo)者。他的一言一行、創(chuàng)新思維、心智模式以及長期在企業(yè)經(jīng)營過程中積累的知識和技能無一不深刻影響到企業(yè)運(yùn)營和發(fā)展的方方面面。有自信并能將自己的創(chuàng)新思維付諸實施的企業(yè)家擁有極強(qiáng)的企業(yè)家能力，但這將會導(dǎo)致企業(yè)家的個人絕對意志和非理性決策替代企業(yè)經(jīng)營的科學(xué)決策程序，并會使企業(yè)管理官僚化、創(chuàng)新活動和創(chuàng)新思維僵化。

同時，在企業(yè)發(fā)展的不同生命周期階段，需要企業(yè)家擁有不同的能力，因此，企業(yè)家個人能力的局限性將會限制企業(yè)的良性發(fā)展。在現(xiàn)實生活中，企業(yè)家一旦退位，就會導(dǎo)致 企業(yè)經(jīng)營活動失常的事例大量存在。建立完善科學(xué)的企業(yè)分權(quán)決策制度有賴于管理制度的科學(xué)化和規(guī)范化。另外，企業(yè)創(chuàng)新文化的形成對權(quán)力制約機(jī)制有良好的補(bǔ)充作用。因為，正式職權(quán)的權(quán)力約束有時有限，而非正式的、具有危機(jī)意識的企業(yè)創(chuàng)新文化的影響力卻非常巨大。它的作用表現(xiàn)為，補(bǔ)充了正式的控制制度、減少了監(jiān)督成本和協(xié)調(diào)成本；影響了員工的個人偏好，減少了企業(yè)內(nèi)部的信息處理任務(wù)，并使他們更專注于自己的工作。

（3）加強(qiáng)企業(yè)家學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力

企業(yè)家隊伍是具有企業(yè)家才能的 人群在生產(chǎn)性領(lǐng)域的集合，企業(yè)家能力以及企業(yè)家人力資本是企業(yè)家先天 積累和后天不斷學(xué)習(xí)積累的總和。而 且，在企業(yè)不同的發(fā)展階段，需要具 備豐富管理知識的企業(yè)家，因此，必須建立健全企業(yè)家培訓(xùn)體系提高企業(yè)家質(zhì)量、滿足企業(yè)家對知識更新和提高學(xué)習(xí)能力的要求。高校中現(xiàn)有的工商管理人才培養(yǎng)注重的是在既定管理 背景下的知識學(xué)習(xí)，較少注重對創(chuàng)新、風(fēng)險等企業(yè)家精神的培育。為向社會 輸送充足的企業(yè)家資源，必須改革現(xiàn)有培養(yǎng)體制，形成以創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、增強(qiáng)風(fēng)險意識為導(dǎo)向的培養(yǎng)目標(biāo)。

總之，創(chuàng)新是企業(yè)家的靈魂。與一般的經(jīng)營者相比，創(chuàng)新是企業(yè)家的主要特征。企業(yè)家的創(chuàng)新精神體現(xiàn)為一個成熟的企業(yè)家能夠發(fā)現(xiàn)一般人所無法發(fā)現(xiàn)的機(jī)會，能夠運(yùn)用一般人所不能運(yùn)用的資源、能夠的找到一般人所無法想像的辦法。

企業(yè)家創(chuàng)新精神還體現(xiàn)在：引入一種新的產(chǎn)品；提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量；實行一種新的管理模式；采用一種新的生產(chǎn)方法；開辟一個新的市場。

正如德魯克所說，我們需要的是一個企業(yè)家社會。在這個社會中，創(chuàng)新和企業(yè)家精神是一種平常、穩(wěn)定和持續(xù)的活動。正如管理已經(jīng)成為當(dāng)代所以機(jī)構(gòu)的特定器官，成為我們這個組織社會的整合器官一樣，創(chuàng)新和企業(yè)家精神也應(yīng)該成為我們社會、經(jīng)濟(jì)和組織維持生命活力的主要活動。

【參考文獻(xiàn)】：

1.《企業(yè)管理》雜志 2011年第十期 中國地質(zhì)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

2.韋曙林編著.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理.中國人民大學(xué)出版社,2009.04.

第三篇：創(chuàng)新與企業(yè)家精神讀后感

《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讀后感

創(chuàng)新是有目的性的，是一門學(xué)問。

——彼得德魯克 在彼得德魯克的眾多著作中，《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》是我印象比較深刻的一本書，彼得德魯克先生從另一個全新的視角上給我們展示了他30多年來關(guān)于創(chuàng)新與企業(yè)家精神的系統(tǒng)思考和不斷實踐的心得。

這本書主要從三個主題來討論創(chuàng)新與企業(yè)家精神：創(chuàng)新實踐、企業(yè)家精神的實踐以及企業(yè)家戰(zhàn)略。每個主題都是創(chuàng)新與企業(yè)家精神的一個“層面”，而非一個階段。而在這本書中，對我觸動比較大的就是第一部分，那么下面我將詳細(xì)的談下我的感受。德魯克先生在這一部分不僅告訴了我們什么是創(chuàng)新，并且向我們展示了企業(yè)家應(yīng)該從哪里創(chuàng)新以及如何尋找創(chuàng)新機(jī)遇。

什么是創(chuàng)新

彼得德魯克說創(chuàng)新是企業(yè)家特有的工具，創(chuàng)新是有目的性的，是一門學(xué)問。這顯然與我們平時理解的“創(chuàng)新”有千差萬別，他告訴我們凡是能使現(xiàn)有資源的財富生產(chǎn)潛力發(fā)生改變的事物都足以構(gòu)成創(chuàng)新。這句話初始理解起來很難，平時我們所理解的的創(chuàng)新大多局限于技術(shù)的創(chuàng)新，比如技術(shù)革命，然而彼得德魯克告訴我們創(chuàng)新不一定必須與技術(shù)有關(guān)，甚至根本就不需要是一個“實物”，也許僅僅一個創(chuàng)意、一個新的認(rèn)知就可以成為一個創(chuàng)新，但是有一個前提，就是要為顧客提供新的價值和滿意度，它是通過改變產(chǎn)品和服務(wù)，也就是改變資源的產(chǎn)出，并創(chuàng)造了一種新的價值。

也就是說創(chuàng)新并不局限于科技創(chuàng)新，它還包含了社會創(chuàng)新或市場創(chuàng)新，這也是彼得德魯克所推崇的。彼得德魯克一貫強(qiáng)調(diào)，沒有科技含量的社會創(chuàng)新或市場創(chuàng)新比起科技創(chuàng)新，不但更容易發(fā)現(xiàn)機(jī)會，而且工作周期更短、效益更大；而基于新知識，尤其是高科技方面的創(chuàng)新，時間跨度大、風(fēng)險高、成功幾率小。他還強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新是有目的性的，可以通過某種訓(xùn)練加以實踐，并將它完全掌握后，創(chuàng)新才會有效。

從哪里創(chuàng)新

彼得德魯克說成功的企業(yè)家不會坐等“繆斯垂青”并賜予他們一個“好主意”；相反，他們努力實干。他告訴我們創(chuàng)新是需要轉(zhuǎn)化為行動的，如果創(chuàng)新僅僅是停

留在觀念上而沒有轉(zhuǎn)化為行動和結(jié)果，就沒有任何意義和價值。那么要從哪里創(chuàng)新，德魯克告訴我們創(chuàng)新機(jī)遇的七大來源，前四個來源存在于機(jī)構(gòu)內(nèi)部，后三個則發(fā)生于企業(yè)外部：（1）意料之外的事件——意料的成功、意料的失敗、意料的外部事件；（2）不協(xié)調(diào)的事件——現(xiàn)實狀況與設(shè)想或推測的狀況不一致的事件；

（3）基于程序需要的創(chuàng)新；（4）每個人都未曾注意到的產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)或市場結(jié)構(gòu)的變化；（5）人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)；（6）認(rèn)知、意義及情緒上的變化；（7）新知識，包括科學(xué)和非科學(xué)的新知識。

下面我只針對發(fā)生于企業(yè)外部的創(chuàng)新機(jī)遇談?wù)勎业恼J(rèn)識：

人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)：我不是一個企業(yè)家，一直以來對于人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)都沒有特別的概念，看到德魯克的話才意識到人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)對于企業(yè)的影響。德魯克說人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)對于什么人買什么以及購買的數(shù)量都有重大影響。這不僅讓我想到中國人口的現(xiàn)狀：老齡化，男女比例失調(diào)加重。這都可以為中國的眾多企業(yè)都會帶來新的創(chuàng)新機(jī)遇。

認(rèn)知、意義及情緒上的變化：對于認(rèn)知的變化，這個與個人的教育程度和思維習(xí)慣有很大程度的聯(lián)系。在固定的思維模式下，“杯子是半滿的”與“杯子是半空的”是沒有什么差別的。德魯克說無論引起認(rèn)知變化的原因為何，它都創(chuàng)造了大量的創(chuàng)新機(jī)遇。然而并不是每個人都能夠發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)新機(jī)遇，就如那句諺語——生活不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。然而我們很難確定某個認(rèn)知變化是一時的流行還是永久性的變化，以及它所帶來的真正后果，因此，以認(rèn)知為基礎(chǔ)的創(chuàng)新必須從較小且非常具體的地方做起。

新知識：德魯克告訴我們，基于知識的創(chuàng)新之所以不同于所有其他創(chuàng)新，是由于其基本特征與其他創(chuàng)新有不同之處：時間跨度、失敗率、可預(yù)測性以及它對企業(yè)家的挑戰(zhàn)?；谥R的創(chuàng)新所需的時間最長，新知識?可應(yīng)用的技術(shù)?上市的產(chǎn)品、程序需要很長的時間，并且這里所說的知識并不是單一的某一學(xué)科，而是多種不同知識的融合，就如我們現(xiàn)在的學(xué)科，有很多的交叉和融合。當(dāng)不同的知識出現(xiàn)融合時，可能就會出現(xiàn)不同的創(chuàng)新機(jī)遇。

在解決“從哪里創(chuàng)新”這個問題時，德魯克給出了我們七大來源，然而有些創(chuàng)新者是“繆斯的寵兒”，他們的創(chuàng)新是“靈光乍現(xiàn)”的結(jié)果，是無法傳授和學(xué)習(xí)的；創(chuàng)新是有目的性的，目標(biāo)明確的創(chuàng)新是源于周密的分析、嚴(yán)密的系統(tǒng)以及

辛勤的工作，也就是說通過創(chuàng)新實踐，創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)的?；诖耍卖斂讼壬o出了創(chuàng)新的原則。

為什么創(chuàng)新

創(chuàng)新固然可以令一個企業(yè)成功并贏得財富，但是創(chuàng)新的意義不僅限于此。在本書的“結(jié)論”中，德魯克把創(chuàng)新引申到他一生最關(guān)注的主題——社會的健康發(fā)展上。

對于創(chuàng)新的意義，其他的言語都會顯得蒼白，引用德魯克的話來說：“無論是社會還是經(jīng)濟(jì)，公共服務(wù)機(jī)構(gòu)還是商業(yè)機(jī)構(gòu)，都需要創(chuàng)新與企業(yè)家精神。創(chuàng)新與企業(yè)家精神能讓任何社會、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)機(jī)構(gòu)和商業(yè)機(jī)構(gòu)保持高度的靈活性與自我更新能力。這首先是因為創(chuàng)新與企業(yè)家精神不是對原有的一切“斬草除根”，而是以循序漸進(jìn)的方式，這次推出一個新產(chǎn)品，下次實施一項新政策，再下次就是改善公共服務(wù)。其次，因為它們并沒有事先規(guī)劃，而是專注于每個機(jī)會和各種需求。再次，是因為它們是試驗性的，如果它們沒有產(chǎn)生預(yù)期的和所需的結(jié)果，就會很快消失?！?/p>

在讀到一本好書時，用言語來表述總會顯得無力，很多的體會是無以言表的，德魯克的書總是給我一種精神的觸動，一種思維的顛覆，以及一種全新的認(rèn)知，并且德魯克的書適合反復(fù)讀，就如海爾總裁張瑞敏所說“常讀常新”，每次讀都會有新的感受。讀這本《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，我自知還未完全領(lǐng)悟到其精髓，此上也僅僅是我一點淺薄的認(rèn)識。

第四篇：《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讀后感

《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讀后感

閑暇之余，閱讀了彼得·德克魯?shù)闹鳌秳?chuàng)新與企業(yè)家精神》，由此引發(fā)了諸多思考。

什么是“創(chuàng)新”？

“創(chuàng)新”這個字眼在今天可謂是比較“時尚”，許多機(jī)構(gòu)都把它當(dāng)作口號，甚至寫進(jìn)自己的宣言，但是對它的理解卻是千差萬別。首先是把“創(chuàng)新”與聰明的創(chuàng)意或發(fā)明混為一談；其次，是一提到它就意會到科技方面；最后，很多人認(rèn)為凡開創(chuàng)一盤新生意或者一項新事業(yè)就是創(chuàng)新。

書中，德魯克深刻地指出，“創(chuàng)新”與上述誤解的區(qū)別在于是否為客戶創(chuàng)造出新的價值。什么是價值？價值并不是價格。價值是客戶得到的，價格是客戶付出的。做企業(yè)的，推出一項新產(chǎn)品、新服務(wù)或一個新流程，要滿足客戶未被滿足的需求或潛在的需求，創(chuàng)造出新的客戶滿意?？蛻粲行碌乃?，才會從不買到買、從買得少到買得多，或者愿意付出比過去更高的價格。這反映在企業(yè)的收入和利潤上，就是創(chuàng)造了新的財富。同樣的，非營利機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新也要讓服務(wù)對象有新的滿意，從而愿意接受你的服務(wù)；政府的政策創(chuàng)新或體制改革也要產(chǎn)生讓人民可以感受得到的新便利或保障。雖然很多“創(chuàng)新”與科技有關(guān)，但是科技含量很低甚至“零科技”的社會創(chuàng)新，不但機(jī)會更多，而且效益更大。一家新公司如果只是以同等價格提供市面上已有的產(chǎn)品或服務(wù)并不算創(chuàng)新，因為它只是對別人已經(jīng)創(chuàng)造出來的客戶群進(jìn)行瓜分，并沒有創(chuàng)造新客戶，這樣的新公司注定會在市場萎縮的時候被“邊緣化”。

因此，顯而易見，創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)的。

在德魯克的筆下，無論政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化，歷史悠久的大企業(yè)還是新開辦的小企業(yè)，企業(yè)界還是非營利界和政府，處處都有創(chuàng)新的機(jī)會，人人都可以成為企業(yè)家。他認(rèn)為創(chuàng)新是組織的一項基本功能，是管理者的一項重要職責(zé)，它是有規(guī)律可循的實務(wù)工作。創(chuàng)新并不需要天才，但需要訓(xùn)練；不需要靈光乍現(xiàn)，但需要遵守“紀(jì)律”（創(chuàng)新的原則和條件）。因此，創(chuàng)新是可以作為一門學(xué)科去傳授和學(xué)習(xí)的，只要照書中所總結(jié)的規(guī)則去操作，就可以學(xué)會如何成功的創(chuàng)新。這打破了以往創(chuàng)新給人的神秘感。但是，在大家同樣都認(rèn)真閱讀了本書，或者上過同一個創(chuàng)新課程之后，為什么總是只有為數(shù)不多的人實行了創(chuàng)新呢？

要“創(chuàng)新”，正確的心態(tài)必不可少。

德魯克的回答是：首先，必須不懼怕任何變化，不對外部和內(nèi)部的改變產(chǎn)生反感。企業(yè)家總是把變化當(dāng)作正常的、健康的事物，張開雙臂去歡迎它，并主動從中尋找創(chuàng)新的機(jī)會。僅僅懂得創(chuàng)新的原理和規(guī)則是不夠的，必須養(yǎng)成這樣的心態(tài)。工作和生活中經(jīng)常會出現(xiàn)不協(xié)調(diào)、不一致的現(xiàn)象，成功或失敗、災(zāi)難或驚喜，處在一個大的經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型時期更是這樣。身處其中的人，是抱怨它，力圖保留原來的生活方式和工作方式，還是把它當(dāng)作契機(jī)，觀察它、理解它、利用它？在書中德魯克把“有計劃的放棄”列為一個組織實行創(chuàng)業(yè)型管理的頭等重要的政策，具有警示的作用。因為是否能執(zhí)行這個政策，是對每一個管理者，尤其是最高層的管理者——首席執(zhí)行官的嚴(yán)峻考驗。

著名的投資大師華倫·巴菲特在他的經(jīng)驗之談中，曾經(jīng)檢討了自己過遲退出紡織業(yè)的類似錯誤，他把使人們本能地恐懼和抗拒改變的影響力，稱之為“強(qiáng)制性力量”，他本人是花了超過十年時間，付出了重大代價，才學(xué)會如何擺脫這種“強(qiáng)制性力量”?？梢妼τ谌魏喂芾碚?，養(yǎng)成一個企業(yè)家的正確心態(tài)，都是知易行難的。但是這個基本的心態(tài)轉(zhuǎn)變問題，對于創(chuàng)新者來說，卻又是不能不重視，不能不解決的。

付諸實施，使組織成為“企業(yè)家”。

歷史上有很多杰出的企業(yè)家，一手創(chuàng)辦了生機(jī)勃勃的企業(yè)王國，他們成功了。但是在第一代創(chuàng)業(yè)者離開之后，企業(yè)卻走向平淡無奇，甚至衰敗。反觀象寶潔、3M這樣的公司，盡管歷史悠久，卻一直推陳出新，引領(lǐng)著行業(yè)發(fā)展的方向。究其原因，是因為他們并不依賴一兩個單打獨斗的個人企業(yè)家，而是經(jīng)年累月，在組織內(nèi)部建立起一套創(chuàng)新管理機(jī)制，德魯克稱之為“創(chuàng)業(yè)型管理”；他又把寶潔、3M這類公司稱之為“創(chuàng)業(yè)型管理”或者“企業(yè)家企業(yè)”。本書的第二篇集中闡述了“創(chuàng)業(yè)型管理”獨特的政策、措施、組織結(jié)構(gòu)、人事安排和財務(wù)預(yù)算。德魯克在這篇中所講的“管理”，在流行的管理教科書或商

學(xué)院的MBA課程中是見不到的。市面上一些暢銷的管理書籍，包括某些“大師”的著作偶有涉及對創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)活動的管理，至多也是東一點西一片，不象20年前德魯克這本書闡述得那么精辟和系統(tǒng)。作為一位高層管理者，尤其是第一代白手起家的成功企業(yè)家，如果我們能認(rèn)識這套“創(chuàng)業(yè)型管理”工具的價值，肯運(yùn)用它們?nèi)グ炎约旱慕M織打造成一個“企業(yè)家”，那么即使有一天我們不在了，組織仍然可以自動持續(xù)創(chuàng)新，成為時下所推崇的“永續(xù)經(jīng)營”的企業(yè)。

關(guān)于“創(chuàng)新和企業(yè)家精神”的話題如果繼續(xù)展開，會涉及德魯克數(shù)十部著作中的多數(shù)重要觀點——而本來它們之間就存在著內(nèi)在關(guān)聯(lián)，不論從現(xiàn)實還是從邏輯角度來看。個人只有在他本人參與制訂和認(rèn)同的目標(biāo)下，自主地做出決定，運(yùn)用所長，采取行動，并憧憬著和一步一步看到預(yù)期結(jié)果的出現(xiàn)，他才會享受工作，得到樂趣——或者說以苦為樂。

第五篇：《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讀后感

終身學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新

——《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讀后感

轉(zhuǎn)眼已經(jīng)到了期末，而此時《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》這部經(jīng)典之作我已讀了三遍。第一遍是開學(xué)初老師在課堂上著重介紹此書后便快速地讀過一篇，但如此道理深邃、見解精辟之作又豈是用來泛讀的。于是每晚臨睡前總是拿起此書，一邊細(xì)細(xì)品味，一邊圈圈點點、嘖嘖贊嘆。最后一遍則是寫這篇讀后感的時候，又返回去把最為關(guān)鍵、最為核心的地方精讀了一遍。讀完三遍之后，覺得有心中有許多全新的認(rèn)識、許多深刻的感悟，但是又不知從何說起，這篇讀后感也是深思熟慮了許久才得以落筆的。本書博大精深而本人卻見識淺陋，尤其對企業(yè)管理更是知之甚少，所以本文主要基于《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》的第一部分——創(chuàng)新實踐。

首先，什么是創(chuàng)業(yè)精神？作者開篇就著重講解這個問題。按照作者的觀點，創(chuàng)新是創(chuàng)造出一種全新的滿足、全新的消費(fèi)需求；創(chuàng)新是賦予資源一種新的能力，提高資源產(chǎn)出和效率，使之成為創(chuàng)造財富的活動；創(chuàng)新本身就就創(chuàng)造了資源、創(chuàng)造了購買力，能使現(xiàn)有資源的財富生產(chǎn)潛力發(fā)生改變的任何事物都足以構(gòu)成創(chuàng)新；創(chuàng)新不一定與技術(shù)有關(guān)，甚至于完全不需要是一種實物。此外，必須注意，不能將“創(chuàng)新”和“聰明的創(chuàng)意”混為一談，更不能將創(chuàng)新狹隘的理解為科技創(chuàng)新。很多時候，對社會影響更大的不是純粹的科技創(chuàng)新，而是社會創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。以日本為例，我們往往以為日本人做的更多的是模仿而不是創(chuàng)新，我自己也一直以此為由對日本加以鄙視。而作者的一番話猶如醍醐灌頂、當(dāng)頭棒喝，讓我明白日本人雖然在科技創(chuàng)新方面以模仿為主，但他們的社會創(chuàng)新成就顯著；正是這種社會創(chuàng)新讓日本這樣一個島國小邦位列全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展之前茅，因此我們必須注重社會創(chuàng)新，而不是盲目追求那些尚未成型的“聰明的創(chuàng)意”。

現(xiàn)在，作者已經(jīng)基本糾正了我們對創(chuàng)新狹隘乃至完全錯誤的理解和認(rèn)識，以豐富的實例讓我們基本弄清了什么是創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)之上，作者開始教我們?nèi)绾蝿?chuàng)新。

以我個人淺陋之見，創(chuàng)新是一種天才稟賦、靈光乍現(xiàn)，幾乎是可遇而不可求的。但是，作者明確告訴我們，創(chuàng)新不需要天才；只要用對方法、付出努力，人人都可以成為創(chuàng)新者。創(chuàng)新被作者視為一種有目的的活動和一門學(xué)科，是完全有規(guī)律可循的一項工作；只要遵循其內(nèi)在的原則和規(guī)律，就可以學(xué)會創(chuàng)新。于此，作者提出了七種創(chuàng)新的來源；根據(jù)個人體會，我主要談一談其中的三個。

創(chuàng)新來源之一：出乎意料的情況

出乎意料的情況無疑是創(chuàng)新的一大來源，但我們很多人往往將其忽視了。對于意外成功，或沾沾自喜，或暗慶天佑，卻完全沒有意識到這些意外成功的本質(zhì)，以至于忽視了這種創(chuàng)新來源，而它所提供的創(chuàng)新機(jī)遇往往是風(fēng)險最低、成功率最高的；對于意外失敗，或捶胸頓足，或哭天搶地，它引起了人們的重視，而且往往讓人痛徹心扉，但卻很少有人將它看做是一種機(jī)遇；對于意外的外部事件，無據(jù)可查，無稽可靠，更容易被忽略，所以要求我們必須時常走出辦公室，去社會上觀察、詢問和聆聽。

總之，面對意外事件，需要我們將其看作創(chuàng)新機(jī)遇的征兆加以慎重對待，走出去，用眼看，用心聽，創(chuàng)新便很容易產(chǎn)生。

創(chuàng)新來源之二：產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)

我以前認(rèn)為，任何系統(tǒng)都是始終趨于穩(wěn)定和平衡的，蓬勃發(fā)展至今的人類經(jīng)

濟(jì)社會更是如此。即使會有一些變化和波動，也始終是一種動態(tài)平衡，不可能短時間內(nèi)一切推到重來。但是作者卻認(rèn)為，現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)社會的市場和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)看似牢不可破，實則非常脆弱。作為創(chuàng)新者，不能將產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化看做威脅，而要將其視作千載難逢的機(jī)遇；必須對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化保持高度警惕，一旦產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，就應(yīng)當(dāng)立即采取相應(yīng)的對策，否則就會錯失良機(jī)，最終無法在這個不斷變化的經(jīng)濟(jì)社會中生存下去。那應(yīng)該如何判別產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化呢？作者提出了四種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的標(biāo)志：產(chǎn)業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)、產(chǎn)量成倍增長、一直被視為彼此間獨立的科學(xué)技術(shù)聚集在一起、產(chǎn)業(yè)的貿(mào)易方式迅速改變。

創(chuàng)新來源之三：新知識

基于新知識的創(chuàng)新是企業(yè)家精神中的超級明星，它既可變得家喻戶曉，也可獲得財富，但是基于知識的創(chuàng)新都是善變、風(fēng)云莫測而且難以駕馭的。特別是高科技創(chuàng)新，具有相比于傳統(tǒng)行業(yè)更高的失敗率?；谛轮R的創(chuàng)新結(jié)合了兩個特點：漫長的前置時間和知識的融合。無論是從新知識的發(fā)現(xiàn)到應(yīng)用技術(shù)的推廣之間的時間跨度，還是從應(yīng)用技術(shù)的推廣到實際產(chǎn)品的上市之間的時間跨度都是非常巨大的，由此帶來了漫長的前置時間；“基于知識的創(chuàng)新的第二個特點，是它們幾乎不基于同一個要素，它們是多種不同知識的融合，而且這些知識并不局限于科學(xué)和技術(shù)創(chuàng)新?！弊髡叩倪@個觀點讓我想起了《創(chuàng)業(yè)的國度》里的一段話：“他們真正缺失的是這些現(xiàn)象之下的更深層次的東西，是各種學(xué)科、領(lǐng)域之間的大膽融合，是良好的團(tuán)隊合作意識，是獨立更是聯(lián)系，是以小的形式存在、卻又大的發(fā)展目標(biāo)，是基于這一切的文化核心”。激光照排技術(shù)的發(fā)明人王選院士曾今也說過這樣一句話：“新興的交叉學(xué)科更容易出成果?！敝Z貝爾獎得主納什的博弈論，正是一個數(shù)學(xué)家的數(shù)學(xué)頭腦思考經(jīng)濟(jì)問題的成果。

看到作者的這個觀點，我認(rèn)識到，要想在某個領(lǐng)域有所創(chuàng)新，在關(guān)注該領(lǐng)域的同時必須密切關(guān)注其他領(lǐng)域，只有在不同學(xué)科的交叉領(lǐng)域，涉足的人少，創(chuàng)新的機(jī)遇才會更多。

介紹完創(chuàng)新的來源之后，作者又為我們深入分析了創(chuàng)新的原則和禁忌。下面做一個總結(jié)：

1、有目標(biāo)、有系統(tǒng)的創(chuàng)新始于對機(jī)遇的分析，徹底思考創(chuàng)新機(jī)遇的來源是分析的起點。

2、創(chuàng)新既是概念性的又是感性的，因此創(chuàng)新者必需走出辦公室去觀察，去詢問，去聆聽。

3、一項創(chuàng)新必需簡單明了，目標(biāo)明確。

4、有效的創(chuàng)新都是從小事做起的，并非一開始就規(guī)模龐大，而且他們往往圍繞著某一特定事物展開。

5、一項成功的創(chuàng)新的目的在于取得市場的領(lǐng)導(dǎo)地位，而不一定旨在最終發(fā)展成“大企業(yè)”。

6、不要過于聰明，創(chuàng)新必需由普通人操作，因為普通人是唯一數(shù)量充沛且取之不盡的供應(yīng)來源。

7、不要一次從事多種創(chuàng)新，不要分散自己的努力。偏離核心的創(chuàng)新往往會變得非常松散，其將一直停留著創(chuàng)意階段而無法轉(zhuǎn)變成真正意義上的創(chuàng)新。

8、不要嘗試為未來創(chuàng)新，要為現(xiàn)在創(chuàng)新。要等到所有基本要素都具備了才開始創(chuàng)新。

9、創(chuàng)新就是工作，需要知識，需要足智多謀。創(chuàng)新固然需要天賦、才智和個人愛好，但當(dāng)這一切都準(zhǔn)備就緒的時候，創(chuàng)新就轉(zhuǎn)變成辛苦的、集中的、有目

標(biāo)的工作，而且還需要勤奮、毅力和奉獻(xiàn)。

10、創(chuàng)新者必須依靠自身的長處，要在適合自己的領(lǐng)域創(chuàng)新，以收揚(yáng)長避短事半功倍之效。

上面簡要介紹了作者的幾點精辟見解，下面集中談一談我自己的個人感想。其一，擁抱變化。

變化無所不在，無時不在。對于創(chuàng)新者，必須將變化看做是機(jī)遇而非威脅。正如作者在書中所提到的，認(rèn)為一杯水是半滿的和認(rèn)為一杯水是半空的從數(shù)學(xué)上看沒有任何差別，但對于創(chuàng)新者而言，就是一項重要的認(rèn)知差異。創(chuàng)新者對變化的認(rèn)知尤其如此。要想抓住機(jī)遇，首先就要抓住變化，主動擁抱變化。而不是畏首畏尾或者守株待兔，必須勇于改革現(xiàn)狀，進(jìn)行必要的“創(chuàng)造性破壞”。

其二、高科技領(lǐng)域是個高風(fēng)險的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域

高科技產(chǎn)業(yè)可謂是一種比大小的游戲，中間分子是沒有價值的。這種現(xiàn)象，使得高科技創(chuàng)新天生就有很高的風(fēng)險。其次，相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，高科技產(chǎn)業(yè)會沒有利潤。造成這種現(xiàn)象主要是因為公司需要在研究技術(shù)和開發(fā)技術(shù)服務(wù)上投入越來越多的資金才能參與競爭。為處于不敗之地，高科技公司必須越跑越快，在淘汰期，能堅持下去的，也只有少數(shù)財力雄厚的企業(yè)，因此高科技企業(yè)比其他企業(yè)更需要財務(wù)上的遠(yuǎn)見。

其三、企業(yè)需要不斷創(chuàng)新，個人更要終身學(xué)習(xí)。

在整篇書中，作者多次強(qiáng)調(diào)，對于一個企業(yè)，只有不斷的創(chuàng)新，才能保持企業(yè)的生命力。不創(chuàng)新的企業(yè)注定會老化，會衰退。一旦一個企業(yè)開始沉迷過去的成就，就很難使它再回頭，而現(xiàn)有企業(yè)的成功是創(chuàng)新和企業(yè)家精神的障礙。對于企業(yè)如此，對于個人亦是如此。這個道理，就是《誰偷走了我的奶酪》一書傳遞的最核心的思想：在瞬息萬變的社會中，一切都在變化之中，只有不斷的根據(jù)社會的變化，及時的改變自己，才能在激烈的社會競爭中，找到屬于自己的位置。否則，將會成為社會的棄兒。