第一篇：企業(yè)家精神與企業(yè)文化

企業(yè)家精神與企業(yè)文化

全球所有企業(yè)家都面臨著一個難題，即如何持續(xù)地在企業(yè)全體員工中保持企業(yè)家精神。一些研究發(fā)現企業(yè)越做越大，當初的那種創(chuàng)業(yè)精神越來越淡薄。大企業(yè)都在思考如何在企業(yè)中創(chuàng)造一種環(huán)境，使全體員工都有一種“我們要創(chuàng)業(yè)”的企業(yè)家精神。國內外的研究和實踐也表明，企業(yè)生存和發(fā)展的關鍵，不僅取決于企業(yè)家的管理經驗和能力，更重要的是取決于企業(yè)文化，而企業(yè)文化的核心是企業(yè)家的價值觀。那么，企業(yè)家精神與企業(yè)文化究竟有著什么樣的內在聯系？以創(chuàng)新為核心的企業(yè)家精神如何能夠擴散為企業(yè)文化呢？本文從二者都是特定價值觀體系的視角加以分析。

一、企業(yè)家精神與企業(yè)文化都是價值觀選擇的結果

盡管企業(yè)家精神被認為是經濟增長的發(fā)動機，它不僅是投資創(chuàng)業(yè)和推動企業(yè)持續(xù)發(fā)展的首要條件，也是實現創(chuàng)新和聯結各種生產要素的一種極其稀缺的特殊無形資源。但對于企業(yè)家精神的實質解釋卻存在著諸多困難。綜合企業(yè)家精神在心理、能力和品質三個方面的表現，我們可以發(fā)現，其核心的最終的決定因素是企業(yè)家的文化價值觀體系。企業(yè)家所選擇的文化價值觀體系不僅反映在他的心理狀態(tài)、認知能力與思想品質上，而且直接決定了他的行為方式與制度評價。

從企業(yè)家精神的內部構成來看，汪丁丁總結了企業(yè)家精神的三個主要“成分”。一是創(chuàng)新的精神。二是敬業(yè)的精神。三是合作的精神。上述三種精神雖然有不同的側重點，但也有相同的一面，那就是三種精神都是人們對特定文化價值觀選擇的結果。

首先看創(chuàng)新精神，創(chuàng)新就是對常規(guī)的突破。常規(guī)不僅體現為維持日常生活秩序的法律規(guī)范、風俗習慣、倫理道德、學術權威等，更為重要的是常規(guī)是人們價值觀選擇的結果，任何常規(guī)都在人們的價值觀體系中確立了其地位，獲得了價值觀上的支持。常規(guī)的改變必然意味著價值觀的重新選擇。正因為常規(guī)是如此重要，所以創(chuàng)新才非常困難。盡管企業(yè)家精神存在于每個人身上，但它的出現卻非常難得，并不是和特定的人聯系在一起，而是通過人的活動表現出來。簡單地說，凡是正在從事創(chuàng)新的人，就是企業(yè)家，就具有企業(yè)家精神。由于常規(guī)的是多方面的，因此創(chuàng)新活動包括了技術創(chuàng)新和制度創(chuàng)新等多種類別，而任何技術創(chuàng)新與制度創(chuàng)新能夠實現的背后則必然存在著文化價值觀的創(chuàng)新。

敬業(yè)精神同樣是一種價值觀選擇的結果。馬克斯?韋伯把資本主義經濟發(fā)展的動力歸結于對新教倫理的信仰。宗教倫理本身就是與特定的文化價值觀相聯系的，它包含了人們對工作、生活乃至生命、成就等一系列事物的評價。敬業(yè)精神只是人們價值觀體系中一個重要的方面。人們不僅要在價值觀體系中確立工作同其他事務的排序關系，而且還要確立何種工作才具有更重要的價值。例如，當西方國家將發(fā)展工業(yè)作為所尊崇的事業(yè)時，在其他的國家人們的價值觀中則是將讀書做官、農業(yè)產生以及占領搶奪、敬奉佛門等作為“敬業(yè)”的內容。

合作精神也與特定價值觀的選擇是分不開的，這是由于合作精神本身是道德素養(yǎng)的體現。盡管道德總是表現為人們之間“博弈”的結果，但從個體來看，任何道德觀念和道德行為都是他進行選擇的結果。人們對通常將各種道德規(guī)范的內容以“應該”和“不應該”的稱述句形式組成自己的價值觀體系。當一個人選擇了“做人應該誠實”這一價值觀念時，他往往會在合作中中表現出誠信的行為。而當他放棄這一價值觀念時，其合作行為也會發(fā)生改變。

既然企業(yè)家精神的內在成分可以被描述為企業(yè)家對特定文化價值觀的選擇，那么，企業(yè)家精神的形成與興盛也可以從這一思路出發(fā)進行分析。事實上，創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神與合作精神都反映了企業(yè)家價值觀體系的不斷擴展，或者說，是文化資本積累的結果。創(chuàng)新精神并不是指科學技術上的發(fā)現與發(fā)明，而是指

價值觀的創(chuàng)新。無論是采用一種新產品、新的生產方法，還是開辟一個新市場、利用一種新資源，實現一種新組織，這些創(chuàng)新都意味著企業(yè)家價值觀體系的擴展。例如，從需求的角度看，企業(yè)家精神體現為將更多的消費者的價值觀納入自身的價值觀體系，使其不斷擴展，從而發(fā)現和發(fā)掘消費者的新需求，以此出發(fā)來開發(fā)新產品和新市場。敬業(yè)精神同樣是意味著從原來以讀書做官、重農重商、敬神敬佛為追求擴展到興辦實業(yè)、謀取利潤為事業(yè)。合作精神則要求包容、理解合作對象的價值觀，也就是實現自身價值觀體系的擴展，否則，道不同，難為謀。

從上述意義上講，企業(yè)家就是那些能夠持續(xù)實現文化價值觀擴展的人，他們所提供給社會的是創(chuàng)新的觀念。企業(yè)家精神是一種極其稀缺的資源，這是因為進行文化資本投資是困難的，主要在于人們要突破傳統(tǒng)價值觀念的束縛絕不容易。事實上，技術創(chuàng)新與制度創(chuàng)新通常要受制于文化創(chuàng)新而難以形成，因為“要有效地開發(fā)借用的技術，就必須進行適宜的制度創(chuàng)新，而制度創(chuàng)新的形式主要受文化傳統(tǒng)的限制。根據誘致性創(chuàng)新模型，預期利潤是誘致技術和制度創(chuàng)新的動力。然而不管誘致力量有多強，如果它們同植根于人們頭腦中的傳統(tǒng)規(guī)范不一致，對社會有利的創(chuàng)新就不可能實現”。

把企業(yè)家精神定義為文化價值觀的擴展不僅是一種理論上的推測，它還得到大量事實的證明。從空間分布上來看，企業(yè)家精神通常在各個不同的地區(qū)間呈現一種不可比的差異化現象。這種差異化又集中體現在企業(yè)家精神總是容易在文明交匯地區(qū)、文化邊緣地區(qū)以及外來者群體中?？梢园l(fā)現，恰恰在這些地區(qū)文化價值觀不僅是多樣化存在的，而且個人的價值觀的創(chuàng)新是經常性的，這必然為文化資本的積累即企業(yè)家精神的興盛提供了基礎。

二、組織學習是企業(yè)家精神向企業(yè)文化擴散的主要方式

對企業(yè)家精神實質的分析顯示出它與企業(yè)文化具有密切的內在聯系。二者不僅都是對特定文化價值觀進行創(chuàng)造性選擇的結果，都被看作是決定企業(yè)競爭優(yōu)勢和經濟增長的主要源泉，而且企業(yè)家精神還直接影響或制約了企業(yè)文化的選擇，特定的企業(yè)文化也會對企業(yè)家精神的取向發(fā)生反作用。

首先，企業(yè)家精神形成的實質是企業(yè)家個體價值觀體系的擴展，當這一擴展的價值觀體系將更多的資源聚合成為企業(yè)時，企業(yè)文化也隨之形成。企業(yè)家精神是企業(yè)的形成的前提條件，可以說，沒有以創(chuàng)新、敬業(yè)和合作為核心的企業(yè)家精神，也就不可能形成為獲取利潤的企業(yè)組織。由于企業(yè)家精神體現了企業(yè)家個體的獨特價值觀念，當企業(yè)成立時，企業(yè)家通常會成為企業(yè)文化的主導，他不僅要依據自己的價值觀體系來遴選和聘用企業(yè)的成員，而且還進一步規(guī)定和引導企業(yè)文化的取向。這表明，企業(yè)文化主要是基于企業(yè)家精神而形成的。

其次，企業(yè)家精神的持續(xù)發(fā)展也影響著企業(yè)文化不斷變革，從而支持企業(yè)的成長。當企業(yè)家精神停止發(fā)展時，企業(yè)文化也難以實現真正的擴展，從而抑制了企業(yè)的競爭力。企業(yè)家精神并不是與那一個特定的人相聯系的，而是與企業(yè)家的價值觀體系相聯系。當企業(yè)家持續(xù)進行觀念更新時，企業(yè)家精神就會一直表現出來，而當企業(yè)家的觀念趨于停滯和保守時，企業(yè)家精神也就會喪失。企業(yè)家精神的變化通常會影響到企業(yè)文化的取向，一方面，當企業(yè)家精神持續(xù)擴展時，企業(yè)文化也會隨之擴展；另一方面，當企業(yè)家精神萎縮消失時，企業(yè)文化也會隨之日趨保守。這兩方面的趨勢最終又反映在企業(yè)的成長與其競爭力上。因此，不僅企業(yè)家精神與企業(yè)文化總是共生的，而且二者都表現出了對企業(yè)競爭力的決定性作用。企業(yè)家精神存在的階段性也導致了企業(yè)文化適應能力的差異，使企業(yè)的成長具有了不確定性。

第三，企業(yè)家精神擴散為企業(yè)文化的過程要受到多種因素的影響，實現有效擴散必須通過組織學習。從企業(yè)家精神擴散為企業(yè)文化的過程來看，并不是一個自動完成的過程，而是需要通過組織學習來實現。

組織學習不僅包括對特定知識技能的掌握，更重要的是它促進了組織成員對某種特定價值觀體系的學習、認同甚至信仰。通過組織學習，企業(yè)家精神才有可能被全體員工所接受和認同，變成整個企業(yè)的共同價值觀體系。也就是說，企業(yè)家個人的文化資本積累轉變?yōu)槿w企業(yè)成員文化資本的積累。因此，了解企業(yè)家精神與企業(yè)文化的有機轉化，需要深入了解組織學習的特性。

三、促進企業(yè)家精神有效擴散的策略選擇

實現企業(yè)家精神向企業(yè)文化的擴散既是組織學習的重要內容，也是進行有效組織學習的前提。為了鞏固和恢復一個組織內部對價值的共識，特別是為了在組織中灌輸企業(yè)家精神所代表的文化價值觀，可以在組織學習過程中對企業(yè)文化進行有意識的改變。通過組織學習，企業(yè)家個體創(chuàng)新的和擴展的價值觀體系才能夠被其他成員所認同和接受，當然，這并不是要徹底改變其他成員的原有價值觀體系，而是擴展他們的價值觀體系。

首先，只有當企業(yè)盡最大可能地包容和反映利益相關者的價值取向時，積極從外部引進新思想時，企業(yè)家精神的持續(xù)擴散才有可能。從企業(yè)內部來看，企業(yè)家精神的激發(fā)則應建立在對多個利益相關者價值取向的重視與包容上。這不僅要求組織擯棄“獨攬大權”的意識形態(tài)以及個人崇拜的錯誤觀念。而且要容許員工有更廣闊的業(yè)務方向和行動空間，容許他們跨越等級制度，才能激發(fā)他們的責任感和潛在的企業(yè)家精神。

其次，積極改變企業(yè)成員的心智模式，但心智模式的改變并意味著強加于員工。而是要由領導者不斷改善本身的心智模式，不要把領導者所偏好的心智模式強加于人們身上，應由人們自己的心智模式來決定如何做，才能夠發(fā)揮最大的效果。同時，內部董事會成員很少需要直接作決定。他們的角色是透過檢驗或增益總經理心智模式來幫助總經理，而領導者的價值是以他們對別人心智模式的貢獻來衡量。

再次，企業(yè)文化的改變通常也伴隨著企業(yè)家精神的擴展或者是企業(yè)家本身的替換。當企業(yè)組織內部的價值觀趨同且難以擴展時，通常需要從外部引入新的價值觀加以改變，具體來說，需要那些具有新思想的外來者推動企業(yè)的文化資本積累。例如，波特認為一個企業(yè)的“比較競爭優(yōu)勢的重要動力是不斷進入企業(yè)經理層的“外來者”?！奔s翰?科特與詹姆斯?赫斯克特在對進行企業(yè)文化變革的案例研究中也發(fā)現在實現企業(yè)文化變革的10家公司中，改革者的背景為主要是外來者與才能異乎尋常的公司內部人士。

第二篇：企業(yè)文化與企業(yè)家精神演講稿

尊敬的各位領導、親愛的同事們，大家好！我是來自萬通化工儲運車間的王芳雨，很高興今天能夠在這里跟大家歡聚一堂，討論一些關于企業(yè)文化與企業(yè)家精神的問題。從剛才演講的各位同事那里也領教到了不少東西，希望我的演講能夠給大家?guī)硪恍┬碌乃伎?，那么我的演講題目是：從企業(yè)文化與企業(yè)家精神談企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

老實說，作為一名普通員工，我們大多數人都沒有參與企業(yè)管理的經驗和體會，你能想象我們所處的這個企業(yè)、萬通集團是怎樣從一個想法，一紙計劃，變成現在擁有一百多億元總資產、3000多名員工的大家庭，下轄萬通化工、海欣倉儲、港航公司、金順油品、海欣地產等多家全資和控股公司，這樣的一個龐大集團公司的嗎？我想除了親身經歷過這一切的各位老總、各位老員工們以外，包括我在內，都很難想象，只有他們才有發(fā)言權。

今年，萬通已經走到了第18個年頭，很遺憾我只陪她走過了兩年的時間，沒有見證那些曾經的歲月，但我經常聽王經理說起以前的情景，他說他剛來的時候瀝青裝置剛剛投用，車隊也剛成立，一共只有20多個人，十多年的時間里隨著脫蠟、改質、焦化加制氫、新裝置等等相繼建成投用，油品種類越來越多，罐區(qū)規(guī)模越來越大，現在已經發(fā)展成由140人凝聚而成的儲運車間。是開路先鋒們鑄造的勇往直前和永爭第一的精神，在風風雨雨中陪伴萬通集團一路走來，而這些精神和傳統(tǒng)被不斷注入的新生力量傳承下來，形成了萬通特有的企業(yè)文化。

如果說企業(yè)是一個為個人與社會創(chuàng)造快樂與幸福的生命體，那么決定這個生命體的基因便是企業(yè)文化。企業(yè)文化在企業(yè)長期的生產經營和管理過程中創(chuàng)造和積淀而成，是具有企業(yè)本身特色的物質和精神財富，是一種傳統(tǒng)、風氣和無形的人文氛圍，是一種看不見的摸不著的資源，體現了以人文本、以價值觀為中心的管理理念。

2015年初董事長在工作部署大會中指出，要將員工個人發(fā)展目標與企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展相結合，打造萬通文化。將企業(yè)文化的靈魂概括為四個字：“忍”即相互關心、容納，“明”即做明白人、明白事，“準”即工作有準備有計劃，“狠”即嚴管理嚴要求嚴考核。隨著企業(yè)的發(fā)展，公司從人員制度層面的管理，提升到了文化的管理，廣大職工對企業(yè)文化不斷加深認同，逐漸內化到日常的工作和生活中來，凝聚員工歸屬感、加強員工責任感、賦予員工榮譽感、實現員工成就感，逐步形成員工自我約束、自我管理、自我提升，與企業(yè)共同發(fā)展進步的管理氛圍。老員工們優(yōu)秀的精神與品質隨著企業(yè)文化不斷傳承給新一代職工，才成就了萬通如今的輝煌?！叭诵曰惫芾?、實現“自我約束”是管理的最高境界，百年企業(yè)靠的不是百年機遇、百年領袖，而是百年文化。

如果說企業(yè)文化是企業(yè)這個生命體的基因的話，那么企業(yè)家精神就是DNA，企業(yè)文化來源于企業(yè)家精神，企業(yè)文化使企業(yè)家精神得以延續(xù)。企業(yè)家精神是企業(yè)家在經營管理實踐中所凸顯出來的精神特質，對未來企業(yè)的創(chuàng)建不可能是一種天才的靈機一動，開展一次創(chuàng)業(yè)從想法的產生、前期準備、獲取利用資源，到組織運營、獲得回報等是一個漫長而復雜的過程，讓我們回到我一開始提到的問題，你能夠想象萬通是怎樣從零發(fā)展壯大起來的嗎？遠見卓識是一個企業(yè)家所必備的精神特質。

不僅如此，企業(yè)家運用基于智慧的判斷力、基于時機的執(zhí)行力、基于目標的社會責任感，不僅要組織好生產要素，處理好人、財、物之間的關系，來維系一個企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，還要承擔創(chuàng)業(yè)與經營所帶來的的風險。企業(yè)家與為自己謀求利益與回報的商人有本質區(qū)別，他們放眼于行業(yè)的前景，為員工謀求幸福，為社會創(chuàng)造價值。多年來，萬通集團在公司高層的正確領導下，緊緊圍繞“樹百年萬通”這一宏偉目標，加快產業(yè)結構調整，加強技術創(chuàng)新與升級，順利完成公司各階段目標。不得不說，面對激烈的市場競爭和復雜的國際環(huán)境，萬通依然能夠屹立不倒，不斷創(chuàng)新發(fā)展思路，堅持走低碳環(huán)?！熬G色之路”和可持續(xù)發(fā)展之路，這離不開企業(yè)家精神的支持。

回首過去，萬通人已然創(chuàng)造了太多的奇跡，中國民營企業(yè)500強、山東民營企業(yè)100強、中國石油和化工民營企業(yè)100強，這一個個榮譽是萬通一路走來的堅實腳印。愿我們的將來繼續(xù)保持創(chuàng)業(yè)發(fā)展的激情，秉承“忍”、“明”、“準”、“狠”的萬通文化，向世界一流企業(yè)看齊，公司上下全體職工擰成一股繩，把企業(yè)做大做強做優(yōu)，為推動區(qū)域經濟發(fā)展再立新功。

第三篇：企業(yè)家精神和企業(yè)文化

目錄

緒論............................................................3

一、企業(yè)家精神與企業(yè)文化????????????????3

1、企業(yè)家精神的內涵?????????????????? 3

2、企業(yè)文化?????????????????????? 3

3、研究現狀??????????????????????.4

4、研究目的與意義???????????????????.4

二、企業(yè)家精神與企業(yè)文化辯證觀????????????????? 5

（一）、企業(yè)家精神對企業(yè)文化的影響????????????????6

（二）、企業(yè)文化對企業(yè)家精神的影響????????????????7

三、我國企業(yè)家精神的培育途徑?????????????????? 8

（一）、借鑒西方，注重精神層面的改革???????????????8

（二）、加強中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在企業(yè)當中的體現???????????9

（三）、加強企業(yè)家精神的自身培育?????????????????9

（四）、尋找科學的企業(yè)家衡量方法，尋找更多優(yōu)秀的人才???????11

四、從企業(yè)家精神的培養(yǎng)到企業(yè)文化的建設?????????????11

（一）企業(yè)家精神需轉化成企業(yè)文化????????????????11

（二）企業(yè)家精神向企業(yè)文化轉化的途徑??????????????12

五、結語????????????????????????????13

六、參考文獻??????????????????????????14 摘要：在我國，企業(yè)家精神曾經推動了改革開放的步伐。也正由此，企業(yè)家精神的研究逐漸成為熱點。然而，這一理論到目前為止，也并未向成完整的體系。無論是在我國還是在外國都將它作為一個重要的議點。但是也眾所周知的，目前仍未形成讓人信服的體系。

本文旨在在前人研究的基礎上提出自己的愚見，包括企業(yè)家精神與企業(yè)文化的重要聯系，企業(yè)家精神培育的重要性以及可行性分析，另外就是企業(yè)家精神的培育途徑，以表愚見。

關鍵詞：企業(yè)家 企業(yè) 企業(yè)家精神 企業(yè)文化 聯系 重要性 途徑

引言：企業(yè)家精神對于企業(yè)文化的形成有巨大的決定作用，而企業(yè)文化又是企業(yè)家精神得以延續(xù)和發(fā)展的必要條件。本文將從企業(yè)家精神和企業(yè)文化的辯證關系講起。通過對其關系的論述進一步說明企業(yè)家精神培育的重要性，并對企業(yè)家精神的培育以及向企業(yè)文化的轉化做具體論述。

緒論

一、企業(yè)家精神與企業(yè)文化

1、企業(yè)家精神的內涵

“企業(yè)家”這一概念有法國經濟學家讓-巴蒂斯特在1800年首次提出，即：企業(yè)家使經濟資源的效率由低轉高；企業(yè)家精神則是企業(yè)家的特殊技能（包括精神和技巧）的集合。而隨著時代的發(fā)展和諸多的科學家的不斷探索形成了這樣一種共識：企業(yè)家精神是指與市場經濟和企業(yè)發(fā)展要求相吻合的現代職業(yè)型企業(yè)家所特有的文化品質。經過前人的總結，企業(yè)家精神被分為了四個維度：創(chuàng)新精神 敬業(yè)精神 合作精神 社會責任意識 有人也會把道德作為獨立的維度來研究企業(yè)家精神，也是有道理的。

2、企業(yè)文化

提到企業(yè)文化大家就非常熟悉了。我們不得不提到日本20世紀70年代的經濟奇跡對于研究企業(yè)文化的重要意義。隨著日本經濟奇跡的持續(xù)，隨之而來的便是美國及西歐理論界和企業(yè)界對這一奇跡的深刻反思。紛紛著書立說，企業(yè)文化研究就是在正是在一種背景下被提上日程。威廉-大內認為：“一個公司的文化由其風氣和傳統(tǒng)構成，此外還包括一個公司的價值觀?！蔽覈鴮W者維立認為，企業(yè)文化就是一個企業(yè)中形成的某種文化觀念和歷史傳統(tǒng)，共同的價值準則、道德規(guī)范和生活信息，將各種內部力量統(tǒng)一與共同指導思想和經營哲學之下，匯集到一個共同的方向。除此之外國際上還有多達180種說法。但是都有這樣一個核心：都提到了他的形成，即企業(yè)文化是在一定文化背景下，尤其是特定的民族文化背景下。企業(yè)為了生存與發(fā)展需要去主動適應和改變企業(yè)與環(huán)境、企業(yè)內部各種關系的產物，這種產物是以企業(yè)家為首的全體員工經過選擇、提煉、嘗試、教育、推廣而自覺或不自覺的形成的以企業(yè)價值觀為核心、以企業(yè)精神為靈魂、以企業(yè)倫理為律尺、以企業(yè)形象為標志、以企業(yè)哲學為統(tǒng)率的一切物質和精神文明的綜合。

3、研究現狀

自行起止日起，關于企業(yè)文化的研究就沒有停止過。當然，國外研究在不斷完善的經濟基礎之上要在諸多領域遠遠領先于國內研究的。但是目前國內研究也大踏步朝著更加完善的方向發(fā)展。企業(yè)文化在中國的崛起，即中國理論界與企業(yè)界對于企業(yè)文化的自我意識的形成集自覺研究與塑造，是中國闊步邁向市場經濟的時期。中國的成就舉世矚目，中國市場經濟曾經和現在出現的問題也同樣層出不窮。目前，中國的企業(yè)文化研究與建設和國內先進企業(yè)文化相比荏苒存在很大差距。究其原因，與我國經濟發(fā)展起步晚，市場經濟體制不完善，政府職能尚待轉變，傳統(tǒng)文化中消極因素遺留以及對于企業(yè)文化認識還存在偏差等因素有著很大的關系。

與國外企業(yè)家精神在企業(yè)文化當中的作用形成鮮明對比的是，中國的企業(yè)家精神作用不突出，中國企業(yè)家精神總體缺失?？梢哉f這一現象已經成為制約我國企業(yè)文化建設的一個關鍵因素。

4、研究目的與意義

阿里巴巴創(chuàng)始人馬云在美國亞洲學會的演講中直言：“中國缺 的不是錢，是企業(yè)家精神，夢想和價值觀，企業(yè)不能等待政府，不能等待經濟學家，政治家，應該呼喚企業(yè)家的夢想、價值觀。理想。

本文旨在把握企業(yè)家精神與企業(yè)文化的概念和理論發(fā)展的基礎上，理清二者內在的關系，并從時代背景，現實問題，以及系統(tǒng)環(huán)境關系等方面關注企業(yè)家精神的培育與提升。

本文選題主要總結為以下幾點意義：

1、本文研究的企業(yè)家精神與企業(yè)文化的關系與共同建設是當下理論界的熱點之一，本文旨在提出自己的愚見通過對兩者關系的辯證說明來進一步討論我國企業(yè)家精神的培育與企業(yè)文化的建設的可能性。

2、我國的精神文明建設如火如荼，經濟建設更是日新月異。利用這一契機來開展相關研究符合時代發(fā)展的潮流。企業(yè)的思想政治教育可以為企業(yè)文化建設提供有力的思想保障和輔助途徑，而企業(yè)家精神與企業(yè)文化建設的研究可以擴充思想政治教育的時代內涵，推動思想政治工作的改革與創(chuàng)新。

3、當然，針對我國目前企業(yè)文化與企業(yè)家精神的發(fā)展現狀提出的愚見，對于我國企業(yè)以及我國經濟總體的層次發(fā)展也會起到一些微薄的力量。在此基礎上的研究也能少走一些彎路。

二、企業(yè)家精神與企業(yè)文化辯證觀

我們知道，企業(yè)家精神和企業(yè)文化都是非常復雜的概念，有人會直接把企業(yè)家精神當成企業(yè)文化，或者把企業(yè)文化說成是老板文化。這當然都是不負責任的 說法。但是有一點是毋庸置疑的，就是所有的企業(yè)家都努力將它個人的精神變成大家的精神，將他個人的文化轉變成企業(yè)的文化，而企業(yè)所有的文化也必然凝聚了企業(yè)家精神的精髓。簡單地說，不同的企業(yè)文化具有不同的企業(yè)家精神，不同的企業(yè)家精神又打上不同的企業(yè)文化的印記，二者之間你中有我，我中有你。

（一）、企業(yè)家精神對企業(yè)文化的影響

企業(yè)具有一定的生命周期，企業(yè)文化也具有不同的發(fā)展階段。企業(yè)家精神在企業(yè)文化發(fā)展的不同階段均具有關鍵性的作用。

首先是企業(yè)文化形成期。此時企業(yè)處于初創(chuàng)期，企業(yè)規(guī)模較小企業(yè)文化還處于模糊形成的狀態(tài)，并且其對于企業(yè)的生存與發(fā)展具有戰(zhàn)略上的重要意義，而在企業(yè)經營實踐中的效果還不明顯，因此這一時期的企業(yè)文化需要強勢而自覺的引導才能較好較快的形成，企業(yè)家精神的作用在這一時期也是最突出的，許多優(yōu)秀企業(yè)文化的形成往往與初創(chuàng)時期的企業(yè)家強烈的創(chuàng)新精神，頑強的個人意志以及優(yōu)秀的個人能力直接相關。

其次是企業(yè)文化發(fā)展期。企業(yè)文化一經形成必須不斷發(fā)展才能適應企業(yè)規(guī)模不斷擴大的趨勢，其發(fā)展的途徑就是不斷的改革與創(chuàng)新。由于企業(yè)文化的特征具有穩(wěn)定性的一面，這使得其帶有一定的文化慣性，唯有靠企業(yè)家運用戰(zhàn)略的眼光與創(chuàng)造的精神才能有效地打破這一慣性，帶領企業(yè)員工不斷前進，不斷發(fā)展企業(yè)文化。

第三階段是企業(yè)文化反思期。企業(yè)文化發(fā)展到一定的時候需要針對企業(yè)的實際以及企業(yè)生存環(huán)境的變化作重大變革和調整，即企業(yè)文化的反思。這一時期需要企業(yè)領導人對企業(yè)文化進行自覺地反思，有的時候這種反思不僅是必要的甚至是強迫的，強迫企業(yè)家去思考企業(yè)下一步應該怎樣在新的不確定性環(huán)境下獲取更 高更強的企業(yè)競爭能力，如何重新審視公司的發(fā)展戰(zhàn)略，如何來改革企業(yè)文化，使之更成熟完善，企業(yè)家精神在這一時期是決定企業(yè)文化未來面貌的關鍵性因素。

最后是企業(yè)文化穩(wěn)定期，經過一段反思與調整的時期，企業(yè)文化面貌將煥然一新。新的企業(yè)文化若符合企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展要求并具有頑強的競爭力，將會進一步穩(wěn)定下來，指導企業(yè)的進一步發(fā)展，這就需要企業(yè)家發(fā)揮企業(yè)家精神的作用，努力在原有企業(yè)價值觀的基礎上積極探索并形成一種更具有實踐指導價值，更符合人性化發(fā)展要求的新的企業(yè)價值觀。

總之，企業(yè)家在企業(yè)文化建設中起著核心領導作用，他們的價值觀，創(chuàng)新觀念和素質決定著企業(yè)文化的發(fā)展，創(chuàng)新和完善，企業(yè)文化離開了企業(yè)家精神，就只能始終停留在初始階段而無法發(fā)展。

（二）、企業(yè)文化對企業(yè)家精神的影響 首先，企業(yè)文化使企業(yè)家精神得以延續(xù)

企業(yè)家精神無論是作為一種精神品質還是作為一種精神動力，必須轉化為全體員工的精神動力或企業(yè)的價值觀才能真正發(fā)揮作用，形成影響力。任何一個企業(yè)家在全球市場經濟環(huán)境下與現代企業(yè)經營實踐中必會發(fā)現個人力量的有限如果誰妄想僅僅依靠個人優(yōu)秀的企業(yè)家能力來對抗企業(yè)競爭環(huán)境中所面臨的種種不確定性風險，那他必將以失敗而告終。優(yōu)秀的企業(yè)家精神只有成為優(yōu)秀的企業(yè)文化才能得以延續(xù)并發(fā)揮作用。否則，也只是局限于企業(yè)家的個人能力，不能給企業(yè)的發(fā)展帶來更多的價值。

其次，企業(yè)家精神隨企業(yè)文化的發(fā)展而不斷發(fā)展。

企業(yè)文化需要不斷地變化和發(fā)展。張瑞敏曾把海爾的文化不做是海：“海爾 應該像海，唯有海能以博大的胸懷納百川而不棄細流；容污濁且能凈化成碧水。正因為如此，才有滾滾長江，濁濁黃河，涓涓細流，不息百折千回，爭先恐后，投奔而來，匯成碧波浩淼、萬世不竭、無與倫比的壯觀景象?！眱?yōu)秀的文化必須像海一樣具有容納百川的胸懷以及化濁濁細流為滾滾碧濤的實力，這樣的文化需要不斷的建設發(fā)展而成。而優(yōu)秀企業(yè)文化的發(fā)展必然需要與之相匹配的優(yōu)秀的企業(yè)家精神。如果企業(yè)家精神在企業(yè)文化形成之后總是停留在一個水平或一個階段上，將很難適應企業(yè)規(guī)模不斷擴大的趨勢以及企業(yè)文化發(fā)展的要求，企業(yè)也將很難發(fā)展下去。當優(yōu)秀的企業(yè)家精神進一步轉變并形成優(yōu)良的企業(yè)文化氛圍之后，這種不斷進取，齊心合力，共同學習的文化氛圍又會繼續(xù)激勵企業(yè)家精神的成長和發(fā)展。如果說優(yōu)秀的企業(yè)文化像海，那么優(yōu)秀的企業(yè)家精神就象征著海的生命和力量。

三、我國企業(yè)家精神的培育途徑

我們常常說一門學科的成長與發(fā)展離不開一定的理論基礎。企業(yè)家精神雖然不是一門學科，但是它有著像其他學科一樣的性質和特點，至少在我國經濟發(fā)展過程中，他扮演著及其重要的角色，對于它的研究也是甚囂塵上。前面的內容，我們主要講到了企業(yè)家精神和企業(yè)文化的辯證關系以及企業(yè)家精神和企業(yè)文化培育的必要性，在此基礎上本章將繼續(xù)討論企業(yè)家精神的培育的途徑。

（一）借鑒西方，注重精神層面的改革

中國社會現今的主要矛盾是日益增長的物質文化需求同落后的社會生產之間的矛盾。當然，這兩個方面都要滿足，都要發(fā)展。但是我們的精神層面的文明在基本需求滿足的基礎上是不是應該大力促進呢？

中國現在有一個很大的弊病，那就是金錢觀念畸形發(fā)展。個人以利為先，企 業(yè)賺錢之上。更有許多人因此而走上違法犯罪的道路，這不得不引起人們的警惕。

當然西方社會也曾走過這樣一段彎路，那么既然前人已經以身試法而且教訓慘重，那我們?yōu)槭裁催€要重蹈覆轍呢。因此，大力推進精神文明建設成為我們國家的重要政策，這是時代的必須。

那么如何來推進有關企業(yè)家精神文明的建設呢？

首先、就是要改革教育體制，教育是國之根本。對教育的改革可以對全民素質，全民思想起到巨大的推動作用。從小培養(yǎng)人們的精神層面的素質，保護孩子的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)合作意識，增強社會責任感，樹立個人自強不息的人生基調。對成年人進行有關精神層面的教育，促進企業(yè)主軟實力的快速增長。

其次、完善既有的公司治理結構，即從各企業(yè)黨支部負責精神文明建設，以及企業(yè)文化建設的局面中解脫出來，加快推進企業(yè)內部爭先創(chuàng)優(yōu)，樹立創(chuàng)新意識，完善獎懲機制，推進各企業(yè)的文化升級。(二)加強中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在企業(yè)當中的體現

儒家思想在中國的復興正是這樣一種契機。首先是應該對全行業(yè)或者是全國開展復興中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的活動，借此來提高企業(yè)內部文化的建設。其次，可以輔助以教育的改革，從基層重樹優(yōu)秀的文化傳承。再次，應該加大對中國傳統(tǒng)節(jié)日的恢復力度，保障中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的延續(xù)。這是中國傳統(tǒng)文化沒落的硬傷。最后，要樹立典型，對于優(yōu)秀的企業(yè)文化要加大宣傳力度，并附以政策上的支持，以促進企業(yè)文化的建設，從而也塑造處適合中國國情的，具有中國文化傳統(tǒng)的優(yōu)秀企業(yè)家精神。

（三）加強企業(yè)家精神的自身培育

1、保持思想的先進性 先進的思想理念，是任何行動成功的基本前提。觀念上的超前將企業(yè)家至于更高的位置，為其提供更廣闊的視野和更新的觀察視角。保持思想上的先進性就是要以動態(tài)的、發(fā)展的眼光看待問題，時刻與外部環(huán)境同步，保持高度的外界敏感度，在此基礎上進行不斷地觀察、分析、總結。

包括對于政治、經濟、文化等宏觀環(huán)境的敏感，對技術環(huán)境的敏感以及對于關系到企業(yè)發(fā)展的五種競爭力量，包括同行競爭者、供應商、消費者、潛在進入者、替代品要保持高度的關注。

因此，企業(yè)文化的建設和企業(yè)家精神的培育是一個長期的過程，它需要企業(yè)上下各級員工都能夠很好的保持思想的先進性。

2、不斷完善自身的知識結構

企業(yè)家完善的知識結構要靠日積月累、不斷充實。一方面要“博”，企業(yè)家要廣泛涉獵社會知識、人文歷史知識、經濟學基本理論、管理科學知識以及法律知識。這經有助于為自己的知識結構鑄就廣博的”源頭活水”；另一方面要“?！保己玫膶I(yè)修養(yǎng)是企業(yè)家事業(yè)成功的保證，企業(yè)家可以根據自己的特長開發(fā)自己的專業(yè)技能。

3、激情與理性兼?zhèn)?/p>

企業(yè)家創(chuàng)業(yè)過程中，把握好激情與理性的尺度至關重要。激情意味著創(chuàng)新，冒險；理性代表著科學，規(guī)律。德魯克認為企業(yè)家精神的實質就是創(chuàng)新。通過系統(tǒng)、全方位、長期不斷的創(chuàng)新，企業(yè)能保持應有的活力。德魯克還認為：“企業(yè)管理的核心內容，是企業(yè)家在經濟上的冒險行為。”政治、經濟、社會、技術等諸多環(huán)境的不確定性既是機遇又是挑戰(zhàn)，具有一定的冒險精神和抗風險能力是企業(yè)家不可或缺的特質。用發(fā)展的眼光準確認識企業(yè)內部環(huán)境，以求實的態(tài)度科學 規(guī)劃企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略并且與時俱進，這是企業(yè)家必備的素質。

4、思想與行動一致

“一個真正的領導者必須同時是兩種截然不同的大師：他是思想的大師，善于把握高度抽象的邏輯；他是行動的大師，善于處理最精細的實際工作?！?---彼得斯&沃特曼。企業(yè)家的思想集中體現在其治理企業(yè)的思路上，企業(yè)家有思想，企業(yè)才會有大發(fā)展。企業(yè)家的思想植根于企業(yè)的經營管理行為之上，就成為企業(yè)文化。

（四）尋找科學的企業(yè)家衡量方法，尋找更多優(yōu)秀的人才

迄今為止，企業(yè)家精神測定維度主要有自我雇傭比例，所有權比例，企業(yè)進入退出的比例，小企業(yè)所占市場的份額和市場參與創(chuàng)業(yè)的人數等。關于其方法在此不再贅余，詳情請查閱相關資料。那么良好的評價方法必然能夠在很大程度上解決企業(yè)家的選擇，企業(yè)家的激勵，企業(yè)家精神的進一步培養(yǎng)。

企業(yè)家精神的培育固然重要，然而，只有將其轉化為企業(yè)的精神，企業(yè)的文化，才能使其永葆青春活力。

四、從企業(yè)家精神的培養(yǎng)到企業(yè)文化的建設

前文已經提到過企業(yè)家精神對于企業(yè)文化的巨大作用，但是企業(yè)家精神只有轉化為企業(yè)文化才能長久地服務企業(yè)，才能真正是企業(yè)家精神具有靈魂，并附著在企業(yè)當中，是企業(yè)永葆青春。那么如何經這種精神真正的轉化為企業(yè)文化呢。

（一）企業(yè)家精神需轉化成企業(yè)文化

企業(yè)文化是時代的產物，應隨著環(huán)境的變化不斷發(fā)展和推進。以往成功解決企業(yè)發(fā)展過程遇到問題的方法可能會形成一種思維定勢和標準，成為一種相對穩(wěn)定的文化。由于那些思維定勢和標準曾經被證明是成功的，因此，當再遇到類似 問題出現時，就會傾向于采用同樣的方法。但是，企業(yè)是不斷發(fā)展的，條件也是不斷變化的，原有的文化可能會與形勢的發(fā)展不相適應。這時就需要企業(yè)家們敏銳地發(fā)現問題，企業(yè)文化進行變革。即將企業(yè)家自身優(yōu)秀的企業(yè)家精神轉化為企業(yè)文化。

變革的企業(yè)文化的形成可能是企業(yè)員工共同創(chuàng)造的結果，但企業(yè)文化中的主導信念卻先在企業(yè)上層形成，然后逐步推行，任何改變這些信念的工作必須在企業(yè)家的領導下進行。因此，企業(yè)家首先要及時發(fā)現企業(yè)文化中需要變革的內容，分析產生的原因并提出改進的方法，積極推進新的企業(yè)文化；其次，要動員全體員工，加強員工觀念的轉換，以保證企業(yè)與外界的適應能力；第三，由于企業(yè)家在進行企業(yè)文化變革的過程中，必然會遇到許多困難，因此要建立相應的制度，確保企業(yè)文化變革的成功。

（二）企業(yè)家精神向企業(yè)文化轉化的途徑

領導人最重要的才能就是影響文化的能力。企業(yè)家精神只有轉化為全體員工認同并實踐的企業(yè)文化，才能彰顯其無與倫比的影響力。

實現企業(yè)家精神到企業(yè)文化的轉化路徑，就是把企業(yè)家精神從企業(yè)家傳遞到核心管理團隊，在傳遞給廣大員工。

首先、從企業(yè)家向核心團隊的傳遞主要注意以下三個方面

1、求同

企業(yè)家要有博大的胸懷，來吸納來自核心團隊的思想精華，完善自己的管理思想。核心團隊和企業(yè)家產生共鳴后會激發(fā)出意想不到的潛能。

2、信任

企業(yè)家一人之力無法支撐企業(yè)的永續(xù)發(fā)展，必須依靠團隊的力量，推行管理 主張。企業(yè)家切勿越俎代庖，扼殺管理者的才能。團隊將企業(yè)家精神推而廣之，效果將倍增。

3、感召

一位優(yōu)秀的企業(yè)家，其個人魅力會讓其下屬對其產生一種超越權利的信任感和歸屬感，同心同德，為共同的目標而努力。

其次、從核心管理團隊向全體員工傳遞。其中同樣要抓住三個重點

1、要言傳身教

說和做都是企業(yè)家精神的傳遞途徑，企業(yè)家及其管理團隊最好是邊說邊做

2、要在制度上落實

領導人倡導的理念，應通過職能部門的工作，充分的滲透到管理制度和管理流程當中去，讓員工執(zhí)行起來有章可循，有規(guī)可依。

3、獎懲分明

企業(yè)家還必須在企業(yè)執(zhí)行嚴格的績效考核，及時肯定和嘉獎成績，懲處錯誤，最終形成強勢文化。

五、結語

企業(yè)家作為我們國家經濟快速上升期的主力軍，是市場化的中國經濟不可或缺的重要組成部分，培養(yǎng)優(yōu)秀的企業(yè)家精神不僅能夠傳進良好的企業(yè)文化基調，這兩者結合更能促進中華文明的傳播，同時對于中國經濟有著極大的促進作用。

企業(yè)家精神以及企業(yè)文化的研究是一項相當復雜的工作，由于本人學識有限，只能從最淺顯的層面上闡述一下愚見，而且由于手頭資料有限，時間不夠充足，對有關論述不能具體展開，對此表示遺憾。并希望相關學者老師們能夠對這一問題展開研究，一起中國經濟的加速騰飛。

六、參考文獻

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在本論文的寫作過程中，我的導師王玉峰老師傾注了大量的心血，從選題到寫作思路，從寫作提綱，到一遍又一遍地指出每稿中的具體問題，嚴格把關，循循善誘，在此我表示衷心感謝。同時感謝郝正騰老師，孫愛存老師以及李燕老師給出的指導意見。同時我還要感謝在我學習期間給我極大關心和支持的各位老師以及關心我的同學和朋友。

寫作畢業(yè)論文是一次再系統(tǒng)學習的過程，畢業(yè)論文的完成，同樣也意味著新的學習生活的開始。

第四篇：企業(yè)家與企業(yè)文化[范文模版]

企業(yè)家與企業(yè)文化

研究企業(yè)文化的人都知道：“企業(yè)家的思想是企業(yè)文化產生的主要來源之一，企業(yè)領導者在企業(yè)文化的形成方面起領導作用；企業(yè)的高級管理人員會通過日常談話、企業(yè)特殊慶典、儀式展示企業(yè)自身的文化理念；同樣，企業(yè)日常運作中高級管理人員的頻繁更迭會削弱企業(yè)文化力量，改變企業(yè)的文化?！笨梢?，企業(yè)文化的設計和建設離不開企業(yè)家的積極倡導和精心培育。

一、企業(yè)家在企業(yè)文化建設中的地位

企業(yè)家是企業(yè)的核心人物，他在企業(yè)中這種權威性的領導地位和權力實施過程，成為傳導他的經營思想、人格、風格等最有效的載體和通道，實現著他在企業(yè)文化形成和發(fā)展中的決定性作用。

1.企業(yè)家是企業(yè)文化建設的創(chuàng)造者。沒有企業(yè)家的倡導，企業(yè)文化建設就不會被提到企業(yè)工作日程上來。企業(yè)家作為企業(yè)文化的創(chuàng)造者，首先從自我塑造開始。企業(yè)家是企業(yè)的焦點人物，是企業(yè)的榜樣人物。企業(yè)家的言行會直接影響到員工的行為。所有員工無時無刻不在接受企業(yè)家榜樣的輻射作用。企業(yè)的員工會以企業(yè)家為中心履行他們的職責和任務。

其次，企業(yè)家在創(chuàng)造企業(yè)文化過程中，必須使企業(yè)文化得到企業(yè)核心層的認同。它包括企業(yè)的核心領導層的認同和企業(yè)核心員工的認同。在企業(yè)文化創(chuàng)造的初期，企業(yè)的經營理念和管理哲學很難被大多數員工的認同。因此企業(yè)家必須對企業(yè)文化有足夠 的了解，利用企業(yè)內各種手段，在員工中做好企業(yè)文化的 宣傳工作，使員工的個人價值觀和企業(yè)的價值觀達到有機的統(tǒng)一。

再次，企業(yè)家必須具有正確的文化觀念。企業(yè)家文化觀的確立，是企業(yè)文化建設的第一步。企業(yè)家的價值觀、理想和信念會影響企業(yè)文化，所以企業(yè)家樹立正確的價值觀對企業(yè)文化建設是非常有利的。

最后，企業(yè)家創(chuàng)建的企業(yè)文化必須與實踐相結合。企業(yè)文化不僅僅是一種企業(yè)提倡的和信奉的價值理念，而是必須付諸實踐的價值觀念。企業(yè)家所信奉的價值理念來源于實踐，同時對實踐有指導作用，從而達到知行合一。

2.企業(yè)家是企業(yè)文化建設的組織者。企業(yè)家是企業(yè)經營活動的領導者和組織

者，當然也應當是企業(yè)文化建設的組織者。企業(yè)家通過自己的權威和榜樣作用，創(chuàng)造一種企業(yè)文化建設的氣氛，給員工一種更直觀的感覺，有利于員工接受企業(yè)文化。同時還得告訴員工什么是企業(yè)文化，為什么要建立企業(yè)文化和怎樣建設企業(yè)文化等。讓員工明白領導者的意圖有利于員工行為朝企業(yè)所期望的方向發(fā)展。然后，企業(yè)家要構建一定的企業(yè)文化建設的組織網絡。組織網絡的建立要從企業(yè)的實際出發(fā)，一定要避免為裝點門面而設置。同時也要明確專職人員的工作責任。最后，企業(yè)家還要組織開展學習培訓活動。企業(yè)文化不是自然而生的，是在長期的經營實踐中形成的，一定的學習培訓是十分必要的。我們知道企業(yè)培訓一方面是為了提高企業(yè)家和員工的技能道和素質，另一重要方面是傳遞組織文化，將員工的價值觀與企業(yè)的經營理念有機結合起來，使其兩者達到合理的統(tǒng)一。美國總統(tǒng)肯尼迪在旅日考察后的專家意見座談會上談到：“一個總經理的最終成功在很大程度上取決于正確理解本公司的文化，以及對文化進行精雕細刻，并使它形成適應市場不斷變化所需要的能力?！?/p>

二、企業(yè)家對企業(yè)文化的影響

我們必須明確企業(yè)家首先是企業(yè)文化的修煉者。他們絕不能因為自己位置特殊，就可以跳出文化修煉之外。企業(yè)文化中強調溝通，企業(yè)家就不能終日深藏辦公室中；企業(yè)文化中強調誠信，企業(yè)家就不能明里一套背里一套。企業(yè)家應該成為企業(yè)文化建設的表率。

事實上，很多企業(yè)的文化建設無疾而終，其主要原因就是企業(yè)家率先破壞規(guī)則。如果企業(yè)理念系統(tǒng)只用于約束別人，而企業(yè)家本人逍遙于外，企業(yè)文化自然無法建立起來，即使建立起來也不過是一紙空文。

作為領導者，企業(yè)家需要對企業(yè)的部門機構設置、員工聘用、員工獎懲、制度的構建等進行管理。把自己的管理理念和風格，體現到各項制度以及各項規(guī)定中去。作為領導者，他還時常需要調解組織內的各種矛盾和沖突，如部門制度和公司制度的沖突，生產一線部門與后勤保障部門的協(xié)作問題，甚至于一些影響組織行為的個人矛盾。處理這些問題的過程包括方式、方法以及態(tài)度等會在很大程度上影響到企業(yè)的文化建設。

同時，企業(yè)家通常要以企業(yè)首腦的身份，參加各種會議，接待重要客戶。企業(yè)家的社交直觀地向外界輻射著自己的企業(yè)形象和文化，社交過程中的禮儀禮節(jié)

展示著企業(yè)好客的態(tài)度，張弛結合體現了企業(yè)理性的形象，周到的安排透露著企業(yè)的嚴密管理。企業(yè)家在社交過程中的行為和態(tài)度不僅展現和傳播了企業(yè)的形象和理念，客觀上也教導著身邊的員工，最終形成一種集體的文化美德。

三、辯證認識企業(yè)家在企業(yè)文化建設中的作用

當然，我們也不能把企業(yè)家在企業(yè)文化建設中的作用和地位無條件的擴大化。在我看來，企業(yè)文化建設是一個“海納百川，有容乃大”的過程，我們不懷疑企業(yè)家在企業(yè)文化建設中發(fā)揮的作用，但是我們也不能抹殺其他職員在企業(yè)文化建設中的創(chuàng)造和發(fā)現。通用公司總裁韋爾奇無疑是當今偉大的商業(yè)領軸，但他也不過是通用公司這家百年企業(yè)的一個重要過客。真正優(yōu)秀的企業(yè)，其文化是在歷史中不斷形成并堆積起來的，它是企業(yè)發(fā)展過程中所有同仁的汗水結晶，而并非完全依賴某個企業(yè)領袖。

(結束)

第五篇：企業(yè)文化與企業(yè)家

企業(yè)家對企業(yè)文化的形成與發(fā)展的影響

黃元慶蘭州大學管理學院

【摘要 】企業(yè)家在企業(yè)文化中的作用問題一直是學術界研究的熱點問題，各種研究都有，但是企業(yè)家對于企業(yè)文化的五大要素的分別作用還沒有人研究過，本文就企業(yè)家對企業(yè)文化的五大要素的分別作用來分析企業(yè)家對企業(yè)文化的影響。

【關鍵詞 】企業(yè)家企業(yè)文化企業(yè)文化的五大要素

一、相關定義及內涵

企業(yè)文化理論作為一種新的管理思想，是 20 世紀 80 年代初期首先在美國出現的。它是美國學者針對 20 世紀 70 年代在國際經濟競爭中，美國的企業(yè)競爭力每況愈下，而日本的企業(yè)咄咄逼人的形勢，進行日美兩國企業(yè)管理比較研究的產物。美國人稱企業(yè)文化為“公司文化”，日本人稱其為“社風”。不同國家、不同企業(yè)對企業(yè)文化有不同的理解與表述?！豆疚幕旧畹亩Y節(jié)和儀式》的作者曾經對數十家美國公司調查研究，最終得出結論 ：在美國的企業(yè)中，厚重的文化幾乎總是取得成功的驅動力量。他們認為構成企業(yè)文化的要素有五項 ：（1）企業(yè)環(huán)境 ：是指企業(yè)的性質、企業(yè)的經營方向、外部環(huán)境、企業(yè)的社會形象、與外界的聯系等方面。它往往決定企業(yè)的行為。對企業(yè)文化的形成和發(fā)展具有關鍵影響的因素 ；

（2）價值觀 ：指組織的基本思想和理念指企業(yè)內成員對某個事件或某種行為好與壞、善與惡、正確與錯誤、是否值得仿效的一致認識。價值觀是企業(yè)文化的核心，統(tǒng)一的價值觀使企業(yè)內成員在判斷自己行為時具有統(tǒng)一的標準，并以此來選擇自己的行為；

（3）英雄人物 ：指企業(yè)文化的核心人物或企業(yè)文化的人格化，其作用在于作為一種活的樣板，給企業(yè)中其他員工提供可供仿效的榜樣，對企業(yè)文化的形成和強化起著極為重要的作用，把價值觀人格化且本身為職工們提供了楷模 ；

（4）禮節(jié)和儀式 ：是指企業(yè)內的各種表彰、獎勵活動、聚會以及文娛活動等，它可以把企業(yè)中發(fā)生的某些事情戲劇化和形象化，來生動的宣傳和體現該企業(yè)的價值觀，使人們通過這些生動活潑的活動來領會企業(yè)文化的內涵，使企業(yè)文化“寓教于樂”之中。是公司中日常生活中的慣例和常規(guī)，向職工們表明他們期望的行為模式 ；

（5）文化網絡 ：組織內部的聯系方式，是企業(yè)價值觀和英雄人物傳奇的“運載工具”。指非正式的信息傳遞渠道，主要是傳播文化信息。它是由某種非正式的組織和人群，以及某一特定場合所組成，它所傳遞出的信息往往能反映出職工的愿望和心態(tài)。

威廉〃大內認為，企業(yè)文化是“進取、守勢、靈活性--即確定活動、意見和行為模式的價值觀。企業(yè)文化的定義多種多樣，這次我們采用的定義是：企業(yè)文化，或稱組織文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。

企業(yè)家是指一個創(chuàng)新者或者開發(fā)者，他能夠識別并抓住機遇，并將這些機遇轉化為具體的能通過工作或市場行為實現的想法，然后通過消耗時間、精力、資金和技巧來增加價值，在實現其思想的過程中承擔市場競爭的風險，最后從這些努力中實現報酬。

二、企業(yè)家在企業(yè)文化的形成和發(fā)展中的作用。

企業(yè)家處于企業(yè)組織結構最核心的地位，企業(yè)家的領導地位決定了其個人意志、精神、道德風格等文化因素在企業(yè)中備受關注，更容易得到員工的廣泛認可和傳播，并形成自覺追隨。一個成功的企業(yè)家，所在的企業(yè)的使命、企業(yè)的價值觀、企業(yè)的作風和傳統(tǒng)習慣、行為規(guī)范和規(guī)章制度都深深的打上了企業(yè)家的個人烙印。下面，我們從企業(yè)文化的五大要素的形成和發(fā)展來分析企業(yè)家在企業(yè)文化的形成與發(fā)展中的影響。

1.企業(yè)家對企業(yè)環(huán)境的影響

企業(yè)家決定了企業(yè)的性質、企業(yè)的經營方向，同時企業(yè)家擔負著維持企業(yè)社會形象的重要責任，企業(yè)家的形象表現了企業(yè)最直觀的社會形象。在企業(yè)創(chuàng)業(yè)初期，企業(yè)家決定了企業(yè)的發(fā)展方向，在企業(yè)的發(fā)展過程中，企業(yè)家不斷的修正企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，在企業(yè)成熟時，企業(yè)家還要敢于打破陳舊，不斷超越自我。

2.企業(yè)家對企業(yè)價值觀的影響

企業(yè)的價值觀，是指企業(yè)職工對企業(yè)存在的意義、經營目的、經營宗旨的價值評價和為之追求的整體化、個異化的群體意識，是企業(yè)全體職工共同的價值準則。只有在共同的價值準則基礎上才能產生企業(yè)正確的價值目標。有了正確的價值目標才會有奮力追求價值目標的行為，企業(yè)才有希望。因此，企業(yè)價值觀決定著職工行為的取向，關系企業(yè)的生死存亡。只顧企業(yè)自身經濟效益的價值觀，就會偏離社會主義方向，不僅會損害國家和人民的利益，還會影響企業(yè)形象；只顧眼前利益的價值觀，就會急功近利，搞短期行為，使企業(yè)失去后勁，導致滅亡。

企業(yè)創(chuàng)建初期，企業(yè)家由創(chuàng)業(yè)的沖動逐漸升華為一種創(chuàng)業(yè)的信念，基于這種信念，企業(yè)家會不自覺的用這種信念套裁、網羅員工，擁有這樣共同的信念的員工形成了最初的企業(yè)核心群體，核心成員不斷地提煉積淀的文化信念，是企業(yè)價值觀的起源。在企業(yè)的發(fā)展過程中，企業(yè)的創(chuàng)建者或者長時間的領導者的個人假設會憑借其權利因素將自己的創(chuàng)業(yè)理念和信念在企業(yè)中進行加強的傳播，并逐步內化為全體員工的共同信念，形成企業(yè)價值觀的主體。這是企業(yè)家掌握相對權利的強勢對弱勢的影響力，是硬性的制度的制約。

3.企業(yè)家對企業(yè)的英雄人物的影響

企業(yè)的創(chuàng)始者或者優(yōu)秀的領導者往往由于其優(yōu)秀的行為原則，強大的個人魅力形成積極地示范效應，特別是企業(yè)家自身的文化行為作為一種非權力強制因素會形成強大的影響和號召，從而成為員工的自覺行為。優(yōu)秀的企業(yè)家本身會有一種影響力、號召力和感召力，會很自然地成為員工學習、效仿的榜樣，能夠有效地傳播企業(yè)的價值和行為準則。

4.企業(yè)家對企業(yè)的文化儀式的影響

企業(yè)家可以明確企業(yè)的日常生活中的慣例和常規(guī)，再結合企業(yè)的價值觀的同時，形成擁有企業(yè)自身特色，能夠傳達一些共同意愿和精神的日?；顒雍凸芾恚兄谛纬梢灾胁煌谄渌髽I(yè)的氛圍，對于加強員工的凝聚力和歸屬感很有效。

5.企業(yè)家對企業(yè)的文化網絡的影響

企業(yè)家會通過具體的規(guī)定，在企業(yè)中開展獎勵活動或者聚會等，來進行文化的傳播，在無形中逐步形成具有企業(yè)自身特色的企業(yè)文化儀式。一些非正式的企業(yè)文化活動可以協(xié)調員工之間的關系，并利用非正式的途徑對企業(yè)文化進行傳播，同時還給員工一個表達愿望的方式。

三、如何發(fā)揮企業(yè)家的作用，來加強和推進企業(yè)文化建設

企業(yè)家是企業(yè)文化的設計者、倡導者、推動者和傳播者。一種企業(yè)文化的起源于公司的創(chuàng)始人和領導者的創(chuàng)業(yè)意識、人生哲學、經營理念息息相關。企業(yè)文化反映企業(yè)領導者特定的價值觀念和領導風格。發(fā)揮企業(yè)家的作用，可以有效推動和加強企業(yè)文化建設。

（1）廣泛宣傳企業(yè)家必須根據企業(yè)的發(fā)展要求，從實踐中提煉出企業(yè)的核心價值觀，通過建立共同愿景來形成企業(yè)的凝聚力和向心力，激發(fā)員工的熱情，調節(jié)員工之間的關系，為企業(yè)的生存和發(fā)展提供長久的動力。

（2）企業(yè)家在結合自身的價值觀對企業(yè)日?；顒舆M行規(guī)定的時候，應該結合企業(yè)的實際情況，并不斷聽取員工的意見，不斷完善日常規(guī)范，最終形成獨特的企業(yè)文化。

（3）企業(yè)家要身體力行，忠實嚴守企業(yè)的價值觀，必須通過自己的行動向全體員工灌輸企業(yè)的價值觀。同時，新一代的企業(yè)家要敢于揚棄就文化，發(fā)展新文化，跟隨外部環(huán)境的變化，逐步完善企業(yè)的文化，要敢于冒險，敢于摸索。

（4）企業(yè)家本身要積極參與社會活動。企業(yè)家代表企業(yè)積極參加社會活動、公益活動，能夠在活動中推廣企業(yè)形象，形成良好的企業(yè)外部環(huán)境。

（4）

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