第一篇：毛澤東選集 第一卷14更宜注意的問題

更宜注意的問題

(一九二二年五月一日)

自治省的湖南，以全民政治相號召的湖南，若全然撇開勞工，豈非笑話?如說勞工不應(yīng)該撇開，那末，這個勞工僅有的“五一”紀(jì)念日，至少也值得大家一注意吧!

大家注意，就請注意到勞工的三件事:

一、勞工的生存權(quán)，二、勞工的勞動權(quán)，三、勞工的勞動全收權(quán)。

除開那些重利盤剝的人，坐擁遺產(chǎn)的人和挾資經(jīng)營產(chǎn)業(yè)的人以外，大概都是用手或用腦做事的勞工。這些勞工從他們身上所產(chǎn)生一面他們自己恃以得食一面資本家又恃以獲利的唯一東西的“勞力”，一定靠著一件東西，就是工人本身的“生存”。不能“生存”，自然就不能有“勞力”。這樣的結(jié)果，工人自然得一個“死”字，但資本家又豈能獨得一個“生”字?依這個理’由，所以準(zhǔn)備做十八歲以上的大勞工的那些十八歲以下的小勞工，不可不予以相當(dāng)?shù)氖澄锸贡４嫔?，慢慢有力可賣，這實在是聰明的資本家應(yīng)該注意的。在世上賣過力的勞工，當(dāng)他到了六十歲以上力賣盡了再不能賣力的時候，依照秋天的草木也可以得點雨露盡其天年的例，也應(yīng)該使這些勞工盡其天年。依這個理由，那些六十以上不能賣力的人，應(yīng)該給與他一點救命的食物。一個人在“老”“少”兩段不能做工的時候應(yīng)該都有一種取得保存他生命的食物的權(quán)利，這就是生存權(quán)。

一個人在十八以上六十以下有氣有力的時候，除開他自己發(fā)懶不做工可以讓他餓死不算數(shù)外，在理都應(yīng)該把工給他們做，工人就有種要求做工的權(quán)利。若是工人有力而社會無事可以買他的力事實上工人不得不“賦閑”時，社會就應(yīng)該本著罪不在工人的理由而給與他們平常的工資，這就是勞動權(quán)。

工人做的東西應(yīng)該完全歸工人自己，這就是勞動全收權(quán)。

勞動全收權(quán)自然是共產(chǎn)主義實行以后的事，這無論怎么樣聰明的資本家也不會注意的。但也不要太忽略了，因為這實是世界上已經(jīng)有了的一個大潮流。若生存權(quán)和勞動權(quán)，并不違背資本家的利益，實在值得大家注意。

大家注意生存權(quán)，就請注意湖南現(xiàn)在有多少人要餓死?大家注意勞動權(quán)，就請注意湖南現(xiàn)在有多少人失業(yè)?

“五一”這個紀(jì)念是八時間工制運動的紀(jì)念。這種運動的目的在縮短工作時間以求娛樂教育，這是“能生存”而且“得了業(yè)”的人的要求，能生存而且得了業(yè)的人自然應(yīng)該進而要求八時間制。至于那些不能生存的人失業(yè)的人，問題則在如何使之生存與得業(yè)，在現(xiàn)時的湖南我愿大家特別注重在這里。省憲法雖則冠冕堂皇，可惜全沒有涉及這幾點!美其名曰全民政治，實際拋棄了至少百分之九十九的勞工!但這些問題是已經(jīng)有了的，而且是必要解決的，無論大家怎樣不注意，這些問題有一日自然會引起大家的注意!“殷鑒不遠”，俄羅斯的資本階級、貴族階級就是個榜樣，他們現(xiàn)在是已經(jīng)悔之不及了!

根據(jù)一九二二年五月一日湖南《大公報》刊印。

第二篇：毛澤東選集第一卷讀后感

《毛澤東選集》第一卷讀后感

高新區(qū)第三小學(xué) 張福太

近期我利用空閑時間將《毛澤東選集》第一卷粗讀了一遍，雖說以前也偶爾翻閱過幾次，但當(dāng)時認識膚淺，并無法深刻體會偉人的思想精髓。如今再次翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。

讀了這些平時不怎么愿意碰的書之后才發(fā)現(xiàn)，收獲遠比想象中的要多。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗?zāi)嵌螝v史，加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情。

時間和水平所限，許多深奧之言未能得出透徹的認識，但收獲已經(jīng)很多了。《毛選》里的睿智之思，哪怕僅是融會貫通三五處，就足夠我們受益終生。以后我一定還會專門抽時間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強自己的責(zé)任感，爭取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。

2016-04-26

第三篇：讀《毛澤東選集第一卷》隨感

讀《毛澤東選集》（第一卷）隨感

毛澤東同志是我們偉大祖國的開國領(lǐng)袖，其思想是馬克思列寧主義與中國實際情況相結(jié)合后的產(chǎn)物，是我們偉大的黨和中國建國初期的主要指導(dǎo)思想。毛澤東思想在其著作中得到了充分的體現(xiàn)，甚至可以說毛澤東思想是不斷總結(jié)其著作的產(chǎn)物。《毛澤東選集》是毛澤東同志親自主持編輯的，一共四卷。其中第一卷包括第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期和第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的著作；第二卷和第三卷包括抗日戰(zhàn)爭時期的著作；第四卷包括第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的著作。因為時間的問題，我只讀了《選集》的第一卷即毛澤東同志第一次國內(nèi)戰(zhàn)爭時期和第二次國內(nèi)戰(zhàn)爭時期的著作。

讀《毛澤東選集》（第一卷）并結(jié)合書中詳細的注解讓我對第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期和第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期中國國內(nèi)局勢及社會各階級有了更刻的認識和更深入的了解。毛主席的每一部著作都透露出了敏捷的思維和縝密的邏輯以及高深的政治遠見，深刻體現(xiàn)出了老一輩無產(chǎn)階級革命家“為人民服務(wù)”的思想和服務(wù)宗旨，更是直接表明共產(chǎn)黨在建黨之出就是為了讓中國擺脫半殖民地半封建主義的統(tǒng)治，為了實現(xiàn)社會主義最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗。

在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期1930年5月發(fā)表的《反對本本主義》（※1）中，毛主席作出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的論斷，即：一，不做調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)！明確反對教條主義，這在我們現(xiàn)在生活中也是同樣重要的，凡事不能教條化，那樣只能使我們的思想僵化，無法是適應(yīng)現(xiàn)在的創(chuàng)新型社會，自然就會被歷史不斷向前發(fā)展的洪流淹沒。只有經(jīng)過實踐檢驗，經(jīng)過調(diào)查，才會發(fā)現(xiàn)解決事情的最好辦法?！半x開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義”。毛主席在這篇著作中總結(jié)七點調(diào)查的技術(shù)（※2）在今日依然是適用的，這為決策者制定某項決策指出了較好的調(diào)查方法。

在1937年7月發(fā)表的《實踐論》（論認識和實踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系）（※3）深入淺出的結(jié)合當(dāng)時中國國內(nèi)與國際的實際情況闡明了馬克思哲學(xué)體系中的辯證唯物論。其結(jié)論在當(dāng)今社會也是正確的、可行的、是經(jīng)過實踐和時間檢驗了的，而這恰恰是“實踐論”中的一部分——“通過實踐認識真理，有通過實踐證實真理和發(fā)展真理”。

讀完這本著作，會發(fā)現(xiàn)，毛澤東思想在當(dāng)今社會依然是適用部分實際情況的，這大概也就是當(dāng)今政府高舉“毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表以及科學(xué)發(fā)展觀”偉大旗幟建設(shè)具有中國特色社會主義社會的原因吧。

當(dāng)然這只是讀完第一卷之后的隨感，要想對毛澤東同志的思想有更深刻更全面的了解還要等把其他三卷兩個時期的著作讀完之后才能做到吧。

注釋：

※1：毛澤東同志的這篇文章是為了反對當(dāng)時紅軍中的教條主義思想而寫的。那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做“本本主義”。（注釋源自第二版《毛澤東選集》第一卷109頁）

※2：七點調(diào)查技術(shù)：（1）要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查；（2）調(diào)查會到些什么人？（3）開調(diào)查會人多好還是人少好？（4）要定調(diào)查綱目；（5）要親自出馬；（6）要深入；（7）要自己做記錄。

※3：毛澤東同志的《實踐論》，是為著用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義——特別是教條主義這些主觀主義錯誤而寫的。（注釋源自第二版《毛澤東選集》第一卷282頁）

第四篇：毛澤東選集第一卷讀后感

這兩天一直在看《毛澤東選集—第1卷》，感覺獲益良多。

其實一直以來有些人都很奇怪，我為什么會對這些東西感興趣，其實也不止于此，比如，我以前看孫子兵法等等古代書籍的時候，就有很多人不理解，甚至是半開玩笑的嘲笑我已經(jīng)跟不上時代，已經(jīng)快變成一個古代人了，特別是某某同志，就這個事情多次嘲笑我，再此哥哥表示抗議！其實我認為，我看的這些東西，都是偉大前人總結(jié)的經(jīng)驗與智慧，一個渴望智慧的人，應(yīng)該重視這些東西，就像一個不懂得歷史的人，他怎么能把握自己社會的明天？怎么能預(yù)測社會的進程？

一個不會總結(jié)自己以前經(jīng)驗的人，他明天依舊會糊糊涂涂！

歷史長河滾滾向前，在這個信息爆炸的社會里，知識技術(shù)更新之快，令人目不暇接，要想了解所有的知識是一件不可能的事情

以有限的生命，追求無限的知識，可謂愚蠢！

但是，我們能拋棄知識么？答案肯定是無疑的，不能！

所以你得選擇你想要的東西，中國有句很古老的話：以道御術(shù)。我料想這是很好理解的。在這里我不想過多的書寫。道生一，一生二，二生三，三生萬物。道是根本，術(shù)是技能，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的大多是關(guān)于技能方面的，例如各個專業(yè)，各種技能。

以我的理解是，只有了解萬物的根本，萬物的規(guī)律，我們才能更好的駕馭與運用好這些技能 做個比方，術(shù)是一把把利劍，而道的目地就是解決怎么去操控這些利劍。

然后，我想說，我以為，中國古老的智慧，以及各個時期的智慧能夠幫我窺探“道”之一二，包括毛爺爺。

好吧，這就是我為什么喜歡這些古老的東西了。

話說回來，談一下這兩天看毛爺爺?shù)氖斋@。

這兩天看了好多篇，但是看的最多的應(yīng)該是《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文，其中著重的看了此文的第一，二，三，五章，也許我對關(guān)于戰(zhàn)爭的規(guī)律是比較感興趣的，因為，總結(jié)這些經(jīng)驗的總是付出了許多鮮血的代價！

第一章標(biāo)題是“如何研究戰(zhàn)爭”，詳細介紹研究戰(zhàn)爭這一問題的方法，其實很多道理就是相同的，你可以把他看作研究其他問題的方法是一樣的而且完全適合！只是要具體情況具體分析。

首先，以我的角度看，被我著重注意的是毛爺爺闡述的，“一般與特殊”，即事物的一般規(guī)律與事物的特殊規(guī)律！

“我們固然應(yīng)該尊重過去留血的經(jīng)歷，但是還應(yīng)該尊重自己的流血的經(jīng)驗”（毛爺爺語）別人經(jīng)驗是別人的一種特殊，別人的時間背景，空間背景與我們現(xiàn)在都有所不一樣，我們自己也是自己的一種特殊

通過一些簡單的規(guī)律（一般規(guī)律）通過具體分析，分析特殊狀態(tài)，就能夠得到適合自己的規(guī)律與方法！

我記得有人說過，別人的成功有時候是不能復(fù)制的，其實你只要掌握一般規(guī)律，找到適合自己的特殊規(guī)律，完全不必要復(fù)制！

不能機械的復(fù)制，而應(yīng)該借助一般找到自己的特殊。畢竟一成不變的東西是沒有的第二個被我關(guān)注的是“全局與局部”的關(guān)系，當(dāng)然毛爺爺在此是就戰(zhàn)爭而言。其實我們大可不必局限于此。

你細細想想，什么事都是分全局和局部的！

我記得，好多人都強調(diào)要“注意細節(jié)”，我認為這是不夠準(zhǔn)確的！

“若組成戰(zhàn)爭全局的多數(shù)戰(zhàn)役失敗了，或者有決定意義的某一二個戰(zhàn)役失敗了，全局就立即變化?！保珷敔斦Z）

“戰(zhàn)爭歷史中有著連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個敗仗以致全功盡棄，有的吃了許多敗仗之后打了一個勝仗而打開新局面的”（毛爺爺語）

在這里要說明一下什么是細節(jié)！如果分不清這個，你這個注意真是無從談起。

我記得以前書上寫的，都是那些不引人注目卻對全局有著決定意義的東西，這句話我以為是對的！

可是，后來好多人都弄不清楚這件事了，把所有這些不引人注目的東西都過分關(guān)注，例如，我寢室桌子上面比較凌亂，等等...諸如此類

如果每個人都要關(guān)注所有的東西，這可能嗎?zhe 不可能！

所以這個問題還得從，局部與全部上面來討論，局部絕對服從全部，全部受局部影響

而且，全部有時候要受某些局部的決定性影響！所以解決這些具有決定性意義的局部是很有必要的！而不是盲目的強調(diào)注意細節(jié)！

第三個重點，“重要的問題是善于學(xué)習(xí)”（此為第一章第4節(jié)標(biāo)題）

我認為這個問題是很嚴(yán)肅即重要的！

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)技能？因為我們要運用他求得生存。我為什么要強調(diào)“道”（姑且把道理解為規(guī)律吧），是為了更好的運用技能，從而獲得我們想要的東西.善于學(xué)習(xí)，每個人方法不一，我這里說的是“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，從實踐中學(xué)習(xí)，往往不是學(xué)好了再干，而是干起來再學(xué)。

寫這么多，才說了三個半問題而已，而且才涉及到此文的一章的前幾節(jié)而已，真是罪過啊，不過此文篇幅有67頁之多，啊門

這也算我的讀書心得吧，余下的以后再寫。

第五篇：毛澤東選集第一卷讀書心得

《毛澤東選集第一卷》讀書心得 剛開始只覺是種任務(wù)，硬著頭皮去圖書館借來一本《毛澤東選集第一卷》閱讀。一直都是不喜歡毛澤東的，總偏激的認為若不是他中國會較之現(xiàn)在更美好。一拿到這本書，翻開第一頁首先映入眼簾的是那幾個紅色的大字：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！心里不自覺地為之一顫，看著這本泛黃的書，我開始想到底是怎樣的一本書，再翻一頁便是偉大的毛主席年輕時候的頭像，就這樣一頁一頁的這本書越來越薄，越看越有意思，也并沒有預(yù)期的枯燥無味。我從未想過，讀毛澤東竟然能讀得意興盎然，覺得清新之氣如春風(fēng)撲面一般；從未想過，讀著便愛不釋手，猶似珍寶；從未想過，毛澤東竟然如此平易近人，除了有一些舊事遠去的生疏感外，并不覺得煩難?！睹珴蓶|選集》里的睿智之思，哪怕僅是融會貫通三五處，就足夠我們受益終生。以后我一定還會專門抽時間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強自己的責(zé)任感，爭取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。這樣有趣的書，我怎會到今天才來拜讀？我在想如果我高中時候讀過了《毛澤東選集》這系列書，那我的歷史應(yīng)該學(xué)得比當(dāng)時好得多，學(xué)起來也會容易得多，或許我還能夠考一個比現(xiàn)在更好的大學(xué)。

毛澤東，相信大家都不會陌生，偉大的軍事家和政治家。以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個杰出的政治家、軍事家、思想家、無產(chǎn)階級革命家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運用，最終取得勝利。

看了《毛澤東選集第一卷》的內(nèi)容就知道毛澤東很會分析知識思維寬廣不像有些人思維狹窄。毛澤東看問題很深透,思維縝密,觀點獨到,針對性強。盡管我們很多課上都更多的提到了毛澤東他在晚年所犯的錯誤，但他作為一代偉人也是實至名歸的。高中時代，教科書上對毛澤東提及，講的是毛澤東思想形成及發(fā)展，最后確立為黨的指導(dǎo)思想。當(dāng)初我們只是為了應(yīng)付考試，劃幾個重點句子，背背就過去了。歷史如此，政治如此?，F(xiàn)在，我沒有了升學(xué)壓力，可以自己去圖書館查自己需要的資料，去升入了解他的思想、為人。此時此刻，隨著書一頁一頁翻

過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗?zāi)嵌螝v史，加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情。《毛澤東選集第一卷》中《反對本本主義》、《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》、《實踐論》、《矛盾論》等所收錄的文章都出自第一次和第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，開篇便是《中國社會各階級的分析》，系統(tǒng)地分析了當(dāng)時的社會階級形勢，指出“中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農(nóng)民”，并預(yù)見了民族資產(chǎn)階級的動搖。在第一卷里中國各社會階級的分析里，毛澤東同志很是精辟的論證了中國各社會階級的組成及人數(shù)的對比，組織一切可以組織的力量，在企業(yè)管理中也可以分析公司的優(yōu)劣，現(xiàn)在對我們的學(xué)習(xí)也可以有借鑒意義。之后的幾篇選文如《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》、《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線》中，也都提到了發(fā)動農(nóng)民階級的重要性，足見他對農(nóng)民的重視程度。顯然，后來的中國早已證明了他當(dāng)時的分析之準(zhǔn)確?？梢哉f，共產(chǎn)黨能夠取得的所有光輝成就，都離不開廣大農(nóng)民群眾的支持，正應(yīng)了那句“得民心者得天下”。這一點不僅在當(dāng)時具有很強的指導(dǎo)意義，在今天仍然具有很好的教育意義，它告訴我們，任何時候都不要忘記用辛勤汗水養(yǎng)活我們的農(nóng)民，沒有他們，就沒有你我今天的幸福生活。

在書中，毛澤東深刻地分析了中國社會各階級。毛澤東同志就是站在中國未來領(lǐng)袖的位置來分析中國當(dāng)時的國情，實事求是。不像王明等人只注重理論，不注重實踐，在第五次反圍剿中失利。若不是毛澤東的高瞻遠矚，立足實踐，高超的軍事謀略，危在旦夕的中國，當(dāng)初可能會走更多彎路，損失更大。

此書是為反對當(dāng)時黨內(nèi)存在著的兩種傾向而寫的。當(dāng)時黨內(nèi)的第一種傾向，以陳獨秀為代表，只注意同國民黨合作，忘記了農(nóng)民，這是右傾機會主義。第二種傾向，以張國燾為代表，只注意工人運動，同樣忘記了農(nóng)民，這是“左”傾機會主義。這兩種機會主義都感覺自己力量不足，而不知道到何處去尋找力量，到何處去取得廣大的同盟軍，更指出中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農(nóng)民。

在這本書中我對下面幾篇選文印象較為深刻：

《反對本本主義》

毛澤東的這篇文章是為了反對當(dāng)時紅軍中的教條主義思想而寫的。那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做“本本主義”。當(dāng)時的人們對這個問題的現(xiàn)實情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對于那個問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。根本不深入探究，只是嘆氣、無奈。本本主義的社會科學(xué)研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路，中國有許多專門從書本上討生活的從事社會科學(xué)研究的共產(chǎn)黨員，不是一批一批地成了反革命嗎？就是明顯的證據(jù)。我們需要的不僅是一味的冥思苦索，更多是要實踐，向?qū)嶋H情況作調(diào)查。離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。

《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》

在當(dāng)時許多地方往往忽視實際事實的調(diào)查，只憑自己空想去決定工作計劃，去指導(dǎo)下級工作，結(jié)果計劃是行不通的，指導(dǎo)是錯了的。毛澤東便規(guī)定了人口和土地兩種調(diào)查表格。這兩種表格主要地是要統(tǒng)計各階級土地和人口比例，更具體地以鐵的事實來解答我們現(xiàn)在許多問題。以種表格的形式，能深刻注意實際的正確的統(tǒng)計填寫起來，是能解決當(dāng)時問題的，特別是分配土地中的許多實際問題。深望紅軍政治部每到一處注意填寫，地方政權(quán)機關(guān)逐鄉(xiāng)去填寫，尤望紅軍中和政府中每個負責(zé)人隨時隨地做此種調(diào)查和統(tǒng)計。不僅在當(dāng)時，即使是現(xiàn)今，毛澤東的那些思想也是非常實用的，可以準(zhǔn)確的反映當(dāng)時的情況，不含糊，不虛假，不盲目。

《實踐論》

最吸引我的就是書中所說的實踐論?！秾嵺`論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結(jié)論是通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！痹诟咧械臅r候，我們都學(xué)過哲學(xué)，都知道社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質(zhì)和變化決定社會意識的性質(zhì)和變化

其實這些戰(zhàn)略在毛澤東的選集中有了很精辟的論證。在就是站的高度。但是有人說，紅軍長征死了那么多人，根本不劃算。當(dāng)初我也這么認為，但是了解當(dāng)時的實際情況，長征真的是唯一，僅有的選擇了。只有當(dāng)機立斷，才有希望突出重圍，挽救危在旦夕的中國。最后的長征精神也作為一種革命精神源遠流長。被世人銘記。

我們這次青年干部理論學(xué)習(xí)班在國慶長假期間集中學(xué)習(xí)之后，我用了一個多月的時間認真學(xué)習(xí)了《毛澤東選集》第一卷。第一次通讀《毛選》，起初不免感覺上有點枯燥，但看著看著，讀到了許多經(jīng)常講或經(jīng)常聽到的經(jīng)典話語，如：“不解決橋或船的問題，過河就是一句空話”（《毛選》P139）、“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”（《毛選》P181）、“長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機”（《毛選》P150），讀到這些熟悉的話語，激起了我再往下讀的興趣，這些理論也仿佛不那么枯燥了，尤其在讀的過程中，真正體會到一位偉大軍事家的磅礴氣勢，一位偉大文藝家的豪邁浪漫，特別是當(dāng)讀到“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之顛遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！保ā睹x》P106）仿佛讀著一首精選的散文詩，意猶味盡。在閱讀第一卷時，結(jié)合文章查閱了中國革命史，在弄清當(dāng)時背景的情況下，讀《毛選》能夠深刻理解毛主席寫這些文章的含義。毛澤東以馬克思主義為指導(dǎo)，汲取了古代民本思想的精華。工農(nóng)大眾是“民”中最基本的組成部分，共產(chǎn)黨則是他們利益最忠實的代表。提出“利民”論，堅持從群眾中來，到群眾中去，堅持為人民服務(wù)，為人民謀利益的方向。1927年3月，毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》集中體現(xiàn)了他所代表的中國共產(chǎn)黨人相信群眾，依靠群眾，放手發(fā)動群眾和尊重群眾首創(chuàng)精神的革命思想。1929年12月底，毛澤東在福建上杭主持召開了紅四軍第九次黨代表大會，并在會上指出，紅四軍黨內(nèi)存在著違反無產(chǎn)階級道德原則的個人主義、絕對平均主義等傾向，“若不徹底糾正，則中國偉大的革命斗爭給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負不起來的。”（《毛選》P85）由此看出，毛澤東特別強調(diào)黨員的無產(chǎn)階級道德對完成新民主主義革命的極端重要性。1937年7、8月間，毛澤東發(fā)表了《實踐論》、《矛盾論》等著作，闡明了認識和實踐的關(guān)系，他指出：實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認認識論，這就是辯證唯物主義的知行統(tǒng)一論。

通過閱讀，對過去弄不太清楚的問題也了解清晰了。讀了《井岡山的斗爭》一文，仔細讀了相關(guān)的資料，對當(dāng)時的革命斗爭清楚了。1928年底起，以毛澤東為代表的中國工農(nóng)紅軍，頒布了中國共產(chǎn)黨歷史上第一部《土地法》，開展了中國共產(chǎn)黨歷史上第一次整黨運動，誕生了湘贛邊第一個工農(nóng)紅色政權(quán)，第一次提出了黨的“思想路線”，開創(chuàng)了馬克思主義中國化的先河，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國特色革命道路，從理論和實踐兩個方面成功地回答了中國革命應(yīng)如何進行這一中國革命的關(guān)鍵問題。讀《井岡山的斗爭》一文，不由讓我想起前不久討論的井岡山精神，也懂得了如今為何又要重提井岡山精神的重要意義。井岡山的斗爭雖已成為歷史，但井岡山的精神卻永遠地留給了后人，啟發(fā)人們學(xué)習(xí)那種“艱苦奮斗戰(zhàn)而不潰敗”的優(yōu)良作風(fēng)，“為主義而犧牲”的奉獻精神，“喚起工農(nóng)千百萬”的群眾觀點，“星星之火可以燎原”的堅定信念。

雖然是第一次通讀，但是我了解了很多，雖然遇到了許多困難，但同時磨練了我的意志，雖然有的理論弄得不太明白，但我找到了相關(guān)的資料，學(xué)到了新的東西??第一卷的通讀結(jié)束了，但學(xué)習(xí)并沒有結(jié)束，我會更認真地學(xué)習(xí)第二卷、第三卷??及其它理論，爭取使自己有所收獲。