第一篇：在全區(qū)新成長(zhǎng)勞動(dòng)力培訓(xùn)班上的講話

在全區(qū)新成長(zhǎng)勞動(dòng)力培訓(xùn)班上的講話

很高興參加這次新成長(zhǎng)勞動(dòng)力培訓(xùn)班開(kāi)班。這次培訓(xùn)班是開(kāi)發(fā)區(qū)人力資源和社會(huì)保障局為提升新成長(zhǎng)勞動(dòng)力的就業(yè)能力而舉辦的一次非常重要的培訓(xùn)活動(dòng)。首先對(duì)培訓(xùn)班的舉辦表示熱烈的祝賀！向參加本次培訓(xùn)班的學(xué)員表示良好的祝愿！向親臨培訓(xùn)班指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝！

開(kāi)展新成長(zhǎng)勞動(dòng)力培訓(xùn)，是加快開(kāi)發(fā)區(qū)城鄉(xiāng)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)，整體提高勞動(dòng)力綜合素質(zhì)與技能水平的重要舉措，也是我區(qū)推進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。

當(dāng)前，抓好新成長(zhǎng)勞動(dòng)力職業(yè)技能提升工作，使勞動(dòng)者掌握一技之長(zhǎng)已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。之所以這么講，一是抓好勞動(dòng)力培訓(xùn)工作是穩(wěn)定就業(yè)的實(shí)際需要。從就業(yè)形勢(shì)看，全國(guó)現(xiàn)在不缺大學(xué)生，而是缺有技術(shù)特長(zhǎng)的工人?，F(xiàn)在勞務(wù)輸出，不是用工單位難找，而是技術(shù)工人難找。只要經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，掌握一門(mén)實(shí)用技術(shù)，到哪都能找到穩(wěn)定工作。二是做好農(nóng)村勞動(dòng)力培訓(xùn)工作是促進(jìn)農(nóng)村富余勞動(dòng)力就業(yè)的必然選擇。要想掙錢(qián)多，必須得有一技之長(zhǎng)，這已經(jīng)被實(shí)踐所證明。我們今天新成長(zhǎng)勞動(dòng)力培訓(xùn)班，也是讓我們學(xué)習(xí)一項(xiàng)實(shí)用的技術(shù)，有句古訓(xùn)：家有千金，不如一技在身。身懷一技，受益終生。勞動(dòng)力要提高職業(yè)技能，必須走培訓(xùn)這條路。只要所有勞動(dòng)者都掌握一技之長(zhǎng)，掌握技術(shù)，提高致富本領(lǐng)，下崗職

工才能真正就業(yè)、就好業(yè)，廣大農(nóng)民也才能真正轉(zhuǎn)變身份，離開(kāi)土地創(chuàng)業(yè)致富，變成產(chǎn)業(yè)工人，我們的生活才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

希望每一位學(xué)員一定要珍惜這次來(lái)之不易的好機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，真正學(xué)得一技之長(zhǎng)，為家庭脫貧致富打好基礎(chǔ)，真正達(dá)到“培訓(xùn)一人、致富一家、轉(zhuǎn)移一批、帶動(dòng)一片”的目的，同時(shí)也為開(kāi)發(fā)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

最后，我在這里預(yù)祝這次培訓(xùn)取得圓滿成功，謝謝大家！

三、有關(guān)要求

一、要交齊資料

包括：個(gè)人一寸彩色照片三張

身份證、戶口本復(fù)印件各一份

報(bào)名表一份

簽到表、出勤表要簽名

務(wù)必留下聯(lián)系地址和電話號(hào)碼。

二、培訓(xùn)時(shí)間

三個(gè)月，每月20天。具體見(jiàn)課程表。一般周一至周五安排理論課，周六日安排實(shí)習(xí)。

三、要做好角色轉(zhuǎn)換。我們今天在座的學(xué)員，大部分是農(nóng)村同志，但與普通農(nóng)民又有很大區(qū)別，你們頭腦比他們靈活，思維比他們開(kāi)闊，干事創(chuàng)業(yè)的信心和決心比他們大，青春活力的激情比他們強(qiáng)，接受新事物的能力比他們高，所以，希望大家能迅速轉(zhuǎn)換角色，做到從“農(nóng)民”到“學(xué)生”的轉(zhuǎn)變，沉下心來(lái)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受新知識(shí)。同時(shí)，還要做到“集中學(xué)”與“自學(xué)”相結(jié)合，畢竟我們這次培訓(xùn)的時(shí)間很短，內(nèi)容又很多，要想學(xué)通、弄懂、記牢，關(guān)鍵還在于“自學(xué)”。通過(guò)培訓(xùn)，也許有些人將不再回到面朝黃土背朝天的生活，但也許，還有人很快將繼續(xù)回到以前的生活，不論怎樣，都希望大家振奮精神，堅(jiān)定信心，以這次培訓(xùn)為契機(jī)，經(jīng)常地把學(xué)習(xí)抓到手上，即便種地，也要做一個(gè)有頭腦、有知識(shí)、善經(jīng)營(yíng)、懂技術(shù)的新型農(nóng)民。

四、要遵守紀(jì)律，配合學(xué)校的要求。學(xué)校這么大，學(xué)生那么多，作為一個(gè)有一定年紀(jì)的人，不再是毛頭小伙，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，作好學(xué)生的榜樣。比如，遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，按時(shí)上下課，尊重老師，課間不講小話，不隨意走動(dòng)，上課時(shí)間不外出會(huì)客，自覺(jué)關(guān)閉手機(jī)，保持課堂紀(jì)律，保持學(xué)校衛(wèi)生，出入遵守學(xué)校的有關(guān)管理規(guī)定。

第二篇：在全鄉(xiāng)農(nóng)村勞動(dòng)力技能培訓(xùn)班上的講話

在全鄉(xiāng)農(nóng)村勞動(dòng)力技能培訓(xùn)班上的講話

同志們，農(nóng)民朋友們：

加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力的技能培訓(xùn)，是中央的一項(xiàng)重要決策，是促進(jìn)農(nóng)民就業(yè)增收和加快農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的根本性措施，是提高 我鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍整體素質(zhì)、增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。近年來(lái)，我鄉(xiāng)一直在推進(jìn)這項(xiàng)工作。今天，我們?cè)谶@里舉辦全鄉(xiāng)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)班，就是為了繼續(xù)提高農(nóng)民素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)民就業(yè)能力，擴(kuò)大就業(yè)成果。本次培訓(xùn)開(kāi)設(shè)農(nóng)機(jī)駕駛員班，共有280多人參加，分4期進(jìn)行，10月底結(jié)束。在此，我講幾點(diǎn)意見(jiàn)：

一、農(nóng)村勞動(dòng)力技能培訓(xùn)的重要意義:

第一，加強(qiáng)農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)，是解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力問(wèn)題的客觀要求。目前，我鎮(zhèn)有5.6萬(wàn)農(nóng)村勞動(dòng)力，其中有0.5萬(wàn)的剩余勞動(dòng)力。同時(shí)，隨著城市化和工業(yè)化進(jìn)程進(jìn)一步加快，將涌現(xiàn)出一大批被征用土地農(nóng)民，給就業(yè)工作帶來(lái)新的壓力，給我們的 勞動(dòng)保障工作提出了新的課題。

第二，加強(qiáng)農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)，是提高農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)，促進(jìn)就業(yè)、增加農(nóng)民收入的有效途徑。從目前勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求情況看，絕大部分工作崗位都需要有一定的技術(shù)和專業(yè)，沒(méi)有知識(shí)和技能，很難找到工作崗位。而我鄉(xiāng)勞動(dòng)力存在總量大、素質(zhì)偏低、勞動(dòng)技能單一的現(xiàn)狀問(wèn)題，這就要求我們必須大力開(kāi)展職業(yè)技能培訓(xùn)。

第三，加強(qiáng)農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移是我國(guó)

城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，是落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院有關(guān)農(nóng)民培訓(xùn)政策的重大舉措。中央1號(hào)文件強(qiáng)調(diào)，各地和有關(guān)部門(mén)要把加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力的職業(yè)技能培訓(xùn)作為一件大事抓緊抓好。

二、積極推進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)技能培訓(xùn)工作

（一）強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，密切配合，進(jìn)一步形成齊抓共管的工作局面。我鄉(xiāng)已下在推進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力技能培訓(xùn)工作，該項(xiàng)工作主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，我本人具體分管。在培訓(xùn)過(guò)程中，要求各有關(guān)部門(mén)單位要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，密切配合，通力協(xié)作，齊抓共管。

（二）深入調(diào)查摸底，做好宣傳發(fā)動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民參加培訓(xùn)。實(shí)施農(nóng)民技能培訓(xùn)工作，必須把農(nóng)民的意愿和當(dāng)前需求緊密結(jié)合起來(lái)，做到：一是要加大勞動(dòng)力市場(chǎng)需求調(diào)查，以市場(chǎng)需求引導(dǎo)培訓(xùn)，以提高培訓(xùn)的針對(duì)性、有效性和實(shí)用性；二是各村要利用各種形式和各種工具做好宣傳發(fā)動(dòng)，加大引導(dǎo)力度，把培訓(xùn)的有關(guān)優(yōu)惠政策送到廣大群眾手中；加強(qiáng)職業(yè)介紹和擇業(yè)指導(dǎo)，對(duì)培訓(xùn)后取得職業(yè)資格證書(shū)的人員盡可能實(shí)現(xiàn)就業(yè)；三是由勞動(dòng)保障部門(mén)嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，確保參加培訓(xùn)的農(nóng)民真正學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)。

（三）扎實(shí)參加學(xué)習(xí)，圓滿結(jié)業(yè)。借此機(jī)會(huì)提一點(diǎn)希望，就是希望所有學(xué)員能夠珍惜這來(lái)之不易的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，遵守學(xué)校的培訓(xùn)制度，積極配合培訓(xùn)教師，扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)。我相信，只要大家安下心來(lái)，堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)，一定能夠掌握一技之長(zhǎng)，同志們，開(kāi)展農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)，加快農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移是形勢(shì)發(fā)展的需要，也是貫徹黨的十七大精神的具體體現(xiàn)。讓我們共同努

力，全力合作，使我鄉(xiāng)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)工作取得良好的成效。最后祝此次培訓(xùn)班圓滿成功！

二O一一年九月九日

第三篇：在新任職領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班上的講話材料

同志們：

首先祝賀你們榮任新的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。剛才組織部領(lǐng)導(dǎo)對(duì)大家提出了新的要求，希望你們不要辜負(fù)組織的厚望，在新的領(lǐng)導(dǎo)崗位上作了更大的成績(jī)。下面我代表市紀(jì)委給大家在走上新的領(lǐng)導(dǎo)崗位后在黨風(fēng)廉政建設(shè)和廉潔自律方面需要注意的問(wèn)題提幾點(diǎn)要求，與大家共勉。

一、要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷完善自我，增強(qiáng)拒防變的能力。

一個(gè)人的身體只有固本強(qiáng)身，增強(qiáng)免疫力才能抵抗病菌的侵入，防止疾病纏身。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到清正廉潔，健康成長(zhǎng)，道理也是如此。黨組織和人民群眾信任我們，把我們放到新的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，我們就必須擔(dān)負(fù)起歷史賦予的使命和任務(wù)。一方面要有過(guò)人的能力、過(guò)人的才識(shí)和過(guò)人的組織能力，真正具備領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)；另一方面要不斷完善自我，增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)，提高拒腐防變的能力，自覺(jué)做清正廉潔，勤政為民的模范。否則就會(huì)走到歷史的反面。從最近幾年咱們省、咱們市上查處的一些領(lǐng)導(dǎo)干部違法亂紀(jì)的事來(lái)看，由于他們平時(shí)不注重政治理論學(xué)習(xí)，尤其是不注重黨的反腐倡廉理論和黨規(guī)黨紀(jì)的學(xué)習(xí)，放松世界觀的改造，雖然職務(wù)提升了，但由于這些人的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀存在著這樣那樣的問(wèn)題，結(jié)果是消極腐敗思想不斷膨脹，終于抵擋不了權(quán)力、金錢(qián)、女色的誘或，在糖衣炮彈面前打了敗仗。省委書(shū)記近幾年反復(fù)強(qiáng)調(diào)這么一個(gè)觀點(diǎn)，這就是經(jīng)濟(jì)要快速發(fā)展，干部要健康成長(zhǎng)。各級(jí)紀(jì)檢機(jī)關(guān)要“常舉刀，少砍人”。蘇榮書(shū)記的這個(gè)觀點(diǎn)富有哲理性，他至少告訴我們兩個(gè)簡(jiǎn)單的道理：其一是少砍人，乃至不砍人的前提是我們的干部能從嚴(yán)要求自己，不做違法違紀(jì)的事；其二是一個(gè)干部的成長(zhǎng)進(jìn)步也是不容易的，作為組織來(lái)講就是平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)干部的教育培養(yǎng)和管理；作為干部本人來(lái)講，就是要倍加珍惜自己的成長(zhǎng)進(jìn)步和職務(wù)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，從根本上解決自身的世界觀、價(jià)值觀問(wèn)題。一名領(lǐng)導(dǎo)干部能否在黨和人民給你的工作崗位上健康成長(zhǎng)，善始善終，關(guān)鍵取決于個(gè)人的不斷自我完善，那么自我完善的主要方法和途徑有哪些呢？

一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)（我說(shuō)的這個(gè)學(xué)習(xí)主要是黨規(guī)黨紀(jì)和黨風(fēng)廉政建設(shè)理論的學(xué)習(xí)）。同志們到一個(gè)新的工作崗位后，要注意把制度學(xué)習(xí)和自覺(jué)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，把政治理論學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)與黨紀(jì)、政紀(jì)條規(guī)和法律法規(guī)結(jié)合起來(lái)。使學(xué)習(xí)上升到一種興趣，一種習(xí)慣，一種精神需要，一種生活方式，一種任職的前提條件。通過(guò)學(xué)習(xí)達(dá)到明辨是非，堅(jiān)定信念的目的；遵章守紀(jì)，依法行政的目的；自警自勵(lì)，自尊自省的目的，以良好的道德規(guī)范來(lái)約束自己，全身心投入到工作中去，履行好職責(zé)。

二是要牢記宗旨。我們黨的最大優(yōu)勢(shì)就是密切聯(lián)系群眾，最大的危害就是脫離群眾。不良作風(fēng)的產(chǎn)生，貪污腐化的出現(xiàn)其根源在于忘記黨的宗旨，要從源頭上預(yù)防和解決腐敗問(wèn)題，就必須牢記黨的宗旨，踐行黨的宗旨。“為什么當(dāng)官，當(dāng)官為什么，當(dāng)官干什么”這是黨的各級(jí)干部，尤其是新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的各位同志應(yīng)深入思考的問(wèn)題。同志們職務(wù)的提升是人民群眾認(rèn)可的結(jié)果，事業(yè)需要的結(jié)果，假若我們職務(wù)提升后，反過(guò)來(lái)又忘記了群眾，忘記了人民的根本利益，我們遲早會(huì)走向人民群眾的反面，甚至?xí)蚋瘮〉哪嗫?。所以作一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須真正把自己工作的落腳點(diǎn)放在為基層服務(wù)，為人民群眾服務(wù)上，按照艱苦奮斗，勤政廉潔的要求，牢固樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀、正確的政績(jī)觀，經(jīng)常深入群眾，深入實(shí)際，為人民群眾排憂解難，多辦實(shí)事好事，并以此來(lái)開(kāi)創(chuàng)工作的新局面。

三要持之以恒。從最近幾年咱們紀(jì)委和組織部門(mén)掌握的情況看，一些提拔的領(lǐng)導(dǎo)干部剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后還是比較好的，能謙虛謹(jǐn)慎，認(rèn)真工作，但過(guò)了這么兩三年、三五年就有點(diǎn)不對(duì)味了，學(xué)習(xí)興趣降低了，工作作風(fēng)漂浮了，生活作風(fēng)放縱了，有個(gè)別干部在干一些違法亂紀(jì)的事。所以說(shuō)作為一位領(lǐng)導(dǎo)干部能否到做到自始至終，持之以恒至關(guān)重要。那么如何才能做到這樣呢？我的體會(huì)是要做到三要三不要：這就是辦事要尊重客觀規(guī)律，不要憑主觀意志；工作要深入實(shí)際，不要熱衷于迎送往來(lái)；生活要艱苦樸素，不要腐化奢侈。?？醋约翰蛔?、常思自己之過(guò)、常懷律己之心、常想貪欲之害，真正做到誠(chéng)實(shí)守信，光明磊落，表里如一，以自已的人格力量帶動(dòng)本機(jī)關(guān)、本單作作風(fēng)的好轉(zhuǎn)。

二、堅(jiān)持以身作則，樹(shù)立清正廉潔的形象，搞好廉潔自律

近些年來(lái)，經(jīng)過(guò)全黨上下的共同努力，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得了階段性成效。但我們必須清醒地看到反腐敗的形勢(shì)還易然嚴(yán)峻,任務(wù)還相當(dāng)艱巨，產(chǎn)生腐敗問(wèn)題的環(huán)境和土壤還沒(méi)有徹底鏟除，人民群眾對(duì)腐敗現(xiàn)象深惡痛絕。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要有憂患意識(shí)，能否做到清正廉潔，不僅事關(guān)個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，而且事關(guān)黨的形象和存亡。為此我期望大家從走上領(lǐng)崗位的第一天起就要做到“四個(gè)管好”：一是要把自己管好。管好自己的標(biāo)準(zhǔn)最基本的是管好自已的嘴（不該吃的不要去吃）、管好自己的手（不該要的就不要去拿）、管好自己的腿（不能去的地方你最好別去）、管好自己的腦（不該想的你千萬(wàn)別想）。二是要把班子管好。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部既要放權(quán)，發(fā)揮大家的聰明才智，又要敢于監(jiān)督，防止權(quán)力濫用。要通過(guò)中心組學(xué)習(xí)、民主生活會(huì)、述職述廉、廉政談話等多種形式加強(qiáng)教育，搞好監(jiān)督，增強(qiáng)班子廉潔自律意識(shí)，形成思廉潔、抓廉潔的良好風(fēng)氣，保證班子的整體廉潔。三是要把老婆孩子和身邊人員管好。從很多案子看出，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部出問(wèn)題都與這個(gè)有很大關(guān)系，所以要保證自己不出問(wèn)題，必須要把這個(gè)事辦好，否則就會(huì)后院起火。四是要管好“八小時(shí)以外的生活”。一些領(lǐng)導(dǎo)干部由于放縱“下班后的生活”，往往被別人套上了枷鎖，身不由已，最終被所謂的“老同學(xué)”、“老戰(zhàn)友”、“老板”送入災(zāi)難的禍坑。所以，同志們?cè)谶@些看起來(lái)比較容易做到的四個(gè)方面還需要好好地去嚴(yán)格要求自己呀！

三、敢抓善管，認(rèn)真負(fù)責(zé)，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的落實(shí)

黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制是一項(xiàng)十分重要的制度，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都對(duì)落實(shí)這個(gè)制度負(fù)有不可推卸的責(zé)任，如果自己所在的單位，或者說(shuō)自己分管的工作范圍、工作人員發(fā)生了違法亂紀(jì)的問(wèn)題、不正之風(fēng)，到時(shí)就得追究你的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。為此，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任就更加重大，你平時(shí)不但要管好自己，同時(shí)還要管好單位和他人。在此基礎(chǔ)上，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)落實(shí)好黨內(nèi)監(jiān)督條例和紀(jì)律處分條例,切實(shí)增強(qiáng)監(jiān)督意識(shí)和紀(jì)律意識(shí),把組織、群眾對(duì)自己的監(jiān)督看作是對(duì)自己的最大關(guān)心和愛(ài)護(hù)，十分珍惜來(lái)之不易的領(lǐng)導(dǎo)崗位，做到上不愧黨、下不愧民，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，早日實(shí)現(xiàn)從一名普通干部到一名領(lǐng)導(dǎo)干部，再到一位稱職的，有為的領(lǐng)導(dǎo)干部的轉(zhuǎn)變。

第四篇：在全市新任職團(tuán)干部培訓(xùn)班上的講話

在全市新任職團(tuán)干部培訓(xùn)班上的講話

羅海濤

2010年10月19日

同志們：

十月是收獲的季節(jié)。大家在緊張工作和忙碌之余，來(lái)參加全市新任職團(tuán)干部培訓(xùn)班。團(tuán)市委對(duì)這次培訓(xùn)非常重視，多次研究培訓(xùn)什么、誰(shuí)來(lái)培訓(xùn)、什么時(shí)間培訓(xùn)，力求將這次培訓(xùn)班辦得有效管用。培訓(xùn)內(nèi)容上結(jié)合新任職團(tuán)干部實(shí)際，重點(diǎn)解決思想認(rèn)識(shí)和工作方法等問(wèn)題；培訓(xùn)師資上我們邀請(qǐng)省委黨校教授和我市高校知名專家來(lái)授課，書(shū)記班子每人講一課，這在團(tuán)市委歷史上是不多見(jiàn)的；培訓(xùn)時(shí)間上也考慮現(xiàn)在是一季管兩年的重要時(shí)期，希望通過(guò)培訓(xùn)統(tǒng)一思想后，大家能夠切實(shí)做好今年工作收尾和明年思路謀劃。

參加培訓(xùn)是學(xué)習(xí)提高的手段，也是干部培養(yǎng)教育的途徑。大家參加的培訓(xùn)班也很多，我不想講團(tuán)的具體業(yè)務(wù)，想重點(diǎn)談?wù)勄嗄旮刹康某砷L(zhǎng)問(wèn)題。如果大家將成長(zhǎng)問(wèn)題認(rèn)識(shí)清楚了，工作就自然做好了。首先，我們對(duì)自身的身份和所從事的職業(yè)必須有明確的認(rèn)識(shí)。團(tuán)干部都是青年干部，而且是組織上重點(diǎn)培養(yǎng)的青年干部?！饵h章》第十章“黨和共產(chǎn)主義青年團(tuán)的關(guān)系”明確“中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是黨的助手和后備軍。黨的各級(jí)委員會(huì)要加強(qiáng)對(duì)共青團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，注意團(tuán)的干部的選拔和培訓(xùn)?！彼越M織上對(duì)團(tuán)干部格外重視，社會(huì)上對(duì)團(tuán)干部充滿期待。青年干部成長(zhǎng)不僅事關(guān)自身，還事關(guān)我們事業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)在部分青年干部加快成長(zhǎng)的愿望很迫切，但對(duì)成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)，成長(zhǎng)的行動(dòng)有差距。我主要從成在心態(tài)、優(yōu)在細(xì)節(jié)、贏在執(zhí)行、勝在堅(jiān)持、貴在學(xué)習(xí)等五個(gè)方面和大家交流成長(zhǎng)之道。

一、成在心態(tài)

心態(tài)是一個(gè)人的心理狀態(tài)，是思維觀念和思考模式的集合，是我們?cè)谧鍪逻^(guò)程中，由知識(shí)、思想、性格、環(huán)境在內(nèi)心所形成的一種思考習(xí)慣與行為習(xí)慣。很多事情我們并不是缺少能力，能力其實(shí)都可以通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)提高的。心態(tài)不對(duì)了，再怎么做也很難做好事情。成功學(xué)始祖拿破侖·希爾說(shuō)“一個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于他的心態(tài)，我們?cè)鯓訉?duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待我們；我們?cè)鯓訉?duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待我們”。心態(tài)的好壞直接導(dǎo)致的就是結(jié)果的好壞。有這樣一個(gè)故事：兩個(gè)歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由于炎熱，非洲人向來(lái)都是打赤腳。第一個(gè)推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻失望起來(lái)：“這些人都打赤腳，怎么會(huì)要我的鞋呢?！庇谑欠艞壟?，沮喪而回；另一個(gè)推銷員看到非洲人都打赤腳，驚喜萬(wàn)分：“這些人都沒(méi)有皮鞋穿，這皮鞋市場(chǎng)大得很呢?！庇谑窍敕皆O(shè)法，引導(dǎo)非洲人購(gòu)買(mǎi)皮鞋，最后滿載而回。這就是心態(tài)導(dǎo)致的天壤之別。同樣是非洲市場(chǎng)，同樣面對(duì)打赤腳的非洲人，由于心態(tài)不同，一個(gè)人灰心失望，不戰(zhàn)而??；而另一個(gè)人滿懷信心，大獲全勝。大發(fā)明家愛(ài)迪生在發(fā)明電燈時(shí)試驗(yàn)了上千種燈絲材料，經(jīng)歷了上千次失敗，但他并沒(méi)有沮喪，失敗的試驗(yàn)使他知道哪些材料不適合，使自己更接近成功。有的同志到團(tuán)的崗位上工作很沮喪，認(rèn)為共青團(tuán)無(wú)職無(wú)權(quán)，在團(tuán)的崗位上得過(guò)且過(guò)，其結(jié)果是難有大成；有的同志到團(tuán)的崗位上工作很高興，認(rèn)為共青團(tuán)大有作為，在團(tuán)的崗位上開(kāi)拓進(jìn)取，其結(jié)果是事業(yè)有成。

人與人之間的差異是很小的，也是很大的，這種很小的差異就是心態(tài)，是用積極的還是消極的態(tài)度看待事物，而由此造成很大的差異就是成功與失敗。態(tài)度決定高度、思路決定出路。積極的心態(tài)能促使你不斷地奮斗達(dá)到自己的目標(biāo)。消極的心態(tài)將使你放棄努力。我們做任何事情，要成功就要調(diào)整好自己的心態(tài)，心態(tài)變，態(tài)度就變；態(tài)度變，行為就變；行為變，習(xí)慣就變；習(xí)慣變，人格就變；人格變，命運(yùn)就變；命運(yùn)變，人生就變。這是緊密聯(lián)系相互作用的。面對(duì)人生逆境或困境時(shí)所持的態(tài)度，遠(yuǎn)比困境本身來(lái)得重要。其實(shí)困難并不可怕，可怕的是畏懼困難。一個(gè)人如果能夠心態(tài)積極樂(lè)觀地接受所有挑戰(zhàn)和麻煩，他就成功了一半。生命的價(jià)值在于選擇，選擇什么樣的心態(tài)也就選擇了什么樣的人生！周恩來(lái)12歲就立志為中華之崛起而讀書(shū)，這就是他的人生選擇，他一生都是一心為人民，也得到中國(guó)人民的無(wú)限敬仰。

當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)浮躁的時(shí)代，也是一個(gè)浮躁的世界。現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)團(tuán)干部反映最多的問(wèn)題，就是浮躁。但是，如何在浮躁中尋求平和，如何在喧嘩中求得清靜，是我們年輕人應(yīng)該思考和追求的。我看關(guān)鍵是一種心態(tài)。作為青年干部，要想培養(yǎng)一種良好的心態(tài)，就要做到“三心”：

（一）對(duì)事業(yè)要有進(jìn)取心。一個(gè)青年干部對(duì)事業(yè)必須要有強(qiáng)烈的進(jìn)取心。有了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，就會(huì)對(duì)事業(yè)有興趣，就肯學(xué)習(xí)鉆研，積極主動(dòng)、想方設(shè)法把工作做好；有了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，就能在工作中善于摸索規(guī)律，積累知識(shí)，不斷增長(zhǎng)才干；有了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，就能腳踏實(shí)地，任勞任怨，埋頭苦干地工作，一步一個(gè)腳印地朝著預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn)。如果一個(gè)青年干部對(duì)事業(yè)沒(méi)有一顆進(jìn)取心，得過(guò)且過(guò)，見(jiàn)異思遷，這山望著那山高，做一天和尚撞一天鐘，碰到事情敷衍推諉，應(yīng)付了事，這種態(tài)度即使不受到法律的懲處，也要受到道德輿論的抨擊譴責(zé)。前幾天在中青報(bào)上看到一個(gè)新名詞——“職場(chǎng)橡皮人”。這是對(duì)工作倦怠、沒(méi)有夢(mèng)想、沒(méi)有效率、不接受新生事物、對(duì)批評(píng)表?yè)P(yáng)都無(wú)所謂的這類人的新稱呼。民調(diào)顯示九成人確認(rèn)身邊存在“職場(chǎng)橡皮人”。出現(xiàn)的原因是認(rèn)為“無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)”，更主要是缺乏激情和進(jìn)取心?，F(xiàn)在市委提出“激情城市、激情創(chuàng)業(yè)、激情發(fā)展”，就是解決發(fā)展活力問(wèn)題。徐廣國(guó)書(shū)記在市委全會(huì)報(bào)告中指出“有錢(qián)、有物、有權(quán)的單位沒(méi)有激情就是墮落，無(wú)錢(qián)、無(wú)物、無(wú)權(quán)的單位沒(méi)有激情就是消沉?！焙芏噢D(zhuǎn)業(yè)老團(tuán)干部成長(zhǎng)后談體會(huì)時(shí)，都認(rèn)為得益于在共青團(tuán)崗位上培養(yǎng)出的干事創(chuàng)業(yè)、敢打硬仗的激情，得益于在共青團(tuán)崗位上鍛煉出的無(wú)中生有、小題大做的能力。

（二）對(duì)社會(huì)要有責(zé)任心。“不患無(wú)策、只怕無(wú)心”。作為青年干部，學(xué)識(shí)、能力、才華固然重要，但責(zé)任心更重要。責(zé)任是人作為社會(huì)的人應(yīng)有的價(jià)值觀，是成就事業(yè)的可靠途徑。責(zé)任出勇氣，出智慧，出力量。責(zé)任心強(qiáng)，就會(huì)把工作當(dāng)事業(yè)來(lái)對(duì)待，保持旺盛的工作熱情，變“要我干”為“我要干”，以苦為樂(lè)，甘于奉獻(xiàn)，在工作崗位上肯鉆研、立標(biāo)桿、當(dāng)旗幟；責(zé)任心不強(qiáng)，就會(huì)把工作當(dāng)職業(yè)來(lái)對(duì)待，往往做一天和尚撞一天鐘，只求“過(guò)得去”，不求“過(guò)得硬”，只求“無(wú)過(guò)”，不求“有功”，斤斤計(jì)較個(gè)人的利益得失，滿足于不出錯(cuò)、不出局，工作上難有大起色、大作為；責(zé)任心差，就會(huì)把工作當(dāng)副業(yè)來(lái)對(duì)待，公事“磨洋工”、私事“打沖鋒”，工作中慵懶散漫，敷衍了事，要么不作為，要么亂作為，結(jié)果誤己誤事更誤人。責(zé)重山岳，能者方可當(dāng)之。具備了一定的素質(zhì)和能力，才能勝任一定的崗位和職責(zé)；擔(dān)負(fù)的責(zé)任越大，就越需要提高履責(zé)能力。其實(shí)我們很多崗位并不需要能力多突出的人，最需要的是認(rèn)真履責(zé)的人。希望大家有時(shí)間學(xué)習(xí)一下任仲平撰寫(xiě)的人民社論《論責(zé)任》。

（三）對(duì)人生要有平常心。人生之路，是一條比其他任何路都復(fù)雜的路。人生的道路雖然復(fù)雜，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?，F(xiàn)在青年干部面臨的選擇很多。個(gè)人利益與集體利益的選擇，貪圖享受與艱苦奮斗的選擇，養(yǎng)尊處優(yōu)與勤于奉獻(xiàn)的選擇，兩極都像磁鐵一樣吸引著你。而選擇的過(guò)程，也是檢測(cè)理想信念的過(guò)程。選擇了舒適，也就選擇了平庸；選擇了喧囂，也就選擇了浮華；選擇了吃苦，也就選擇了收獲。作為青年干部，心靜則事理明。年輕人犯錯(cuò)或失足就因?yàn)樾牟混o氣不順，意念發(fā)生偏差，行為出軌。關(guān)鍵是要有平常心、做平淡人、干平凡事，不為名利所累，不為世俗所擾，不以物喜，不以物悲，不辭勞苦地走好人生的每一步。青年干部要立志做大事，而不是做官。很多做大事但無(wú)官職的人名垂青史，很多做大官但無(wú)偉業(yè)的人很快被遺忘了。

二、優(yōu)在細(xì)節(jié)

《道德經(jīng)》中有一句話：“天下大事，必作于細(xì)。”細(xì)節(jié)是一種態(tài)度，只有重視細(xì)節(jié)，才能發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)；細(xì)節(jié)是一種準(zhǔn)備，長(zhǎng)期的積淀，才能形成一種實(shí)力，將細(xì)節(jié)內(nèi)化成行為，成為一種習(xí)慣；細(xì)節(jié)又是一種精神，細(xì)節(jié)追求完美，細(xì)節(jié)也成就完美。細(xì)節(jié)決定成敗。作為我們青年干部，必須以一種精益求精、追求完美的精神，從簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手，把瑣事做好，把小事做精，把細(xì)事做亮。

（一）要有腳踏實(shí)地的態(tài)度。“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！眱?yōu)在細(xì)節(jié)，要正確看待細(xì)節(jié)。任何一件大事，無(wú)不是由若干小的細(xì)節(jié)和小事構(gòu)成的。能夠在小處努力，把每一個(gè)細(xì)節(jié)做好的人，一定能成就大事業(yè)。相反，不屑于做小事者也決不能成大事?！耙晃莶粧撸我話咛煜隆?。我們要把團(tuán)的事業(yè)不斷推向前進(jìn)，離不開(kāi)每一名團(tuán)干部在各自崗位上的扎實(shí)工作。我們平常做的可能是填寫(xiě)一個(gè)表格、撰寫(xiě)一篇材料、組織一個(gè)活動(dòng)、召開(kāi)一次會(huì)議等等，在別人看來(lái)，這些可能都是瑣碎的“小事”，但正是從這一件件“小事”做起，才推動(dòng)了團(tuán)的偉大事業(yè)。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏也曾說(shuō)：“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。”如果我們心浮氣躁，好高騖遠(yuǎn)，總想“做大事”，不屑于從這些具體的工作做起，那么所謂的大事就會(huì)成為“空中樓閣”，不僅自己最終一事無(wú)成，而且會(huì)損害團(tuán)的事業(yè)。

（二）要有精益求精的精神。不僅要正確看待細(xì)節(jié)，還需要認(rèn)真對(duì)待細(xì)節(jié)。做好每一個(gè)細(xì)節(jié)是成功的基礎(chǔ)。古今中外凡取得突出成就的人無(wú)不是追求細(xì)節(jié)的典范。蘋(píng)果落地是再平凡不過(guò)的小事，但牛頓卻由此發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。成功離不開(kāi)每一個(gè)細(xì)節(jié)的盡善盡美，一個(gè)細(xì)節(jié)的缺憾都可導(dǎo)致功敗垂成。小事做好了可能不會(huì)“功勛卓著”，但做不好卻會(huì)給全局帶來(lái)很壞影響，造成誰(shuí)都不愿意看到的“大事”。美國(guó)哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)毀滅就是因?yàn)橐恍K隔熱瓦的脫落，俄國(guó)巴倫支海的兩次核潛艇沉沒(méi)都是因?yàn)椤吧P”，這都是因?yàn)闆](méi)有在細(xì)節(jié)上的堅(jiān)持。想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少。作為青年干部，要時(shí)刻牢記自己的使命，要知道任何一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)的失誤，都可能對(duì)全局造成不可挽回的影響。因此，我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)，決不能因?yàn)槭羌?xì)節(jié)、“小事”就馬馬虎虎、大而化之。

（三）要有胸懷全局的眼光。做好細(xì)節(jié)的前提是胸懷全局。要正確處理微觀與宏觀、局部與全局的關(guān)系，離開(kāi)全局的安排部署去考慮局部的細(xì)枝末節(jié)，就成了舍本逐末。細(xì)節(jié)決定成敗，是要求從大處著眼、小處入手，而不是“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。拘泥于細(xì)節(jié)而忽視大局，就成了鉆牛角尖，陷入盲目甚至謬誤。不論從事什么工作，都要善于從業(yè)務(wù)圈子中跳出來(lái)，善于站在全局的高度看待自己從事的工作，要把立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在服務(wù)大局、推動(dòng)發(fā)展上。要善于全方位、多角度地分析和研究問(wèn)題，以開(kāi)闊的思維提出解決問(wèn)題的辦法。如果囿于業(yè)務(wù)本身的條條框框，一葉障目，閉門(mén)造車，就業(yè)務(wù)論業(yè)務(wù)，而不管“大氣候”、“大方向”，就會(huì)事倍功半。因此，我們青年干部不僅要成為精益求精做好細(xì)節(jié)的實(shí)干家，更要“議大事、懂全局、管本行”，這樣才能把本職工作做得出色，才能把團(tuán)的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

三、贏在執(zhí)行

成功始于心態(tài)，但贏在執(zhí)行?！皥?zhí)行力”一詞最早流行于國(guó)外企業(yè)界，是由美國(guó)資深的企業(yè)家保羅·托馬斯和企業(yè)管理學(xué)家大衛(wèi)·伯恩提出的概念，他們認(rèn)為執(zhí)行力就是“做”的能力，即企業(yè)選用合適的人去做正確的事，把事情做好的能力。管理學(xué)中的格瑞斯特定律指出：“杰出的策略必須加上杰出的執(zhí)行才能奏效。”任何一項(xiàng)工作任務(wù)的完成，都是執(zhí)行和落實(shí)的結(jié)果，沒(méi)有執(zhí)行和落實(shí)作保證，再好的戰(zhàn)略也只是一句空話，再好的政策也只是一紙空文，再好的制度也只是一種擺設(shè)，再好的目標(biāo)也只是一個(gè)理想。這些無(wú)不說(shuō)明執(zhí)行的重要性。執(zhí)行就是把嘴上說(shuō)的、紙上寫(xiě)的變?yōu)榫唧w的行動(dòng)。執(zhí)行是一個(gè)過(guò)程，凝聚著心血和責(zé)任，體現(xiàn)著作風(fēng)和意志，反映著水平和能力。這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中，提高執(zhí)行的自覺(jué)性，增強(qiáng)執(zhí)行的堅(jiān)定性，加大執(zhí)行力度，加快執(zhí)行速度，提高執(zhí)行效率。

（一）要保質(zhì)保量地完成自己的任務(wù)。我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。當(dāng)前，我們一些青年干部在執(zhí)行上還存在一些問(wèn)題。一是對(duì)執(zhí)行的偏差沒(méi)有感覺(jué)，也不覺(jué)得重要。不按原則辦事，不按要求工作，不按標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)，設(shè)定的目標(biāo)不能達(dá)成，這就是執(zhí)行的偏差。什么東西一開(kāi)始都有小偏差，不注重糾正小的偏差，以后偏差就越來(lái)越嚴(yán)重。二是個(gè)性上不追求完美。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會(huì)不折不扣地執(zhí)行，每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次；可是如果讓一個(gè)中國(guó)人去做，他在第一天、第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會(huì)擦五次、四次、三次，到后來(lái)，就不了了之。與日本人的認(rèn)真、精細(xì)比較起來(lái)，我們的一些青年干部確實(shí)有大而化之、馬馬虎虎的毛病，存在工作得過(guò)且過(guò)思想，以致于我們青年干部隊(duì)伍中“差不多”先生比比皆是。三是在自己的范圍內(nèi)不盡責(zé)地去做好。不管從事什么職業(yè)，處在什么崗位，每個(gè)人都有其擔(dān)負(fù)的責(zé)任，有分內(nèi)應(yīng)做的事。做好自己能作的事，是執(zhí)行力的最好體現(xiàn)。然后，我們有些青年干部只知道自己的職務(wù)，卻不知道自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任，這種現(xiàn)象最根本的原因就是不明白自己的責(zé)任，不盡責(zé)地做好自己分內(nèi)的事。每一個(gè)青年干部，時(shí)時(shí)刻刻都要清楚自己的責(zé)任，知道自己該干什么，不該干什么，把自己職責(zé)范圍內(nèi)的事做好。四是對(duì)“要求標(biāo)準(zhǔn)”不能也不想堅(jiān)持。什么東西都有標(biāo)準(zhǔn)，一旦這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不能也不想堅(jiān)持，就沒(méi)有執(zhí)行力了?！叭》ê跎?，僅得其中；取法乎中，斯風(fēng)下矣”。當(dāng)前，我們有個(gè)別青年干部不嚴(yán)格執(zhí)行正常工作制度，上下班不準(zhǔn)時(shí)，遲到早退，作風(fēng)松散、紀(jì)律松懈、管理松馳。

（二）要自動(dòng)自發(fā)的去完成各項(xiàng)工作。自動(dòng)自發(fā)就是沒(méi)有人要求或強(qiáng)迫你的情況下自覺(jué)而出色的做好自己的事。一個(gè)人除了會(huì)做還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有工作動(dòng)機(jī)，即要自動(dòng)自發(fā)。自動(dòng)自發(fā)不是一個(gè)口號(hào)一個(gè)動(dòng)作，而是要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性與責(zé)任心，在接受工作后應(yīng)盡一切努力與想盡一切辦法把工作做好。在我們的工作中，也經(jīng)?？吹胶枚噙@樣的現(xiàn)象：把不好做的工作讓別人去做，只做領(lǐng)導(dǎo)交代的事情，領(lǐng)導(dǎo)催促了才去做，甚至督促了仍然沒(méi)有行動(dòng)?？傊裕麄儧](méi)有自動(dòng)自發(fā)的品質(zhì)，沒(méi)有這種品質(zhì)的人，工作絕對(duì)不會(huì)有一流的成績(jī)，甚至完不成自己的任務(wù)。工作不是一個(gè)關(guān)于干什么事和得什么報(bào)酬的問(wèn)題，而是一個(gè)關(guān)于生命的問(wèn)題。正是為了成就什么或獲得什么，我們才專注干什么，并在那個(gè)方面付出精力。從本質(zhì)上說(shuō)，工作不是我們?yōu)榱酥\生才去做的事，而是我們用生命去做的事！明白了這個(gè)道理，并以這樣的眼光來(lái)重新審視我們的工作，工作就不再成為一種負(fù)擔(dān)，即使是最平凡的工作也會(huì)變得意義非凡。我們要自動(dòng)自發(fā)的完成工作任務(wù)，就要做到勤奮，敬業(yè)。勤奮意味著主動(dòng)。不熱愛(ài)自己崗位的人，就不會(huì)積極主動(dòng)的去工作，而是懶惰、逃避和拖拉。他們只為自己的薪水而上班，只為自己的生活而工作，看不起自己的工作，抱怨沒(méi)有機(jī)會(huì)成就偉業(yè)，沒(méi)有激情，沒(méi)有創(chuàng)新，最終平平淡淡，一事無(wú)成。機(jī)會(huì)屬于勤奮的人，因?yàn)榍趭^的人會(huì)去尋找機(jī)會(huì)，會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)。了解林肯的人都知道，林肯只受過(guò)一年的學(xué)校教育，他成長(zhǎng)于艱苦的環(huán)境中，但他有勤奮的品質(zhì)，有持之以恒的精神，每天堅(jiān)持不懈走二三十里路去上學(xué)，為了幾本參考書(shū)不惜跑上一二百里路程。林肯終其一生都在面對(duì)挫敗，八次競(jìng)選八次落敗，兩次經(jīng)商失敗，甚至還精神崩潰過(guò)一次。勤奮，不屈服，成就了他，成為了美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)。敬業(yè)就是敬重自己的工作。敬業(yè)精神是最基本的做人之道，是事業(yè)成功的重要條件。敬業(yè)，說(shuō)白了，就是每天要多干一點(diǎn)，工作認(rèn)真一點(diǎn)，善始善終的完成自己的任務(wù)。敬業(yè)就要不怕吃苦，知難而進(jìn)而不是知難而退。我們當(dāng)中有些敬業(yè)的人，他們每天總是早來(lái)一會(huì)，晚走一會(huì)，工作總是抓得緊緊的，他們總是不斷的學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的知識(shí)，總是積極主動(dòng)地完成自己的任務(wù)。還有些人，喜歡敷衍，能推的推推，能拖的拖拖，總認(rèn)為晚不了，可到頭來(lái)，工作完不成，領(lǐng)導(dǎo)責(zé)問(wèn)時(shí)，有時(shí)還振振有辭，什么借口都有，就是不找自己的原因，逐步的他們就養(yǎng)成了平庸的思想，成為了平庸的人。

四、勝在堅(jiān)持

有了好的心態(tài)，付出了實(shí)在的行動(dòng)，還得堅(jiān)持?！耙粋€(gè)人做一件好事容易,做一輩子好事難?！痹诤艽蟪潭壬?，堅(jiān)持就是力量，堅(jiān)持就是希望，堅(jiān)持就是勝利。作為青年干部，有時(shí)容易情緒化，有時(shí)容易見(jiàn)異思遷，有時(shí)容易隨波逐流，這就要求青年干部一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，要磨練自身的意志力、鍛煉自身的控制力。熱心于小技小藝者，其心必浮，難有大成，亦難托大任。

（一）堅(jiān)持是一種信念。中華民族語(yǔ)言中有許多勵(lì)人堅(jiān)持之說(shuō)，如：愚公移山、精衛(wèi)填海、水滴石穿、燧石取火、鐵杵磨針等等。堅(jiān)持的過(guò)程就是一種精神的鑄造過(guò)程，通過(guò)堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持，精神之氣得以涵養(yǎng)，精神之力得以增強(qiáng)，精神之魂得以凝聚。縱看古今，橫看中外，每一個(gè)獲得成功，走至人生頂峰的人，都是靠堅(jiān)持，靠持之以恒。古今中外成功的原理都是一樣的。傷仲永的故事大家都聽(tīng)過(guò)，方仲永三、五歲便能吟詩(shī)，與當(dāng)?shù)氐男悴畔啾仁怯羞^(guò)之而無(wú)不及?？墒牵儆绤s沒(méi)有堅(jiān)持學(xué)習(xí)下去，最終由一個(gè)神童泯為一名普通人。這則故事給了我們以深刻的警戒：縱使你有很好的天賦，但如果你不堅(jiān)持下去，最終只會(huì)淪為一個(gè)普通人。著名書(shū)法家王獻(xiàn)之，他刻苦練字，堅(jiān)持不懈，竟練了十八大缸的墨水。后來(lái)，他成為一名流芳千古的書(shū)法家。古今中外這樣的故事舉不勝舉。

（二）堅(jiān)持是一種意志。一個(gè)人如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌不屈的精神，任何事就無(wú)法做到持之以恒。記得有這樣一個(gè)故事,是講當(dāng)年蘇格拉底在新開(kāi)學(xué)的時(shí)候?qū)W(xué)生說(shuō)：今天我們只學(xué)一件非常簡(jiǎn)單的事情，而且這件事情也非常容易做。每個(gè)人每天把胳膊盡量向前甩，然后再盡量向后甩。每天做300下。大家能做到嗎？所有的學(xué)生都說(shuō)能做到。而且覺(jué)得這件事情很好笑，這么簡(jiǎn)單的事情誰(shuí)不能做啊。但是到了1個(gè)月后，當(dāng)蘇格拉底再問(wèn)學(xué)生的時(shí)候，只有90％的人在做這件事情。又過(guò)了一個(gè)月，堅(jiān)持做這件事情的人還有八成。1年過(guò)去了，當(dāng)蘇格拉底再問(wèn)的時(shí)候，只有1名學(xué)生在做這件事情。這名學(xué)生就是柏拉圖。其實(shí)世間最容易的事情就是堅(jiān)持，當(dāng)然最困難的事情也是堅(jiān)持。說(shuō)它容易，是因?yàn)橹灰敢馊巳硕寄茏龅?；說(shuō)它困難，是因?yàn)楹苌儆腥四茏龅健?/p>

（三）堅(jiān)持是一種精神。有人說(shuō)人生是一個(gè)五味瓶，酸甜苦辣俱有；有人說(shuō)人生是一杯白開(kāi)水，平平淡淡才是真。其實(shí)，人生就是一條路，虛實(shí)不定，變幻莫測(cè)，既充滿荊棘、坎坷，也伴隨鮮花、掌聲。面對(duì)坎坷，有人勇往直前，有人則退避三舍；懦弱者千方百計(jì)，避重就輕，勇敢者則殫精竭慮、迎難而上。世事雖難料，但世上卻沒(méi)有爬不過(guò)的山，沒(méi)有跨不過(guò)的坎，人定勝天，貴在堅(jiān)持。我國(guó)有兩句諺語(yǔ)，“立志無(wú)恒，終身事無(wú)成?！焙汀坝兄菊吡㈤L(zhǎng)志、無(wú)志者常立志?！睈?ài)迪生說(shuō)過(guò)：“如果你希望成功，應(yīng)當(dāng)以恒心為朋友。”恒心，就是對(duì)堅(jiān)持的一種最有力的詮釋。馬克思寫(xiě)《資本論》花了40年;摩爾根寫(xiě)《古代社會(huì)》花了40年；歌德寫(xiě)《浮士德》花了60年；哥白尼寫(xiě)《天體運(yùn)行論》花了36年；徐霞客寫(xiě)《徐霞客游記》花了34年；列夫·托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了37年。他們沒(méi)有強(qiáng)大的決心和堅(jiān)持不懈的精神，又怎能取得這樣的成功。

五、貴在學(xué)習(xí)

北京國(guó)際城市發(fā)展研究院院長(zhǎng)連玉明先生在他主編的《學(xué)習(xí)型政府》一書(shū)序言中有這樣一段精辟和精彩的言論：“我們生活在一個(gè)快速變化的時(shí)化。這個(gè)時(shí)代有三大顯著征：一是‘贏家通吃’。誰(shuí)對(duì)資源和財(cái)富占有越多，誰(shuí)就越有可能吸引更多資源和財(cái)富，實(shí)質(zhì)上是擁有更大的競(jìng)爭(zhēng)力；二是‘快魚(yú)吃慢魚(yú)’。這時(shí)代唯一不變的就是變化，誰(shuí)對(duì)變化的反應(yīng)更快，誰(shuí)就掌握先機(jī)；三是‘以小搏大’。規(guī)模和數(shù)量已經(jīng)失支光彩，質(zhì)量和創(chuàng)新決定發(fā)展的前途”。知識(shí)是人類最大的財(cái)富。知識(shí)的擁有量越多，發(fā)展空間就越大；運(yùn)用新知識(shí)的速度越快，應(yīng)變能力就越強(qiáng)，生存和發(fā)展的勝算就越大；創(chuàng)新的能力越強(qiáng)，生存的質(zhì)量就越高，發(fā)展的希望就越大。而我們要想做到多、快、新，就必須學(xué)習(xí)。團(tuán)干部隊(duì)伍相對(duì)比較年輕，加強(qiáng)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。我們要充分認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)能力是年輕干部能力結(jié)構(gòu)中非常重要的能力，也是判斷干部潛力的重要標(biāo)志。團(tuán)的工作涉及面廣，如果沒(méi)有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，很難開(kāi)展好工作。同時(shí)還要清醒看到，目前團(tuán)干部隊(duì)伍中忙于應(yīng)酬、疏于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是比較普遍的。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化?！蔽蚁Ｍ蠹覍?duì)于學(xué)習(xí)不要說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)就次要，忙起來(lái)就不要，從現(xiàn)在就要抓緊學(xué)習(xí)。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)今社會(huì)，誰(shuí)學(xué)高一斗，誰(shuí)就會(huì)識(shí)高一等、智高一籌、技高一招，誰(shuí)就會(huì)掌握主動(dòng)權(quán)。

解決學(xué)習(xí)什么這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)從主觀和客觀相結(jié)合入手。主觀上重點(diǎn)看個(gè)人的興趣、愛(ài)好和志向；客觀上重點(diǎn)看所學(xué)專業(yè)、所從事的工作和所在部門(mén)單位的要求。既不能片面地強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀愿望，而不顧客觀的要求，也不能片面在強(qiáng)調(diào)客觀要求而扼制主觀愿望。應(yīng)當(dāng)以所從事的工作和所在部門(mén)單位的要求為主，個(gè)人愿望為輔的原則來(lái)確定學(xué)什么。只有這樣才能既有利于個(gè)人的提高，又有利于工作和事業(yè)的發(fā)展。對(duì)我們團(tuán)干部學(xué)什么，年初下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)習(xí)型團(tuán)組織建設(shè)的意見(jiàn)》有很明確的要求，就是學(xué)理論、學(xué)政策、學(xué)法律、學(xué)業(yè)務(wù)、學(xué)科技、學(xué)經(jīng)典。我提倡大家追求學(xué)歷教育，但學(xué)歷教育要與能力相匹配，否則能力差學(xué)歷高反而起負(fù)作用。

（一）增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。一要樹(shù)立學(xué)習(xí)為本的理念。學(xué)習(xí)能使人聰慧文明，使人高尚完美，使人全面發(fā)展，誰(shuí)把握了學(xué)習(xí)的先機(jī)和主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)就搶占了生存和發(fā)展的制高點(diǎn)。我們只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)知識(shí)，提高本領(lǐng)，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，肩負(fù)起重大的責(zé)任；二要樹(shù)立學(xué)而則優(yōu)的理念。學(xué)習(xí)是思考和創(chuàng)造的過(guò)程，選擇學(xué)習(xí)就是選擇進(jìn)步。青年干部的工作能力從哪里來(lái)？靠天上掉不下來(lái)，靠上級(jí)封不出來(lái)，靠權(quán)力壓不出來(lái)，靠宣傳叫不出來(lái)，靠小聰明編不出來(lái)，只能從學(xué)習(xí)中來(lái)。因此，我們必須把學(xué)習(xí)作為自身進(jìn)步的階梯，把知識(shí)作為與時(shí)俱進(jìn)的不竭動(dòng)力，培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲望和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，孜孜不倦，永不懈怠，努力以學(xué)習(xí)進(jìn)步推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展；三要樹(shù)立工學(xué)結(jié)合的理念。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“學(xué)習(xí)是工作，而且是更重要的工作”。學(xué)習(xí)是干好工作的第一需要，也是履行好職責(zé)的必然要求。一個(gè)不注重學(xué)習(xí)的青年干部，就不會(huì)有敏銳的眼光、開(kāi)闊的視野、清晰的工作思路和創(chuàng)造性的工作業(yè)績(jī)。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)和工作相互促進(jìn)、相得益彰，才能使工作更加富有活力和創(chuàng)造力。

（二）增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性。一要勤學(xué)。大家堅(jiān)持每天都利用一段時(shí)間學(xué)習(xí)，有計(jì)劃地多讀點(diǎn)書(shū)，增加自己的理論積累，努力取得更多的學(xué)習(xí)收獲，保證自己思想上不落伍、認(rèn)識(shí)上不停步、行動(dòng)上不掉隊(duì)；二要善思。古人告誡我們，學(xué)習(xí)要“俯而讀、仰而思”。意思就是要勤于思考，善于思考。參加培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我們不能滿足于填鴨式的學(xué)習(xí)，必須學(xué)思結(jié)合，消化吸收為自己的東西，大家在學(xué)習(xí)中，既要認(rèn)真聽(tīng)課，又要獨(dú)立思考，做到教學(xué)相長(zhǎng)；三要力行。馬克思主義者所倡導(dǎo)的學(xué)風(fēng)集中到一點(diǎn)，就是“理論聯(lián)系實(shí)際”、“學(xué)以致用”、“知行合一”。胡錦濤同志指出，“學(xué)習(xí)搞得如何，不僅要看學(xué)習(xí)得怎樣，更要看能不能把學(xué)到的理論和知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐”。

借此機(jī)會(huì)，和大家作了一次交流，希望這些觀點(diǎn)對(duì)大家有所啟發(fā)。

第五篇：在全市新任職領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班上的講話

在全市新任職領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班上的講話

同志們：

在全市上下正在全面貫徹落實(shí)市委五屆全會(huì)精神，全力推動(dòng)新戰(zhàn)略實(shí)施的過(guò)程中，我們迎來(lái)了新任職領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。此次培訓(xùn)班是經(jīng)市委常委會(huì)研究同意召開(kāi)的，舉辦這次培訓(xùn)班的目的就是提高大家的能力，適應(yīng)新崗位的要求，適應(yīng)發(fā)展新戰(zhàn)略的要求。希望同志們珍惜機(jī)會(huì)，認(rèn)真對(duì)待，以端正的態(tài)度、飽滿的熱情參加這次培訓(xùn)。

下面，借此機(jī)會(huì)，就如何提高領(lǐng)導(dǎo)干部的能力，談一下學(xué)習(xí)和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，和大家一起交流學(xué)習(xí)、做人、做官的體會(huì)，共同提高。

一、學(xué)習(xí)

談到學(xué)習(xí)，大家都不陌生，“學(xué)習(xí)”這兩個(gè)字，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是最熟知和最常用不過(guò)的詞語(yǔ)了，它始終伴隨我們一生。從小時(shí)起，家長(zhǎng)、老師常在耳邊叮嚀要“好好學(xué)習(xí)”；參加工作了，常聽(tīng)到要“加強(qiáng)學(xué)習(xí)”的教誨；當(dāng)家長(zhǎng)了，教育自己的子女要刻苦學(xué)習(xí)；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了，教育身邊的同志要勤奮學(xué)習(xí)；在全年工作總結(jié)或民主生活會(huì)上，常常作“學(xué)習(xí)不夠”的深刻剖析。由此可見(jiàn)，“學(xué)習(xí)”是多么重要！

自己參加工作28個(gè)年頭，也常常提醒自己重視學(xué)習(xí)，把“學(xué)不可以已”，“勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧”等古訓(xùn)作為鞭策自己學(xué)習(xí)的座右銘。

（一）什么是學(xué)習(xí)？

學(xué)習(xí)=學(xué)+習(xí)。一般以為，“學(xué)習(xí)”是一件事，其實(shí)，“學(xué)習(xí)”包括“學(xué)”和“習(xí)”兩項(xiàng)工作，“學(xué)”是把不會(huì)的“學(xué)會(huì)”，是知新，是“日知其所亡”；“習(xí)”從羽部，是鳥(niǎo)數(shù)飛也，就是鳥(niǎo)不斷重復(fù)振動(dòng)翅膀，即將“學(xué)會(huì)的”不斷重復(fù)，是“溫故”，是“月無(wú)忘其所能”。所以“學(xué)習(xí)”包含“知新”然后“溫故”的兩個(gè)過(guò)程，甚至更上一層的“溫故而知新”。

“學(xué)習(xí)”的概念有狹義與廣義之分，狹義的學(xué)習(xí)指通過(guò)書(shū)本或在他人輔導(dǎo)獲得知識(shí)。《新華字典》對(duì)學(xué)習(xí)的解釋是“通過(guò)讀書(shū)、聽(tīng)課、研究，進(jìn)行教學(xué)試驗(yàn)參加實(shí)際工作等以學(xué)得知識(shí)和技能”。廣義的學(xué)習(xí)是指一個(gè)人從外界獲取信息并對(duì)信息進(jìn)行加工整理的全過(guò)程。從信息學(xué)角度看，一個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程，說(shuō)到底是一個(gè)人不斷接受并與外界交換信息的過(guò)程，實(shí)際上就是人腦不斷“升級(jí)換代”的過(guò)程。

（二）學(xué)習(xí)的意義

學(xué)習(xí)，既是古老的又是全新的?！肮爬稀痹谟谌祟悘纳_(kāi)始就學(xué)觀察、學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路、學(xué)做事?！叭隆笔钦f(shuō)我們處在一個(gè)新事物、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮的時(shí)代，在科技、經(jīng)濟(jì)、文化如此發(fā)達(dá)的今天，我們又不得不重新認(rèn)識(shí)、審視、思考學(xué)習(xí)問(wèn)題。

人生下來(lái)為什么要學(xué)習(xí)？

這是個(gè)大問(wèn)題。人的成長(zhǎng)過(guò)程，便是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自己的過(guò)程。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，才能懂得做人的道理，獲取豐富的知識(shí)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

2000多年前，我們中國(guó)文化的先賢哲人，也是儒家思想的創(chuàng)始人——孔子，是最早詮釋學(xué)習(xí)的人。他的學(xué)生把他的話記錄下來(lái)，成了一本書(shū)叫《論語(yǔ)》，該書(shū)開(kāi)篇便是“學(xué)而第一”，孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”。我想這便是學(xué)習(xí)一詞的開(kāi)始。

國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》，曾經(jīng)告訴無(wú)數(shù)的蒙童學(xué)子：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！薄叭匾梗u司晨。茍不學(xué)，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。”至今看來(lái)，這些話語(yǔ)還是不過(guò)時(shí)的至理名言。

1941年5月19日，毛澤東同志在延安干部大會(huì)上所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，向全黨提出了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造的主張，提出了“認(rèn)識(shí)世界”和“改造世界”兩大任務(wù)。毛澤東同志堪稱活到老、學(xué)到老的典范，他一生讀書(shū)無(wú)數(shù)，涉獵廣泛，即使在他晚年病重期間，也是手不釋卷。他的“好好學(xué)習(xí)，天天向上”至今仍然縈繞在每位莘莘學(xué)子心間。

江澤民總書(shū)記也是一個(gè)善于學(xué)習(xí)而且很博學(xué)的人，他在以德治國(guó)的施政綱領(lǐng)里，要求“全黨同志首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、干部一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而且必須有緊迫感，必須提高自覺(jué)性。我們的口號(hào)應(yīng)該始終是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”！成為新時(shí)期倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、勇立潮頭的領(lǐng)袖。

英國(guó)偉大的哲學(xué)家培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句驚世名言：“知識(shí)就是力量。”而知識(shí)是要靠不斷學(xué)習(xí)才能獲得的。所以學(xué)習(xí)是我們終其一生的追求和伴侶。

學(xué)習(xí)有什么意義？它的意義在于：

1.學(xué)習(xí)可以延續(xù)文明傳承，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展

美國(guó)著名民族學(xué)家，原始社會(huì)歷史學(xué)家摩爾根認(rèn)為，人類社會(huì)的歷史可概括為三個(gè)時(shí)代，即蒙昧?xí)r代，野蠻時(shí)代和文明時(shí)代。在蒙昧?xí)r代，人類世代相沿地生活在熱帶或亞熱帶的森林中，以野生果實(shí)、植物根莖為食，還有少部分棲居在樹(shù)上。隨著地殼的變化，氣候的改變，人類不得不從樹(shù)上移居地面，學(xué)會(huì)了食用魚(yú)類、使用火、打制石器、使用弓箭、磨制石器等生存的本領(lǐng)，世代相襲。到了野蠻時(shí)代，人類又學(xué)會(huì)了制陶術(shù)、動(dòng)物的馴養(yǎng)繁殖和植物的種植。這一時(shí)代的后期，還學(xué)會(huì)了鐵礦的冶煉，并發(fā)明了文字，從而使人類歷史過(guò)渡到文明時(shí)代。

由此看來(lái)，人類文明的延續(xù)和發(fā)展，就如同一場(chǎng)規(guī)模宏大而曠日持久的接力賽：前代人通過(guò)勞動(dòng)和生活獲得維持生存和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)，不斷積累，不斷提高，形成知識(shí)和技能，傳給后人；后輩人在學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行進(jìn)一步豐富和提高，以適應(yīng)時(shí)代與環(huán)境的變遷。如此代代傳遞，便形成了一部人類文明延續(xù)發(fā)展的歷史。

顯而易見(jiàn)，野蠻時(shí)代的人類如果不世代相襲地向先輩學(xué)習(xí)使用火，就只能像自己的祖先一樣過(guò)著茹毛飲血的生活；文明時(shí)代的人類如果不世代相襲地向先輩學(xué)習(xí)畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，也只能像自己的遠(yuǎn)祖一樣靠現(xiàn)成的天然產(chǎn)物為食。

十八世紀(jì)的技術(shù)革命以蒸汽機(jī)的出現(xiàn)為標(biāo)志。那時(shí)，格里沃斯、紐可門(mén)、瓦特等革新能手，通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握物理學(xué)、機(jī)械學(xué)等知識(shí)，設(shè)計(jì)、制造、試驗(yàn)，最終發(fā)明了蒸汽機(jī)。十九世紀(jì)的技術(shù)革命是以電力為標(biāo)志。而這一新生產(chǎn)力的創(chuàng)造是無(wú)數(shù)人學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的結(jié)晶。德國(guó)赫茲發(fā)現(xiàn)電生磁，法拉第發(fā)現(xiàn)磁生電，建立電磁感應(yīng)定律，麥克斯韋又建立電磁理論、麥克斯韋方程，西門(mén)子發(fā)明發(fā)電機(jī)，德普勒研制出高壓輸電技術(shù)，等等，從而促使人類進(jìn)入電力時(shí)代。本世紀(jì)以電子計(jì)算機(jī)、原子能、空間技術(shù)為標(biāo)志的新技術(shù)革命，又一次證明學(xué)習(xí)的巨大促進(jìn)力。在這個(gè)信息時(shí)代，我們只要考慮一下這個(gè)事實(shí)：以極便宜的價(jià)格買(mǎi)到性能優(yōu)良的個(gè)人計(jì)算機(jī)，自由地在網(wǎng)上漫游，不出門(mén)而立知天下事。就不能不驚詫于科學(xué)技術(shù)給現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)的巨大變化，不能不心悅誠(chéng)服地承認(rèn)學(xué)習(xí)對(duì)我們?nèi)祟惖奈拿髋c進(jìn)步的重要作用。

2.學(xué)習(xí)可以提高人的境界，凈化人的情操。

學(xué)習(xí)有三種境界：

古人云：“書(shū)中自有黃金屋?！弊x書(shū)的確能夠讓人立竿見(jiàn)影的得到收獲，于是乎，為讀書(shū)而讀書(shū)的人們?cè)诋?dāng)今這個(gè)弱肉強(qiáng)勢(shì)的社會(huì)中屢見(jiàn)不鮮，人們用讀書(shū)來(lái)武裝自己，讓自己有一份不錯(cuò)的收入，有一片自己的立足之地，過(guò)上富裕安詳?shù)纳钍亲x書(shū)唯一的目的，崇尚讀書(shū)、流行讀書(shū)，是時(shí)代的趨勢(shì)。雖然這種為讀書(shū)而讀書(shū)的方式不見(jiàn)得有多高尚，但它有利于社會(huì)安全的一面，因此，把它歸于學(xué)習(xí)的第一境界了。

劉禹錫一則《陋室銘》中提及：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)……”此種思想不只為讀書(shū)而讀書(shū)。我想這是一種心境、一種心志。閑暇時(shí)，品一杯香茗，讀一本好書(shū)，不僅能夠放松心情、陶冶情操，更能使你的心靈得到升華。正如朱嘉所說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)”，讀書(shū)真的能給人們以新鮮的養(yǎng)料。用心去讀書(shū)，吸取書(shū)中的精華，此等讀書(shū)方式應(yīng)屬于第二境界。

魯迅——民族的脊梁。把這樣的頭銜給予文壇巨匠是當(dāng)之無(wú)愧的。古人云：“上醫(yī)醫(yī)國(guó)?！蔽蚁?，說(shuō)的就是魯迅了，為了民族的興亡，他放棄了仙臺(tái)求醫(yī)之途而回國(guó)，用寫(xiě)作來(lái)醫(yī)治人們腐朽的思想。周恩來(lái)的一句：“為中華之崛起而讀書(shū)?！币餐瑯訛橹袊?guó)而發(fā)出的感嘆。魯迅和周恩來(lái)一樣，都是用所學(xué)所想來(lái)救治國(guó)家與人民，這無(wú)疑是讀書(shū)的最高詮釋與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)位的最好途徑了，所以這種應(yīng)是讀書(shū)所達(dá)到的最高境界。

無(wú)論你處于那種境界，都可以感化自己，感化他人。知識(shí)的海洋無(wú)邊際，用最快最直接的方法——讀書(shū)，來(lái)獲得你最想得到的知識(shí)，來(lái)達(dá)到你最想達(dá)到的境界。

3.學(xué)習(xí)可以提高人的素質(zhì)，增加個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)能力。

學(xué)習(xí)可優(yōu)化人的心理素質(zhì)。一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的新型人才，應(yīng)該具備諸多方面的良好心理素質(zhì)，如高尚的品德，超凡的氣質(zhì)，敬業(yè)的精神，目標(biāo)專一的性格，以及堅(jiān)韌不拔的意志等等。這些都可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)到，正如薩克雷所言：“讀書(shū)能夠開(kāi)導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向，讀書(shū)能夠增長(zhǎng)才智和陶冶心靈。

學(xué)習(xí)可以提高人的文化素質(zhì)。人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了大量的物質(zhì)文化和精神文化，特別是精神文化，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等方面的成果尤其需要我們通過(guò)學(xué)習(xí)去獲得，以提高自己的文化素養(yǎng)。缺乏一定文化素養(yǎng)的人不能算真正健全的人，現(xiàn)代社會(huì)的新型人才必須是具有較高文化素養(yǎng)的人。

學(xué)習(xí)可以提高人的能力。這是70年前毛澤東同志在延安時(shí)對(duì)全黨干部講的話，現(xiàn)在黨中央又重新提出了解決干部的“能力恐慌”問(wèn)題，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)。諸如解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，處理矛盾沖突的能力，駕馭局勢(shì)的能力，科學(xué)決策的能力，依法行政的能力等。公務(wù)員要求達(dá)到“三會(huì)”，即會(huì)外語(yǔ)、會(huì)計(jì)算機(jī)、會(huì)駕車，但許多干部都不夠精通，達(dá)不到張口能說(shuō)、上網(wǎng)會(huì)用、有車會(huì)開(kāi)的程度。

學(xué)習(xí)可以持續(xù)提高個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力。俄國(guó)作家高爾基曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程?！弊x書(shū)的作用不言而喻，在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，誰(shuí)擁有知識(shí)，就等于在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)了有利位置。知識(shí)就是力量，知識(shí)是改變個(gè)人命運(yùn)的內(nèi)在推動(dòng)力。常言說(shuō)“學(xué)無(wú)止境?！睂W(xué)習(xí)生存，就得有一技之長(zhǎng)，有專業(yè)技術(shù)，有專業(yè)知識(shí)。世界上什么都在悄悄地發(fā)生變化，人生的幾個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折路段，都要適應(yīng)變化，不間斷地充電擴(kuò)能。即使是個(gè)人到達(dá)到了事業(yè)的頂峰，生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力讓許多人在學(xué)習(xí)上不敢偷懶，不學(xué)則落后，不學(xué)則遭挫折，不學(xué)則遭淘汰。即使是告老還鄉(xiāng)也得保持學(xué)習(xí)的態(tài)勢(shì)，讓人的精神世界不寂寞、不萎縮、不孤膽。

學(xué)習(xí)可以使我們認(rèn)識(shí)世界?！皶?shū)籍總是人類進(jìn)步的階梯”，人類在幾千萬(wàn)年的進(jìn)化過(guò)程當(dāng)中，面對(duì)大自然，認(rèn)識(shí)大自然，挑戰(zhàn)大自然。通過(guò)語(yǔ)言傳承，特別是后來(lái)發(fā)明了文字，用書(shū)籍的形式，記錄下了無(wú)數(shù)人類文明的成果，知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智能。通過(guò)書(shū)籍我們可以跨越無(wú)限的時(shí)空，找到學(xué)習(xí)知識(shí)、積累知識(shí)的快捷方式，使我們能夠迅速擁有認(rèn)識(shí)世界、改造世界的有力武器。人在成長(zhǎng)過(guò)程中，除要在校學(xué)習(xí)的知識(shí)以外，還要廣泛涉獵，讀書(shū)萬(wàn)萬(wàn)不能狹窄，文學(xué)要讀、政治書(shū)要讀，哲學(xué)、歷史、地理、醫(yī)藥、建筑等等，都要讀，若讀書(shū)不多，借鑒就不多，思路就不廣，觸一而不能旁通。學(xué)習(xí)能識(shí)天地之大，能明人生之道，通曉動(dòng)靜之理，能具經(jīng)倫之才，能觀萬(wàn)里之境，能馭千噸之舟。

4.學(xué)習(xí)可以改變?nèi)松拿\(yùn)，創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)會(huì)。

我們說(shuō)知識(shí)改變命運(yùn)，主要有兩方面含義：一是指知識(shí)本身所具有的前所未有的巨大功能；另一方面，知識(shí)能夠改善人的心態(tài)，重塑人的性格，從而通過(guò)學(xué)習(xí)造就成功的人生。歌德說(shuō)：“人生不只是靠他生來(lái)就擁有的一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己。曾國(guó)藩認(rèn)為“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)學(xué)習(xí)可以改變?nèi)??！迸喔凇墩撟x書(shū)》中寫(xiě)道：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯理解使人善辯。”因此，我們說(shuō)，成功取決于人的知識(shí)，而知識(shí)來(lái)源于學(xué)習(xí)，歸根到底，成功取決于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是真正的成功之母。

哈佛有一個(gè)著名的理論：人的差別在于業(yè)余時(shí)間，而一個(gè)人的命運(yùn)決定于晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)之間。每晚抽出2個(gè)小時(shí)的時(shí)間用來(lái)閱讀、進(jìn)修、思考或參加有意的演講、討論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的人生正在發(fā)生改變，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年之后，成功會(huì)向你招手。

學(xué)習(xí)可以給予機(jī)會(huì)。機(jī)遇對(duì)每個(gè)人都是平等的，但機(jī)遇是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人，沒(méi)有準(zhǔn)備很難把握機(jī)遇。當(dāng)你沒(méi)有看準(zhǔn)機(jī)遇的時(shí)候，你可以不開(kāi)槍，但你不能沒(méi)有子彈，學(xué)習(xí)可以給你創(chuàng)造開(kāi)槍的子彈，使你不至于“書(shū)到用時(shí)方恨少”，“機(jī)遇到時(shí)方恨無(wú)”，人生的關(guān)鍵處，就那么幾步，抓住了就超過(guò)同路人、同齡人、同代人，同學(xué)、同事幾年、十幾年的時(shí)間，許多人在三、四十歲時(shí)有很多機(jī)遇，你未能認(rèn)識(shí)它，認(rèn)識(shí)了沒(méi)有抓住它，而到了五、六十歲耄耋之年，可謂晚矣。

學(xué)習(xí)可以使人變得重要。人，無(wú)非有兩種：有人生的重要、有人通過(guò)個(gè)人努力變得重要。前一種是“幸運(yùn)兒”，后一種是“造命兒”。我想，“生的重要”的人總是少數(shù)，是那些“名門(mén)望族”，靠著家族的庇蔭，而對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，還是要“變得重要”，要靠自己改變自己。使自己變得高貴，變得富貴。使人變得重要的途經(jīng)很多，如獲得官位財(cái)富等等，但我認(rèn)為讀書(shū)學(xué)習(xí)是使人變得最重要的途經(jīng)。古人說(shuō)：“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話不一定全面，但“仕而優(yōu)則學(xué)”是必須的，特別是做一個(gè)好官必須多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)。

（三）學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題

目前，我們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)并不到位。一是雖然口頭上重視學(xué)習(xí)，但對(duì)加強(qiáng)學(xué)習(xí)的危機(jī)認(rèn)識(shí)不足，缺乏切膚之痛；二是學(xué)習(xí)的組織、制度普遍是有的，但真正的學(xué)習(xí)風(fēng)氣難以形成；三是圍繞學(xué)歷的學(xué)習(xí)是普遍追求的目標(biāo)，但真正圍繞能力的學(xué)習(xí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重“證”輕“能”，把過(guò)程當(dāng)作目的；四是適應(yīng)性學(xué)習(xí)比較普遍，但發(fā)自心底的追求理想的創(chuàng)業(yè)型學(xué)習(xí)不夠。

現(xiàn)實(shí)生活中，在學(xué)習(xí)問(wèn)題上有六種不良風(fēng)氣值得注意：“不學(xué)”，缺少學(xué)習(xí)的興趣和熱情，寧肯虛度光陰，也不愿讀書(shū)學(xué)習(xí)；“淺學(xué)”，淺嘗輒止，滿足于一知半解；“空學(xué)”，理論學(xué)習(xí)不注重聯(lián)系思想和工作實(shí)際，紙上談兵；“歪學(xué)”，斷章取義，曲解科學(xué)理論；“假學(xué)”，擺樣子、走過(guò)場(chǎng)，甚至言行不一，說(shuō)一套、做一套；“死學(xué)”，只唯書(shū)、不唯實(shí)，囫圇吞棗、生搬硬套。這六種不良風(fēng)氣，害己害人，貽誤事業(yè)，必須堅(jiān)決杜絕。

存在以上問(wèn)題是客觀的，并不可怕，可怕的是有的同志認(rèn)為自己有一個(gè)相對(duì)安定的工作環(huán)境，有了一定的資歷，甚至還掌握一定的權(quán)力，于是，安逸中滋生惰性，權(quán)力中滋長(zhǎng)驕橫，個(gè)性膨脹中自己的認(rèn)識(shí)發(fā)生錯(cuò)位以至價(jià)值觀的扭曲，進(jìn)而對(duì)這些問(wèn)題熟視無(wú)睹、感官麻木，固步自封、夜郎自大，盲人騎瞎馬，“夜半臨深淵而渾然不知”。正像溫水煮青蛙的故事所述，如果把青蛙放到攝氏80度的水鍋里，青蛙會(huì)馬上跳出逃生，但如果把青蛙放在溫水鍋里，不驚動(dòng)它而慢慢的加溫，它就感覺(jué)不到外部環(huán)境的變化，在溫度越來(lái)越高的水鍋里怡然自得，直至死去。從自身學(xué)習(xí)的角度看，如果認(rèn)識(shí)不到學(xué)習(xí)的危機(jī)，感受不到外面世界的變化，而停止生存的追求和努力，就很難逃脫“溫水鍋里青蛙”的命運(yùn)。無(wú)論是思想的還是軀體的窒息和死亡，對(duì)個(gè)人和事業(yè)來(lái)說(shuō)都不是我們所期望的。因此，適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨重視學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，在時(shí)代和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中把握主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人的全面進(jìn)步，不學(xué)習(xí)不行，一般性學(xué)習(xí)不夠。不僅要改造我們的學(xué)習(xí)，更要切實(shí)地提高我們的學(xué)習(xí)能力！

（四）如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

聯(lián)合國(guó)教科文組織的埃加·富爾曾言：未來(lái)的文盲就是那些沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。這是多么深刻的闡述，時(shí)代在前進(jìn)，知識(shí)在更新，科學(xué)技術(shù)在日新月異地發(fā)展，近代的弄潮兒絕不是今天的學(xué)士、碩士、博士，如果他們靠頭上現(xiàn)有的“光環(huán)”生存，那不久的將來(lái)，他們也將被社會(huì)所遺棄，只有終身學(xué)習(xí)，且學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人，才能稱之為強(qiáng)者、精英，才是時(shí)代的寵兒。對(duì)于何為“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”或者說(shuō)，怎樣學(xué)習(xí)，才算會(huì)學(xué)習(xí)，我談一下自己粗淺的理解。

一要有正確的學(xué)習(xí)目的。這已是老生常談的問(wèn)題，學(xué)生時(shí)代，老師教導(dǎo)我們經(jīng)常是要有明確的學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)此我們?cè)诋?dāng)代或現(xiàn)在都不會(huì)有太深的理解。那時(shí)我們的學(xué)習(xí)目的，從低處講，都有“光宗耀祖”之嫌，從高處講，就是做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人，現(xiàn)在來(lái)看，學(xué)習(xí)的目的也不明確，有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是“解決問(wèn)題”，因此，他們把所有注意力，都放在發(fā)現(xiàn)并改正外部環(huán)境的錯(cuò)誤上，誠(chéng)然，解決問(wèn)題是很重要的，但是如果一個(gè)人不常做到自省，不反思自己的行為和處理問(wèn)題的方式，往往在解決問(wèn)題的過(guò)程中會(huì)帶來(lái)更多的問(wèn)題，就象“1”加“1”等于幾的問(wèn)題，人們往往追求的是它結(jié)果的正確性，卻很少有人會(huì)想或會(huì)求“1”加“1”為什么等于“2”這一問(wèn)題，因此在學(xué)習(xí)的目的上，達(dá)到某種程度不是目的，我們認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的應(yīng)是不斷改造自我，不斷創(chuàng)新自我，不斷自省，持之以恒的過(guò)程，如果達(dá)不到這一點(diǎn)，即使有再高的學(xué)習(xí)熱情，也不會(huì)取得學(xué)習(xí)上的真正成功。

二要有正確的學(xué)習(xí)方法。聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事納依曼說(shuō)：“今天教育內(nèi)容百分之八十以上都應(yīng)該是方法，方法比事實(shí)更重要”。我想這不僅是教育上要講求方法，在個(gè)人主動(dòng)學(xué)習(xí)上也要講求方法，為什么有的人常抱怨自己太笨了，我想這絕非是智商上差異，而是方法上的不對(duì)路，不適應(yīng)自己而已，就象同一老師教出的學(xué)生，有的學(xué)成呆子，卻取得了事倍功半的效果，而有的學(xué)中帶玩，卻取得了事半功倍的效果，道理很簡(jiǎn)單，就是學(xué)習(xí)方法上的差異，正確學(xué)習(xí)方法是由不斷探索，總結(jié)歸納得來(lái)的，且因人而異，因時(shí)而異，有的人在清晨時(shí)學(xué)習(xí)效果好，而有的人卻在夜深人靜時(shí)學(xué)習(xí)的效果好，有的人喜歡靜思，有的喜歡爭(zhēng)論，但無(wú)論哪種學(xué)習(xí)方法，都各有所長(zhǎng)，但只要找出適合自己的，能達(dá)到學(xué)習(xí)上更快、更高、更好的效果，就是好的學(xué)習(xí)方法，有人慨嘆：書(shū)到用時(shí)方恨少，但我想這也未嘗不是一件好事，“臨時(shí)抱佛腳”式的學(xué)習(xí)也有可取之處，只要是真心去抱佛腳，學(xué)習(xí)的效果有時(shí)會(huì)更好，知識(shí)的記憶會(huì)更扎實(shí)，但怕就怕一個(gè)人很少去尋求“佛腳”的機(jī)會(huì)，三天五天，甚至是一年二年。才抱一次“佛腳”當(dāng)然不會(huì)有好的學(xué)習(xí)效果，因此在學(xué)習(xí)上，講求方法是至關(guān)重要的，探求到適合自己的學(xué)習(xí)方法，就猶如找到了開(kāi)啟知識(shí)寶藏的金鑰匙。

三要會(huì)把握學(xué)習(xí)時(shí)間。關(guān)于時(shí)間上的格言、諺語(yǔ)是太多了，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”等等，都表明了時(shí)間的重要性，這里我要闡明的是在工作崗位上的人如何把握學(xué)習(xí)時(shí)間這一問(wèn)題。常聽(tīng)人抱怨：工作太忙，哪有時(shí)間學(xué)習(xí)呀！我想這只能是個(gè)借口，其實(shí)工作中的學(xué)習(xí)時(shí)間是無(wú)處不在的，只不過(guò)有時(shí)被人忽視罷了，例如，在微機(jī)技能的學(xué)習(xí)上，有專人講授他不聽(tīng)，認(rèn)為以后有的是機(jī)會(huì)，錯(cuò)過(guò)了又沒(méi)能及時(shí)補(bǔ)上，別說(shuō)微機(jī)更新?lián)Q代多快了，最起碼的他在微機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)上就比別人晚了幾拍，還比如工作中的閑談，有的人是聽(tīng)樂(lè)趣，樂(lè)后就忘，而有的人卻能在閑談中學(xué)到新思想，獲得新知識(shí)，所以這也更驗(yàn)證了“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”這一理論的時(shí)代性，我想只要有求知的渴望，處處都是學(xué)習(xí)之處，時(shí)時(shí)都是學(xué)習(xí)時(shí)間，讓“活到老，學(xué)到老”莫成為一句空談。

總之，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，一切都在發(fā)展變化之中，“水無(wú)常態(tài)，兵無(wú)常勢(shì)”，我們要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。我今天講的都是一些理論與原則。而生活是豐富的，原則是呆板的，理論是灰色的。在生活與原則之間，理論與實(shí)踐之間，會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)種選擇，能只有一種是正確的嗎？因此，理論是思辯的，現(xiàn)實(shí)是感性的，太陽(yáng)底下一切都是變化的。原始的不一定是落后的，時(shí)髦的不一定是有用的，精確的不一定是精明的，模糊的不一定是不科學(xué)的。千萬(wàn)不要以為都“三無(wú)”時(shí)代了，“網(wǎng)絡(luò)化”時(shí)代了，只注重高新的；丟掉了起碼的，只追求時(shí)髦的，丟掉了實(shí)用的。須知，傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的，民族的也是世界的，死去的不是傳統(tǒng)，而是我們的思維和眼睛。

以上是自己對(duì)學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)粗淺的看法，我想，談學(xué)習(xí)能提高人的素質(zhì)也好，談學(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿\(yùn)也罷，只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才是最根本的、最基礎(chǔ)的，只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能使能力有新的飛躍，但愿我們都不要做未來(lái)世界的文盲。

二、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的四大理念

學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)能使組織內(nèi)的全體成員全身心投入并有持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力的組織。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的目的只有一個(gè)：就是為了創(chuàng)造，創(chuàng)造美好的生活、美好的事業(yè)、美好的人生、美好的世界。學(xué)習(xí)型組織也是一個(gè)強(qiáng)調(diào)讓全體員工在工作中活出生命意義的組織。只有充分發(fā)揮員工的潛能，這樣的組織才有活力。那么如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，才能讓我們?cè)诠ぷ髦畜w會(huì)到生命的意義，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，我認(rèn)為必須牢固把握和正確領(lǐng)悟?qū)W習(xí)型組織所強(qiáng)調(diào)和體現(xiàn)出的四大理念。理念清楚了，其他的問(wèn)題就迎刃而解了。

理念一：感恩

感恩是學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)四大理念之一。作為員工要懂得對(duì)組織的感恩，感謝組織培養(yǎng)了我，感謝組織為我提供了生存發(fā)展的平臺(tái)；同樣作為一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，也要懂得事業(yè)所以能取得這樣的成就，員工做出了很大的貢獻(xiàn)，所以，也應(yīng)懂得向自己的部下和員工感恩。只有當(dāng)我們大家都生活在這樣一個(gè)互相懂得感恩的組織中，每個(gè)組織成員才能真正感悟到工作的生命意義。

一是我們必須感謝社會(huì)，感謝黨和政府。

說(shuō)起這個(gè)話題，有些人也許認(rèn)為我在唱高調(diào)，其實(shí)，一個(gè)人的成長(zhǎng)是否順利，首先要看社會(huì)給你提供了怎樣的大環(huán)境。我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)都與國(guó)家的培養(yǎng)、社會(huì)的關(guān)懷分不開(kāi)的。解放前，中國(guó)的社會(huì)狀況可以說(shuō)比世界上任何國(guó)家都糟。正是因?yàn)橛忻飨壤弦惠厽o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先烈，拋頭顱、灑熱血，經(jīng)過(guò)幾十年的浴血奮戰(zhàn)，驅(qū)逐了外侮，根除了內(nèi)患，才打下這一塊屬于人民的江山，給我們創(chuàng)建了一個(gè)和平安定的生存環(huán)境。不然，我們這些人不要說(shuō)在這里安安心心地進(jìn)行學(xué)習(xí)，恐怕連每個(gè)人能否熬到成年都是一個(gè)值得疑惑的問(wèn)題。在電視里大家都看到過(guò)很多來(lái)自戰(zhàn)火中的國(guó)家的報(bào)道，據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)亂中國(guó)家的兒童的成年率僅為百分之三十。而我們，大家可以去看一看，我們周圍的那些小孩子有幾個(gè)不是長(zhǎng)得白白胖胖，有幾個(gè)又遭到瘟疫和死亡？所于應(yīng)該感謝我們的黨，我們的國(guó)家，我們的社會(huì)。

二是我們必須感謝我們的父母。

我們有太多太多的選擇，但惟一不能選擇的就是我們的父母，相反是父母無(wú)私而偉大的愛(ài)選擇了我們，才有了我們的今天。父母也許不能給予我們金錢(qián)、地位、名譽(yù)、豪宅，或者是一副美麗的容顏，但他們給了我們世界上唯一最重要的東西，那就是我們的生命。不要總抱怨父母給予我們的太少，我們要對(duì)父母感恩。是父母賜予我們生命，是父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，照顧我們的生活，教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，還為不懂事的我們牽腸掛肚。等到父母兩鬢斑白時(shí)，依然會(huì)清晰的記起我們綻放的第一朵微笑，記起我們邁出的第一步，記起我們喊出的第一個(gè)字，記起我們?nèi)松飞系拿恳稽c(diǎn)每一滴。面對(duì)父母無(wú)私的愛(ài)，再華美的語(yǔ)言都是蒼白無(wú)力的。作為兒女的我們，又有什么理由不對(duì)父母感恩呢？

“天下最不能等的是孝順”，這是美國(guó)世界首富比爾.蓋茨說(shuō)的一句名言。有些人在老人過(guò)世后痛心疾首、捶胸頓足，自責(zé)在老人活著的時(shí)候沒(méi)有如何如何。父母過(guò)世方知孝，委實(shí)是晚了，早干什么去了？父母把你養(yǎng)大成人，娶妻生子，更應(yīng)該體會(huì)到父母養(yǎng)育之恩，即使父母此時(shí)健康無(wú)病，也應(yīng)該抽出時(shí)間攜妻帶子常回家看看。父母不圖你捎多少東西財(cái)物，就是愿意子孫繞膝、全家歡樂(lè)，享受天倫之樂(lè)。自古以來(lái)父母對(duì)子女的愛(ài)是無(wú)私的，偉大的，直到流盡最后一滴血，是不求回報(bào)的。當(dāng)孩子幼小體弱生病時(shí)，是父母抱著你在冬日寒風(fēng)里求醫(yī)；學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，是父母鼓勵(lì)你戰(zhàn)勝困難。當(dāng)你在戀愛(ài)、婚姻遇到挫折時(shí)，是父母站在你身后指點(diǎn)迷津；你們長(zhǎng)大了，步入社會(huì)，是父母告訴你人生道路不平坦；你們成家立業(yè)了，各自都有了自己的小安樂(lè)窩，想來(lái)父母也該休息休息了，但為了你們安心工作，又是他們幫你們挑起了家庭和撫育下一代的重?fù)?dān)，燒飯抄菜搞衛(wèi)生，放學(xué)還要接小孫子，真是可憐天下父母心呀！

人生總是要老的，這是自然的規(guī)律。人到老年，最害怕的是冷清和孤獨(dú)，最需要的是兒女的理解、安慰和體貼。人生百善孝為先。孝，是人道德品質(zhì)的核心和底線，尊敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，是維系中華民族傳統(tǒng)美德的基石，如果基石不存，社會(huì)必然無(wú)序。一個(gè)人連自己的父母都不孝，還能夠奢望他為“公”為“民”嗎？中國(guó)自古以來(lái)就有“孝治天下”的說(shuō)法，認(rèn)為“孝”為百行之首，是道德之本也。作為一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家無(wú)論何時(shí)都不應(yīng)該忘本。

總而言之，我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人，沒(méi)有一個(gè)不是從寸長(zhǎng)的腳板長(zhǎng)成人的，沒(méi)有一個(gè)不是在父母的精心護(hù)理，百般疼愛(ài)，驚驚怕怕中成長(zhǎng)起來(lái)的。所以我們的本事再大，地位再高，財(cái)富再多，你也沒(méi)有理由不報(bào)答我們的父母。有句古話說(shuō)得好：“國(guó)正人心順，官清民自安，妻賢夫禍少，子孝父心寬?！?/p>

三是我們必須感謝我們的衣食父母。

鄧小平說(shuō)，我是人民的兒子。人民是我們的衣食父母，我們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，當(dāng)干部的更應(yīng)報(bào)答人民群眾。李瑞環(huán)說(shuō)，所謂領(lǐng)導(dǎo)，是相對(duì)群眾而言的，“領(lǐng)”就是帶領(lǐng)群眾，“導(dǎo)”就是引導(dǎo)群眾，離開(kāi)群眾，就無(wú)所謂領(lǐng)導(dǎo)。我們是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，黨和政府的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們所做的一切工作都離不開(kāi)群眾工作，或是做群眾工作，或是為群眾做工作。因此，會(huì)做群眾工作是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。李瑞環(huán)說(shuō)，群眾最可愛(ài)，是說(shuō)群眾干的事很多，而且通情達(dá)理，要求不高；群眾最可憐，是說(shuō)群眾的工作和生活條件是艱苦的，我們的政策出現(xiàn)錯(cuò)誤，最終還是群眾吃苦頭；群眾最可畏，是說(shuō)真正把群眾惹急了，無(wú)論什么人也得倒臺(tái)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常想想群眾在我們心目中占什么位置，我們?cè)谌罕娦哪恐惺鞘裁葱蜗蟆Ｒ嗷ㄒ稽c(diǎn)時(shí)間研究群眾在想些什么，希望什么，反對(duì)什么，我們應(yīng)該盡力為群眾做點(diǎn)什么，真心實(shí)意地為群眾排憂解難，多辦一些得民心、順民意的事情

人民養(yǎng)育了我們，我們就應(yīng)該為人民服好務(wù)。包括我再內(nèi)，我們市里黨政、機(jī)關(guān)干部一個(gè)月的工資超過(guò)4000萬(wàn)元，一年僅工資支付就達(dá)5億元。人均年工資24000元。要知道這5億元是納稅人的錢(qián)，是人民的血汗錢(qián)。我們拿了納稅人的錢(qián)，就應(yīng)該為人民服好務(wù)。就要為人民謀利益。

一個(gè)黨員干部，不管他的地位有多高，如果心里沒(méi)有群眾，或者壓根兒瞧不起群眾，群眾就不可能信賴他。有句話說(shuō)得好，“群眾在你心里分量有多重，你在群眾心里的分量就有多重”。我們有的黨員干部，對(duì)群眾指手畫(huà)腳，盛氣凌人，根本原因就是腦子里少了服務(wù)人民這根弦。作為黨員干部，一旦脫離群眾，把服務(wù)人民當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，錢(qián)欲、物欲、色欲就會(huì)像打開(kāi)了的潘多拉魔盒，失去控制，走上與人民背道而馳的邪路也就不遠(yuǎn)了。作為黨員干部，只有時(shí)時(shí)刻刻把服務(wù)人民當(dāng)成責(zé)任、義務(wù)、光榮和幸福，才能真正擺正自己的位置，像孔繁森、任長(zhǎng)霞、鄭培民那樣視人民為父母，始終把人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，多為人民群眾辦好事、辦實(shí)事。成為群眾的貼心人。

四是我們必須感謝所有的人。

我們應(yīng)該感謝事業(yè)，感謝組織，感謝幫助我們的人。我們應(yīng)該明白，正是因?yàn)橛辛诉@塊事業(yè)，有了組織，我們才有一個(gè)充分展示自我的舞臺(tái)，才有了一個(gè)改變自我，長(zhǎng)足發(fā)展的機(jī)會(huì)。正因?yàn)橛心敲炊鄮椭覀兊娜?，在我們的成長(zhǎng)所過(guò)程中做出的種種付出，才有我們今天的成功。

同時(shí)，我們更應(yīng)該感謝所有的人。感激生育、撫養(yǎng)我們的人，因?yàn)樗麄兪刮覀凅w驗(yàn)生命、不斷成長(zhǎng)；感激幫助、關(guān)懷我們的人，因?yàn)樗麄兪刮覀兌冗^(guò)難關(guān)、給你溫暖；感激鼓勵(lì)、教育我們的人，因?yàn)樗麄兘o我們力量、開(kāi)化我們的蒙昧；感激傷害、絆倒我們的人，因?yàn)樗捔宋覀兊男闹?、?qiáng)化了我們的雙腿；自衛(wèi)和防范的能力；感激欺騙、藐視我們的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了我們的智慧、覺(jué)醒了我們的自尊；感謝詆毀、拋棄過(guò)我們的人，因?yàn)樗屛覀冎懒酥?jǐn)慎小心；教會(huì)我們自尊自強(qiáng)自立；感謝出賣(mài)過(guò)我們的人，因?yàn)樗刮覀冎懒俗羁煽康氖侨?，最不可靠的也是人，使我們更加清醒。要去感謝一切成就過(guò)我們的人，生活中每一個(gè)人都是我們的老師，如果我們能做到這一點(diǎn)，那么，下一個(gè)成功者就是你。

要做到這一點(diǎn)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)美國(guó)總統(tǒng)羅斯福，在遇到不幸的時(shí)候，還能找出感恩的理由。一次，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑螅?xiě)信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福當(dāng)即給朋友寫(xiě)了一封回信：“親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因?yàn)榈谝?，賊偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！笨梢?jiàn)，當(dāng)我們的每一天乃至一生，就在這感恩的心情中度過(guò)，那還有什么苦惱不會(huì)變成幸福呢？

我們必須相信：目前我們所擁有的一切，不論順境、逆境，都是對(duì)我們最好的安排。因?yàn)樽哌^(guò)的都是自己的路，只有這樣，我們才能在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂(lè)。我想，上帝為你關(guān)上一扇窗戶，但是他會(huì)同時(shí)為你打開(kāi)另一扇窗戶。他是公平的，只要你用心探尋，總是有路可以走的，所以不要怨天尤人，不要說(shuō)自己生不逢時(shí)，我們要以感恩的心面對(duì)生活，只有這樣，我們才能活的健康，活的快樂(lè)。

學(xué)會(huì)感恩，應(yīng)該是學(xué)會(huì)做人的一條最基本的標(biāo)準(zhǔn)。你我學(xué)會(huì)感恩，從今天開(kāi)始。

理念二：善念

什么是善念？

善念，就是善良的念頭。

小時(shí)候，父母時(shí)常提醒我們：“不管做什么事，都要心存善念。因?yàn)樯朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)?！弊罱也榱艘幌沦Y料，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)說(shuō)法是有科學(xué)根據(jù)的。

科學(xué)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)心存善念，樂(lè)觀的人，他正向思考的神經(jīng)系統(tǒng)被活化的機(jī)率就比較高，正向思考的神經(jīng)系統(tǒng)所分泌的神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，具有刺激細(xì)胞生長(zhǎng)發(fā)育的功能，當(dāng)正向思考的神經(jīng)系統(tǒng)分泌出能讓細(xì)胞生長(zhǎng)健康的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)時(shí)，人體的免疫系統(tǒng)中的免疫細(xì)胞也會(huì)變得比較活躍，能再分化出更多健康的免疫細(xì)胞，對(duì)于外來(lái)的細(xì)菌或病毒比較有抵抗力，人也就比較不容易生病。因此，一個(gè)人，如果能夠在愈多的時(shí)刻保持樂(lè)觀、祥和、喜悅、感恩的心情，避免憤恨、不滿、妒嫉、不安、懷疑的情緒，那么，這個(gè)人的正向思考的神經(jīng)就會(huì)時(shí)常被激活，久而久之，身體就愈來(lái)愈健康，免疫系統(tǒng)愈來(lái)愈強(qiáng)健，當(dāng)然也就愈來(lái)愈不容易生病。而且正向思考的神經(jīng)系統(tǒng)，也會(huì)愈來(lái)愈發(fā)達(dá)，想法就愈來(lái)愈樂(lè)觀積極，形成了一個(gè)良性的循環(huán)。

這里先講一個(gè)發(fā)生在英國(guó)的真實(shí)故事，告訴我們善良一定會(huì)有好報(bào)。

有位孤獨(dú)的老人，無(wú)兒無(wú)女，又體弱多病。他決定搬到養(yǎng)老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。購(gòu)買(mǎi)者聞?dòng)嵎鋼矶?。住宅底價(jià)8萬(wàn)英鎊，但人們很快就將它炒到了10萬(wàn)英鎊。價(jià)錢(qián)還在不斷攀升。老人深陷在沙發(fā)里，滿目憂郁，是的，要不是健康情形不行，他是不會(huì)賣(mài)掉這棟陪他度過(guò)大半生的住宅的。

一個(gè)衣著樸素的青年來(lái)到老人眼前，彎下腰，低聲說(shuō)：“先生，我也好想買(mǎi)這棟住宅，可我只有1萬(wàn)英鎊?？墒牵绻炎≌u(mài)給我，我保證會(huì)讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶，讀報(bào)，散步，天天都快快樂(lè)樂(lè)的——相信我，我會(huì)用整顆心來(lái)照顧您！”

老人頷首微笑，把住宅以1萬(wàn)英鎊的價(jià)錢(qián)賣(mài)給了他。

完成夢(mèng)想，不一定非得要冷酷地廝殺和欺詐，有時(shí)，只要你擁有一顆愛(ài)人之心，就可以了。

邵康節(jié)的一首詩(shī)告訴我們?cè)趺葱拇嫔颇睿?/p>

每日清晨一柱香，謝天謝地謝君王。

但求處處田禾熟，惟愿人人壽命長(zhǎng)。

國(guó)有賢臣安社稷，家無(wú)逆子惱爹娘。

四方寧?kù)o干戈息，我若貧時(shí)也不妨。

如果打開(kāi)心量，多為人著想，多存善念，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的煩惱會(huì)消失了，很多以前想不開(kāi)的事，會(huì)慢慢的明朗了。因?yàn)閾Q個(gè)角度看生活，會(huì)覺(jué)得，其實(shí)沒(méi)什么好計(jì)較的。

人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離！人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。所以，我們應(yīng)該把“積極心態(tài)，與人為善”做為為人處世的最高指導(dǎo)原則。

什么是與人為善？與人為善的好處？如何與人為善？

與人為善是佛教一個(gè)基本處世原則。佛教認(rèn)為，只要我們以一顆善心來(lái)對(duì)待別人，就能與人結(jié)下善緣，從而才能有好的人緣。如此，則在生活中處處都能得到別人的尊重與愛(ài)戴。

與人為善有利于增進(jìn)團(tuán)結(jié)?，F(xiàn)在，在一些地方、部門(mén)和單位，因?yàn)椴粓F(tuán)結(jié)，形不成發(fā)展的合力，貽誤了發(fā)展的時(shí)機(jī)；因?yàn)椴粓F(tuán)結(jié)，造成了一些工作難以推進(jìn)、許多問(wèn)題久拖不決，損害了人民群眾的利益和黨的形象；因?yàn)椴粓F(tuán)結(jié)，出現(xiàn)了許多不正常的現(xiàn)象，影響了一些同志的成長(zhǎng)和進(jìn)步。這其中的一個(gè)重要原因就是有些人甚至是個(gè)別的領(lǐng)導(dǎo)不能做到與人為善，不能以寬廣的胸懷去善待別人。因此，我們要大力提倡與人為善，使人與人之間少一點(diǎn)輕蔑與猜忌，多一份尊重和信任；少一分挑剔和苛求，多一份理解和寬容；少一分掩飾與冷漠，多一份坦誠(chéng)和關(guān)心。

與人為善有利于促進(jìn)和諧。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，共建美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。和諧社會(huì)包括人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧、人的身心之間的和諧、社會(huì)諸要素之間的和諧等等，其中最基本的方面是人與人之間的和諧。要做到這些就必須做到用與人為善的態(tài)度來(lái)處理人際關(guān)系。這樣才能形成良好的人際關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)和諧。

與人為善有利于推進(jìn)發(fā)展。堅(jiān)持與人為善，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧；實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，有利于社會(huì)發(fā)展。工作是人干出來(lái)的，如果人與人之間能夠做到相互理解、相互尊重、相互支持、相互合作，心往一處想，勁往一處使，就能形成推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。俗話說(shuō)的好，家和萬(wàn)事興，人和事業(yè)興。事實(shí)證明，一個(gè)單位、一個(gè)部門(mén)、一個(gè)社會(huì)與人為善蔚然成風(fēng)時(shí)，同事之間、鄰里之間、成員之間關(guān)系就會(huì)更融洽，大家都來(lái)干事創(chuàng)業(yè)，就一定會(huì)出現(xiàn)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、社會(huì)和諧穩(wěn)定的良好局面；反之，如果人與人損人利己、以鄰為壑，那就必然會(huì)帶來(lái)紛爭(zhēng)不斷、內(nèi)耗嚴(yán)重、離心離德，進(jìn)而導(dǎo)致工作難有起色，事業(yè)難以發(fā)展。

與人為善有利于使自己生活得更快樂(lè)。與人為善其實(shí)極易做到，它并不需要你刻意做作，只要有一顆平常心就行了。有這樣一個(gè)故事：一個(gè)人做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他早晨上班來(lái)到辦公室的時(shí)候，對(duì)周圍的同事笑了一下，沒(méi)想到，卻帶來(lái)意想不到的效果，他的上司看到他時(shí)對(duì)他也笑了一下，他的上司可是從來(lái)沒(méi)笑過(guò)的人呀。這個(gè)人這一天的心情特別好，平時(shí)那種冷冰冰的感覺(jué)沒(méi)有了，周圍的人都很親切。而原因據(jù)說(shuō)就是因?yàn)樵绯克菬o(wú)意的一個(gè)笑。與人為善使你有一種充實(shí)感，可以為自己創(chuàng)造一個(gè)寬松和諧的人際關(guān)系，使自己有一個(gè)發(fā)展個(gè)性與創(chuàng)造力的自由天地，并享受到一種施恩與人的快樂(lè)，從而更有利于個(gè)人的身心健康。

如何與人為善？其實(shí)很簡(jiǎn)單：就是要善待他人。多一點(diǎn)諒解、寬容和理解，少一點(diǎn)苛求與責(zé)難；多一點(diǎn)愛(ài)心，少一些冷漠；多一些欣賞，少一點(diǎn)“氣人有笑人無(wú)的淺薄”。永遠(yuǎn)與人為善，我們才能讓自己的心境始終保持在愉悅之中。這樣的人，才會(huì)有健全的心理和健康的人生。與人為善，自己路寬，如果大家都可以做到這點(diǎn)，就沒(méi)有了獨(dú)木橋，大家都可以在陽(yáng)關(guān)大道上闊步前進(jìn)，達(dá)到理想中的狀態(tài)。

生活就是這樣：對(duì)別人多一份理解和寬容，其實(shí)就是對(duì)自己的支持和幫助，善待他人就是善待自己。“授人玫瑰，手留余香”。人都是有感情的，當(dāng)你能夠以一顆真誠(chéng)的心來(lái)善待他人時(shí)，別人一定會(huì)受到感動(dòng)，從而與你建立深厚的感情。有時(shí)，即便是對(duì)你十分看不慣的人，當(dāng)你能夠真心善待他時(shí)，也會(huì)使他改變對(duì)你的看法。有時(shí)即便你對(duì)人的感情是你假裝出來(lái)的，也會(huì)使人感受到你的熱情。

有則故事說(shuō)，一對(duì)婆婆和媳婦的關(guān)系很不好，婆婆對(duì)媳婦橫挑鼻子豎挑眼，甚至不惜調(diào)撥兒子和媳婦的關(guān)系。媳婦對(duì)婆婆不滿意，經(jīng)常在背地里說(shuō)婆婆的壞話。有一次，婆婆生病了，正趕上兒子出了遠(yuǎn)門(mén)。媳婦侍候得不耐煩了，于是去找巫婆。她打算向巫婆要一些慢性的毒藥，把婆婆慢慢毒死。

巫婆明白了媳婦的來(lái)意之后，給他一包自制的毒藥，并囑咐他把毒藥放進(jìn)好吃的飯菜里，面帶微笑服侍婆婆吃下。一天三次，服侍得越周到越好，以免婆婆起疑心。半年之后，婆婆就會(huì)慢性中毒而死。媳婦高高興興地回家了。他按照巫婆的囑咐，給婆婆做好吃的飯菜，一日三餐耐心周到地服侍婆婆吃飯喝藥。

一個(gè)月之后，媳婦又來(lái)到巫婆那里。她一進(jìn)門(mén)就哭著給巫婆跪下，說(shuō)：“求您救救我婆婆吧，我不想她死了?！蔽灼判χ鴨?wèn)她怎么回事。原來(lái)媳婦熱心周到的服侍讓婆婆很感動(dòng)，婆婆改變了原來(lái)的態(tài)度，經(jīng)常夸媳婦又能干又孝順。她覺(jué)得拖累了媳婦，堅(jiān)持下床幫媳婦做事。媳婦發(fā)現(xiàn)原來(lái)婆婆并不是那么可惡，是自己錯(cuò)怪了她。她很后悔當(dāng)初毒死婆婆，于是來(lái)向巫婆要解藥。巫婆告訴她：“我給你的本來(lái)就不是甚么毒藥，只是一些幫助消化的雜糧粉而已。真正的藥是周到的服侍和好吃的飯菜。”

這則故事告訴我們：當(dāng)我們以一顆真誠(chéng)的心來(lái)善待他人時(shí)，我們不僅能與人建立好人緣，而且還能使人對(duì)我們更加尊重。只要我們時(shí)時(shí)處處與人為善，人與人之間一定會(huì)建立一種溫馨和諧的氛圍。

通過(guò)近一年多的觀察，發(fā)現(xiàn)我市在為民服務(wù)上存在著一些問(wèn)題，如，五難”(“門(mén)難進(jìn)、人難找、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦”)、“三公”（上午是“包公”，群眾辦事黑臉；中午是“關(guān)公”，酒酣面紅；晚上是“濟(jì)公”，丑態(tài)百出；吃半天，喝半天，酒足飯飽睡半天，要辦的事等明天，天天如此塞神仙。）工作紀(jì)律松懈、便民措施不到位等幾方面。其實(shí)，這些都是與人為善的反例。

在這里，送給大家十句話，請(qǐng)大家牢記：

第一句話：遇到乞討者，遇到要錢(qián)的就給他（她）點(diǎn)飯，遇到要飯的就給他（她）點(diǎn)錢(qián)。

第二句話：上車遇到老弱病殘、孕婦：讓座的時(shí)候別動(dòng)聲色，也別大張旗鼓。站起來(lái)用身體擋住其他人留出空位子給需要的人，然后裝作下車走遠(yuǎn)點(diǎn)。人太多實(shí)在走不遠(yuǎn)，人家向你表示謝意的時(shí)候微笑一下。

第三句話：遇到迷路的小孩和老頭老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上車、送到派出所也行，如果有電話的替老人或小孩打個(gè)電話再走，反正你也不缺那兩個(gè)電話費(fèi)。

第四句話：雨雪的時(shí)候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到賣(mài)菜的、賣(mài)水果的、賣(mài)報(bào)紙的剩的不多了又不能回家，能全買(mǎi)就全買(mǎi)，不能全買(mǎi)就買(mǎi)一份，反正吃什么也是吃，看什么也是看，買(mǎi)下來(lái)讓人早點(diǎn)回家。

第五句話：遇到迷路的人打聽(tīng)某個(gè)地址，碰巧你又知道，就主動(dòng)告訴一聲。別不好意思，沒(méi)有人笑話你。

第六句話：撿到錢(qián)包就找找失主，如果你實(shí)在缺錢(qián)就把現(xiàn)金留下。打電話告訴失主就說(shuō)你在廁所里撿到的。把信用卡、身份證、駕駛執(zhí)照還給人家，一般人家也不會(huì)在乎錢(qián)了。把人家的地址記在你的筆記本上，以后發(fā)達(dá)了去找人家道個(gè)謙，把錢(qián)還給人家。

第七句話：遇到學(xué)生出來(lái)打工的、勤工儉學(xué)的，特別是中學(xué)生、小姑娘。她賣(mài)什么你就買(mǎi)點(diǎn)，如果她不是家庭困難，出來(lái)打工也需要勇氣的，鼓勵(lì)鼓勵(lì)她吧。

第八句話：遇到夜里擺地?cái)偟?，能買(mǎi)就多買(mǎi)一些，別還價(jià)，東西都不貴。家境哪怕好一點(diǎn)，誰(shuí)會(huì)大冷天夜里擺地?cái)偂?/p>

第九句話：如果錢(qián)還寬裕，別養(yǎng)二奶，偷偷養(yǎng)幾個(gè)貧困山區(qū)的學(xué)生。別讓人家知道你是誰(shuí)，要不然見(jiàn)面了多尷尬，多不好意思。但是你心里一定會(huì)覺(jué)得舒坦，比包二奶提心吊膽的要好得多。

第十句話：用冷嘲熱諷取笑人，不如將心比心理解人；用低俗淫穢腐蝕人，不如高尚道德引導(dǎo)人；用金錢(qián)行賄收買(mǎi)人，不如清廉自律培育人；用假設(shè)猜想懷疑人，不如推心置腹信任人；用甜言蜜語(yǔ)忽悠人，不如真心實(shí)意培育人；用空話假話欺騙人，不如辦件實(shí)事感動(dòng)人；用嚴(yán)聲厲語(yǔ)訓(xùn)斥人，不如發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處贊美人；用奉承拍馬哄抬人，不如實(shí)事求是評(píng)價(jià)人；用傳播閑言挑撥人，不如以誠(chéng)相見(jiàn)團(tuán)結(jié)人；用麻木不仁旁觀人，不如設(shè)身處地幫助人；用手中權(quán)勢(shì)壓制人，不如制定制度管理人；用惡言冷語(yǔ)嫉妒人，不如奮發(fā)自強(qiáng)超過(guò)人。

上訴十條，看似簡(jiǎn)單，實(shí)為不易。如果你做到這十條，你的人生會(huì)處處充滿陽(yáng)光。

其實(shí)說(shuō)白了與人為善，也是一種心態(tài)，是一種積極、良好的心態(tài)。

不管是做什么工作，講的一是一種心態(tài)。心態(tài)不好，不積極，什么工作也干不好，什么事情也辦不成，保持積極的心態(tài)是干好工作的重要因素。

成功學(xué)家拿破侖·希爾說(shuō)，我送給你一個(gè)隱形護(hù)身符，就是“PMA”,翻譯成中文就是“積極心態(tài)”，不論事業(yè)在順利的時(shí)候還是遇到挫折的時(shí)候，永遠(yuǎn)要保持積極的心態(tài)，這樣事業(yè)才能不斷地走向高峰。許多情況下，兩個(gè)人的學(xué)歷、經(jīng)歷相差并不大，為什么有的人成功，有的人失敗，根本的差異往往只是一點(diǎn)，心態(tài)不一樣。消極心態(tài)者一定失敗，積極心態(tài)者才可能走向成功。學(xué)習(xí)型組織理論還提醒我們:一個(gè)人要成功必須學(xué)會(huì)：對(duì)人要懂得感恩;對(duì)事要懂得盡心;對(duì)物要懂得珍惜;對(duì)己要懂得克制。

人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成了巨大的差異！很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗。

下面的故事就是一個(gè)例證：一群鐵路工人在一起上班時(shí)，鐵路公司的總裁由一群下屬陪同到基層視察?？偛脻M面春風(fēng)的跟其中一位工人打招呼：“嘿，比爾，你好！”那位名叫比爾的工人跟總裁親密交談一個(gè)多小時(shí)之后，總裁離開(kāi)了。

其他工人好奇的問(wèn)比爾是怎么認(rèn)識(shí)總裁的。比爾說(shuō)“二十年前，我和總裁一起來(lái)到這里工作?！?/p>

“那為什么他現(xiàn)在是總裁而你還是一個(gè)鐵路工人呢？”工人們七嘴八舌的問(wèn)。

“因?yàn)?，”比爾回答“那時(shí)候總裁就是在為鐵路事業(yè)而工作了，而我只是為一小時(shí)五十美分的工資而工作。

成功人士的首要標(biāo)志，在于他的心態(tài)。一個(gè)人如果心態(tài)積極，樂(lè)觀地面對(duì)人生，樂(lè)觀地接受挑戰(zhàn)和應(yīng)付麻煩事，那他就成功了一半。

為什么會(huì)這樣？

仔細(xì)觀察、比較一下成功者與失敗者的心態(tài)，尤其是關(guān)鍵時(shí)刻的心態(tài)，我們將發(fā)現(xiàn)“心態(tài)”會(huì)導(dǎo)致人生驚人的不同。

在推銷員中，廣泛流傳著一個(gè)這樣的故事：兩個(gè)歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由于炎熱，非洲人向來(lái)都是打赤腳。第一個(gè)推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻失望起來(lái)：“這些人都打赤腳，怎么會(huì)要我的鞋呢？”于是放棄努力，失敗沮喪而回；另一個(gè)推銷員看到非洲人都打赤腳，驚喜萬(wàn)分：“這些人都沒(méi)有皮鞋穿，這皮鞋市場(chǎng)大得很呢?！庇谑窍敕皆O(shè)法，引導(dǎo)非洲人購(gòu)買(mǎi)皮鞋，最后發(fā)大財(cái)而回。

這就是一念之差導(dǎo)致的天壤之別。同樣是非洲市場(chǎng)，同樣面對(duì)打赤腳的非洲人，由于一念之差，一個(gè)人灰心失望，不戰(zhàn)而?。欢硪粋€(gè)人滿懷信心，大獲全勝。

生活中，失敗平庸者多，主要是心態(tài)有問(wèn)題。遇到困難，他們總是挑選容易的倒退之路?！拔也恍辛?，我還是退縮吧?！苯Y(jié)果陷入失敗的深淵。成功者遇到困難，仍然保持積極的心態(tài)，用“我要！我能！”“一定有辦法”等積極的意念鼓勵(lì)自己，于是便能想盡辦法，不斷前進(jìn)，直至成功。愛(ài)迪生在幾千次失敗的試驗(yàn)面前，也決不退縮，最終成功地發(fā)明了照亮世界的電燈。

因此，成功學(xué)的始祖拿破侖·希爾說(shuō)，一個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于他的心態(tài)。成功人士與失敗人士的差別在于成功人士有積極的心態(tài)。而失敗人士則習(xí)慣于用消極的心態(tài)去對(duì)待人生。我們的心態(tài)在很大程度上決定了我們?nèi)松某蓴。?/p>

1.我們?cè)鯓訉?duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待我們；

2.我們?cè)鯓訉?duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待我們；

3.我們?cè)谝豁?xiàng)任務(wù)剛開(kāi)始時(shí)的心態(tài)就決定了最后將有多大的成功，這比任何其它因素都重要；

4.人們?cè)谌魏沃匾M織中地位越高，就越能找到最佳的心態(tài)。

難怪有人說(shuō)，我們的環(huán)境——心理的、感情的、精神的——完全由我們自己的態(tài)度來(lái)創(chuàng)造。從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)持消極心態(tài)的人能夠取得持續(xù)的成功。即使碰運(yùn)氣能取得暫時(shí)的成功，那成功也是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。

理念三：包容

什么是包容？包容，辭海里是這樣解釋的：大度寬容、容納的意思。什么是大度？氣量寬宏能容人。什么是容納？在固定的空間或范圍內(nèi)接受人或事物。包容就是“仁”，就是愛(ài)人，就是要用心去愛(ài)每一個(gè)人，這是大愛(ài)，也是孔老夫子的傳家寶；包容就是和諧，就是與萬(wàn)物同生長(zhǎng)，“草木有情皆長(zhǎng)養(yǎng)，乾坤無(wú)地不包容?！?/p>

這是說(shuō)大自然的包容。

什么是寬容?寬容，辭海中是這樣解釋的：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。什么是寬大：對(duì)犯錯(cuò)誤或犯罪的人要從輕處理。什么是氣量：指心胸、度量，能容人的限量。

包容”是一種境界，是要求我們對(duì)于不同的政治體制、不同的思想、不同的制度、相異的生產(chǎn)生活方式而言。“寬容”是一種肚量，對(duì)于那些曾經(jīng)有過(guò)失誤，現(xiàn)在已經(jīng)改正過(guò)來(lái)，對(duì)因不同性格的人給自己造成的不快要大度等等?！鞍荨笔且环N精神，是一個(gè)群體根植于精神和靈魂里面尋求發(fā)展的大氣和追求。而“寬容”是個(gè)人的胸懷和氣度，對(duì)待他人的一種態(tài)度，反映了一個(gè)人的精神境界和容人程度。

人生在世，不可能離群索居，也不可能總是一帆風(fēng)順。彼此相處，哪怕個(gè)個(gè)心地善良，也難免會(huì)發(fā)生磕碰和磨擦。譬如朋友間的誤會(huì)，同事間的糾葛，鄰里間的紛爭(zhēng)，夫妻間的爭(zhēng)吵等等。矛盾是無(wú)處不在的，有了矛盾，重要的是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，化解矛盾。若只是一味斤斤計(jì)較，便會(huì)自尋煩惱，制造痛苦，徒傷感情，甚而結(jié)成冤仇。所以，在實(shí)際工作中，我們要學(xué)會(huì)“包容”，要能“寬容”，對(duì)不良現(xiàn)象絕不“縱容”。

一要倡“君子之風(fēng)”——親而有禮、和而不同、讓而不爭(zhēng)、勤而不怨。

親而有禮——親近要有禮節(jié)，不能因?yàn)椤坝H”就親到不講原則，不講規(guī)距，不講規(guī)范的程度，不能因?yàn)橛H，就親出“小圈子”、“小班子”、“小團(tuán)體”。

和而不同——就是大家要和睦相處，和為友愛(ài)，“不同”就是要保持自己的見(jiàn)解，塑造自己的風(fēng)格，不能隨和錯(cuò)誤的見(jiàn)解，更不能因?yàn)閯e人錯(cuò)誤自己跟著錯(cuò)，更不能為掩蓋一個(gè)錯(cuò)誤，犯更多的錯(cuò)誤。

讓而不爭(zhēng)——“讓”就是謙讓、退讓，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，黨和人民把我們放在這個(gè)位置上，既不爭(zhēng)名于朝，也不爭(zhēng)利于勢(shì)，更不能把權(quán)力作為謀取個(gè)人利益的工具，我們?cè)趫?zhí)行權(quán)利時(shí)，還要承擔(dān)執(zhí)行這個(gè)權(quán)力的責(zé)任、義務(wù)。這叫查、權(quán)、利一致同志們?cè)谝黄鹣嗵幰皽亓脊€讓”處處以人為善，溫和、善良、恭敬、勤儉、忍讓這五種美德，是儒家接人待物的標(biāo)準(zhǔn)。

勤而不怨——“勤”，勤勤懇懇，勤勉敬業(yè)；“怨”，怨言、怨氣，勤而不怨就是既要勤勤懇懇，勤勉敬業(yè)，又要任勞任怨，無(wú)怨無(wú)悔，我想到大家“勤”這一點(diǎn)是沒(méi)有問(wèn)題的，是合格的，有時(shí)差就差在“不怨”上，我們個(gè)別同志不是勤而不怨，而是勤而有怨，時(shí)有怨言，和勤勉敬業(yè)相比，任勞任怨還做的不夠。

二要積“存人”之德——存人所以自立，壅人所以自塞

存人所以自立——你成就了別人實(shí)際上也就是成就了自己，你為別人創(chuàng)造了好的生存環(huán)境、工作環(huán)境也就是給自己創(chuàng)造了好的生存環(huán)境、工作環(huán)境，同志們?cè)谝黄鸷献鞴彩?，情同手足，一定要幫助他人，支持他人，扶持他人作為自己的為官之德，銘記在心，這就叫“存人自立”。

壅人所以自塞——“壅”用土把道路堵起來(lái)，“塞”就是走不通了，你擋住了別人的去路，就擋住了自己的去路，你擋著不讓別人走道，你也就是擋著自己不能走道，簡(jiǎn)言之“擋住了別人也就是擋住了自己”，你不叫別人走道，你自己也不能走道，這叫“壅人自塞”。

三要有“明主”之心——“陰陽(yáng)之和，不長(zhǎng)一類，甘露時(shí)雨，不私一物，萬(wàn)人之主，不降一人”。

陰陽(yáng)之和，不長(zhǎng)一類——陰陽(yáng)和諧，不能只滋養(yǎng)哺育萬(wàn)物中的某一類，不論香花也好，小草也好，都能一視同仁；不論走獸也好，飛禽也好，都能哺育長(zhǎng)生，引申到工作中，對(duì)待基層同志，機(jī)關(guān)干部方面，需要你幫助的你都要幫助好他，在你的職權(quán)范圍內(nèi)的你都得管好他。

甘露時(shí)雨，不私一物——天上下的甘露，下的好雨，不應(yīng)該只往一個(gè)地方下，也不應(yīng)該只滋潤(rùn)一種生物，真正的甘露時(shí)雨都會(huì)普天而降，不漏一邊一角，領(lǐng)導(dǎo)干部甘當(dāng)真正的“甘露時(shí)雨”，就不會(huì)因?yàn)楹湍硞€(gè)人好，就是只滋潤(rùn)“某個(gè)人”。

萬(wàn)人之主，不降一人——這一點(diǎn)對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部非常重要，“降”是什么，是偏聽(tīng)、偏信、偏向，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有納不眾之言，容萬(wàn)眾之覺(jué)的胸懷，不偏聽(tīng)偏信，每個(gè)干部都在工作，他們的個(gè)人能力和水平有所差異，他們的工作結(jié)果也是不一樣的，我們領(lǐng)導(dǎo)同志都應(yīng)給予足夠的信任，同樣的支持。

理念四：快樂(lè)

快樂(lè)管理已經(jīng)成為當(dāng)今的一項(xiàng)重要的管理理論，并且也已經(jīng)成為我們事業(yè)發(fā)展的一個(gè)瓶頸。管理專家發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今同樣的市場(chǎng)條件下，為什么百事可樂(lè)公司的市值在不斷上升，而可口可樂(lè)公司的市值恰在不斷下降，百事可樂(lè)制勝的一個(gè)重要原因就是“快樂(lè)管理”。前幾年，專家們?cè)趯?duì)北京、上海、廣州三大城市的“快樂(lè)指數(shù)”做調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，在不快樂(lè)的人們中，因?yàn)楣ぷ鞫豢鞓?lè)的占61.8%。因此值得我們好好思考一下，如何讓員工快樂(lè)的工作，已經(jīng)是個(gè)管理中的重要問(wèn)題。學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)：快樂(lè)工作、快樂(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)生活、快樂(lè)人生。

一個(gè)朋友給我發(fā)了一個(gè)電子郵件，里面大概是這樣一些內(nèi)容：

當(dāng)你早上能起床并開(kāi)始新的一天的時(shí)候，你是一個(gè)上帝關(guān)愛(ài)的人，因?yàn)楹芏嗳艘呀?jīng)不能這樣了。

如果你遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，不用挨餓，沒(méi)有牢獄之災(zāi)，你是上帝關(guān)愛(ài)的人，因?yàn)槟惚仁澜缟?億多人都更幸運(yùn)。

如果你不用為你的衣食住行擔(dān)心，你是上帝關(guān)愛(ài)的人，因?yàn)槟阋呀?jīng)比世界上75%的人都更幸運(yùn)。

如果你在每日的生活花費(fèi)之外還有富余，你更是上帝關(guān)愛(ài)的人，因?yàn)槟惚仁澜缟?0%的沒(méi)有多少積蓄的人都更幸運(yùn)。

如果你能看到你的雙親一起變老而不是一人先離開(kāi)人世，你是上帝關(guān)愛(ài)的人，因?yàn)槟銚碛惺澜缟仙儆械男疫\(yùn)…

你，我，我們可以這樣。從今天開(kāi)始。從現(xiàn)在開(kāi)始。學(xué)習(xí)凡事往好處想。從每天僅有10%的“好事情”得到足夠多的激勵(lì)，讓自己有足夠的動(dòng)力和快樂(lè)心情處理剩下90%的煩心事。如果你能做到以下四點(diǎn)，你將會(huì)成為快樂(lè)的人。

（一）善待生命，珍愛(ài)健康

人生最寶貴的東西是生命，失去生命，所有的快樂(lè)將會(huì)無(wú)從依附。每次去殯儀館送走一個(gè)人回來(lái)，自己總會(huì)憂傷良久。親人們壓抑的鳴咽，朋友們臂上佩帶的小白花，以及肅穆的靈堂和哀樂(lè)共同營(yíng)造出來(lái)的那種令人窒息的氣氛，往往會(huì)長(zhǎng)時(shí)間留在自己的心底，不由讓人覺(jué)得生活中纏繞自己的瑣事是多么渺小而無(wú)聊。生時(shí)，你可以為一些小小的利益斤斤計(jì)較，可以為一些小小的不如意而煩惱不已，但在死亡面前，這一切卻顯得那樣可笑與微不足道。

汶川地震時(shí)，大家都收到這樣一條信息：汶川地震，生死轉(zhuǎn)換于頃刻，窮人與富人同行，少年與老人攜手，恩人與仇人同去，平民與官員共趨，抹平了恩怨情仇，埋葬了利祿功名。當(dāng)生命邂逅死亡，頓感生命脆弱，親情彌珍，更使人明白，得到別得意忘形，失去別怨天尤人。順時(shí)要善待別人，逆時(shí)要善待自己，健康快樂(lè)最為重要。

人是哭著來(lái)到這個(gè)世界，迎接他的卻是一片笑聲；人可能笑著離開(kāi)這個(gè)世界，送走他的卻是一片哭聲。

生命是暫短的。人生七十古來(lái)稀，前十年幼小，后十年衰老，中間只有五十年，一半又在睡中過(guò)，算來(lái)僅有二十五年。以上數(shù)字是我們中國(guó)人得出來(lái)的。暫且不論精確與否，有一點(diǎn)卻是相同的，就是人生太短暫！

生老病死乃一切生物的客觀規(guī)律，誰(shuí)也逆轉(zhuǎn)不了。生是死的開(kāi)始，死是生的希望。人自出生的那一刻起，便開(kāi)始生命的倒計(jì)時(shí)；生命就在呼吸之間，每一秒都是下一秒的“過(guò)去”；產(chǎn)房、墓地是人生最平等的兩個(gè)地方，不論是富貴人和窮人、好人和壞人，在這兩個(gè)地方都是一樣。人握著拳來(lái)到這世界，仿佛是說(shuō)：“整個(gè)世界都是我的?！钡陔x開(kāi)人世時(shí)，人都是攤開(kāi)手掌，仿佛是說(shuō)：“看吧！我什么也沒(méi)帶走。”

人生在世，第一是健康，人的健康是一切的支柱。洪昭光說(shuō)過(guò)：“如果你擁有1000000財(cái)富，后面的那些“0”分別代表金錢(qián)、美麗、地位、名譽(yù)、快樂(lè)、家庭等等。而前面的那個(gè)“1”則是代表了健康。有了這個(gè)“1”，后面的那些“0”才有了意義?！蹦阆?，即使腰纏萬(wàn)貫，富甲一方，或高官厚祿，事業(yè)發(fā)達(dá)，或貌如天仙，多才多藝，如果“1”沒(méi)有了，后面的“0”也就沒(méi)有意義了。

現(xiàn)在好多人只注重了忙碌、勤奮、努力、拼搏，卻忽視了對(duì)健康的重視，每天都在透支健康，燃燒生命，經(jīng)常借口工作忙、應(yīng)酬多，不注意生活方式，不重視鍛煉和愛(ài)惜自己，過(guò)早處于亞健康狀態(tài)。一般都是撐不住了才去看醫(yī)生，身體有毛病了和退休了才去保養(yǎng)和鍛煉。往往都是等到健康狀況不行了，才想起去珍惜和維護(hù)。人什么都可以有，但是千萬(wàn)不能有病;人什么都可以沒(méi)有，但是千萬(wàn)不能沒(méi)有健康。擁有健康的體魄，是謀求事業(yè)成功和給家人幸福的最大保證;反之，如果我們過(guò)早地把自己身體都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。世界上再富有的人，往往也無(wú)法買(mǎi)回自己的健康。因?yàn)榻】凳亲约旱?，真?ài)健康就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，間接地也是對(duì)別人負(fù)責(zé)。越是容易忽視的往往說(shuō)明越是最重要的，不要揀了芝麻丟了西瓜。因此，將健康提上日程，對(duì)于拼搏中的人來(lái)說(shuō)，乃是當(dāng)務(wù)之急。

我覺(jué)得無(wú)論干什么，干多大的事業(yè)，健康畢竟還是第一位需要維護(hù)的利益。我們連自己都沒(méi)了，還會(huì)有什么？所以說(shuō)，健康是最大的利益，是人生成功和幸福的最大資本。

（二）懂得滿足、知足常樂(lè)

人生的欲望是無(wú)止境的，清人胡澹奄編輯的《解人頤》一書(shū)中，收錄了二首有關(guān)人生欲望的趣詩(shī)，一首是《不知足詩(shī)》：“終日奔波只為饑，方得一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。買(mǎi)得田園和房產(chǎn)，出入無(wú)船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺?？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。若想世間人心足，除非南柯一夢(mèng)西?！边@是一首得寸進(jìn)尺，得隴望蜀。見(jiàn)物忘我，身為欲驅(qū)。貪心不足，實(shí)不可取，人貴在知足有度。

另一首是《知足歌》：“……思量事勞苦，親著便是福。思量疾厄苦，無(wú)病便是福。思量患難苦，平安便是福。思量死來(lái)苦，活著便是福。也不必高官厚祿，也不必堆金積玉?？雌饋?lái)，一日三餐，有多少自然之福。我勸世間人，不可不知足?！边@是一首知足為福，無(wú)欲則怡。德比于高，欲比于低。廉者樂(lè)樂(lè)，貪者戚戚。智者悟之，不以物役。

人性的孽根性就在于不知足。不是有句話就欲壑難填吧。現(xiàn)在一些人，吃了地上吃天上，幾乎活的東西都想品嘗一下。還有一些人，有了百萬(wàn)想千萬(wàn)，有了千萬(wàn)想萬(wàn)萬(wàn)，到了嗜錢(qián)如命的地步了。殊不知，錢(qián)到一定地步，就只是一堆數(shù)字，而且變成心驚肉跳、寢食不安的數(shù)字了。還有一些人，沒(méi)有多大的領(lǐng)導(dǎo)才能和水平，也沒(méi)為老百姓干下多少實(shí)實(shí)在在的政績(jī)，一心直想往上爬，對(duì)崗位經(jīng)常是挑肥揀瘦，對(duì)自己也沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)，還覺(jué)得誰(shuí)都對(duì)不起他。

細(xì)思量：為人處世，首要的是把心擺正，能知足，無(wú)論處在什么位置什么環(huán)境遇到什么情況什么誘感，都心不狂、心不貪、心不花、心不亂。這樣，才不會(huì)在大是大非面前失去方向，不會(huì)在權(quán)錢(qián)色面前失態(tài)。

人生在世，富貴錢(qián)財(cái)，生不帶來(lái)，死不帶去。得失之間，不必太在意?！爸阏叱?lè)。”人生以知足常樂(lè)者，其樂(lè)無(wú)窮。對(duì)于生活、金錢(qián)、地位，向最低下的人看齊，則可知足常樂(lè)；向最高的人看齊，則會(huì)煩惱，長(zhǎng)期下去有損健康。凡事不要有過(guò)高的奢求，生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，期望越高，失望也就越高。期望不那么高，反而容易滿足。一個(gè)人能知足，他的精神就會(huì)開(kāi)朗、愉快，而一個(gè)不知足的人常常有自苦、自危、自慚、自卑、自惑，以致自毀。

人在活著的時(shí)候，不要把名利看得太重，要知足。要知道：“三寸氣在千般用，一日無(wú)常萬(wàn)事休。”人的欲望永遠(yuǎn)無(wú)法滿足，凡事要適可而止。不是自己的或不該碰得東西不要去碰，碰了一定燙手，碰多了灼傷的還是自己。要想到名、利、財(cái)、色，皆身外之物，不要把這些看得太重。所以說(shuō)，滿足是最好的財(cái)產(chǎn)。

（三）相互信賴、珍視緣分

現(xiàn)如今，我們這個(gè)社會(huì)好像到了信任危機(jī)的時(shí)代?！安恍湃巍钡那榫w四處蔓延。不僅人與人之間存在不信任的情況，而且，一系列食品安全等公共事件，使得公信力正在遭到全社會(huì)的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。老百姓對(duì)過(guò)去崇拜和迷信的專家、明星、知名企業(yè)，也開(kāi)始將信將疑。也難怪，當(dāng)人們一日三餐，吃的喝的都不知、不敢相信是什么的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)還會(huì)有多少信任呢？人們還有多少幸福指數(shù)？現(xiàn)在，鄰里之間一般是老死不相往來(lái)，就是親朋之間、夫妻之間也因?yàn)椴恍湃螌?dǎo)致反目為仇的比比皆是。

這個(gè)世上，人與人相遇、相識(shí)、相知，無(wú)論是血脈的還是非血脈的關(guān)系，本身就是一個(gè)緣分。如果連最起碼的信任都失去了，這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世道和我們的生活，還有什么美好可言。

只有重構(gòu)社會(huì)信任的氛圍和文化土壤，人與人之間多一點(diǎn)親情、少一點(diǎn)私利，多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)猜疑，我們才能享受來(lái)到人世因相遇、相識(shí)、相知而得到的這份緣分，以及這份緣分帶給我們的那份美好和溫馨。所以說(shuō)，信賴是最佳的緣分。

領(lǐng)導(dǎo)之間更應(yīng)相互信賴，做到五個(gè)互相：一是互相信任，二是互相支持，三是互相諒解，四是互相補(bǔ)充，五是互相幫助。

（四）做事心安、感受幸福

俗話說(shuō)，為人不做虧心事，不怕半夜鬼敲門(mén)。這就叫心安理得?？鬃诱f(shuō)，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！笨涤袨檎f(shuō)：人為一己私欲所系縛，被外物顛倒役使，成天患得患失。剛從這件東西的追求中解脫出來(lái)，又跌入到那件事的營(yíng)求中，就沒(méi)有一刻可以安寧?，F(xiàn)實(shí)中，凡做了虧心事，干了缺德勾當(dāng)，強(qiáng)取豪奪、貪得無(wú)厭者，哪一個(gè)不是整天提心吊膽，吃不香飯、睡不了安穩(wěn)覺(jué)。你說(shuō)，這樣的人，即使有權(quán)有勢(shì)，有錢(qián)有財(cái)，表面上看很風(fēng)光、很氣派，內(nèi)心里他能感到幸福嗎？能享受幸福的真正滋味嗎？

幸福不是別人的感覺(jué)，而是自己的內(nèi)心體驗(yàn)。幸福不在錢(qián)多少、官有多大，也不再住得房子有多大、開(kāi)得車子有多好。其實(shí)，幸福并不昂貴并不遙遠(yuǎn)，她就在我們每個(gè)人的身邊，在我們平常生活的點(diǎn)滴中。

只要行得端，走得正，沒(méi)有害人之心，不做虧心之事，就會(huì)活得踏實(shí)、坦蕩。即使生活并不富裕、無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，我們也會(huì)在這份心安中享受別人難以體驗(yàn)的那種幸福，尋常百姓的樸素幸福，真正發(fā)自內(nèi)心的那種幸福。所以說(shuō)，心安是最大的幸福。

最后，我想用這樣一段話作為結(jié)語(yǔ)與大家共勉。

一個(gè)人，改變別人，不如先改變自己。

以下這段話是一位安葬于西敏寺的英國(guó)國(guó)教主教的墓志銘：我年少時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，當(dāng)時(shí)曾夢(mèng)想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長(zhǎng)，閱歷增多，我發(fā)覺(jué)自己無(wú)力改變世界，于是我縮小了范圍，決定先改變我的國(guó)家。但這個(gè)目標(biāo)還是太大了。接著我步入了中年，無(wú)奈之余，我將試圖改變的對(duì)象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個(gè)個(gè)還是維持原樣。當(dāng)我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國(guó)家，再后來(lái)我甚至可能改造整個(gè)世界，誰(shuí)知道呢。

這是一個(gè)終生思考探索人生秘密和具有良好教養(yǎng)的聲望的人，傾其一生的所得，我們無(wú)從知道他還有沒(méi)有其它著作，然而，他從一生所得中選出這一段話刻在墓志銘上，足見(jiàn)他對(duì)這段話的看重，是超過(guò)他的其它人生經(jīng)驗(yàn)和思考的。在這段話中他只告訴了我們一件事，即指明一個(gè)人生的方向：改變自己！

馬斯洛說(shuō)過(guò)：

“心若改變，你的態(tài)度跟著改變；

態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；

習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；

性格改變，你的人生跟著改變?！?/p>

你不能改變自己的面容，但你可以展現(xiàn)你的笑容；

你不能改變天氣，但你可以改變你的心情；

你不能控制他人，但你可以控制自己；

你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天；

你不能事事成功，但你可以事事盡力。

今天，我到五常工作，在這里和大家一起學(xué)習(xí)，是一種機(jī)會(huì)，也是一種緣分。在到五常以前，在座的我不認(rèn)識(shí)你，你也不認(rèn)識(shí)我，百年以后，也沒(méi)有你，更沒(méi)有我。所以，我非常珍惜這次到五常工作的機(jī)會(huì)，這種緣分，每一天，每一件事都用心去做，今天的學(xué)習(xí)，你們能夠感受到，我是用“心”和大家交流。我們有幸相識(shí)，也使大家不幸地坐了半天。謝謝大家。