第一篇：七年級下冊文言文知識和名著導(dǎo)讀歸納

七年級下冊文言文知識和名著導(dǎo)讀歸納

文言文知識

一．文學(xué)常識：

1．《傷仲永》選自《臨川先生文集》。作者:王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見聞錄的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。2．《木蘭詩》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》；又叫《木蘭辭》，這是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌。與《孔雀東南飛》合稱為我國詩歌史上的“樂府雙璧”，對后代的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生過不小的影響。在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)了一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”?！皹犯北臼枪偈鸬拿Q，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見政治得失，后來成為詩體的名稱。漢魏、南北朝樂府官署采輯和創(chuàng)作的樂歌簡稱樂府。

3．《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》。作者:北宋史學(xué)家、政治家司馬光，字君實(shí)?！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史事。全書長于描寫戰(zhàn)爭?！冻啾谥畱?zhàn)》《淝水之戰(zhàn)》等都是本書描寫戰(zhàn)爭的代表作。這里“資”是“幫助”；“治”是治理；“通”是“通史”；“鑒”是“借鑒”；整個書名的意思是：以歷史上的得失為鑒戒來幫助加強(qiáng)政治。

4．《口技》節(jié)選自《虞初新志•秋聲詩自序》。作者:林嗣環(huán)，字鐵崖，清順治年間進(jìn)士。代表作有《鐵崖文集》《秋聲詩》《虞初新志》。《虞初新志》是清代張潮編選的筆記小說。

5．《夸父逐日》節(jié)選自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》，《夸父逐日》是我國最早的神話之一。6．《共工怒觸不周山》節(jié)選自《淮南子》?！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇罚俏鳚h淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。

7．《狼》選自《聊齋志異》。作者:清代文學(xué)家蒲松齡。字留仙，號柳泉居士。《聊齋志異》是短篇小說集?！傲凝S”是蒲松齡的書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇

異的故事。二．通假字。

1．日扳仲永環(huán)謁于邑人“扳”(bān)通“攀”牽、引。《傷仲永》 2．對鏡帖花環(huán)“帖”(tiē)通“貼”粘，粘貼?！赌咎m詩》 3．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪“邪”(yé)通“耶”語氣詞《孫權(quán)勸學(xué)》 4．滿坐寂然“坐”(zuò)通“座”座位，這里指賓客 《口技》 5．止有剩骨只增笑耳“止”(zhǐ)通“只”只有《狼》 三．古今異義：

1．自是指物作詩立就（是——古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動詞）

2．或以錢幣乞之（或——古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）

3其文理皆有可觀者（文理—古義：文采或道理。今義：表示文章內(nèi)容或語句方面的條理）

4．泯然眾人矣（眾人——古義：平常人。今義：許多人，大家。）5．卷卷有爺名（爺——古義：指父親。今義：指爺爺，即父親的父親。）6．雙兔傍地走（走——古義：跑。今義：行走。）幾欲先走

7．但聞黃河流水鳴濺濺（但—古義：只，副詞。今義：常用作轉(zhuǎn)折連詞。）但當(dāng)涉獵

8．出郭相扶將（郭——古義：外城。今義：僅用作姓氏。）9．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（治——古義：研究。今義：治理。）10．見往事耳（往事——古義：歷史。今義：過去的事情。）11．及魯肅過尋陽（過——古義：到。今義：經(jīng)過。）

12．治經(jīng)為博士邪！（博士—古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。今義：學(xué)位最高的一級。）

13．會賓客大宴（會——古義：適逢，正趕上。今義：聚在一起，合攏。）14．微聞有鼠作作索索（微——古義：隱隱約約。今義：小，細(xì)微。）

15．微聞有鼠作作索索.（聞——古義：聽，今義：用鼻子嗅。）16．中間力拉崩倒之聲（中間——古義：其中夾雜。今義：里面。）17．兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（股——古義：大腿。今義：量詞、屁股）屠自后斷其股

18．雖人有百手（雖——古義：即使，表假設(shè)連詞。今義：雖然，標(biāo)轉(zhuǎn)折連詞。）19．河、渭不足（河——古義：黃河。今義：泛指一般河流。

20．只增笑耳（耳——古義：文言文中出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。）四．一詞多義：

1．自：并自為其名（名詞，自己）自是指物作詩立就（介詞，從）2．聞：余聞之也久（動詞，聽說）不能稱前時(shí)之聞（名詞，名聲）3．其：其詩以養(yǎng)父母（代詞，這）稍稍賓客其父（代詞，他的）

4．然：父利其然也（代詞，這樣）泯然眾人矣（形容詞詞尾??..的樣子）5．賓客：稍稍賓客其父（動詞，以賓客之禮相待）賓客無不變色離席（名詞，客人）6．為：其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動詞，成為）卒之為眾人（動詞，成為）7．名：并自為其名（名詞，名字）不能名其一處也。（.動詞，說出）8．就：自是指物作詩立就（.動詞，完成）蒙乃始就學(xué)。（.動詞，從事，做）9．于：賢于材人遠(yuǎn)也（.介詞，此，）于廳事之東北角（.介詞，在）10．夫：今夫不受之天（指示代詞，那些）夫起大呼（名詞，丈夫）

11．市：東市買鞍馬（集市）愿為市鞍馬（名詞作動詞。我愿意為此去買鞍馬。）12．將：.將軍百戰(zhàn)死（名詞，高級將領(lǐng)）出郭相扶將（動詞，扶持）

13．帖：昨夜見軍帖（名詞，文書，告示）對鏡帖花黃（動詞，通“貼”，粘上）14．機(jī)：不聞機(jī)杼聲（名詞，織布機(jī)）萬里赴戎機(jī)（名詞，重要的事務(wù)）15．當(dāng)：當(dāng)涂掌事（與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)”.掌管）但當(dāng)涉獵（應(yīng)當(dāng)）16．見：見往事耳（動詞，知道了解）大兄何見事之晚乎（動詞，認(rèn)清，識別）17．乳：婦撫兒乳（動詞，喂奶）兒含乳啼（名詞，乳頭）18．絕：以為妙絕（副詞，極）群響畢絕（動詞，消失）

19．指：手有百指（名詞，手指）不能指其一端（動詞，指出）20．妙：.眾妙畢備（名詞，妙處）以為妙絕（形容詞，美妙，奇妙）21．作：有鼠作作索索（擬聲詞）百千齊作（動詞，開始，文中是發(fā)出聲音）22．坐：滿坐寂然（名詞，通“座”）眾賓團(tuán)坐（動詞，坐）23．止： 止有剩骨（副詞，只有）一狼得骨止（動詞，停止）

24．?dāng)常?恐前后受其敵（動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊）蓋以誘敵（名詞，敵人）25．意：意暇甚（名詞，神情、態(tài)度）意將遂入以攻起后也（動詞，企圖，打算）26．前：其一犬坐于前（名詞，前面）狼不敢前（動詞，上前）27．恐：恐前后受其敵（動詞，擔(dān)心）不治將恐深（動詞，恐怕）

28．之：久之（補(bǔ)充音節(jié)，無義）禽獸之變詐幾何哉、于廳室之東北角（助詞，的）又?jǐn)?shù)刀斃之（代詞，指狼）兩狼之并驅(qū)如故（助詞，取消主謂句的獨(dú)立性，不譯）29．其：恐前后受其敵（代詞，它們，指狼）場主積薪其中（代詞，麥場）屠乃奔倚其下（代詞，柴草）其一犬坐于前（代詞，其中的）意將遂入以攻起后也（代詞，指屠戶）

30．以：意將遂入以攻起后也（連詞，表示目的，可譯為“來”）蓋以誘敵（介詞，用）

以軍中多務(wù)（用）自以為大有所益（與“為”譯為“認(rèn)為”）五．特殊句式的句子：（了解）

1．判斷句：1）金溪民方仲永，世隸耕。（全局表判斷。）金溪百姓方仲永，世代務(wù)農(nóng)。

2．省略句：1）“不使學(xué)”中省略賓語“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”；不讓方仲永學(xué)習(xí)。

2）“令作詩”中也省略賓語“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩”。我叫方仲永作詩。3）“還自揚(yáng)州”中省略主語“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。（我）從揚(yáng)州回鄉(xiāng)。4）“受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”?！懊C遂拜蒙母”中，“拜”后省略

介詞“于”，可補(bǔ)充為“肅遂拜于蒙母”。

5）“愿為市鞍馬”中省略賓語“此”，補(bǔ)充為“愿為此市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。

6）“搶奪聲，潑水聲”中省略了“搶奪”的賓語“財(cái)物”，補(bǔ)充為“搶奪財(cái)物聲，潑水聲?！?/p>

7）“北飲大澤”中省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“北飲于大澤”。

8）未至，道渴而死。（“未至”前省略了“夸父”）夸父還沒有趕到太湖，就在半路渴死了。

9）.投以骨（應(yīng)“投之以骨”，之，代狼。）把骨頭投向（狼）。

10）場主積薪其中（應(yīng)積薪于其中，省略介詞“于”。）場主在那里堆積了柴草。11）一狼洞其中（一狼洞于其中，省略介詞“于”。）另一只狼正在那里打洞。12）屠戶乃奔倚其下（屠乃奔倚于其下，省略介詞“于”。）屠戶就跑過去背*在柴草堆下面。

13）“顧野有麥場”中省略主語“屠”，可補(bǔ)充為“屠顧野有麥場”。3．倒裝句：1）“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語序是“自揚(yáng)州還”。

2）“問女何所思”中的“何所思”，是賓語前置，是“所思何”的倒裝，正確的語序?yàn)椤皢柵己巍薄栆宦曢|女想的是什么

3）“大兄何見事之晚乎”中，“何見事”是賓語前置，正常語序應(yīng)為“大兄見事何之晚乎”。老兄你為什么看事情的變化這么晚呢？

4）“蒙辭以軍中多務(wù)”是倒裝句，正常語序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。

5）會賓客大宴。（應(yīng)為“會大宴賓客”，賓語前置。）正碰上由家人大擺宴席請客。6）投以骨（是“以骨投”的倒裝；“以”介詞，譯為“把”介詞結(jié)構(gòu)后置。）

名著導(dǎo)讀

一、《西游記》作者吳承恩，明朝著名小說家。

主要內(nèi)容：本書主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。

作品特點(diǎn)：①這部小說善于說故事，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；③全書充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。人物形象及對應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：

孫悟空：大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇 桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、敢于反抗壓迫、勇敢機(jī)智、愛憎分明、嫉惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、幽默；喜歡“戴高帽”、好勝心強(qiáng)、喜歡搞點(diǎn)惡作劇

豬八戒：四圣試禪心、三打白骨精、一方面好吃懶做、見識短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、說謊，愛占小便宜、貪戀女色；另一方面又不失忠勇和善良、戰(zhàn)斗勇猛、能知錯改錯、淳樸憨厚

唐僧：三打白骨精、四圣試禪心、崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場堅(jiān)定、勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；但有時(shí)賢愚不分、好壞不辨。

啟示：人生的道路上也有九九八十一難，我們要不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、戰(zhàn)勝困難的過程，往往孕育著成功。

推薦理由：《西游記》創(chuàng)造了神奇絢麗的神話世界，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，天上地下、龍宮冥府，鮮活的人物，離奇的情節(jié)，讓我們百讀不厭。

二、《水滸傳》作者施耐庵，元末明初著名小說家。

主要內(nèi)容：《水滸傳》是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，它生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。

作品特點(diǎn)：①人物形象鮮明生動惟妙惟肖；②本書采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，使小說的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明；③語言上，小說采用古白話，所以本書語言描寫生動形象，活靈活現(xiàn)。人物形象及對應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：

魯智深（花和尚）：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理。

武松（行 者）：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺 崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。吳用（智多星）：智取生辰綱 足智多謀、神機(jī)妙算

林 沖（豹子頭）：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山 武藝高強(qiáng)、推薦理由：它全景式地描繪了漢末至?xí)x統(tǒng)一的百年間歷史，描述了魏、蜀、吳三國之間的政治斗爭、軍事斗爭；成功塑造了諸葛亮、曹操、周瑜、關(guān)羽、張飛等眾多的人物，結(jié)構(gòu)宏偉，故事曲折，讀來令人蕩氣回腸。

四、《紅樓夢》作者曹雪芹，明末清初著名小說家。

主要內(nèi)容：《紅樓夢》以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景。小說勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山

李逵（黑旋風(fēng)）：真假李逵、中州劫法場、嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真

宋江（及時(shí)雨）：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊為人仗義、善于用人，但總想招安。

楊志（青面獸）： 楊志賣刀、智取生辰綱精明能干、粗暴蠻橫 啟示：路見不平，拔刀相助的精神值得我們學(xué)習(xí)。

推薦理由：一群豪杰人物,一個理想社會,一種反抗精神，一部英雄傳奇，為我們塑造了一大批心目中的英雄。

三、《三國演義》作者羅貫中，元末明初著名小說家。主要內(nèi)容：《三國演義》藝術(shù)地再現(xiàn)了從東漢末年天下大亂到西晉重新統(tǒng)一的歷史進(jìn)程，描寫了當(dāng)時(shí)魏蜀吳三國之間錯綜復(fù)雜的政治軍事矛盾和沖突，有明顯的“擁劉貶曹”的思想傾向。

人物形象及對應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：

劉備：桃園三結(jié)義、三顧茅廬、青梅煮九論英雄 禮賢下士、知人善任，寬人愛民。諸葛亮：火燒赤壁、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、七星壇借東風(fēng)、空城計(jì)智退司馬懿、造木牛流馬運(yùn)糧草智慧的化身，高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，妙計(jì)無窮，忠心耿耿，鞠躬盡瘁。關(guān)羽：刮骨療毒千里走單騎、過五關(guān)斬六將、溫酒斬華雄 英武神威、義薄云天，忠肝義膽。

張飛：桃園三結(jié)義 剛烈耿直、疾惡如仇、機(jī)智勇猛。曹操：青梅煮九論英雄陰險(xiǎn)、狡詐、專橫的一代梟雄。

以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭取愛情自由、婚姻自主和個性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。人物形象及對應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：

賈寶玉：是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重

望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。賈寶玉摒棄功名利祿，平等待人，尊重女性，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。

林黛玉：她是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。她天性率真，和賈寶玉一樣也是封建道德的叛逆者。

薛寶釵:在賈府人眼中是“完美”的，因?yàn)樗粌H遵從封建禮德，并且八面玲瓏；但比起叛逆的黛玉和寶玉，她顯得過分地世俗了，她雖然舉止嫻靜高雅，卻信奉封建仕途，常常因此惹得寶玉生氣；人們在談起她的端莊美貌時(shí)，也會同時(shí)想起她極深的城府。

相關(guān)故事情節(jié) ：黛玉進(jìn)賈府黛玉葬花劉姥姥進(jìn)大觀園香菱學(xué)詩

推薦理由：《紅樓夢》是中國封建社會生活文化的集大成者。具有震撼人心的巨大魅力，每個人讀《紅樓夢》的時(shí)候都能找到與自己心意相通地方，引起強(qiáng)烈的共鳴，《紅樓夢》失意人的心靈避難所。當(dāng)人生理想不能實(shí)現(xiàn)，《紅樓夢》就成了人們的知己，《紅樓夢》的世界就向你的心靈打開了，你走進(jìn)了《紅樓夢》就是走進(jìn)了一個可以傾訴，可偃仰嘯歌的自由天地，它可以給你受傷的心靈帶來慰藉。

第二篇：七年級下冊名著導(dǎo)讀題

七年級下冊語文名著導(dǎo)讀總復(fù)習(xí)

一．《童年》——高爾基（俄國）

1、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲的第一部，其他兩部為《在人間》《我的大學(xué)》。

2、《童年》講述的是阿廖沙（作者的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從我隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

3、童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母是一個慈祥善良、聰明能干、熱愛生活的人，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，還有兩個粗野自私的舅舅米哈伊爾和雅科夫，樂觀純樸的學(xué)徒小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情”，快樂的麻臉保姆葉夫根尼婭。

二、《昆蟲記》—— 法布爾（法國）

1、昆蟲學(xué)家法布爾畢其一生觀察研究昆蟲，寫出《昆蟲記》（又譯《昆蟲昆蟲的史詩

2、《昆蟲記》是優(yōu)秀的科普著作也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，魯迅把它奉為“講昆蟲生活”的楷模。它根據(jù)大量第一手資料，將昆蟲的生活和習(xí)性揭示出來，如蟬在地下潛伏4年才能鉆出地面，在陽光下歌唱5于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人；樵葉蜂可以不用任何工具“剪”下圓葉片做巢穴蓋子……在作者筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而會像嬰兒般哭鬧?！?/p>

3、法布爾的《昆蟲記》除真實(shí)記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。全書充滿了對生命的關(guān)愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情。

1.謝謝你，好孩子！咱們倆養(yǎng)活不了自己嗎？咱們倆？有什么了不起的！”這句話是《童年》中說的，“好孩子”指的是。

2.，根據(jù)高爾基《童年》的內(nèi)容，在下面空白處填出相關(guān)人物。（2分）

每逢周六，都要懲罰一下本周以來犯過錯誤的孩子，然后他就去做晚禱。這時(shí)，廚房成了孩子們的天地。外祖母收養(yǎng)的棄

兒弄來黑色蟑螂，大家玩得不亦樂乎。

3.．《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事，因此小說的基調(diào)在整體上得、；但也因?yàn)槭且砸粋€小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層的色彩，使人在黑暗中看到，在邪惡中看

到，在冷酷無情中看

到，在悲劇的氛圍中感受

到

4.．《童年》中奧夫相尼科夫家的三個孩子玩捉迷藏時(shí)，阿廖沙看到 ________，就_________，于是他們成了好朋友。

5，法國有一個人耗盡了一生的精力來研究昆蟲，并專為昆蟲寫出了十卷大部頭的書，這個人是；這本書是《》。這本書又譯為《》或《》，被譽(yù)為“”。魯迅把這本書奉為“”的楷模。我們學(xué)過其中的一篇課文叫做《》。

6．本書真實(shí)地記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射

出，全書充滿了

對，充滿了

對。這本書是優(yōu)秀的，也是公認(rèn)的。

7．《昆蟲記》的作者是______, 被譽(yù)為“________”

8，《______》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，______也由此獲得了“________”、“________”、“_______________”等桂冠。

9，《昆蟲記》行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣，除了真實(shí)地記錄了，還。

10，《昆蟲記》是優(yōu)秀的科普著作，也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。魯迅把它奉為“講昆蟲生活”的楷模。在作者筆下，像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服“為它的后代做出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬傷的也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，它甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。

第三篇：七年級下冊期末童年名著導(dǎo)讀范文

名著導(dǎo)讀《童年》練習(xí)

1、《童年》是作者以（高爾基）為原型創(chuàng)作的（自傳體）小說三部曲中的第一部，它講述的是阿廖沙（3到10歲）這一年齡時(shí)期的童年生活，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代（俄羅斯下層人民）的生活狀況。

2、《童年》中寫到了阿廖沙生活的幾個階段，分別是：（）（）（）（）。

3、與阿廖沙共同生活的家庭成員中，他喜歡的人有（外祖母）（），反感的人有（外祖父）和（）。

A.外祖母 B.外祖父 C善良樂觀的“小茨岡” D.獻(xiàn)身科學(xué)的好事情E.自私冷酷的舅舅們 F.從小不好學(xué)的表哥們 G.繼父 I.母親

4、在外祖父家中充滿著（殘暴和仇恨）的家庭氣氛。

5、（外祖母）是阿廖沙終身的朋友，也是他最知心的人。

6、（好事情）是阿廖沙遇到的一個進(jìn)步的知識分子。

7、.外祖父家家庭成員之間的主要矛盾是什么？形成這種氣氛和矛盾的主要原因是什么？

答：家庭暴力。

8、.高爾基透過這種家庭現(xiàn)狀揭示了什么問題？表達(dá)了何種愿望？

答：

9、.外祖母是個怎樣的女性？阿廖沙為什么最喜歡她？

答：慈祥善良，熱愛生活。

10、外祖父是個什么樣的人？如何認(rèn)識他“私有者的靈魂”？

答：貪婪、殘暴。吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。

常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因染壞一匹布，被他打得昏死過去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。

11、阿廖沙的性格中有哪些是你最喜歡最欽佩的？為什么？

答：堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心。

12、.通過閱讀《童年》，你如何理解“磨難促人成長”的道理？

答：

13、請寫出一部本學(xué)期你課外閱讀過的名著的書名、作者、主人公：

答：《童年》高爾基、阿廖沙；……

14、《童年》是以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲的第一部，其他兩部為《》、《》。

15、《童年》講述的是阿廖沙(作者的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

16、《童年》你最喜歡的是誰?為什么喜歡?從文中找到依據(jù)。

答：1.阿廖沙，聽外祖母講故事，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。

2.外祖母如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽。慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、胸懷寬大、善于忍讓。

3.“我”：逐漸成長為一個堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人

17、在如此艱難困苦、令人窒息的環(huán)境里，阿廖莎為什么沒有被壓垮或變壞，反而成長為一個堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良的人？你從中得到什么啟示？

答：因?yàn)樗纳磉叢环嘏c光明。以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活，給阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍然保持著生活的勇氣和信心……。

第四篇：新課標(biāo)七年級下冊文言文知識總匯及名著分析點(diǎn)

新人課標(biāo)七年級下文言文知識匯編及名著簡介

5.傷仲永

一、通假字

日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）

二、詞的積累

①重點(diǎn)詞語

世隸耕（屬于）

稱前時(shí)之聞（相當(dāng)）

仲永之通悟（通達(dá)智慧）

其詩以養(yǎng)父母、收族為意（和同一宗族的人搞好關(guān)系）

彼其受之天也（他）

泯然眾人矣（完全）

賢于材人（賢：ＸＸ。材人，有才能的人）

環(huán)謁于邑人（四處拜訪）

其文理皆有可觀者（文采和道理）

稍稍賓客其父（漸漸）

或以錢幣乞之（求?。?/p>

則其受于人者不至也（沒有達(dá)到要求）

②詞類活用

形容詞作意動詞

“邑人奇之”之中的“奇”，是“以??為奇”的 意思

“父異焉”之中的“異”，是“對??感到驚異”的意思

名詞作意動詞

“父利其然”之中的“利”，是“以??為利”的意思

“賓客其父”之中的“賓客”，是“把??當(dāng)作賓客”的意思

名詞作狀語

“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思

動詞用作狀語

“忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思

③一詞多義

自：1.并自為其名（名詞，自己）

2.自是指物作詩立就（介詞，從）

聞：1.余聞之也久（動詞，ＸＸ）

2.不能稱前時(shí)之聞（名詞，ＸＸ）

其：1.其詩以養(yǎng)父母（代詞，ＸＸ）

2.稍稍賓客其父（代詞，他的）

然：1父利其然也（代詞，ＸＸ）

2泯然眾人矣（形容詞詞尾??..的樣子）

賓客：1稍稍賓客其父（動詞，以賓客之禮相待）

2于是賓客無不變色離席（名詞，客人）

為：1其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動詞，ＸＸ）

④古今異義

自是指物作詩立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動詞）

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或以錢幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）

其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理）

稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）

泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）

三、句式積累

1.判斷句

金溪民方仲永，世隸耕。

2.省略句

省略賓語 “不使學(xué)”中省略賓語“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”；“令作詩”中也省略賓語“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩”。

省略主語 “還自揚(yáng)州中省略主語“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。

省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。

3.倒裝句

“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語序是“自揚(yáng)州還”。

四、常識積累

⑴作者

王安石，字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。著有《王臨川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，詩歌遒勁清新，散文雄健峭拔。

⑵文學(xué)常識

本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見聞錄的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。古代隨筆的特點(diǎn)是形式多樣，短小活潑，意境雋永。敘事成分較多，是抒情、議論的基礎(chǔ)，不追求細(xì)節(jié)的生動性，力求簡約。常常借一件事情來抒寫作者的感情和闡明。

10.木蘭詩

一、通假字

對鏡帖花黃（通“貼”，粘貼）

二、詞的積累

①重點(diǎn)詞語

旦辭爺娘去（早晨）

西市買鞍韉（馬鞍下的墊子）

但聞黃河流水鳴濺濺（流水聲）

但聞燕山胡騎鳴啾啾（胡人的戰(zhàn)馬）

萬里赴戎機(jī)（戰(zhàn)爭）

策勛十二轉(zhuǎn)（記功）

賞賜百千強(qiáng)（有余）

木蘭不用尚書郎（不愿做）

出郭相扶將（扶持）

雄兔腳撲朔（動彈）

雙兔傍地走（并排跑）

②詞類活用

1.名詞作動詞

“策勛十二轉(zhuǎn)”中的“策”原是名詞，指記事的冊子，這里用作動詞，“登記”的意思。

2.動詞用作名詞

“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”原是動詞，這里用作名詞，“戰(zhàn)馬”的意思。

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③一詞多義

市：1.東市買駿馬（名詞，集市）

2.愿為市鞍馬（動詞，買）

將：1.將軍百戰(zhàn)死（名詞，高級將領(lǐng)）

2.出郭相扶將（動詞，扶持）

帖：1.昨夜見軍帖（名詞，文書，告示）

2.對鏡帖花黃（動詞，通“貼”，粘上）

機(jī)：1.不聞機(jī)杼聲（名詞，織布機(jī)）

2.萬里赴戎機(jī)（名詞，重要的事務(wù)）

④古今異義

卷卷有爺名（古義：指父親。今義：指爺爺，即父親的父親。）

雙兔傍地走（古義：跑。今義：行走。）

但聞黃河流水鳴濺濺（古義：只，副詞。今義：常用作轉(zhuǎn)折連詞。）

出郭相扶將（古義：外城。今義：僅用作姓氏。）

二、句式積累

1.省略句

“愿為市鞍馬”中省略賓語“此”，可補(bǔ)充為“愿為此市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。

2.倒裝句

“問女何所思”中的“何所思”，是賓語前置，是“所思何”的倒裝，正確的語序?yàn)椤皢柵己巍薄?/p>

三、常識積累

⑴作者

《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》。這是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌。《木蘭詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇,是南北朝時(shí)北方民歌的杰作,是中國詩歌史上的一朵奇葩?！赌咎m詩》與《孔雀東南飛》被譽(yù)為樂府民歌中的“雙璧”。

⑵文學(xué)常識

繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)了一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個有機(jī)組成部分。“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見政治得失，后來成為詩體的名稱。漢魏、南北朝樂府官署采輯和創(chuàng)作的樂歌簡稱樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩個雖不入樂，也稱樂府或擬樂府。

15.孫權(quán)勸學(xué)

一、通假字

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（通“耶”，語氣詞）

卿今當(dāng)涂掌事（通“途”，道路）

二、詞的積累

①重點(diǎn)詞語

卿今當(dāng)涂掌事（卿，古代君對臣或朋友之間的愛稱。當(dāng)涂，當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)）

但當(dāng)涉獵（但，只。涉獵，粗略的閱讀）

刮目相待（擦）

肅遂拜蒙母（于是，就）

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（孤，古代君王的自稱，可譯為“我”。治，研究）

蒙乃始就學(xué)（乃，于是，就。就，靠近）

及魯肅過尋陽（及，到了??的時(shí)候。過，到）

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即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼

大兄何見事之晚乎（見事，認(rèn)清事物。乎，啊，表示感嘆語氣）

②一詞多義

當(dāng)：1.當(dāng)涂掌事（與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)”）

2.但當(dāng)涉獵（應(yīng)當(dāng)）

見：1.見往事耳（動詞，知道）

2.見漁人，乃大驚（動詞，看見）

3.大兄何見事之晚乎（動詞，認(rèn)清，識別）

若：1.孰若孤（動詞，比得上）

2.仿佛若有光（介詞，好像）

之：1.大兄何見事之晚乎（助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯）

2.于廳室之東北角（助詞，的）

乃：1.乃不知有漢（竟）

2.蒙乃始就學(xué)（于是，就）

為：1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（動詞，做）

2.不足為外人道也（介詞，對，向）

③古今異義

但當(dāng)涉獵（古義：只。今義：轉(zhuǎn)折連詞。）

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（古義：研究。今義：治理。）

見往事耳（古義：歷史。今義：過去的事情。）

及魯肅過尋陽（古義：到。今義：經(jīng)過。）

三、句式積累

1.省略句

“肅遂拜蒙母”中，“拜”后省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“肅遂拜于蒙母”。

2.倒裝句

“大兄何見事之晚乎”中，“何見事”是賓語前置，正常語序應(yīng)為“大兄見事何之晚乎”。

“蒙辭以軍中多務(wù)”是倒裝句，正常語序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。

四、常識積累

⑴作者

司馬光，北宋史學(xué)家、文學(xué)家。字君實(shí)，陜州夏縣（現(xiàn)在山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。他立志編撰《通志》，作為封建統(tǒng)制的借鑒。神宗時(shí)賜書名《資治通鑒》。

⑵文學(xué)常識

《資治通鑒》，北宋司馬光撰。294卷，又考異、目錄各30卷。編年體通史。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。

20.口技

一、通假字

滿坐寂然（“坐”通“座”，座位）

滿坐賓客無不伸頸（通“座”，座位）

二、詞的積累

①重點(diǎn)詞語

京中有善口技者（善，擅長。者，??的人）

會賓客大宴（會，適逢，正趕上。宴，宴請，用作動詞）

施八尺屏障（設(shè)置，安放）

眾賓團(tuán)坐（圍繞而坐）

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但聞屏障中撫尺一下（只）

滿坐寂然，無敢嘩者（靜悄悄）

便有婦人驚覺欠伸（打哈欠，伸懶腰）

其夫囈語（說夢話）

婦撫兒乳（喂奶）

眾妙畢備（全、都）

賓客意少舒（意，心情。少，稍微）

中間力拉崩倒之聲（夾雜）

雖人有百手（即使）

不能名其一處也（說出，用作動詞）

以為妙絕（以為，認(rèn)為。妙絕，極點(diǎn)）

變色離席（色，臉色。座，座位）

奮袖出臂（揚(yáng)起、舉起）

兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（股，大腿。戰(zhàn)戰(zhàn)，打哆嗦，打戰(zhàn)）

幾欲先走（幾，幾乎，差點(diǎn)兒。走，跑）

曳屋許許聲（拉）

②詞類活用

京中有善口技者（形容詞作動詞，擅長）

婦撫兒乳（名詞做動詞，喂奶）

賓客意少舒（形容詞做副詞，稍微）

不能名其一處（名詞做動詞，說出）

③古今異義

會賓客大宴（古義：適逢，正趕上。今義：聚在一起，合攏。）微聞有鼠作作索索（古義：隱隱約約。今義：小，細(xì)微。）

中間力拉崩倒之聲（古義：其中夾雜。今義：里面。）

兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（古義：大腿。今義：量詞。）

幾欲先走（古義：跑。今義：行走）

④一詞多義

指：1.手有百指（名詞，手指）

2.不能指其一端（動詞，指出）

絕：1.以為妙絕（副詞，極）

2.群響畢絕（動詞，消失）

秒：1.眾妙畢備（名詞，妙處）

2.以為妙絕（形容詞，美妙，奇妙）

指：1.手有百指（名詞，指頭）

2.不能指其一端（動詞，指出，指明）

作：1.有鼠作作索索（擬聲詞）

2.百千齊作（動詞，開始，文中是發(fā)出聲音）

間：1.中間力拉崩倒之聲（動詞，夾雜）

2.遂于外人間隔（動詞，間斷）

是：1.當(dāng)是時(shí)（介詞，這）

2.問今是何時(shí)（判斷動詞）

坐：1.滿坐寂然（名詞，通“座”）

2.眾賓團(tuán)坐（動詞，坐）

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004km.cn 沉鐘苑

名：1.不能名其一處也（動詞，說出）

2.自為其名（名詞，姓名，名稱）

⑤古今異義

但聞屏障中撫尺一下（古義：只。今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞。）

微聞有鼠作作索索（古義：聽。今義：用鼻子嗅。）

兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（古義：大腿。今義：屁股。）

幾欲先走（古義：跑。今義：步行。）

雖人有百手（古義：即使，表示假設(shè)的連詞。今義：雖然，表示轉(zhuǎn)折的連詞。）

會賓客大宴（古義：適逢。今義：會議。）

賓客意少舒（古義：稍微。今義：數(shù)量少。）

三、句式積累

省略句

“搶奪聲，潑水聲”中省略了“搶奪”的賓語“財(cái)物”，可補(bǔ)充為“搶奪財(cái)物聲，潑水聲。”

倒裝句

“會賓客大宴”中的“賓客大宴”是賓語前置，正常語序應(yīng)為“會大宴賓客”。

四、常識積累

⑴作者常識

林嗣環(huán)，字鐵崖，明末請初福建晉江人。清順治初進(jìn)土。著作有《鐵崖文集》《湖舫存稿》《海漁篇》等。

⑵文體常識《口技》一文選自《虞初新志?秋聲詩自序》?！队莩跣轮尽肥乔宕鷱埑边x編的一部筆記體小說，以敘寫故事為中心。

25．短文兩篇

一、通假字

孰為汝多知乎（通“智”，聰明）。

二、詞的積累

①重點(diǎn)詞語

飲于河、渭（黃河、渭水）

北飲大澤（大湖）

化為鄧林（桃鄰）

入日（追趕到太陽落下的地方）

見兩小兒辯斗（爭辯，爭論）

問其故（緣故，原因）

我以日始出時(shí)去人近（以，認(rèn)為。去，距離）

及日中則如盤盂（及，到。日中，正午）

日初出滄滄涼涼（寒冷的意思）

及其日中如探湯（熱水）

孔子不能決也（判斷）

兩小兒笑曰：“孰為人多知乎？”（譏笑）

②詞類活用

“北飲大澤”中“北”在這里是名詞作狀語，“去北方”的意思。

“道渴而死”中“道”在這里是名詞作狀語，“在半路上”的意思。

“孔子?xùn)|游”中“東”是名詞，在這里作壯語，“到東方”的意思。

“而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中“遠(yuǎn)”是形容詞，在這里作動詞，“離人遠(yuǎn)的”意思。

③一詞多義

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為：1.化為鄧林（動詞，成為）

2.此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎（判斷動詞，是）

為：1.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎（動詞，是）

2.孰為汝多知乎（動詞，說）

其：1.問其故（代詞，那）

2.及其日中如探湯（代詞，它）

3.棄其杖（代詞，他的或是他們的）

④古今異義

夸父與日逐走（古義：跑。今義：走路。）

河、渭不足（古義：黃河。今義：泛指一般河流。）

及其日中如探湯（古義：熱水。今義：食物煮后所得的汁水。）

孰為知多乎（古義：代詞“你”。今義：姓氏。）

我以日始出時(shí)去人近（古義：距離。今義：從所在地到別的地方）

三、句式積累

省略句

省略主語：

1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主語“夸父”，可補(bǔ)充為“夸父未至，道渴而死?！?/p>

2.“問其故”中省略了“問”的主語“孔子”，可補(bǔ)充為“孔子問其故”。

省略介詞：

3.“北飲大澤”中省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“北飲于大澤”。

省略賓語：

4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的賓語“大澤”，可補(bǔ)充為“未至大澤，道渴而死”。

省略狀語

5.“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中省略了壯語“去人”，可補(bǔ)充為“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)去人遠(yuǎn)也。

四、常識積累

⑴作者常識

①《山海經(jīng)》18篇，作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為非出于一時(shí)一人之手。其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)期的作品，“海內(nèi)經(jīng)”四篇則認(rèn)為西漢初年作品，內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，保存了不少的遠(yuǎn)古的神話傳說。

②《列子》相傳為戰(zhàn)國時(shí)鄭國人列御寇所撰?！稘h書?藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。

⑵文體常識

①《夸父逐日》是一篇神話。

②《兩小兒辯日》是一則寓言。寓言是以假托的故事或擬人的手法說明某個道理或進(jìn)行勸喻、諷刺的文學(xué)作品。

30.狼

一、通假字

止有剩骨（“止”通“只”，只有）

二、詞的積累

①重點(diǎn)詞語

止有剩骨（“止”通“只”，只有）

綴行甚遠(yuǎn)（緊跟）

屠懼，投以骨（懼，害怕。以，用）

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兩狼之并驅(qū)如故（一起）

屠大窘，恐前后受其敵（困窘，處境危急）

顧野有麥場（往旁邊看）

場主積薪其中（柴草）

苫蔽成丘（覆蓋、遮蔽）

屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀（倚，靠。弛，卸下）

眈眈相向（注視的樣子）

一狼徑去（離開）

其一犬坐于前（像狗一樣）

目似瞑，意暇甚（瞑，閉眼。暇，空間）

屠暴起（突然）

又?jǐn)?shù)刀斃之（殺死）

一狼洞其中（打洞）

意將遂入以攻起后也（打算）

止露尻尾（屁股）

屠自后斷其股（大腿）

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（睡覺）

狼亦黠矣（狡猾）

禽獸之變詐幾何哉（作假，睡覺）

只增笑耳（罷了）

②詞類活用

名詞作狀語：

1.“其一犬坐于前”中“犬”是名詞，這里作狀語，“像狗一樣”的意思。

動詞作名詞：

2.“一屠晚歸”中“屠”是動詞，這里作名詞，“屠戶”的意思。

名詞作動詞：

3.“一狼洞其中”中“洞”是名詞，這里作動詞，“打洞”的意思。

4.“恐前后受其敵”中“敵”是名詞，這里作動詞，“攻擊，脅迫”的意思。

5.“意將遂入以攻起后也”中“遂”是名詞，這里作動詞，“鉆洞”的意思。

6.“狼不敢前”中“前”為名詞，這里作動詞，“上前”的意思。

動詞作使動動詞：

7.“又?jǐn)?shù)刀斃之”中“斃”是不及物動詞，這里作使動動詞，“斃之”即“使之?dāng)馈薄?/p>

③一詞多義

止：1.止有剩骨（副詞，只有）

2.一狼得骨止（動詞，停止）

敵：1.恐前后受其敵（動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊的意思）

2.蓋以誘敵（名詞，敵人）

之：1.久之（補(bǔ)充音節(jié)，無義）

2.禽獸之變詐幾何哉（助詞，的）

3.又?jǐn)?shù)刀斃之（代詞，指狼）

4.兩狼之并驅(qū)如故（助詞，取消主謂句的獨(dú)立性，不譯）

意：1.意暇甚（名詞，神情、態(tài)度）

2.意將遂入以攻起后也（動詞，企圖，打算）

前：1.其一犬坐于前（名詞，前面）

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沉鐘苑

2.狼不敢前（動詞，上前）

恐：1.恐前后受其敵（動詞，擔(dān)心）

2.不治將恐深（動詞，恐怕）

其：1.恐前后受其敵（代詞，它們，指狼）

2.場主積薪其中（代詞，麥場）

3.屠乃奔倚其下（代詞，柴草）

4.其一犬坐于前（代詞，其中的）

5.意將遂入以攻起后也（代詞，指屠戶）

以：1.意將遂入以攻起后也（連詞，表示目的，可譯為“來”）

2.蓋以誘敵（介詞，用）

④古今異義

止增笑耳（古義：古文言文出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。）

屠自后斷其股（古義：大腿。今義：屁股。）

三、句式積累

省略句

省略賓語：

1.“投以骨”中省略了“投”的賓語“之”，代狼，可補(bǔ)充為“投之以骨”。

2.“一狼仍從”中省略賓語“之”，可補(bǔ)充為“一狼仍從之”。

省略介詞：

3.“場主積薪其中”省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“場主積薪于其中”。

4.“一狼洞其中”中也省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“一狼洞于其中”。

5.“屠乃奔倚其下”中省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“屠乃奔倚于其下”。

省略主語：

6.“顧野有麥場”中省略主語“屠”，可補(bǔ)充為“屠顧野有麥場”。

倒裝句

7.“投以骨”中“以”是介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序應(yīng)為“以骨投”。

四、常識積累

⑴作者常識

作者蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，清朝山東淄川人，是我國著名的文學(xué)家。

⑵文體常識

本文選自《聊齋志異》?！读凝S志異》是我國著名的文學(xué)作品，是短篇小說集，共有491篇?！傲凝S”是蒲松齡的書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。

必讀名著簡介

1.《童年》

作者：高爾基

內(nèi)容簡介：

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》）。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷肋^去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。歡迎使用本站搜集整理的資源

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他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。

然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方??是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！绷硗?，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。

作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

2.《魯濱遜漂流記》

作者：丹尼爾.笛福

內(nèi)容簡介：

17世紀(jì)中葉，魯濱遜.克魯索出生在英國一個中產(chǎn)階級的家庭，他本可以按照父親的安排，依靠殷實(shí)的家產(chǎn)過一種平靜而優(yōu)裕的生活。然而，一心想外出闖蕩的魯濱遜卻當(dāng)上了充滿驚險(xiǎn)和刺激的水手，航行于波濤洶涌、危機(jī)四伏的大海上。

由于貨船失事，魯濱遜孤身一人流落到一個荒島上，陷入絕境的魯濱遜以人們難以想象的堅(jiān)強(qiáng)和毅力，勇敢的向各種困難挑戰(zhàn)，以他不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志,依靠自己的智慧和辛勤勞動，開荒種地、砍樹建房，圈養(yǎng)山羊、修造船只。憑著他積極的人生態(tài)度，不僅使自己生存了下來，而且還救出了一個即將被土著吃掉的“星期五?！?/p>

正當(dāng)魯濱遜積極準(zhǔn)備救出一披淪落為土著的西班牙船員時(shí),他的命運(yùn)突然逆轉(zhuǎn)，一艘貨船被歹徒劫持，船長和大副被送上荒島。這時(shí)，機(jī)智勇敢的魯濱遜不僅巧設(shè)計(jì)謀救出了船長和大副，而且挽救了船只，保住了善良的人們的性命。魯濱遜也從此結(jié)束了自己20多年的荒島生活，回到了英國。

3.《昆蟲記》

作者：亨利.法布爾

內(nèi)容簡介：

《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。一書以忠實(shí)于法文原著整體風(fēng)貌及表達(dá)特色為選擇原則，讓中國讀者首次領(lǐng)略《昆蟲記》的真實(shí)面目。一個人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創(chuàng)造者就是《昆蟲記》的作者法布爾。法布爾擁有“哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與抒寫”。在本書中，作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、日常生活習(xí)性、特征的描歡迎使用本站搜集整理的資源

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述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學(xué)的誕生?！独ハx記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍！独ハx記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。

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第五篇：語文七年級上冊名著導(dǎo)讀重點(diǎn)知識

語文七年級上冊名著導(dǎo)讀重點(diǎn)知識

一．《繁星·春水》 《繁星·春水》主旨是母愛，童真，自然?！斗毙恰ご核返淖髡呤潜?，她宣揚(yáng)愛的哲學(xué)?！斗毙恰ご核肥潜脑谟《仍娙颂└?duì)栍绊懴聦懙摹斗毙恰ご核反笾掳ㄈ矫娴膬?nèi)容一是對母愛與童真的歌頌；二是對大自然的崇拜和贊頌；三是對人生的思考與感悟。

二．《伊索寓言》 《伊索寓言》產(chǎn)生于古希臘，作者是伊索

《狼和小羊》《貓和雞》揭露當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫

《赫刺克勒斯和財(cái)神》表現(xiàn)窮人對為富不仁者的不滿

《農(nóng)夫和蛇》告誡人們對惡人千萬不能心慈手軟

《狐貍和山羊》做好事也要看對象，以免上當(dāng)受騙

《烏龜和老鷹》說明任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律

《蚯蚓和狐貍》《鼴鼠》嘲笑吹牛皮說大話的《螞蟻和蟬》諷刺好逸惡勞

《駱駝和宙斯》批評貪得無厭的具體文段主要內(nèi)容，寓意

《烏龜和老鷹》

烏龜要學(xué)飛翔，結(jié)果摔死了。

任何事物都有自己的規(guī)律，不可違背規(guī)律。

《馬和驢》

馬不幫驢分擔(dān)負(fù)擔(dān)，結(jié)果自己要馱全部的貨物和驢皮。

幫人就是幫自己，不幫別人，自己吃苦頭。

《狐貍和狗》

狐貍假意愛撫羊羔，卻遇到狗的警告。

揭露虛情假意總會被人揭穿。

《螞蟻和蟬》

冬天，蟬向螞蟻乞討，遭到螞蟻拒絕與嘲笑。

諷刺好逸惡勞，人應(yīng)該勤奮，居安思危

《兩只口袋》

普羅米修斯造人，一只口袋裝別人的惡行，掛在前面；一只口袋裝自己，惡行掛在后面。

諷刺人們只看別人的惡行，對自己的卻瞧不見

《驢和狼》

驢裝瘸，踹掉了狼的牙齒

做自己該做的事，多管閑事吃苦頭

《銜肉的狗》

銜肉的狗想得到影子里更大的肉，結(jié)果自己的肉也被沖走了

貪婪反而讓人失去更多