第一篇：包身工讀后感

在紗廠的工房，長(zhǎng)方形的用紅磚墻嚴(yán)密地封鎖著的工房區(qū)域里，住著二千個(gè)左右衣服破爛而專替別人制造紗布的“豬玀”，包身工讀后感。

他們每天清晨四點(diǎn)就要起床梳頭洗臉吃早餐，然后不停地開始干活。

這就是“包身工”。每年，尤其是大災(zāi)害時(shí)，這些在日本廠里的帶工就會(huì)勸說那些無力撫養(yǎng)他們子女的父母去把他們的子女帶走。包身費(fèi)是大洋二十元，限期三年，生死疾病一聽天命，先付包洋十元。聽起來確實(shí)不錯(cuò)，可真的是這樣子嗎？我說那些父母啊，你們可是把你們的子女推上一條死路。

住的是擁擠的工房，吃的是粥，粥可不是純米粥，是鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的。就連那些在菜市場(chǎng)收集地菜葉，用鹽水一泡，就是他們難得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的機(jī)會(huì)，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是發(fā)工錢的日子才會(huì)有。而那些輪著擦地板的或倒馬桶的，連一碗都乘不到，連病了也不許躺在床上休息，老板很會(huì)可靠地為廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水強(qiáng)制他們做工。如果那些父母知道你們的子女的悲慘生活，你們還會(huì)簽?zāi)菑埌砗贤瑔?？也許，你們會(huì)問：“那父母知道他們的悲慘生活，不會(huì)去救他們嗎？”不是的，父母并不知道。因?yàn)槔习灏寻砉づc外界隔絕，還把管理權(quán)交給帶工老板，所以包身工就如文中所說的“罐裝了的勞動(dòng)力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，絕沒有因?yàn)楹涂諝饨佑|而引起變化的發(fā)生。

看到這里，你是不是感覺很憤怒呢？接下來，你一定會(huì)憤怒到極點(diǎn)。

只要他們?cè)诠ぷ魃嫌惺裁床铄e(cuò)，工頭和巡回管理的女工就會(huì)毆打他們。還要是“盡管打，打死不要緊，只要不是罰工錢停生意?！蹦阏f，這老板有多殘忍。

兩粥一飯，十二小時(shí)工作，包身?xiàng)l約上寫著三年期限，能做滿的還不夠三分之二。瘦的像根蘆柴棒，一天幾角工錢，而帶工老板在他身上撈取了十幾元。

為什么日本敢欺負(fù)我們，還不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始終會(huì)到來的。

記得在師范的時(shí)候?qū)W過一篇報(bào)告文學(xué)，是夏衍的《包身工》。文章寫于1936年，背景是帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，……沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對(duì)這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對(duì)上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國(guó)勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對(duì)書中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿了對(duì)日本人的憎恨與憤怒，他們?cè)谥袊?guó)的地方肆意欺詐盤剝中國(guó)人；同時(shí)又為舊中國(guó)的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而且加入了自己的評(píng)論，讀后感《包身工讀后感》。特別是結(jié)尾那句話：

“不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的；索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”

由于對(duì)歷史背景了解得不透，我對(duì)這句話當(dāng)時(shí)不能很好的理解開來?，F(xiàn)在來看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實(shí)向人們昭示：人類社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車輪給無情地碾碎！

現(xiàn)在回過頭看看中國(guó)那段屈辱的歷史，不錯(cuò)，中國(guó)奴隸早已覺醒，這縷縷冤魂早已凝成一股強(qiáng)大的力量，就是這股力量，使得帝國(guó)主義與封建勢(shì)力在中國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在。我不知道《包身工》第一次發(fā)表時(shí)給中國(guó)人帶來怎樣的沖擊，現(xiàn)在看文章，我們放佛可以置身事外，除了憤怒，我們還可以滋生一種慶幸。是啊，我們是幸運(yùn)的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個(gè)嶄新的時(shí)代，我們可以將《包身工》放進(jìn)文學(xué)作品集里，將它當(dāng)成一篇文章去欣賞；我們也可以將“蘆柴棒”放在記憶里。將她當(dāng)成人物形象去分析；我們還可以將上海楊樹浦福臨路的那家東洋紗廠放進(jìn)歷史里，將它當(dāng)成一個(gè)典型去分析其存在的意義，然后一起去譴責(zé)它；我們更可以將整個(gè)中國(guó)近代史放進(jìn)教科書里，正視它是為了更好地把握未來?！耙允窞殍b，可以知興衰?！碑?dāng)初憤怒與憎恨的感覺沒有了，但絕不是說我們可以麻木！落后就會(huì)被挨打！這是我們用一百多年的恥辱換來的結(jié)論。面對(duì)落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強(qiáng)大起來。魯迅當(dāng)年棄醫(yī)從文，是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個(gè)圈子里，為了自身的利益，他們不會(huì)將人性放在首要位置。自然界“弱肉強(qiáng)食”的規(guī)則在人類社會(huì)不僅不會(huì)消失，反而會(huì)愈演愈烈，只不過多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個(gè)社會(huì)都可以推廣：“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就大膽起來。有50%的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，它就敢踐踏人間一切法律；有300%的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首之險(xiǎn)?！?/p>

但是，如果有1000%的利潤(rùn)呢？人還會(huì)考慮什么？

據(jù)說，在山西、河南，一塊磚的成本就0.036元，但市場(chǎng)價(jià)是0.30元左右。近1000%的利潤(rùn)，將整個(gè)社會(huì)的人性徹底擊垮，人類的同情心，黨員的黨性，國(guó)家的權(quán)力體系，為人民服務(wù)的信念，在金錢面前蒼白得就像一張廢紙。山西省洪洞縣自蘇三而聞名，蘇三的故事控訴的是封建社會(huì)整個(gè)官場(chǎng)的腐敗與黑暗。一個(gè)個(gè)腐敗的官員，用手上的權(quán)力細(xì)心的編織一張?bào)a臟的大網(wǎng)，然后自己悠然自得地躺在網(wǎng)中間，像蜘蛛一樣，等百姓粘上網(wǎng)時(shí)，這些官員就可以無情地吮吸他們的血，撕裂他們的肉，咀嚼他們的骨了?！对?shī)經(jīng)?小雅?北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！痹瓉?，百姓只是王公貴族的工具，百姓的人身自由完全由別人支配。在這種制度之下，我們只能譴責(zé)整個(gè)制度，不能讓哪一個(gè)人來承擔(dān)其中的責(zé)任。所以只有推翻它（指整個(gè)制度，而不是某一個(gè)皇帝或大臣），我們才能解放自己，使自己成為獨(dú)立的、直立的人。我們不依附哪一個(gè)人，我們只屬于自己！

現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，早在上世紀(jì)中葉，我們的先輩就給我們創(chuàng)造了一個(gè)清明的世界，早已將我們從帝國(guó)主義的蹂躪里解救出來，并且推翻了整個(gè)吃人的封建制度。從而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都只能作為一段歷史去溫習(xí)。

第二篇：包身工讀后感

包身工感想

這篇文章，讓我感受真的頗深。

文章沒有籠統(tǒng)的介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是通過對(duì)具體事例的描寫突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的悲慘命運(yùn)。就是這么一篇文章的出爐，花費(fèi)了夏衍先生很長(zhǎng)的時(shí)間，經(jīng)歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國(guó)人了解過去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時(shí)告誡人們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

文章中的許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個(gè)小時(shí)，而每天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場(chǎng)里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們?cè)谶@樣食不果腹、勞動(dòng)強(qiáng)度如此之大的情況下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒有一點(diǎn)人生自由?？吹竭@里，我不禁義憤填膺，熱血沸騰。我實(shí)在不敢想象那種場(chǎng)面，我更不敢說帶工頭是人！這不是人類所能干出的事！為了小日本的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！

在看看我們現(xiàn)在的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個(gè)小時(shí)，我們有自由，可以干自己想干的事，沒有人會(huì)隨便地揍我們。而且，我們可以吃好的、穿好的，好有娛樂的時(shí)間！可就是這么好的條件，也有人不知足?。〗?jīng)常能聽到有人抱怨午餐不好吃；經(jīng)?？吹接行┤死速M(fèi)寶貴的資源；經(jīng)?？吹接行┤松莩薜刭I一些本不值得買或沒有多大用處的奢侈品??這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的勢(shì)頭發(fā)展下去，國(guó)民就會(huì)墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠(yuǎn)了。因?yàn)槲覀兊膰?guó)家擁有許多不支持國(guó)家和崇洋媚外的人。

只有一個(gè)國(guó)家擁有真真尋求真理的人，能獨(dú)立思考的人，能記錄真實(shí)的人，能不計(jì)利害而為這片用鮮血換來的土地付出的人，能去捍衛(wèi)憲法和主權(quán)的人；只有一個(gè)國(guó)家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們的人民不會(huì)被外人奴役；只有一個(gè)國(guó)家能尊重培養(yǎng)這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們有信心讓明天更美好！

第三篇：包身工的讀后感

【篇一：包身工讀后感】

夏衍的包身工是屬于一個(gè)時(shí)代的文藝作品，它是一篇典型的報(bào)告文學(xué)，同時(shí)也是夏衍對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)底層勞動(dòng)者悲慘遭遇的可憐，當(dāng)作為一個(gè)以作家為職業(yè)的人，他只有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，一對(duì)寫字的手，和一顆悲天憫人的心，他無力也不敢做什么，只有用那雙眼去看，用那雙手去寫，用那顆心去感受。

我們沒有經(jīng)歷過那個(gè)苦澀的年代，但從包身工中我們能體會(huì)到那份悲哀。作為勞動(dòng)者，他們被無情掠奪自己的勞動(dòng)成果，作為一個(gè)正常的人，他們受者人格的侮辱與肉體的傷害，作為一個(gè)被逼迫的人，他們享受著那個(gè)世紀(jì)做中國(guó)人的悲哀。

現(xiàn)在的我們只有從文字中去觸摸包身工那顆飽受欺凌的心，沒人知道，他們是如何忍耐的，恐怕只有他們才能為自己的怯懦找一個(gè)借口。這篇文章很長(zhǎng)，但我是一口氣將他們讀完的，我的第一感覺是無言以對(duì)，我還有什么可說的呢？我終于知道那個(gè)世紀(jì)為什么中國(guó)人是受人欺凌的了，因?yàn)橹袊?guó)人自己都在剝削自己，稍微有點(diǎn)人性都不會(huì)如此對(duì)待這些創(chuàng)造自己財(cái)富的“人”

我從這當(dāng)中，不只能感觸到包工者的卑鄙，那種奸詐與麻木，他們喪心病狂，認(rèn)錢不認(rèn)人，肆意對(duì)手下的人進(jìn)行人身攻擊與生命透支，完全不顧他們的感受，每天讓他們?cè)诔?fù)

荷的勞動(dòng)與精神壓迫中孤獨(dú)求生，但對(duì)于那些工人來說，他們是麻木的，是一具沒有靈魂的行尸走肉，沒有反叛精神，任人宰割，用無力的幻想，支持自己的精神世界，即使知道一定是沒有結(jié)果的，仍然堅(jiān)持著，就是用著精神與肉體的雙重鴉pian的熏陶下，暗無天日的活著，這是最悲哀的生命。

我們無所謂于唾棄這些人的懦弱，這是那個(gè)特定時(shí)代背景下，注定形成的，但，我真正看到的是那個(gè)時(shí)代這種風(fēng)氣形成的原因。

除了外國(guó)帝國(guó)主義的侵略，帶來的壓迫外，還有那種對(duì)反抗的抗拒，與相信命運(yùn)的固定思維，人們以關(guān)于受到壓迫，所以無所謂于哪種了，那是一種埋藏在中國(guó)人靈魂深處的奴性，這才是是中華民族衰亡的原因。

夏衍，用這篇文章，思索著壓迫與被壓迫，用觸及心靈的文字，用一顆飽受煎熬的心，告訴世人，看清世界，看清自己。

【篇二：包身工讀后感】

在紗廠的工房，長(zhǎng)方形的用紅磚墻嚴(yán)密地封鎖著的工房區(qū)域里，住著二千個(gè)左右衣服破爛而專替別人制造紗布的“豬玀”，包身工讀后感。

他們每天清晨四點(diǎn)就要起床梳頭洗臉吃早餐，然后不停地開始干活。

這就是“包身工”。每年，尤其是大災(zāi)害時(shí)，這些在日本廠里的帶工就會(huì)勸說那些無力撫養(yǎng)他們子女的父母去把他們的子女帶走。包身費(fèi)是大洋二十元，限期三年，生死疾病一聽天命，先付包洋十元。聽起來確實(shí)不錯(cuò)，可真的是這樣子嗎？我說那些父母啊，你們可是把你們的子女推上一條死路。

住的是擁擠的工房，吃的是粥，粥可不是純米粥，是鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的。就連那些在菜市場(chǎng)收集地菜葉，用鹽水一泡，就是他們難得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的機(jī)會(huì)，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是發(fā)工錢的日子才會(huì)有。而那些輪著擦地板的或倒馬桶的，連一碗都乘不到，連病了也不許躺在床上休息，老板很會(huì)可靠地為廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水強(qiáng)制他們做工。如果那些父母知道你們的子女的悲慘生活，你們還會(huì)簽?zāi)菑埌砗贤瑔幔恳苍S，你們會(huì)問：“那父母知道他們的悲慘生活，不會(huì)去救他們嗎？”不是的，父母并不知道。因?yàn)槔习灏寻砉づc外界隔絕，還把管理權(quán)交給帶工老板，所以包身工就如文中所說的“罐裝了的勞動(dòng)力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，絕沒有因?yàn)楹涂諝饨佑|而引起變化的發(fā)生。

看到這里，你是不是感覺很憤怒呢？接下來，你一定會(huì)憤怒到極點(diǎn)。

只要他們?cè)诠ぷ魃嫌惺裁床铄e(cuò)，工頭和巡回管理的女工就會(huì)毆打他們。還要是“盡管打，打死不要緊，只要不是罰工錢停生意?！蹦阏f，這老板有多殘忍。

兩粥一飯，十二小時(shí)工作，包身?xiàng)l約上寫著三年期限，能做滿的還不夠三分之二。

瘦的像根蘆柴棒，一天幾角工錢，而帶工老板在他身上撈取了十幾元。

為什么日本敢欺負(fù)我們，還不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始終會(huì)到來的。

【篇三：包身工讀后感800字】

在夏衍的《包身工》中，有許多藝術(shù)性很強(qiáng)的句子。

“蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，幾個(gè)睡眼惺忪的‘懶蟲’從樓上沖下來了?！?/p>

這個(gè)句子把幾個(gè)描寫包身工緊張，忙亂，邋遢的短語放在句首，比把它們放在主語后面要好得多。因?yàn)閷?duì)“從樓上沖下來”的人，我們第一眼看到的只能是她們的“蓬頭，赤腳”；而且這幾個(gè)短語節(jié)奏急促，正和“沖”的情景相符，若說成“幾個(gè)睡眼惺忪的‘懶蟲’蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，一邊從樓上沖下來了”不但節(jié)奏變緩了，而且包身工們被奴役的形象特征也削弱了。這謂語前置的句子實(shí)在用得好，大大地增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。

“四點(diǎn)半之后，沒有線條和影子的晨光膽怯地顯出來的時(shí)候，水汀門路上和弄堂里面，已被這些赤腳的鄉(xiāng)下姑娘擠滿了……”，這個(gè)句子，妙就妙在“沒有線條和影子的晨光”，使人展開想像，悟到這是早得不能再早的時(shí)間。更妙的是作者用擬人的手法指出：面對(duì)包身工們惡劣的生活環(huán)境和殘酷的工作，晨光也“膽怯”，真使人讀之心寒！句子的文學(xué)性的確非同一般。

“所有包身工是一種‘罐裝了的勞動(dòng)力’可以‘安全地’包藏，自由地使用，絕沒有因?yàn)楹涂諝饨佑|而起變化的危險(xiǎn)?！边@一句，也讓我心動(dòng)。作者用新穎、別致的比喻把包身工喻為罐里裝的東西，被迫與外界隔絕，只生活在一個(gè)封閉的區(qū)間里，形象地突出了包身工毫無自由的悲慘遭遇。揭露資本家的殘酷無情。

【篇四：包身工讀后感】

剛剛讀過一篇報(bào)告文學(xué)，是夏衍的《包身工》。文章寫于1936年，背景是帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，……沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對(duì)這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對(duì)上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國(guó)勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對(duì)書中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿了對(duì)日本人的憎恨與憤怒，他們?cè)谥袊?guó)的地方肆意欺詐盤剝中國(guó)人；同時(shí)又為舊中國(guó)的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而且加入了自己的評(píng)論。特別是結(jié)尾那句話：

“不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的；索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂?！?/p>

由于對(duì)歷史背景了解得不透，我對(duì)這句話當(dāng)時(shí)不能很好的理解開來?，F(xiàn)在來看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實(shí)向人們昭示：人類社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車輪給無情地碾碎！

現(xiàn)在回過頭看看中國(guó)那段屈辱的歷史，不錯(cuò)，中國(guó)奴隸早已覺醒，這縷縷冤魂早已凝成一股強(qiáng)大的力量，就是這股力量，使得帝國(guó)主義與封建勢(shì)力在中國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在。我不知道《包身工》第一次發(fā)表時(shí)給中國(guó)人帶來怎樣的沖擊，現(xiàn)在看文章，我們放佛可以置身事外，除了憤怒，我們還可以滋生一種慶幸。是啊，我們是幸運(yùn)的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個(gè)嶄新的時(shí)代，我們可以將《包身工》放進(jìn)文學(xué)作品集里，將它當(dāng)成一篇文章去欣賞；我們也可以將“蘆柴棒”放在記憶里。將她當(dāng)成人物形象去分析；我們還可以將上海楊樹浦福臨路的那家東洋紗廠放進(jìn)歷史里，將它當(dāng)成一個(gè)典型去分析其存在的意義，然后一起去譴責(zé)它；我們更可以將整個(gè)中國(guó)近代史放進(jìn)教科書里，正視它是為了更好地把握未來。“以史為鑒，可以知興衰?！碑?dāng)初憤怒與憎恨的感覺沒有了，但絕不是說我們可以麻木！落后就會(huì)被挨打！這是我們用一百多年的恥辱換來的結(jié)論。面對(duì)落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強(qiáng)大起來。魯迅當(dāng)年棄醫(yī)從文，是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個(gè)圈子里，為了自身的利益，他們不會(huì)將人性放在首要位置。自然界“弱肉強(qiáng)食”的規(guī)則在人類社會(huì)不僅不會(huì)消失，反而會(huì)愈演愈烈，只不過多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個(gè)社會(huì)都可以推廣：“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就大膽起來。有50%的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，它就敢踐踏人間一切法律；有300%的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首之險(xiǎn)。”

但是，如果有1000%的利潤(rùn)呢？人還會(huì)考慮什么？

據(jù)說，在山西、河南，一塊磚的成本就0、036元，但市場(chǎng)價(jià)是0、30元左右。近1000%的利潤(rùn)，將整個(gè)社會(huì)的人性徹底擊垮，人類的同情心，黨員的黨性，國(guó)家的權(quán)力體系，為人民服務(wù)的信念，在金錢面前蒼白得就像一張廢紙。山西省洪洞縣自蘇三而聞名，蘇三的故事控訴的是封建社會(huì)整個(gè)官場(chǎng)的腐敗與黑暗。一個(gè)個(gè)腐敗的官員，用手上的權(quán)力細(xì)心的編織一張?bào)a臟的大網(wǎng)，然后自己悠然自得地躺在網(wǎng)中間，像蜘蛛一樣，等百姓粘上網(wǎng)時(shí)，這些官員就可以無情地吮吸他們的血，撕裂他們的肉，咀嚼他們的骨了?！对?shī)經(jīng)？小雅？北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”原來，百姓只是王公貴族的工具，百姓的人身自由完全由別人支配。在這種制度之下，我們只能譴責(zé)整個(gè)制度，不能讓哪一個(gè)人來承擔(dān)其中的責(zé)任。所以只有推翻它（指整個(gè)制度，而不是某一個(gè)皇帝或大臣），我們才能解放自己，使自己成為獨(dú)立的、直立的人。我們不依附哪一個(gè)人，我們只屬于自己！

現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，早在上世紀(jì)中葉，我們的先輩就給我們創(chuàng)造了一個(gè)清明的世界，早已將我們從帝國(guó)主義的蹂躪里解救出來，并且推翻了整個(gè)吃人的封建制度。從而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都只能作為一段歷史去溫習(xí)。

【篇五：包身工讀后感】

記得在師范的時(shí)候?qū)W過一篇報(bào)告文學(xué)，是夏衍的《包身工》。文章寫于1936年，背景是帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，？沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對(duì)這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對(duì)上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國(guó)勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對(duì)書中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿了對(duì)日本人的憎恨與憤怒，他們?cè)谥袊?guó)的地方肆意欺詐盤剝中國(guó)人；同時(shí)又為舊中國(guó)的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而且加入了自己的評(píng)論，讀后感《包身工讀后感》。特別是結(jié)尾那句話：

“不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的；索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂?！?/p>

由于對(duì)歷史背景了解得不透，我對(duì)這句話當(dāng)時(shí)不能很好的理解開來?，F(xiàn)在來看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實(shí)向人們昭示：人類社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車輪給無情地碾碎！

現(xiàn)在回過頭看看中國(guó)那段屈辱的歷史，不錯(cuò)，中國(guó)奴隸早已覺醒，這縷縷冤魂早已凝成一股強(qiáng)大的力量，就是這股力量，使得帝國(guó)主義與封建勢(shì)力在中國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在。

我不知道《包身工》第一次發(fā)表時(shí)給中國(guó)人帶來怎樣的沖擊，現(xiàn)在看文章，我們放佛可以置身事外，除了憤怒，我們還可以滋生一種慶幸。是啊，我們是幸運(yùn)的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個(gè)嶄新的時(shí)代，我們可以將《包身工》放進(jìn)文學(xué)作品集里，將它當(dāng)成一篇文章去欣賞；我們也可以將“蘆柴棒”放在記憶里。將她當(dāng)成人物形象去分析；我們還可以將上海楊樹浦福臨路的那家東洋紗廠放進(jìn)歷史里，將它當(dāng)成一個(gè)典型去分析其存在的意義，然后一起去譴責(zé)它；我們更可以將整個(gè)中國(guó)近代史放進(jìn)教科書里，正視它是為了更好地把握未來?！耙允窞殍b，可以知興衰?！碑?dāng)初憤怒與憎恨的感覺沒有了，但絕不是說我們可以麻木！落后就會(huì)被挨打！這是我們用一百多年的恥辱換來的結(jié)論。面對(duì)落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強(qiáng)大起來。魯迅當(dāng)年棄醫(yī)從文，是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個(gè)圈子里，為了自身的利益，他們不會(huì)將人性放在首要位置。自然界“弱肉強(qiáng)食”的規(guī)則在人類社會(huì)不僅不會(huì)消失，反而會(huì)愈演愈烈，只不過多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個(gè)社會(huì)都可以推廣：“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就大膽起來。有50%的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，它就敢踐踏人間一切法律；有300%的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首之險(xiǎn)。”

但是，如果有1000%的利潤(rùn)呢？人還會(huì)考慮什么？

據(jù)說，在山西、河南，一塊磚的成本就0、036元，但市場(chǎng)價(jià)是0、30元左右。近1000%的利潤(rùn)，將整個(gè)社會(huì)的人性徹底擊垮，人類的同情心，黨員的黨性，國(guó)家的權(quán)力體系，為人民服務(wù)的信念，在金錢面前蒼白得就像一張廢紙。山西省洪洞縣自蘇三而聞名，蘇三的故事控訴的是封建社會(huì)整個(gè)官場(chǎng)的腐敗與黑暗。一個(gè)個(gè)腐敗的官員，用手上的權(quán)力細(xì)心的編織一張?bào)a臟的大網(wǎng)，然后自己悠然自得地躺在網(wǎng)中間，像蜘蛛一樣，等百姓粘上網(wǎng)時(shí)，這些官員就可以無情地吮吸他們的血，撕裂他們的肉，咀嚼他們的骨了?！对?shī)經(jīng)？小雅？北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！痹瓉?，百姓只是王公貴族的工具，百姓的人身自由完全由別人支配。在這種制度之下，我們只能譴責(zé)整

個(gè)制度，不能讓哪一個(gè)人來承擔(dān)其中的責(zé)任。所以只有推翻它（指整個(gè)制度，而不是某一個(gè)皇帝或大臣），我們才能解放自己，使自己成為獨(dú)立的、直立的人。我們不依附哪一個(gè)人，我們只屬于自己！

現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，早在上世紀(jì)中葉，我們的先輩就給我們創(chuàng)造了一個(gè)清明的世界，早已將我們從帝國(guó)主義的蹂躪里解救出來，并且推翻了整個(gè)吃人的封建制度。從而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都只能作為一段歷史去溫習(xí)。

【篇六：包身工讀后感】

記得在師范的時(shí)候?qū)W過一篇報(bào)告文學(xué)，是夏衍的《包身工》。文章寫于1936年，背景是帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，……沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械？制度，和對(duì)這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對(duì)上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國(guó)勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對(duì)書中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿了對(duì)日本人的憎恨與憤怒，他們?cè)谥袊?guó)的地方肆意欺詐盤剝中國(guó)人；同時(shí)又為舊中國(guó)的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而且加入了自己的評(píng)論。特別是結(jié)尾那句話：

“不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的；索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂?！?/p>

由于對(duì)歷史背景了解得不透，我對(duì)這句話當(dāng)時(shí)不能很好的理解開來?，F(xiàn)在來看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實(shí)向人們昭示：人類社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車輪給無情地碾碎！

現(xiàn)在回過頭看看中國(guó)那段屈辱的歷史，不錯(cuò)，中國(guó)奴隸早已覺醒，這縷縷冤魂早已凝成一股強(qiáng)大的力量，就是這股力量，使得帝國(guó)主義與封建勢(shì)力在中國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在。我不知道《包身工》第一次發(fā)表時(shí)給中國(guó)人帶來怎樣的沖擊，現(xiàn)在看文章，我們放佛可以置身事外，除了憤怒，我們還可以滋生一種慶幸。是啊，我們是幸運(yùn)的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個(gè)嶄新的時(shí)代，我們可以將《包身工》放進(jìn)文學(xué)作品集里，將它當(dāng)成一篇文章去欣賞；我們也可以將“蘆柴棒”放在記憶里。將她當(dāng)成人物形象去分析；我們還可以將上海楊樹浦福臨路的那家東洋紗廠放進(jìn)歷史里，將它當(dāng)成一個(gè)典型去分析其存在的意義，然后一起去譴責(zé)它；我們更可以將整個(gè)中國(guó)近代史放進(jìn)教科書里，正視它是為了更好地把握未來?！耙允窞殍b，可以知興衰。”當(dāng)初憤怒與憎恨的感覺沒有了，但絕不是說我們可以麻木！落后就會(huì)被挨打！這是我們用一百多年的恥辱換來的結(jié)論。面對(duì)落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強(qiáng)大起來。魯迅當(dāng)年棄醫(yī)從文，是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個(gè)圈子里，為了自身的利益，他們不會(huì)將人性放在首要位置。自然界“弱肉強(qiáng)食”的規(guī)則在人類社會(huì)不僅不會(huì)消失，反而會(huì)愈演愈烈，只不過多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個(gè)社會(huì)都可以推廣：“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就大膽起來。有50%的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，它就敢踐踏人間一切法律；有300%的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首之險(xiǎn)?！?/p>

但是，如果有1000%的利潤(rùn)呢？人還會(huì)考慮什么？

據(jù)說，在山西、河南，一塊磚的成本就0、036元，但市場(chǎng)價(jià)是0、30元左右。近1000%的利潤(rùn)，將整個(gè)社會(huì)的人性徹底擊垮，人類的同情心，黨員的黨性，國(guó)家的權(quán)力體系，為人民服務(wù)的信念，在金錢面前蒼白得就像一張廢紙。山西省洪洞縣自蘇三而聞名，蘇三的故事控訴的是封建社會(huì)整個(gè)官場(chǎng)的腐敗與黑暗。一個(gè)個(gè)腐敗的官員，用手上的權(quán)力細(xì)心的編織一張?bào)a臟的大網(wǎng)，然后自己悠然自得地躺在網(wǎng)中間，像蜘蛛一樣，等百姓粘上網(wǎng)時(shí)，這些官員就可以無情地吮吸他們的血，撕裂他們的肉，咀嚼他們的骨了?！对?shī)經(jīng)“小雅”北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！痹瓉?，百姓只是王公貴族的工具，百姓的人身自由完全由別人支配。在這種制度之下，我們只能譴責(zé)整個(gè)制度，不能讓哪一個(gè)人來承擔(dān)其中的責(zé)任。所以只有推翻它（指整個(gè)制度，而不是某一個(gè)皇帝或大臣），我們才能解放自己，使自己成為獨(dú)立的、直立的人。我們不依附哪一個(gè)人，我們只屬于自己！

現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，早在上世紀(jì)中葉，我們的先輩就給我們創(chuàng)造了一個(gè)清明的世界，早已將我們從帝國(guó)主義的蹂躪里解救出來，并且推翻了整個(gè)吃人的封建制度。從而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都只能作為一段歷史去溫習(xí)。

據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：

“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民?！保ǖ诙l第一款）

“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?！保ǖ谖鍡l第一款）

“一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究?！保ǖ谖鍡l第四款）

“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等?！保ǖ谌龡l第二款）

“國(guó)家尊重和保障人權(quán)?！保ǖ谌龡l第三款）

“中華人民共和國(guó)公民的人身自由不受侵犯?！保ǖ谌邨l第一款）

“中華人民共和國(guó)公民有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)。”（第四十二條第一款）

“中華任命共和國(guó)勞動(dòng)者有休息的權(quán)利?！保ǖ谒氖龡l第一款）

完美的法律，完美的制度，但是，完美的法律與制度下的中華人民共和國(guó)公民并不是人人都享受到了本該屬于自己的權(quán)利，也不是人人都履行了屬于自己的義務(wù)！腐敗的毒瘤并沒有徹底地根治，它時(shí)時(shí)刻刻都潛藏在潘多拉的魔盒里，一有溫土，隨時(shí)都能蔓延。現(xiàn)在中國(guó)的腐敗就已經(jīng)蔓延到了每一個(gè)角落。腐敗與社會(huì)制度無關(guān)，每個(gè)社會(huì)都有，它只是權(quán)力的衍生。物。權(quán)力就是它存在的溫土！當(dāng)權(quán)力能無休止的擴(kuò)散時(shí)，腐敗也能無休止的擴(kuò)散。權(quán)力的最指向是“錢”，腐敗的載體也是“錢”。資本再大膽，沒有權(quán)力作保障，它就是一張廢紙。馬克思的這句經(jīng)典只是從表層去闡述某種現(xiàn)象，他沒有深入社會(huì)的實(shí)質(zhì)。山西洪洞縣曹生村黑磚窯的承包者衡庭漢在落網(wǎng)后，當(dāng)記者問及他逃亡的感受時(shí)，他說了這么句話：“心想逃不出法律的大網(wǎng)，現(xiàn)在什么都沒有法大?！?/p>

我不知道那些助紂為虐的官員聽到這句話后有什么感受，但我，卻有一種發(fā)聾震聵的感覺。是啊，在法治國(guó)家里，法律永遠(yuǎn)是最大的，權(quán)力永遠(yuǎn)隸屬于法律。我國(guó)的憲法也是這樣規(guī)定的。但是，令人發(fā)指的黑磚窯雜早在2001年就已經(jīng)現(xiàn)于報(bào)端，為什么一直到現(xiàn)在還能存在呢？為什么溫jia寶總理在2003年的批示在山西只是一紙空文呢？這次，如果不是幾百位父母對(duì)子女深沉的愛感動(dòng)了蒼天，這條“黑工之路”不知哪天才能現(xiàn)行與朗朗乾坤？黑勢(shì)力的背后一定有權(quán)力在支持。今天我們看到的新聞總是關(guān)于工頭與打手的報(bào)道，看到的是關(guān)于農(nóng)民工解救與善后工作的報(bào)道，至今沒看到有一位官員卷入其中，沒有一位官員因?yàn)楣ぷ魃系臑^職或失職而被mian職或辭職。整個(gè)洪洞縣如此清明，縣委書記與縣長(zhǎng)功不可沒！公安局長(zhǎng)功不可沒！勞動(dòng)局長(zhǎng)功不可沒！相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的書記鄉(xiāng)長(zhǎng)功不可沒！相關(guān)派出所的所長(zhǎng)功不可沒！解救工作越浩大，成績(jī)?cè)酵怀觯嚓P(guān)責(zé)任人的責(zé)任就越大。橫行多年的黑磚窯到底有沒有腐敗滋生，我不干妄下結(jié)論，但是這條“黑工之路”應(yīng)該是典型的行政不作為。這種不作為給人民的財(cái)產(chǎn)與身心健康帶來了如此巨大的傷害，這是，我們的法律去哪兒了呢？

腐敗的觸角無所不在，腐敗的力量也無所不能。頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。昨天是權(quán)煤勾結(jié)，今天是4、4億的灰色收入，連拒絕piao妓也會(huì)被砍斷手掌，房?jī)r(jià)一高再高政府調(diào)節(jié)無力，這些不爭(zhēng)的事實(shí)，有的最終不能給老百姓任何滿意的交待，有的即使交待了也是草草了事。包括這次黑磚窯事件的善后處理也是一樣。但是它們的出現(xiàn)絕對(duì)不是偶然的，也不是個(gè)別現(xiàn)象。在新聞里，有記者還譴責(zé)了當(dāng)?shù)匕傩盏牡?，目睹民工受虐待后不主?dòng)報(bào)案。我上次聽一位家長(zhǎng)說了這么件事。他說，他的女兒很討厭同學(xué)在考試的時(shí)候舞弊，經(jīng)?；貋硐蛩l(fā)牢騷。家長(zhǎng)說，你不要管他們，只要你不舞弊就行了。

我們?cè)谧l責(zé)別人漠然的同時(shí)，我們是否譴責(zé)過自己呢？人情的漠然全然由于社會(huì)的漠然。只要是有本事的人，一般都非常厭惡不學(xué)無術(shù)者的投機(jī)取巧。包括學(xué)生，只要有本領(lǐng)，他們一般都會(huì)厭惡舞弊。但是老師對(duì)舞弊不很厭惡，有的老師甚至學(xué)校不僅鼓勵(lì)舞弊，而且還會(huì)參與其中。這就是高考的黑幕。個(gè)別舞弊應(yīng)該由學(xué)生來承擔(dān)責(zé)任，它的社會(huì)危害性極低，只要教育得當(dāng)一般都可以杜絕，對(duì)其人生觀的形成不會(huì)造成多大的惡果。但是集體舞弊呢？它傷害的不僅僅一個(gè)公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，還有人類向善的道德追求。這時(shí)候，法律的救濟(jì)作用就特別重要了。如果執(zhí)法者能秉公執(zhí)法，集體舞弊的后果一樣能夠被糾正。否則，最終造成的是全社會(huì)的淡漠與自私。叢飛的事跡能與日月齊輝，但是社會(huì)卻不關(guān)心他家人困頓的生活。仵德厚是一個(gè)民族英雄，臺(tái)兒莊一戰(zhàn)驚天地泣鬼雄，但是最后他卻成了政黨之爭(zhēng)的犧牲品。一段時(shí)間竟成了歷史的罪人。國(guó)家永遠(yuǎn)大于政黨！這應(yīng)該是個(gè)真理！不然，鄭成功，左宗棠的歷史事跡就沒有任何意義了。要知道，他們還生活在封建帝制時(shí)期呢！

當(dāng)權(quán)力不能為正義說話時(shí)，它一定就站在邪惡的一邊。社會(huì)的淡漠源于邪惡的權(quán)力。反腐敗光靠殺一兩個(gè)官員并不能解決根本問題。再華麗的法律也不過是一張紙，權(quán)力可以任意蹂躪它，因?yàn)榉尚枰獧?quán)力去執(zhí)行。法律是最低的道德底線。連法律也沒有了，談?wù)x與淡漠也就沒有任何意義了！

黑磚窯事件，拷問的不僅僅是我們的良心，更有整個(gè)法律制度！

第四篇：《包身工》

《包身工》

一、教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)與技能

了解報(bào)告文學(xué)的一般特征和結(jié)構(gòu)方式，培養(yǎng)閱讀報(bào)告文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)篩選信息的能力。2．過程與方法

引導(dǎo)學(xué)生掌握新聞事實(shí)、背景材料、作者的主觀評(píng)價(jià)三方面的內(nèi)容，并學(xué)會(huì)據(jù)此分析一篇新聞的主要內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。3．情感態(tài)度的價(jià)值觀

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)心時(shí)事、培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)于人的尊嚴(yán)和生存權(quán)利以及勞動(dòng)權(quán)利的尊重，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人權(quán)意識(shí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1．本文在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)、理清兩條線索、區(qū)分新聞事實(shí)與新聞背景。2．本文選材上點(diǎn)面結(jié)合的特點(diǎn)。

三、教學(xué)過程（三課時(shí)）疏通字詞（早自習(xí)）1)生字注音

蠕動(dòng)（rú）拎著（līn）弄堂（l?ng）游說（shuì）賺（zhuàn）抹（m?。┼校╟áo）執(zhí)拗（niù）

簿子（bù）秈米（xiān）萵苣（wōjù）揩地板（kāi）搽粉（chá）蹣跚（pánshān）皮輥（gǔn）諂媚（chǎn）骷髏（kūlóu)）噩夢(mèng)（a）怔住（zhang）錠子（dìng）2)詞語解釋 【拎著】提著。

【弄堂】方言，胡同，小巷?！疽h褸】衣服破爛。

【游說】文中指四處活動(dòng)，用謊言勸說別人?！緢?zhí)拗】固執(zhí)任性，不聽從別人的意見?！究匕濉坎恋匕濉?/p>

【蹣跚】因腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子?！菊~媚】用卑賤的態(tài)度向人討好。

【不假思索】用不著想。形容說話做事迅速。第一課時(shí) 1．導(dǎo)入語：

同學(xué)們，今天咱們要講一個(gè)故事，一個(gè)真實(shí)的故事?？纯催@人能壞到什么程度，心能黑到什么程度，被欺負(fù)的人能慘到什么程度。之前，同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了《奧斯維辛沒有什么新聞》，奧斯維辛集中營(yíng)那是人類歷史上最黑暗最悲慘的一幕，人間地獄，殺人工廠。今天咱們要回顧的這段往事，那也是被稱為人間地獄。是中國(guó)近代歷史上最殘酷最野蠻的剝削制度。70多年前，在中國(guó)上海的一些工廠里，有著這樣一些中國(guó)女工，他們沒有基本的人權(quán)，過著豬狗不如的生活，對(duì)于工作他們根本沒有做或不做的自由，他們有一個(gè)共同的名字叫：包身工（板書）：包身工。2．時(shí)代背景

包身工是怎么一回事？話還得從頭說起。在20世紀(jì)30年代，具體來說是1932年“一·二八”事變以后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前這一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)候的中國(guó)是個(gè)什么情況：國(guó)民黨統(tǒng)治黑暗，民不聊生；軍閥混戰(zhàn)，黑天暗地；列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)入侵，日益加劇。中國(guó)的農(nóng)村在帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略下日益破產(chǎn)，加上地主的剝削，和天災(zāi)的影響，農(nóng)民生活極為痛苦。在靠近上海的蘇北地區(qū)的農(nóng)村，每年有大批無法生活的農(nóng)村女孩淪為了包身工。九·一八事變以后，日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的侵略步步深入，我國(guó)人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運(yùn)動(dòng)十分活躍。日本資本家為了避免罷工的威脅，就更大量的雇用包身工來代替普通的自由勞動(dòng)者。這就是包身工產(chǎn)生的時(shí)代背景。3．解題：什么是包身工

對(duì)課文的8-11段和35段的信息進(jìn)行分析和篩選。

問題1：包身工的來歷怎樣，或者說包身工原來的身份是什么？ 明確：來歷：貧困農(nóng)家女（貧窮困苦，無路可走）問題2：他們是怎么直接淪為包身工的？

明確：直接原因：騙訂包身契（供給住食，介紹工作）問題3：包身工的實(shí)質(zhì)是什么？

明確：實(shí)質(zhì)：賺錢機(jī)器（失去自由，勞無所得）問題4.包身工的命運(yùn)怎樣？ 明確：命運(yùn)：極其悲慘

（副板書）：時(shí)間：20世紀(jì)30年代 地點(diǎn)：上海東洋紗廠 來歷：貧困農(nóng)家女 直接原因：騙訂包身契 實(shí)質(zhì)：賺錢機(jī)器 命運(yùn)：極其悲慘

通過對(duì)以上信息的總結(jié)：包身工是指二十世紀(jì)三十年代在上海的東洋紗廠等外國(guó)工廠里為外國(guó)人做事的一些女工。他們?cè)臼且恍┴毟F困苦、無路可走的農(nóng)村女孩，因?yàn)楸徽T騙而簽訂了包身契，失去自由，勞無所得，淪為賺錢的機(jī)器，命運(yùn)極其悲慘。4．作者介紹

這些女孩的痛苦遭遇和悲慘命運(yùn)是怎么被揭露的，咱們不得不提到一個(gè)作家，一個(gè)進(jìn)步作家，他從事過工會(huì)工作，后來又曾經(jīng)長(zhǎng)期居住在工人區(qū)，因?yàn)榻?jīng)常和工人打交道，從工人的口中得知了包身工的事情。這位作家了不起，做了一個(gè)作家該做的事情。本著知識(shí)分子的良知和社會(huì)責(zé)任感，經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的調(diào)查研究和實(shí)際考察，以鐵的事實(shí)、精確的數(shù)據(jù)、精辟的分析和評(píng)論，把這些勞動(dòng)強(qiáng)度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隸一樣做工的女孩子們的遭遇公諸于世，這位令人尊敬的作家就是夏衍。（板書）：夏衍

夏衍，本名沈端先，1900生，浙江杭州人，現(xiàn)代劇作家，曾經(jīng)留學(xué)日本，回國(guó)后從事文藝工作，是左翼作家聯(lián)盟的發(fā)起人之一。解放后曾擔(dān)任過文化部副部長(zhǎng)，他1994年，被國(guó)務(wù)院授予“有杰出貢獻(xiàn)電影藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。他的代表作品有話劇劇本《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》等，改編魯迅的小說《祝?！泛兔┒艿男≌f《林家鋪?zhàn)印窞殡娪皠”?。他一生著述頗豐，有興趣的同學(xué)可以去看看《夏衍選集》 5．關(guān)于報(bào)告文學(xué)

夏衍當(dāng)時(shí)得到一些有關(guān)包身工的材料，正好有一位同仁叫做沈西苓同志要寫一個(gè)以上海女工為題材的電影劇本，夏衍就把包身工的有關(guān)材料給他。夏衍認(rèn)為這件事，用電影的方式來揭露效果要比文章的方式好，更能引起觀眾“靈魂的震動(dòng)”，后來明星電影公司，把這個(gè)故事拍成一部電影叫《女性的吶喊》。可是這部電影因?yàn)楫?dāng)時(shí)環(huán)境的限制和官方的刪剪，效果并不好。夏衍對(duì)這部作品不滿意，決定自己動(dòng)手，非把這個(gè)人間地獄揭發(fā)出來不可。于是，作家又經(jīng)過幾個(gè)月的補(bǔ)充偵察，掌握了更詳實(shí)的材料，他本來是想寫一部小說的，可是作者最后把他所了解的都寫在了我們手中的這篇文章里卻并不是小說，而是報(bào)告文學(xué)。

什么是報(bào)告文學(xué)？報(bào)告文學(xué)是采取文學(xué)手段及時(shí)地反映真人真事的一種新聞文體。具有新聞性和文學(xué)性的特點(diǎn)。作者為什么用報(bào)告文學(xué)這種體裁而不用小說。因?yàn)樽骷矣X得小說具有虛構(gòu)的特點(diǎn)和經(jīng)常運(yùn)用夸張的手法，所謂小說家言，不足為信。作者怕人們覺得這種事是作家杜撰的，在生活中不會(huì)發(fā)生。而用報(bào)告文學(xué)這種形式就會(huì)顯得更真實(shí)，更有震憾力，更能引起人們的關(guān)注，更能引起人們“靈魂的震動(dòng)”。（副板書）：報(bào)告文學(xué)：新聞性文學(xué)性 小說：虛構(gòu)夸張 6．包身工的一天

交待了有關(guān)包身工的背后故事，下面接著講包身工的故事。從哪里說起？就從包身工這一天的生活說起。一天的生活是從起床開始的，咱們也先從起床說起。請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀1-3段。問題1：我們從中可以總結(jié)出什么信息？

明確：起床時(shí)間：四點(diǎn)一刻（早）。居住壞境：擠、差、臟、亂。工人狀態(tài)：精神麻木?？蓺w納為：惡劣的居住條件。

接下來是早餐。請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀12-13段。問題2：總結(jié)一下這兩段中的信息。

明確：飲食質(zhì)量差、數(shù)量少，環(huán)境差。可歸納為：惡劣的飲食條件。12段倒數(shù)第一句話，通過反問和褒詞貶用（貶詞褒用）的修辭手法，含蓄地表達(dá)感情?！按认椤边@個(gè)褒義詞，在這句中轉(zhuǎn)為貶義了，這說明有的老板提供“粥菜”，看起來好像是為了改善包身工生活，實(shí)質(zhì)上卻是心懷鬼胎，為了從包身工身上榨取更多的利潤(rùn)?！凹央取北臼前x詞，指美味可口的魚肉等葷菜。從菜場(chǎng)上收集來的菜葉當(dāng)然算不上什么佳肴，作者故意稱為“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得及質(zhì)量之粗，暗含諷刺的意味。

吃完了所謂的早餐，他們就該上工了。大家快速閱讀25-27段和32段。同學(xué)們只從紗廠內(nèi)的自然環(huán)境和人為懲罰兩方面來分析。

問題3：包身工在工廠內(nèi)處于什么樣的環(huán)境和會(huì)受到哪些懲罰。

明確：自然環(huán)境：三大威脅音響、塵埃和濕氣。人為懲罰：

1、工廠：毆打、罰工錢和“停生意”；

2、帶工老板：毆打、餓飯、吊起、關(guān)黑房間。這些可以歸納為“惡劣的工作環(huán)境”。（板書）：起床惡劣的居住條件 早餐惡劣的飲食條件 上工惡劣的工作環(huán)境 7.結(jié)束語

說完這包身工一天的生活，我不知道同學(xué)是什么樣的感受。在保護(hù)人權(quán)的口號(hào)響徹全球，人道主義旗幟插遍世界的今天，每當(dāng)我說起他們的故事，對(duì)他們悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)他們苦難遭遇的不平，對(duì)這種野蠻剝削制度的憤慨之情油然而生。好了，今天的課就上到這里，欲知后事如何，咱們下節(jié)課再講。第二課時(shí) 1．導(dǎo)入語

同學(xué)們，上節(jié)課咱們講到包身工一天的生活，通過起床、早餐和上工三個(gè)場(chǎng)景，我們了解了他們的苦難遭遇和悲慘命運(yùn)。他們就是在惡劣的居住條件，惡劣的欽食條件以及惡劣的工作環(huán)境下日復(fù)一日年復(fù)一年的重復(fù)著這種非人的生活。今天咱們繼續(xù)來講包身工的故事，我們先來看幾個(gè)實(shí)例。

2．蘆柴棒的故事（重點(diǎn)講解生病挨打那一段）

有一位包身工，咱們不知道她的真實(shí)姓名，只知道她十五六歲，有一個(gè)外號(hào)叫“蘆柴棒”，她為什么會(huì)叫“蘆柴棒”，那是因?yàn)樗莸孟裉J棒梗一樣。就是這樣一位女孩，當(dāng)她生病時(shí)，會(huì)得到怎樣的“醫(yī)治”？（17-20段）

問題1：文章倒數(shù)第四段中打雜的虐待蘆柴棒的動(dòng)詞有哪幾個(gè)。明確：抓、摔、踢、潑。

問題2：有一個(gè)動(dòng)詞是描寫“蘆柴棒”的，是哪一個(gè)？ 明確：跳

身體沒力，卻能跳起來。強(qiáng)烈的對(duì)比使這個(gè)場(chǎng)面描寫達(dá)到了高潮，寒風(fēng)的冷，突然的跳，襯托了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話既與上文“假病！老子給你醫(yī)！”相照應(yīng)，又表現(xiàn)了她的殘酷，無人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘。問題3：同學(xué)們想想這些吃人的家伙為什么要這樣給她“醫(yī)”??？

明確：她們每天的工資就是老板的利潤(rùn)，所以即使在生病的時(shí)候，老板也會(huì)很可靠地替廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水來強(qiáng)制她們?nèi)プ龉ぷ鳌?/p>

短短的一段文字把資本家及其走狗慘無人道的剝削制度揭露得淋漓盡致。作者帶著強(qiáng)烈憤慨的心情向人世間揭露了包身工制度的罪惡?！疤J柴棒‘露骨’的突出的腿骨”，碰痛了他的足趾。這是作者含著眼淚在控訴!“這樣的情況每個(gè)包身工都會(huì)遭遇到”“這只是常有例子的一個(gè)”：點(diǎn)出了蘆柴棒遭遇的普遍性和包身工的可憐。3．小福子的故事（27-32段）問題1：小福子為什么受懲罰？ 明確：整好的爛紗沒有裝起。問題2：小福子受到什么懲罰？ 明確：毆打、頂皮帶盤心子。問題3：小福子受到哪些人懲罰？ 明確：拿莫溫、東洋婆、帶工老板。問題4：小福子受懲罰的時(shí)間有多長(zhǎng)？ 明確：兩個(gè)小時(shí)以上。

包身工是“人人得而欺之”的，這話很能表現(xiàn)出她們悲慘的處境。文章對(duì)小福子受罰的敘述與描寫正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。她只因?yàn)檎昧说臓€紗沒有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會(huì)被餓飯、吊起、關(guān)黑房間等懲罰。小福子受罰的描寫表現(xiàn)了包身工受罰的隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)，典型地表現(xiàn)了她們受壓迫的慘重。具體而又深刻地揭露了帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力相勾結(jié)，任意凌辱工人的罪行?？梢钥闯鲋型鈩兿髡邇礆埖拿婺?。

（板書）：小福子

4．包身工制度的產(chǎn)生，發(fā)展與龐大 1）包身工制度的產(chǎn)生

問題1：包身工這種制度是怎么產(chǎn)生的？（8-11段）

明確：歷史原因：在帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略下，農(nóng)村破產(chǎn)，特別是災(zāi)荒后貧苦農(nóng)民無法維持生活，只好讓兒女到上海當(dāng)包身工。

直接原因：帶工老板用欺騙的方式讓讓那些無路可走的女孩簽訂包身契，從而淪為包身工。通過上面的分析，我們知道了包身工的來歷和包身工制度產(chǎn)生的原因。（板書）：揭示包身工制度的產(chǎn)生 2）包身工制度的發(fā)展

問題2：這些東洋廠為什么會(huì)雇傭包身工？（15-22段）

明確：歷史原因：九·一八事變以后，日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的侵略步步深入，我國(guó)人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運(yùn)動(dòng)十分活躍。日本資本家為了避免罷工的威脅，就更大量的雇用包身工來代替普通的自由勞動(dòng)者。

根本原因：三個(gè)原因：可靠(身體屬于帶工老板，?沒有做或不做的自由)、安全(罐裝的勞動(dòng)力，與外界隔絕，不受外界工潮的影響)、價(jià)廉(工資不及同類男工的三分之一)。（板書）：揭示包身工制度的發(fā)展 3）東洋廠飛躍的龐大（34段）

由于吸收了廉價(jià)勞動(dòng)力的滋養(yǎng)，在中國(guó)的東洋廠飛躍地龐大了。通過1902年與1932年數(shù)據(jù)對(duì)比，來看日本紗廠的發(fā)展，日本大財(cái)閥三井系由一個(gè)廠，不到兩萬綻子，發(fā)展到有六個(gè)紗廠、五個(gè)布廠，25萬個(gè)綻子，三千張布機(jī)，八千工人和一千二百萬元的資本。

美國(guó)的一位作家索洛曾在一本書上說過，美國(guó)鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個(gè)愛爾蘭工人的尸首。那么，我也這樣聯(lián)想，日本紗廠的每一個(gè)綻子上面都附托著一個(gè)中國(guó)奴隸的冤魂!含義是：資本家的利潤(rùn)，都是依靠殘酷剝削工人得來的。表達(dá)了作者極為悲憤的思想感情。這一層從正面點(diǎn)明了包身工制度是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)生產(chǎn)落后國(guó)家一種最殘酷、最野蠻的剝削，歸結(jié)到本文的主題。

（板書）：說明東洋廠龐大的原因 5．結(jié)束語

今天，通過蘆柴棒和小福子的故事，我們對(duì)包身工的悲慘命運(yùn)有了更深刻的了解。通過對(duì)包身工制度的分析，我們也了解了包身工產(chǎn)生、發(fā)展到龐大的過程。包身工制度的出現(xiàn)不是偶然的，它是在半封建半殖民地社會(huì)的溫床上，受到國(guó)民黨政府“特殊優(yōu)惠”的保護(hù)，伴隨中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗生長(zhǎng)出來的一顆毒瘤。對(duì)于這樣一顆毒瘤，作者表達(dá)了極大的憎恨和憤怒的控拆，他是怎樣詛咒這種罪惡制度的，包身工最后的命運(yùn)會(huì)怎么樣？咱們下節(jié)課再講。第三課時(shí) 1．導(dǎo)入語：

上節(jié)課，我們通過蘆柴棒和小福子的故事，對(duì)包身工的悲慘命運(yùn)有了更深刻的了解。通過對(duì)包身工制度的分析，我們也了解了包身工產(chǎn)生、發(fā)展到龐大的過程。包身工制度的出現(xiàn)不是偶然的，它是在半封建半殖民地社會(huì)的溫床上，受到國(guó)民黨政府“特殊優(yōu)惠”的保護(hù)，伴隨中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗生長(zhǎng)出來的一顆毒瘤。從35段到最后，是文章的總結(jié)，對(duì)于這樣一顆毒瘤，作者表達(dá)了極大的憎恨和憤怒的控拆，他是怎樣詛咒這種罪惡制度的，包身工最后的命運(yùn)會(huì)怎么樣？咱們慢慢道來。2．文章的總結(jié) 1）分析文章35段

“兩粥一飯”指：（惡劣的飲食）“十二小時(shí)工作”指：（長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)）“勞動(dòng)強(qiáng)化”指：（沉重的工作）“工房和老板家庭的義務(wù)服役”指：（超經(jīng)濟(jì)剝削）“豬一般的生活”指：（生活條件惡劣）“泥土一般地被踐踏”指：（受壓迫的慘重）

這段話，作者先從六個(gè)方面總結(jié)了包身工的悲慘遭遇，接著，連用兩個(gè)“還是”指出她們不能不做工；通過反復(fù)、排比等修辭手法，概述了包身工一天的工作情況，形象地說明了包身工苦役般的繁重勞動(dòng)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)這種罪惡制度的憤慨和對(duì)包身工寄予的關(guān)切與同情，作者的情感灌注在字里行間。2）分析文章48段

“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了?！暴ぉぁ帮曫B(yǎng)”一詞沒有用錯(cuò)。它的本義是喂養(yǎng)動(dòng)物，這里運(yùn)用了比擬的修辭手法，說明資本家根本不把工人當(dāng)人看待，而是像喂養(yǎng)動(dòng)物一樣飼養(yǎng)小姑娘，并從中謀利。所以作者就聯(lián)想到“船戶養(yǎng)墨鴨捕魚”的事來，這樣更能揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蠻殘酷。通過聯(lián)想把包身工和墨鴨比較，指出墨鴨養(yǎng)活船戶，包身工養(yǎng)活帶工老板，但船戶對(duì)墨鴨沒有怎么虐待，帶工老板卻殘酷壓迫包身工，連一點(diǎn)施與的溫情也沒有，強(qiáng)烈地揭示了包身工受壓迫的慘重，人不如禽的命運(yùn)。3）分析文章最后兩段

倒數(shù)第二段運(yùn)用排比句“六個(gè)沒有”強(qiáng)調(diào)黑暗深重，表達(dá)作者對(duì)包身工制度的極大憎恨。后一句中，“２０世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、體制”代表了人類技術(shù)文明的進(jìn)步，這同“１６世紀(jì)封建制度下的奴隸”形成巨大反差，兩種事物結(jié)合在包身工身上，揭露了包身工遭受的壓迫之深。

最后一段，詛咒中外反動(dòng)派對(duì)勞動(dòng)人民肆行壓榨和虐待的“黑夜”，深信“黎明”必將到來，表現(xiàn)了作者要摧毀包身工這一罪惡制度強(qiáng)烈的愿望。同時(shí)，向肆無忌憚地壓榨中國(guó)勞動(dòng)人民的帝國(guó)主義者和一切反動(dòng)統(tǒng)治者發(fā)出了警告：當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。這就使這篇側(cè)重于揭露黑暗的報(bào)告文學(xué)，顯出了一點(diǎn)亮色。

（板書）總結(jié)：揭露包身工制度的罪惡預(yù)言黎明必將到來 3．新聞事實(shí)與新聞背景（通過板書來分析）

新聞背景，是指事件的歷史背景、周圍環(huán)境及與其他方面的聯(lián)系等。它對(duì)于新聞事實(shí)的作用主要有以下幾點(diǎn)：說明新聞事件的起因；顯示或幫助讀者理解新聞事件的重要性；突出新聞稿件的新聞價(jià)值；表明記者的觀點(diǎn)；襯托、深化主題。

課文在每一段敘事之后，總要穿插一些背景材料。比如第一個(gè)場(chǎng)景中對(duì)于包身工來源的介紹、帶工老板“手面”和財(cái)產(chǎn)的介紹；第二個(gè)場(chǎng)景中對(duì)于社會(huì)背景的介紹，以及對(duì)于東洋廠對(duì)包身工需求增大的原因的分析；第三個(gè)場(chǎng)景中對(duì)于出入廠憑證的來歷的介紹，以及東洋廠“飛躍地龐大”起來的許多具體數(shù)字等。這樣的穿插，使得文章既展現(xiàn)生活現(xiàn)象，又揭示社會(huì)本質(zhì)。讀者透過一幅幅悲慘的畫面，能夠發(fā)現(xiàn)，包身工制度的出現(xiàn)不是偶然的，它是在半封建半殖民地社會(huì)的溫床上，受到國(guó)民黨政府“特殊優(yōu)惠”的保護(hù)，伴隨中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗生長(zhǎng)出來的一顆毒瘤。由此，深化了文章的主題，也增強(qiáng)了文章的批判力度。4．文章特點(diǎn)：（通過板書來分析文章的結(jié)構(gòu)和寫法特點(diǎn)）主副交互，有機(jī)結(jié)合。寫法特點(diǎn)：點(diǎn)面結(jié)合。真實(shí)性：精確的數(shù)字。

文學(xué)性：生動(dòng)的語言。（生動(dòng)的人物描寫和人物對(duì)話、形象的比喻、發(fā)人深思的警句）（副板書）：主副交互 點(diǎn)面結(jié)合 精確的數(shù)字 生動(dòng)的語言 板書設(shè)計(jì)

從清晨到晚上從現(xiàn)象到本質(zhì)從歷史到未來 面點(diǎn)

起床蘆柴棒惡劣的居住條件揭示包身工制度形成 早餐惡劣的飲食條件揭示包身工制度的發(fā)展

上工小福子惡劣的勞動(dòng)條件說明東洋廠龐大的原因 總結(jié)揭露包身工制度的罪惡預(yù)言黎明必將到來 新聞事實(shí)（主線）新聞背景（副線）

第五篇：包身工（范文模版）

《包身工》教學(xué)設(shè)計(jì)

[教材分析]

夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》選編在語文教科書第一冊(cè)的第四單元，前三個(gè)單元分別是詩(shī)歌、文言文和散文單元，而第四單元屬于“溝通與應(yīng)用”板塊，學(xué)習(xí)的是新聞和報(bào)告文學(xué)，這類文體從內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，要求及時(shí)、準(zhǔn)確地反映了方方面面的社會(huì)信息，為此它往往具有深刻、鮮明的時(shí)代意義。其中，報(bào)告文學(xué)除了紀(jì)實(shí)性之外，也具有更廣闊的藝術(shù)空間，通過分析這類文體的主要內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀新聞作品的能力和篩選信息的能力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心時(shí)事。

[學(xué)生分析]

《包身工》作于1935年，至今已經(jīng)70年了，文章所反映的也是上世紀(jì)的事，和我們現(xiàn)在的時(shí)代已有了很深的隔膜，現(xiàn)如今，優(yōu)厚的生活條件使學(xué)生很難從文章中去理解包身工的苦難生活，更難于理解造成這種現(xiàn)象的根本原因。曾經(jīng)有位教師在教學(xué)《包身工》一文時(shí)，要求學(xué)生范讀課文，當(dāng)讀至“打呵欠，嘆氣，叫喊，找衣服，穿錯(cuò)別人的鞋子，胡亂踏在別人的身上，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”時(shí)，學(xué)生的聲音有些異樣，似乎強(qiáng)忍著笑，很明顯，現(xiàn)在的學(xué)生與文章中所反映的時(shí)代的隔膜的確是存在的，另外，由于目前的學(xué)生獲取知識(shí)的途徑是多種多樣的，為此，有些學(xué)生雖涉世不深，但懂得的東西并不少，因此，讓學(xué)生注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得屬于自己的獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，拓展思維，發(fā)展想象力、思辨力和判斷力，也是此次教學(xué)的目標(biāo)之一。

[教學(xué)目標(biāo)]

《包身工》是我國(guó)報(bào)告文學(xué)的開山之作，作者以鐵的事實(shí)，精確的數(shù)據(jù)，精辟的分析和評(píng)論，把勞動(dòng)強(qiáng)度最重，地位最低，待遇最差，痛苦最深的奴隸一樣做工的女孩子們的遭遇公諸于世，憤怒控訴帝國(guó)主義和買辦勢(shì)力的殘酷剝削和掠奪中國(guó)工人的罪行，讓人們深刻認(rèn)識(shí)到半封建半殖民地社會(huì)的土壤上產(chǎn)生的包身工制度所帶來的罪惡，文章篇幅較長(zhǎng)，具有很強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性，課文雖是老文章，所反映的是上世紀(jì)初的事，和現(xiàn)如今我們的時(shí)代有很深的隔膜，但是文章所體現(xiàn)的時(shí)代意義和人文內(nèi)涵卻是相通的，為此，此次教學(xué)可以聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生拓展思維，進(jìn)行探究和交流，對(duì)文章有更深入的理解和感悟。具體的教學(xué)目標(biāo)可以包括：

1.知識(shí)和技能 掌握?qǐng)?bào)告文學(xué)的一般特征和結(jié)構(gòu)方式，培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和閱讀的能力，并且能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，培養(yǎng)起思辨能力和判斷能力。

2.過程和方法

a)理解課文如何圍繞中心選擇材料，安排詳略。

b)學(xué)習(xí)《包身工》的寫作手法：點(diǎn)面結(jié)合的手法；運(yùn)用多種表達(dá)方式，在復(fù)雜記敘中有條理地穿插描寫、議論和抒情的寫法；運(yùn)用對(duì)比、比喻、夸張、排比等修辭手法。

3.態(tài)度情感和價(jià)值觀

了解包身工的涵義和包身工制度，通過把握文章的時(shí)代意義和人文內(nèi)涵，開拓學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心時(shí)事，培養(yǎng)起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和人權(quán)意識(shí)。

[重點(diǎn)難點(diǎn)]

1.在教學(xué)中形成良好的師生互動(dòng)，觸發(fā)學(xué)生積極地思維。

2.讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)回到那個(gè)黑暗的時(shí)代去感受包身工制度的罪惡，再回到現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，增強(qiáng)學(xué)生的思辨力和判斷力。

[設(shè)計(jì)思想]

《包身工》可以算是中國(guó)最早的報(bào)告文學(xué)，它切取包身工生活中的一個(gè)橫斷面，從包身工二十四小時(shí)的遭際，折射出了包身工整個(gè)的悲慘命運(yùn)。雖然這篇課文時(shí)代性離普通中學(xué)生稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)，但它還是有它自己的生命力。唐代魏征曾經(jīng)說過：“以史為鑒”。歷史永遠(yuǎn)是一本最好的教科書。另外，《包身工》一文思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)，但篇幅較長(zhǎng)，容量較大，如果在教學(xué)中面面俱到，恐怕時(shí)間不夠用，針對(duì)這些問題，我大致有以下幾點(diǎn)設(shè)想：

1.讓學(xué)生將熟悉課文這一程序放到課前預(yù)習(xí)中完成，爭(zhēng)取時(shí)間，長(zhǎng)文短教。2.教師設(shè)計(jì)問題，給學(xué)生充分討論的時(shí)間，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中獲得屬于自己的獨(dú)特感受。

3.聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生拓展思維，進(jìn)行探究和交流，把握文章的時(shí)代意義和人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心時(shí)事，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任和人權(quán)意識(shí)。

[教學(xué)過程] 課時(shí)安排 2課時(shí) 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入語

“黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，是無法抗拒的。索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂”！同學(xué)們，知道這段話出自哪里嗎？

生：夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》。師：在此文的結(jié)尾，作者夏衍以強(qiáng)烈的口吻控訴著不人道的制度，預(yù)言著黑暗終將過去，那今天我們就一起來學(xué)習(xí)夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》。

二、相關(guān)資料介紹（利用這一環(huán)節(jié)，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況）

師：下面檢查一下大家的預(yù)習(xí)情況，首先是作者夏衍，假設(shè)你就是夏衍，給大家做一個(gè)自我介紹吧。（這里適當(dāng)變換一下認(rèn)知的方式，讓學(xué)生積極地參與進(jìn)來，強(qiáng)化記憶。事后，教師可以適當(dāng)歸納。）

夏衍，原名沈端先，優(yōu)秀劇作家，戲劇運(yùn)動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，杰出的新聞?dòng)浾摺⒄摷?，主要進(jìn)行話劇和電影創(chuàng)作，長(zhǎng)期多方面從事創(chuàng)作實(shí)踐。著名的電影劇作有《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》，并改編魯迅《祝?！?、矛盾的《林家鋪?zhàn)印窞殡娪皠”?。解放后任文化部副部長(zhǎng)。

師：大家看過文章，覺得《包身工》是一部怎樣的作品？

《包身工》是夏衍的重要作品之一，1936年發(fā)表。它是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的一篇報(bào)告文學(xué)作品。

師：說到報(bào)告文學(xué)這種文體，誰能說一說它的特征？

報(bào)告文學(xué)是文學(xué)類文章體裁之一，是指速寫、特寫等文學(xué)式樣的總稱。它是一種直接取材于現(xiàn)實(shí)生活中有典型意義的真人真事，經(jīng)過適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，迅速地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)品種。

三、分析課文（這是整個(gè)教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)之一，通過這一環(huán)節(jié)，旨在理解、把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)識(shí)文章的主題。）

1、師：《包身工》作于1935年，是夏衍經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)地調(diào)查，在詳細(xì)地占有了大量可靠材料的基礎(chǔ)上寫成的。他以鐵的事實(shí)、精確的數(shù)據(jù)、精辟的分析和評(píng)論，把勞動(dòng)強(qiáng)度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隸一樣做工的女孩子們的遭遇公諸于世，具體地，作者是從幾個(gè)方面再現(xiàn)了舊中國(guó)包身工的苦難生活的？

“吃”——一洋鉛桶糨糊一般的薄粥、兩粥一飯，中午的飯和晚上的粥，由老板差人給她們送進(jìn)工廠里去。粥的成分并不和一般通用的意義一樣，里面是較少的米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣，萵苣的菜葉就是難得的佳肴。

“穿”——沒有例外地穿著短衣，上面是褪色和油臟了的湖綠乃至蓮青的短衫，下面是玄色或者條紋的褲子，長(zhǎng)頭發(fā)，很多還梳著辮子，破臟的粗布鞋，纏著未放大的腳，走路也就有點(diǎn)蹣跚的樣子。

“住”——蜂房般的格子，七尺闊，十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十七八個(gè)“豬玀”，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面。長(zhǎng)方形的，紅磚墻嚴(yán)密地封鎖著的工房區(qū)域，像鴿子籠一般地分得均勻，平均住著三十二三個(gè)“懶蟲”和“豬玀”。

“行”（上工）——包身工沒有自由，只能在嚴(yán)密監(jiān)視下往來于工房和工廠之間，兩點(diǎn)一線，終日面臨著音響、塵埃和濕氣三大威脅，“人人得而欺之”。

2、師：包身工們過著這種豬狗不如的生活，在她們的辛苦勞作之下，誰是最大的受益者？（帶工老板、日本資本家）他們具體是如何從包身工的身上壓榨血汗的呢？（這里我可以讓學(xué)生舉出文章中的典型事例，例如“蘆柴棒”、“小福子”的故事，又或者引用文中的具體數(shù)據(jù)來加以論述。）“蘆柴棒”：兩年來帶工老板從“蘆柴棒”身上實(shí)際已收入二百三十元錢了。第三年若按第二年末的日工錢三角八分計(jì)算，并且就算是“蘆柴棒”一年僅干340天，帶工老板三年從她身上的收入是359塊，除去包身費(fèi)二十塊，帶工老板從“蘆柴棒”身上至少榨取純利潤(rùn)339塊。（其它例子、數(shù)據(jù)可另舉）

3、師：像“蘆柴棒”這樣的女孩的遭遇的確很慘，那么，她們是如何淪落到這個(gè)地步的？

女孩們?cè)诩亦l(xiāng)無法活命，又受騙簽下了“包身契約”，所以“她們的身體包給了叫做?帶工?的老板”。在文章八至十節(jié)中，十分巧妙、自然地插敘了關(guān)于包身工的來歷，指出包身工是被“帶工”憑著“將一根稻草講成金條的嘴巴”從農(nóng)村騙來的，是“順從地替帶工賺錢的?機(jī)器?”。（板書：插敘）

4、師：通過剛才的討論，包身工悲慘生活的全貌已經(jīng)呈現(xiàn)在我們的眼前，造成包身工悲慘遭遇的根源是什么？（雙重壓迫，中國(guó)的封建勢(shì)力與帝國(guó)主義的無恥勾結(jié)）對(duì)于“包身工”這一種現(xiàn)象，作者內(nèi)心激蕩的是怎樣的情感？（朗讀結(jié)尾三段）

控訴、義憤、同情、沉痛等

5、結(jié)合背景，歸納文章主題。

師：作品實(shí)際告訴我們：包身工這一罪惡制度存在的根源，在于半殖民地半封建的反動(dòng)統(tǒng)治。所以，作者以生動(dòng)、真實(shí)的筆墨再現(xiàn)舊中國(guó)包身工的苦難生活，憤怒控訴了帝國(guó)主義和買辦勢(shì)力的殘酷剝削和掠奪中國(guó)工人的罪行，并且預(yù)言黑暗終將過去，黎明必將到來。

第二課時(shí)

一、回顧上一課，進(jìn)行復(fù)習(xí)

二、師：在上一課中，我們明確了文章的內(nèi)容和中心思想，今天，我們要討論另一個(gè)問題是本文選材上的特點(diǎn)和語言上的特點(diǎn)。

1、師：作者在選材上有什么特點(diǎn)呢？（提示：為了準(zhǔn)確而深刻地再現(xiàn)包身工制度的黑暗、殘酷，作者精心選材，描寫了包身工們一天的生活狀況，具體在描寫上有什么特點(diǎn)呢？）

它所用的手法是“點(diǎn)面結(jié)合”。所謂“面”，就是一般的、概括性的材料課文寫包身工的起床、吃粥、像放雞鴨一般地走進(jìn)工廠、在工廠忍受各種威脅的情景，都是先作一下概括性的敘述，比如清早起床的場(chǎng)景，開場(chǎng)便是一個(gè)兇惡男人破口大罵，在這叫罵聲中，包身工們出場(chǎng)了，穿衣、提鞋、小便、胡亂地踏在別人身上，半裸體地起來開門，拎著褲子爭(zhēng)奪馬桶……這里面，作者并沒有具體刻畫哪一個(gè)人物，而是速寫式地描出人物的群像。包身工是一個(gè)群體，描寫她們的生活，必須通過整體速寫，才能得到全面的表現(xiàn)；所謂“點(diǎn)”，就是一些典型的人物、典型的事例和典型的細(xì)節(jié)，比如文中三次提到的“蘆柴棒”這個(gè)人物。這兩方面的材料是骨架和血肉的關(guān)系。“面”上的描述搭起了一個(gè)包身工悲慘生活的基本框架，“點(diǎn)”的刻畫，則是填充其中的具體材料。

2、師：除了選材上的特點(diǎn)，文章語言也很有特色，接下來讓我們找出文中你認(rèn)為描寫精彩的句子，朗讀，然后對(duì)這些語句按某一種方式進(jìn)行歸類分析，按修辭手法歸類：對(duì)比、比喻、夸張、排比等。

按表達(dá)方式歸類：記敘中穿插說明、議論和抒情。

三、課外延伸

師：《包身工》作于1935年，文章反映的是上世紀(jì)初的事情，那你是否覺得和我們的時(shí)代已有了很深的隔膜，毫無相通之處了呢？（這里我覺得可以放開讓學(xué)生去自由發(fā)揮，暢所欲言。）

課文雖然是老文章，反映的也是上世紀(jì)初的事情，和我們的時(shí)代有些隔膜，但文章中表現(xiàn)出一種社會(huì)責(zé)任感、一種對(duì)于人的尊嚴(yán)和生存權(quán)利以及勞動(dòng)權(quán)利的尊重，這些情感卻是永恒的。

[板書設(shè)計(jì)]

板書設(shè)計(jì)注重科學(xué)、簡(jiǎn)潔，根據(jù)整個(gè)教學(xué)程序，我的板書如下：

吃

穿 帶工老板

包身工（來歷）插敘 苦難生活（蘆柴棒）剝削 控訴、義憤

住 點(diǎn)面結(jié)合 掠奪

日本資本家

行

[教學(xué)后記]

夏衍曾說：“《包身工》是報(bào)告文學(xué)，不是小說，所以寫的時(shí)候力求真實(shí)，一點(diǎn)也沒有虛構(gòu)和夸張?！睂?shí)際上，夏衍的報(bào)告文學(xué)縮短了和小說的距離，并不是說他的報(bào)告文學(xué)已經(jīng)小說化了，而是說他的報(bào)告文學(xué)強(qiáng)化了文學(xué)色彩。出于這一點(diǎn)，我在此次教學(xué)中主要就注重了文章思想和藝術(shù)兩個(gè)方面，既深入分析課文內(nèi)容及其主題，又討論文章在選材和語言上的特點(diǎn)，最后的課外延伸主要是結(jié)合了課后練習(xí)，讓學(xué)生繼續(xù)開拓思維，夏衍曾說：“寫那篇“包身工”是在1935年，離開現(xiàn)在已經(jīng)二十四年了，這樣計(jì)算一下，對(duì)現(xiàn)在的青年工人來說，大概這些已經(jīng)是?歷史上的陳跡?了。在那個(gè)悲慘的時(shí)代，今天的青年們還沒有出世。人吃人的社會(huì)，已經(jīng)一去不復(fù)返了，工人給資本家當(dāng)牛馬、當(dāng)蟲豸的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返了?！闭?yàn)槿绱耍F(xiàn)在的學(xué)生在理解文章的時(shí)代意義和人文內(nèi)涵方面可能就存在一定的局限，這恐怕也是本文過去一段時(shí)間退出課堂教學(xué)的原因，不過，從某個(gè)角度出發(fā)，我們?nèi)阅軓闹蝎@益良多。