第一篇：解讀—北京精神

解讀北京精神之“愛國”

中廣網(wǎng)北京11月7日消息（記者李文蕊）北京精神表述語正式發(fā)布后，引起首都各界的普遍共鳴。國防大學(xué)公方彬教授暢談了他對北京精神中“愛國”的理解。

公方彬說，北京作為中華人民共和國的首都，作為政治文化中心，在一定意義上代表著中國。所以，當(dāng)我們將北京市的這一重大舉措與中央《關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》結(jié)合起來認(rèn)識，更感到其意義之深遠(yuǎn)、價值之重大。又是因為意義和價值，決定著我們不僅要關(guān)注整個北京精神弘揚的是什么，由此感知這座偉大的城市的精神脈動，理解在這一精神的引領(lǐng)和支撐下北京將走向哪里，同時我們還要關(guān)注北京精神中的每一個元素，通過解讀和把握其中的深刻內(nèi)涵，弄清我們與北京精神的關(guān)系，我們將在哪些方面作出自己的努力。

他說，北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統(tǒng)的城市。不管是五四運動高揚的愛國旗幟，還是盧溝橋那拉開中華民族抵抗外辱帷幕的槍聲；不管是新中國成立之初北京掀起的社會主義建設(shè)高潮，還是北京奧運會上廣大市民的熱情參與，都顯現(xiàn)出這座城市特別強烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。

正是北京積淀著深厚愛國情愫，激蕩著強烈的愛國熱情，并由此創(chuàng)造出一個個輝煌，而讓我們在回顧中獲得精神的洗禮，同時獲得走向未來的精神支撐。進(jìn)一步說，由于北京精神不僅凝結(jié)著過去，同時昭示和引領(lǐng)的是未來，那么，當(dāng)愛國作為北京精神的首義，已經(jīng)深刻地反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，彰顯出北京精神的高度與大義。

當(dāng)愛國作為北京精神的核心和靈魂確立下來，必將給我們提供一個全球化時代必須強化的價值坐標(biāo)。今天，面對洶涌而來的全球化浪潮，以及世界政治生態(tài)的變化，我們每一個人惟有高揚起愛國的旗幟，以此奠基我們的價值坐標(biāo)，指引我們的價值追求，才能保證真正認(rèn)清自己是誰，從哪里來，到哪里去，由此獲得靈魂的歸宿。

當(dāng)愛國作為北京精神的核心和靈魂表現(xiàn)出來，注定把我們的愛國情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中。因為，當(dāng)我們真正確立起以愛國主義為核心的價值坐標(biāo)后，必定據(jù)此去思考，自己該怎樣去踐行愛國之責(zé)任，矯正愛國之行為，有了主動的思考，一種由內(nèi)而外的穩(wěn)定而又持久的動力便產(chǎn)生出來。

或許有人認(rèn)為，愛國神圣而偉大，我們都是普通人，沒有更多的機會代表國家和民族去彰顯自己的愛國熱情。其實，只要跳出表象，切入本質(zhì)，便不難弄清，愛國主義原本就駐存于我們每個人的精神世界和行為之中。既然愛國主義是一種價值觀，是一種對祖國的感情，那么我們所有的對國家和社會建設(shè)有益的行為，都是愛國的表現(xiàn)。就如掏糞工人時傳祥，以一人臟換來萬人潔而贏得了全國人民的尊敬，受到黨和國家的褒獎，這就是最好的愛國行為。同樣，我們每個人作為一份子投入到北京奧運會百萬志愿者行動之中時，已經(jīng)是愛國主義情懷在當(dāng)代的具體體現(xiàn)，同時是愛國主義的具體化、生活化、大眾化。

到這里，我們就可以說，真正檢驗我們的是生活，大事可以檢驗一個人的境界，而更多的小事同樣可以顯現(xiàn)一個人的品德和價值追求。我們在表達(dá)愛國之情、踐行愛國之責(zé)過程中，應(yīng)當(dāng)堅持大處著眼，小處入手，遠(yuǎn)處著眼，近處入手。當(dāng)我們把內(nèi)心的美好洋溢于臉上，反映于舉手投足之間，讓每一個來到北京的國內(nèi)外人士都真切感受到，那么，一種感動由此產(chǎn)生，愛國情懷得以表達(dá)。

公方彬說，我也想把自己與北京精神進(jìn)行定位。作為一名把自己的情感融于北京的軍人，我為確立起清晰而極富號召力的北京精神而高興，更為高揚的愛國旗幟而感動，我將以自己的實際行動去踐行北京精神。

中科院院士懷進(jìn)鵬解讀北京精神之創(chuàng)新

中廣網(wǎng)北京11月6日消息（記者李文蕊）北京精神正式發(fā)布后，引起社會廣泛共鳴。中國科學(xué)院院士、北京航空航天大學(xué)校長懷進(jìn)鵬代表北京科技教育工作者，對北京精神之一的——創(chuàng)新進(jìn)行了解讀。

他說，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，更是一個城市積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)和保持發(fā)展活力的重要源泉。

歷史的北京，是創(chuàng)新融入血脈、化為基因的文明之城。

30年前，北京西郊，擁有幾家民營企業(yè)、開設(shè)幾所零星小店的“中關(guān)村電子一條街”悄然興起。如今，“中關(guān)村”已無可置疑地成為中國科技創(chuàng)新的代名詞、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的策源地。一批批懷抱夢想的中關(guān)村人從世界各地匯聚而來，中關(guān)村創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、與時俱進(jìn)的時代精神不斷對世界各地產(chǎn)生影響和輻射。

100年前，北京城內(nèi)，統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度轟然倒塌，“五四”運動的一聲怒吼打破了思想的桎梏。新思想、新文化、新青年，馬克思主義的思潮從北京傳遍中國大地。歷覽北京3000余年的建城史和850余年的建都史，從元代天文學(xué)家郭守敬，到“近代工程之父”詹天佑；從明代徐光啟的《幾何原本》、《農(nóng)政全書》，到當(dāng)代華羅庚先生的解析數(shù)論、矩陣幾何；從自然與人文交相輝映的歷史景觀，到科技與文化融為一體的奧運盛會，一代代北京的開拓者和建設(shè)者們將創(chuàng)新精神傳承光大，創(chuàng)造了世人矚目的科技成就，積累了熠熠生輝的文化成果，使科技與文化猶如車之雙輪、鳥之雙翼，推動北京以厚重的文化底蘊，向世界詮釋著一個城市的創(chuàng)新精神。

今天的北京，是最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。

北京是我國教育、科技、人才資源最為密集的地區(qū)，89所高等院校和300余家國家骨干科研院所星羅棋布，86所國家重點實驗室和32所國家工程實驗室薈萃京師，全國半數(shù)以上的兩院院士在北京工作和生活；北京擁有的中央企業(yè)總部數(shù)量位居全國第一，中國500強企業(yè)中96家總部選址北京，世界500強企業(yè)中41家在北京設(shè)立總部、187家設(shè)立分支機構(gòu)。特別是，中關(guān)村的科技智力資源密集程度之高世所罕見。北京得天獨厚的創(chuàng)新資源、開放包容的創(chuàng)新環(huán)境，形成了全國任何一個地區(qū)和城市都無法比擬的創(chuàng)新優(yōu)勢，最有可能率先進(jìn)入以人才為第一資源、以科技創(chuàng)新為第一驅(qū)動力的科學(xué)發(fā)展新階段。當(dāng)前，面對國際金融危機和新一輪世界性科技革命的挑戰(zhàn)，以自主創(chuàng)新為引領(lǐng)，推動轉(zhuǎn)型發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，推進(jìn)中國特色世界城市建設(shè)，是北京千載難逢的歷史機遇。

未來的北京，是在創(chuàng)新引領(lǐng)中建設(shè)中國特色世界城市、在建設(shè)世界城市中實現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)的希望之城。

弘揚北京的創(chuàng)新精神，就應(yīng)當(dāng)推進(jìn)科技自主創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，充分發(fā)揮中關(guān)村國家自主創(chuàng)新示范區(qū)的作用，實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動、內(nèi)生增長，打造國際活動聚集之都、世界高端企業(yè)總部聚集之都，以源源不斷的科技創(chuàng)新確保北京旺盛的競爭活力。

弘揚北京的創(chuàng)新精神，就應(yīng)當(dāng)通過體制機制的創(chuàng)新，統(tǒng)籌各類創(chuàng)新資源，鼓勵各類創(chuàng)新政策先行先試，解放人才、解放科技生產(chǎn)力，把北京打造成為創(chuàng)新體系趨于完善、創(chuàng)新活力競相迸發(fā)的具有國際影響力的科技創(chuàng)新中心。

弘揚北京的創(chuàng)新精神，就應(yīng)當(dāng)確立人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，利用好國家和北京市各類人才政策，加強人才特區(qū)建設(shè)，以世界眼光使用好現(xiàn)有人才，著力打造世界高端人才聚集之都。

弘揚北京的創(chuàng)新精神，就應(yīng)當(dāng)堅持首都文化創(chuàng)新戰(zhàn)略，加大文化體制改革力度，推動文化領(lǐng)域的理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，更大程度激活文化生產(chǎn)力，在推動首都文化大發(fā)展大繁榮中實現(xiàn)科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新雙輪驅(qū)動、比翼齊飛，打造中國特色社會主義先進(jìn)文化之都、和諧宜居之都。

著名學(xué)者于丹解讀北京精神之——包容中廣網(wǎng)北京11月3日消息（記者李文蕊）北京精神昨日發(fā)布后，著名學(xué)者于丹對其中的“包容”進(jìn)行了解讀。她認(rèn)為：作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一?！妒酚?儒林列傳》稱：“建首善自京師始”，包

容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品格。

包容是歷史時空中凝煉而成的城市氣質(zhì)

從歷史位置上看，北京處于中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化的交匯點上，又處于不同民族交流與融合的交錯線上。自3000余年前建城、850多年前建都，北京一直處于各種文明的碰撞與融合過程之中。自秦漢而始，北京就是中國北方的軍事與商業(yè)重鎮(zhèn)，自遼代以后，北京逐步成為全國政治中心和文化中心，少數(shù)民族移民的持續(xù)增加促進(jìn)了北京文化氣質(zhì)包容的特性。特別是元代建大都以后，北京成為國際交流的中心之一，西方文化的涌入使北京從原始包容走向自覺選擇，進(jìn)而提升到多元共生的都城文化形態(tài)。中華人民共和國定都北京之后，近現(xiàn)代歷史發(fā)展中日趨穩(wěn)定的包容氣質(zhì)成為北京識別度最高的城市品格。

包容是自覺的市民理念與文化追求

一個城市的人文精神體現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值的維護與關(guān)懷，對人類留下來的各種文化現(xiàn)象的高度珍視，對市民全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。作為社會主義和諧社會的首善之區(qū)，北京的建設(shè)目標(biāo)是最具文化魅力、最為和諧宜居的城市，只有吸納借鑒一切先進(jìn)文化的成果，尊重差異、包容多樣，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國際與本土思維方式與生活方式在碰撞中的融合。北京目前擁有作為新市民的外來務(wù)工人員八、九百萬，居民與國內(nèi)國際流動人口年度總數(shù)近1.7億，居全國城市之首。具有多向性的包容使這個城市日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文狀態(tài)，不斷以化合反應(yīng)、而非物理累積的方式生成新文明成果。

包容是制度建設(shè)倡導(dǎo)與維護的精神價值

包容品質(zhì)的彰顯還在于構(gòu)建城市普遍秩序的制度導(dǎo)向與鼓勵。從公民道德的寬容到城市氣質(zhì)的包容之間，制度起到了規(guī)范與提升的作用。城市化的進(jìn)程中重要動力之一是公共生活秩序的建立，北京市正在進(jìn)一步擴大城市公共服務(wù)體系和社會保險體系的覆蓋面，提高城市管理和服務(wù)水平，進(jìn)一步營造既鼓勵創(chuàng)新和競爭、又寬容失敗的良好氛圍，努力以制度化的方式將包容內(nèi)化為基本社會價值理念，形成寬容的市民素養(yǎng)與包容的城市精神多層面呈現(xiàn)的格局。

包容是融入國際化標(biāo)準(zhǔn)的城市態(tài)度

聯(lián)合國人居署2000年首次提出“包容性城市”概念，指城市中每個人不論財富、性別、年齡、種族或宗教信仰，均可利用城市所提供的機會參與生產(chǎn)性活動。參照這一標(biāo)準(zhǔn)來看，北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評價外來人口貢獻(xiàn)和影響、對困難群體給予保障性社會關(guān)懷、多元人才選擇相對理性與包容，“新市民”的概念從不同地域拓展到不同民族甚至不同國家的移民。2008年的奧運會以“同一個世界，同一個夢想”以及膾炙人口的《北京歡迎你》亮相于國際，包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深”，北京作為首善之都的包容氣質(zhì)是一種境界，也是一種資源。從紫氣騰聚的長城到肅穆莊嚴(yán)的天壇，從儀態(tài)萬方的皇家宮苑到新穎獨特的奧運場館，包容的氣質(zhì)流淌在都市景觀的每個細(xì)節(jié)之中，成為北京的表情；包容的精神使這座都市不僅坐擁物質(zhì)的繁華，而且具備仁善寬廣的博大氣象。

北京市社科院研究員解讀北京精神之“厚德”

解讀。中廣網(wǎng)北京11月7日消息（記者李文蕊）北京精神表述語正式發(fā)布后，北京市社科院研究員閻崇年對“厚德”進(jìn)行了

北京市社科院研究員閻崇年說，北京建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。“厚德”這個理念，最早見于我國傳統(tǒng)經(jīng)典著作“十三經(jīng)”之首的《周易》?！兑?坤?象》說：“地勢坤，君子以厚德載物。”與之對應(yīng)的是：“天行健，君子以自強不息?！?“厚德”就是要用像大地一樣寬厚的德性德行來容載萬眾、萬象、萬事、萬物。做人德為上，做事德為先。這正是過去、當(dāng)代和未來北京精神的品格。

“厚德”既有歷史傳統(tǒng)，又有時代特點。今天看來，“厚德”主要有兩層含義：一是日常道德修養(yǎng)，二是高遠(yuǎn)博大胸懷。

日常道德修養(yǎng)是北京人厚德精神的一個展現(xiàn)。俗話說“北京老禮兒多”。北京是五朝帝都，形成厚德風(fēng)范：重仁愛、講友善，重情義、講互助，重禮儀、講孝敬，重誠信、講承諾，重奉獻(xiàn)、講公益，重群體、講謙讓，重開拓、講拼搏，重自強、講勤奮。重視日常道德，修養(yǎng)個人品德、家庭美德、職業(yè)道德和社會公德。

北京市民道德修養(yǎng)，源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，孕育了這座城市德澤化人、容載萬物的城市精神品格。

高遠(yuǎn)博大胸懷是北京人厚德精神的又一個展現(xiàn)。君子以厚德容載萬物，要有高遠(yuǎn)博大的胸懷。過去北京以“北京灣”為地域載體，先承載薊、燕都城的責(zé)任，又承載北方重鎮(zhèn)的責(zé)任，繼而承載北中國的責(zé)任，進(jìn)而承載全中國的責(zé)任。在中華統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的過程中，北京以高遠(yuǎn)博大的胸懷，承載、吸引、融合、發(fā)展各地區(qū)各民族的文化——古典的、現(xiàn)代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的??今天的北京，以北京奧運會為例，成為不同國度、不同民族、不同區(qū)域、不同語言、不同宗教、不同膚色、不同性別、不同才能的人，世界融合的文化平臺。

君子以厚德容載萬物，北京人一向以肩負(fù)使命感、責(zé)任感為大德。使命與責(zé)任，貴在高和遠(yuǎn)：

高，就是要高瞻遠(yuǎn)矚，仰望天空。北京最早是燕國的都城，“燕”字甲骨文里就有，寫作“ ”，為象形字，有向上、吉祥的意思。北京人喜歡這個“燕”字，因為它體現(xiàn)出北京精神。北京又稱“燕京”，一直到現(xiàn)在。

遠(yuǎn)，就是要眼光遠(yuǎn)闊，俯瞰大地。北京在元、明、清，作為全中國政治中心，放眼茫茫西北草原，莽莽東北森林，茵茵中原綠野，巍巍西域昆侖，洋洋東面大海，所以北京人有望眼天下的氣概。

北京人高遠(yuǎn)大度，修養(yǎng)大德，胸懷祖國，放眼世界。為中華民族復(fù)興，為實現(xiàn)人類和平，北京人以厚德精神，承載著歷史與時代賦予的使命和責(zé)任。正如先哲所說：“為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！”

儒家以“大學(xué)之道，在明明德”為《大學(xué)》的開篇和綱領(lǐng)，道家以“道德”為《道德經(jīng)》的篇名和總綱，都重德、厚德。厚德是中華文化的精神之魂，也凝煉在北京人的精神品格之中。我國正處于新的歷史時期，特別需要提倡“厚德”，德性德行，一以貫之，形成社會道德新風(fēng)尚：念念厚德，事事厚德，時時厚德，處處厚德。以愛國、創(chuàng)新、包容、厚德的精神，風(fēng)清氣正，勤奮學(xué)習(xí)，嚴(yán)以律己，自強不息，使北京成為中華精神的首善之區(qū)。

第二篇：北京精神內(nèi)涵解讀

意涵解讀

北京精神的表述語是愛國、創(chuàng)新、包容、厚德。

北京精神是一個有機整體。愛國是北京精神的核心，創(chuàng)新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品質(zhì)。北京精神是首都人民長期發(fā)展建設(shè)實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。

核心愛國

是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國精神，講政治、顧大局、樹正氣、重奉獻(xiàn)的時代精神，展現(xiàn)了北京時刻與民族命運緊密相連、心系國家發(fā)展、勇?lián)鷷r代使命的向心力與凝聚力。

精髓創(chuàng)新

即突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，是城市活力之源，它體現(xiàn)了北京積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。近年來，北京在經(jīng)濟發(fā)展、科技進(jìn)步、城市建設(shè)、社會管理等方面取得的成效見證了這座城市的創(chuàng)新精神。建設(shè)世界城市，北京仍將以創(chuàng)新贏得機遇和未來。

特征包容

即寬容、容納。在統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的漫長過程中，北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，古典的、現(xiàn)代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺；不同國度、不同民族、不同區(qū)域的人，都能在北京尋找到發(fā)展的機會。

品質(zhì)厚德

源自《周易·大壯》：“地勢坤，君子以厚德載物?！?000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優(yōu)秀品質(zhì)，孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨特城市品格。在建設(shè)世界城市過程中，北京也必將繼續(xù)弘揚傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，弘揚友愛、奉獻(xiàn)、互助的人文精神，不斷彰顯人文關(guān)懷的內(nèi)在品質(zhì)。[3]

彰顯愛國

北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統(tǒng)的城市。不管是五四運動、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運會北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。

將愛國作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也給人們提供了一個全球化時代必須強化的價值坐標(biāo)，保證我們認(rèn)清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時，將會把人們的愛國情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中。

詮釋創(chuàng)新

千百年來，北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊，向世界詮釋著一個城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。今天的北京，是全國最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。體現(xiàn)包容

作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之

一。包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品質(zhì)。

參照聯(lián)合國人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評價外來人口的貢獻(xiàn)和影響、對困難群體給予保障性社會關(guān)懷、多元人才選擇相對理性與包容，包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升。

提倡厚德

厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng)，擁有高遠(yuǎn)博大胸懷，是厚德的主要內(nèi)涵，也是社會轉(zhuǎn)型時期特別需要提倡的精神品格。

2011年11月17日“北京精神與北京青年特質(zhì)”青年沙龍活動中，共青團北京市老百姓國學(xué)會發(fā)布了踐行落實北京精神的活動規(guī)劃：

第一：厚德以行。厚德養(yǎng)人，厚德養(yǎng)團隊。核心成員堅持不斷學(xué)習(xí)，注意言行合一、知行合一；學(xué)者為己，先讓自己豐滿起來。

第二：包容有信。包容有愛，包容有親。不斷開辟老百姓國學(xué)講壇，讓國學(xué)深入社區(qū)，讓國學(xué)深入老百姓的現(xiàn)實生活，提倡文化的包容，提倡人與人溝通交流的包容。

第三：創(chuàng)新與時。把握時間，把握時代，把與時俱進(jìn)的國學(xué)網(wǎng)絡(luò)電視臺節(jié)目堅持不懈搞下去。

第四：愛國扎根。讓國學(xué)走進(jìn)校園，讓國學(xué)走上課堂，讓國學(xué)走進(jìn)孩子、學(xué)生的心中，讓國學(xué)落實在年輕一代人的行為實際中間。

第三篇：北京精神

什么是北京精神？

2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“愛國 創(chuàng)新 包容 厚德”。作為城市精神，它是首都人民長期發(fā)展建設(shè)實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。

活動背景

一個國家需要擁有偉大的民族精神，一個城市同樣需要有自己的城市精神。城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認(rèn)同的精神價值與共同追求，也是展示城市形象、引領(lǐng)城市發(fā)展的一面旗幟。

為進(jìn)一步增強北京文化軟實力，充分發(fā)揮城市精神在“人文北京、科技北京、綠色北京”建設(shè)和世界城市建設(shè)中的導(dǎo)向、凝聚、激勵作用。北京市委、市政府決定開展“北京精神”提煉培育工作。

發(fā)布過程

經(jīng)過一年多的提煉和290多萬群眾投票評選，由“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”表述語2日在京正式向社會發(fā)布。

北京精神正式發(fā)布北京市委副秘書長傅華表示，“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”是一個有機整體，充分體現(xiàn)了城市精神與核心價值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

“北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統(tǒng)的城市。”國防大學(xué)教授公方彬說，“不管是五四運動、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運會北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強烈的愛國熱情和精神品質(zhì)?！?/p>

公方彬說，將愛國作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也給我們提供了一個全球化時代必須強化的價值坐標(biāo)，保證我們認(rèn)清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時，將會把人們的愛國情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中。

中國科學(xué)院院士、北京航空航天大學(xué)校長懷進(jìn)鵬從創(chuàng)新角度，談了對北京精神的理解。他表示，千百年來，北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊，向世界詮釋著一個城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。今天的北京，是全國最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。

“作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。”北京師范大學(xué)教授于丹說，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品質(zhì)。

于丹認(rèn)為，參照聯(lián)合國人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評價外來人口的貢獻(xiàn)和影響、對困難群體給予保障性社會關(guān)懷、多元人才選擇相對理性與包容，“包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升”。[1] “厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中?！北本┦猩缈圃貉芯繂T閻崇年說，建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng)，擁有高遠(yuǎn)博大胸懷，是厚德的主要內(nèi)涵，也是社會轉(zhuǎn)型時期特別需要提倡的精神品格。

意涵解讀

北京精神[2]的表述語是愛國、創(chuàng)新、包容、厚德。

北京精神是一個有機整體。愛國是北京精神的核心，創(chuàng)新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品質(zhì)。北京精神是首都人民長期發(fā)展建設(shè)實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。核心愛國

是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國精神，講政治、顧大局、樹正氣、重奉獻(xiàn)的時代精神，展現(xiàn)了北京時刻與民族命運緊密相連、心系國家發(fā)展、勇?lián)鷷r代使命的向心力與凝聚力。精髓創(chuàng)新

即突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，是城市活力之源，它體現(xiàn)了北京積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。近年來，北京在經(jīng)濟發(fā)展、科技進(jìn)步、城市建設(shè)、社會管理等方面取得的成效見證了這座城市的創(chuàng)新精神。建設(shè)世界城市，北京仍將以創(chuàng)新贏得機遇和未來。特征包容

即寬容、容納。在統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的漫長過程中，北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，古典的、現(xiàn)代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺；不同國度、不同民族、不同區(qū)域的人，都能在北京尋找到發(fā)展的機會。品質(zhì)厚德

源自《周易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物?！?000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優(yōu)秀品質(zhì)，孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨特城市品格。在建設(shè)世界城市過程中，北京也必將繼續(xù)弘揚傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，弘揚友愛、奉獻(xiàn)、互助的人文精神，不斷彰顯人文關(guān)懷的內(nèi)在品質(zhì)。

專家意見

彰顯愛國

國防大學(xué)教授公方彬說北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統(tǒng)的城市。不管是五四運動、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運會北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。

將愛國作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也給人們提供了一個全球化時代必須強化的價值坐標(biāo)，保證我們認(rèn)清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時，將會把人們的愛國情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中。詮釋創(chuàng)新

中國科學(xué)院院士、北京航空航天大學(xué)校長懷進(jìn)鵬表示，千百年來，北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊，向世界詮釋著一個城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。今天的北京，是全國最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。體現(xiàn)包容

北京師范大學(xué)教授于丹說，作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。包容

既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品質(zhì)。

于丹認(rèn)為，參照聯(lián)合國人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評價外來人口的貢獻(xiàn)和影響、對困難群體給予保障性社會關(guān)懷、多元人才選擇相對理性與包容，包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升。提倡厚德

北京市社科院研究員閻崇年說，厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng)，擁有高遠(yuǎn)博大胸懷，是厚德的主要內(nèi)涵，也是社會轉(zhuǎn)型時期特別需要提倡的精神品格。[4] 意義價值

共青團北京市老百姓國學(xué)會執(zhí)行會長鄧衛(wèi)東說，北京精神的時代意義及價值，可以從三個角度去考量：

從“人”的發(fā)展角度來考慮北京精神的價值意義：愛國，以使人成人；創(chuàng)新，以使人成才；包容，以使人成長；厚德，以使人成熟。換言之，不愛國，難成人；不創(chuàng)新，難成才；不包容，難成長；不厚德，難成熟。

從“心”的角度來考慮北京精神的價值意義：愛國，就是說人要擁有一顆感恩心；創(chuàng)新，就是說人要有一顆進(jìn)取心；包容，就是說人要有一顆善良心；厚德，就是說人要有一顆真誠心純潔心。

從“家”的角度來考慮北京精神的價值意義：我們的家從哪里來？我們的家在哪里？——愛國，回答了這個來源的問題。我們的家往哪里去？我們要如何建設(shè)我們更美好的家園？——創(chuàng)新，回答了這個發(fā)展的問題。無數(shù)的小家和小家之家如何相處？無數(shù)的小家和小家之家如何組合成為一個和諧的大家庭？——包容，回答了這個穩(wěn)定的問題。如何擁有富足的心靈之家？如何讓幸福的家園生生不息？——厚德，回答了這個根本的問題。

著名學(xué)者于丹解讀北京精神之——包容

中廣網(wǎng)北京11月3日消息（記者李文蕊）北京精神昨日發(fā)布后，著名學(xué)者于丹對其中的“包容”進(jìn)行了解讀。她認(rèn)為：作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。《史記?儒林列傳》稱：“建首善自京師始”，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品格。

包容是歷史時空中凝煉而成的城市氣質(zhì)

從歷史位置上看，北京處于中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化的交匯點上，又處于不同民族交流與融合的交錯線上。自3000余年前建城、850多年前建都，北京一直處于各種文明的碰撞與融合過程之中。自秦漢而始，北京就是中國北方的軍事與商業(yè)重鎮(zhèn)，自遼代以后，北京逐步成為全國政治中心和文化中心，少數(shù)民族移民的持續(xù)增加促進(jìn)了北京文化氣質(zhì)包容的特性。特別是元代建大都以后，北京成為國際交流的中心之一，西方文化的涌入使北京從原始包容走向自覺選擇，進(jìn)而提升到多元共生的都城文化形態(tài)。中華人民共和國定都北京之后，近現(xiàn)代歷史發(fā)展中日趨穩(wěn)定的包容氣質(zhì)成為北京識別度最高的城市品格。

包容是自覺的市民理念與文化追求

一個城市的人文精神體現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值的維護與關(guān)懷，對人類留下來的各種文化現(xiàn)象的高度珍視，對市民全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。作為社會主義和諧社會的首善之區(qū)，北京的建設(shè)目標(biāo)是最具文化魅力、最為和諧宜居的城市，只有吸納借鑒一切先進(jìn)文化的成果，尊重差異、包容多樣，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國際與本土思維方式與生活方式在碰撞中的融合。北京目前擁有作為新市民的外來務(wù)工人員八、九百萬，居民與國內(nèi)國際流動人口總數(shù)近1.7億，居全國城市之首。具有多向性的包容使這個城市日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文狀態(tài)，不斷以化合反應(yīng)、而非物理累積的方式生成新文明成果。

包容是制度建設(shè)倡導(dǎo)與維護的精神價值

包容品質(zhì)的彰顯還在于構(gòu)建城市普遍秩序的制度導(dǎo)向與鼓勵。從公民道德的寬容到城市氣質(zhì)的包容之間，制度起到了規(guī)范與提升的作用。城市化的進(jìn)程中重要動力之一是公共生活秩序的建立，北京市正在進(jìn)一步擴大城市公共服務(wù)體系和社會保險體系的覆蓋面，提高城市管理和服務(wù)水平，進(jìn)一步營造既鼓勵創(chuàng)新和競爭、又寬容失敗的良好氛圍，努力以制度化的方式將包容內(nèi)化為基本社會價值理念，形成寬容的市民素養(yǎng)與包容的城市精神多層面呈現(xiàn)的格局。

包容是融入國際化標(biāo)準(zhǔn)的城市態(tài)度

聯(lián)合國人居署2000年首次提出“包容性城市”概念，指城市中每個人不論財富、性別、年齡、種族或宗教信仰，均可利用城市所提供的機會參與生產(chǎn)性活動。參照這一標(biāo)準(zhǔn)來看，北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評價外來人口貢獻(xiàn)和影響、對困難群體給予保障性社會關(guān)懷、多元人才選擇相對理性與包容，“新市民”的概念從不同地域拓展到不同民族甚至不同國家的移民。2008年的奧運會以“同一個世界，同一個夢想”以及膾炙人口的《北京歡迎你》亮相于國際，包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深”，北京作為首善之都的包容氣質(zhì)是一種境界，也是一種資源。從紫氣騰聚的長城到肅穆莊嚴(yán)的天壇，從儀態(tài)萬方的皇家宮苑到新穎獨特的奧運場館，包容的氣質(zhì)流淌在都市景觀的每個細(xì)節(jié)之中，成為北京的表情；包容的精神使這座都市不僅坐擁物質(zhì)的繁華，而且具備仁善寬廣的博大氣象。

1、愛國是一種高尚的情感 因為我們腳下這古老的土地，曾經(jīng)是我們的祖宗世世代代生活的地方；因為我們根深蒂固的思想和與眾不同的行為，隱射著我們是華夏文明的后代和繼承者；因為我們的文化典籍里面有無數(shù)瑰寶，是我們的祖先留給后世的寶貴遺產(chǎn)；因為我們無論跑到地球的哪個角落，你都是黃皮膚黑眼睛，洗刷不掉中華兒女的痕跡。所以，愛國沒有理由，或者說愛國是人發(fā)乎于常情。

2、愛國是一種理性的行為

個人覺得當(dāng)代的年輕人應(yīng)該把愛國視作一種理性的行為，更應(yīng)該將之貫徹到具體的行動中，比如：我們要關(guān)注國家的發(fā)展，培養(yǎng)自己的國家精神和公益精神。

3、愛國是一種自信的心態(tài)

當(dāng)今的世界是個開放的世界，經(jīng)濟一體化趨勢越來突出，信息、資金、人群、文化等各種要素在世界范圍內(nèi)川流不息，地球儼然是個小村莊。我們中國發(fā)展到至今，即使還不能算是一個強國，也絕對算得上是一個十足的大國。我國的經(jīng)濟實力、軍事實力、科技實力、外交影響力等等，都在由一個大國向一個強國加速邁進(jìn)。所以，毫不夸張的說，我們中國正在和平崛起為一個世界強國。

一個真正的強國不僅是經(jīng)濟實力、軍事實力的強大，更要體現(xiàn)于這個國家國民的心態(tài)，也就是通常所說的“大國民心態(tài)”，我們需要有“自信、寬容、雍雅、關(guān)懷”四大素養(yǎng)。

過去一百五十年的歷史，讓我們的民族吃盡恥辱，自信心遭受到莫大打擊，記憶深刻，數(shù)代難忘。但是，一個民族只知道向后看是沒有希望的，應(yīng)該吸取教訓(xùn)，面向前方。我們要不忘記歷史恥辱，不是為了報復(fù)給予恥辱的人，還是把恥辱當(dāng)做民族國家實現(xiàn)超越的動力，并且希望歷史的悲劇不再發(fā)生，無論在自己的身上，還是別人的身上，這需要“自信、寬容、雍雅、關(guān)懷”。

第四篇：北京精神

書香燕京

北京市朝陽區(qū)勁松第二小學(xué)六年級（1）班范思棋指導(dǎo)教師高紅

北京精神——愛國

因為愛，我們的世界才鮮花盛開，因為愛，我們的世界才繁榮和諧，因為愛，我們才能聽到曲曲贊歌，因為愛，我們的世界才更加美好。我真幸福，能在愛的世界里成長。愛國不也是一種愛么？7月21日下午，北京經(jīng)受了61年以來最大的暴雨襲擊，積水最多出高達(dá)3米，暴雨中一個個無名英雄，他們?yōu)榱司壤习傩眨幌奚约?。這是一種多么高尚的精神??！

為了快速排掉路面上的積水，環(huán)衛(wèi)工人們把路面上的所有井蓋打開了，可如果有人不小心掉到井里去了，那該怎么辦？他們決定在每一個井旁都安排一個工人用自己的身體作標(biāo)志，提醒過路人，以防過路人掉進(jìn)井里去，真是暴雨無情人有情??！就這樣他們在暴雨中堅守了一整夜。這難道還不足以體現(xiàn)愛國精神么？

大雨嘩嘩的下，同一時間，李方洪局長正在一個村子里救人，他不顧自己的生命安全堅守在“戰(zhàn)地前線”從村子里出來進(jìn)去，他咬牙跺腳救了十幾個人，當(dāng)要撤離“前線”的時候，他突然發(fā)現(xiàn)村子里還有人，他再次返回前線，不幸的事情發(fā)生了，路邊的電線桿到了，李方洪局長犧牲了。這難道還不足以體現(xiàn)愛國精神么？

每個人都應(yīng)該愛國，不論你的身世怎樣，不論你的家庭條件怎么樣，正如陶行知所說“國家是大家的，愛國是每個人的本分?！弊屛覀円黄馂閲易鲐暙I(xiàn)吧！

第五篇：北京精神

北京精神-城市靈魂---“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”

北京精神既已明確，我們當(dāng)因它而導(dǎo)引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的歷史進(jìn)程中，我們更當(dāng)在實踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神。

促使一個人外塑形象、內(nèi)鑄品質(zhì)的，正是他的精神。一座城市亦如是。城市精神外露為城市氣質(zhì)，內(nèi)聚為城市靈魂，最終使那些陌生的旅人感受它的與眾不同，使那些朝夕相處的市民認(rèn)同和追隨。歷經(jīng)歲月風(fēng)雨淘漉，歷經(jīng)一代代人的聚散演繹，城市精神既在日漸沉淀中涵養(yǎng)滋潤著城市人，又在城市人日積月累的創(chuàng)造中豐富而充盈，既串起了這座城市的過去、現(xiàn)在和未來，又主導(dǎo)著城市的發(fā)展方向和未來。

這正是文化的力量，城市精神正是城市文化的精髓。城市精神與城市發(fā)展進(jìn)步既相承又相得的過程，既是以文化人、化城市的過程，又是城市和城市人創(chuàng)造城市文化繼而不斷沉淀升華城市精神的過程。

11月2日，290精髓、以包容為特征、以厚德為品質(zhì)，詮釋了處在歷史與未來交會點上的當(dāng)代北京所具有的氣質(zhì)與靈魂，表達(dá)了廣大市民對北京的實際感受與價值認(rèn)知。這樣的城市精神，對于把北京更好地建成全國人民的首都北京，建成世界矚目中西融匯的世界城市，有其獨特的內(nèi)在驅(qū)動力。

在中國的眾多城市中，北京的獨特之處就在于，它是中國的首都，是國人心中的“首善之區(qū)”。不管人們是否承認(rèn)，北京的一舉一動，往往會引起全國的關(guān)注，成為一種行動的價值標(biāo)桿和取向。不少地方在做事時，往往還會看北京怎么做。北京做得好，應(yīng)該，因為它是首都；北京做得不好，不應(yīng)該，還是因為它是首都。可以說，正是這一獨特的文化心理環(huán)境，決定了北京精神最終都必須指向和凸顯“首善”這一獨特的城市品質(zhì)。

這是一個經(jīng)濟全球化的時代，世界范圍內(nèi)各種要素的交往融合頻繁而密切。今天的中國，正日益緊密地融入世界，北京作為中國的首都，不可避免地也會融入世界。既要在世界范圍內(nèi)展示和表達(dá)自己，彰顯自己的獨特位勢，同時又要汲取其他優(yōu)秀文明的元素，在調(diào)整和改變自己中更好地適應(yīng)世界大勢。在這樣的情勢下，北京只有保持自己的精神不變，才會更加準(zhǔn)確地找到自己的位置，既不會迷失，又不會不適應(yīng)，而是在自由遨游中向世界釋放中華文化、首都文化、北京文化的力量。

北京精神既已明確，我們當(dāng)因它而導(dǎo)引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的歷史進(jìn)程中，我們更當(dāng)在實踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神，期許它指引我們一個更加美好的生活、美好的未來、美好的北京、美好的首都、美好的世界城市。

公方彬國防大學(xué)教授 愛國 不管是新中國成立之初北京掀起的建設(shè)熱潮，還是北京市民參與奧運的熱情，都顯現(xiàn)出這座城市強烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。面對洶涌而來的全球化浪潮及世界政治生態(tài)的變化，我們惟有揚起愛國的旗幟，才能保證讓我們認(rèn)清自己是誰，從哪里來，到哪里去。我們所有的對國家和社會建設(shè)有益的行為，都是愛國的表現(xiàn)。

于丹北京師范大學(xué)教授 包容 包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品格。包容是歷史時空中凝煉而成的城市氣質(zhì)，是自覺的市民理念與文化追求，是制度建設(shè)倡導(dǎo)與維護的精神價值，是融入國際化標(biāo)準(zhǔn)的城市態(tài)度，北京日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文?

懷進(jìn)鵬北京航空航天大學(xué)校長 創(chuàng)新 創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，更是一個城市積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)和保持發(fā)展活力的重要源泉。歷史的北京，是創(chuàng)新融入血脈、化為基因的文明之城。今天的北京，是最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。未來的北京，是在創(chuàng)新引領(lǐng)中建設(shè)中國特色世界城市的希望之城。

閻崇年北京市社科院研究員 厚德 厚德是北京人傳統(tǒng)精神、北京人首善精神之魂。今天看來，“厚德”主要有兩層含義：一是日常道德修養(yǎng)，二是高遠(yuǎn)博大胸懷。北京先承載薊、燕都城的責(zé)任，又承載北方重鎮(zhèn)的責(zé)任，進(jìn)而承載全中國的責(zé)任。在中華統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的過程中，北京以高遠(yuǎn)博大的胸懷，承載、吸引、融合、發(fā)展各地區(qū)各民族的文化。

中共中央政治局委員、北京市委書記劉淇指出，北京精神是一個有機的整體，其中，“愛國”是北京精神的核心；“創(chuàng)新”是北京精神的精髓；“包容”是北京精神的特征；“厚德”是北京精神的品質(zhì)。四個關(guān)鍵詞體現(xiàn)了城市精神與核心價值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

劉淇表示，希望每一位市民大力弘揚北京精神，以北京精神來引領(lǐng)首都的建設(shè)和發(fā)展，凝聚推動首都科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的強大力量。