第一篇：北京精神

為了讓大家對“北京精神”有更深刻的理解，中心以小組座談會的形式，組織全體醫(yī)務(wù)工作者結(jié)合本職工作，暢談對于“北京精神”的理解與心得，總結(jié)出牛街社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心全體醫(yī)務(wù)人員對“北京精神”的共同認(rèn)識。

“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”是一個有機(jī)整體，充分體現(xiàn)了城市精神與核心價值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統(tǒng)的城市，將愛國作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也給我們提供了一個全球化時代必須強(qiáng)化的價值坐標(biāo)。作為一名北京市民，我們要認(rèn)清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時，要把自己的愛國情感導(dǎo)入到現(xiàn)實的工作中來，導(dǎo)入到對醫(yī)療工作的熱情和執(zhí)著中來。

北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊(yùn)，向世界詮釋著一個城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。今天的北京，更是全國最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我們每天面臨著非常繁重的工作，這就要求我們創(chuàng)造性地運(yùn)用科技手段，創(chuàng)造性地運(yùn)用自己積累的經(jīng)驗，確實提高自己工作的效率和效果，扎扎實實地完成黨和人民交予我們的工作。

包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，更是北京作為首都和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品質(zhì)。北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一。這就要求我們用更開放的心態(tài)去看待多元化的新生活；要求我們要擁有一顆時刻跟黨保持一致的凝聚心，時刻關(guān)注弱勢群體的慈悲心，和博采眾長、兼容并包、尊重差異的豁達(dá)心。醫(yī)務(wù)工作者要在日常工作中注意提升自我的思想道德修養(yǎng)，把這一要求同“醫(yī)德醫(yī)風(fēng)”建設(shè)和“三好一滿意”的工作有效結(jié)合起來，真正讓“厚德”成為每一個人的真實寫照。

討論結(jié)束后，中心領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了總結(jié)并對大家提出了要求：大家不要把“北京精神”僅僅停留在口頭上，而是把它真正的落實到實際行動中去?！氨本┚瘛钡哪殻饬x不在于把它講出來，而是把它做出來。只有真正在每個人身上都體現(xiàn)出來的“北京精神”才是真正的“北京精神”，才是活的“北京精神”。大家也紛紛表示，要把“北京精神”作為自己日常工作生活的行為準(zhǔn)則，時刻表現(xiàn)出一個北京人應(yīng)當(dāng)有的精氣神，以一名北京精神踐行者的身份譜寫社區(qū)衛(wèi)生工作的新篇章。

國、創(chuàng)新、包容、厚德。由4個詞組、8個大字組成的北京精神表述語，昨天正式發(fā)布。這是北京人精神家園的又一豐碩果實，也是北京人共同思想道德基礎(chǔ)上的最新智慧結(jié)晶。北京精神表述語的發(fā)布，為全市人民以高度的文化自覺和文化自信，打造中國特色社會主義先進(jìn)文化之都注入了強(qiáng)大精神動力。

北京精神從何而來？

一個城市的精神，當(dāng)然是從所有曾經(jīng)或正在這座城市生活的人的精神聚凝、融匯而成。北京精神，正是一代又一代北京人在北京城市發(fā)展過程中不斷積累、傳承、揚(yáng)棄生成的。城市歷史歸根結(jié)底乃是人的活動，城市精神則是人的活動留下的彌足珍貴、不可磨滅的思想、文化、氣質(zhì)、個性的心靈烙印。有人說，愛國、創(chuàng)新，北京精神里的這兩個內(nèi)容，中國的眾多城市也都有。中國大地，到處都有愛國主義教育基地。改革開放，一些地方城市的創(chuàng)新決不輸于北京。其實，北京精神的前半部分，和全國其他城市有共性的一面，或者說普遍性多一些，一點也不難理解。愛國、創(chuàng)新，不分地域，不分城市，正是我們中華民族精神和時代精神最可寶貴的共享的精神財富。倘若北京精神缺少了愛國、創(chuàng)新的民族精神和時代精神，反倒是不可思議的事情。

北京精神既有和全國眾多城市一樣，愛國、創(chuàng)新的共性的一面，也有包容、厚德這兩條個性鮮明的一面?！坝腥菽舜蟆?、“海納百川”，這是全國人民乃至全世界到過北京的人們都共同首肯的，北京精神提煉出的包容、厚德也可謂當(dāng)仁不讓。中國近現(xiàn)代史上在北京產(chǎn)生了世界聞名的兩座大學(xué)，一所北京大學(xué)，一所清華大學(xué)，前者由校長蔡元培提出“兼容并包”，后者的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”，這說明包容、厚德的北京精神一脈相承，源遠(yuǎn)流長，互相影響，有著極為堅實的人文北京基礎(chǔ)。

“大學(xué)非大樓之謂也”，大城也非大樓、大院、大街、大道之謂也。一座城市要有大繁榮大發(fā)展大文化大精神，就要有大忠之人、大新之人、大氣之人、大德之人，北京精神恰好契合了孕育“四有”之人。

北京精神從歷史走來，從北京城市發(fā)展中來，從北京人來，從在北京生活過的人來，從無數(shù)先輩愛國、創(chuàng)新、包容、厚德的行為、活動和實踐中來。因此，我們所說的北京精神，不但是現(xiàn)代生活、工作在北京的北京人的精神，也是所有從北京到全中國、全世界各地去的北京人的精神。北京人在哪里，就把北京精神帶到哪里。北京是一座移民城市，所謂“老北京”，大多也不過三代人，再往上數(shù)就來自山南海北、五湖四海，來自祖國的四面八方?，F(xiàn)在北京的新市民，再過幾十年、100年，他們的子孫也會被人稱為“老北京”。無論是“老北京”、“新市民”，有了北京精神，我們才能夠融入北京這座城市，才能夠坦坦蕩蕩地自視為“北京人”，也才能夠被各地的人們承認(rèn)你是一個真正的“北京人”。

北京精神是北京城市的“精神生命”，也是所有北京人共同的“精神生命”。愿北京人像守護(hù)家園一樣守護(hù)北京精神，不斷為北京精神注入新鮮血液和新的活力，人人努力爭做凸顯北京精神的北京人

作為一個公民，無論在什么崗位，也無論我們都在扮演什么樣的角色，都需要具備強(qiáng)烈的主人翁意識和責(zé)任感，具有我們來到這個世界上而應(yīng)該承擔(dān)的人生責(zé)任。那就是社會責(zé)任，道德責(zé)任，進(jìn)步責(zé)任。要實現(xiàn)這些責(zé)任，就需要“愛心”和“奉獻(xiàn)精神”?！皭坌摹焙汀胺瞰I(xiàn)精神”也就是我們最基本的民族精神。

郭明義同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，賦予了雷鋒精神新的時代特征，體現(xiàn)了全體人民的道德追求，展示了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，詮釋了社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵，生動回答了在新的歷史條件下，如何正確認(rèn)識和處理自我與他人、個人與集體、索取與奉獻(xiàn)、平凡與崇高等人生課題，對廣大人民群眾特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有十分重要的教育意義。（北京精神一經(jīng)公布，隨即引起了群眾全方位的大討論。人們紛紛討論如何在思想上認(rèn)同北京精神，在實際中踐行北京精神。認(rèn)同了北京精神，只能說明有做合格市民的意愿，而踐行了北京精神，才會讓你從精神上和肉體上都融入了北京精神。

說到愛國，我們不能只在嘴上停留，逢人便說自己如何如何愛國，我們更要在日常生活中，在細(xì)微的事情中體現(xiàn)我們的愛國情操。不知道現(xiàn)在的我們在聽到國歌的時候是不是會停下繁忙的腳步，拿下頭上的漂亮的帽子，尋找國旗的方向，行注目禮，默唱國歌。這個異常普通的事情，又有多少人能做到呢？那么多在天安門廣場上看升旗的同胞們，有多少人是拿著相機(jī)，而又有多少人在熱烈盈眶地唱著國歌呢？

創(chuàng)新型的城市模型已經(jīng)初步形成，然而我們需要更多的創(chuàng)新型的人才。很多國外的媒體都提到中國的創(chuàng)新能力，一直致力于抄襲的中國人是否會有足夠的創(chuàng)新精神來應(yīng)對日益強(qiáng)大的中國經(jīng)濟(jì)呢？北京就是祖國的縮影之一，那么多的大學(xué)教授不在以教學(xué)為工作的重點，那么多的畢業(yè)生開始抄襲前人的論文，那么多的工作人員在接到新的項目時總是會問“以往這樣的事情是怎么處理的”。如此的墨守成規(guī)，如何才能真正靠創(chuàng)新走出自己的路呢？

包容是一個城市或是一個人應(yīng)有的品質(zhì)，我們應(yīng)該包容別人的過失，以德報怨。我們應(yīng)該包容其他人的生活風(fēng)俗，生活習(xí)慣，生活特點。在當(dāng)前的北京，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的是更多浮躁，我們需要靜下心來好好思考人生，思考生活，沒有和任何人任何事永遠(yuǎn)過不去的坎，只要看得開，包容的來，就一定可以做到最好。有容乃大，一點不錯。

厚德是需要我們更加注重品德修養(yǎng)。不掃一屋何以掃天下，同樣，沒有具有高尚品德的人群，怎么有一個具有高尚品質(zhì)的城市呢？作為一個北京人，我們有責(zé)任提高自己的品德修養(yǎng)，提高我們的思想境界。

北京精神就在那里，四個詞語浮現(xiàn)在每一個人的腦袋里。然而如何才能從現(xiàn)實生活中真正地實踐北京精神，是每一個生活在北京的人們最應(yīng)該想到的問題。任何事情都是說的比做的容易，做好了才是真的好，實踐才是硬道理，北京的人們，加油！

別拿村長不當(dāng)干部

據(jù)媒體報導(dǎo)，最近，在山東臨沂舉辦的第11屆全國村長論壇會，意外的成為了“豪車展”。相當(dāng)一部分村官開車赴會，奔馳、寶馬、勞斯萊斯隨處可見，甚至還有上千萬的房車。車牌號也非常吉祥，888、999，里外都倍兒有面子。記者還發(fā)現(xiàn)，這些開豪車開會的，與明星村沒有關(guān)系，大多是一些名不見經(jīng)傳的村長。

第二篇：北京精神

什么是北京精神？

2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“愛國 創(chuàng)新 包容 厚德”。作為城市精神，它是首都人民長期發(fā)展建設(shè)實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。

活動背景

一個國家需要擁有偉大的民族精神，一個城市同樣需要有自己的城市精神。城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認(rèn)同的精神價值與共同追求，也是展示城市形象、引領(lǐng)城市發(fā)展的一面旗幟。

為進(jìn)一步增強(qiáng)北京文化軟實力，充分發(fā)揮城市精神在“人文北京、科技北京、綠色北京”建設(shè)和世界城市建設(shè)中的導(dǎo)向、凝聚、激勵作用。北京市委、市政府決定開展“北京精神”提煉培育工作。

發(fā)布過程

經(jīng)過一年多的提煉和290多萬群眾投票評選，由“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”表述語2日在京正式向社會發(fā)布。

北京精神正式發(fā)布北京市委副秘書長傅華表示，“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”是一個有機(jī)整體，充分體現(xiàn)了城市精神與核心價值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

“北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統(tǒng)的城市?！眹来髮W(xué)教授公方彬說，“不管是五四運(yùn)動、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。”

公方彬說，將愛國作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也給我們提供了一個全球化時代必須強(qiáng)化的價值坐標(biāo)，保證我們認(rèn)清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時，將會把人們的愛國情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中。

中國科學(xué)院院士、北京航空航天大學(xué)校長懷進(jìn)鵬從創(chuàng)新角度，談了對北京精神的理解。他表示，千百年來，北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊(yùn)，向世界詮釋著一個城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。今天的北京，是全國最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。

“作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一?！北本煼洞髮W(xué)教授于丹說，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品質(zhì)。

于丹認(rèn)為，參照聯(lián)合國人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評價外來人口的貢獻(xiàn)和影響、對困難群體給予保障性社會關(guān)懷、多元人才選擇相對理性與包容，“包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升”。[1] “厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中?！北本┦猩缈圃貉芯繂T閻崇年說，建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng)，擁有高遠(yuǎn)博大胸懷，是厚德的主要內(nèi)涵，也是社會轉(zhuǎn)型時期特別需要提倡的精神品格。

意涵解讀

北京精神[2]的表述語是愛國、創(chuàng)新、包容、厚德。

北京精神是一個有機(jī)整體。愛國是北京精神的核心，創(chuàng)新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品質(zhì)。北京精神是首都人民長期發(fā)展建設(shè)實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。核心愛國

是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國精神，講政治、顧大局、樹正氣、重奉獻(xiàn)的時代精神，展現(xiàn)了北京時刻與民族命運(yùn)緊密相連、心系國家發(fā)展、勇?lián)鷷r代使命的向心力與凝聚力。精髓創(chuàng)新

即突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，是城市活力之源，它體現(xiàn)了北京積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。近年來，北京在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、城市建設(shè)、社會管理等方面取得的成效見證了這座城市的創(chuàng)新精神。建設(shè)世界城市，北京仍將以創(chuàng)新贏得機(jī)遇和未來。特征包容

即寬容、容納。在統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的漫長過程中，北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，古典的、現(xiàn)代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺；不同國度、不同民族、不同區(qū)域的人，都能在北京尋找到發(fā)展的機(jī)會。品質(zhì)厚德

源自《周易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物?！?000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優(yōu)秀品質(zhì)，孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨特城市品格。在建設(shè)世界城市過程中，北京也必將繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)友愛、奉獻(xiàn)、互助的人文精神，不斷彰顯人文關(guān)懷的內(nèi)在品質(zhì)。

專家意見

彰顯愛國

國防大學(xué)教授公方彬說北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統(tǒng)的城市。不管是五四運(yùn)動、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。

將愛國作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也給人們提供了一個全球化時代必須強(qiáng)化的價值坐標(biāo)，保證我們認(rèn)清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時，將會把人們的愛國情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中。詮釋創(chuàng)新

中國科學(xué)院院士、北京航空航天大學(xué)校長懷進(jìn)鵬表示，千百年來，北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊(yùn)，向世界詮釋著一個城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。今天的北京，是全國最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。體現(xiàn)包容

北京師范大學(xué)教授于丹說，作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。包容

既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品質(zhì)。

于丹認(rèn)為，參照聯(lián)合國人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評價外來人口的貢獻(xiàn)和影響、對困難群體給予保障性社會關(guān)懷、多元人才選擇相對理性與包容，包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升。提倡厚德

北京市社科院研究員閻崇年說，厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng)，擁有高遠(yuǎn)博大胸懷，是厚德的主要內(nèi)涵，也是社會轉(zhuǎn)型時期特別需要提倡的精神品格。[4] 意義價值

共青團(tuán)北京市老百姓國學(xué)會執(zhí)行會長鄧衛(wèi)東說，北京精神的時代意義及價值，可以從三個角度去考量：

從“人”的發(fā)展角度來考慮北京精神的價值意義：愛國，以使人成人；創(chuàng)新，以使人成才；包容，以使人成長；厚德，以使人成熟。換言之，不愛國，難成人；不創(chuàng)新，難成才；不包容，難成長；不厚德，難成熟。

從“心”的角度來考慮北京精神的價值意義：愛國，就是說人要擁有一顆感恩心；創(chuàng)新，就是說人要有一顆進(jìn)取心；包容，就是說人要有一顆善良心；厚德，就是說人要有一顆真誠心純潔心。

從“家”的角度來考慮北京精神的價值意義：我們的家從哪里來？我們的家在哪里？——愛國，回答了這個來源的問題。我們的家往哪里去？我們要如何建設(shè)我們更美好的家園？——創(chuàng)新，回答了這個發(fā)展的問題。無數(shù)的小家和小家之家如何相處？無數(shù)的小家和小家之家如何組合成為一個和諧的大家庭？——包容，回答了這個穩(wěn)定的問題。如何擁有富足的心靈之家？如何讓幸福的家園生生不息？——厚德，回答了這個根本的問題。

著名學(xué)者于丹解讀北京精神之——包容

中廣網(wǎng)北京11月3日消息（記者李文蕊）北京精神昨日發(fā)布后，著名學(xué)者于丹對其中的“包容”進(jìn)行了解讀。她認(rèn)為：作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。《史記?儒林列傳》稱：“建首善自京師始”，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品格。

包容是歷史時空中凝煉而成的城市氣質(zhì)

從歷史位置上看，北京處于中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化的交匯點上，又處于不同民族交流與融合的交錯線上。自3000余年前建城、850多年前建都，北京一直處于各種文明的碰撞與融合過程之中。自秦漢而始，北京就是中國北方的軍事與商業(yè)重鎮(zhèn)，自遼代以后，北京逐步成為全國政治中心和文化中心，少數(shù)民族移民的持續(xù)增加促進(jìn)了北京文化氣質(zhì)包容的特性。特別是元代建大都以后，北京成為國際交流的中心之一，西方文化的涌入使北京從原始包容走向自覺選擇，進(jìn)而提升到多元共生的都城文化形態(tài)。中華人民共和國定都北京之后，近現(xiàn)代歷史發(fā)展中日趨穩(wěn)定的包容氣質(zhì)成為北京識別度最高的城市品格。

包容是自覺的市民理念與文化追求

一個城市的人文精神體現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值的維護(hù)與關(guān)懷，對人類留下來的各種文化現(xiàn)象的高度珍視，對市民全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。作為社會主義和諧社會的首善之區(qū)，北京的建設(shè)目標(biāo)是最具文化魅力、最為和諧宜居的城市，只有吸納借鑒一切先進(jìn)文化的成果，尊重差異、包容多樣，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國際與本土思維方式與生活方式在碰撞中的融合。北京目前擁有作為新市民的外來務(wù)工人員八、九百萬，居民與國內(nèi)國際流動人口總數(shù)近1.7億，居全國城市之首。具有多向性的包容使這個城市日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文狀態(tài)，不斷以化合反應(yīng)、而非物理累積的方式生成新文明成果。

包容是制度建設(shè)倡導(dǎo)與維護(hù)的精神價值

包容品質(zhì)的彰顯還在于構(gòu)建城市普遍秩序的制度導(dǎo)向與鼓勵。從公民道德的寬容到城市氣質(zhì)的包容之間，制度起到了規(guī)范與提升的作用。城市化的進(jìn)程中重要動力之一是公共生活秩序的建立，北京市正在進(jìn)一步擴(kuò)大城市公共服務(wù)體系和社會保險體系的覆蓋面，提高城市管理和服務(wù)水平，進(jìn)一步營造既鼓勵創(chuàng)新和競爭、又寬容失敗的良好氛圍，努力以制度化的方式將包容內(nèi)化為基本社會價值理念，形成寬容的市民素養(yǎng)與包容的城市精神多層面呈現(xiàn)的格局。

包容是融入國際化標(biāo)準(zhǔn)的城市態(tài)度

聯(lián)合國人居署2000年首次提出“包容性城市”概念，指城市中每個人不論財富、性別、年齡、種族或宗教信仰，均可利用城市所提供的機(jī)會參與生產(chǎn)性活動。參照這一標(biāo)準(zhǔn)來看，北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評價外來人口貢獻(xiàn)和影響、對困難群體給予保障性社會關(guān)懷、多元人才選擇相對理性與包容，“新市民”的概念從不同地域拓展到不同民族甚至不同國家的移民。2008年的奧運(yùn)會以“同一個世界，同一個夢想”以及膾炙人口的《北京歡迎你》亮相于國際，包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深”，北京作為首善之都的包容氣質(zhì)是一種境界，也是一種資源。從紫氣騰聚的長城到肅穆莊嚴(yán)的天壇，從儀態(tài)萬方的皇家宮苑到新穎獨特的奧運(yùn)場館，包容的氣質(zhì)流淌在都市景觀的每個細(xì)節(jié)之中，成為北京的表情；包容的精神使這座都市不僅坐擁物質(zhì)的繁華，而且具備仁善寬廣的博大氣象。

1、愛國是一種高尚的情感 因為我們腳下這古老的土地，曾經(jīng)是我們的祖宗世世代代生活的地方；因為我們根深蒂固的思想和與眾不同的行為，隱射著我們是華夏文明的后代和繼承者；因為我們的文化典籍里面有無數(shù)瑰寶，是我們的祖先留給后世的寶貴遺產(chǎn)；因為我們無論跑到地球的哪個角落，你都是黃皮膚黑眼睛，洗刷不掉中華兒女的痕跡。所以，愛國沒有理由，或者說愛國是人發(fā)乎于常情。

2、愛國是一種理性的行為

個人覺得當(dāng)代的年輕人應(yīng)該把愛國視作一種理性的行為，更應(yīng)該將之貫徹到具體的行動中，比如：我們要關(guān)注國家的發(fā)展，培養(yǎng)自己的國家精神和公益精神。

3、愛國是一種自信的心態(tài)

當(dāng)今的世界是個開放的世界，經(jīng)濟(jì)一體化趨勢越來突出，信息、資金、人群、文化等各種要素在世界范圍內(nèi)川流不息，地球儼然是個小村莊。我們中國發(fā)展到至今，即使還不能算是一個強(qiáng)國，也絕對算得上是一個十足的大國。我國的經(jīng)濟(jì)實力、軍事實力、科技實力、外交影響力等等，都在由一個大國向一個強(qiáng)國加速邁進(jìn)。所以，毫不夸張的說，我們中國正在和平崛起為一個世界強(qiáng)國。

一個真正的強(qiáng)國不僅是經(jīng)濟(jì)實力、軍事實力的強(qiáng)大，更要體現(xiàn)于這個國家國民的心態(tài)，也就是通常所說的“大國民心態(tài)”，我們需要有“自信、寬容、雍雅、關(guān)懷”四大素養(yǎng)。

過去一百五十年的歷史，讓我們的民族吃盡恥辱，自信心遭受到莫大打擊，記憶深刻，數(shù)代難忘。但是，一個民族只知道向后看是沒有希望的，應(yīng)該吸取教訓(xùn)，面向前方。我們要不忘記歷史恥辱，不是為了報復(fù)給予恥辱的人，還是把恥辱當(dāng)做民族國家實現(xiàn)超越的動力，并且希望歷史的悲劇不再發(fā)生，無論在自己的身上，還是別人的身上，這需要“自信、寬容、雍雅、關(guān)懷”。

第三篇：北京精神

書香燕京

北京市朝陽區(qū)勁松第二小學(xué)六年級（1）班范思棋指導(dǎo)教師高紅

北京精神——愛國

因為愛，我們的世界才鮮花盛開，因為愛，我們的世界才繁榮和諧，因為愛，我們才能聽到曲曲贊歌，因為愛，我們的世界才更加美好。我真幸福，能在愛的世界里成長。愛國不也是一種愛么？7月21日下午，北京經(jīng)受了61年以來最大的暴雨襲擊，積水最多出高達(dá)3米，暴雨中一個個無名英雄，他們?yōu)榱司壤习傩?，不惜犧牲自己。這是一種多么高尚的精神??！

為了快速排掉路面上的積水，環(huán)衛(wèi)工人們把路面上的所有井蓋打開了，可如果有人不小心掉到井里去了，那該怎么辦？他們決定在每一個井旁都安排一個工人用自己的身體作標(biāo)志，提醒過路人，以防過路人掉進(jìn)井里去，真是暴雨無情人有情啊！就這樣他們在暴雨中堅守了一整夜。這難道還不足以體現(xiàn)愛國精神么？

大雨嘩嘩的下，同一時間，李方洪局長正在一個村子里救人，他不顧自己的生命安全堅守在“戰(zhàn)地前線”從村子里出來進(jìn)去，他咬牙跺腳救了十幾個人，當(dāng)要撤離“前線”的時候，他突然發(fā)現(xiàn)村子里還有人，他再次返回前線，不幸的事情發(fā)生了，路邊的電線桿到了，李方洪局長犧牲了。這難道還不足以體現(xiàn)愛國精神么？

每個人都應(yīng)該愛國，不論你的身世怎樣，不論你的家庭條件怎么樣，正如陶行知所說“國家是大家的，愛國是每個人的本分?！弊屛覀円黄馂閲易鲐暙I(xiàn)吧！

第四篇：北京精神

北京精神-城市靈魂---“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”

北京精神既已明確，我們當(dāng)因它而導(dǎo)引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的歷史進(jìn)程中，我們更當(dāng)在實踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神。

促使一個人外塑形象、內(nèi)鑄品質(zhì)的，正是他的精神。一座城市亦如是。城市精神外露為城市氣質(zhì)，內(nèi)聚為城市靈魂，最終使那些陌生的旅人感受它的與眾不同，使那些朝夕相處的市民認(rèn)同和追隨。歷經(jīng)歲月風(fēng)雨淘漉，歷經(jīng)一代代人的聚散演繹，城市精神既在日漸沉淀中涵養(yǎng)滋潤著城市人，又在城市人日積月累的創(chuàng)造中豐富而充盈，既串起了這座城市的過去、現(xiàn)在和未來，又主導(dǎo)著城市的發(fā)展方向和未來。

這正是文化的力量，城市精神正是城市文化的精髓。城市精神與城市發(fā)展進(jìn)步既相承又相得的過程，既是以文化人、化城市的過程，又是城市和城市人創(chuàng)造城市文化繼而不斷沉淀升華城市精神的過程。

11月2日，290精髓、以包容為特征、以厚德為品質(zhì)，詮釋了處在歷史與未來交會點上的當(dāng)代北京所具有的氣質(zhì)與靈魂，表達(dá)了廣大市民對北京的實際感受與價值認(rèn)知。這樣的城市精神，對于把北京更好地建成全國人民的首都北京，建成世界矚目中西融匯的世界城市，有其獨特的內(nèi)在驅(qū)動力。

在中國的眾多城市中，北京的獨特之處就在于，它是中國的首都，是國人心中的“首善之區(qū)”。不管人們是否承認(rèn)，北京的一舉一動，往往會引起全國的關(guān)注，成為一種行動的價值標(biāo)桿和取向。不少地方在做事時，往往還會看北京怎么做。北京做得好，應(yīng)該，因為它是首都；北京做得不好，不應(yīng)該，還是因為它是首都?？梢哉f，正是這一獨特的文化心理環(huán)境，決定了北京精神最終都必須指向和凸顯“首善”這一獨特的城市品質(zhì)。

這是一個經(jīng)濟(jì)全球化的時代，世界范圍內(nèi)各種要素的交往融合頻繁而密切。今天的中國，正日益緊密地融入世界，北京作為中國的首都，不可避免地也會融入世界。既要在世界范圍內(nèi)展示和表達(dá)自己，彰顯自己的獨特位勢，同時又要汲取其他優(yōu)秀文明的元素，在調(diào)整和改變自己中更好地適應(yīng)世界大勢。在這樣的情勢下，北京只有保持自己的精神不變，才會更加準(zhǔn)確地找到自己的位置，既不會迷失，又不會不適應(yīng)，而是在自由遨游中向世界釋放中華文化、首都文化、北京文化的力量。

北京精神既已明確，我們當(dāng)因它而導(dǎo)引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的歷史進(jìn)程中，我們更當(dāng)在實踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神，期許它指引我們一個更加美好的生活、美好的未來、美好的北京、美好的首都、美好的世界城市。

公方彬國防大學(xué)教授 愛國 不管是新中國成立之初北京掀起的建設(shè)熱潮，還是北京市民參與奧運(yùn)的熱情，都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。面對洶涌而來的全球化浪潮及世界政治生態(tài)的變化，我們惟有揚(yáng)起愛國的旗幟，才能保證讓我們認(rèn)清自己是誰，從哪里來，到哪里去。我們所有的對國家和社會建設(shè)有益的行為，都是愛國的表現(xiàn)。

于丹北京師范大學(xué)教授 包容 包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品格。包容是歷史時空中凝煉而成的城市氣質(zhì)，是自覺的市民理念與文化追求，是制度建設(shè)倡導(dǎo)與維護(hù)的精神價值，是融入國際化標(biāo)準(zhǔn)的城市態(tài)度，北京日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文?

懷進(jìn)鵬北京航空航天大學(xué)校長 創(chuàng)新 創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，更是一個城市積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)和保持發(fā)展活力的重要源泉。歷史的北京，是創(chuàng)新融入血脈、化為基因的文明之城。今天的北京，是最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。未來的北京，是在創(chuàng)新引領(lǐng)中建設(shè)中國特色世界城市的希望之城。

閻崇年北京市社科院研究員 厚德 厚德是北京人傳統(tǒng)精神、北京人首善精神之魂。今天看來，“厚德”主要有兩層含義：一是日常道德修養(yǎng)，二是高遠(yuǎn)博大胸懷。北京先承載薊、燕都城的責(zé)任，又承載北方重鎮(zhèn)的責(zé)任，進(jìn)而承載全中國的責(zé)任。在中華統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的過程中，北京以高遠(yuǎn)博大的胸懷，承載、吸引、融合、發(fā)展各地區(qū)各民族的文化。

中共中央政治局委員、北京市委書記劉淇指出，北京精神是一個有機(jī)的整體，其中，“愛國”是北京精神的核心；“創(chuàng)新”是北京精神的精髓；“包容”是北京精神的特征；“厚德”是北京精神的品質(zhì)。四個關(guān)鍵詞體現(xiàn)了城市精神與核心價值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

劉淇表示，希望每一位市民大力弘揚(yáng)北京精神，以北京精神來引領(lǐng)首都的建設(shè)和發(fā)展，凝聚推動首都科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。

第五篇：北京精神

北京精神——讀后感

北京是世人公認(rèn)的歷史古都。它的建城史可追溯到3000多年前，特別是封建社會從鼎盛到衰落的最后800年。從燕國國都、遼南京城、金中都、元大都，到明清帝都，直到成為新中國的首都，在這漫漫的歷史長河中，它在傳承中揚(yáng)棄，逐漸演變成21世紀(jì)的現(xiàn)代化大都市。北京的歷史價值豐厚，體現(xiàn)在古老雄偉的建筑、現(xiàn)代化的新地標(biāo)上，也體現(xiàn)在長城、運(yùn)河、盧溝橋、胡同、四合院、老字號、北大、清華上；著名的五四愛國運(yùn)動、“一二·九”學(xué)生運(yùn)動發(fā)端于此，新中國的許多重要會議、活動、慶典發(fā)生于此，許多愛我中華、振興中華的決策、口號產(chǎn)生于此。眼看北京，追憶歷史，人們心頭怎能不涌出“秦皇漢武今已矣，莽莽神州超赤龍”的愛國主義豪情？因此北京精神就此誕生！

我認(rèn)為北京精神不僅承載著悠久的，令人回味的歷史，還對凈化北京人的靈魂有益處。

“愛國”是“北京精神”的核心，是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國精神，講政治、顧大局、樹正氣、重奉獻(xiàn)的時代精神，展現(xiàn)了北京時刻與民族命運(yùn)緊密相連、心系國家發(fā)展、勇?lián)鷷r代使命的向心力與凝聚力。

“創(chuàng)新”是“北京精神”的精髓。即突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，是城市活力之源，它體現(xiàn)了北京積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。近年來，北京在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、城市建設(shè)、社會管理等方面取得的成效見證了這座城市的創(chuàng)新精神。建設(shè)世界城市，北京仍將以創(chuàng)新贏得機(jī)遇和未來。

“包容”是“北京精神”的特征，即寬容、容納。在統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的漫長過程中，北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，古典的、現(xiàn)代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺；不同國度、不同民族、不同區(qū)域的人，都能在北京尋找到發(fā)展的機(jī)會。

“厚德”是“北京精神”的品質(zhì)，源自《周易·大壯》：“地勢坤，君子以厚德載物。”3000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優(yōu)秀品質(zhì)，孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨特城市品格。在建設(shè)世界城市過程中，北京也必將繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)友愛、奉獻(xiàn)、互助的人文精神，不斷彰顯人文關(guān)懷的內(nèi)在品質(zhì)。

當(dāng)然，實際現(xiàn)存的北京精神中，可能也有種種弊端，例如北京人貪圖“安逸”，缺乏“吃苦”精神，窮講“面子”，愿意說大話，不愿意干實事等等。也應(yīng)該利用某種途徑說出來。

因此，作為北京人的我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)北京精神，在這個基礎(chǔ)上，取長補(bǔ)短，克服掉不好的“北京人習(xí)慣”。這樣，才有利于北京人的不斷進(jìn)步。