第一篇：毛澤東文選讀后感

讀《為人民服務(wù)》有感

《毛澤東著作選讀》戰(zhàn)士讀本 中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士出版社出版發(fā)行 1983年1月 第一版 《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日）425-426頁(yè)

“為人民服務(wù)”這五個(gè)字在我很小的時(shí)候就印在了我的腦海中，雖然當(dāng)時(shí)的我還并不清楚它的涵義。第一次見(jiàn)到這幾個(gè)字，是在濟(jì)南的一所醫(yī)院，佇立著敬愛(ài)的毛澤東爺爺?shù)乃芟?，人像的下面便是那幾個(gè)有力的大字。小學(xué)時(shí)語(yǔ)文課上學(xué)了《為人民服務(wù)》這一課，知道了一個(gè)為服務(wù)人民而獻(xiàn)身的張思德同志，并且用幼稚的筆跡把“為人民服務(wù)”寫(xiě)在課本首頁(yè)——這一做法成為了班里的流行。即使仍然對(duì)它的涵義懵懂，卻知道“為人民服務(wù)”這五個(gè)字有著很重的分量。有著一種閃著金色光芒的高尚品質(zhì)蘊(yùn)含在這簡(jiǎn)短的“為人民服務(wù)”之中。

中學(xué)時(shí)期繼續(xù)學(xué)習(xí)了思想政治課，我們更深一步地學(xué)習(xí)了國(guó)家，政府，中國(guó)共產(chǎn)黨這幾個(gè)在我們身邊、與我們緊密聯(lián)系的抽象詞語(yǔ)。又一次次遇到了“為人民服務(wù)”，中國(guó)人民政府的工作宗旨是為人民服務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。通過(guò)多年的學(xué)習(xí)，我才真正知道了“為人民服務(wù)”的出處，和為什么它有著那么重的分量：它代表著全中國(guó)的寶貴品質(zhì)。

大學(xué)時(shí)期，接連學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義哲學(xué)原理》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》和《毛澤東思想概論》，伴隨著知識(shí)儲(chǔ)備的增加，我對(duì)我的國(guó)家的理解和熱愛(ài)也逐步提升。全心全意為人民服務(wù)仍然是我們黨的宗旨。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之本，這是我們黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想所決定的。全心全意為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨員的天職，我們黨的路線、方針、政策是靠每一名共產(chǎn)黨員的實(shí)際工作去影響群眾，帶動(dòng)群眾的，從而形成千百人的實(shí)踐活動(dòng)。首先，要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，特別是鄧小平理論，以基本理論作為我們行動(dòng)的指南，要自覺(jué)地加強(qiáng)思想改造，清除頭腦中非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，努力改造自己的主觀世界，真正理解我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，扎扎實(shí)實(shí)地樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。

第二，要腳踏實(shí)地地做好本職工作，模范地履行一個(gè)共產(chǎn)黨員的職責(zé)。正如江澤民同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部講政治，最重要的是通過(guò)自己的實(shí)踐，體現(xiàn)在自己的日常工作和學(xué)習(xí)上”。無(wú)論自己從事什么工作，都要樹(shù)立高度的責(zé)任和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切都要以黨和人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個(gè)人得失；要克服華而不實(shí)，飄浮虛榮的工作作風(fēng)，要做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對(duì)工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。

第三，要善于學(xué)習(xí)，掌握工作的本領(lǐng)。我們從事的工作，是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，面臨許多新問(wèn)題，新矛盾，新內(nèi)容，沒(méi)有雄厚的文化知識(shí)，管理知識(shí)，現(xiàn)代科技知識(shí)，盡管有再好的愿望，也只能是事倍功半。在任何時(shí)候都必須不斷地更新知識(shí)，豐富自己的工作技能和實(shí)踐本領(lǐng)，善于在工作中開(kāi)拓創(chuàng)新，提出新的思路和見(jiàn)解，這樣才能把良好的愿望和實(shí)際工作效果結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。

通過(guò)學(xué)習(xí)，使我對(duì)“全心全意為人民服務(wù)”，“徹底地為人民的利益工作”,有了新的認(rèn)識(shí)和提高，對(duì)“三個(gè)代表”重要思想理論的認(rèn)識(shí)更加深刻，深刻體會(huì)到為全心全意人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，始終貫穿于黨的不同時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人的思想言論中，是黨員保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)，需要我們?cè)趯?shí)際的工作生活中認(rèn)真實(shí)踐。

因惦記人民群眾的疾苦，代表著人民群眾的利益而流芳百世，萬(wàn)古長(zhǎng)青。

黨的歷史，就是全心全意為人民服務(wù)的歷史，立黨為公、執(zhí)政為民，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，是一名共產(chǎn)黨員的應(yīng)當(dāng)恪守的宗旨。自覺(jué)把自己當(dāng)成人民群眾的勤務(wù)員，當(dāng)成人民群眾的公仆，自覺(jué)抵制社會(huì)上各種不良思想的侵蝕和影響，牢固樹(shù)立群眾路線，無(wú)論做什么事，都必須從群眾的利益出發(fā)，緊緊依靠人民群眾。古人云“得民心者得天下”，嚴(yán)格自律，廉潔從政，時(shí)刻牢記自己手中的權(quán)力是人民給的，只能用來(lái)為人民服務(wù)，決不能用來(lái)謀取私利。嚴(yán)格用黨紀(jì)國(guó)法約束自己，堅(jiān)決抵制社會(huì)上的不良風(fēng)氣，防微杜漸，樹(shù)立共 1

產(chǎn)黨員人高尚的人生觀、崇高的精神境界和道德情操，永遠(yuǎn)做一個(gè)清正廉潔的人民公仆。不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)，才能更好地為人民服務(wù)。樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，有著堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信仰和崇高的理想，才能時(shí)刻發(fā)揮身教勝于宣教的作用。勇于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，及時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，在工作和生活中不斷改造主觀世界，使自己在工作中少說(shuō)空話，多干實(shí)事，少享受，多為民謀利益。把全心全意為人民服務(wù)的思想，把保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性落到實(shí)處，更好地服務(wù)于人民。

昭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨及其人民軍隊(duì)的歷史使命、為誰(shuí)革命、為誰(shuí)服務(wù)的重大問(wèn)題。讀來(lái)格外激動(dòng)、倍感親切，讓我從思想上、心靈上重新接受洗。

“堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，必須落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去?！薄叭罕娎鏌o(wú)小事。凡是涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦?！碑?dāng)胡錦濤同志在“七一”講話中向全國(guó)黨員提出這樣的要求

黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫串于黨的一切活動(dòng)中，任何時(shí)候都堅(jiān)持把群眾利益放在首位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之日起，改革開(kāi)放三十年來(lái)，毛澤東同志的《為人民服務(wù)》、《中國(guó)共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)》；鄧小平同志的《發(fā)揚(yáng)五種革命精神》；江澤民同志的“三個(gè)代表”；胡錦濤同志的 “七一”重要講話無(wú)不灌注著一種思想：始終把群眾利益擺在第一位。黨的先進(jìn)性關(guān)系到黨的執(zhí)政地位

雷鋒曾說(shuō)過(guò)“人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無(wú)限的,我要把有限的生命,投入到無(wú)限為人民服務(wù)之中去?！焙椭芏鱽?lái)曾說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂(yōu)，以世界的前途為念。我們這一輩子和這一個(gè)時(shí)代的人多付出一點(diǎn)代價(jià)，是為后代更好地享受社會(huì)主義幸福?！?、一個(gè)人，只要他來(lái)到這個(gè)世界上，就應(yīng)該好好活著，盡量活的精彩，活的充實(shí)。為了“學(xué)到本事”，時(shí)間永遠(yuǎn)是最寶貴的，不要再虛度光陰了，浪費(fèi)時(shí)間就相當(dāng)于浪費(fèi)生命！請(qǐng)努力為人生拼搏奮斗吧，好好的為人民服務(wù)吧！、我們的祖先前輩為我們貢獻(xiàn)了這么多，為我們付出了這么多汗水以及生命，我們要感謝他們，我們不能讓他們白白付出，去努力的做得更多，為我們的美好世界，共產(chǎn)主義社會(huì)而努力，請(qǐng)努力為人生拼搏奮斗吧，好好的為人民服務(wù)吧！

《為人民服務(wù)》是毛主席在延安追悼張思德同志時(shí)的講演。從此，這篇偉大著作，響徹大江南北，教育著一代又一代共產(chǎn)黨人和革命群眾。毛澤東同志這段話的意義，道出了人的生死價(jià)值觀。說(shuō)明了做人就必須做一些有益于人民利益的事，要有不怕苦、不怕累、不怕?tīng)奚膴^斗精神。

毛澤東同志的“為人民服務(wù)”這句話，博大精深，又通俗易懂，既是警言，又是宗旨?！叭绻覀冇腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出”這句話應(yīng)該作為我們的警言。

青春很短暫，我們不應(yīng)該給自己留下太多遺憾。雖然我們做不到偉人那樣一切為人民服務(wù)，可是我們有著自己的責(zé)任，我們可以盡自己小小的一份力，做好自己，盡力維護(hù)社會(huì)的和諧。

第二篇：毛澤東文選讀后感

《毛澤東文選》讀后感

以前我就學(xué)過(guò)毛澤東的很多文章，如《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對(duì)黨八股》、《論聯(lián)合政府》、《愚公移山》等，在認(rèn)真閱讀了《毛澤東文選》后，則是系統(tǒng)全面地了解了毛澤東思想?！睹珴蓶|文選》，包括了毛澤東同志在中國(guó)革命各個(gè)時(shí)期中的重要著作，是毛澤東思想的集中展現(xiàn)，是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)影響最大的書(shū)籍之一。

毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，它在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和黨的建設(shè)等多方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。它們既表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中，也表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中。

毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)，是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱。毛澤東思想是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要階段，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是從客觀實(shí)際出發(fā)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。群眾路線的基本內(nèi)涵是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。獨(dú)立自主是指從本國(guó)的實(shí)際出發(fā),依靠本國(guó)的力量和人民群眾的努力,把馬克思主義的普遍原理與本國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走出一條適合本國(guó)特點(diǎn)的正確道路，把本國(guó)的革命和建設(shè)做好。

作為一名入黨積極分子，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)了解了毛澤東思想后，在以后的學(xué)習(xí)和生活中要靈活運(yùn)用這些歷史經(jīng)驗(yàn)的精華，更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

首先，要自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律等等。平時(shí)要嚴(yán)格遵守黨的章程和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)不動(dòng)搖，自覺(jué)同黨中央保持高度一致。堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，堅(jiān)決維護(hù)黨和政府在人民群眾中的形象。同時(shí)，要通過(guò)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)明辨是非的能力，善于用政治眼光觀察和處理問(wèn)題，始終保持堅(jiān)定的政治信念和清醒的政治頭腦。

其次，要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去。必須對(duì)群眾負(fù)責(zé)，尊重和支持群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揚(yáng)民主，傾聽(tīng)群眾呼聲，善于從群眾中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，善于為群眾服務(wù)。必須要有先做群眾的學(xué)生，后當(dāng)群眾的先生的精神。在工作中注意發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾。

第三，要解放思想，反對(duì)一切從書(shū)本出發(fā)的教條主義和一切從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的經(jīng)驗(yàn)主義。對(duì)于上完黨課的我們，要想在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中開(kāi)展好工作，就要對(duì)實(shí)踐的基本情況有深入、透徹的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行全面的調(diào)查研究。在掌握實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用自己的書(shū)本知識(shí)，及從有豐富經(jīng)驗(yàn)的黨員那里學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)，才能順利開(kāi)展工作。

第四，堅(jiān)持把自己的一切工作的方針?lè)旁趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐的基點(diǎn)上，從實(shí)際出發(fā)，打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，從而更好的為社會(huì)和人民做貢獻(xiàn)。第五，以科學(xué)的態(tài)度，即以馬列主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，要有目的地去研究馬列主義的理論，要使馬列主義的理論和村官工作的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，要為著解決實(shí)際問(wèn)題，而去從馬列主義中找立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，要有的放矢，要有實(shí)事求是的態(tài)度。

第六，把理論的指南轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的動(dòng)力，在工作實(shí)踐中，自覺(jué)地運(yùn)用毛澤東同志等老一代革命家在豐富的革命實(shí)踐中總結(jié)提煉出的工作方法、認(rèn)識(shí)原則，要在各種環(huán)境下經(jīng)受得住考驗(yàn)，不斷錘煉黨性、磨練意志，成為一名信仰堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人。

第七，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，主要是理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，艱苦奮斗的作風(fēng)。積極開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，不斷改進(jìn)和完善學(xué)習(xí)方式方法。堅(jiān)持一切從人民的利益、而不是從個(gè)人和小團(tuán)體的利益出發(fā)，大公無(wú)私、光明磊落，不隱瞞自己的錯(cuò)誤缺點(diǎn)和個(gè)人觀點(diǎn)，能夠依靠群眾監(jiān)督和用自己的力量，去改正錯(cuò)誤缺點(diǎn)。

愿我們共同進(jìn)步！

研1009班

1008080401

趙小利

2010年11月23日

第三篇：毛澤東文選讀后感

做個(gè)好黨員——讀《整頓黨的作風(fēng)》有感

王勤勤 工商管理133 13115225 看到《毛澤東選集》的目錄，整頓黨的作風(fēng)一下子就吸引了我的興趣，以前很少讀這樣的文章，總以為這樣的文章苦澀難懂，我細(xì)細(xì)讀來(lái)受益匪淺。

這篇文章是毛澤東在中共中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上的演說(shuō)，所以，語(yǔ)言較易理解，語(yǔ)氣較為激昂。毛澤東的《整頓黨的作風(fēng)》在黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的文章中起到了不可替代的作用，文中對(duì)黨風(fēng)、文風(fēng)、學(xué)風(fēng)三個(gè)方面仍然存在的問(wèn)題作了相當(dāng)具體的分析?！胺磳?duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，這就是我們的任務(wù)?！泵珴蓶|同志堅(jiān)決動(dòng)員全黨在理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)主觀主義和宗派主義三個(gè)方面作了動(dòng)員。

無(wú)論如何，毛澤東同志在這一方面是相當(dāng)先進(jìn)的，毛澤東同志在此提出要將馬克思列寧主義和我國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，并以此上升為完全稱(chēng)得上是中國(guó)的理論的理論時(shí)作了如下的發(fā)言。“我們?nèi)绻麅H僅讀了他們的著作，但是沒(méi)有進(jìn)一步地根據(jù)他們的理論來(lái)研究中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際，沒(méi)有企圖在理論上來(lái)思考中國(guó)的革命實(shí)踐，我們就不能妄稱(chēng)為馬克思主義的理論家。如果我們身為中國(guó)共產(chǎn)黨員，卻對(duì)于中國(guó)問(wèn)題熟視無(wú)睹，只能記誦馬克思主義書(shū)本上的個(gè)別的結(jié)論和個(gè)別的原理，那末，我們?cè)诶碚搼?zhàn)線上的成績(jī)就未免太壞了?！倍?dāng)世正是黨遇到挫折和困難的時(shí)期，考慮到黨史上已經(jīng)發(fā)生過(guò)幾次“左傾”和“右傾”的錯(cuò)誤，并且給革命的革命事業(yè)造成了巨大傷害。而究其原因，為非是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人不從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，沒(méi)有結(jié)合實(shí)際，不能將馬克思列寧主義有機(jī)地結(jié)合到中國(guó)大陸的現(xiàn)實(shí)狀況。相反地，是從主觀出發(fā)，刻板地對(duì)待馬克思列寧主義理論，是不容原諒的教條主義。

結(jié)合當(dāng)下***的黨風(fēng)廉政建設(shè)，反腐敗工作，我知道中國(guó)共產(chǎn)黨只有內(nèi)部整頓好了，我們的社會(huì)才會(huì)長(zhǎng)久的健康發(fā)展，我們的中國(guó)夢(mèng)才會(huì)實(shí)現(xiàn)。

作為一個(gè)先進(jìn)的知識(shí)分子，我們學(xué)生，尤其大學(xué)生也理應(yīng)積極參與學(xué)習(xí)《整頓黨的作風(fēng)》。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)時(shí)刻反省自己從而更加端正我們的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度。即使不是黨員，也可以借此機(jī)會(huì)深入了解黨內(nèi)思想，接觸先進(jìn)文化，為日后加入黨、為人民服務(wù)做充足的思想準(zhǔn)備。

第四篇：毛澤東文選讀后感

毛澤東文選讀后感

讀完《毛選》，《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》、《反對(duì)自由主義》、《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派》、《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》……一篇篇文章令我印象深刻，一個(gè)總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。記得在第一卷中，毛澤東指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個(gè)特定時(shí)期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的前提和條件。為了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開(kāi)展兩條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去

爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難?！边@是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)改革開(kāi)放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是

沒(méi)有好處的！

聯(lián)系實(shí)際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國(guó)首次載人飛行圓滿(mǎn)成功大會(huì)上的講話中說(shuō)到“載人航天精神”時(shí)指出的一段話：“必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)

偉業(yè)的生動(dòng)局面?！?/p>

確實(shí)，萬(wàn)眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿(mǎn)成功的重要原因。據(jù)報(bào)道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足11年，全國(guó)有110多個(gè)研究院所、3000多個(gè)協(xié)作單位和幾十萬(wàn)個(gè)工作人員承擔(dān)了研制建設(shè)任務(wù)。來(lái)自各方的高水平的科學(xué)家形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體，一個(gè)富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。聽(tīng)說(shuō)，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學(xué)家獻(xiàn)出了生命，他們沒(méi)有看到楊利偉凱旋歸來(lái)，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項(xiàng)工程之所以能在比較短的時(shí)間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，靠的是社會(huì)主義大協(xié)作，靠的是

發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)。

萬(wàn)眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代

化的志氣，是中國(guó)“睡獅”醒來(lái)后的怒吼。

“團(tuán)結(jié)就是力量”=“載人航天精神”，今天、明天、后天，中國(guó)人想干的事就一定能干成！

0908190243

孫榮光

第五篇：毛澤東文選讀后感

毛澤東思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的批判汲取

——讀《毛澤東選集》有感

善于在重要?dú)v史關(guān)頭統(tǒng)一思想、凝聚力量，是我們黨推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)。我們黨將召開(kāi)第十八次全國(guó)代表大會(huì)，這是全黨全國(guó)各族人民政治生活中的一件大事。在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，胡錦濤總書(shū)記發(fā)表重要講話，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治高度和寬廣視野，精辟分析當(dāng)前我國(guó)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，系統(tǒng)總結(jié)黨的十六大以來(lái)的偉大實(shí)踐，科學(xué)闡述了事關(guān)黨和國(guó)家全局的若干重大問(wèn)題，深刻回答了黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題。講話立意高遠(yuǎn)、總攬全局，主題鮮明、內(nèi)涵豐富，通篇閃耀著馬克思主義真理的光輝，是適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的行動(dòng)綱領(lǐng)，具有很強(qiáng)的政治性、理論性、指導(dǎo)性，為黨的十八大勝利召開(kāi)奠定了重要的政治、思想和理論基礎(chǔ)，對(duì)于團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，滿(mǎn)懷信心地為全面建成小康社會(huì)而奮斗具有十分重要的意義。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央重大決策部署上來(lái)。此時(shí)，回顧并學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)民本思想的批判和汲取就有著重要的意義。

毛澤東十分重視和利用傳統(tǒng)文化資源，他指出：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。

毛澤東批判地汲取和融合了民本思想的精粹，實(shí)現(xiàn)了對(duì)民本思想的歷史性超越，使之成為毛澤東民主政治思想的另一個(gè)重要來(lái)源。毛

澤東從小深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，一生酷愛(ài)讀書(shū)。他熟讀四書(shū)五經(jīng)，博覽史籍雜書(shū)，對(duì)于中國(guó)古代文化，像他那樣熟悉的，不僅在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人中，就是在近代的革命家中，都是不多見(jiàn)的。

一、民為邦本的理念

傳統(tǒng)民本思想是影響中國(guó)統(tǒng)治方略長(zhǎng)達(dá)幾千年的政治思想，是占主流地位的政治文化,影響極其廣泛。早在商周時(shí)代,中國(guó)便出現(xiàn)了民本思想的萌芽。據(jù)《尚書(shū)》記載,商代盤(pán)庚統(tǒng)治時(shí)就有“重我民”的想法。從先秦到明清典籍中表達(dá)民本思想的資料很多，深刻剖析了君民關(guān)系、民眾的作用。民本思想的基本內(nèi)容主要包括：立君為民、民為國(guó)本、政在養(yǎng)民。在各種思想流派中,儒家的民本論最為系統(tǒng)。儒學(xué)創(chuàng)始人孔子，主張統(tǒng)治者對(duì)人民施以仁政，反對(duì)統(tǒng)治者對(duì)人民過(guò)分壓迫與剝削。中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想雖有重民、貴民的可貴精神，但終究沒(méi)有從傳統(tǒng)的君臣關(guān)系論和綱常論中走出來(lái)。重民、保民的思想是在承認(rèn)主權(quán)在君的前提下為民作主,類(lèi)似于中國(guó)古代的“清官”意識(shí)，如何讓民眾在現(xiàn)實(shí)政治生活中得到民主權(quán)力，參與國(guó)家政治事務(wù)未曾論及，與真正意義上的人民當(dāng)家作主相距甚遠(yuǎn)。

毛澤東肯定了傳統(tǒng)民本思想中“重民”、“貴民”的積極因素，并進(jìn)行了歷史性超越，提出人民是歷史創(chuàng)造者的重要思想。毛澤東首先肯定了“人民”是一個(gè)歷史范疇，國(guó)家不同、歷史時(shí)期不同，所指的內(nèi)涵是不一樣的。但不論怎樣變化，工農(nóng)大眾是權(quán)力主體這一根本原則未曾改變，這一界定賦予了毛澤東民本思想鮮明的階級(jí)性。在現(xiàn)實(shí)生活中，毛澤東極其看重民眾的力量，認(rèn)識(shí)到人民是歷史發(fā)展的動(dòng)力，是歷史的主宰。1919年，他在《湘江評(píng)論》發(fā)表長(zhǎng)文“民眾的大聯(lián)合”，指出：“什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。”1938年，他在《論持久戰(zhàn)》中明確指出:“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。??軍隊(duì)須和民眾打成一片,使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無(wú)敵于天下。”社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,毛澤東強(qiáng)調(diào)人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，要依靠人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。相信和依靠人民群眾，尊重人民群眾的歷史創(chuàng)造者地位，這是毛澤東人民主體論思想的基本內(nèi)涵，也是他對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄和創(chuàng)新。

二、民心向背是國(guó)家興衰的根本

中國(guó)傳統(tǒng)意義上的民本思想認(rèn)為民心向背是國(guó)家興衰的根本，順乎民心民意，政權(quán)才能鞏固。歷代統(tǒng)治者和思想家的為民思想,大致包括：推行讓民休養(yǎng)生息的政策、發(fā)展生產(chǎn)輕徭薄賦、賑災(zāi)放糧、救貧扶困等幾個(gè)方面。毛澤東非常重視人心向背，認(rèn)為“軍事力量的優(yōu)勢(shì)”“只是臨時(shí)起作用的因素”，“人心的向背，則是經(jīng)常起作用的因素?！币玫饺嗣竦膿碜o(hù)，就必須全心全意為人民服務(wù)。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要全心全意為人民服務(wù),不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)”。

毛澤東看到了人民在國(guó)家興亡中的重要作用，他特別強(qiáng)調(diào)人民的主人翁地位。中國(guó)共產(chǎn)黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是代表人民行使權(quán)力，是為人民服務(wù)的公仆。真正意義上的“主權(quán)在民”，人民群眾必須享有各項(xiàng)民主權(quán)利,而不像傳統(tǒng)民本思想以維護(hù)君主統(tǒng)治為目的。毛澤東

在《論人民民主專(zhuān)政》一文里進(jìn)一步指出:“中國(guó)人民在幾十年中積累起來(lái)的一切經(jīng)驗(yàn)，都叫我們實(shí)行人民民主專(zhuān)政,或曰人民民主獨(dú)裁,總之是一樣,就是剝奪反動(dòng)派的發(fā)言權(quán),只讓人民有發(fā)言權(quán)”。人民依靠法律規(guī)定,通過(guò)各種形式和途徑,管理國(guó)家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè),管理社會(huì)事務(wù)。中共和政府的大政方針、政策都要貫徹中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線,在實(shí)踐中向廣大黨內(nèi)外群眾征求意見(jiàn)和建議。毛澤東確立的包括人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等各項(xiàng)政治制度,在中國(guó)歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主，并通過(guò)各項(xiàng)政治制度根本保障人民的權(quán)利，開(kāi)辟了真正意義上的人民民主時(shí)代。毛澤東繼承和發(fā)展民本思想中的順民、利民合理內(nèi)核，提出人民利益標(biāo)準(zhǔn)。

《論聯(lián)合政府》的報(bào)告曾指出:“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng),必須以合乎最廣大人民群眾的利益,為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”“一切從人民的利益出發(fā),而不是從個(gè)人或小集體的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)??這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！卑讶嗣竦睦婵醋髦袊?guó)共產(chǎn)黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把“利民”放在最高的位置加以強(qiáng)調(diào)，是中國(guó)共產(chǎn)黨群眾路線的核心內(nèi)容,表明毛澤東對(duì)中國(guó)古代利民思想中精華部分的繼承和超越。毛澤東將執(zhí)政黨建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿建立在人民群眾根本利益實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，正是看到了民心向背是國(guó)家興衰的根本。