第一篇：八榮八恥搞笑版

女人版<八榮八恥 八榮八恥> 八榮八恥 以善良賢惠為榮，以怪戾小器為恥。以體貼溫柔為榮，以潑辣霸道為恥。以嫻靜斯文為榮，以打情罵俏為恥。以待人真誠為榮，以虛與委蛇為恥。以內(nèi)斂沉靜為榮，以裸露招風(fēng)為恥。以雅量高致為榮，以低級庸俗為恥。以自然蛾眉為榮，以搔首弄姿為恥。以博學(xué)多識為榮，以自作聰明為恥。男人版<八榮八恥 八榮八恥> 八榮八恥 以用情專一為榮，以沾花惹草為恥。以責(zé)任至上為榮，以玩弄女人為恥。以情趣高尚為榮，以好色 X L 為恥。以男人味足為榮，以娘娘腔重為恥。以孝敬父母為榮，以順妻逆母為恥。以自強(qiáng)奮斗為榮，以好吃軟飯為恥。以真誠待人為榮，以愛繃面子為恥。女人必須做到的八恥八榮 女人必須做到的八恥八榮 以飯后洗碗為榮，以不做家務(wù)為恥 以按時回家為榮，以徹夜不歸為恥 以和睦婆媳為榮，以刁難他人為恥 以照顧小孩為榮，以整天去玩為恥 以聽老公話為榮，以指揮老公為恥 以溫柔體貼為榮，以潑辣刁蠻為恥 以精打細(xì)算為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥 以科學(xué)保養(yǎng)為榮，以亂吃零食為恥 有女同胞看到后回復(fù)了一篇：男人必須做到的八恥八榮，呵呵！以飯后洗碗為榮，以不做家務(wù)為恥 以按時回家為榮，以徹夜不歸為恥 以和睦相處為榮，以刁難他人為恥 以照顧小孩為榮，以整天去玩為恥 以聽老婆話為榮，以指揮老婆為恥 以溫柔體貼為榮，以潑辣刁蠻為恥 以精打細(xì)算為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥 以科學(xué)保養(yǎng)為榮，以亂吃煙酒為恥 美女減肥版八榮八恥 以每餐少吃為榮，以偷吃零食為恥； 以吃涼拌菜為榮，以啃炸雞腿為恥； 以飲品普洱為榮，以狂喝可樂為恥；

以飯后散步為榮，以臥看電視為恥； 以多做家務(wù)為榮，以奔赴飯局為恥； 以上跑步機(jī)為榮，以躺按摩椅為恥； 以堅(jiān)持到底為榮，以半徒而廢為恥； 以影響他人為榮，以個人勝利為恥。

程序員的八榮八恥 搞笑版 八榮八恥（搞笑版 八榮八恥 搞笑版）
以動手實(shí)踐為榮，以只看不練為恥。以打印日志為榮，以出錯不報(bào)為恥。以局部變量為榮，以全局變量為恥。以單元測試為榮，以手工測試為恥。以代碼重用為榮，以復(fù)制粘貼為恥。以多態(tài)應(yīng)用為榮，以分支判斷為恥。以定義常量為榮，以魔法數(shù)字為恥。以總結(jié)思考為榮，以不求甚解為恥。

八榮八恥(搞笑版)八榮八恥(搞笑版)
以飯后洗碗為榮，以好吃懶做為恥 以按時回家為榮，以徹夜不歸為恥 以孝敬雙親為榮，以刁難他人為恥 以照顧妻兒為榮，以整天去玩為恥 以聽老婆話為榮，以男子主義為恥 以關(guān)心體貼為榮，以野蠻專橫為恥 以勤儉節(jié)約為榮，以喝酒抽煙為恥 以

不嫖不賭為榮，以日日應(yīng)酬為恥

第二篇：八榮八恥內(nèi)容

八榮八恥內(nèi)容

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話時提出了“八個為榮、八個為恥”要求，具體是：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

醫(yī)療衛(wèi)生工作人員應(yīng)共同遵守的職業(yè)道德準(zhǔn)則如下：

全心全意、為民服務(wù)；救死扶傷、忠于職守；

鉆研技術(shù)、精益求精；嚴(yán)守秘密、一視同仁；

舉止端莊、文明禮貌；廉潔奉公、不謀私利；

互學(xué)互尊、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

第三篇：淺談八榮八恥

淺談“八榮八恥”

無錫技師學(xué)院數(shù)控50704張榆

【摘 要】“八榮八恥”涵蓋愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀。它明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。通過“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育，對促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀具有現(xiàn)實(shí)意義。因此，本文從 “八榮八恥”的概念、“八榮八恥”的內(nèi)容、“八榮八恥”的作用、加強(qiáng)道德建設(shè)，踐行八榮八恥四個方面展開論述。

【關(guān)鍵詞】“八榮八恥”；社會主義榮辱觀 ；大學(xué)生

一、“八榮八恥”的概念

“八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱。社會主義榮辱觀是中國共產(chǎn)黨中央委員會總書記胡錦濤于2006年3月4日下午在第十屆中國人民政治協(xié)商會議第四次會議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會上發(fā)表的“關(guān)于樹立社會主義榮辱觀”的講話中提出的。提出“八榮八恥”的目的在于引導(dǎo)中國廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。

現(xiàn)時期的道德是什么？以什么為標(biāo)桿？那就是以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀。做到“八榮”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八恥”言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個殘缺的人。

二、“八榮八恥”的內(nèi)容

社會主義榮辱觀繼承了中國傳統(tǒng)道德文化的精髓，同時關(guān)系著當(dāng)代大學(xué)生道德建設(shè)的新風(fēng)貌，社會主義榮辱觀不經(jīng)包含傳統(tǒng)道德規(guī)范中德“仁義禮智信”思想，還提倡了“忠孝悌廉恥”觀念；現(xiàn)時期的道德就是以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”的重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。對社會主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長提出了明確要求，是社會主義價值觀的具體化?！鞍藰s八恥”以愛國主義為基礎(chǔ)和本質(zhì)特征，是社會主義榮辱觀、道德觀的重要內(nèi)容，凝聚了社會主義價值觀的精髓，自始至終都貫穿著社會主義、愛國主義、集體主義基本價值觀的要求，是大學(xué)生社會主義核心價值觀的重要前提和支撐。

三、“八榮八恥”的作用

“八榮八恥”是大學(xué)生在學(xué)校和社會生活中體現(xiàn)社會主義榮辱觀的重要標(biāo)準(zhǔn)?！鞍藰s”既汲取了傳統(tǒng)榮辱觀的精髓，又增添了現(xiàn)代文化的新元素;“八恥”審視現(xiàn)存的錯誤傾向，確立了新形勢下全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則?！鞍藰s八恥”它彰顯了主流文化，明辨了是非、善惡、美丑的界限，增添了學(xué)生思想政治教育的新元素，賦予了大學(xué)生社會主義核心價值觀的嶄新內(nèi)容?！鞍藰s八恥”對社會主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長提出了明確要求，是社會主義價值觀的具體化。能夠引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，對正處在世界觀、人生觀、價值觀形成關(guān)鍵期的大學(xué)生有重大意義，發(fā)揮著基礎(chǔ)性、方向性作用。

現(xiàn)在人們時常感嘆:生活水平提高了，而社會風(fēng)氣總有些不盡如人意：誠實(shí)總是被騙，老實(shí)做人總被譏笑，見義勇為遭到困擾。一部分人以自我為中心，因缺少了道德的約束而為所欲為。事實(shí)上，一個社會，如果沒有健康的社會風(fēng)氣，良好的道德水準(zhǔn)，一個國家再發(fā)展也難以屹立世界民族之林。大學(xué)生是一個特殊的群體，他們正處在人生觀、價值觀形成的重要階段，無論從身心發(fā)展需要或是目前大學(xué)生面臨的社會生活環(huán)境、或是肩負(fù)的時代使命看都需要高度重視核心價值觀的形成。而“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)的提出，為大學(xué)生們價值觀的形成樹立了看得見、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，它清楚地告訴廣大青少年什么是對的、什么是錯的，什么該做，什么不該做，為加強(qiáng)大學(xué)生人生

觀、價值觀教育提供了新的重要載體?！鞍藰s八恥”為大學(xué)生提供了明確的人生價值標(biāo)準(zhǔn)，社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當(dāng)成為每個人做人的準(zhǔn)則。大學(xué)生社會主義核心價值觀構(gòu)成情況包括豐富的內(nèi)涵，但“八榮八恥”是最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)，以愛國主義為基礎(chǔ)的社會主義榮辱觀不僅是衡量一個人價值觀的標(biāo)尺，也是衡量一個人其他觀念的試金石，將會影響一個人的身心健康和人生態(tài)度，如果沒有正確的榮辱觀，也談不上熱愛人民、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想等，正如一位先哲所說:“失去羞恥之心會使人陷入麻木，激發(fā)羞恥之心會使人改過向善”，不辨是非難處事，不知榮辱不成人。因此，通過“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育，對促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀具有現(xiàn)實(shí)意義。

四、加強(qiáng)道德建設(shè)，踐行八榮八恥 1.愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任

堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。國家不強(qiáng)大，個人永難強(qiáng)大，就像樹苗沒有一片廣闊的天、沒有肥沃的土，永難長成參天大樹。愛國就是愛自己，“能夠獻(xiàn)身于自己祖國的事業(yè)，這是最光榮不過的事情了。”祖國，我們貢獻(xiàn)的越多，我們的生活就越光輝，越廣闊。

2.勤勞勇敢，追求自由解放

人起源于勞動，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，高智慧的人類必須超過“春蠶”和“蠟炬”。魯迅說得好，“只要能培一朵花，就不妨化做會朽的腐草”———只有勞動，才能有益于人民。

3.求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信

從荀子的“先義而后利者榮、先利而后義者辱”，到蘇軾的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，都說明了誠信是多么重要。4.樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧

不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，還是孟德斯鳩的“個人利益永遠(yuǎn)包括在公共利益之中”，都是以服務(wù)人民為榮。連大詩人裴多菲都堅(jiān)信：誰是詩人，誰就得千辛萬苦地和人民在一起！團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼。詩人泰戈?duì)柹鷦拥孛枋隽松鐣藨?yīng)該團(tuán)結(jié)的道理：“果子的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜蜜的，但是，讓我們做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地、專注地垂著綠蔭?！薄挥泄⒒ê腿~團(tuán)結(jié)了，才有協(xié)調(diào)的美麗。

5.勵志自強(qiáng)，崇尚精神境界

作為大學(xué)生，要立志高遠(yuǎn)，以及位踐其志、實(shí)現(xiàn)其志堅(jiān)定不移、奮斗不止、自強(qiáng)不息的精神

6.道德修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)

居安思危，戒奢以儉；以儉立名，以侈自?。唤鹩駶M堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎；歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。盡管小康近在眼前，我們依舊不能忘了“以儉入奢易，以奢入儉難；勤儉建國家，永久是真言”。

第四篇：八榮八恥（本站推薦）

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”榮辱觀

八榮八恥

3月4日，胡錦濤在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里,要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。胡錦濤總書記提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準(zhǔn)繩。它 既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，乃傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。是辯證唯物主義世界觀、價值觀和人生觀的生動體現(xiàn)，也是匡正當(dāng)前從政道德、社會道德、社會風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原則。在社會主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中，具有里程碑式的重要意義，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風(fēng)氣，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。為此學(xué)校要求各部門 在德育建設(shè)中，突出開展社會主義榮辱觀教育，把“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗“作為師生的人生準(zhǔn)則。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

2006年3月14日

教育部部長周濟(jì)：“八榮八恥”要引入課堂

“要把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會主義榮辱觀教育。”昨天，教育部部長周濟(jì)在參加“教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話”座談會時強(qiáng)調(diào)，要遵循青少年學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，把社會主義榮辱觀的基本要求與學(xué)生的受教育程度和認(rèn)識水平結(jié)合起來。

昨天，北京市大、中、小學(xué)的教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)代表、長期從事青少年思想道德教育研究的專家學(xué)者參加了由教育部和中共北京市委教育工委、市教委聯(lián)合召開的座談會。北京市委常委、教育工委書記朱善璐指出，要讓廣大師生了解“八榮八恥”的內(nèi)容，有關(guān)部門正在制作條幅，讓它走進(jìn)課堂，成為學(xué)生新的座右銘，還要創(chuàng)作瑯瑯上口的童謠，讓它廣泛流傳。(記者韓娜)

來源：《北京晨報(bào)》

第五篇：優(yōu)秀心得體會：婦聯(lián)學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會

優(yōu)秀心得體會：婦聯(lián)學(xué)習(xí)八榮八恥心得

體會

“八榮八恥”囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，反映社會主義思想道德建設(shè)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)，全體人民特別是廣大青少年努力踐行“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，對于推動全社會形成良好社會風(fēng)氣，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，特別是合格的社會主義接班人具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

婦女占人口的半數(shù)，是社會主義精神文明建設(shè)的主力軍。婦聯(lián)組織作為黨聯(lián)系婦女群眾的橋梁和紐帶，作為國家政權(quán)的重要社會支柱，我們堅(jiān)決擁護(hù)并將努力踐行“八榮八恥”的要求。一是全市婦女干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)并牢固樹立社會主義榮辱觀。深入理解社會主義榮辱觀的時代背景、重要意義和豐富內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會和把握社會主義榮辱觀的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)增強(qiáng)踐行社會主義榮辱觀的自覺性和緊迫性。二是要把開展社會主義榮辱觀的宣傳教育作為新時期婦女思想工作的重要內(nèi)容，通過多種渠道、多種形式，引導(dǎo)廣大婦女自覺堅(jiān)持和大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，爭做社會主義道德建設(shè)的實(shí)踐者和良好社會風(fēng)氣的促進(jìn)者。三是要把開展社會主義榮辱觀的宣傳教育作為家庭美德建設(shè)的重要內(nèi)容，發(fā)揮家庭在公民世界觀、人生觀、價值觀和道德養(yǎng)成中的特殊作用，引導(dǎo)廣大家庭成員從自己做起、從身邊做起、從現(xiàn)在做起，明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行。四是要把開展社會主義榮辱觀的宣傳教育作為未成年人家庭教育工作的重要內(nèi)容，以符合社會主義榮辱觀要求的家庭教育理念幫助未成年人在他們世界觀、人生觀、價值觀養(yǎng)成的最關(guān)鍵時期樹立起正確的“三觀”。五是大力培養(yǎng)和樹立一批婦女和家庭中堅(jiān)持社會主義榮辱觀的先進(jìn)典型，以榜樣的力量，以身邊的典型引領(lǐng)廣大婦女正確認(rèn)識和處理好個人與集體、與社會、與國家的關(guān)系，以德育兒、敬待老人、和諧相處鄰里關(guān)系。