第一篇：“三嚴(yán)三實(shí)”：領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道與行為準(zhǔn)則

“三嚴(yán)三實(shí)”：領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道與行為準(zhǔn)則

辛世俊

2014年03月17日09:24來源：河南日報(bào)

總書記近日對干部作風(fēng)建設(shè)提出的“三嚴(yán)”（嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己）“三實(shí)”（謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)），雖淺顯易懂，卻立意高遠(yuǎn)；雖樸實(shí)無華，卻思想深邃；雖寥寥數(shù)語，卻切中時(shí)弊，具有很強(qiáng)的思想性、針對性、指導(dǎo)性，對于深化黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部言行舉止，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)都具有長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。

■“三嚴(yán)”既是領(lǐng)導(dǎo)干部做人的基本道德要求，又是作風(fēng)建設(shè)的根本保障

為政之要，在于修身。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，只有嚴(yán)字當(dāng)頭，才能擔(dān)當(dāng)責(zé)任，履職盡責(zé)。

“嚴(yán)以修身”的關(guān)鍵在于堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念。在物質(zhì)主義盛行的今天，放縱欲望，嘲諷理想，躲避崇高，甘愿精神墮落，成為一些人對待生活的一種“時(shí)尚”。一些領(lǐng)導(dǎo)干部出入于高檔消費(fèi)娛樂場所，沉溺于燈紅酒綠之中，他們在滿足身體欲望的同時(shí)，精神卻極度空虛，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。針對這種情況，習(xí)近平同志嚴(yán)肅指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅(jiān)定的信仰始終是黨員干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。當(dāng)前，要做到“嚴(yán)以修身”，就要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念；站穩(wěn)政治立場，增強(qiáng)政治定力；提升道德境界，追求高尚情操；崇尚節(jié)儉美德，提高健康生活情趣；充實(shí)精神家園，抵制歪風(fēng)邪氣。用科學(xué)理論武裝頭腦，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，增強(qiáng)抵御各種錯(cuò)誤思潮的免疫力，練就“金剛不壞之身”，經(jīng)得起各種考驗(yàn)。

“嚴(yán)以用權(quán)”的要旨是堅(jiān)持權(quán)為民所用。馬克思主義權(quán)力觀認(rèn)為：一切權(quán)力屬于人民；領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是人民所賦予的；權(quán)只能為民所用，不允許搞任何形式的以權(quán)謀私。但一些人卻認(rèn)為，權(quán)力是上級(jí)給的，想問題、辦事情不怕群眾不滿意，只怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，唯上是從，只對上負(fù)責(zé)；有的認(rèn)為權(quán)力是個(gè)人奮斗得到的，把“有權(quán)不用過期作廢”奉為信條。堅(jiān)持“嚴(yán)以用權(quán)”，就是要堅(jiān)持權(quán)為民所用，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，牢記人民重托，自覺接受監(jiān)督，任何時(shí)候都不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私?！皣?yán)以律己”的核心是自重、自警、自醒，為政清廉。世界上最難做到的事情是認(rèn)識(shí)自我、戰(zhàn)勝自我。一些人當(dāng)上了干部，做出了一些成績，就忘乎所以，驕傲自滿，不知道“我是誰”了，腐敗分子的人生軌跡大都是從迷失自我開始的。嚴(yán)以律己就是要認(rèn)識(shí)到“民者，萬世之本也，不可欺”的道理，正確認(rèn)識(shí)自我，擺正自己的位置，堅(jiān)信人民群眾的主體地位，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望。自覺把自己當(dāng)作人民的公仆，當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人民利益的工具。遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉?！叭龂?yán)”是共產(chǎn)黨人黨性原則的體現(xiàn)。毛澤東同志說過：“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真?！边@里所說的“認(rèn)真”就是嚴(yán)格要求的意思。正是這個(gè)“嚴(yán)”字，成就了我們事業(yè)的輝煌。鐵的紀(jì)律、堅(jiān)強(qiáng)的意志、自覺的奉獻(xiàn)，使我們戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，贏得了群眾的信任?！皣?yán)”是一種精神狀態(tài)，一種精神追求，一種道德境界。“嚴(yán)”是作風(fēng)建設(shè)的根本保障。要求別人做到的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做到。打鐵還需自身硬，孔子說過：為政與施教一樣，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！币选八娘L(fēng)”的勢頭遏制住，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部須嚴(yán)格要求自己，以修身增強(qiáng)黨性，以慎行管好權(quán)力，以守紀(jì)保持形象?！扒д芍?，以螻蟻之穴潰”，小的錯(cuò)誤不糾正，就會(huì)鑄成大錯(cuò)，小的毛病不及時(shí)診治，就會(huì)發(fā)展為大病，等到病入膏肓，再治就悔之晚矣。

■“三實(shí)”既是領(lǐng)導(dǎo)干部做事的基本行為準(zhǔn)則，又是為政之道的必然要求

全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人做事的根本遵循。黨員干部不僅要做人，更要做事，還要做大事、做好事、做實(shí)事、做成事，把實(shí)字寫好、寫大。

“謀事要實(shí)”的根本就是要從實(shí)際出發(fā)，做到理論與實(shí)際的辯證統(tǒng)一。我們謀劃事業(yè)，必須腳踏實(shí)地，從實(shí)際出發(fā)制定路線方針政策。超越階段或落后于時(shí)代發(fā)展，就會(huì)犯“左”或右的錯(cuò)誤。脫離實(shí)際的決策不僅做不成任何事，還會(huì)損害群眾利益，破壞黨群關(guān)系?！爸\事要實(shí)”，就是要真心為群眾著想，從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神、符合人民意愿，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際，不搞形式主義的花架子，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹罢児こ獭保屓嗣袢罕姀奈覀兊臎Q策中得到實(shí)實(shí)在在的利益。

“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”的基點(diǎn)在于真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。為官一任，造福一方，是很多領(lǐng)導(dǎo)干部的良好愿望。但要真正創(chuàng)一番事業(yè)，就必須尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”就是要腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，不怕困難，艱苦奮斗。真正給人民帶來實(shí)惠的創(chuàng)業(yè)工程，需要一任接著一任持續(xù)不斷地奮斗，任何急功近利、短期行為，都不是真正的創(chuàng)業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部樹立科學(xué)的創(chuàng)業(yè)觀，必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，即使一時(shí)搞得轟轟烈烈，最終也干不出黨和人民需要的事業(yè)來。對待政績，要堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)。把近期目標(biāo)與最高理想結(jié)合起來。

“做人要實(shí)”的要義是誠信、忠誠，襟懷坦白，公道正派。在現(xiàn)時(shí)代，“做人要實(shí)”就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，襟懷坦白，公道正派，做老實(shí)人就要自覺抵制各種假冒偽劣現(xiàn)象，講真話、察真情，動(dòng)真功，真干、實(shí)干、苦干、巧干，以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的利益?！鰧?shí)現(xiàn)“嚴(yán)”與“實(shí)”的辯證轉(zhuǎn)化，將為政之道和行為準(zhǔn)則落到實(shí)處

目前我國社會(huì)存在的干群矛盾的主要原因就在于部分領(lǐng)導(dǎo)干部要求自己不嚴(yán)，工作漂浮，華而不實(shí)，好大喜功，損害群眾利益。黨的作風(fēng)建設(shè)在一定時(shí)期，一些地方效果不明顯，原因就是失之于寬、失之于松，甚至出現(xiàn)抓的時(shí)候一陣風(fēng)，風(fēng)過之后更嚴(yán)重的惡性循環(huán)。因此，必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭，實(shí)現(xiàn)“嚴(yán)”與“實(shí)”的轉(zhuǎn)化。

“三嚴(yán)”是根本，是基礎(chǔ)，是出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)樗畜w現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的理想信念和最根本的價(jià)值觀，“三嚴(yán)”不立，“三實(shí)”就失去了理論支撐，只有做到“三嚴(yán)”才能為“三實(shí)”打下牢固的思想基礎(chǔ)；“嚴(yán)”之當(dāng)頭，“實(shí)”處入手，“實(shí)”上著力?！叭龑?shí)”是“三嚴(yán)”的具體體現(xiàn)，沒有“三實(shí)”，做不到“三實(shí)”，“三嚴(yán)”就成了空洞的東西。同時(shí)，做到“三實(shí)”，又能鞏固“三嚴(yán)”，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念?？梢姡叭龂?yán)”與“三實(shí)”是相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割的辯證關(guān)系。我們的目的在于促進(jìn)二者的辯證轉(zhuǎn)化。落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”，最難的是恒久地持續(xù)。焦裕祿可以說是“三嚴(yán)三實(shí)”的典范，在“三嚴(yán)”方面，焦裕祿嚴(yán)格要求自己，在艱苦的環(huán)境中，始終不忘共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持權(quán)為民所用，從來不用權(quán)力為自己和家人謀取任何利益。在“三實(shí)”方面，他緊緊依靠群眾，帶領(lǐng)群眾治理三害，面對困難局面，他從來不搞什么花架子，而是出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。他拖著帶病的身軀兢兢業(yè)業(yè)，夙興夜寐地真干、實(shí)干、苦干、巧干，最終被肝癌奪取了年僅42歲的生命。榜樣的力量是無窮的。焦裕祿能做到，我們也能夠做到，那種認(rèn)為“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)高、做不到的說法是站不住腳的。

“志行萬里者，不中道而輟足?！弊黠L(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”是對我黨作風(fēng)建設(shè)的進(jìn)一步升華，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之道和行為準(zhǔn)則。它就像一面鏡子，需要天天對照檢查。雖然當(dāng)下我們的作風(fēng)建設(shè)取得了長足的進(jìn)步。但是，我們必須認(rèn)識(shí)到，作風(fēng)問題由來已久，且具有反復(fù)性和頑固性，轉(zhuǎn)變作風(fēng)很難一蹴而就。如果前熱后冷、上熱下冷，忽熱忽冷，或者前緊后松，上緊下松，時(shí)緊時(shí)松，就會(huì)功虧一簣。因此必須像習(xí)近平同志所要求的那樣：發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)的新成效。⑥4（作者系鄭州大學(xué)教授）

嚴(yán)以修身

就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

嚴(yán)以用權(quán)

就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。

嚴(yán)以律己

就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。

謀事要實(shí)

就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。

創(chuàng)業(yè)要實(shí)

就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。

做人要實(shí)

就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。

第二篇：“三嚴(yán)三實(shí)”：領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道與行為準(zhǔn)則

學(xué)習(xí)焦裕祿“三嚴(yán)三實(shí)”精神心得

總書記近日對干部作風(fēng)建設(shè)提出的“三嚴(yán)”（嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己），“三實(shí)”（謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)），雖淺顯易懂，卻立意高遠(yuǎn)；雖樸實(shí)無華，卻思想深邃；雖寥寥數(shù)語，卻切中時(shí)弊，具有很強(qiáng)的思想性、針對性、指導(dǎo)性，對于深化黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部言行舉止，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)都具有長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。

一、“三嚴(yán)”既是領(lǐng)導(dǎo)干部做人的基本道德要求，又是作風(fēng)建設(shè)的根本保障。

為政之要，在于修身。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，只有嚴(yán)字當(dāng)頭，才能擔(dān)當(dāng)責(zé)任，履職盡責(zé)。“嚴(yán)以修身”的關(guān)鍵在于堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念。在物質(zhì)主義盛行的今天，放縱欲望，嘲諷理想，躲避崇高，甘愿精神墮落，成為一些人對待生活的一種“時(shí)尚”。一些領(lǐng)導(dǎo)干部出入于高檔消費(fèi)娛樂場所，沉溺于燈紅酒綠之中，他們在滿足身體欲望的同時(shí)，精神卻極度空虛，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。針對這種情況，習(xí)近平同志嚴(yán)肅指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅(jiān)定的信仰始終是黨員干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。當(dāng)前，要做到“嚴(yán)以修身”，就要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念；站穩(wěn)政治立場，增強(qiáng)政治定力；提升道德境

界，追求高尚情操；崇尚節(jié)儉美德，提高健康生活情趣；充實(shí)精神家園，抵制歪風(fēng)邪氣。用科學(xué)理論武裝頭腦，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，增強(qiáng)抵御各種錯(cuò)誤思潮的免疫力，練就“金剛不壞之身”，經(jīng)得起各種考驗(yàn)。

“嚴(yán)以用權(quán)”的要旨是堅(jiān)持權(quán)為民所用。馬克思主義權(quán)力觀認(rèn)為：一切權(quán)力屬于人民；領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是人民所賦予的；權(quán)只能為民所用，不允許搞任何形式的以權(quán)謀私。但一些人卻認(rèn)為，權(quán)力是上級(jí)給的，想問題、辦事情不怕群眾不滿意，只怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，唯上是從，只對上負(fù)責(zé)；有的認(rèn)為權(quán)力是個(gè)人奮斗得到的，把“有權(quán)不用過期作廢”奉為信條。堅(jiān)持“嚴(yán)以用權(quán)”，就是要堅(jiān)持權(quán)為民所用，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，牢記人民重托，自覺接受監(jiān)督，任何時(shí)候都不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。

“三嚴(yán)”是共產(chǎn)黨人黨性原則的體現(xiàn)。毛澤東同志說過：“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。”這里所說的“認(rèn)真”就是嚴(yán)格要求的意思。正是這個(gè)“嚴(yán)”字，成就了我們事業(yè)的輝煌。鐵的紀(jì)律、堅(jiān)強(qiáng)的意志、自覺的奉獻(xiàn)，使我們戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，贏得了群眾的信任?！皣?yán)”是一種精神狀態(tài)，一種精神追求，一種道德境界?！皣?yán)”是作風(fēng)建設(shè)的根本保障。要求別人做到的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做到。打鐵還需自身硬，孔子說過：為政與施教一樣，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”要把“四風(fēng)”的勢頭遏制住，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部須嚴(yán)格要求自己，以修身增強(qiáng)黨性，以慎行管好權(quán)

力，以守紀(jì)保持形象。“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”，小的錯(cuò)誤不糾正，就會(huì)鑄成大錯(cuò)，小的毛病不及時(shí)診治，就會(huì)發(fā)展為大病，等到病入膏肓，再治就悔之晚矣。

二、“三實(shí)”既是領(lǐng)導(dǎo)干部做事的基本行為準(zhǔn)則，又是為政之道的必然要求

“謀事要實(shí)”的根本就是要從實(shí)際出發(fā)，做到理論與實(shí)際的辯證統(tǒng)一。我們謀劃事業(yè)，必須腳踏實(shí)地，從實(shí)際出發(fā)制定路線方針政策。超越階段或落后于時(shí)代發(fā)展，就會(huì)犯“左”或右的錯(cuò)誤。脫離實(shí)際的決策不僅做不成任何事，還會(huì)損害群眾利益，破壞黨群關(guān)系?！爸\事要實(shí)”，就是要真心為群眾著想，從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神、符合人民意愿，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際，不搞形式主義的花架子，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹罢児こ獭?，讓人民群眾從我們的決策中得到實(shí)實(shí)在在的利益。

“做人要實(shí)”的要義是誠信、忠誠，襟懷坦白，公道正派。在現(xiàn)時(shí)代，“做人要實(shí)”就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，襟懷坦白，公道正派，做老實(shí)人就要自覺抵制各種假冒偽劣現(xiàn)象，講真話、察真情，動(dòng)真功，真干、實(shí)干、苦干、巧干，以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的利益。

三、實(shí)現(xiàn)“嚴(yán)”與“實(shí)”的辯證轉(zhuǎn)化，將為政之道和行為準(zhǔn)則落到實(shí)處

目前我國社會(huì)存在的干群矛盾的主要原因就在于部分領(lǐng)導(dǎo)干部要求自己不嚴(yán)，工作漂浮，華而不實(shí)，好大喜功，損害群眾利益。黨的作風(fēng)建設(shè)在一定時(shí)期，一些地方效果不明顯，原因就是失之于寬、失之于松，甚至出現(xiàn)抓的時(shí)候一陣風(fēng)，風(fēng)過之后更嚴(yán)重的惡性循環(huán)。因此，必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭，實(shí)現(xiàn)“嚴(yán)”與“實(shí)”的轉(zhuǎn)化。

“三嚴(yán)”是根本，是基礎(chǔ)，是出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)樗畜w現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的理想信念和最根本的價(jià)值觀，“三嚴(yán)”不立，“三實(shí)”就失去了理論支撐，只有做到“三嚴(yán)”才能為“三實(shí)”打下牢固的思想基礎(chǔ)；“嚴(yán)”之當(dāng)頭，“實(shí)”處入手，“實(shí)”上著力?！叭龑?shí)”是“三嚴(yán)”的具體體現(xiàn)，沒有“三實(shí)”，做不到“三實(shí)”，“三嚴(yán)”就成了空洞的東西。同時(shí)，做到“三實(shí)”，又能鞏固“三嚴(yán)”，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念?？梢?，“三嚴(yán)”與“三實(shí)”是相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割的辯證關(guān)系。我們的目的在于促進(jìn)二者的辯證轉(zhuǎn)化。

落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”，最難的是恒久地持續(xù)。焦裕祿可以說是“三嚴(yán)三實(shí)”的典范，在“三嚴(yán)”方面，焦裕祿嚴(yán)格要求自己，在艱苦的環(huán)境中，始終不忘共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持權(quán)為民所用，從來不用權(quán)力為自己和家人謀取任何利益。在“三實(shí)”方面，他緊緊依靠群眾，帶領(lǐng)群眾治理三害，面對困難局面，他從來不搞什么花架子，而是出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。他拖著帶病的身軀兢兢業(yè)業(yè)，夙興夜寐地真

干、實(shí)干、苦干、巧干，最終被肝癌奪取了年僅42歲的生命。榜樣的力量是無窮的。焦裕祿能做到，我們也能夠做到，那種認(rèn)為“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)高、做不到的說法是站不住腳的。

“志行萬里者，不中道而輟足?！弊黠L(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上?？倳浱岢龅摹叭龂?yán)三實(shí)”是對我黨作風(fēng)建設(shè)的進(jìn)一步升華，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之道和行為準(zhǔn)則。它就像一面鏡子，需要天天對照檢查。雖然當(dāng)下我們的作風(fēng)建設(shè)取得了長足的進(jìn)步。但是，我們必須認(rèn)識(shí)到，作風(fēng)問題由來已久，且具有反復(fù)性和頑固性，轉(zhuǎn)變作風(fēng)很難一蹴而就。如果前熱后冷、上熱下冷，忽熱忽冷，或者前緊后松，上緊下松，時(shí)緊時(shí)松，就會(huì)功虧一簣。因此必須像習(xí)近平同志所要求的那樣：發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)的新成效。

嚴(yán)以修身：就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

嚴(yán)以用權(quán)：就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。

嚴(yán)以律己：就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。

謀事要實(shí)：就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。

創(chuàng)業(yè)要實(shí)：就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。

做人要實(shí)：就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。

第三篇：“三嚴(yán)三實(shí)”：領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道與行為準(zhǔn)則

“三嚴(yán)三實(shí)”：領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道與行為準(zhǔn)則

總書記近日對干部作風(fēng)建設(shè)提出的“三嚴(yán)”（嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己）“三實(shí)”（謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)），雖淺顯易懂，卻立意高遠(yuǎn)；雖樸實(shí)無華，卻思想深邃；雖寥寥數(shù)語，卻切中時(shí)弊，具有很強(qiáng)的思想性、針對性、指導(dǎo)性，對于深化黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部言行舉止，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)都具有長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。

“三嚴(yán)”既是領(lǐng)導(dǎo)干部做人的基本道德要求，又是作風(fēng)建設(shè)的根本保障 為政之要，在于修身。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，只有嚴(yán)字當(dāng)頭，才能擔(dān)當(dāng)責(zé)任，履職盡責(zé)。

“嚴(yán)以修身”的關(guān)鍵在于堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念。在物質(zhì)主義盛行的今天，放縱欲望，嘲諷理想，躲避崇高，甘愿精神墮落，成為一些人對待生活的一種“時(shí)尚”。一些領(lǐng)導(dǎo)干部出入于高檔消費(fèi)娛樂場所，沉溺于燈紅酒綠之中，他們在滿足身體欲望的同時(shí)，精神卻極度空虛，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。針對這種情況，習(xí)近平同志嚴(yán)肅指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅(jiān)定的信仰始終是黨員干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。當(dāng)前，要做到“嚴(yán)以修身”，就要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念；站穩(wěn)政治立場，增強(qiáng)政治定力；提升道德境界，追求高尚情操；崇尚節(jié)儉美德，提高健康生活情趣；充實(shí)精神家園，抵制歪風(fēng)邪氣。用科學(xué)理論武裝頭腦，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，增強(qiáng)抵御各種錯(cuò)誤思潮的免疫力，練就“金剛不壞之身”，經(jīng)得起各種考驗(yàn)。

“嚴(yán)以用權(quán)”的要旨是堅(jiān)持權(quán)為民所用。馬克思主義權(quán)力觀認(rèn)為：一切權(quán)力

-1-屬于人民；領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是人民所賦予的；權(quán)只能為民所用，不允許搞任何形式的以權(quán)謀私。但一些人卻認(rèn)為，權(quán)力是上級(jí)給的，想問題、辦事情不怕群眾不滿意，只怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，唯上是從，只對上負(fù)責(zé)；有的認(rèn)為權(quán)力是個(gè)人奮斗得到的，把“有權(quán)不用過期作廢”奉為信條。堅(jiān)持“嚴(yán)以用權(quán)”，就是要堅(jiān)持權(quán)為民所用，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，牢記人民重托，自覺接受監(jiān)督，任何時(shí)候都不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。

“嚴(yán)以律己”的核心是自重、自警、自醒，為政清廉。世界上最難做到的事情是認(rèn)識(shí)自我、戰(zhàn)勝自我。一些人當(dāng)上了干部，做出了一些成績，就忘乎所以，驕傲自滿，不知道“我是誰”了，腐敗分子的人生軌跡大都是從迷失自我開始的。嚴(yán)以律己就是要認(rèn)識(shí)到“民者，萬世之本也，不可欺”的道理，正確認(rèn)識(shí)自我，擺正自己的位置，堅(jiān)信人民群眾的主體地位，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中?！军h課學(xué)習(xí)資料；“三嚴(yán)三實(shí)”：領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道與行為準(zhǔn)則】黨課學(xué)習(xí)資料；“三嚴(yán)三實(shí)”：領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道與行為準(zhǔn)則。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望。自覺把自己當(dāng)作人民的公仆，當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人民利益的工具。遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。

“三嚴(yán)”是共產(chǎn)黨人黨性原則的體現(xiàn)。毛澤東同志說過：“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真?！边@里所說的“認(rèn)真”就是嚴(yán)格要求的意思。正是這個(gè)“嚴(yán)”字，成就了我們事業(yè)的輝煌。鐵的紀(jì)律、堅(jiān)強(qiáng)的意志、自覺的奉獻(xiàn)，使我們戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，贏得了群眾的信任?！皣?yán)”是一種精神狀態(tài)，一種精神追求，一種道德境界?！皣?yán)”是作風(fēng)建設(shè)的根本保障。要求別人做到的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做到。打鐵還需自身硬，孔子說過：為政與施教一樣，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！币选八娘L(fēng)”的勢頭遏制住，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部須嚴(yán)格要求自己，以修身增強(qiáng)黨性，以慎行管好權(quán)力，以守紀(jì)保持形象?！扒д芍?，以螻蟻之穴潰”，小的錯(cuò)誤不糾正，就會(huì)鑄成大錯(cuò)，小的毛病不及時(shí)診治，-2-就會(huì)發(fā)展為大病，等到病入膏肓，再治就悔之晚矣。

■“三實(shí)”既是領(lǐng)導(dǎo)干部做事的基本行為準(zhǔn)則，又是為政之道的必然要求 全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人做事的根本遵循。黨員干部不僅要做人，更要做事，還要做大事、做好事、做實(shí)事、做成事。

“謀事要實(shí)”的根本就是要從實(shí)際出發(fā)，做到理論與實(shí)際的辯證統(tǒng)一。我們謀劃事業(yè)，必須腳踏實(shí)地，從實(shí)際出發(fā)制定路線方針政策。超越階段或落后于時(shí)代發(fā)展，就會(huì)犯“左”或右的錯(cuò)誤。脫離實(shí)際的決策不僅做不成任何事，還會(huì)損害群眾利益，破壞黨群關(guān)系?！爸\事要實(shí)”，就是要真心為群眾著想，從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神、符合人民意愿，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際，不搞形式主義的花架子，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹罢児こ獭?，讓人民群眾從我們的決策中得到實(shí)實(shí)在在的利益。

“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”的基點(diǎn)在于真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。為官一任，造福一方，是很多領(lǐng)導(dǎo)干部的良好愿望。但要真正創(chuàng)一番事業(yè)，就必須尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神?！皠?chuàng)業(yè)要實(shí)”就是要腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，不怕困難，艱苦奮斗。真正給人民帶來實(shí)惠的創(chuàng)業(yè)工程，需要一任接著一任持續(xù)不斷地奮斗，任何急功近利、短期行為，都不是真正的創(chuàng)業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部樹立科學(xué)的創(chuàng)業(yè)觀，必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，即使一時(shí)搞得轟轟烈烈，最終也干不出黨和人民需要的事業(yè)來。對待政績，要堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)。把近期目標(biāo)與最高理想結(jié)合起來。

“做人要實(shí)”的要義是誠信、忠誠，襟懷坦白，公道正派。在現(xiàn)時(shí)代，“做人要實(shí)”就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，襟懷坦白，公道正派，做老實(shí)人就要自覺抵制各種假冒偽劣現(xiàn)象，講真話、察真情，動(dòng)真功，真干、實(shí)干、苦干、巧干，以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的利益。

-3-■實(shí)現(xiàn)“嚴(yán)”與“實(shí)”的辯證轉(zhuǎn)化，將為政之道和行為準(zhǔn)則落到實(shí)處

目前我國社會(huì)存在的干群矛盾的主要原因就在于部分領(lǐng)導(dǎo)干部要求自己不嚴(yán)，工作漂浮，華而不實(shí)，好大喜功，損害群眾利益。黨的作風(fēng)建設(shè)在一定時(shí)期，一些地方效果不明顯，原因就是失之于寬、失之于松，甚至出現(xiàn)抓的時(shí)候一陣風(fēng)，風(fēng)過之后更嚴(yán)重的惡性循環(huán)。因此，必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭，實(shí)現(xiàn)“嚴(yán)”與“實(shí)”的轉(zhuǎn)化。

“三嚴(yán)”是根本，是基礎(chǔ)，是出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)樗畜w現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的理想信念和最根本的價(jià)值觀，“三嚴(yán)”不立，“三實(shí)”就失去了理論支撐，只有做到“三嚴(yán)”才能為“三實(shí)”打下牢固的思想基礎(chǔ)；“嚴(yán)”之當(dāng)頭，“實(shí)”處入手，“實(shí)”上著力?！叭龑?shí)”是“三嚴(yán)”的具體體現(xiàn)，沒有“三實(shí)”，做不到“三實(shí)”，“三嚴(yán)”就成了空洞的東西。同時(shí)，做到“三實(shí)”，又能鞏固“三嚴(yán)”，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念?？梢?，“三嚴(yán)”與“三實(shí)”是相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割的辯證關(guān)系。我們的目的在于促進(jìn)二者的辯證轉(zhuǎn)化。

落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”，最難的是恒久地持續(xù)。焦裕祿可以說是“三嚴(yán)三實(shí)”的典范，在“三嚴(yán)”方面，焦裕祿嚴(yán)格要求自己，在艱苦的環(huán)境中，始終不忘共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持權(quán)為民所用，從來不用權(quán)力為自己和家人謀取任何利益。在“三實(shí)”方面，他緊緊依靠群眾，帶領(lǐng)群眾治理三害，面對困難局面，他從來不搞什么花架子，而是出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。他拖著帶病的身軀兢兢業(yè)業(yè)，夙興夜寐地真干、實(shí)干、苦干、巧干，最終被肝癌奪取了年僅42歲的生命。榜樣的力量是無窮的。焦裕祿能做到，我們也能夠做到，那種認(rèn)為“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)高、做不到的說法是站不住腳的。

“志行萬里者，不中道而輟足?！弊黠L(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上?？倳浱岢龅摹叭龂?yán)三實(shí)”是對我黨作風(fēng)建設(shè)的進(jìn)一步升華，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之道和行為準(zhǔn)則。它就像一面鏡子，需要天天對照檢查。雖然當(dāng)下我們的作風(fēng)建設(shè)取得了長足的進(jìn)步。但是，我們必須認(rèn)識(shí)到，作風(fēng)問題由來已久，且具有反

-4-復(fù)性和頑固性，轉(zhuǎn)變作風(fēng)很難一蹴而就。如果前熱后冷、上熱下冷，忽熱忽冷，或者前緊后松，上緊下松，時(shí)緊時(shí)松，就會(huì)功虧一簣。因此必須像習(xí)近平同志所要求的那樣：發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)的新成效。

第四篇：踐行 “三嚴(yán)三實(shí)”的為政之道與行為準(zhǔn)則

踐行 “三嚴(yán)三實(shí)”的為政之道與行為準(zhǔn)則

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。為官莫忘“嚴(yán)”與“實(shí)”。

“嚴(yán)”是慎獨(dú)慎微的自律，是勤于自省的審慎，是嚴(yán)守紀(jì)律的敬畏，是堅(jiān)持黨性的覺悟。只要有“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”的警惕才能經(jīng)得起各種各樣的沖擊和誘惑，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀?！皩?shí)”是腳踏實(shí)地的干勁，敦本務(wù)實(shí)的精神。只要有“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的態(tài)度，才能在工作中腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

三嚴(yán)三實(shí)即嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。不難看出這24個(gè)字雖然淺顯易懂，但飽含深意，立志高遠(yuǎn)；雖然樸實(shí)無華，卻處處要害，思想深邃；雖寥寥數(shù)語，卻切中時(shí)弊，無論從思想性、針對性、指導(dǎo)性上都概括全面。對深化黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部言行舉止，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)都有很長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

在我看來，“三嚴(yán)”是相對自身來展開說的，嚴(yán)以修身是從思想上，加強(qiáng)黨性、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念、提升道德境界，自覺抵觸不良社會(huì)風(fēng)氣，遠(yuǎn)離低俗、庸俗、媚俗等不正之風(fēng)。從根部加強(qiáng)共產(chǎn)主義黨員干部樸實(shí)無華的傳統(tǒng)美德。嚴(yán)以用權(quán)是從行駛權(quán)利來說，將權(quán)利關(guān)進(jìn)籠子，權(quán)利是人民賦予的，黨員干部運(yùn)用權(quán)利時(shí)候要時(shí)刻按規(guī)則制度辦理，要始終明白權(quán)利是人民的權(quán)利，黨員干部只是行駛權(quán)利的公仆，不要超越這一底線。嚴(yán)以律己，是自身角度，從思想和執(zhí)行

之后我們黨員干部自己在這一過程中也扮演著重要的角色，這也往往容易讓自身走歪路。所以要心存敬畏，慎獨(dú)慎微，遵紀(jì)守法，廉潔為政。

“三實(shí)”是講的我們黨員干部在對別人，即人民群眾等服務(wù)上來說的。謀事要實(shí)，從思想上我們黨員干部要有好的出發(fā)點(diǎn)，本著全心全意為人民服務(wù)的精神，結(jié)合實(shí)際情況，結(jié)合當(dāng)下的國情，結(jié)合廣大群眾的意見，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，講的是具體做。腳踏實(shí)地的干，真抓實(shí)干，不虛于表面，勇于承擔(dān)責(zé)任，勇于面對困難，勇于解決難題，努力創(chuàng)造條件，艱苦奮斗，要對得起人民，要做到經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。做人要實(shí)，又轉(zhuǎn)回到自身方面，我們廣大黨員干部不僅要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)。做人老實(shí)。說話老實(shí)。干老實(shí)事。公道正派。

三嚴(yán)與三實(shí)互相依存，從思想到行動(dòng)再到主體，從各個(gè)方面闡述了在新時(shí)代、新形勢下的我廣大黨員干部同志應(yīng)該也必須遵循的行為準(zhǔn)則。只有認(rèn)真切實(shí)的踐行科學(xué)思想的三嚴(yán)三實(shí)，我們黨員干部才能立身于民，做事被人民擁護(hù)，才能將共產(chǎn)主義事業(yè)做大做強(qiáng)，才能將我們的祖國變大變強(qiáng)，才能讓我們廣大人民群眾過上更好的日子。

努力踐行三嚴(yán)三實(shí)也是讓我們廣大黨員看到，不止在領(lǐng)導(dǎo)干部身上要這么做，我們更要起到良好的表率帶頭作用，努力共創(chuàng)美好的未來。

第五篇：為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”

為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)” 3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！叭龂?yán)三實(shí)”的作風(fēng)建設(shè)要求，在代表中引起了熱烈的反響。

作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)持久戰(zhàn)，有他律，更要有自律；有制度導(dǎo)向，更要有價(jià)值指向。在過去兩年中，中央在“他律”和“制度導(dǎo)向”上已經(jīng)做了大量的工作，一方面從點(diǎn)滴做起、由細(xì)節(jié)著手，出臺(tái)了一系列針對“四風(fēng)”的禁令，在常態(tài)工作中樹立起規(guī)范；另一方面大力推動(dòng)公車制度改革、建立科學(xué)規(guī)范的干部選拔任用制度，將制度的籠子編織得更緊密，這些都使作風(fēng)建設(shè)有了規(guī)則做載體，有了制度為依托，不但起到了端正黨風(fēng)的作用，也獲得了淳化民風(fēng)的效果。

作風(fēng)建設(shè)的要求，不僅要落實(shí)為制度，更要升華為價(jià)值。成為準(zhǔn)則，只意味著人人遵循；成為價(jià)值觀，才意味著人人信守。總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述，正是從價(jià)值層面對作風(fēng)建設(shè)提出了更高的要求，其中“謀事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”囊括了今天領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活的各個(gè)層面，“修身”“用權(quán)”“律己”里面有對古今修己正身之道的凝練和提升。古人論為官，推崇“清、慎、勤”，常言“公生明、廉生威”。公與廉，是嚴(yán)于律己、嚴(yán)以修身的效果；慎與勤，則是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地的展現(xiàn)。在我們黨的歷史上，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家嚴(yán)于律己的故事曾被口口相傳，“老實(shí)人精神”和“實(shí)事求是精神”則更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，都為今人留下了鏡鑒。

在全面深化改革的今天，提出“嚴(yán)”與“實(shí)”更有著時(shí)代性和針對性?！皣?yán)”是慎獨(dú)慎微的自律，是勤于自省的審慎，是嚴(yán)守紀(jì)律的敬畏，是堅(jiān)持黨性的覺悟；“實(shí)”是腳踏實(shí)地的干勁，敦本務(wù)實(shí)的精神，當(dāng)官不避事的態(tài)度，為官一任、造福一方的追求。從今天的視角來看，領(lǐng)導(dǎo)干部有“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的態(tài)度，才能在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，創(chuàng)造改革實(shí)績；有“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”的警惕，才能經(jīng)得起各種各樣的沖擊和誘惑，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。為官莫忘“嚴(yán)”與“實(shí)”。只有做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。（光明日報(bào)評論員）