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      八榮八恥演講

      時間:2019-05-12 03:18:22下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《八榮八恥演講》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《八榮八恥演講》。

      第一篇:八榮八恥演講

      講“八榮八恥”,樹高尚品德

      老師們、同學(xué)們,大家好!

      今天我演講的題目是:講“八榮八恥”,樹高尚品德。中國有句俗話:人有臉,樹有皮。也就是說做人要講臉面,臉面問題實(shí)際上就是做人的品格問題。我們要學(xué)校來讀書,最根本的也是弄清楚這個問題。我的座右銘就是“敦品勵學(xué)”,“敦品勵學(xué)”語出清學(xué)者梁章鉅《歸田瑣記?謝古梅先生》。他把敦品勵學(xué)作為評價具有儒者風(fēng)范、高尚品格的人,他時刻敦促我們要致力于自身品德修養(yǎng),發(fā)奮學(xué)習(xí)的高尚境界?!俺庪m非鐵難磨穿。心雖非石如其堅(jiān),守之弗失道自然?!边@是古代儒者風(fēng)范高尚境界的一大寫照。那么,在現(xiàn)代社會,在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,我們講“敦品勵學(xué)”,它的內(nèi)涵應(yīng)該是怎么樣呢?3月4日,國家主席胡錦濤在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出,在我們的社會主義社會里,要引導(dǎo)廣大干部群眾,特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱

      苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。我想也就是我們現(xiàn)在講“敦品勵學(xué)”的全部內(nèi)涵吧

      在悠悠的歷史長河中,無論歷經(jīng)多少滄桑巨變,我們的民族總是堅(jiān)守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人,多少死而后已、舍命為人的忠義之士,多少好學(xué)向上,成就事業(yè)的文人學(xué)者,多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統(tǒng)的化身,正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績,使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們始終堅(jiān)持“敦品勵學(xué)”,也就是要傳承我們偉大的傳統(tǒng),弘揚(yáng)時代精神,培養(yǎng)一代又一代的風(fēng)流人物。講“八榮八恥”,樹高尚品德,是我們的責(zé)任。

      六年級一班張思琪

      第二篇:八榮八恥演講

      八榮八恥演講--讓榮辱觀體現(xiàn)在文明執(zhí)法中

      八榮八恥演講--讓榮辱觀體現(xiàn)在文明執(zhí)法中

      當(dāng)我做這個題目時,我手邊有這樣一幅照片:是工商執(zhí)法人員在檢查時先向被檢查人員舉手行禮。舉手行禮似乎只是一個簡單的動作,但正是從這一個細(xì)微的動作展示出了工商執(zhí)法工作的嶄新面貌,反映出了自開展社會主義榮辱觀教育以來,以服務(wù)人民為榮已深入

      到我們的執(zhí)法工作中,為人民用好權(quán)的責(zé)任感和義務(wù)感增強(qiáng)了,通過文明管理、熱情服務(wù),相有序的市場經(jīng)濟(jì)秩序得到鞏固和加強(qiáng)。

      魯迅先生曾說過“當(dāng)打開窗子時,有清新的空氣涌進(jìn)屋來,同時進(jìn)來的還有蒼蠅、灰塵及臭氣”。那會兒正是西風(fēng)東漸的時候,同樣也一語言中了現(xiàn)代社會迅猛發(fā)展的經(jīng)濟(jì)狂潮所帶來的價值觀念多元化的狀況。原創(chuàng):wenmi114.com多元的價值觀一方面擴(kuò)展了大家的選擇自由;一方面也動搖、模糊了主流價值觀。一些基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無章的多元價值混淆了。

      這種背景下,胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的論述,精辟地闡述了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求,重申了被多元化模糊的主流價值觀,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)與時代精神的有機(jī)結(jié)合。這一說可比早春驚雷,敲醒了多年來在簡單追求經(jīng)濟(jì)效益的浪潮中日漸式微的社會良知,喚醒了許許多多尚且懵懂的年輕人本該固有的正義感和責(zé)任心。

      這種背景下,作為執(zhí)法部門,作為為地方經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航的紅盾衛(wèi)士,更應(yīng)該視構(gòu)筑法治與德治并舉的和諧社會為己任,帶頭踐行社會主義榮辱觀。我認(rèn)為,作為一名執(zhí)法人員,要用社會主義榮辱觀指導(dǎo)自己的執(zhí)法工作,倡導(dǎo)倡導(dǎo)文明執(zhí)法,需要做到三個方面:

      首先要把為人民服務(wù)作為執(zhí)法工作的指導(dǎo)思想?!盀槿嗣穹?wù)”是社會主義榮辱觀同一切非社會主義榮辱觀的分水嶺。堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨,樹立“以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀,重要的是將其貫徹和體現(xiàn)在執(zhí)法工作活動中,從過去的重監(jiān)管輕服務(wù)轉(zhuǎn)變到監(jiān)管服務(wù)并重,致力于打造服務(wù)型工商。結(jié)合工作實(shí)際,即是,注冊登記上簡化辦事程序、全面推行“一審一核”注冊登記制度;日常監(jiān)管中建立打假維權(quán)網(wǎng)絡(luò);消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)上推行“12315”進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村、社;再就業(yè)工作中繼續(xù)深入持久地開展“推助千家、幫扶萬家”活動。04年有一福建的投資商打算來綿陽投資開辦醫(yī)院,找到工商登記注冊部門咨詢時,工作人員不是以簡單的“行”與“不行”來回答,而是告訴他們怎樣才行。不僅熱情回答投資者的法律咨詢,還積極幫他們選址、協(xié)助落實(shí)有關(guān)優(yōu)惠政策,讓投資者當(dāng)即拍板說:“我哪兒也不去了,就定在綿陽了!”還有05年下半年的時候,位于福安巷、翠花街、建國門的房產(chǎn)商相繼抬高了門面租金,有的門面租金漲輻達(dá)100,這讓經(jīng)營戶很難接受,綿陽城區(qū)面臨著一場罷市**。由于此次糾紛涉及幾百戶經(jīng)營戶,其中還有許多是下崗職工,為穩(wěn)定市場經(jīng)營秩序,工商干部積極出面協(xié)調(diào)此事,通過對周邊市場的調(diào)研、與房產(chǎn)商和有關(guān)部門協(xié)調(diào),終于成功地促成房租漲輻控制在50以內(nèi),化解了一場經(jīng)營**,維護(hù)了市場的穩(wěn)定。

      其次要把遵紀(jì)守法作為執(zhí)法工作的基本要求?!坝蟹ū匾馈?zhí)法必嚴(yán)、違法必究”我想應(yīng)該是每一名執(zhí)法工作者耳熟能詳?shù)臏?zhǔn)則,但如果執(zhí)法者都不遵紀(jì)守法了,又何來公正執(zhí)法?隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,當(dāng)前社會價值觀念呈多元化發(fā)展的趨勢,面對一些誘惑,我們更應(yīng)深刻領(lǐng)悟“以遵紀(jì)守法為榮,以見利忘義為恥”的含義。它一方面要求我們在執(zhí)法工作中依法辦事、文明執(zhí)法,同時也要求我們在執(zhí)法工作中自覺抵制見利忘義、杜絕人情辦案。我舉兩個我們執(zhí)法工作中常見的例子:05年年底,在公園里一家大型露天健身場,在沒通過體育主管部門審批和取得營業(yè)執(zhí)照的情況下,擅自開張,因涉及人民群眾的人身安全,工商部門責(zé)令其停止經(jīng)營,并罰款3000元。當(dāng)事人找到辦案人員,提出了營運(yùn)初期投資較大,而經(jīng)營尚沒展開,解繳罰款有困難。辦案人員考慮到當(dāng)事人的實(shí)際困難,經(jīng)上級局批準(zhǔn),同意其分期、延期解繳罰款。緩解了當(dāng)事人的資金壓力。當(dāng)事人感動地說:“就賃這種人情味,我服了!”這是眾多既嚴(yán)格執(zhí)法又人性化管理中的一個平凡的例子,在我們執(zhí)法工作中,自學(xué)抵制利益誘惑、杜絕人情執(zhí)法的事例也有許多。05年10月,某通訊器材經(jīng)銷商因經(jīng)營水貨被工商部門查獲,當(dāng)事人為了逃避處罰,在請客吃飯被拒后,通過郵局以包裹的形式“悄悄”給辦案的工商所長寄了一條云煙和1000元現(xiàn)金。所長立即通知來當(dāng)事人,當(dāng)面退還了財物,讓當(dāng)事人很感羞愧,并老實(shí)地接受了處罰。

      三是要把促地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為執(zhí)法工作的最終目的。我們已與各大知名品牌建立了打假維權(quán)網(wǎng)絡(luò),成功地開展了“紅盾護(hù)農(nóng)”、“食品安全衛(wèi)生檢查”、“節(jié)日市場大檢查”等活動,定期在各大市場、原創(chuàng):wenmi114.com商場進(jìn)行商品質(zhì)量抽檢。就05年我們已開展各類專項(xiàng)整治30余次,查獲的假冒偽

      劣物質(zhì)包括食品、豬肉、盜版光碟、農(nóng)用車、保健品等近百余商品,查處虛假廣告104件、仿冒商標(biāo)47件。今后我們還將繼續(xù)就人民群眾熱心關(guān)心的問題開展各項(xiàng)專項(xiàng)整治。

      “天下興亡、匹夫有責(zé)”,“八榮八恥”不僅是每一個公民就遵守的行為準(zhǔn)則,更是執(zhí)法工作者的執(zhí)法理念。我相信只要我們把“八榮八恥”認(rèn)真貫徹到我們的執(zhí)法工作中,一個德治與法

      治并舉的和諧社會離我們?yōu)闀r不遠(yuǎn)!

      謝謝大家!

      第三篇:八榮八恥演講

      大家都知道,遵紀(jì)守法是每個公民應(yīng)盡的社會責(zé)任和道德義務(wù)。一個國家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再強(qiáng),假如沒有健全的法制,沒有遵紀(jì)守法的國民,仍不能算是一個真正文明、強(qiáng)大的國家,照這個標(biāo)準(zhǔn)來看,我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段距離。雖然,我國目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架,普法教育也搞了多年,但實(shí)事求是地講,“遵紀(jì)守法”四個字還遠(yuǎn)沒有成為所有公民的自覺行動。

      應(yīng)該說,我們這個五千年的文明古國,雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日,但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。令人痛心的是,先是十年浩劫撕裂了這種傳承,此后,財富和“地位”的劇增顛倒了一些人對是非榮辱的認(rèn)知。某些人骨子里根本沒把國家的法紀(jì)當(dāng)回事,不僅沒有把違法亂紀(jì)看作是一種恥辱,反而把善鉆法紀(jì)的空子當(dāng)成是自己的“本事”,正如這些無視法紀(jì)法規(guī)的所謂“本事”,釀成了克拉瑪依大火、衡陽大火等一幕幕群死群傷的人間悲劇,正是這些人破壞了共和國法規(guī)的尊嚴(yán),動搖了社會的道德根基,弱化了民眾的法紀(jì)意識。

      民眾對法紀(jì)是忠誠的,他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前,他的弟子們決定幫他越獄,而且一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)。但蘇格拉底卻說:“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威,既然法律判處我極刑,作為一個好公民,我必須去遵守?!?蘇格拉底最終帶著對法紀(jì)的忠誠含笑離開了人世,但他的思想?yún)s流芳百世。

      在大多數(shù)國人來看,蘇格拉底確實(shí)有點(diǎn)迂腐,既然法紀(jì)本身不公正,那為什么還要服從呢?有人認(rèn)為,由于人們的道德準(zhǔn)則與正義原則并不完全一致,也就必然存在意見分歧與矛盾。因而,為了建立良好社會秩序,人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法。在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國,法律是人民代表大會代表人民制定出來的,反映了人民的基本意志,我們更應(yīng)當(dāng)自覺遵守和維護(hù)。什么時候,我們國家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了,而且“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認(rèn)同、自覺追求的公共時尚時,中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)?,傲立于世界民族之林?/p>

      如果有一天,我們不再高唱“誰能告訴我,是對還是錯?”而是高唱“誰能告訴我,是合法還是違法?”;如果有一天,五歲的小孩能脫口而出“這是違法的”而不是“這是壞的”;如果有一天,公民遇到侵犯自己合法權(quán)益時能說:“我相信法院會為我主持公道”……。

      如果那一天到來,我相信正是遵紀(jì)守法成為我們時尚追求的那一天。

      我也相信對于以振興中華民族為己任而不懈努力的炎黃子孫來說,那一天肯定會到來,那一天一定會到來!

      謝謝大家!

      第四篇:八榮八恥榮辱觀演講

      文章標(biāo)題:八榮八恥榮辱觀演講

      榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。以何為榮?以何為恥?這樣的思考,人類從來就沒有停止過。恩格斯說:“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。不錯,不同的時代,不同的民族,其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前,孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀。今天,社會主義的今天,又該樹立怎樣的榮辱觀呢?胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀,涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么,反對什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,是中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代精神的完美結(jié)合,是社會主義價值觀的集中體現(xiàn),是全體公民為人處世的精神指南。

      為什么胡錦濤同志要提出社會主義榮辱觀?我們耳聞目睹了不少社會不良現(xiàn)象。在這個充滿物質(zhì)誘惑的社會里,有些原本純凈的心靈已經(jīng)污濁,變得貪婪,變得狡詐,變得虛偽。在這些人眼里,“誠實(shí)”只是窩囊的別名,“正派”只是無能的表現(xiàn),而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是,追名逐利取代了廉潔奉公,不勞而獲取代了艱苦奮斗,弄虛作假取代了誠實(shí)守信。這些人是非含混,黑白顛倒,他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥,反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎?不良風(fēng)氣不斷蔓延,我們的民族精神將蕩然無存!胡錦濤同志及時提出了“八榮八恥”,針貶時弊,如同一面照妖鏡,激濁揚(yáng)清,鞭撻丑惡,劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現(xiàn)代公民都應(yīng)該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照,看一看,想一想。如果你的[找文章到xiexiebang.com-004km.cn]行為是光榮的,那你應(yīng)該繼續(xù)前行,哪怕你會覺得吃虧,遭到誤解;如果你的行為是可恥的,那么你應(yīng)該立即停止,哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想,當(dāng)一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些;當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候,他就能與世界上最偉大的人比肩齊高!

      時代呼喚精神動力,民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時,我們弘揚(yáng)世間真情,秉承人性的光輝。在歷史的長河里,在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里,我們從來不缺少榜樣!請看這一串串光輝的名字。兩千多年前,孔子就教育弟子做學(xué)問要誠實(shí),“知之為知之,不知為不知?!蹦纤卧里w精忠報國的故事代代相傳?!半s交水稻之父”袁隆平依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步養(yǎng)活中國,讓人類遠(yuǎn)離饑餓!叢飛,一個令廣東甚至全國驕傲的名字,他那博大的愛心和無私奉獻(xiàn)的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本,盡管叢飛在物質(zhì)上并不富足,在身體上也飽受癌癥的折磨,可他依然樂觀地生活,并傾盡所有去幫助他人,在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來,也不忘立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜。他在奉獻(xiàn)中超越自我,在助人中完善自我,追求著人生的境界和人生價值的升華。大學(xué)生洪戰(zhàn)輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹,母親離家出走的事實(shí),扛起家庭重?fù)?dān),在貧困中求學(xué),在艱辛中自強(qiáng),而且12年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關(guān)系的妹妹,在背起妹妹上大學(xué)的故事里,他自強(qiáng)不息的奮斗精神,以強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、社會責(zé)任感感動了世人,感動了中國!光輝的名字,感動天地的例子還有很多很多……在先進(jìn)人物的事跡里,我們感動人間的真情,我們探求人性的光輝,我們追尋人生的價值,我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮?我們以熱愛祖國,為人民服務(wù)為榮;我們以崇尚科學(xué),辛勤勞動為榮;我們以團(tuán)結(jié)互助,誠實(shí)守信為榮;我們以尊紀(jì)守法,艱苦奮斗為榮!反之,那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠(yuǎn)被人民和時代唾棄,踩在腳下。

      今天,在新的歷史起點(diǎn)上,現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè),召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者;日益激烈的國際競爭,依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業(yè),我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。作為新世紀(jì)年輕一代,我們肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任,承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中,在弘揚(yáng)時代精神,樹立科學(xué)品格的征途上,我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我是一名光榮的人民教師,于社會主義榮辱觀,我是踐行者,又是傳播者;是傳承者,又是創(chuàng)新者。我要以“八榮八恥”為鏡子,把自己照得更清一些,更亮一些,更高一些。我不稀罕穿金戴銀,我不羨慕燈紅酒綠,我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想,有我的追求,有我的人生價值。當(dāng)我看到我的學(xué)生在課堂上流露出渴求知識的眼神時;當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下改正錯誤時;當(dāng)我和我的學(xué)生做游戲,看到那一張張燦爛的笑臉時;當(dāng)我看到我的學(xué)生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師,我愛您!”時,我滿足,我幸福,我快樂。我離不開我的三尺講臺,我要守住講臺,守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學(xué)、守住精神,用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生,與祖國共奮進(jìn),與時代共前行,做社會主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者!

      奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道:“人的一生可能燃

      第五篇:八榮八恥榮辱觀演講

      文章標(biāo)題:八榮八恥榮辱觀演講

      榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。以何為榮?以何為恥?這樣的思考,人類從來就沒有停止過。恩格斯說:“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。不錯,不同的時代,不同的民族,其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前,孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀。今天,社會主義的今天,又該樹立怎樣的榮辱觀呢?胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀,涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么,反對什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,是中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代精神的完美結(jié)合,是社會主義價值觀的集中體現(xiàn),是全體公民為人處世的精神指南。

      為什么胡錦濤同志要提出社會主義榮辱觀?我們耳聞目睹了不少社會不良現(xiàn)象。在這個充滿物質(zhì)誘惑的社會里,有些原本純凈的心靈已經(jīng)污濁,變得貪婪,變得狡詐,變得虛偽。在這些人眼里,“誠實(shí)”只是窩囊的別名,“正派”只是無能的表現(xiàn),而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是,追名逐利取代了廉潔奉公,不勞而獲取代了艱苦奮斗,弄虛作假取代了誠實(shí)守信。這些人是非含混,黑白顛倒,他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥,反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎?不良風(fēng)氣不斷蔓延,我們的民族精神將蕩然無存!胡錦濤同志及時提出了“八榮八恥”,針貶時弊,如同一面照妖鏡,激濁揚(yáng)清,鞭撻丑惡,劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現(xiàn)代公民都應(yīng)該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照,看一看,想一想。如果你的[找文章到xiexiebang.com-004km.cn]行為是光榮的,那你應(yīng)該繼續(xù)前行,哪怕你會覺得吃虧,遭到誤解;如果你的行為是可恥的,那么你應(yīng)該立即停止,哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想,當(dāng)一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些;當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候,他就能與世界上最偉大的人比肩齊高!

      時代呼喚精神動力,民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時,我們弘揚(yáng)世間真情,秉承人性的光輝。在歷史的長河里,在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里,我們從來不缺少榜樣!請看這一串串光輝的名字。兩千多年前,孔子就教育弟子做學(xué)問要誠實(shí),“知之為知之,不知為不知?!蹦纤卧里w精忠報國的故事代代相傳?!半s交水稻之父”袁隆平依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步養(yǎng)活中國,讓人類遠(yuǎn)離饑餓!叢飛,一個令廣東甚至全國驕傲的名字,他那博大的愛心和無私奉獻(xiàn)的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本,盡管叢飛在物質(zhì)上并不富足,在身體上也飽受癌癥的折磨,可他依然樂觀地生活,并傾盡所有去幫助他人,在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來,也不忘立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜。他在奉獻(xiàn)中超越自我,在助人中完善自我,追求著人生的境界和人生價值的升華。大學(xué)生洪戰(zhàn)輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹,母親離家出走的事實(shí),扛起家庭重?fù)?dān),在貧困中求學(xué),在艱辛中自強(qiáng),而且12年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關(guān)系的妹妹,在背起妹妹上大學(xué)的故事里,他自強(qiáng)不息的奮斗精神,以強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、社會責(zé)任感感動了世人,感動了中國!光輝的名字,感動天地的例子還有很多很多……在先進(jìn)人物的事跡里,我們感動人間的真情,我們探求人性的光輝,我們追尋人生的價值,我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮?我們以熱愛祖國,為人民服務(wù)為榮;我們以崇尚科學(xué),辛勤勞動為榮;我們以團(tuán)結(jié)互助,誠實(shí)守信為榮;我們以尊紀(jì)守法,艱苦奮斗為榮!反之,那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠(yuǎn)被人民和時代唾棄,踩在腳下。

      今天,在新的歷史起點(diǎn)上,現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè),召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者;日益激烈的國際競爭,依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業(yè),我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。作為新世紀(jì)年輕一代,我們肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任,承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中,在弘揚(yáng)時代精神,樹立科學(xué)品格的征途上,我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我是一名光榮的人民教師,于社會主義榮辱觀,我是踐行者,又是傳播者;是傳承者,又是創(chuàng)新者。我要以“八榮八恥”為鏡子,把自己照得更清一些,更亮一些,更高一些。我不稀罕穿金戴銀,我不羨慕燈紅酒綠,我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想,有我的追求,有我的人生價值。當(dāng)我看到我的學(xué)生在課堂上流露出渴求知識的眼神時;當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下改正錯誤時;當(dāng)我和我的學(xué)生做游戲,看到那一張張燦爛的笑臉時;當(dāng)我看到我的學(xué)生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師,我愛您!”時,我滿足,我幸福,我快樂。我離不開我的三尺講臺,我要守住講臺,守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學(xué)、守住精神,用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生,與祖國共奮進(jìn),與時代共前行,做社會主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者!

      奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道:“人的一生可能燃燒

      文章標(biāo)題:八榮八恥榮辱觀演講

      榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。以何為榮?以何為恥?這樣的思考,人類從來就沒有停止過。恩格斯說:“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。不錯,不同的時代,不同的民族,其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前,孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀。今天,社會主義的今天,又該樹立怎樣的榮辱觀呢?胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀,涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么,反對什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,是中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代精神的完美結(jié)合,是社會主義價值觀的集中體現(xiàn),是全體公民為人處世的精神指南。

      為什么胡錦濤同志要提出社會主義榮辱觀?我們耳聞目睹了不少社會不良現(xiàn)象。在這個充滿物質(zhì)誘惑的社會里,有些原本純凈的心靈已經(jīng)污濁,變得貪婪,變得狡詐,變得虛偽。在這些人眼里,“誠實(shí)”只是窩囊的別名,“正派”只是無能的表現(xiàn),而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是,追名逐利取代了廉潔奉公,不勞而獲取代了艱苦奮斗,弄虛作假取代了誠實(shí)守信。這些人是非含混,黑白顛倒,他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥,反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎?不良風(fēng)氣不斷蔓延,我們的民族精神將蕩然無存!胡錦濤同志及時提出了“八榮八恥”,針貶時弊,如同一面照妖鏡,激濁揚(yáng)清,鞭撻丑惡,劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現(xiàn)代公民都應(yīng)該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照,看一看,想一想。如果你的[找文章到xiexiebang.com-004km.cn]行為是光榮的,那你應(yīng)該繼續(xù)前行,哪怕你會覺得吃虧,遭到誤解;如果你的行為是可恥的,那么你應(yīng)該立即停止,哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想,當(dāng)一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些;當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候,他就能與世界上最偉大的人比肩齊高!

      時代呼喚精神動力,民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時,我們弘揚(yáng)世間真情,秉承人性的光輝。在歷史的長河里,在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里,我們從來不缺少榜樣!請看這一串串光輝的名字。兩千多年前,孔子就教育弟子做學(xué)問要誠實(shí),“知之為知之,不知為不知?!蹦纤卧里w精忠報國的故事代代相傳?!半s交水稻之父”袁隆平依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步養(yǎng)活中國,讓人類遠(yuǎn)離饑餓!叢飛,一個令廣東甚至全國驕傲的名字,他那博大的愛心和無私奉獻(xiàn)的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本,盡管叢飛在物質(zhì)上并不富足,在身體上也飽受癌癥的折磨,可他依然樂觀地生活,并傾盡所有去幫助他人,在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來,也不忘立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜。他在奉獻(xiàn)中超越自我,在助人中完善自我,追求著人生的境界和人生價值的升華。大學(xué)生洪戰(zhàn)輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹,母親離家出走的事實(shí),扛起家庭重?fù)?dān),在貧困中求學(xué),在艱辛中自強(qiáng),而且12年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關(guān)系的妹妹,在背起妹妹上大學(xué)的故事里,他自強(qiáng)不息的奮斗精神,以強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、社會責(zé)任感感動了世人,感動了中國!光輝的名字,感動天地的例子還有很多很多……在先進(jìn)人物的事跡里,我們感動人間的真情,我們探求人性的光輝,我們追尋人生的價值,我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮?我們以熱愛祖國,為人民服務(wù)為榮;我們以崇尚科學(xué),辛勤勞動為榮;我們以團(tuán)結(jié)互助,誠實(shí)守信為榮;我們以尊紀(jì)守法,艱苦奮斗為榮!反之,那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠(yuǎn)被人民和時代唾棄,踩在腳下。

      今天,在新的歷史起點(diǎn)上,現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè),召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者;日益激烈的國際競爭,依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業(yè),我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。作為新世紀(jì)年輕一代,我們肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任,承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中,在弘揚(yáng)時代精神,樹立科學(xué)品格的征途上,我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我是一名光榮的人民教師,于社會主義榮辱觀,我是踐行者,又是傳播者;是傳承者,又是創(chuàng)新者。我要以“八榮八恥”為鏡子,把自己照得更清一些,更亮一些,更高一些。我不稀罕穿金戴銀,我不羨慕燈紅酒綠,我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想,有我的追求,有我的人生價值。當(dāng)我看到我的學(xué)生在課堂上流露出渴求知識的眼神時;當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下改正錯誤時;當(dāng)我和我的學(xué)生做游戲,看到那一張張燦爛的笑臉時;當(dāng)我看到我的學(xué)生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師,我愛您!”時,我滿足,我幸福,我快樂。我離不開我的三尺講臺,我要守住講臺,守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學(xué)、守住精神,用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生,與祖國共奮進(jìn),與時代共前行,做社會主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者!

      奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道:“人的一生可能燃燒[page_break],也可能腐朽?!蔽也荒芨?,我渴望燃燒。燃燒起來,讓生命之光燃燒起來!讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來!讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來!我們的民族就能夠站在時代前列,領(lǐng)引時代風(fēng)尚,推動時代進(jìn)步!

      《八榮八恥榮辱觀演講》來源于xiexiebang.com,歡迎閱讀八榮八恥榮辱觀演講。

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