第一篇：忍耐乃長(zhǎng)久的根本——《德川家康》書(shū)摘（寫寫幫推薦）

1.猥瑣的身體只能附著猥瑣的靈魂。

2.作為大將，要吃朝霞和彩云，強(qiáng)勁健體，內(nèi)心哭泣，臉上微笑。

3.如果嚴(yán)冬來(lái)臨，多么勇猛的勇士都無(wú)法抵擋，多么高明的謀士都無(wú)法逃脫。如果說(shuō)有抵抗和逃脫的可能性。完全是當(dāng)事者心像扭曲所致。那種扭曲的心像是迷惑的根源，迷惑必然帶來(lái)失敗。

4.既存在因人的后天努力而改變的命運(yùn)，也確實(shí)存在著由命運(yùn)主宰的人生

5.?武?這個(gè)字，寫作?止戈?。

6.愚蠢乃是一宗大罪。

7.樹(shù)木和花草不論怎么艱難，有什么要求，都會(huì)存在心里。而當(dāng)春天來(lái)臨，即使環(huán)境不好，它們也仍然盡力發(fā)芽添綠。

8.黃金本身雖華貴，可是執(zhí)著于黃金的人，心中卻不免卑俗。

9.有理的東西，并不能給人帶來(lái)福澤。

10.有時(shí)，要據(jù)理力爭(zhēng)，針?shù)h相對(duì)；有時(shí)，要禮讓三分；有時(shí)，無(wú)謀之謀反而比費(fèi)盡心機(jī)更有利。更重要的是，把握住自己的方向，堅(jiān)持下去，就定能感化。

11.想進(jìn)美味時(shí)，其實(shí)都是在身疲心倦之時(shí)，想用美食之念，均在猶豫不決時(shí)而生。

12.真正的力量來(lái)自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動(dòng)都會(huì)成為不軌之謀。也許能騙的了別人，卻騙不了自己。

13.如心存斗志，也會(huì)激起對(duì)方的斗志；如大發(fā)脾氣，對(duì)方也不會(huì)冷靜，所以必須向?qū)κ质竞谩Ｒ坏┨拐\(chéng)相待，對(duì)方就不會(huì)有戒心，就能聽(tīng)你說(shuō)話。

14.害人之心會(huì)引發(fā)害人之心，殺氣喚起殺氣，斗心激起斗心。

15.表現(xiàn)出弱勢(shì)者，一定有真正的弱點(diǎn)。弱者必?cái)　朗聼o(wú)一例外。

16.蘿卜豈能裝成大樹(shù)？蘿卜便是蘿卜，若想成為頂梁柱，那就太過(guò)妄想了，自有適宜的生存之道。

17.如同太陽(yáng)朝升夕沉，人一生也有晝夜，若因愚昧而無(wú)法明了理法，碰到陰晦之時(shí)，就會(huì)敗亡。

18.人與人之間，若不能一見(jiàn)如故，就不能相交一身。

19.碰到困難時(shí)，要心中無(wú)物，這樣，道理就會(huì)顯現(xiàn)，便能心領(lǐng)神會(huì)，“無(wú)”便是可通神明之心。

20.?有??無(wú)?相對(duì)，但因?yàn)樗搅俗畛醯臒o(wú)，因此也非一般的相對(duì)，一般的相對(duì)，是敵對(duì)，是爭(zhēng)斗，最多只能破邪顯正，結(jié)果會(huì)留下怨恨，越是將有無(wú)相對(duì)，怨恨就愈深。

21.人一旦進(jìn)入冬季，心里就會(huì)騷動(dòng)，如能悟出這一點(diǎn)，而一直保持平靜尚可，否則就會(huì)遭遇不幸。

22.沒(méi)有信仰的人生，如夢(mèng)如露。

23.人都想愛(ài)憎分明的活著，都想完全信賴他人，但又在不斷懷疑他人。在這個(gè)世上，可將信賴與憎恨分明白的人，根本沒(méi)有。

24.世上既無(wú)一塵不染之人，也無(wú)窮兇極惡之徒。對(duì)人懷半信半疑之心，則既無(wú)需防范，也不會(huì)疏忽，若錯(cuò)也不會(huì)大錯(cuò)。

25.真正值得褒獎(jiǎng)之人，在這世間并不多見(jiàn)。隨意褒揚(yáng)人，就是對(duì)他人盲目追從，是對(duì)人的侮辱。

26.值得信賴的，只有“今朝”。但人們總把“今朝”錯(cuò)當(dāng)成“永遠(yuǎn)”，在短暫的微笑，哭泣，甚是詛咒之后，迎來(lái)死亡。

27.世上會(huì)有凡事不為自己打算的人嗎？最重要的是珍惜自己，否則，便是虛偽，便是自欺欺人。在這個(gè)世上，最為寶貴，最可珍愛(ài)的就是自己，故，千萬(wàn)不要小肚雞腸辱沒(méi)自己的珍貴。

28.人一旦執(zhí)著于貪欲，無(wú)盡的痛苦必會(huì)終生相伴。無(wú)論執(zhí)著之象是城池，金銀，領(lǐng)地，還是親情，均毫無(wú)二致。

29.愚蠢的女人且不論，哪怕是尋常的女子，也能一眼看穿男子。而在聰明女人眼里，男子就完全如懵懂無(wú)知的嬰兒。

30.人與能吠之犬有相同的弱點(diǎn)。愈是困難重重，愈是喜好虛張聲勢(shì)，但在這一切背后，只有可悲與沒(méi)落。

31.固執(zhí)令人陷入絕望的深淵。

32.人各有所長(zhǎng)?？床坏竭@一點(diǎn)，以己之長(zhǎng)比人之短，只會(huì)讓自己對(duì)人鄙薄，輕視。

33.小人閑居為不善。

34.命數(shù)不會(huì)眷顧一個(gè)無(wú)所事事之人，特意為他開(kāi)辟一條出人頭地的道路。

35.同樣的話，不必說(shuō)兩遍。若人專心傾聽(tīng)，只要稍加提醒，便會(huì)欣然接受；若人不能接受，說(shuō)上萬(wàn)遍也是多余，只會(huì)招人憎惡。

36.世間許多人無(wú)路可走，否則，他們何苦鋌而走險(xiǎn)為匪為盜？對(duì)于偷盜，若是一味防之堵之責(zé)之罵之，均無(wú)濟(jì)于事。只有為他們尋到一份活計(jì)，讓他們可以生存下去，方能說(shuō)服他們，讓其知偷盜乃是一“惡”。

37.武士的一生乃是忍耐的較量?？謶謺r(shí)要告訴自己不懼，疼痛時(shí)也要對(duì)人展顏歡笑。要是對(duì)人發(fā)牢騷，在人前流淚，不會(huì)招憐，只會(huì)遭恨。

38.人一生如負(fù)重致遠(yuǎn)，不可急躁。以不自在為尋常事，則不覺(jué)不足。心生欲望時(shí)，當(dāng)思先前困窘之日。

39.忍耐乃長(zhǎng)久根本，憤怒是人生大敵。只知?jiǎng)俣恢獢。院ζ渖?。常思己過(guò)，勿怪人非。凡是過(guò)猶不及。

40.人不能不講情義，但也不能被情義左右。同樣人不能無(wú)志，但若志向離世太遠(yuǎn)，便會(huì)一事無(wú)成。

41.“禮”乃是秩序的基石。

42.能夠讓人說(shuō)出自己的想法，知其好，知其惡，方是真智者所為，除此之外，實(shí)無(wú)甚智者。

43.世間和個(gè)人乃是一體，私心經(jīng)過(guò)磨練，就能成為天地之心。

44.人與人之間，互生憎恨萬(wàn)萬(wàn)不可，但對(duì)于那些玩弄權(quán)術(shù)，野性萬(wàn)丈之人，卻絕不可寬大待之。

45.人不會(huì)一成不變。靜靜等對(duì)方成長(zhǎng)，這便是神佛一般的心思。

46.喜怒不形于色的冷淡，其實(shí)來(lái)自于慎重勞苦的“忍耐”。

47.信奉可使人安心，也會(huì)致人盲目。盲目的信奉會(huì)淪為迷信，終將給信奉者帶來(lái)痛苦。

48.人生并無(wú)善惡，之用眼睛去判斷，必鑄成大錯(cuò)。說(shuō)誰(shuí)人為善，誰(shuí)人為惡，心底必有偏見(jiàn)，以為令自己滿意者便是善人，令自己不滿者便是惡人。

49.去掉偏見(jiàn)，人就變成一張白紙。這張白紙被放到什么地方，自身欲望的多少，都會(huì)給它染上不同的顏色。人若貧困時(shí)自暴自棄，可能變成強(qiáng)梁夜盜；在女人堆里廝混，必會(huì)沉溺酒色；懷才不遇者易生謀反之心；有力量者若有可乘之機(jī)，可會(huì)引起大亂。

50.人重在后天的培養(yǎng)，與先天無(wú)甚干系。

51.若覺(jué)得身邊壞人多，就是你的錯(cuò)！你應(yīng)認(rèn)為，是白紙被玷污了才是。

52.神佛不會(huì)施恩于無(wú)緣之人。所為緣分，便是我們的贖罪之心。

53.贖罪，認(rèn)錯(cuò)，若非如此，人便不能稱之為人。若為了達(dá)到目的一味追逐，這樣的人非人，乃是鬼！鬼為了達(dá)到自己的目的，可以諸種模樣出現(xiàn)，其事只能稱為“鬼業(yè)”，必不能長(zhǎng)久。

54.不論如何老邁，臨死之前失去理智，乃是修煉的不夠。

55.石舟齋兵法的極致正是：若人本身無(wú)破綻，對(duì)其施何種陰謀和妖術(shù)都不能得逞。

56.人既無(wú)晚年也無(wú)后世，有的總是眼前危機(jī)，只有在危機(jī)之中，人生才彌顯珍貴。

57.幼稚者非用眼睛看事，而是用情感判斷，從喜歡者中尋找良處，對(duì)厭恨者吹毛求疵。然而世上百人中，總有九十稚嫩，他們總是遇事哭成一團(tuán)，爭(zhēng)成一處，不辨東西南北。

58.人生不可自主者，唯生與死。

59.人間發(fā)生莫大的不幸時(shí)，總有些奇怪的小丑身居高位。

60.萬(wàn)事有因果，善惡各有報(bào)。

61.若人常在心中為公私而苦，那么這一生只能是不斷犧牲。愈是想遵守法度，維護(hù)秩序，人生便愈苦。原本美好的人生便會(huì)變成苦海。

62.心中無(wú)慈悲之正直，實(shí)乃冷酷。

63.若無(wú)鐵的忍耐，便會(huì)落進(jìn)無(wú)間地獄，所謂無(wú)間地獄，皆有任性之人造成。

第二篇：《德川家康》115句話

再次精心整理《德川家康》，115句話對(duì)于任何階段的自己，都大有裨益，用心體會(huì)。

一、亂世孤主

1.忽略了感情的策略，并非真正的策略。--水野忠政 2.毫無(wú)意義的悲嘆往往都是因?yàn)樽宰髀斆鳌?-水野忠政

3.要想創(chuàng)建一套別人無(wú)法理解的兵法，就必須擁有不同于常人的學(xué)問(wèn)。若是學(xué)問(wèn)和知識(shí)與他人無(wú)異，心中所想也便會(huì)很快被人識(shí)破。--織田信秀 4.梅花只是靜靜地綻放，并未召喚黃鶯。--於大

5.人的心中，佛祖和魔鬼并存。無(wú)人心中只有佛祖，也無(wú)人心中只有魔鬼。記住，千萬(wàn)不可和魔鬼打交道，否則，你自己也會(huì)變成魔鬼。--華陽(yáng)院 6.一種力量在無(wú)形中左右人的命運(yùn)，即賢愚有別。

7.只有死亡在人的掌控之外，它冷眼旁觀，嘲笑著人類的自作聰明。

8.人類的語(yǔ)言往往只能表達(dá)出一種希望，卻無(wú)法詮釋真理，這就是悲哀的根源。9.人們必須克制心中的欲望，懂得忍讓。--松平乘正 10.出家二字，從字面上看，是走出家門。這個(gè)“家”，是包含各種現(xiàn)世矛盾的家，舍棄這個(gè)家，乃是為了達(dá)到一個(gè)新的目標(biāo)。--波太郎 11.強(qiáng)大時(shí)沒(méi)有的爭(zhēng)端，在勢(shì)弱時(shí)一定會(huì)發(fā)生。12.看不見(jiàn)的東西總會(huì)令人生忌。

13.只有那不知疲倦的愛(ài)和冷靜的牽掛，才是一個(gè)母親真正的喜悅。

二、崛起三河

14.若敵人稍一激你，你便惱羞成怒猛沖蠻打，是小卒之舉匹夫之勇。大將絕不會(huì)為挑釁和貶抑所動(dòng)。--奧山傳心

15.沒(méi)有負(fù)擔(dān)的人做不成任何事情。--雪齋禪師

16.幻想盡可以天馬行空，但眼下卻遠(yuǎn)沒(méi)有那么盡如人意。

17.只要平心靜氣，忍耐磨練，上天總有一天會(huì)眷顧他，那時(shí)，幸福就會(huì)到來(lái)。18.器物歸根到底是被人使用，而不是來(lái)驅(qū)使人。19.寬恕一切，能夠讓人逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)和偉大。

三、天下布武

20.必須時(shí)刻傾聽(tīng)百姓的聲音——信長(zhǎng)為政之道 21.人生決定于努力與否，這點(diǎn)毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命運(yùn)。22.非要改變那些無(wú)法改變的東西，到頭來(lái)只是徒勞；本可改變的卻不去努力就是懈怠。也就是說(shuō)，既存在因人的后天努力而改變的命運(yùn)，也確實(shí)存在著由命運(yùn)主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而動(dòng)，但人的所動(dòng)，都是因?yàn)橄Ｍ用撍廾?/p>

23.若將命運(yùn)看做絕對(duì)不可改變的東西，就必然通向絕滅；若將自己視為可以改變一切的絕對(duì)存在，又會(huì)陷入虛妄與盲動(dòng)。但無(wú)論世間如何評(píng)頭論足，人大概只能將自己視為絕對(duì)的存在，別無(wú)道路。成也罷，敗也罷，人所要做的，就是按照自己的意志去實(shí)踐。24.殺人者人恒殺之，恕人者皆為人恕。

25.有些事無(wú)法用密探和屠戮獲取，卻可通過(guò)抓住人心來(lái)守護(hù)。--家康 26.自助者，天助之。

四、兵變本能寺

27.士氣就像風(fēng)氣一樣可笑。一旦在某處刮起一股強(qiáng)勢(shì)的風(fēng)，即使毫無(wú)意義，也會(huì)有人趨之若鶩，反之，就會(huì)悄然消逝。

28.當(dāng)一個(gè)人有心事的時(shí)候，無(wú)論是笑容還是舞蹈，都會(huì)表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的夸張。29.世上再?zèng)]有比隱忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，將來(lái)方能成大器。--家康

30.人人都是如此，就像人們不會(huì)感謝自己的手和腳一樣，理所當(dāng)然存在的東西，當(dāng)它毋庸置疑地存在時(shí)，人們往往會(huì)對(duì)它牢騷滿腹，或動(dòng)輒怨天尤人。

31.人與人之間的爭(zhēng)斗，都是從缺點(diǎn)的沖突開(kāi)始的，而人與人的合作，則是有點(diǎn)的結(jié)合。32.偶然，常常會(huì)比任何策劃者更善于制造絕妙的機(jī)會(huì)，來(lái)揶揄那些喜歡倒著推理的自以為是之人。

33.“武”這個(gè)字，寫作“止戈”。--家康

34.世道安定的時(shí)候，若恣意妄為，輕率動(dòng)兵舞戈，定是邪道。--家康

五、龍爭(zhēng)虎斗

35.人情、義理、武士道、毅力，被這些桎梏束縛的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在這些束縛之下，人生的價(jià)值才得以體現(xiàn)。

36.（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。37.所有的迷惘都來(lái)自內(nèi)心的猶豫。

38.戰(zhàn)場(chǎng)上，無(wú)論是誰(shuí)，稍稍有一點(diǎn)狂妄，就有滅頂之災(zāi)，以至萬(wàn)劫不復(fù)。

六、雙雄罷兵

39.你感到害怕時(shí)，對(duì)方同樣害怕。只是善于控制自己的人不會(huì)讓人看出而已。40.從過(guò)去到現(xiàn)在的歷史脈絡(luò)中，見(jiàn)出絲絲未來(lái)之跡。

41.時(shí)日就是最好的藥，隨著時(shí)光流逝，新的經(jīng)歷會(huì)掩蓋舊的痕跡，不必刻意去遺忘。--秀吉

七、南征北戰(zhàn)

42.比起孕育了人的遠(yuǎn)古祖先，孩子們更懷念母親。大人知道，無(wú)論向神佛磕頭，還是向天主祈禱，都是向孕育了天地的諸神致敬。因此，無(wú)論信奉誰(shuí)，人人皆可自便。--寧寧 43.為官者，驕奢必?cái)　?-琵琶法師

44.真正的力量來(lái)自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動(dòng)都會(huì)成為不軌之謀。也許騙的了別人，卻騙不了自己。這便是人的宿命。45.沒(méi)有敵人比自己的心更可怕。--本多佐渡 46.過(guò)于豐厚的俸祿，反而會(huì)削弱斗志。--家康

47.根本之道的果實(shí)只有一個(gè)，而花卻有千差萬(wàn)別，要讓每一種花都綻放出不同的美??沒(méi)有此心，便不能治天下。

48.一般的相對(duì)，是敵對(duì)，是爭(zhēng)斗，最多只能破邪顯正，結(jié)果會(huì)留下怨恨。愈是將有無(wú)對(duì)立，怨恨就愈深?？墒牵泄P，就必須有紙，筆與紙便是相對(duì)，相輔相成。--天海

49.看不見(jiàn)佛陀之光，不關(guān)注佛陀，而執(zhí)拗于命運(yùn)的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運(yùn)用謀略，也是沒(méi)有根基。

八、梟雄歸塵

50.人一旦產(chǎn)生野心，就會(huì)生起重重幻想，仿佛發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)千寶藏。51.當(dāng)一個(gè)人感到末日快要來(lái)臨，就會(huì)主動(dòng)將生命融入自然。

52.人們常說(shuō)，世上有才之人有兩種：一是自恃才智過(guò)人、我行我素、想將世人踩在腳下者；另一種，則是不輕易展露才華、韜光養(yǎng)晦、善于磨練者。前者之才如白云蒼狗，須臾即為灰土。唯后者可成就豐功偉業(yè)。--前田利家

53.鄰居強(qiáng)大，會(huì)對(duì)自己不利。但這一不滿一旦表現(xiàn)得太露骨，反而會(huì)驚醒熟睡的獅子，終致搬起石頭砸自己的腳。

九、關(guān)原合戰(zhàn)

54.人一旦執(zhí)著于貪欲，無(wú)盡的痛苦必會(huì)終生相伴。

55.家康自始至終都是一片真心，正是這種真心，才會(huì)讓眾人都拜倒在他膝下。

56.只靠刀槍決不能得天下太平，只有讓世人心服口服的“德”和順應(yīng)天意的“真”，才能帶來(lái)真正的太平。57.在欲望面前，人就像嬰兒一般軟弱無(wú)力。

58.把平時(shí)的想法帶到戰(zhàn)場(chǎng)上，就會(huì)變得優(yōu)柔寡斷、膽小懦弱；反之，用戰(zhàn)場(chǎng)上的決斷處理日常事務(wù)，就會(huì)成為讓人噤口側(cè)目的暴戾之人。

十、幕府將軍

59.財(cái)富、學(xué)問(wèn)和兵刃，構(gòu)成了支撐太平盛世的三大支柱。60.人一生啊，必須做一件有益世人的事情。--於大

61.壓抑自己的情感，才能通情達(dá)理，這便是作為大將應(yīng)該具備的謹(jǐn)慎，若無(wú)這種謹(jǐn)慎，如何去駕馭別人？

62.君子之澤三世而斬。

63.不論土地還是黃金，都非某一人所有。個(gè)人擁有的只是一時(shí)的錯(cuò)覺(jué)。64.人皆有夢(mèng)，難在將夢(mèng)成真之途。

65.命數(shù)不會(huì)眷顧一個(gè)無(wú)所事事之人，特意為他開(kāi)辟一條出人頭地的道路。

66.認(rèn)真完成交付之任務(wù)的人，可稱為能吏。而將所有事納入視野，并能立即把職責(zé)和世情聯(lián)系起來(lái)，適度裁斷者，便可為重臣。故，很多時(shí)候，吏做不了重臣，重臣亦不一定做得了能吏。

67.深思熟慮處理事務(wù)，方是為政之道。

68.忍耐乃長(zhǎng)久根本，憤怒是人生大敵。只知?jiǎng)俣恢獢?，自害其身。常思己過(guò)，勿怪人非。凡事過(guò)猶不及。--家康

69.人之賢愚乃是由其心念決定。70.德不孤，必有鄰。--本多正純

71.門尚未關(guān)好，卻怨盜賊來(lái)訪，才是愚蠢至極。

十一、王道無(wú)敵

72.無(wú)奉禮之心，衣食豐也不知滿足，因人欲無(wú)限之故。73.對(duì)天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠(chéng)”。74.操天下權(quán)柄者，必須有坐于漏船、臥于火屋之心。75.一己之道可立于天下，天下之道也盡在一己之身中。76.只有自己才能和自己斗到最后。

77.吾不知生來(lái)生往，佛祖亦不知有涯。

78.日本要成為世上第一，日本人就當(dāng)有世上第一的器量和見(jiàn)識(shí)。

79.人生并無(wú)善惡，只有眼睛去判斷，必鑄成大錯(cuò)。說(shuō)誰(shuí)人為善，誰(shuí)人為惡，心底必有偏見(jiàn)，以為令自己滿意者便是善人，令自己不滿者便是惡人。去掉偏見(jiàn)，人就變成一張白紙。這白紙被放到什么地方，自身欲望的多少，都會(huì)給它染上不同的顏色。

80.自己要活下去，也要讓別人活下去，沒(méi)有這樣的智慧，就算不得人。81.為一己私利與人為敵，必罪己身。

82.人生不過(guò)是一瞬的累積。珍惜每個(gè)瞬間的相會(huì)，為了瞬息的相會(huì)傾盡真心，這便是茶道的主張，是能豐富人生的真意。

83.兵法講究的乃是去敵，不是樹(shù)敵。

十二、大阪風(fēng)云 84.疑心生了暗鬼

85.人有九分聰明，只欠一分火候。

86.戰(zhàn)事有勝敗，人亦有幫助弱者的天性。

87.這個(gè)世道不會(huì)如此容易就能持續(xù)太平。故真正致力太平之人，會(huì)時(shí)時(shí)發(fā)起戰(zhàn)事，因?yàn)樗麄兿敫嬖V世人：若不更加謹(jǐn)嚴(yán)、忠誠(chéng)、努力，太平必守護(hù)不住。

88.一個(gè)不明戰(zhàn)事的孩子，怎會(huì)明白太平的珍貴？因此，神佛才時(shí)常把人拖入戰(zhàn)場(chǎng)，逼迫人進(jìn)行反省。

89.幼稚者非用眼睛看事，而是用情感判斷，從喜歡者中尋找良處，對(duì)厭恨者吹毛求疵。然而世上百人中，總有九十稚嫩，他們總是遇事哭成一團(tuán)，爭(zhēng)成一處，不辨東西南北。

90.天既不會(huì)塑出人上人，也不會(huì)生出人下人，萬(wàn)人皆兄弟，皆是通過(guò)生死與蒼天聯(lián)于一起的上天之子。

91.男子總是先責(zé)備自己最親近的人。92.蟹掘等身之穴。

93.打仗講策略、戰(zhàn)術(shù)，但比起這些來(lái)，更有影響的乃是士氣，乃是對(duì)勝負(fù)的自信，乃是蓄勢(shì)待發(fā)的韌勁。

94.正如“飯吃八分飽”于養(yǎng)生一樣，勝亦只八分足矣。

95.個(gè)人的智慧總會(huì)有限，所謂真正的智者，必定善于傾聽(tīng)別人的意思，擇其善為己用。因此，真正智者的智慧，永遠(yuǎn)不會(huì)停滯。96.不能正本，焉能清源？

十三、長(zhǎng)河落日

97.所謂的霸道，就是為了取勝而欺騙別人；王道，便是以慈悲之腸和仁德之心治國(guó)。98.人各有志，人各有欲，人各有念，諸心難齊。

99.人情，乃是人間之情，而非一家一戶之私情，是指對(duì)那些貧弱不幸之人的體恤和憐憫。100.人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運(yùn)、宿命和天命三柄利劍。

101.區(qū)別命運(yùn)、宿命和天命：好比有一個(gè)圓盆，內(nèi)有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉擇，在盆內(nèi)抉擇，便是命運(yùn)。因此命運(yùn)可因人意愿改變。人走到盆的邊上，再也無(wú)法前進(jìn)，便是人的宿命。所謂天命，便是造出了這盆以及碗的命令。人只有知道了自己的所能、有所不能，知道這世上還有事情乃是自己奈何不得，方能隨機(jī)應(yīng)變。我的天命是什么？上天應(yīng)該賦予每個(gè)人使命。若未弄清這些，無(wú)論你怎么做都是徒勞。在宿命的盆沿，無(wú)論你如何掙扎，都無(wú)用處。

102.天命不可違，卻可以知天命，盡人事。

103.人人都為生命存續(xù)，上連遠(yuǎn)古祖先，下續(xù)子孫后代。

104.為政者若不知法度在先還是道德在先，便變成只會(huì)用威信來(lái)掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設(shè)身處地為他人著想，知?jiǎng)e人疼痛。道德當(dāng)始終為先，而法度其實(shí)乃是一種眾人皆可明白、皆愿遵從的世間規(guī)矩。105.善政自有善民，惡政自有惡民。

106.慈悲為草木根本，人和乃花朵果實(shí)。慈悲無(wú)疆，人和無(wú)界，要培養(yǎng)慈悲之本，應(yīng)始終以人和為念，并以此作為生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方為人生上上之策。107.江海不捐細(xì)流而成其大，泰山不讓抷土而成其高。108.心中無(wú)慈悲之正直，實(shí)乃冷酷。109.下無(wú)諍臣便上無(wú)明主。110.老人乃是家中的至寶。

111.世道朝著某個(gè)方向前進(jìn)，非某人之力所能左右。家康公把這種潮流叫民心。民心者，乃是大勢(shì)所趨，世道長(zhǎng)河便會(huì)朝著大勢(shì)流動(dòng)。

112.這世上有一生死大樹(shù)，我們都是樹(shù)上的枝椏。即便其中的一根小小枝椏枯了，卻也不能因此說(shuō)大樹(shù)枯了。大樹(shù)還會(huì)年年生長(zhǎng)，年年開(kāi)花，萬(wàn)世不休。113.萬(wàn)物均非個(gè)人所有??人間有萬(wàn)物，萬(wàn)物皆屬人間。

114.天下屬于天下之人，并非說(shuō)僅僅是屬于現(xiàn)今世人，還有萬(wàn)千后人。115.佛說(shuō)，地水火風(fēng)共成身，隨波因緣招異果。

第三篇：德川家康家訓(xùn)

德川家康家訓(xùn)

一、人の一生は、重き荷を負(fù)うて遠(yuǎn)き路を行くが如し。急ぐべからず。

二、不自由を常と思えば不足なし。

三、心に望みおこらば困窮したる時(shí)を思い出すべし。

四、堪忍は無(wú)事長(zhǎng)久の基。

五、怒りを敵と思え。

六、勝つことばかり知りて負(fù)くるを知らざれば、害その身に至る。

七、己を責(zé)めて、人を責(zé)むるな。

八、及ばざるは過(guò)ぎたるに勝れり。

——德川家康家訓(xùn)

人生如負(fù)重致遠(yuǎn)，不可急躁。

視不自由為常事，則不覺(jué)不足。

心生欲望時(shí)，應(yīng)回顧貧困之時(shí)。

心懷寬容，則能無(wú)事長(zhǎng)久。

視怒如敵。

只知?jiǎng)俣恢獢?，必害其身?/p>

責(zé)人不如責(zé)己。

不及勝于過(guò)之。

當(dāng)有重要工作時(shí)，“所有人”都認(rèn)為“有些人”會(huì)做，“任何人”都說(shuō)會(huì)完成它，但始終“沒(méi)有人”做過(guò)。“有些人”開(kāi)始動(dòng)氣，因?yàn)檫@些是“所有人”的工作，“所有人”都在想“任何人”都會(huì)做，但“沒(méi)有人”察覺(jué)到“有些人”并沒(méi)有做到，最后“所有人”都在埋怨“有些人”，而終于“沒(méi)有人”做過(guò)“任何人”可以做到的工作。

這不是個(gè)繞口令。卻把人心的彎彎繞繞說(shuō)明白了。

仔細(xì)看看自己身邊，仔細(xì)問(wèn)問(wèn)自己。發(fā)現(xiàn)我們都曾是或正是其中的一員。

黑白老鼠~~~黑夜白天

有一個(gè)人在森林中漫遊的時(shí)候，突然遇見(jiàn)了一隻飢餓的老虎，老虎大吼一聲就撲了上來(lái)。

他立刻用生平最大的力氣和最快的速度逃開(kāi)，但是老虎緊追不捨，他一直跑一直跑 一直跑，最後被老虎逼入了斷崖邊上。

站在懸崖邊上，他想：「與其被老虎捉到，活活被咬、肢解，還不如跳入懸崖，說(shuō)不定還有一線生機(jī)。」 他縱身跳入懸崖，非常幸運(yùn)的卡在一棵樹(shù)上，那是長(zhǎng)在斷崖邊的梅樹(shù)，樹(shù)上結(jié)滿了梅子。正在慶幸的時(shí)候，他聽(tīng)到斷崖深處傳來(lái)巨大的吼聲，往崖底望去，原來(lái)有一隻兇猛的獅子正抬頭看著他，獅子的 聲音使他心顫，但轉(zhuǎn)念一想：「獅子與老虎是相同的猛獸，被甚麼吃掉，都是一樣的?！?/p>

當(dāng)他一放下心，又聽(tīng)見(jiàn)了一陣聲音，仔細(xì)一看，一黑一白的兩隻老鼠，正用力地咬著梅樹(shù)的樹(shù)幹。他先是一陣驚慌，立刻又放心了，他想：「被老鼠咬斷樹(shù)幹跌死，總比被獅子咬?！?/p>

情緒平復(fù)下來(lái)後，他感到肚子有點(diǎn)餓，看到梅子長(zhǎng)得正好，就採(cǎi)了一些

吃起來(lái)。

他覺(jué)得一輩子從沒(méi)吃過(guò)那麼好吃的梅子，找到一個(gè)三角形的枝椏休息，他想著：「既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺(jué)吧！」他在樹(shù)上沉沉的睡去了。

睡醒之後，他發(fā)現(xiàn)黑白老鼠不見(jiàn)了，老虎、獅子也不見(jiàn)了。他順著樹(shù)枝，小心翼翼的攀上懸崖，終於脫離險(xiǎn)境。

原來(lái)就在他睡著的時(shí)候，飢餓的老虎按捺不住，終於大吼一聲，跳下懸崖。黑白老鼠聽(tīng)到老虎的吼聲，驚慌逃走了。跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開(kāi)激烈的打鬥，雙雙負(fù)傷逃走了。

由我們誕生那一刻開(kāi)始，苦難．就像飢餓的老虎一直追趕著我們，死亡，就像一頭兇猛的獅子，一直在懸崖的盡頭等待，白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，不停地正用力咬著我們暫時(shí)棲身的生活之樹(shù)，總有一天我們會(huì)落入獅子的口中。

既然知道了生命中最壞的情景是死亡，唯一的路，就是安然地享受樹(shù)上甜美的果子，享受生活，努力工作，只有存著這樣簡(jiǎn)單的心……少慾望、多一點(diǎn)赤子之心你的人生就會(huì)很快樂(lè)。

第四篇：德川家康名言

德川家康名言

在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？下面是小編收集整理的德川家康名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、一己之道可立于天下，天下之道也盡在一己之身中。

2、只有自我才能和自我斗到最后。

3、戰(zhàn)場(chǎng)上，無(wú)論是誰(shuí)，稍稍有一點(diǎn)狂妄，就有滅頂之災(zāi)，以至萬(wàn)劫不復(fù)。

4、人一旦產(chǎn)生野心，就會(huì)生起重重幻想，仿佛發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)千寶藏。

5、正如“飯吃八分飽”于養(yǎng)生一樣，勝亦只八分足矣。

6、財(cái)富學(xué)問(wèn)和兵刃，構(gòu)成了支撐太平盛世的三大支柱。

7、人與人之間的爭(zhēng)斗，都是從缺點(diǎn)的沖突開(kāi)始的，而人與人的合作，則是有點(diǎn)的結(jié)合。

8、家康自始至終都是一片真心，正是這種真心，才會(huì)讓眾人都拜倒在他膝下。

9、操天下權(quán)柄者，務(wù)必有坐于漏船臥于火屋之心。

10、世道安定的時(shí)候，若恣意妄為，輕率動(dòng)兵舞戈，定是邪道。

11、強(qiáng)大時(shí)沒(méi)有的爭(zhēng)端，在勢(shì)弱時(shí)必須會(huì)發(fā)生。

12、天既不會(huì)塑出人上人，也不會(huì)生出人下人，萬(wàn)人皆兄弟，皆是透過(guò)生死與蒼天聯(lián)于一齊的上天之子。

13、江海不捐細(xì)流而成其大，泰山不讓抷土而成其高。

14、吾不知生來(lái)生往，佛祖亦不知有涯。

15、萬(wàn)物均非個(gè)人所有……人間有萬(wàn)物，萬(wàn)物皆屬人間。

16、疑心生了暗鬼。

17、殺人者人恒殺之，恕人者皆為人恕。

18、人的心中，佛祖和魔鬼并存。無(wú)人心中只有佛祖，也無(wú)人心中只有魔鬼。記住，千萬(wàn)不可和魔鬼打交道，否則，你自我也會(huì)變成魔鬼。

19、德不孤，必有鄰。

20、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

21、忍耐乃長(zhǎng)久根本，憤怒是人生大敵。只知?jiǎng)俣恢獢?，自害其身。常思己過(guò)，勿怪人非。凡事過(guò)猶不及。

22、沒(méi)有敵人比自我的心更可怕。

23、過(guò)于豐厚的俸祿，反而會(huì)削弱斗志。

24、責(zé)人不如責(zé)己，不及勝于過(guò)之。

25、最信得過(guò)的，不是兄弟兒女，而是忠貞的家臣。

26、我連天下都能搭救，還救不了一個(gè)石田三成？

27、人情義理武士道毅力，被這些桎梏束縛的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在這些束縛之下，人生的價(jià)值才得以體現(xiàn)。

28、這世上有生命死大樹(shù)，我們都是樹(shù)上的枝椏。即便其中的一根小小枝椏枯了，卻也不能因此說(shuō)大樹(shù)枯了。大樹(shù)還會(huì)年年生長(zhǎng)，年年開(kāi)花，萬(wàn)世不休。

29、只知?jiǎng)俣恢獢?，必害其身?/p>

30、適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，必須連兒女妻子都要舍棄。

31、偶然，常常會(huì)比任何策劃者更善于制造絕妙的機(jī)會(huì)，來(lái)揶揄那些鐘愛(ài)倒著推理的自以為是之人。

32、壓抑自我的情感，才能通情達(dá)理，這便是作為大將就應(yīng)具備的謹(jǐn)慎，若無(wú)這種謹(jǐn)慎，如何去駕馭別人？

33、只知?jiǎng)俣恢獢。睾ζ渖怼?/p>

34、人類的語(yǔ)言往往只能表達(dá)出一種期望，卻無(wú)法詮釋真理，這就是悲哀的根源。

35、人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運(yùn)宿命和天命三柄利劍。

36、根本之道的果實(shí)只有一個(gè)，而花卻有千差萬(wàn)別，要讓每一種花都綻放出不一樣的美……沒(méi)有此心，便不能治天下。

37、在欲望面前，人就像嬰兒一般軟弱無(wú)力。

38、人們常說(shuō)，世上有才之人有兩種：一是自恃才智過(guò)人我行我素想將世人踩在腳下者；另一種，則是不輕易展露才華韜光養(yǎng)晦善于磨練者。前者之才如白云蒼狗，須臾即為灰土。唯后者可成就豐功偉業(yè)。

39、“武”這個(gè)字，寫作“止戈”。

40、只有那不知疲倦的愛(ài)和冷靜的牽掛，才是一個(gè)母親真正的喜悅。

41、當(dāng)一個(gè)人有心事的時(shí)候，無(wú)論是笑容還是舞蹈，都會(huì)表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的夸張。

42、以不自由為常事，則不覺(jué)不足。心生欲望時(shí)，應(yīng)回顧貧困之日。

43、對(duì)天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠(chéng)”。

44、看不見(jiàn)佛陀之光，不關(guān)注佛陀，而執(zhí)拗于命運(yùn)的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運(yùn)用謀略，也是沒(méi)有根基。

45、為政者若不知法度在先還是道德在先，便變成只會(huì)用威信來(lái)掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設(shè)身處地為他人著想，知?jiǎng)e人疼痛。道德當(dāng)始終為先，而法度其實(shí)乃是一種眾人皆可明白皆愿遵從的世間規(guī)矩。

46、人生決定于發(fā)奮與否，這點(diǎn)毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命運(yùn)。

47、深思熟慮處理事務(wù)，方是為政之道。

48、只要平心靜氣，忍耐磨練，上天總有一天會(huì)眷顧他，那時(shí)，愉悅就會(huì)到來(lái)。

49、下無(wú)諍臣便上無(wú)明主。

50、人的一生有如負(fù)重致遠(yuǎn)，不可急躁。

51、人一旦執(zhí)著于貪欲，無(wú)盡的痛苦必會(huì)終生相伴。

52、一個(gè)不明戰(zhàn)事的孩子，怎會(huì)明白太平的珍重？因此，神佛才時(shí)常把人拖入戰(zhàn)場(chǎng)，逼迫人進(jìn)行反省。

53、人之賢愚乃是由其心念決定。

54、人人都是如此，就像人們不會(huì)感謝自我的手和腳一樣，理所當(dāng)然存在的東西，當(dāng)它毋庸置疑地存在時(shí)，人們往往會(huì)對(duì)它牢騷滿腹，或動(dòng)輒怨天尤人。

55、心生欲望時(shí)，應(yīng)回顧貧困之時(shí)。

56、沒(méi)有負(fù)擔(dān)的人做不成任何事情。

57、人生但是是一瞬的累積。珍惜每個(gè)瞬間的相會(huì)，為了瞬息的相會(huì)傾盡真心，這便是茶道的主張，是能豐富人生的真意。

58、老人乃是家中的至寶。

59、務(wù)必時(shí)刻傾聽(tīng)百姓的`聲音。

60、君子之澤三世而斬。

61、人各有志，人各有欲，人各有念，諸心難齊。

62、真正的力量來(lái)自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動(dòng)都會(huì)成為不軌之謀。也許騙的了別人，卻騙不了自我。這便是人的宿命。

63、人們務(wù)必克制心中的欲望，懂得忍讓。

64、士氣就像風(fēng)氣一樣可笑。一旦在某處刮起一股強(qiáng)勢(shì)的風(fēng)，即使毫無(wú)好處，也會(huì)有人趨之若鶩，反之，就會(huì)悄然消逝。

65、時(shí)日就是最好的藥，隨著時(shí)光流逝，新的經(jīng)歷會(huì)掩蓋舊的痕跡，不必刻意去遺忘。

66、器物歸根到底是被人使用，而不是來(lái)驅(qū)使人。

67、若敵人稍一激你，你便惱羞成怒猛沖蠻打，是小卒之舉匹夫之勇。大將絕不會(huì)為挑釁和貶抑所動(dòng)。

68、人人都為性命存續(xù)，上連遠(yuǎn)古祖先，下續(xù)子孫后代。

69、兵法講究的乃是去敵，不是樹(shù)敵。

70、梅花只是靜靜地綻放，并未召喚黃鶯。

71、當(dāng)一個(gè)人感到末日快要來(lái)臨，就會(huì)主動(dòng)將性命融入自然。

72、戰(zhàn)事有勝敗，人亦有幫忙弱者的天性。

73、自我要活下去，也要讓別人活下去，沒(méi)有這樣的智慧，就算不得人。

74、心懷寬恕，則能無(wú)事長(zhǎng)久。

75、人生有如負(fù)重致遠(yuǎn)，不可急躁。

76、世上再?zèng)]有比隱忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，將來(lái)方能成大器。

77、無(wú)禮之富不能成富。

78、不能正本，焉能清源？

79、要想建立一套別人無(wú)法明白的兵法，就務(wù)必?fù)碛胁灰粯佑诔Ｈ说膶W(xué)問(wèn)。若是學(xué)問(wèn)和知識(shí)與他人無(wú)異，心中所想也便會(huì)很快被人識(shí)破?！椞镄判?/p>

80、有些事無(wú)法用密探和屠戮獲取，卻可透過(guò)抓住人心來(lái)守護(hù)。

第五篇：德川家康名言

德川家康名言

1、無(wú)禮之富不能成富。

2、人當(dāng)時(shí)時(shí)有坐于漏船居于火屋之心。

3、責(zé)人不如責(zé)己，不及勝于過(guò)之

4、只知?jiǎng)俣恢獢?，必害其身?/p>

5、心懷寬容，視怒如敵，則能無(wú)事長(zhǎng)久

6、大名不可與嗣子居于一處，信長(zhǎng)公本能寺之變父子同時(shí)身死，便是前車之鑒。

7、兒子死在老子前面，便是不孝！

8、視不自由為常事，則不覺(jué)不足，9、對(duì)天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠(chéng)”。

10、心生欲望時(shí)，應(yīng)回顧貧困之時(shí)，11、人生有如負(fù)重致遠(yuǎn)，不可急躁。

12、不能多多生兒子，便掌管不了天下。

13、最信得過(guò)的，不是兄弟兒女，而是忠貞的家臣。

14、我連天下都能搭救，還救不了一個(gè)石田三成？

15、適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，必須連兒女妻子都要舍棄。