第一篇：“非遺”豐富警營文化生活

“非遺”豐富警營文化生活

18日，云夢消防大隊文化活動室熱鬧非凡：神火妖與孫大圣激烈打斗，一會天上，一會地下，神火妖口噴烈火，孫大圣雖然武功高強，遇到火妖頑火，依然難以招架，幾乎是束手無策。正在為難之時，正好遇到貴人搭救，來了我們的消防隊員。掌握現(xiàn)代消防技藝和消防武器的消防隊員，略實小技，解了孫大圣頑火纏身之困。

原來這里正在彩排上演現(xiàn)代皮影戲《119折服孫大圣》。云夢縣皮影戲入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。云夢縣夢澤影戲館館長秦禮剛成為皮影戲類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。為弘揚民族文化，學(xué)習(xí)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，宣傳、普及推廣消防知識，豐富官兵警營文化生活，云夢縣公安消防大隊邀請皮影大師秦禮剛到警營手把手教官兵學(xué)習(xí)、表演結(jié)合消防實際編導(dǎo)的現(xiàn)代皮影戲《119折服孫大圣》。

《119折服孫大圣》由皮影戲類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人秦禮剛自編、自導(dǎo)，與消防官兵同臺聯(lián)袂演出。該戲由孫悟空、小猴、神火妖、消防員等人物組成，劇情短小精悍，古今結(jié)合、人妖結(jié)合、神話與現(xiàn)實結(jié)合、歷史與當(dāng)今結(jié)合，風(fēng)趣幽默，寓教于樂。警營官兵手持皮影，或口誦臺詞，或隨著打擊樂的節(jié)奏表演皮影，或扮演孫大圣、神火妖舞動皮影打斗，戰(zhàn)士們一個個樂不可支，皮影表演進警營成為警營文化生活的一枝奇葩。

第二篇：警營文化生活制度

警營文化生活制度

一、警營文化的內(nèi)涵

警營文化是警察職業(yè)發(fā)展過程中，在警察群體中形成的，帶有警察獨特風(fēng)格的文學(xué)藝術(shù)、文明禮儀、思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、評價體系、工作理念、文化環(huán)境等綜合體現(xiàn)。警營文化即警察文化,它的提出和定位，從根本上說是警察隊伍走向人文管理的深化。它以尊重人、理解人、關(guān)心人、信任人、教育人為基本原則，主張通過必要的組織、規(guī)章制度等手段對人實行硬性的管理外，同時更要采取啟發(fā)、誘導(dǎo)、對話與示范等方法對人進行軟性管理，以充分調(diào)動民警的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)民警共同的責(zé)任感、使命感、榮譽感和主體意識、形象意識，增強警察組織的向心力、凝聚力。

因此，先進的警察文化歸根到底是通過文化的熏陶，在無形中陶冶和影響警察的修養(yǎng)和素質(zhì)，促進警察的全面發(fā)展，并且為達到這個目的創(chuàng)建一個適宜的氛圍。奉獻、學(xué)習(xí)、智慧、勇敢、犧牲，這里所蘊涵的思維方式、行為方式、行為特征、價值觀念、心理特征，是只有警察這個行業(yè)所特有的，是先進警察文化的主流。

二、警營文化建設(shè)的重要意義

警營文化建設(shè)是公安工作的靈魂和精神支柱，是公安機關(guān)凝聚力、向心力、創(chuàng)造力的源泉，是各項公安工作發(fā)展的強大思想保證、精神動力和智力支持，努力打造文武兼?zhèn)洹⑹苋嗣裣矏鄣墓碴犖?，警營文化建設(shè)是首要任務(wù)，應(yīng)當(dāng)列為常抓不懈的一項工作,必須牢固樹立科學(xué)的公安文化發(fā)展觀，增強文化育警、文化強警的意識，全面發(fā)展和繁榮公安文化建設(shè)。***同志指出，“我們應(yīng)該從加強公安機關(guān)能力建設(shè)的高度，大力加強公安文化建設(shè)”。因此，公安隊伍建設(shè)不僅要堅持政治建警、依法治警、從嚴(yán)治警的方針，還要大力提倡文化育警，通過加強文化建設(shè)提高民警的整體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力。

警營文化建設(shè)工作是提升民警綜合素質(zhì)的有效途徑和有力保障。通過廣泛開展文化建設(shè)，力爭提高廣大民警的綜合素質(zhì)，造就一批優(yōu)秀的公安民警，從而提高整個隊伍的戰(zhàn)斗力。

（一）是有利于全面提高交警隊伍整體素質(zhì)。

“觀乎人文，以化成天下”。文化的作用就是滋養(yǎng)人的精神，提高人的素質(zhì)。蘊含先進文化思想的文化生活，能夠“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，于潛移默化之中激勵人，鼓舞人，塑造人。公安文化的核心是民警的價值觀，它以一套自成體系的價值觀念和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)廣大民警樹立正確的世界觀和人生觀、價值觀，并通過強烈的文化輿論氛圍，使民警產(chǎn)生一種自我心理約束和自我行為控制，從而使精神變物質(zhì)，釋放出巨大的能量。

（二）是有利于加強民警個人素質(zhì)建設(shè)。

警察素質(zhì)是從事警務(wù)工作的警察所應(yīng)具備的政治思想、業(yè)務(wù)能力、文化水平、警務(wù)技能以及心理素質(zhì)、紀(jì)律作風(fēng)、身體狀況等，是公安文化建設(shè)的關(guān)鍵因素。要圍繞“忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律”為內(nèi)容的政治要求，強化思想道德教育，構(gòu)建先進公安文化，滿足民警精神文化新需求，不斷提高科學(xué)文化素質(zhì)，陶冶民警的思想情操，從而實現(xiàn)民警的自我完善和自我發(fā)展。

（三）是有利于增強民警的進取精神。

加強營區(qū)警隊的警營文化建設(shè)，積極豐富文化活動，用文化潛移默化的作用,培養(yǎng)健康情趣,陶冶高尚情操,倡樹新風(fēng)正氣,能夠有效地培養(yǎng)全隊民警強烈的進取向上精神，陶冶民警的思想，在隊伍中樹立團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的正氣，激發(fā)民警獻身公安事業(yè)的熱情和建功立業(yè)的事業(yè)心，可以使整個隊伍產(chǎn)生強大的向心力和凝聚力，并將這種力量轉(zhuǎn)化為工作力，從而推動整個交通管理工作再上一個新的臺階。

三、如何建設(shè)警營文化？

（一）是領(lǐng)導(dǎo)要高度重視。

摒棄原來的“重業(yè)務(wù)工作，輕文化建設(shè)”的思想，真正把警營文化建設(shè)放在一個和政治建警同樣的高度上，貫徹到工作中去。在文化建設(shè)中，做到系統(tǒng)規(guī)劃，全面發(fā)展，同時還要帶頭學(xué)習(xí)，起到表率作用。

（二）是要抓好制度保障。

警察文化建設(shè)是一項長期性、系統(tǒng)性的工作，不是朝夕之間就能抓好的，為了保證效果，要制定一系列的規(guī)章制度，做到有制度支持，有監(jiān)督落實，并納入崗位目標(biāo)管理考核。抓好人才庫建設(shè),深入了解民警的特長、興趣愛好、學(xué)習(xí)目標(biāo)等，建立人才庫，學(xué)習(xí)檔案，做到專人專檔，便于管理，從而為警營文化建設(shè)打下基礎(chǔ)。

（三）是抓好三個載體。

警察文化載體，也就是警察文化的外在表現(xiàn)形式,結(jié)合基層交通管理工作實際，我認(rèn)為應(yīng)該抓好以下幾個方面工作：

（1）抓好活動載體。開展警營開放日活動，通過圖片展覽、民警匯報、錄像播放等形式，一方面可以展示大隊交通管理成果；另一方面，可以展現(xiàn)民警的良好形象，便于警民之間的溝通。同時，也可組織開展各類主題活動，“五

四、”“七一”、“十一”等節(jié)日，舉辦一些文化活動或是參觀交流活動。

（2）抓好陣地載體。大隊已建立榮譽陳列室、小圖書室和健身房，要及時更新內(nèi)容，補充器材，真正把它利用起來。建立榮譽陳列室，有助于民警了解本單位的歷史，增強集體榮譽感，激發(fā)民警的職業(yè)歸屬感。小圖書室的圖書需要定時更新，充實公安文學(xué)以及與法律法規(guī)相關(guān)的專業(yè)書籍，鼓勵民警利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)。同時，還可以在辦公場所統(tǒng)一規(guī)劃區(qū)域，懸掛書法作品、格言警句，以消除民警緊張煩躁的情緒，營造高雅、激昂、求知的工作氛圍。

（3）抓好輿論載體?？梢远ㄆ谘堄浾呋蚴怯写硇缘纳鐣罕姲ㄖ驹刚叩鹊?，跟訪事故處理工作或是交通治理活動，從不同的角度宣傳交通管理工作。一方面，可以對交警工作進行監(jiān)督，另一方面也增進對交通管理工作的理解和支持。同時，大隊可以借鑒企業(yè)的做法，每月抓標(biāo)兵，樹典型，結(jié)合每月目標(biāo)考核推出業(yè)務(wù)標(biāo)兵，不僅要在大隊內(nèi)部展現(xiàn)，同時也要在市電視臺、萊鋼電視臺等媒體上播放，進一步擴大公安文化輻射面，為交通管理工作大造聲勢。

（四）是開展警企共建活動，實現(xiàn)利益雙贏。警營文化是社會文化的重要組成部分，與其它的文化雖相對獨立，但是也不能脫離而存在。所以說，我們要發(fā)展警營文化還是要放到社會文化這個大背景中，好好的利用廣泛的社會資源開展工作。轄區(qū)內(nèi)的國家大型企業(yè)萊鋼，具有深厚的企業(yè)文化，有非常專業(yè)的文化演出隊伍，可以開展警企共建活動，借助其專業(yè)優(yōu)勢組建各種興趣班，提高民警音樂、書法、攝影等方面的個人修養(yǎng)。另一方面，與友好單位結(jié)對子，定期開展交流，以茶話會、各種球類等競賽活動、書畫攝影交流會等形式，以文會友，以比賽促提高，加強警企之間的交流和溝通，實現(xiàn)雙方共贏、共同提高、共同發(fā)展。

四、警營文化建設(shè)的存在及成因

（一）價值之惑

一是共同價值觀與民警個體價值觀結(jié)合效果不甚理想。在上文與發(fā)達國家和地區(qū)的比較中我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前一些公安機關(guān)最突出的問題就是價值觀建設(shè)過于追求形式，口號多于實質(zhì)，方法單一，無法同民警的實際經(jīng)驗和個人追求相結(jié)合，無法深入民警內(nèi)心。二是警察亞文化在一定程度上還在警隊盛行。傳統(tǒng)文化中的中的糟粕與拜金主義的盛行，造成了當(dāng)前警隊中存在這消極的警察亞文化。

（二）體制之限

在現(xiàn)代企業(yè)管理中，增強企業(yè)凝聚力，往往是通過激勵實現(xiàn)的。當(dāng)前，由于公安隊伍規(guī)模大、人數(shù)多，民警職務(wù)序列參照公務(wù)員的行政級別區(qū)分，基層職務(wù)層次過少，警銜銜級區(qū)別不明顯，導(dǎo)致民警壓職壓級現(xiàn)象嚴(yán)重，專業(yè)技術(shù)民警的工作成果很難被社會認(rèn)同。行政職位與待遇和職責(zé)的掛鉤，會逐步導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力強化、民警職責(zé)弱化的局面，長此以往就會形成斷層，導(dǎo)致越來越濃厚的“官僚文化”。加之當(dāng)前警務(wù)工作的繁重及執(zhí)法環(huán)境的惡化，基層民警工作積極性降低，逐漸養(yǎng)成“做多錯多”的觀念。

（三）環(huán)境之壓

經(jīng)濟的高速增長、社會的急劇轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致了社會矛盾凸顯，各類違法刑事案件高發(fā)。由于職業(yè)的特殊性，一線民警的精神壓力和心理壓力往往難以緩解，極易使民警的精神、行為出現(xiàn)偏差。日益繁重的工作任務(wù)，也使得公安機關(guān)無法系統(tǒng)開展警隊文化建設(shè)。

（四）主體之失

由于公安機關(guān)長期以來過于強調(diào)其半軍事化性質(zhì)，在隊伍管理中方法生硬，手段簡單化、模式化，在對警察文化建設(shè)中，也流行從上往下的灌輸和推行，民警同樣缺乏參與的積極性。

（五）學(xué)習(xí)之困

知識經(jīng)濟的浪潮正推動生活方式、行為方式、社會文化的變革，終身學(xué)習(xí)已成為時代共識。公安民警除了希望職級和薪水的提升以外，也希望自己的知識和能力能夠隨著工作年限的增加而得到提升。但由于缺少培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機會，文化素質(zhì)提升有限，導(dǎo)致一些民警思想較為保守，缺乏學(xué)習(xí)意識和轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的能力，對新知識、新形勢較少關(guān)注與思考，理論素養(yǎng)、思維水平和工作能力長期得不到提高，就會在工作中喪失動力。

第三篇：豐富警營文化生活,激發(fā)官兵履職動力

警營文化建設(shè)是部隊建設(shè)的重要組成部分，記得有這樣一句話：沒有自然科學(xué)的部隊一打就垮，沒有文化的部隊不打自垮。和諧的警營文化，不僅是傳承部隊優(yōu)良傳統(tǒng)的載體，也是部隊凝聚力和創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，更是向社會展示部隊精、氣、神的窗口。筆者認(rèn)為，真正的警營文化培植更需要良好的環(huán)境和土壤，開展必要的文藝活動、體育競技是一方面，但更重要的是在訓(xùn)練中、在實戰(zhàn)中、在執(zhí)法監(jiān)督中養(yǎng)成“忠誠愛民、堅韌不拔，知難而上、忠誠履職，敢于犧牲、永不言敗”的精神，以先進典型引路，不斷提煉、升華，形成公安消防部隊特有的、人人尊崇的氣質(zhì)和文化，并通過這種氣質(zhì)和文化影響和感染部隊內(nèi)外，推進部隊的發(fā)展，這樣的警營文化也才極具軟實力，也才極具存在的價值。

一、在新的歷史條件下，社會政治、經(jīng)濟條件都將發(fā)生重大變革，如何正確認(rèn)識警營文化的發(fā)展規(guī)律，充分了解警營文化建設(shè)的重大意義，是第一個值得探討和亟待解決的問題。

（一）警營文化建設(shè)是實踐科學(xué)發(fā)展觀發(fā)展先進文化的必需。胡總書記在十七大報告中明確指出：當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上。科學(xué)發(fā)展觀重要思想是我們做好各項工作的行動指南，要自覺實踐科學(xué)發(fā)展觀，很重要的一條就是要按照中國先進文化前進方向的要求，努力推進警營文化建設(shè)。我們要用當(dāng)代革命軍人的核心價值觀武裝廣大官兵的思想，堅持用科學(xué)的理論、高尚的精神陶冶情操，增強抵御各種腐朽思想的能力，堅定社會主義理想信念。通過弘揚新時期公安消防精神，如對社會主義精神文明建設(shè)做出突出貢獻的“雷鋒式消防戰(zhàn)士”金春明“無私奉獻、勇于犧牲、擁政愛民”的優(yōu)秀品格，新時代消防英雄宋文博“忠誠可靠、服務(wù)人民、竭誠奉獻”的感人精神，使警營文化始終代表中國先進文化的前進方向。

（二）加強警營文化建設(shè)是強化消防工作思想保證的需要。消防部隊承擔(dān)著防火滅火和搶險救災(zāi)保護人民生命財產(chǎn)的神圣職責(zé)。公安消防部門的工作具有很強的地方特點，要同廣大人民群眾打交道，不斷地為廣大群眾提供良好優(yōu)質(zhì)服務(wù)，體現(xiàn)服務(wù)職能。如果不進行先進警營文化和先進思想的教育，我們的官兵就很容易被腐朽思想侵蝕，“河邊濕鞋”、“吃拿卡要”、“冷硬橫推”問題屢次三番，該搞好服務(wù)的沒有服務(wù)，該嚴(yán)厲處罰的卻沒有處罰。改革開放30年的成果，人們思想意識形態(tài)發(fā)生巨大變化，受大趨勢、大外圍的影響，公安消防隊伍的思想行為、價值觀念、意識形態(tài)也隨之發(fā)生巨大變化。原來那種照本宣科講大道理的教育方式已經(jīng)脫離實際，產(chǎn)生的實際效果也大大降低。

（三）加強警營文化建設(shè)是樹立消防部隊良好形象的需要。目前，黨和政府對消防工作和部隊建設(shè)非常重視，人民群眾也十分肯定消防部隊為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟建設(shè)和社會穩(wěn)定的保駕護航功勛。但消防在人民群眾心目中的形象總體上還是刁難、查封、罰款，似乎文化素養(yǎng)不是很高。另一方面，消防的職業(yè)特點決定了消防不可能對任何人、在任何時候都是一副笑臉，其在執(zhí)法過程中必然會得罪一些人，使消防招致種種不理解和非議。如何讓人們認(rèn)識新時期的消防？消防如何改變自身的形象？公安文化倡導(dǎo)的“以人為本、換位思考”的思想給我們指出了一條新路：在制度、紀(jì)律約束的同時，不忽視警察“人”的本質(zhì)屬性，著重提高公安民警的道德修養(yǎng)和公安隊伍的文化素質(zhì)，適應(yīng)社會發(fā)展形勢，此舉我們消防部隊同樣適用，不妨拿來主義。此外，建議消防各部盡可能地通過舉辦各種文化活動，向廣大群眾人民展示消防不僅會執(zhí)法和滅火，還能畫能唱，能文能武，充滿人情味，全面多方位地樹立公安消防的新形象，進一步密切警民關(guān)系，使群眾都來理解、關(guān)心、支持消防工作。

二、消防部隊要適應(yīng)飛速發(fā)展的社會腳步，必須加強警營文化建設(shè)，實施文化育警戰(zhàn)略。了解和把握新形勢下警營文化建設(shè)的功能作用，是第二個值得探討和亟待解決的問題。

（一）警營文化建設(shè)具有強烈的凝聚功能，能夠提高隊伍的向心力和戰(zhàn)斗力。凝聚功能是

指當(dāng)正確的核心價值觀取得消防群體的認(rèn)同后，就會成為一種“粘合劑”，把其成員團結(jié)起來，產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。圍繞消防中心工作，抓好警營文化活動，避開那種簡單、呆板、僵化的政治說教模式，能夠?qū)崿F(xiàn)自然地溝通官兵的思想和感情，凝聚群體力量，產(chǎn)生奮發(fā)進取的集體意識，煥發(fā)消防隊伍整體的能動精神。

（二）警營文化建設(shè)具有教育功能，能夠確保隊伍在政治上的堅定性。教育功能是指警營文化具有使廣大官兵從內(nèi)心產(chǎn)生一種情緒高昂、發(fā)憤進取的效應(yīng)。豐富的警營文化活動，能滲透、拓寬思想教育的內(nèi)容和形式，是搞實搞活思想教育工作的一項很有效的載體。它能將理論精神經(jīng)過文化加工，大大增強感染力和教育力。

（三）警營文化建設(shè)具有輿論導(dǎo)向功能，能夠弘揚隊伍正氣。導(dǎo)向功能是指警營文化能夠?qū)ο啦筷牭膬r值取向及行為取向起導(dǎo)向作用，并通過不間斷的動態(tài)調(diào)整使其符合消防系統(tǒng)所確定的整體目標(biāo)。開展多種形式的警營文化活動，對于有效地拓寬消防宣傳工作的視角和途徑，展示消防良好的精神狀態(tài)和戰(zhàn)斗風(fēng)貌，密切警民關(guān)系，樹立消防部隊良好形象起到積極的作用。

（四）警營文化建設(shè)具有調(diào)節(jié)功能，能夠緩解消防執(zhí)法干部的壓力。由于消防職業(yè)的特殊性，日益繁重的工作任務(wù)，使一線消防的精神壓力和心理壓力無法舒張。而開展豐富多彩的警營文體活動，可以有效地緩解消防員的身心壓力，調(diào)節(jié)好情緒。比如我們開展的籃球比賽、書畫比賽等都能很好的陶冶我們的情操。

三、消防部隊警營文化建設(shè)是一種軟實力，它“潤物細(xì)無聲”，那么，采取什么樣的警營文化建設(shè)對策，才能真正達到“外樹形象，內(nèi)強素質(zhì)”的目的是第三個所要闡述的話題。

（一）加強警營文化建設(shè)要與“三句話”緊密結(jié)合起來。筆者認(rèn)為，當(dāng)前在認(rèn)真做好胡總書記“三句話”總要求學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)重點抓好兩件事。首先，要大力加強“三句話”的內(nèi)外宣傳，切實營造“忠誠可靠、服務(wù)人民、竭誠奉獻”的濃厚氛圍。對外，要充分利用報紙、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，廣泛宣傳公安消防當(dāng)榮之事，弘揚先進典型，切實增強廣大官兵的榮譽感，形成拒恥為榮的濃厚氛圍。其次，要深入開展讀書活動，切實陶冶廣大官兵的思想情操。古往今來，飽讀詩書之人最是明大義、知榮辱，通俗地講，就是看重“面子”問題。目前我們一些中層干部在繁忙的工作之余，沉迷于泡茶聊天、縱情娛樂，有的青年官兵則沉迷于虛擬空間，而以讀書作為休閑方式的人越來越少。因此，在當(dāng)前信息時代，更要強調(diào)健康書籍對人的促進作用，在推動基層消防部隊電子圖書閱覽室等文化設(shè)施建設(shè)的同時，更要深入開展讀書活動，把廣大官兵吸引到催人奮進、讓人高尚的書籍中來，使之知識淵博、內(nèi)涵豐富、情趣高雅，不斷提高審美品位，有效凈化心靈空間，真正把“三句話”總要求踐行到實處。

（二）警營文化設(shè)施建設(shè)要緊跟社會發(fā)展，貼近官兵需要。以往由于對警營文化的重要性認(rèn)識不夠，再加上經(jīng)費緊張，警力不足等具體困難，文化設(shè)施的建設(shè)往往量少質(zhì)差。隨著社會的發(fā)展進步，“向文化要警力”已成為各級消防領(lǐng)導(dǎo)的共識。同時，消防官兵文化修養(yǎng)和文化品位不斷提高，對警營文化設(shè)施軟硬件的要求也越來越高。如果警營文化設(shè)施仍停留在過去那種條件簡陋，內(nèi)容老舊的狀況，就不能滿足廣大官兵的精神需要。我們應(yīng)該結(jié)合實際，花大力氣配套完善各項文化設(shè)施，豐富圖書館、榮譽陳列室、體能訓(xùn)練場、和榮譽室等文化設(shè)施，使官兵學(xué)有工具、練有器械、樂有場所，為開展各種文體活動提供了有力的物質(zhì)保障。同時，充分利用網(wǎng)站、報刊雜志等文化陣地，提高文化品位，使廣大官兵精神生活得到充實，道德境界得到升華。

（三）加強領(lǐng)導(dǎo)，注重警營文化建設(shè)投入加大保障力度。一是要結(jié)合本單位的實際，制訂出切實可行的發(fā)展規(guī)劃，把文化建設(shè)納入消防工作和隊伍建設(shè)的總體規(guī)劃，與業(yè)務(wù)工作同部署、同落實。同時明確各單位警營文化建設(shè)的第一責(zé)任人。二是注重經(jīng)費的投入。必要的資金投入是警營文化建設(shè)的先決條件。我們需要把文化建設(shè)的經(jīng)費列入每年預(yù)算，切切實實加

以保證，特別對基礎(chǔ)建設(shè)時期的經(jīng)費有所傾斜。同時也量力而行，最大程度地整合利用現(xiàn)有資源，不盲目攀比。

警營文化建設(shè)，既是一項很有魅力的工作，也是一項長期、艱苦的工程。我們堅信，在今后的工作中，通過我們的不懈努力，不斷加強警營文化建設(shè)，活躍警營文化生活，就可以大幅度提升公安消防隊伍的整體素質(zhì)，為消防工作提供強有力的精神動力和人才支持，為構(gòu)建和諧社會不斷做出新的貢獻。

第四篇：豐富農(nóng)村文化生活

豐富農(nóng)村文化生活 “舞臺藝術(shù)送農(nóng)民”

活動啟動

7月19日晚上，羅山縣楠桿鎮(zhèn)新街歌舞飛揚，隨著我縣文化館送上一曲歡快的舞蹈《吉祥彩虹》，標(biāo)志著我縣文化館今年首場“舞臺藝術(shù)送農(nóng)民”慰問演出活動正式拉開序幕。

在近兩個小時的演出中，歌曲、舞蹈、相聲、快板和二人轉(zhuǎn)等精彩節(jié)目輪番上場?！独鎴@春》節(jié)目的金牌擂主白軍選帶來的《戲曲群芳譜》，膾炙人口的唱段、唯美婉轉(zhuǎn)的唱腔和表演者的出色演繹，不時博得現(xiàn)場陣陣叫好聲，著名的相聲表演藝術(shù)家xxx和xxx表演的相聲《歡歌笑語》，都讓大家連聲叫好。從十里八村趕來看演出的群眾高興地說，能在家門口欣賞到這樣高水平的演出，感到非常開心?！拔枧_藝術(shù)送農(nóng)民”活動是省委、省下府和市委、市政府實施的一項文化惠民工程，是服務(wù)農(nóng)民、貼近農(nóng)民、豐富廣大農(nóng)民文化生活的民心工程。今年，省歌舞演藝集團 舞臺藝術(shù)送農(nóng)民”活動是省委、省政府和市委、市政府實施的一項文化惠民工程，是服務(wù)農(nóng)民、貼近農(nóng)民、豐富廣大農(nóng)民文化生活的民心工程。今年，我縣文化館“舞臺藝術(shù)送農(nóng)民”活動計劃演出13～17場，將分為歌舞、曲藝等形式分別深入到我縣各鄉(xiāng)農(nóng)村進行演出，讓老百姓不出家門就能免費看到好戲、大戲。

第五篇：非遺主持詞

共建非遺傳承基地，共育民族教育之花簽約儀式

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，尊敬的三五集團的王董事長各位來賓親愛的同學(xué)們，大家上午好

在這柳綠花紅的六月，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日到來之際，回民小學(xué)迎來了尊貴的客人，他們是關(guān)工委 三五集團 讓我們用熱烈的掌聲表示歡迎和感謝！同時獻上少先隊員最珍貴的禮物紅領(lǐng)巾。

今天各位領(lǐng)導(dǎo)走進回民小學(xué)為我們送來了豐富的精神食糧和文化盛宴。

各位老師同學(xué)們，哈爾濱三五集團是黑龍江省委宣傳部授予的愛國主義教育基地、國防教育基地、文化產(chǎn)業(yè)基地、非遺展覽基地。軍人出身的王董事長用自己的智慧和勤勞到零三五人書寫一代楷模的文化報國情懷、他是將軍文化、金源文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開拓者他也是國家級關(guān)心下一代先進個人。今天在王董事長的協(xié)助下讓非物質(zhì)文化走進校園，走進師生的心里，讓我們攜手并肩 “共建非遺傳承基地，共育民族教育之花”簽約儀式現(xiàn)在開始

首先有請王永年主任為我講解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的意義

二、王軍董事長講話

三、李校長講話

四、學(xué)生代表發(fā)言

五、參觀藝術(shù)大師的非遺作品。

學(xué)校是非以文化傳承的沃土，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳承民族文化基因，守望家園是我們共同的責(zé)任。讓我們攜手并肩營造人人知曉“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，人人熱愛“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”人人學(xué)習(xí)傳承“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的濃厚氛圍。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們，大家好。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承走進回民校園，我們深感榮幸！感謝領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，感謝王軍爺爺對我 們少年兒童的關(guān)心和厚愛。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是金源大地自己創(chuàng)造的文化，是我們阿城發(fā)展的源頭，是根。它是一個本土民眾情感和理想的載體，是和生活融為一體的，是當(dāng)?shù)孛癖娫谏a(chǎn)勞動中創(chuàng)造的，是經(jīng)過世世代代傳承和不斷創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。它具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，反映了勞動人民的審美情趣，成為中華民族精神的重要載體，是我國民間文化的重要組成部分。因此，我們可以確信的是，不管是對于正在接受教育的小學(xué)生，還是對于金都精神文化的發(fā)展，甚至于傳統(tǒng)民族文化的傳承都有非常重大的意義。

借次機會，我代表全體少先隊員感謝領(lǐng)導(dǎo)給我們創(chuàng)造學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機會。讓我們接觸更多的民間藝術(shù)，感受濃郁的地方氣息；認(rèn)識更多的民間藝人，追隨睿智的思想光芒。作為未來國家建設(shè)的接班人，民族文化的繼承者，我們將以自己的行動來實踐對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛和傳承，并不斷地將其發(fā)揚光大！

“讓非遺走進校園”加強傳統(tǒng)文化教育，讓我們感受到了民間藝術(shù)的魅力，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣會更加濃厚，增進我們從小熱愛家鄉(xiāng)的文化情感，樹立民族自信心和自豪感。通過王爺爺?shù)闹v解，我們了解了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，也我們了解和熱愛我省優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。通過聯(lián)建讓我們的課堂內(nèi)容更豐富，拓展了我們的知識和技能，同時也使民族傳統(tǒng)文化的影響不斷擴大，我大聲的告訴大家，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承后繼有人。謝謝！

學(xué)生們感受到了民間藝術(shù)的魅力，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣會更加濃厚，希望在北京民協(xié)藝術(shù)家的培養(yǎng)和指導(dǎo)下，學(xué)校能夠涌現(xiàn)出更多的小小藝術(shù)家，為傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚盡一份力量。

區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園活動”來到大馮小學(xué)，民間藝人們?yōu)樵撔Ｈw師生帶來了一場非遺文化的盛宴，樂翻了觀看的老師和學(xué)生。

活動儀式上，海陵區(qū)教育局副局長姜凌授予大馮小學(xué)“海陵區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地”牌匾。在活動現(xiàn)場，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人紛紛亮出絕活，舞龍舞獅、踩高蹺、變臉、抖空竹、打蓮湘、玩石鎖、民間魔術(shù)等讓學(xué)生們大開眼界，不時贏得同學(xué)們熱烈的掌聲，激發(fā)了學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的濃厚興趣。

該校張久明校長表示，學(xué)校將結(jié)合自身的特點，創(chuàng)造性的開展各項有特色的教育教學(xué)工作，營造濃厚的校園文化藝術(shù)氛圍，積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承的事業(yè)中。

通過開展傳承“非遺”活動，加強學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，為全面推進素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。學(xué)校圍繞“非遺”特點，大力開展與民族民間文化有關(guān)的教育教學(xué)活動，可以進一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的文化情感，樹立民族自信心和自豪感。

總書記指出：培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神最求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。

通過民間文化傳承人和學(xué)院師生互動交流，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，讓更多的青少年了解和熱愛我省優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。這不僅豐富了學(xué)校的課堂內(nèi)容，拓展青少年的知識和技能，同時也使民族傳統(tǒng)文化的影響不斷擴大，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承后繼有人。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承民族文化基因，守望精神家園，是我們共同的責(zé)任。

尊敬的各級領(lǐng)導(dǎo)、專家、同仁，親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

首先，請允許我代表全體師生對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承進校園”啟動儀式的隆重舉行表示最熱烈的祝賀，對市政府、市文廣新局、市教育局及市文化遺產(chǎn)保護中心致力于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承事業(yè)致以最崇高的敬意！

文化是一種創(chuàng)造，也是一種選擇。留住傳承，就是留住了歷史，保存了文化的命脈。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一旦失傳將造成無法挽回的損失。在如今西方強勢文化大舉進入我們的生活之際，保護本民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫。聯(lián)合國教科文組織早在2003年10月17日通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》；我國也于2006年2月8日將每年6月的第二個星期六定為“文化遺產(chǎn)日”； 而我市也在今年1月19日設(shè)立了文化遺產(chǎn)保護中心，更加科學(xué)的進行文化遺產(chǎn)的研究、保護、利用工作。今天隆重舉行啟動儀式，更能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的觀念深入人心，讓更多的人，特別是青少年參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護中來，從而成為全社會的自覺行動。

我感到無比的自豪與驕傲，同時，也深感自己肩上的責(zé)任重大。在文化傳承中培養(yǎng)人才，在培養(yǎng)人才中傳承、弘揚文化，這是我們老師義不容辭的任務(wù)。第一、我們應(yīng)該進一步了解“溫嶺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的內(nèi)涵與精髓，積極與文化部門聯(lián)系，主動請師傅進門，作為我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的兼職教師。

二、溫嶺有列入國家級名錄的《大奏鼓》，列入省級名錄的《溫嶺石雕》《王氏大花燈》，還有列入臺州級名錄的《溫嶺灘簧》《溫嶺灑尺》等。我們可以通過傳授內(nèi)容，開展競賽等方式，培養(yǎng)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和熱愛。

三、號召學(xué)生加入到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列中來，為傳承、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盡自己的一份力量。實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與教育資源共享，有序利用，讓中華民族文化繼往開來、發(fā)揚廣大。

在這里，我代表全體老師表態(tài)：只要有利于民族文化的傳承，我們一定積極配合、大力支持；只要有利于豐富學(xué)生的課余文化生活，有益于青少年學(xué)生的身心健康，我們一定積極探索、大膽嘗試，為落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展作出我們應(yīng)有的貢獻。

最后，讓我們一起祝愿“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園”活動圓滿成功！