第一篇：大力弘揚(yáng)和培育民族精神和“五個(gè)特別”精神座談會(huì)發(fā)言摘要范文

大力弘揚(yáng)和培育民族精神和“五個(gè)特別”精神座談會(huì)發(fā)言摘要

何平

青海日?qǐng)?bào)20040714第6版

周賢安：在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的新形勢(shì)下，在我國(guó)加速推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、價(jià)值重構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期，黨中央和省委提出大力弘揚(yáng)和培育民族精神和“五個(gè)特別”精神，具有非常重要的意義。民族精神是民族生存和發(fā)展的精神支柱。就青海而言，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，要由共同的民族精神維系，西部大開(kāi)發(fā)的持續(xù)推進(jìn)，需要共同的民族精神和“五個(gè)特別”精神來(lái)調(diào)動(dòng)。在具體實(shí)踐中，要以寬闊的眼界，關(guān)注各族各界、各階層、各群體的利益訴求和不同特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)載體，策劃活動(dòng)，拓展內(nèi)容，豐富形式。力戒空洞說(shuō)教，不斷增強(qiáng)工作的針對(duì)性、時(shí)效性和感染力。要把弘揚(yáng)和培育民族精神和“五個(gè)特別”精神貫穿到精神文明建設(shè)和國(guó)民教育的全過(guò)程。要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)理論工作者和實(shí)際工作者的共同努力，不斷加強(qiáng)對(duì)民族精神和“五個(gè)特別”精神的探索研究和宣傳教育，以此推動(dòng)民族精神和“五個(gè)特別”精神在全社會(huì)的廣泛弘揚(yáng)，并切實(shí)轉(zhuǎn)化為促進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大物質(zhì)力量。

王昱：“五個(gè)特別”的青藏高原精神是青海各族人民在適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境、形成自己特有人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向。與偉大的中華民族精神一樣，“五個(gè)特別”精神也具有民族性、時(shí)代性和先進(jìn)性的特征。“五個(gè)特別”精神既是現(xiàn)代中華民族精神在青藏高原的具體體現(xiàn)，又是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在青海這一塊特殊地理環(huán)境中的繼承發(fā)展和弘揚(yáng)升華，是具有鮮明地方特色、時(shí)代特點(diǎn)及民族文化心理的一種偉大精神風(fēng)貌，是我們?cè)谇嗪：霌P(yáng)和培育偉大的民族精神的思想基礎(chǔ)。

趙國(guó)清：“越是困難的時(shí)候，越需要弘揚(yáng)民族精神”。因此，我們必須勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不甘落后，更加加倍努力奮斗，繼續(xù)弘揚(yáng)“五個(gè)特別”精神，始終如一地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，牢記第一要?jiǎng)?wù)，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌發(fā)展”．聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，千方百計(jì)增加經(jīng)濟(jì)總量，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量．?dāng)U大經(jīng)濟(jì)效益，努力縮小青海同沿海地區(qū)的差距。用“五個(gè)特別”精神把全省人民的智慧和力量凝聚到貫徹落實(shí)省委提出的“消除貧困、富民強(qiáng)省和深化改革、創(chuàng)新體制”兩大歷史任務(wù)和實(shí)現(xiàn)“三個(gè)保持和發(fā)展”的要求上來(lái)，大力調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，做大做強(qiáng)支柱產(chǎn)業(yè)。加快青海經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，使青海在西部大開(kāi)發(fā)中走在前列，促進(jìn)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

謝佐：中華民族所涵納的56個(gè)兄弟民族在平等團(tuán)結(jié)互助的基礎(chǔ)上，要達(dá)到共同繁榮共同進(jìn)步的目標(biāo)，沒(méi)有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力是不行的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)．為人之道，莫過(guò)于自強(qiáng)；為國(guó)之道，亦莫過(guò)于自強(qiáng)?！拔鍌€(gè)特別”精神的原動(dòng)力不能只停留在口頭上，或者文件上。任何地區(qū)、任何民族要達(dá)到自強(qiáng)不息，科學(xué)、技術(shù)、管理和教育是關(guān)鍵。要第一流的科學(xué)技術(shù)為支撐，要第一流的管理去運(yùn)轉(zhuǎn)，要第一流的教育作基礎(chǔ)。要加快物質(zhì)文明基礎(chǔ)上的精神文明化進(jìn)程，這是倡導(dǎo)“五個(gè)特別”精神的當(dāng)務(wù)之急。在這方面，我們今后要做的工作還很多，各級(jí)政府和社會(huì)各界都要努力地去做宣傳引導(dǎo)工作，盡力地求實(shí)務(wù)實(shí)。提高“五個(gè)特別”精神的品位，讓成千上萬(wàn)有志于青藏高原經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)的青年人，自覺(jué)地步入這一事業(yè)的行列。

孫欲聲：任何一種偉大的精神．都是在偉大的革命與建設(shè)的實(shí)踐中產(chǎn)生的，又經(jīng)過(guò)科學(xué)的理論概括之后．再回頭指導(dǎo)實(shí)踐。因此，當(dāng)前，我們一定要在現(xiàn)代化建設(shè)的偉業(yè)中，去實(shí)踐以艱苦奮斗為主要特征的延安精神和“五個(gè)特別”精神。首先，在實(shí)踐這兩種精神的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者的模范行動(dòng)，就是無(wú)聲的命令。假若我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都能帶頭實(shí)踐延安精神和“五個(gè)特別”精神，那么，立黨為公、執(zhí)政為民才能落到實(shí)處。其次，就是要用延安精神和“五個(gè)特別”精神來(lái)武裝當(dāng)代青年。青年是祖國(guó)的未來(lái)，是革命事業(yè)的接班人。由于社會(huì)風(fēng)氣還沒(méi)有根本好轉(zhuǎn)。在青年中特別需要弘揚(yáng)以艱苦奮斗為主要特征的延安精神和

“五個(gè)特別”精神。使他們?cè)谧鎳?guó)現(xiàn)代化和青海大發(fā)展的事業(yè)中，用艱苦奮斗精神去煉就一身討硬的本領(lǐng)，用堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念武裝頭腦，做一個(gè)有理想有道德的人。

李文華：弘揚(yáng)和培育“五個(gè)特別”精神，在青海一定要把積極推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)、青海大發(fā)展，把推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展，作為根本目的和最終的落腳點(diǎn)。在民族地區(qū)當(dāng)前要注意以下三個(gè)方面：一是增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本保證。二是保持社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)發(fā)展的根本前提。三是維護(hù)和保持民族地區(qū)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，最根本的就是加快發(fā)展。必須清醒地看到，貧窮落后是青海最大的實(shí)際。為此，要大力弘揚(yáng)和培育“五個(gè)特別”精神，艱苦奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，努力實(shí)現(xiàn)青海經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)、快速發(fā)展。

李積華：民族精神是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。弘揚(yáng)民族精神有利于提高全民族的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。民族精神世代相傳，其中的道德精髓今天仍然適用．對(duì)于全體社會(huì)公民如何正確理解和處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系。形成尊重人、理解人、關(guān)心人的良好氛圍．都具有重要的價(jià)值。弘揚(yáng)民族精神有利于中華民族以自信、自立、自強(qiáng)的精神狀態(tài)走向世界。只有堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，不斷增強(qiáng)民族文化的競(jìng)爭(zhēng)能力、抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力，才能使我們的文化和民族經(jīng)濟(jì)在全球化的潮流中贏得自己應(yīng)有的地位和發(fā)展條件。

王延吾：弘揚(yáng)和培育“五個(gè)特別”精神，是青藏高原文化建設(shè)的重要任務(wù)。在西部大開(kāi)發(fā)的熱潮中，“五個(gè)特別”精神將不斷發(fā)揚(yáng)光大，并隨著時(shí)代的發(fā)展，賦予它新的意義。“五個(gè)特別”精神包含著理想、意志、務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)等理念與價(jià)值觀——為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗，為改變青海落后面貌而奮斗是青藏高原各族人民的崇高理想和堅(jiān)定信念；不怕一切困難，在極為艱苦的環(huán)境奮斗、拼搏、進(jìn)取、忍耐，是青藏高原各族人民的意志：務(wù)得事實(shí)，每求真是，求發(fā)展、真抓實(shí)干，尊重實(shí)際是青藏高原各族人民的務(wù)實(shí)精神；不求名利，淡泊物欲，只求貢獻(xiàn)，不求回報(bào)是青藏高原各族人民的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；各民族互相尊重、平等，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，共同建設(shè)祖國(guó)。維護(hù)統(tǒng)一是青藏高原各民族的民族團(tuán)結(jié)精神。

省電力公司思政部：我們說(shuō)青海電力職工“特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”。實(shí)際上說(shuō)的也是從他們身上體現(xiàn)出來(lái)的中華民族吃苦耐勞、勤勞勇敢的思想品格和能夠克服種種困難去完成工作任務(wù)的道德素質(zhì)。試想如果沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚的道德品質(zhì)，怎么能夠把自己的一生都奉獻(xiàn)給青海的電力事業(yè)?現(xiàn)在電力體制改革已使電力企業(yè)由過(guò)去政企不分、發(fā)供電一體化，轉(zhuǎn)變?yōu)檎蠓珠_(kāi)、廠網(wǎng)分開(kāi)的管理體制，而且主輔分離等體制性、結(jié)構(gòu)性改革還在進(jìn)行。面對(duì)新的形勢(shì)，作為新時(shí)期的電力職工不僅要學(xué)會(huì)在新的管理體制下如何工作。而且要學(xué)會(huì)在企業(yè)深化改革過(guò)程中保持樂(lè)觀向上的精神，保持昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。與企業(yè)一起千方百計(jì)去克服前進(jìn)道路上的困難，去創(chuàng)造我們美好的明天。中鋁青海企業(yè)黨委宣傳部：青海鋁業(yè)公司、中國(guó)鋁業(yè)青海分公司合稱(chēng)中鋁青海企業(yè)(原青海鋁廠)，是中國(guó)鋁業(yè)公司的成員企業(yè)。1985年4月中鋁青海企業(yè)破土動(dòng)工，歷經(jīng)2年多時(shí)間的建設(shè)．1987年12月26日正式出鋁，隨著“海湖”牌鋁錠的誕生，結(jié)束了青海不產(chǎn)鋁的歷史。連續(xù)13年被評(píng)為青海省財(cái)政支柱企業(yè)或利稅大戶，曾先后榮獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”、“全國(guó)先進(jìn)基層黨組織”、“青海省職工思想政治工作先進(jìn)企業(yè)”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。我們可以肯定。中鋁青海企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的“五個(gè)特別”精神這一巨大的精神動(dòng)力。如果說(shuō)“五個(gè)特別”精神是中華民族精神的體現(xiàn)，那么，“扎根高原、愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)青鋁”的青鋁精神正是“五個(gè)特別”精神在中鋁青海企業(yè)的具體體現(xiàn)。

馬偉文：我省決定從2004年開(kāi)始．將每年9月確定為“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”，要求各地結(jié)合新學(xué)年開(kāi)學(xué)、新生入學(xué)教育、慶祝教師節(jié)、9．20“公民道德宣傳日”和迎接國(guó)慶等活動(dòng)．以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)為重點(diǎn)。集中開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)。要利用春節(jié)、清

明節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，“五一”、“五四”、“六一”、“七一”、“八一”、“十一”等重要節(jié)日以及重要事件和重要人物紀(jì)念日，開(kāi)展豐富多彩的主題教育。要發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地、學(xué)生校外活動(dòng)場(chǎng)所、社會(huì)實(shí)踐基地的作用，采取多種形式，開(kāi)辟多種渠道積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。要把中小學(xué)校中開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神和“五個(gè)特別”精神教育的情況，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。

趙旭：“五個(gè)特別”精神理論底蘊(yùn)豐富，體現(xiàn)了歷史唯物主義，揭示了人民、只有人民才是創(chuàng)造歷史的真正英雄?！拔鍌€(gè)特別”精神正是青藏軍民在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文明執(zhí)勤、戍邊衛(wèi)國(guó)的偉大實(shí)踐中萌生形成和發(fā)展的，經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)、不斷發(fā)展的過(guò)程。所以，從根本上講，“五個(gè)特別”精神的產(chǎn)生和發(fā)展。是一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的過(guò)程?！拔鍌€(gè)特別”精神的產(chǎn)生和發(fā)展具有重大的政治價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，它促進(jìn)了青藏地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)了西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，促進(jìn)了青藏地區(qū)的精神文明建設(shè)，促進(jìn)了西部邊防鞏固。是青藏軍民強(qiáng)大的精神支柱?！拔鍌€(gè)特別”精神的繼承和創(chuàng)新，必須堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。一是要乘西部大開(kāi)發(fā)的東風(fēng)，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。全面實(shí)施人才戰(zhàn)略工程，抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，保持可持續(xù)發(fā)展，為“五個(gè)特別”精神發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；二是要用黨的最新理論來(lái)詮釋“五個(gè)特別”精神，用高原當(dāng)代的鮮活事例來(lái)反映“五個(gè)特別”精神；三是要立黨為公，執(zhí)政為民，想問(wèn)題、干工作、做決策，要以人民高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、擁護(hù)不擁護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，真正為人民群眾辦實(shí)事、辦好事、不斷改善人民的物質(zhì)文化條件。

第二篇：大力弘揚(yáng)和培育民族精神演講

大力弘揚(yáng)和培育民族精神

在人類(lèi)歷史發(fā)展中，中華民族雖歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，但總能克服困難不斷前進(jìn)，中華民族的歷史和文明從來(lái)就沒(méi)中斷過(guò)。中華民族之所以能夠經(jīng)歷滄桑劫難而發(fā)奮圖強(qiáng)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的活力和生機(jī)，一個(gè)重要原因就是在千百年來(lái)的歷史發(fā)展中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

社會(huì)發(fā)展到今天的時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰环N精神來(lái)支持我們的民族的脊梁，需要一種力量鼓舞我們向前，這種精神毫無(wú)疑問(wèn)的仍然是愛(ài)國(guó)主義的精神，這種力量就是我們民族氣節(jié)的力量。

在剛剛結(jié)束的第二十九屆奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)的體育健兒再一次向全世界展示了中華民族的偉大精神，他們?cè)诒荣愔杏y而上，敢于勝利，在逆境中決不沉淪，在挑戰(zhàn)前勇于進(jìn)取，以壓倒一切對(duì)手的英雄氣慨奮力奪取了51枚金牌，世人矚目，使我國(guó)一躍成為世界體育的強(qiáng)國(guó)。那51次國(guó)歌的奏響令國(guó)人振奮，倍受鼓舞。全世界的華人都為祖國(guó)的強(qiáng)大而驕傲、而自豪。我們奧運(yùn)健兒在奧運(yùn)會(huì)上展現(xiàn)出的奧運(yùn)精神為我們的民族精神賦予了新的內(nèi)涵。

老師、同學(xué)們，按照中宣部、教育部關(guān)于《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》要求，每年的九月都作為弘揚(yáng)和培育民族精神活動(dòng)月，我們要通過(guò)“弘揚(yáng)和培育民族精神活動(dòng)月”活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)一步懂得中華民族精神是悠久歷史的積淀和文明的結(jié)晶；民族精神是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，民族精神是全國(guó)各族人民的共同精神財(cái)富，是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。弘揚(yáng)民族精神有利于中華民族以自信、自立、自強(qiáng)的精神狀態(tài)走向世界。

在弘揚(yáng)和培育民族精神教育活動(dòng)中，要以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點(diǎn)，通過(guò)活動(dòng)樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)民族自尊心，自信心和自豪感。樹(shù)立以熱愛(ài)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)和人民為最大光榮，以損害國(guó)家和人民利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱的觀念。讓我們偉大的民族精神與時(shí)俱進(jìn)，在我們這一代得到發(fā)揚(yáng)光大。

校長(zhǎng)：

第三篇：愛(ài)國(guó)主義演講稿：大力弘揚(yáng)和培育民族精神

愛(ài)國(guó)主義演講稿：大力弘揚(yáng)和培育民族精神

在人類(lèi)歷史發(fā)展中，中華民族雖歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，但總能克服困難不斷前進(jìn)，中華民族的歷史和文明從來(lái)就沒(méi)中斷過(guò)。中華民族之所以能夠經(jīng)歷滄桑劫難而發(fā)奮圖強(qiáng)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的活力和生機(jī)，一個(gè)重要原因就是在千百年來(lái)的歷史發(fā)展中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

社會(huì)發(fā)展到今天的時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰环N精神來(lái)支持我們的民族的脊梁，需要一種力量鼓舞我們向前，這種精神毫無(wú)疑問(wèn)的仍然是愛(ài)國(guó)主義的精神，這種力量就是我們民族氣節(jié)的力量。

在剛剛結(jié)束的第二十八屆奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)的體育健兒再一次向全世界展示了中華民族的偉大精神，他們?cè)诒荣愔杏y而上，敢于勝利，在逆境中決不沉淪，在挑戰(zhàn)前勇于進(jìn)取，以壓倒一切對(duì)手的英雄氣慨奮力奪取了32枚金牌，世人矚目，使我國(guó)一躍成為世界體育的強(qiáng)國(guó)。那32次國(guó)歌的奏響令國(guó)人振奮，倍受鼓舞。全世界的華人都為祖國(guó)的強(qiáng)大而驕傲、而自豪。我們奧運(yùn)健兒在奧運(yùn)會(huì)上展現(xiàn)出的奧運(yùn)精神為我們的民族精神賦予了新的內(nèi)涵。

老師、同學(xué)們，按照中宣部、教育部關(guān)于《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》要求，今后每年的九月都作為弘揚(yáng)和培育民族精神活動(dòng)月，我們要通過(guò)“弘揚(yáng)和培育民族精神活動(dòng)月”活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)一步懂得中華民族精神是悠久歷史的積淀和文明的結(jié)晶；民族精神是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，民族精神是全國(guó)各族人民的共同精神財(cái)富，是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。弘揚(yáng)民族精神有利于中華民族以自信、自立、自強(qiáng)的精神狀態(tài)走向世界。

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在弘揚(yáng)和培育民族精神教育活動(dòng)中，要以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點(diǎn)，通過(guò)活動(dòng)樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)民族自尊心，自信心和自豪感。樹(shù)立以熱愛(ài)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)和人民為最大光榮，以損害國(guó)家和人民利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱的觀念。讓我們偉大的民族精神與時(shí)俱進(jìn)，在我們這一代得到發(fā)揚(yáng)光大。

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第四篇：河南省大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神研討會(huì)發(fā)言摘要

深入持久學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神

編者按：今年是焦裕祿同志逝世50周年。按照省委的統(tǒng)一安排，由省委黨校牽頭組織的“河南省大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神研討會(huì)”，5月15日在省委黨校新校區(qū)隆重舉行。來(lái)自省委宣傳部、省委黨校、省政府發(fā)展研究中心、省社科院、鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、開(kāi)封市委黨校的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和60位專(zhuān)家學(xué)者參加研討會(huì)。大家緊緊圍繞深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記兩次在蘭考調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的重要講話精神和《中共河南省委關(guān)于深入持久學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神的決定》，從不同側(cè)面、不同角度對(duì)焦裕祿精神的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)以及在新的歷史條件下如何深入持久弘揚(yáng)焦裕祿精神進(jìn)行了廣泛研討交流，現(xiàn)將研討內(nèi)容摘要刊發(fā)，以饗讀者。

□省委宣傳部副部長(zhǎng)

李宏偉

3月17日，習(xí)近平同志親臨蘭考指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)焦裕祿同志的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大正能量；5月9日參加并指導(dǎo)蘭考縣委常委班子專(zhuān)題民生生活會(huì)，強(qiáng)調(diào)焦裕祿同志干出了驕人的業(yè)績(jī)、留下了崇高的風(fēng)范?？倳?shū)記一系列重要指示，為我們學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神提出了明確要求、提供了重要遵循。

焦裕祿精神內(nèi)涵十分豐富，但歸根一點(diǎn)，就是踐行共產(chǎn)黨人宗旨，全心全意、真心實(shí)意為人民服務(wù)，為人民奉獻(xiàn)一切。河南是焦裕祿精神的發(fā)祥地，我們要更加深入、更加持久地學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，領(lǐng)會(huì)好、理解好、掌握好焦裕祿精神的內(nèi)涵本質(zhì)。

多年來(lái)，我省社科理論界在學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神方面做了很多工作，開(kāi)展了一系列研究，推出了一大批成果，發(fā)揮了積極作用。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，社科理論界要進(jìn)一步深化對(duì)焦裕祿精神的學(xué)習(xí)研究宣傳，使焦裕祿精神不斷發(fā)揚(yáng)光大、與時(shí)俱進(jìn)。

社科理論界要自覺(jué)把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一種使命、責(zé)任和追求，要先學(xué)一步、學(xué)深一步，努力使焦裕祿精神入腦入心，牢固樹(shù)立以人為本、人民至上的理念，打牢真心真意為人民做好理論工作的思想根基。要緊密結(jié)合總書(shū)記兩次在蘭考調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的重要講話精神，緊密結(jié)合郭庚茂書(shū)記在紀(jì)念焦裕祿同志逝世50周年座談會(huì)上的重要講話精神，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)焦裕祿精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，在認(rèn)識(shí)上有新提高。

要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一個(gè)長(zhǎng)期任務(wù)和永恒課題，建立長(zhǎng)效機(jī)制，每年列出一批重點(diǎn)課題，納入省社科規(guī)劃項(xiàng)目，集中骨干力量，集聚優(yōu)勢(shì)資源，推出一批具有重要理論價(jià)值和實(shí)踐意義的研究成果。省重點(diǎn)社科研究基地要結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記重要講話精神，撰寫(xiě)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神的理論文章，在中央三報(bào)一刊和省主要報(bào)刊發(fā)表。要把對(duì)焦裕祿精神的研究與文明河南建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究結(jié)合起來(lái)，讓全社會(huì)深刻理解和充分掌握焦裕祿精神的本質(zhì)要求，使其永遠(yuǎn)成為鼓舞我們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。

要加強(qiáng)集中宣講，以“科學(xué)理論進(jìn)基層”為平臺(tái)，通過(guò)“送黨課進(jìn)基層”、菜單式宣講、網(wǎng)絡(luò)宣講等多種形式，深入闡釋焦裕祿精神，在全省迅速掀起宣講熱潮。要搞好闡釋解讀，黨報(bào)黨刊和主要社科期刊要緊緊圍繞學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神開(kāi)辦專(zhuān)題專(zhuān)欄，刊發(fā)一批理論評(píng)論文章。要組織好系列活動(dòng)，結(jié)合焦裕祿同志逝世50周年紀(jì)念活動(dòng)，以報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、研討會(huì)等形式，引導(dǎo)廣大干部群眾深刻理解焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)和時(shí)代內(nèi)涵，營(yíng)造學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神的良好氛圍。

弘揚(yáng)焦裕祿精神必須兩手抓兩手硬

□省政府發(fā)展研究中心主任

王永蘇

總書(shū)記把焦裕祿精神概括為親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)焦裕祿“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷；凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)；“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神；艱苦樸素、廉潔奉公、“任

何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。如果我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部響應(yīng)總書(shū)記的號(hào)召，都能真正向焦裕祿學(xué)習(xí)，我們黨就能夠永保先進(jìn)性，跳出周期律。因此，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，對(duì)于我們黨具有特別重要的意義。我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)廣泛深入持久的宣傳教育，使焦裕祿精神發(fā)揚(yáng)光大，使廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部成為焦裕祿式的好干部，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。弘揚(yáng)焦裕祿精神，宣傳教育這一手過(guò)去我們抓得比較緊，效果也比較好，今后應(yīng)當(dāng)抓得更緊更好。另一手就是制度建設(shè)。對(duì)于那些不聽(tīng)招呼，對(duì)于焦裕祿精神學(xué)而不行、陽(yáng)奉陰違、大搞“四風(fēng)”甚至弄權(quán)貪腐的人，實(shí)踐證明僅僅依靠宣傳教育是不行的，必須通過(guò)體制機(jī)制改革建立健全一套科學(xué)的制度體系，使真學(xué)焦裕祿的人上的去、可持續(xù)，使不學(xué)或假學(xué)焦裕祿的人上不去、呆不住，這樣才能形成學(xué)習(xí)焦裕祿精神的硬約束，真正把焦裕祿精神落到實(shí)處。鄧小平在談到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革時(shí)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。在1992年的南巡談話中又說(shuō)：“對(duì)干部和共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，廉政建設(shè)要作為大事來(lái)抓，還是要靠法治，搞法治靠得住些。”因此，新時(shí)期弘揚(yáng)焦裕祿精神，切實(shí)轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，從根本上遏制腐敗，必須兩手抓，兩手硬，在繼續(xù)加強(qiáng)宣傳教育的同時(shí)更加重視制度建設(shè)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)十八屆三中全會(huì)精神，著力深化改革開(kāi)放，推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

以焦裕祿為榜樣不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

□省社科院副院長(zhǎng)劉道興

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。黨的性質(zhì)和宗旨在焦裕祿身上得到了集中體現(xiàn)。今天經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，條件變化了，新的問(wèn)題和矛盾不斷出現(xiàn)，這就要求我們從焦裕祿身上獲得力量和源泉，牢記黨的性質(zhì)和宗旨，適應(yīng)新的歷史條件，真正做到全心全意為人民群眾服務(wù)。

堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，是我們黨能夠做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的法寶所在。焦裕祿在蘭考工作只有一年多時(shí)間，就在蘭考幾十萬(wàn)人民心目中樹(shù)立起一座永恒的豐碑，根本原因就在于他模范地實(shí)踐了黨的群眾路線，心里時(shí)時(shí)刻刻裝著蘭考人民?，F(xiàn)在我們要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，這是我們黨在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最大的群眾路線，是對(duì)馬克思主義歷史唯物論的最好堅(jiān)持。從根本上說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是人民群眾的經(jīng)濟(jì)，就是集中體現(xiàn)了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)真正交給人民群眾的經(jīng)濟(jì)體制。在新的歷史條件下學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就要學(xué)習(xí)他代表群眾利益、尊重和相信群眾、密切聯(lián)系群眾、和群眾打成一片的光輝榜樣，真正站在群眾立場(chǎng)上思考問(wèn)題，一方面要關(guān)心群眾疾苦、幫助群眾解決困難，另一方面要找到影響、束縛、壓抑群眾積極性和創(chuàng)造性的體制機(jī)制障礙，深化改革，勇于創(chuàng)新，讓人民群眾創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。

今天我們正在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，我省正在加快中原崛起河南振興，偉大的事業(yè)需要有偉大的激情，而這種激情只能來(lái)自于理想和信念。這就依然迫切需要像焦裕祿那樣的精神，迫切需要像焦裕祿那樣對(duì)理想信念的堅(jiān)定，迫切需要焦裕祿身上那種對(duì)黨和人民事業(yè)的執(zhí)著和激情。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神做清正廉潔的好干部

□省委黨校黨建教研部主任 馬振華

學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是要像焦裕祿同志那樣牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，筑牢共產(chǎn)黨人的理想信念。當(dāng)前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部受到的各種誘惑更多、更大，腐蝕與反腐蝕的斗爭(zhēng)非常激烈。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要繃緊拒腐防變這根弦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利，堅(jiān)持慎獨(dú)、慎微，始終記著“不以惡小而為之”，不該做的事情堅(jiān)決不做，自覺(jué)拒腐蝕、永不沾，始終保持共產(chǎn)黨人的道德情操和清正廉潔的政治本色。

學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神就要像焦裕祿同志那樣注重修德，完善人格。總書(shū)記在與北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！薄拔覀兊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所?！?/p>

學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣廉潔奉公、任何時(shí)候都不搞特殊化，把人生價(jià)值與黨和人民事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，多想群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)，真正把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，做到為官一任、造福一方，“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”?？傊?，領(lǐng)導(dǎo)干部要按照“深學(xué)、細(xì)照、篤行”的要求，努力踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，真正把焦裕祿精神“內(nèi)化于心、外化于行”，知行統(tǒng)一，要把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足，努力向焦裕祿同志看齊，從今天做起，從眼前做起，從小事做起。

焦裕祿精神與黨的群眾路線高度契合□中共開(kāi)封市委黨校吳路珂

焦裕祿同志的工作方法是其在工農(nóng)戰(zhàn)線、長(zhǎng)期基層工作積累中逐步形成的。特別是在蘭考擔(dān)任縣委書(shū)記的四百多天中，其主要工作方法是：

（一）抓思想，統(tǒng)一干群認(rèn)識(shí)。群眾路線之所以能夠成為黨的生命線和根本工作路線，首要原因在于其中所蘊(yùn)含的群眾觀點(diǎn)。焦裕祿同志之所以能夠自覺(jué)主動(dòng)地踐行群眾路線，同樣與他思想中的宗旨意識(shí)、公仆情懷緊密相連。

（二）抓重點(diǎn)，統(tǒng)籌解決問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)觀認(rèn)為事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的，主次矛盾對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在解決問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)一分為二地看問(wèn)題，抓住事物的主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧。焦裕祿同志在工作中善于分析問(wèn)題，梳理重點(diǎn)。

（三）抓作風(fēng)，干部身體力行。運(yùn)用群眾路線抓重點(diǎn)的方法是焦裕祿最大的工作經(jīng)驗(yàn)，這不僅是焦裕祿個(gè)人的工作方針，更被他作為一項(xiàng)作風(fēng)建設(shè)和工作要求貫穿于全縣干部工作中。

（四）抓典型，干群榜樣帶動(dòng)。正所謂“榜樣的力量是無(wú)窮的”，抓典型是焦裕祿自我認(rèn)知度最高的一種工作方法，他在多個(gè)工作場(chǎng)合和工作批示中有過(guò)明確論述。焦裕祿同志很善于在工作中尋找典型，從而充分發(fā)揮先進(jìn)的示范帶動(dòng)作用。如果說(shuō)實(shí)事求是是貫穿黨的基本理論的思想精髓的話，那么黨的群眾路線就是指導(dǎo)黨的全部工作的實(shí)踐精髓。十八大新修訂黨章對(duì)群眾路線進(jìn)行了這樣的表述：“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。”這一表述從黨的十四大黨章沿用至今，形成了公認(rèn)的關(guān)于黨的群眾路線的準(zhǔn)確、完整、規(guī)范、權(quán)威的表述。其中“一切為了群眾，一切依靠群眾”講的是群眾觀點(diǎn)，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”講的是群眾路線的根本工作方法。焦裕祿同志在工作中所秉承的指導(dǎo)思想、工作原則和具體方法都與之高度契合，緊密相關(guān)。

努力做到“四學(xué)四爭(zhēng)”做焦裕祿式的好黨員好干部

□省委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)、黨組書(shū)記、教授 焦國(guó)棟

總書(shū)記蘭考重要講話，深刻闡述了焦裕祿精神的時(shí)代內(nèi)涵，明確要求每一名黨員干部要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線，貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)的始終，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。每一名黨員干部都應(yīng)該按照總書(shū)記重要講話精神要求，大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，以實(shí)際行動(dòng)做黨和人民需要的好黨員好干部。具體來(lái)說(shuō)，要努力做到“四學(xué)四爭(zhēng)”。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志的公仆情懷，爭(zhēng)當(dāng)信念堅(jiān)定、為民服務(wù)的好黨員好干部。我們學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是要把堅(jiān)定理想信念、提高自身思想政治水平放在首位，老老實(shí)實(shí)、原原本本地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。當(dāng)前尤其要學(xué)習(xí)黨的十八大和十八屆二中、三中全會(huì)精神和總書(shū)記系列重要講話精神，做一個(gè)信念堅(jiān)定、為民服務(wù)的好黨員、好干部。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志的求實(shí)作風(fēng)，爭(zhēng)當(dāng)求真務(wù)實(shí)、尊重群眾的好黨員好干部。求真務(wù)實(shí)是焦裕祿精神的靈魂所在，是黨的群眾路線的根本實(shí)現(xiàn)途徑，也是我們黨對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的本質(zhì)要求，尊重群眾、依靠群眾是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。我們黨九十多年的實(shí)踐證明，我們的輝煌事業(yè)是帶領(lǐng)群眾“干”出來(lái)的；我們的科學(xué)發(fā)展是依靠群眾“拼”出來(lái)的。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要學(xué)習(xí)他那種求真務(wù)實(shí)、尊重群眾的精神，腳踏實(shí)地地開(kāi)展工作，以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和實(shí)際行動(dòng)取信于民、造福于民。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志的奮斗精神，爭(zhēng)當(dāng)迎難而上、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮命h員好干部?？倳?shū)記指出，堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的好干部必須具備的基本素質(zhì)?，F(xiàn)在，我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于爬坡過(guò)坎、轉(zhuǎn)型攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，要加快中原崛起河南振興富民強(qiáng)省的步伐，迫切需要廣大黨員干部像焦裕祿同志那樣，迎難而上、實(shí)干苦干、敢于擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)群眾一起干，不斷匯聚奮進(jìn)的正能量。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志的道德情操，爭(zhēng)當(dāng)艱苦樸素、清正廉潔的好黨員好干部。艱苦樸素、清正廉潔是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。我們學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是要樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，把廉潔從政作為至關(guān)重要的生命線，把黨紀(jì)法規(guī)作為帶電的高壓線，帶頭講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，保持健康的生活情趣和高尚的精神追求，把好小節(jié)關(guān)、親情關(guān)、社交關(guān)，時(shí)刻自重自省、慎獨(dú)慎微，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。

全面深化改革需要大力弘揚(yáng)焦裕祿精神

□省委黨校教育長(zhǎng)、教授 尹書(shū)博

全面深化改革，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行的具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這是貫徹落實(shí)黨的十八大戰(zhàn)略部署，確保到2020年如期全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必然要求。“焦裕祿同志是縣委書(shū)記的榜樣，也是全黨的榜樣”，在調(diào)研指導(dǎo)蘭考黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，總書(shū)記深刻闡述了焦裕祿精神過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴財(cái)富，語(yǔ)重心長(zhǎng)地勉勵(lì)黨員干部要突出學(xué)習(xí)焦裕祿同志的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神、道德情操。

焦裕祿同志之所以深受人民群眾愛(ài)戴，根本原因在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)。我們應(yīng)大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿的公仆情懷，把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

“求實(shí)”是焦裕祿為人、為官、做事風(fēng)格的真實(shí)寫(xiě)照，也是他留給我們的寶貴精神財(cái)富。我們應(yīng)大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿的求實(shí)作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，為全面深化改革提供作風(fēng)保障。

艱苦奮斗是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，是我們戰(zhàn)勝困難不斷前進(jìn)的力量源泉，也是焦裕祿精神的精髓。我們應(yīng)大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿的奮斗精神，把知難而進(jìn)、迎難而上作為全面深化改革的精神動(dòng)力；清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)、任何時(shí)候都不搞特殊化，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。我們應(yīng)大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿高尚的道德情操，用清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)為全面深化改革匯集正能量。

積極推進(jìn)焦裕祿精神“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”

□河南大學(xué)黨委副書(shū)記

王凌

高校作為社會(huì)的文化高地，是保存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要陣地。高校要充分利用自身特有的資源，采用多種形式學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神。思想政治理論課是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，高?？煞e極推進(jìn)焦裕祿精神“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，將焦裕祿精神與大學(xué)生的理想信念相結(jié)合，與大學(xué)生的道德修養(yǎng)相結(jié)合，與大學(xué)生的成長(zhǎng)成才相結(jié)合，使焦裕祿精神真正入腦入心。高校還可舉辦“尋找身邊的焦裕祿”等活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)校的著名學(xué)者、優(yōu)秀教師講述他們的“大學(xué)故事”，以身邊的先進(jìn)激勵(lì)人、以榜樣的力量鼓舞人，通過(guò)學(xué)習(xí)廣大師生身邊的先進(jìn)人物，更直接、更真實(shí)地學(xué)習(xí)焦裕祿精神，弘揚(yáng)焦裕祿品質(zhì)。同時(shí)，依托高校厚重的文化底蘊(yùn)，開(kāi)展學(xué)習(xí)焦裕祿精神的專(zhuān)題文化活動(dòng)，通過(guò)征文比賽、詩(shī)歌朗誦、電影展播等多種形式，打造具有本校特色的“學(xué)習(xí)焦裕祿精神”品牌工程，使廣大師生在豐富多彩的文化活動(dòng)中凈化心靈、陶冶情操。

面對(duì)新形勢(shì)，在學(xué)習(xí)宣傳焦裕祿精神的工作中，我們必須不斷創(chuàng)新工作理念、工作方式和工作載體、將焦裕祿精神以生動(dòng)活潑、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式滲透在師生的日常生活之中，使他們?cè)跐撘颇惺艿窖蘸徒逃菇乖５摼裾嬲钊肴诵?。借助新媒體，使得學(xué)習(xí)宣傳焦裕祿精神可以不僅僅局限于學(xué)校和課堂之中，在工作、學(xué)習(xí)之外，我們將有關(guān)焦裕祿精神的感人事跡、社會(huì)關(guān)注、最新動(dòng)態(tài)等通過(guò)新媒體上傳，和師生進(jìn)行互動(dòng)和討論，實(shí)現(xiàn)共享和交流，以平等的方式、真誠(chéng)的對(duì)話引導(dǎo)廣大師生主動(dòng)學(xué)、深入學(xué)，將灌輸式的單向教育模式轉(zhuǎn)化為雙向的情景式教育，在探討和交流中，通過(guò)潛移默化地引導(dǎo)，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，這樣的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)才能更加受歡迎，更加接地氣。

堅(jiān)定理想信念 踐行群眾路線

□鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)于向東

總書(shū)記最近兩次來(lái)到蘭考，指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。他強(qiáng)調(diào)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神高度契合，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。我們學(xué)習(xí)焦裕祿，以焦裕祿為榜樣，就要弘揚(yáng)焦裕祿的“公仆精神、奮斗精神、求實(shí)精神、大無(wú)畏精神、奉獻(xiàn)精神”，就要像焦裕祿那樣做理想信念的堅(jiān)定者，做群眾路線的踐行者。

焦裕祿精神啟示我們，堅(jiān)定理想信念是黨員、干部的政治靈魂、精神之“鈣”。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。黨員、干部堅(jiān)定理想信念，必須踐行群眾路線。兩者一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能削弱。焦裕祿精神啟示我們，黨員、干部堅(jiān)定理想信念，就要把精神理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐行動(dòng)，就必須在日常的工作生活中扎扎實(shí)實(shí)地踐行群眾路線，時(shí)刻把人民群眾裝在心中，始終把人民群眾的利益作為最高追求。

焦裕祿精神啟示我們，真正的共產(chǎn)黨人具有無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，這種力量就是理想信念的力量、精神的力量，就是實(shí)踐群眾路線，動(dòng)員人民群眾、引導(dǎo)人民群眾、聯(lián)系人民群眾、依靠人民群眾和服務(wù)人民群眾所產(chǎn)生的巨大力量。

我們要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志的“公仆精神、奮斗精神、求實(shí)精神、大無(wú)畏精神、奉獻(xiàn)精神”，一心想著人民群眾，一切為了人民群眾，真正把黨的群眾路線落到實(shí)處。我們要以焦裕祿同志為楷模，來(lái)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，堅(jiān)定理想信念，踐行群眾路線，達(dá)到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，為偉大民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)多作貢獻(xiàn)。

讓焦裕祿精神永遠(yuǎn)伴隨著我們

□省委黨校哲學(xué)教研部主任

丁素

焦裕祿同志有著追求道義的執(zhí)著精神。人類(lèi)有道、人生求道、人性存道。行善之舉、唯美之道，大愛(ài)之為就是人生大道。焦裕祿精神究其根本就是為人民群眾造福，為共產(chǎn)黨人立碑的，為美和大愛(ài)之道。他把道義落實(shí)在具體的工作實(shí)踐中，讓群眾感受到道義的力量，他把道義體現(xiàn)在為蘭考人民擺脫貧瘠的務(wù)實(shí)目標(biāo)上，讓群眾感受到道義的價(jià)值。

焦裕祿同志有著尋覓真諦的求實(shí)作風(fēng)。共產(chǎn)黨人根本在求真、務(wù)實(shí)要求實(shí)。焦裕祿同志就是求真務(wù)實(shí)的典范。在務(wù)實(shí)中求真、在真的指導(dǎo)下去務(wù)實(shí)，是焦裕祿同志的基本工作方法。實(shí)為基礎(chǔ)和目標(biāo)，真為核心和本質(zhì)。天下大事必做于細(xì)，古今要事必成于實(shí)。在今天總書(shū)記要求全黨同志謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的大背景下，學(xué)習(xí)焦裕祿同志尋覓真諦的求實(shí)作風(fēng)，就顯得更具有歷久彌新的價(jià)值和意義。因此，正確認(rèn)知和處理求真與務(wù)實(shí)的辯證關(guān)系就顯得具有根本性。

焦裕祿同志有著堅(jiān)守信念的忠誠(chéng)意識(shí)。精神和信念的價(jià)值彌足珍貴。他對(duì)信念的堅(jiān)守，印證了立身制行，本諸一心，心正為忠的優(yōu)良古訓(xùn)。他的忠誠(chéng)源于信仰、啟于黨恩、忠于人民、行于正義。在他身上，我們看到了共產(chǎn)黨人無(wú)堅(jiān)不摧的精神力量和對(duì)黨的無(wú)比忠誠(chéng)。因此，信仰樹(shù)立具有關(guān)鍵性。

焦裕祿同志有著立品為人的高尚情懷。焦裕祿精神體現(xiàn)了立品為人、為政以德、修身篤行、知行會(huì)一的道德自覺(jué)和精神品格。在他身上，集中彰顯著領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)德的四大要領(lǐng)，即道德上的“知、情、意、行”。知即為道德認(rèn)知。情即為道德情感。意即道德意志。行即道德行為。焦裕祿精神既是道德上的精神標(biāo)桿，又是行動(dòng)上的道德楷模。他的高尚是浸透在行為中的點(diǎn)滴之間，他的品格是外現(xiàn)于生活中的細(xì)微之處。它能以小見(jiàn)大，在平凡中彰顯崇高，在瑣事中見(jiàn)諸偉大，而這又恰恰是成功的人生所需要的品質(zhì)。因此，加強(qiáng)道德情操修養(yǎng)就具有基礎(chǔ)性。⑥4

第五篇：大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神 積極培育創(chuàng)新文化

李長(zhǎng)春在福建調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)

大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神 積極培育創(chuàng)新文化

為實(shí)現(xiàn)“十二五”發(fā)展良好開(kāi)局提供強(qiáng)大支撐

新華網(wǎng)福州３月２７日電（記者梅永存）中共中央政治局常委李長(zhǎng)春近日在福建調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，提高自主創(chuàng)新能力是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)。在貫徹落實(shí)全國(guó)兩會(huì)精神、全面實(shí)施“十二五”規(guī)劃綱要的進(jìn)程中，要把提高自主創(chuàng)新能力貫穿于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的全過(guò)程，大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，積極培育創(chuàng)新文化，推動(dòng)創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)、創(chuàng)新人才脫穎而出，為實(shí)現(xiàn)“十二五”發(fā)展良好開(kāi)局提供強(qiáng)大支撐。

３月２４日至２７日，李長(zhǎng)春來(lái)到福州、莆田、平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)等地，進(jìn)企業(yè)、入農(nóng)戶、下工地、走訪宣傳文化單位，就加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)對(duì)臺(tái)文化交流等進(jìn)行調(diào)研，聽(tīng)取福建省委省政府工作匯報(bào)，對(duì)福建經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的成績(jī)給予充分肯定。他希望福建認(rèn)真貫徹落實(shí)胡錦濤總書(shū)記在福建考察工作時(shí)的重要講話精神，緊緊抓住國(guó)家鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展、支持福建加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)等重大機(jī)遇，乘勢(shì)而上、開(kāi)拓進(jìn)取，努力走出一條符合福建實(shí)際的科學(xué)發(fā)展之路。

李長(zhǎng)春十分關(guān)心福建經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況。他專(zhuān)程驅(qū)車(chē)一百多公里趕往平潭島，察看開(kāi)發(fā)建設(shè)情況。看到昔日偏遠(yuǎn)的海島處處呈現(xiàn)熱火朝天的建設(shè)景象，李長(zhǎng)春十分高興。他指出，推進(jìn)平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)開(kāi)放開(kāi)發(fā)，對(duì)推動(dòng)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)、拓展兩岸合作具有重要意義。要把平潭開(kāi)放開(kāi)發(fā)作為加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要突破口，發(fā)揮先行先試優(yōu)勢(shì)，積極探索兩岸合作新模式，努力把平潭建設(shè)成為體現(xiàn)“十二五”規(guī)劃綱要主題、主線要求的科學(xué)發(fā)展之區(qū)，體現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求、適應(yīng)對(duì)外開(kāi)放新形勢(shì)、遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)規(guī)律的改革開(kāi)放之區(qū)，體現(xiàn)以人為本理念、文明宜居的人文生態(tài)之區(qū)，體現(xiàn)公開(kāi)公平公正原則的清正廉潔之區(qū)。在福耀玻璃工業(yè)集團(tuán)股份有限公司、新大陸科技有限公司，得知企業(yè)通過(guò)加大研發(fā)投入、掌握一批擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)時(shí)，李長(zhǎng)春給予充分肯定，希望福建堅(jiān)定不移走自主創(chuàng)新之路，培育一批擁有核心技術(shù)和自主品牌的優(yōu)勢(shì)骨干企業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)盡快走上內(nèi)生增長(zhǎng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的軌道。

推進(jìn)文化建設(shè)和文化體制改革，是李長(zhǎng)春調(diào)研的一個(gè)重點(diǎn)。他來(lái)到莆田市西天尾鎮(zhèn)龍山村，與村民圍坐一起拉家常，走進(jìn)村文化室了解農(nóng)村文化活動(dòng)開(kāi)展情況。李長(zhǎng)春指出，要以農(nóng)村和基層為重點(diǎn)推進(jìn)文化惠民工程建設(shè)，不斷提高城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)均等化水平。在福州市數(shù)字青少年宮，李長(zhǎng)春與正在上網(wǎng)的小學(xué)生們親切交談，對(duì)福州市依托教育網(wǎng)信息資源開(kāi)展青少年網(wǎng)絡(luò)教育的做法表示肯定，勉勵(lì)他們不斷豐富內(nèi)容，擴(kuò)大覆蓋面，為更多青少年學(xué)生提供綠色上網(wǎng)空間，開(kāi)辟“第二課堂”。在福州市便民呼叫中心１２３４５，李長(zhǎng)春對(duì)他們運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息化手段暢通群眾訴求渠道，及時(shí)為群眾排憂解難的做法給予高度評(píng)價(jià)。在福建廣播電視中心，李長(zhǎng)春聽(tīng)取海峽世紀(jì)影視文化公司轉(zhuǎn)企改制情況匯報(bào)，希望他們不斷創(chuàng)新體制機(jī)制，創(chuàng)作生產(chǎn)更多優(yōu)秀文化產(chǎn)品。在福州市三坊七巷歷史文化街區(qū)，李長(zhǎng)春察看街區(qū)保護(hù)修復(fù)情況，觀看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的現(xiàn)場(chǎng)展演。他指出，對(duì)具有產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)潛力的傳統(tǒng)文化資源，要在政府支持下，積極運(yùn)用產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的手段進(jìn)行保護(hù)、傳承和發(fā)展，在與產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的結(jié)合中增強(qiáng)活力，擴(kuò)大影響，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。要大力推動(dòng)文化與旅游相結(jié)合，打造具有鮮明地域特色的旅游品牌，把文化旅游業(yè)培育成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，不斷壯大文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力。

福建與臺(tái)灣隔海相望，在開(kāi)展對(duì)臺(tái)文化交流方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。李長(zhǎng)春來(lái)到位于湄洲島的媽祖祖廟，了解媽祖文化發(fā)展歷程及海內(nèi)外影響。李長(zhǎng)春強(qiáng)調(diào)，要深入挖掘媽祖文化扶危濟(jì)困、助人為樂(lè)的精神內(nèi)涵，并通過(guò)擴(kuò)大祖地文化、民間文化交流，進(jìn)一步發(fā)揮媽祖文化在推動(dòng)兩岸同胞往來(lái)方面的精神紐帶作用。