一、中國(guó)精神的基本內(nèi)容是什么？如何正確理解我們要大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神？

答：以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，構(gòu)成了中國(guó)精神的基本內(nèi)容。

大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，培育中華民族共同的精神家園，既需要大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，也需要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的偉大時(shí)代精神。

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在5000多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。

愛國(guó)主義是千百年來(lái)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的對(duì)自己的祖國(guó)極其忠誠(chéng)和熱愛的深厚情感。中華民族從來(lái)就有愛國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華兒女的愛國(guó)奮斗史。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族形成了追求進(jìn)步、維護(hù)民族尊嚴(yán)和國(guó)家主權(quán)的光榮傳統(tǒng)，形成了對(duì)外來(lái)侵略者無(wú)比痛恨、對(duì)賣國(guó)求榮的民族敗類無(wú)比鄙視、對(duì)愛國(guó)志士無(wú)比崇敬的寶貴民族性格。愛國(guó)主義成為動(dòng)員和鼓舞人們?yōu)樽鎳?guó)的生存發(fā)展前赴后繼、奮斗不息的偉大精神旗幟。

中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。勤勞勇敢的中國(guó)人民培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，是中華民族風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的根本力量。

二、如何理解法的基本特征？

答：法有以下四個(gè)基本特征。

法的第一個(gè)基本特征是：法是調(diào)整人的行為的社會(huì)規(guī)范。法既調(diào)整人的行為，也調(diào)整社會(huì)關(guān)系。法調(diào)整對(duì)象的行為是指人的外在行為。馬克思說(shuō)：“對(duì)于法律來(lái)說(shuō)，除了我的行為以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的對(duì)象?！狈▽?duì)人們的行為提出了明確的指引，因此，它不是一般的社會(huì)規(guī)范，不同于對(duì)人的行為有相當(dāng)約束作用和影響力的社會(huì)習(xí)慣、道德。社會(huì)習(xí)慣、道德是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)中自然形成的，對(duì)人們行為的約束是通過(guò)社會(huì)輿論、行為人自身的品質(zhì)修養(yǎng)等因素來(lái)實(shí)現(xiàn)的，如村規(guī)民約、尊老愛幼的優(yōu)良品德、社會(huì)良好風(fēng)俗等。

法的第二個(gè)基本特征是：法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范。制定或認(rèn)可是法律創(chuàng)制的主要方式?！爸贫ā笔侵竾?guó)家機(jī)關(guān)通過(guò)立法活動(dòng)產(chǎn)生新規(guī)范?！罢J(rèn)可”是指國(guó)家對(duì)既存的行為規(guī)則予以承認(rèn)，賦予法律效力。“認(rèn)可”通常有三種情況：①賦予社會(huì)上早已存在的某些社會(huì)規(guī)則，如習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)、道德、宗教、習(xí)俗、禮儀，使之具有法律效力；②通過(guò)加入國(guó)際組織、承認(rèn)或簽訂國(guó)際條約等方式，認(rèn)可國(guó)際規(guī)范；③特定國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)具體案件的裁決做出概括，產(chǎn)生規(guī)則或原則，并賦予這種規(guī)則或原則法律效力。

法的第三個(gè)基本特征是：法是規(guī)定人們權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)規(guī)范。法通過(guò)規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)，以權(quán)利和義務(wù)為機(jī)制，影響人們的行為動(dòng)機(jī)，指引人們的行為，調(diào)整社會(huì)關(guān)系。權(quán)利意味著人們可以做出或不做出一定行為，以及可以要求他人做出或不做出一定行為。法律通過(guò)規(guī)定權(quán)利，使人們獲得某些利益或者自由。義務(wù)意味著人們必須做出或不做出一定行為。義務(wù)包括作為義務(wù)和不作為義務(wù)兩種。前者要求人們必須做出一定行為，如依法納稅、撫養(yǎng)兒童、贍養(yǎng)老人等；后者要求人們不做出一定行為，如不得欺詐、不得脅迫他人、不得盜用他人的注冊(cè)商標(biāo)等。正是因?yàn)榉ㄍㄟ^(guò)規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的方式調(diào)整人們的行為，所以人們?cè)诜缮系牡匚惑w現(xiàn)為一系列法定的權(quán)利和義務(wù)。

法的第四個(gè)基本特征是：法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范。任何一種社會(huì)規(guī)范都具有強(qiáng)制性，都有保證其實(shí)施的社會(huì)力量。然而，不同社會(huì)規(guī)范的強(qiáng)制性在性質(zhì)、范圍、層度和方式等方面是不盡相同的。法的強(qiáng)制性不同于其他社會(huì)規(guī)范之處在于，法具有國(guó)家強(qiáng)制性；法是以國(guó)家強(qiáng)制力，軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等為后盾和保障的。