第一篇：《紅與黑》心理分析

《紅與黑》心理分析的首要特點(diǎn)是將人物外部描寫心靈化。在這部作品中 ,司湯達(dá)為了把讀者的注意力最大限度地集中到人物的內(nèi)心世界來 ,他有意識(shí)地縮減對(duì)客觀物質(zhì)世界及人物外部特征的描寫 ,即使有這方面的描寫 ,也都已經(jīng)心靈化了。具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面:首先是以景襯情 ,境中有情。就自然景物描寫來說《, 紅與黑》中自然景物描寫很少 ,僅有的一些段落也都與人物當(dāng)時(shí)的心境相契合 ,也就是說被心靈化了。比如 ,于連決定要握住德·瑞那市長夫人的手的那天晚上小說是這樣描寫的“: 于連發(fā)現(xiàn)今宵沒有星光月亮 ,將是最黝黑的一夜 ,天空中大塊大塊的黑云隨著十分悶熱的風(fēng)飄蕩不定 ,好像預(yù)示暴風(fēng)雨將要降臨?！边@是透過于連的視線看到的景致 ,是于連當(dāng)時(shí)心境的外化。僅寥寥數(shù)語 ,就造成一種氛圍 ,一種情調(diào) ,那黑夜、悶熱的風(fēng)、飄蕩不定的烏云 ,恰到好處地襯托出于連此時(shí)的動(dòng)蕩心情 ,真可謂景中帶情,情景交融。作品中的社會(huì)環(huán)境的描寫也已心靈化了。以于連最初進(jìn)入神學(xué)院為例 ,作品寫于連遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見神學(xué)院沉重的大鐵門 ,便“覺得兩腿發(fā)軟”,拉響門鈴后 ,他感覺鈴聲仿佛在荒山野地里回蕩。一位身穿黑袍、臉色陰森的人來開了門 ,領(lǐng)著于連進(jìn)入一個(gè)又矮又暗的房間“, 門頂上有一個(gè)黑色的大十字架”“, 墻上掛著兩幅已變黯發(fā)黑的畫

像 ,”“整個(gè)房屋籠罩著死一般的寂靜”,此時(shí)的于連“心跳得非常厲害 ,恐懼極了”。見到彼拉神父后 ,神父那黑色小眼睛發(fā)出可怕的光茫 ,終于使于連支持不住“, 直挺挺地跌在地上”。這一段描寫突出了黑色意象 ,開門人的黑袍、黑色的十字架、黑暗的房間、墻上發(fā)黑的畫像以及神父的黑色小眼睛等 ,這些都是于連看到和感覺到的 ,他的恐懼感和窒息感也極易感染讀者。這樣的描寫將外在世界心靈化 ,為以后進(jìn)一步展現(xiàn)神學(xué)院的黑暗及于連的痛苦作了很好的鋪墊。

其次是以人物的外部描寫折射心靈。作品中 ,對(duì)人物的外貌、表情、動(dòng)作等外部特征的描寫 ,也直接為展示人物的心理服務(wù)。于連的外貌主要是通過市長夫人及瑪?shù)贍柕滦〗愕囊暰€描繪的 ,而描寫這兩位女士的外貌時(shí) ,則著眼于于連的感覺和印象。如德瑞那夫人第一次見到于連時(shí) ,作品寫到“: 她完全被于連俊美的面龐、又黑又大的眼睛、漂亮的頭發(fā)所迷住,感到非?？鞓贰！边@樣既勾勒了于連的相貌 ,也寫出了德瑞那夫人對(duì)他的印象。又如 ,于連第一次見到瑪?shù)贍柕滦〗?,作品是這樣描寫的:于連看見一個(gè)年輕的小姐走進(jìn)來 ,在他對(duì)面坐下。她有著淡黃色的頭發(fā) ,身材姣好。但于連一點(diǎn)兒都不覺得她很迷人。雖然她有一雙迷人的眼睛 ,但這雙眼睛讓人感到她有一顆冷酷的心。接著于連將瑪?shù)贍柕滦〗愕难劬εc市長夫人的眼睛作了比較 ,認(rèn)為兩雙眼睛都很美麗 ,但市長夫人的眼睛閃著熱情的火花 ,而瑪?shù)贍柕滦〗愕难劬s咄咄逼人。這一段描寫不是純客觀地勾勒瑪?shù)贍柕滦〗愕耐饷?,而是始終著眼于于連的內(nèi)心感受和思索。于連的視線主要集中于瑪?shù)贍柕碌难劬ι?,他從這雙美麗的眼睛中感受到小姐內(nèi)心的冷酷。這樣描寫也有利于揭示瑪?shù)贍柕滦〗愀甙?、冷漠的性格特征?/p>

那么《紅與黑》為什么能使外部描寫心靈化呢 ? 這與其采用的視角有關(guān)。從西方小說的發(fā)展來看 ,傳統(tǒng)小說主要采用非聚焦視角 ,即敘述者無所不知 ,可以從任何角度觀察事件 ,也可任意透視人物的內(nèi)心?！都t與黑》雖然從總體而言 ,沒有擺脫非聚焦視角 ,但它對(duì)傳統(tǒng)小說的視角模式有所突破。這種突破體現(xiàn)在:它在某些部分、某些場(chǎng)景的描寫中 ,較長的篇幅都采用了內(nèi)聚焦視角。內(nèi)聚焦視角的特點(diǎn)是 ,敘述者放棄了自己的眼光 ,轉(zhuǎn)用故事中人物的眼光來觀察外部世界 ,正因?yàn)槿绱?,人物所觀察、感知到的外部世界 ,就很容易帶上人物的情

感色彩 ,使外部描寫心靈化。這一特點(diǎn)是其它視角類型難以企及的。就《紅與黑》而言 ,作品中的景致、情境和人物外部特征的描寫 ,都是人物看到的和感受到的 ,在這些描寫之前 ,往往加上“他發(fā)現(xiàn)”、“她看見”、“他感覺到”等引導(dǎo)詞 ,因而染上了人物的感情色彩 ,與人物當(dāng)時(shí)的心情相契合 ,使讀者見人物之所見 ,感人物之所感,如同身臨其境一般 ,更有利于揭示人物的內(nèi)心世界。如剛才提到的那一段自然景物描寫 ,是于連的眼睛看到的 ,與他當(dāng)時(shí)的心情相契合。如果換一個(gè)人 ,比如說德瑞那市長 ,他不一定會(huì)對(duì)夜之漆黑、風(fēng)之悶熱有如此強(qiáng)烈的感受。再比如對(duì)神學(xué)院環(huán)境的描寫 ,所有的意象 ,都是于連眼之所見,突出了他恐懼、痛苦的感受。尤其是于連初次見到彼拉神父時(shí) ,并不知道他是誰 ,敘述者也故意不作交待,而只是順著于連的視線和感受來敘述 ,寫于連看到神父犀利的目光 ,非常恐懼 ,以致倒在地上 ,這里運(yùn)用的就是內(nèi)聚焦視角。如果開始就交代神父的身份 ,表明敘述者比于連知道的多 ,那采用的就是非聚焦視角 ,如果這樣寫的話 ,就不利于進(jìn)一步描述于連強(qiáng)烈的恐懼感。正因?yàn)椴捎昧藘?nèi)聚焦視角 ,作品中的外部描寫才能取得心靈化的效果。采用內(nèi)聚焦視角是 20 世紀(jì)小說尤其是意識(shí)流小說的一大特色所以《紅與黑》已具備某些現(xiàn)代小說的因素。國內(nèi)外有些學(xué)者已注意到這一點(diǎn)。法國文學(xué)史家布呂奈爾在《19世紀(jì)法國文學(xué)史》中指出“司湯達(dá)是第一個(gè)推翻長篇小說術(shù)語的人”進(jìn)而指出司湯達(dá)小說的現(xiàn)代性是使之在19世紀(jì)無法得到普遍理解的原因。我國《紅與黑》研究專家韋遨宇也持相似的觀點(diǎn)“西方論及新小說的起源往往始于福樓拜 筆者卻以為完全可以始于斯湯達(dá)而斯湯達(dá)確實(shí)是當(dāng)之無愧的。”

二

《紅與黑》心理分析的另一重要特點(diǎn)是著力展現(xiàn)人物劇烈的內(nèi)心沖突。黑格爾認(rèn)為 ,悲劇的最高形式是內(nèi)心的精神分裂式的沖突。于連形象之所以具有強(qiáng)烈的悲劇性 ,很重要的原因就在于司湯達(dá)將人物內(nèi)心復(fù)雜的矛盾沖突充分地展現(xiàn)了出來。于連內(nèi)心的矛盾沖突體現(xiàn)在多重對(duì)立統(tǒng)一的因素中 ,包括自卑與自尊、正直與虛偽、反抗與妥協(xié)、雄心與野心、理想與現(xiàn)實(shí)、理智與情感多種對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)。正是種種矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了于連形象的復(fù)雜性與深刻性。在展現(xiàn)人物劇烈的內(nèi)心沖突時(shí) ,司湯達(dá)采用的主要手段是獨(dú)白。在《紅與黑》中 ,獨(dú)白運(yùn)用得很廣泛 ,其中最成功的是那些披露人物復(fù)雜多變的內(nèi)心沖突的獨(dú)白。這些獨(dú)白具有以下特點(diǎn):

首先 ,獨(dú)白具有層次性和邏輯性。盡管作品中人物的心理活動(dòng)復(fù)雜多變 ,但都經(jīng)過了司湯達(dá)的理性梳理 ,所以顯示出分明的層次和順理的邏輯 ,十分真實(shí)自然。如于連收到瑪?shù)贍柕滦〗愕那髳坌藕?,作者具體、深入地揭示了于連的心理變化。信上讓于連在半夜一點(diǎn)月光明亮的時(shí)候爬梯子進(jìn)她的閨房 ,于連第一個(gè)念頭就是懷疑這封信是一個(gè)騙局 ,是貴族子弟們?cè)O(shè)下的圈套 ,目的是要戲弄他、害他 ,于是產(chǎn)生了畏懼與猶豫的心理“, 不能隨便回答”。但是他又不愿錯(cuò)過機(jī)會(huì) ,榮譽(yù)觀念也使他下決心按信上的要求去做 ,他想“萬一瑪?shù)贍柕率钦\心誠意的呢 ? 這樣 ,在她眼里 ,我就成了十足的膽小鬼。我沒有高貴的出身 ,就得靠表現(xiàn)高貴的品格 ??榮譽(yù)只有一個(gè)”。但為了保險(xiǎn)起見 ,他采取了一些防范措施 ,如把信抄一份交給好友保管 ,隨身帶上等。這一段描寫 ,層次分明地展現(xiàn)了于連的心理活動(dòng)過程 ,從猜疑到畏懼、猶豫再到?jīng)Q定赴約并周密防范 ,心理的變化具有層次感和邏輯性 ,十分真實(shí)自然。之所以這樣 ,與獨(dú)白采用的話語方式有關(guān)。

其次 ,主要運(yùn)用自白和間接的內(nèi)心獨(dú)白。從敘事學(xué)的角度講 ,獨(dú)白主要包括自白、內(nèi)心獨(dú)白和間接的內(nèi)心獨(dú)白幾種常見的類型?！都t與黑》運(yùn)用了自白、間接內(nèi)心獨(dú)白兩種獨(dú)白形式 ,沒有出現(xiàn)內(nèi)心獨(dú)白。自白是傳統(tǒng)小說常用的形式 ,它忠實(shí)地復(fù)現(xiàn)人物的感受、看法 ,具有直接性與生動(dòng)性 ,但由于需要引導(dǎo)詞和引號(hào) ,受到的限制較多;間接的內(nèi)心獨(dú)白省掉了引導(dǎo)詞和引號(hào) ,可以更自由、靈活地表達(dá)人物的內(nèi)心活動(dòng) ,而且由于自由間接引語是敘述者站在人物的位置上表述人物的心情 ,能增加同情感 ,使讀者受到感染。自白在《紅與黑》中運(yùn)用得最多。比如上文提到的 ,于連接到瑪?shù)贍柕滦〗愕男藕?,就展開了劇烈的內(nèi)心沖突 ,這些沖突在作品中是以大段的自白形式出現(xiàn)的 ,司湯達(dá)花了整整五頁的篇幅來描寫于連的自白。這段自白集中地反映了于連勇敢與畏懼、榮譽(yù)與恥辱等內(nèi)心沖突。除了自白以外《紅與黑》還少量地運(yùn)用了間接內(nèi)心獨(dú)白。在運(yùn)用間接的內(nèi)心獨(dú)白時(shí),往往和自白交織在一起。如第11章“長夜悠悠”,寫市長夫人在手被于連吻過之后 ,心海里掀起了狂瀾,作品以大段獨(dú)白表現(xiàn)了她復(fù)雜的內(nèi)心沖突。這一大段獨(dú)白 ,將自白和間接的內(nèi)心獨(dú)白相交織,反映了德瑞那市長夫人的情感與理智的沖突 ,真實(shí)的人性與宗教和倫理道德觀念的劇烈碰撞。她渴望愛情,卻無法超越倫理規(guī)范和宗教信條 ,因而使自己陷入了難以自拔的矛盾狀態(tài)之中 ,陷入了兩難境地。起初 ,她頭腦處于清醒狀態(tài) ,揣摩自己對(duì)于連的感情 ,作品運(yùn)用了直接引語。(她暗自想到“:難道我戀愛了?我,一個(gè)已婚婦女戀愛了?”)后來 ,當(dāng)她處于半睡半醒狀態(tài)時(shí) ,她的幾段獨(dú)白則是用自由間接引語表達(dá)的 ,其內(nèi)心沖突得到了更充分的展示。下面這一段就是一個(gè)例子。當(dāng)市長夫人的手被于連吻過之后 ,作品寫到:這是個(gè)可怕的時(shí)刻,她的心靈飄浮在另一個(gè)王國。前一天她還享受著一種全新的幸福 ,現(xiàn)在一下子便跌入了殘酷的不幸之中 ??一會(huì)兒害怕沒人愛她 ,一會(huì)兒又被自己的罪惡所煎熬。她時(shí)而陶醉在愛情的甜蜜之中;時(shí)而感到痛苦內(nèi)疚 ,心中充滿犯罪感;時(shí)而又因懷疑于連另有所愛而神智昏亂 ,陷入了難以自拔的矛盾狀態(tài)之中。這段話揭示出市長夫人理智與情感的沖突、愛情與宗教倫理觀念的劇烈碰撞。她渴望愛情 ,卻又無法超越宗教信條與倫理規(guī)范 ,因而陷入了難以自拔的兩難境地。由于間接內(nèi)心獨(dú)白的運(yùn)用 ,德瑞那夫人的思緒得到了自由、順暢的表現(xiàn) ,也能引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。自白和間接內(nèi)心獨(dú)白這兩種獨(dú)白形式都有利于揭示人物的內(nèi)心沖突。由于人物的心理活動(dòng)都經(jīng)過了敘述者的加工、整理和概括 ,這樣更有利于把人物內(nèi)心中互為對(duì)立的思想意識(shí)提煉出來 ,因而這兩種獨(dú)白形式比較適宜于集中展現(xiàn)人物劇烈的內(nèi)心沖突。不過 ,它們也各有特點(diǎn) ,自白的特點(diǎn)是具有直接性與生動(dòng)性 ,能忠實(shí)地復(fù)現(xiàn)人物的感受、看法。間接內(nèi)心獨(dú)白因?yàn)槭〉袅艘龑?dǎo)詞和引號(hào) ,所以可以自由、靈活地表達(dá)人物的內(nèi)心活動(dòng)。而內(nèi)心獨(dú)白則不同 ,由于敘述者完全隱退 ,人物的內(nèi)心活動(dòng)處于無序狀態(tài) ,這不利于集中、深入地揭示人物的內(nèi)心沖突 ,所以在《紅與黑》中沒有出現(xiàn)這種獨(dú)白形式。但內(nèi)心獨(dú)白卻有利于及時(shí)捕捉人物飄忽不定的觀念和思想 ,再現(xiàn)連續(xù)不斷的意識(shí)流動(dòng) ,具有更大的自由性和靈活性 ,因而受到 20世紀(jì)小說家尤其是意識(shí)流小說家的青睞。從這一點(diǎn)而言《, 紅與黑》的話語表達(dá)方式基本上是比較傳統(tǒng)的 ,與現(xiàn)代心理小說尤其是意識(shí)流小說有比較大的區(qū)別。當(dāng)然 ,我們也不否認(rèn)《紅與黑》有現(xiàn)代小說的因素 ,現(xiàn)代心理小說尤其是意識(shí)流小說大量采用內(nèi)心獨(dú)白或間接的內(nèi)心獨(dú)白形式 ,如對(duì)間接的內(nèi)心獨(dú)白的運(yùn)用。

三

揭示人物心理活動(dòng)的深層動(dòng)因也是《紅與黑》心理分析的重要特點(diǎn)。司湯達(dá)在描寫人物的內(nèi)心世界時(shí) ,不僅對(duì)心理變化把握得格外精細(xì) ,而且對(duì)人物心理活動(dòng)的動(dòng)因也揭示得很深刻。這是司湯達(dá)長期傾注于對(duì)人的心靈的研究的結(jié)果。司湯達(dá)熱衷于探索人的心靈世界的奧秘 ,十分善于體會(huì)總結(jié)自身的心理變化 ,尤其是愛情心理。他一生中曾有多次戀愛經(jīng)歷 ,雖然屢遭失敗 ,乃至終生未娶 ,卻對(duì)戀愛中人的心理有了透徹的觀察 ,并寫出一本《愛情論》,細(xì)致地分析了男女之間的愛情心理。這部著作使他獲得了心理分析專家的美譽(yù)。另外 ,他還寫了不少日記、筆記、書簡 ,記載了許多自我觀察、自我解剖的內(nèi)容。正是因?yàn)槠綍r(shí)習(xí)慣于以理性的眼光觀察生活 ,所以在創(chuàng)作中 ,他也注重對(duì)素材進(jìn)行分析和研究。寫作對(duì)他來說 ,意味著解剖 ,是分析復(fù)雜感情的組成成分 ,揭示人物心理活動(dòng)的深層動(dòng)因。這一點(diǎn)構(gòu)成了他創(chuàng)作的重要特色。

《紅與黑》這部作品以主人公的兩次愛情為中心線索和主要情節(jié) ,但它絕不是一部普通的愛情小說 ,而是一部具有深廣社會(huì)意義和巨大文化內(nèi)涵的作品。司湯達(dá)在描寫人物的愛情心理時(shí) ,還揭示出其深層心理動(dòng)因。這樣 ,愛情描寫被賦予了新的內(nèi)容 ,是洞察社會(huì)現(xiàn)實(shí)、展現(xiàn)人物性格發(fā)展和揭示人物內(nèi)心世界的窗口。于連與德瑞那夫人的愛情貫穿著作品的始終。于連是一個(gè)平民青年 ,而市長夫人比他大10歲 ,兩人在年齡、地位和身份上有著極大的差別。那么 ,于連為什么追求市長夫人 ,其深層心理動(dòng)因是什么 ? 這是理解于連形象的關(guān)鍵。對(duì)于這個(gè)問題 ,可以做出多種解釋 ,如對(duì)上流社會(huì)的報(bào)復(fù);對(duì)拿破侖英雄主義的崇拜;與德·瑞那夫人心靈的契合;平民意識(shí)和平等觀念的驅(qū)使;戀母情結(jié)等等。其中戀母情結(jié)和平等觀念揭示了于連追求德瑞那夫人更為深層的心理動(dòng)因。雖然在司湯達(dá)生活的時(shí)代 ,弗洛伊德的精神分析學(xué)說還未產(chǎn)生。但已有一些作家不自覺地在創(chuàng)作中觸及到人物的深層心理 ,乃至潛意識(shí)心理 ,司湯達(dá)便是其中的一位 ,這也是他長期傾注于人的心靈奧秘的探索的結(jié)果。就于連而言 ,他自幼喪母 ,從小生活于暴虐專橫的父權(quán)氛圍中 ,因此他渴望得到母愛。因此當(dāng)他碰到溫和、善良而年齡又比自己大很多的市長夫人時(shí) ,極容易在心理上將她幻化為母親的形象。他第一次見市長夫人時(shí) ,就為她柔美的聲音、溫和的眼神、美麗的外表所吸引。在對(duì)兩人第一次見面短短的幾段描寫中 ,司湯達(dá)三次寫到市長夫人聲調(diào)的柔和、神情的柔媚。就市長夫人而言 ,她則為于連秀美的外表、孩子般的靦腆所吸引。在作品最后 ,于連回顧自己的一生 ,對(duì)夫人充滿愛戀與感激,說“: 她對(duì)我如同母親對(duì)兒子一般。”顯然 ,司湯達(dá)在這兒突出的是市長夫人母性的溫柔,他是把市長夫人作為母親形象來描繪的。有趣的是 ,司湯達(dá)在他的其它作品中 ,如《呂西安婁萬》《、巴馬修道院》等 ,把主人公呂西安、法布利斯也都寫成早年喪母他們的戀愛對(duì)象莎斯,特萊爾夫人、桑斯維瑞那夫人也都是“母親”形象的化身。事實(shí)上司湯達(dá)本人有著嚴(yán)重的戀母情結(jié).弗洛伊德派心理學(xué)家把司湯達(dá)眷戀母親的心理特征作為典型的戀母情結(jié)加以分析。司湯達(dá)7歲喪母,父親極為嚴(yán)厲、冷漠他的戀母情結(jié)長期被壓, 抑在潛意識(shí)中 無法在現(xiàn)實(shí)生活中得到合理的釋放因而通過創(chuàng)作把自己的戀母情結(jié)投射到小說人物身上以獲得一種宣泄和補(bǔ)償。不僅小說創(chuàng)作如此他的《自我崇拜回憶錄》《、亨利勃呂拉的一生》及《日記》中也可看出來。然而對(duì)于司湯達(dá)和于連的戀母情結(jié)我們不能簡單地用弗洛伊德的學(xué)說解釋為殺父娶母的傾向。事實(shí)上 ,司湯達(dá)及其人物的戀母情結(jié)隱喻象征著某種文

化價(jià)值取向、倫理道德取向 ,與追求自由、平等、民主的觀念以及仇視形形色色的權(quán)力結(jié)構(gòu)、壓迫與專制制度和各種既存秩序的傾向相聯(lián)系。于連對(duì)市長夫人的追求是與他對(duì)市長的報(bào)復(fù)心理緊密聯(lián)系的。這正象征著他對(duì)建立在父權(quán)結(jié)構(gòu)之上的社會(huì)制度的反抗 ,對(duì)既存的社會(huì)秩序的懷疑和挑戰(zhàn) ,具有深刻的文化和倫理道德內(nèi)涵。除了戀母情結(jié)外 ,平等觀念也是于連追求市長夫人的深層心理動(dòng)因。于連追求市長夫人 ,最初是由于他對(duì)拿破侖的崇拜、對(duì)個(gè)人自尊的強(qiáng)烈維護(hù)、對(duì)上流社會(huì)的報(bào)復(fù)與反抗 ,而這些都出于強(qiáng)烈的平民意識(shí)和平等觀念。于連崇拜拿破侖 ,渴望象拿破侖那樣通過個(gè)人的奮斗擺脫平民身份 ,當(dāng)上將軍 ,躋身上層社會(huì) ,獲得平等地位。但他生不逢時(shí) ,當(dāng)他步入社會(huì)時(shí) ,拿破侖時(shí)代已經(jīng)過去 ,他生活于波旁王朝復(fù)辟時(shí)期 ,貴族、教會(huì)和大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治著整個(gè)法國 ,他們害怕革命 ,處處以森嚴(yán)的等級(jí)壓制有理想、有抱負(fù)的下層青年。于連即使在春風(fēng)得意時(shí)也能感受到上流社會(huì)的排斥和輕蔑。于連的個(gè)人理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成了強(qiáng)大的落差 ,他發(fā)現(xiàn)自己的努力并不能使他獲得平等 ,這使他對(duì)上流社會(huì)懷著一種無法掩飾的仇恨 ,也更加深了他對(duì)自己出身的自卑感 ,同時(shí)刺激了他對(duì)自尊的強(qiáng)烈追求和反抗意識(shí)。在市長家里 ,他敢于頂撞市長對(duì)他的斥責(zé) ,他的每一思想和行動(dòng)都是設(shè)法減少主人對(duì)他的輕蔑。在木爾侯爵家里 ,他也是保持著貫有的冷漠和自尊。極端的平等欲和對(duì)自尊的渴求推動(dòng)著他在上流社會(huì)一路拼殺。雖然他步步高升 ,但他在奮斗中是孤獨(dú)的、敏感的 ,這使他更加珍視德·瑞那夫人對(duì)他的感情。夫人

對(duì)他如母親對(duì)兒子一般 ,充滿愛護(hù)、關(guān)心和尊重,使于連的自尊心和平等欲獲得了極大的滿足。所以于連追求、愛戀德瑞那夫人 ,從深層心理來看 ,是由于強(qiáng)烈的平等觀念。他的平等欲構(gòu)成了他種種心理的深層動(dòng)因。但是于連生不逢時(shí) ,他生活于波旁王朝復(fù)辟時(shí)期 ,在那個(gè)黑暗的時(shí)代 ,那個(gè)只看中出身和門第的時(shí)代 ,像于連這樣有理想、有才華的平民青年 ,是不可能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的。于連的悲劇是時(shí)代的悲劇、社會(huì)的悲劇 ,決不僅僅是愛情悲劇或性格悲劇。司湯達(dá)曾說:“在法國有 20 萬個(gè)于連?！庇谶B的心路歷程 ,典型地反映了當(dāng)時(shí)廣大平民青年的精神世界。這也正是《紅與黑》這部作品能成為批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基之作的原因。

第二篇：紅與黑 色彩分析

《紅與黑》讀書筆記

紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說的名字。自小說問世以來，書名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂此不疲，引發(fā)無盡的猜測(cè)和遐想。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。色彩的語言是無限豐富的，對(duì)美術(shù)有過專門研究并寫出過《意大利繪畫史》的司湯達(dá)想必深知這一點(diǎn)。

光榮與夢(mèng)想、幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰，沒有對(duì)來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險(xiǎn)精神，生活對(duì)于他是一場(chǎng)殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)、地位、財(cái)富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財(cái)?shù)缆?，不想過一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激情，寧愿冒九死一生的危險(xiǎn)去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會(huì)里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到命運(yùn)的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價(jià)是失去生命。于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時(shí)刻，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個(gè)“對(duì)于頭腦發(fā)達(dá)到足以領(lǐng)悟的人而言”的十分簡單的問題。在他看來，生命的全部意義在于投入為謀求個(gè)人幸福而奮斗的偉大事業(yè)，庸碌地活著實(shí)與死亡無異。當(dāng)所有幻想的不可實(shí)現(xiàn)性在他面前驟然呈現(xiàn)的時(shí)候，他選擇了拒絕乞求赦免，因?yàn)榧幢隳芴用撍痉ǖ膽吞幎堁託埓?，命運(yùn)的判決也早已把他投入了萬劫不復(fù)的地獄。最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱。個(gè)體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。

于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進(jìn)一個(gè)感情日漸冷漠的世紀(jì)。作為拿破侖的熱情擁護(hù)者，英雄業(yè)績、偉大事業(yè)和自由的向往者，他從充溢的感情出發(fā)尋找一種比現(xiàn)實(shí)生活所允許的更高、更明智、更輕松的生存形態(tài)。而這個(gè)虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對(duì)立面。他曾經(jīng)有意或無意向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，變得自私、虛偽、狡詐了，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃盡。然而他畢竟不屬于那個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，當(dāng)被那個(gè)階級(jí)當(dāng)作卑賤的敵人徹底地拋棄時(shí)，他才猛然從夢(mèng)境中清醒過來，絕望地與那個(gè)階級(jí)徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國。但這時(shí)他的生命也行將結(jié)束，一個(gè)桀驁的靈魂在命運(yùn)的坐標(biāo)上簡短而崎嶇的軌跡終于不再延續(xù)。紅色的鮮活的光點(diǎn)最終為周遭的濃黑所吞沒。作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

第三篇：紅與黑主題分析

紅與黑》

(Le Rouge et le Noir :

chronique de XIXe siècle)創(chuàng)作原型

? 《紅與黑》主要以1827年12月28-31日刊登在幾期《法庭公報(bào)》上的安托萬·貝爾德案件為原型創(chuàng)作的。該案案情大致如下：時(shí)年25歲的安托萬·貝爾德是布朗格村一個(gè)馬掌匠的兒子。他身體孱弱，不適合體力勞動(dòng)，但在學(xué)習(xí)方面卻頗有天分，村里好幾位頭面人物設(shè)法幫助他進(jìn)身教會(huì)。當(dāng)?shù)氐谋咎媒谈甘樟袅怂?，教他學(xué)文化。1818年，他進(jìn)入格勒諾布爾市的小修院。

? 1822年，他因患病而中斷學(xué)習(xí)，經(jīng)那位本堂神父介紹，受雇為米肖先生的一個(gè)兒子為家庭教師。他在法庭上一口咬定和比他大十一歲的米肖夫人發(fā)生戀情。因而米肖先生把他掃地出門。此后他兩次找工作，可是不久都被辭退。他重又尋求走教會(huì)的道路，也均遭拒絕。他把自己的厄運(yùn)歸罪于米肖夫婦。1827年7月的一個(gè)星期日，他潛入布朗格村的教堂，先向米肖夫人，后向自己連開兩槍，兩人都重傷倒在血泊中。最后經(jīng)審判安托萬·貝爾德被判處死刑?；緝?nèi)容

? 于連是維立葉小城一家鋸木工廠小業(yè)主的兒子，他意志堅(jiān)強(qiáng)，精力充沛、聰明能干。他崇拜拿破侖，羨慕拿破侖時(shí)代的青年人能憑自己的才干青云直上。他在家受到父兄的壓制和苛待，在社會(huì)上又受到統(tǒng)治歧視和壓抑，所以，他從小就有強(qiáng)烈的平民反抗意識(shí)和要求改變命運(yùn)的愿望。他企圖通過個(gè)人奮斗來實(shí)現(xiàn)自己向上爬的愿望。

? 倘是在大革命時(shí)期，他一定會(huì)穿上紅色軍服走上從軍的道路，但在王政復(fù)辟時(shí)期，這條道路已經(jīng)被堵塞了，當(dāng)他看到神父能拿到三倍于拿破侖手下大將的收入的時(shí)候，就決定穿上黑色教會(huì)服，通過教會(huì)的門路向上爬。他背熟一部拉丁文《新約全書》和墨士德的《教皇傳》作為向上爬的敲門磚，以虛偽作為 “唯一的武器 ”來適應(yīng)社會(huì)，并混跡于貴族沙龍。

? 他崇拜拿破侖卻在眾人面前詆毀拿破侖；他不信神，卻裝出一副虔敬天主的樣子。在市長家里，出于對(duì)市長的報(bào)復(fù)心理和試練自己膽量的冒險(xiǎn)心理，與市長夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系。德·雷那市長夫人是個(gè)30歲的少婦，端莊秀美，心地純潔，富于同情心和自我犧牲精神。她丈夫是粗鄙不仁的官僚。于連換起了她心中沉睡的愛情，也激發(fā)了她對(duì)丈夫的嫌惡。

? 他們?cè)谙嗷チ私?、相互同情的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了真正的愛情。然而，他們的關(guān)系終于敗露，于連不得不離開市長家，進(jìn)入貝尚松神學(xué)院學(xué)習(xí)。教派斗爭(zhēng)把他卷進(jìn)去，他隨去職的院長到了巴黎，當(dāng)上了德·拉·木爾侯爵的私人秘書。由于他才干出眾，能審時(shí)度勢(shì)，迎合主人，得到侯爵的賞識(shí)和重用，曾經(jīng)擔(dān)負(fù)起去英國向某要人口傳機(jī)密的重任。

? 侯爵女兒瑪特兒小姐不滿平庸的貴族生活和周圍的紈绔子弟，看中了意志堅(jiān)強(qiáng)，有才能、有個(gè)性的于連。他們之間產(chǎn)生愛情，最后結(jié)為夫婦。木爾侯爵對(duì)這門婚姻初則暴跳如雷，后來也無可奈何。于連因此獲得德·拉·偉業(yè)騎士的稱號(hào)、二萬零六百法郎年收入的莊園和法蘭西陸軍中衛(wèi)的軍銜，初步實(shí)現(xiàn)他的個(gè)人野心。

? 但正當(dāng)他躊躇滿志時(shí)，貴族和教會(huì)狼狽為奸，設(shè)下圈套，通過教會(huì)特務(wù)威逼市長夫人寫了揭發(fā)于連的告密信，木爾侯爵因此取消他和瑪特兒的婚約。他在激憤之下趕到維立葉爾，向正在教堂禱告的市長夫人射擊，因而被判處死刑。問世初評(píng)

? 1830年11月15日，斯丹達(dá)爾的長篇小說《紅與黑》在法國巴黎問世以后，在毗鄰的德國和遙遠(yuǎn)的俄羅斯立即引起了兩位文學(xué)天才的注目。耋老的歌德認(rèn)為它是斯丹達(dá)爾的 “最好的作品 ”，并稱贊作者的 “周密的觀察和對(duì)心理方面的 深刻見解 ”；青年托爾斯泰 “對(duì)他的勇氣產(chǎn)生了好感，有一種親近之感 ”。

? 而在本國，《紅與黑》卻遭到了不折不扣的冷遇。批評(píng)家圣佩韋譏諷作家筆下的人物盡是些 “機(jī)器人 ”；報(bào)紙?jiān)u論幾乎同聲譴責(zé)據(jù)信應(yīng)由作者負(fù)責(zé)的小說主人公于連的 “道德的殘忍 ”。公眾對(duì)這部小說也十分淡漠，初版只印了七百五十冊(cè)，后來依據(jù)合同又勉強(qiáng)加印幾百冊(cè)，紙型便被束之高閣。

? 斯丹達(dá)爾最了解自己作品的價(jià)值。他一再堅(jiān)稱： “我將在1880年為人理

解?！薄拔宜粗氐膬H僅是在1900年被重新印刷?！薄拔宜氲氖橇硪粓?chǎng)抽彩，在那里最大的彩注是：做一個(gè)在1935年為人閱讀的作家。”

? To the Happy Few!

? 國內(nèi)學(xué)術(shù)研究界最流行的觀點(diǎn)，一是把這部小說看成是對(duì)復(fù)辟時(shí)期法國社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)主義描繪，二是認(rèn)為司湯達(dá)是有意識(shí)地要把小說寫成一部政治歷史小說，正因?yàn)榇?，他才把這部小說的副標(biāo)題起名為“一八三O年紀(jì)事”。人物形象

? 《紅與黑》正如副標(biāo)題“1830年紀(jì)事”，是一部描寫法國七月革命前夕，統(tǒng)治者劇烈交替的變動(dòng)年代中，一位平民青年于連個(gè)人野心發(fā)展膨脹直至最終破滅的悲劇。

? 高爾基認(rèn)為，斯丹達(dá)爾的于連·索黑爾是所有 “主人公 ”（大作家作品中于連類主人公）的始祖。

? 國內(nèi)學(xué)術(shù)界的看法：資產(chǎn)階級(jí)右翼青年，平民英雄，個(gè)人奮斗者形象，個(gè)人野心家，資產(chǎn)階級(jí)小私有者，偽君子，復(fù)雜的藝術(shù)典型。

? 國外學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)：個(gè)人英雄，民主斗士，貧窮階級(jí)的代表，理想主義者，個(gè)人反抗者。

? 于連是個(gè)復(fù)雜的藝術(shù)典型，要對(duì)他準(zhǔn)確定位很難。不同的人對(duì)他的理解是不一樣的。而從另一方面來說，于連也是一個(gè)超時(shí)空的永恒的藝術(shù)形象。讀者可以用不同的解讀方式去解讀這個(gè)形象。

? 主人公性格形成階段

– 在市長家，于連作為家庭教師，仍然保持本色

– 進(jìn)入貝尚松神學(xué)院，于連開始扭曲自己的性格

– 到木爾侯爵家從事秘書工作，于連幾乎喪失全部自我– 在獄中等待死亡，又得到了美好的愛情

? 高爾基曾經(jīng)精辟的談到 “十九世紀(jì)的歐洲文學(xué)和俄國文學(xué)的基本主題，乃是跟社會(huì)、國家、自然界對(duì)立著的個(gè)人。”于連和整個(gè)社會(huì)環(huán)境的沖突，他的野心抱負(fù)與孤軍奮斗，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣不平和報(bào)復(fù)性的反抗，這才是小說中真正扣人心弦的地方。

? 作為一種社會(huì)典型，于連屬于法國大革命以后成長起來的一代知識(shí)青年，在王政復(fù)辟時(shí)期，是被排斥在政權(quán)之外的中小資產(chǎn)階級(jí) “才智之士 ”的代表，這類人受過資產(chǎn)階級(jí)革命的熏陶，為拿破侖的豐功偉績所鼓舞，早在心目中粉碎了封建等級(jí)的權(quán)威，而將個(gè)人才智視為分配社會(huì)權(quán)力的唯一合理依據(jù)。他們大都雄心勃勃，精力旺盛，在智力與毅力上大大優(yōu)越于在惰怠虛榮的環(huán)境中長大的貴族青年，只是由于出身低微，便處在受人輕視的仆役地位。

? 對(duì)自身地位的不滿，激起這個(gè)階層對(duì)社會(huì)的憎恨；對(duì)榮譽(yù)和財(cái)富的渴望，又引誘他們投入上流社會(huì)的角斗場(chǎng)。于連對(duì)社會(huì)的批判很大程度上是從個(gè)人受屈辱的感情出發(fā)，因此他對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)表示憤慨時(shí)，并非不想和他們分享特權(quán)的一部分，甚至他自身的行動(dòng)與他對(duì)社會(huì)的指責(zé)形成尖銳的對(duì)比，使他自己也成為被諷刺的對(duì)象。

? 但是，他有信仰，有信念，他是啟蒙思想的信徒，政治上的雅各賓派，拿破侖的崇拜者。在他身上更多的表現(xiàn)出的，是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的那種精力充沛、敢作敢為具有頑強(qiáng)意志和冒險(xiǎn)精神的類型，這種人沒有宗教信仰，沒有對(duì)來世的恐懼，生活對(duì)于他們是一場(chǎng)殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)、地位、財(cái)富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么粉身碎骨而死。

? 他以平民階層的平等意識(shí)對(duì)抗封建等級(jí)觀念，以個(gè)人價(jià)值對(duì)抗高貴出身，他對(duì)自身的價(jià)值有充分的自信，并認(rèn)為有權(quán)要求自己的社會(huì)地位配得上他的價(jià)值。他崇尚絕對(duì)的自由和獨(dú)立，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)擁有對(duì)自己的一切權(quán)力，個(gè)人的行為只需要接受自己心靈的指揮，只要認(rèn)為自己的目的正當(dāng)，為達(dá)目的甚至可以不擇手段。

? 他只承認(rèn)自我，只考慮自我，既不顧及傳統(tǒng)，也不考慮 “道德 ”。他只對(duì)自己負(fù)責(zé)?；蛘哒f，他的心中只有一種道德，那就是：肯定自己的價(jià)值，維護(hù)自己的尊嚴(yán)?？傊?，于連的全部心靈都體現(xiàn)著一種與封建觀念相對(duì)立的思想體系，一種以個(gè)人為核心的思想體系。這種思想體系決定了他無可挽回的悲劇命運(yùn)。5 書名含義

? 關(guān)于這個(gè)書名，已經(jīng)提出的說法五花八門?，F(xiàn)列舉幾種：

? “紅”指紅色的軍裝，“黑”指教士的黑袍；

? “紅”是指法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄時(shí)代，“黑”是指可恥的復(fù)辟時(shí)代；? “紅”象征于連的力量，他羨慕蒼鷹的力量和它的我行我素；“黑”象征身陷囹圄的于連幻想的破滅；

? “紅”是德·瑞那夫人的鮮血，“黑”是瑪特爾的喪服;

? “紅”與“黑”是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，是賭盤上區(qū)別輸贏的標(biāo)志，而輪盤則象征人生的游戲等。

? 斯丹達(dá)爾在《呂西安·婁凡》的手稿中，談到他為這部新作考慮的另一個(gè)名字《紅與白》時(shí)，他寫道： “《紅與白》，或者《藍(lán)與白》，為了使人聯(lián)想起《紅與黑》，并且給記者們一個(gè)啟示： ?紅 ?，共和黨人呂西安。?白 ?，保王黨少女沙斯特萊?！毖@一啟示，我們可以說，《紅與黑》中的 “紅 ”指以其特殊方式反抗復(fù)辟制度的小資產(chǎn)階級(jí)叛逆者于連，“黑 ”指包括反動(dòng)教會(huì)、貴族階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的黑暗勢(shì)力。藝術(shù)特色

? 舉止和言語的自然；典型性；真實(shí)性，以上都是斯丹達(dá)爾在化名D·格昌?！づ羚昀瓡r(shí)作的《關(guān)于〈紅與黑〉》一文中提到過的。書中每一個(gè)人物都具備令人難忘的鮮明個(gè)性，掩卷后仍躍然紙上，栩栩如生。

? 其最大的特點(diǎn)在于心理分析的細(xì)膩、準(zhǔn)確。泰曾經(jīng)贊譽(yù)斯丹達(dá)爾是“古往今來最偉大的心理學(xué)家”。他筆下沒有游離于故事之外的情節(jié)和特定情境的心理分析，這不僅能展示人物情緒的微妙變化和人物思想的豐富多彩，而且為故事情節(jié)的發(fā)展作了鋪墊。而事實(shí)上，《紅與黑》 在心理深度的挖掘上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代作家所能及的層次。小說以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公的心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

? 對(duì)為有些人所譏諷的文體，古斯塔夫·福樓拜曾經(jīng)在致友人阿爾弗雷德·勒·普阿特溫的信中評(píng)價(jià)： “昨日晚間，我在床上把斯丹達(dá)爾的《紅與黑》第一卷看了一遍。這部作品的特點(diǎn)是才情高超，細(xì)膩入微。文體是法國式的；但這難道是一般的文體嗎？這是真正的文體！是那種人們現(xiàn)在根本沒有掌握的古老文體?！?/p>

第四篇：《紅與黑》

我讀《紅與黑》

2007130087張洪瑋

《紅與黑》正如副標(biāo)題“一八三零年年代記”，是一部描寫法國七月革命前夕，統(tǒng)治者劇烈交替的變動(dòng)時(shí)代中，一位平民青年野心的書。也是一部將貴族、僧侶、大資產(chǎn)階級(jí)三者激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)反動(dòng)性，作一徹底批判的巨著。在主角于連的野心受挫，于獄中所完成之內(nèi)心救贖中，皆明顯地表示出作者透視歷史的現(xiàn)實(shí)主義，以及他超越歷史的浪漫主義。通常，人們都以為書中的“紅”，是象征拿破侖時(shí)代軍人(軍服)的榮耀，或是共和主義的熱情；而“黑”則是表示王政復(fù)辟的時(shí)代，擁有勢(shì)力之僧侶階級(jí)的黑衣。然而，也有人說紅與黑是決定命運(yùn)的輪盤，而這輪盤正象征著人生的游戲。

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。

這部司湯達(dá)稱之為80年后讀者所寫的小說，不僅在極其廣闊的社會(huì)背景下十分傳神地描繪了王朝復(fù)辟時(shí)代法國社會(huì)的眾生相，也以其特有的銳利而細(xì)致的筆觸剖析了主人公于連性格的發(fā)展，使之成為一個(gè)栩栩如生的仿佛今天身邊時(shí)?？梢杂龅降氖烊?。

司湯達(dá)的創(chuàng)作極有特色，他善于從政治的角度觀察和分析現(xiàn)實(shí)，善于從實(shí)際生活中汲取典型的材料，作品真實(shí)地再現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況和階級(jí)關(guān)系。作品具有鮮明的時(shí)代特征和強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。在藝術(shù)上，他的小說情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)整有序，注重塑造典型環(huán)境中的典型人物，善于描寫在特定環(huán)境中的人物心理和環(huán)境對(duì)人的影響。

主人公于連出身小業(yè)主家庭，聰穎敏銳，性格高傲、意志剛強(qiáng)，富有反抗心理，從小崇拜拿破侖，妄想出人頭地。但復(fù)辟王朝使他無處施展才能。他順應(yīng)時(shí)勢(shì)，裝出虔信上帝的樣子，虛偽成了他謀取功名的手段。他踏進(jìn)人生競(jìng)技場(chǎng)的第一步是給市長的孩子當(dāng)家庭教師。他征服德瑞那夫人的動(dòng)機(jī)就是要征服貴族以示反抗。于連和德·端那夫人關(guān)系敗露后，于連來到貝藏松神學(xué)院，在爾虞我詐的險(xiǎn)惡環(huán)境中，他施展偽善的本領(lǐng)，博得院長的賞識(shí)，在院長的指引下，他來到木爾侯爵處當(dāng)秘書，并同侯爵小姐發(fā)生愛情。此時(shí)，于連的平民意識(shí)逐漸消失，自覺地發(fā)動(dòng)勢(shì)力效勞，已經(jīng)明顯地同現(xiàn)實(shí)妥協(xié)了。在于連即將飛黃騰達(dá)之際，德·瑞那夫人受教會(huì)指使所寫的一封信使于連的幻想頓成泡影，他向昔日的情人開槍，被捕入獄被判死刑。于連最后清醒地意識(shí)到自己不過是統(tǒng)治階級(jí)陰謀的犧牲品。他的平民意識(shí)又恢復(fù)了，他拒絕上訴，拒絕懺悔，以表示他對(duì)那個(gè)不公正的社會(huì)的抗議。于連最后又恢復(fù)了他的反抗性。于連是波旁王朝復(fù)辟時(shí)期無權(quán)和受壓的小資產(chǎn)階級(jí)青年的典型形象。他對(duì)現(xiàn)存制度的反抗屬于個(gè)人主義的反抗，明顯地帶有階級(jí)的性質(zhì)。這種個(gè)人主義的反抗者一旦個(gè)人追求得到滿足，就很容易同現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。于連身上體現(xiàn)了小資產(chǎn)階級(jí)代表人物的反抗性、妥協(xié)性和動(dòng)搖性。侯爵小姐馬蒂爾德說于連“不是一只狼，只不過是狼的影子”，形象說明于連雖有對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的反抗意識(shí)和行動(dòng)，但終不是大革命時(shí)代的英雄。小說中交織著情與欲，于連正是通過與兩個(gè)女主人公感情的糾葛，達(dá)到爬入上層社會(huì)的目的，他沒有真正的愛過他們，而是利用她們的社會(huì)地位達(dá)到自己的欲望。第一次看這本小說認(rèn)為于連是一個(gè)卑微的小人，是一個(gè)為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而不惜出賣愛情。但是，隨著社會(huì)閱歷的增加，對(duì)于連的看法多少有些改變，痛恨之余多了一些同情。作為一個(gè)底層的小人物，作為一個(gè)沒有權(quán)勢(shì)的家庭教師，他是不甘于現(xiàn)狀的，他一心想成為上流社會(huì)的人物，但是在那個(gè)等級(jí)觀念分明的社會(huì)里，他這樣的出身、這樣的地位對(duì)上流社會(huì)是可望而不可及的。那么，他要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，唯一可以依靠的就是自己還算英俊的面孔和所學(xué)的一些知識(shí)，還有他的年輕他的膽量。雖然這

樣的作法被人所不恥，最終也沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，卻遭到砍頭的結(jié)果。但是，他這種精神可嘉，這種不達(dá)目的不罷休的勇氣還是應(yīng)該肯定的。只有不甘平凡的人才想著去改變，就象攀登山峰一樣，如果你站在山角下觀望，是永遠(yuǎn)看不到山頂?shù)娘L(fēng)光的，只有不懈的努力登攀才有可能登上高峰。我始終認(rèn)為勇于攀登的人總比裹足不前的人更值得贊美。

司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿足。重視對(duì)人物心理活動(dòng)的揭示是司湯達(dá)藝術(shù)上的突出之點(diǎn)，心理活動(dòng)不是脫離現(xiàn)實(shí)生活的繁瑣的渲染，而是人物性格在特定的環(huán)境和情勢(shì)下一種必然的反應(yīng)，而且又反過來投射到當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景中。人物活動(dòng)與心理描寫相結(jié)合是作者塑造典型形象的重要手段。比如于連征服女性時(shí)的精神世界描寫。司湯達(dá)不愧是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一。

紅與黑是以描寫愛情為主線的，因此是一部“現(xiàn)實(shí)主義的愛情小說”，但是，它之所以產(chǎn)生如此巨大的影響力，在于該書對(duì)人物心理細(xì)致的描述，在心理深度的挖掘上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代作家所能及的層次，小說以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公的心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了人物更深層意識(shí)的活動(dòng)，后世有人稱之為“”意識(shí)流小說“”心理小說“的先河。是一首“魂的哲學(xué)與詩”。

《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才。現(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。

《紅與黑》表現(xiàn)了司湯達(dá)善于從現(xiàn)實(shí)生活中抓取典型的材料，成功塑造典型人物，并以此反映時(shí)代的本質(zhì)特征；同時(shí)高超的心理分析技巧、細(xì)致的心理分析對(duì)于連的復(fù)雜性格刻劃起重要的作用；結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)集中，層次清晰，是一個(gè)緊湊而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。

第五篇：《紅與黑》

《紅與黑》讀后感

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品.小說圍繞主人公”于連”個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛情的描寫,廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心.因此小說雖以于連的愛情生活作為主線,但畢竟不是愛情小說,而是一部“政治小說”.司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師.于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連,這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式,他對(duì)德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理.因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是“狂歡”和“喜悅”,是報(bào)復(fù)心理的滿足.如果說于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐,瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢,任性的氣質(zhì),又受到法國大革命的深刻影響.她認(rèn)為,如果再有一次大革命,主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年.同于連結(jié)成伉儷,既富于浪漫氣息,又找到了有力的靠山.而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去騙取她的愛情.但是,于連的兩次愛情最終還是失敗了.這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期,封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲.于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人,那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿.《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造,勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就,而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才.現(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí),但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣,他著重刻畫的不是客觀環(huán)境,而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真,作者常常三言兩語就把人物行動(dòng),周圍環(huán)境交代過去,而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑,不惜筆墨,愛情心理描寫更是絲絲入扣,動(dòng)人心弦.作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁,而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫.德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅,痛苦,懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn),也令人拍案叫絕.讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判,我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否.我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考.引領(lǐng)我啃完這本書的是其本身的巨大魅力.作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面,把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平.小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的,那段法國大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況.我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辯證法”;這與以往我從《高老頭》,《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同.全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”,對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉.作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無為,虛度青春的反抗.在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退避或是反抗.那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn),整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰.能不斷樹立人生目標(biāo),決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者.這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日.這樣,于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外,就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義.寫至此,不得不引到這部小說的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣.盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同,一個(gè)深沉,一個(gè)狂熱,他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的,那就是:對(duì)本階級(jí)的厭惡,對(duì)封建門閥制度的叛逆.記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自己毀了”,可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯,最強(qiáng)烈的愛情的表情.”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活,用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情.書中兩段悲

劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑,直至生命將要終結(jié)時(shí),愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花,令人感懷.當(dāng)我將落筆時(shí),發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了.我興奮于自己得到反抗平庸的啟示,感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段.當(dāng)有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。