第一篇：紅與黑于連的人物分析

于連的人物分析

曾經(jīng)看過許多的電影，這是第一次看《紅與黑》這部電影。

曾經(jīng)認(rèn)識(shí)過許多電影的主角，于連是第一個(gè)讓我為之感嘆、糾結(jié)、而深省不已的。

曾經(jīng)贊同過許多名人寫過的影評(píng)，這是最深的一次折服：歌德說《紅與黑》是司湯達(dá)“最好的作品”，于連是司湯達(dá)寫《紅與黑》中通過“周密的觀察和對(duì)心理方面的深刻見解”為造就的，歌德說的好透徹。

毋庸置疑，司湯達(dá)對(duì)于于連的性格刻畫和對(duì)于連內(nèi)心那驚濤駭浪般矛盾斗爭(zhēng)的描寫的強(qiáng)大力度和烈火炙烤般的靈魂折磨，使得小說震撼人心之處。司湯達(dá)細(xì)致入微的心理描寫，使小說主人公的心理矛盾和抗?fàn)?，?fù)雜的內(nèi)心世界，在讀者面前展現(xiàn)得淋漓盡致，《紅與黑》不愧為一部心理描寫小說的典范。

于連出生于法國北部一個(gè)閉塞的小城維里業(yè)市某鋸木廠主的家庭里，他是一個(gè)自小沒有母親的孩子，缺少母親溫柔的關(guān)愛，相反，他的父親老索雷爾卻是粗暴蠻橫的，在身體強(qiáng)壯的哥哥面前，身體瘦弱無用的他被視為累贅，在父兄的拳腳相加中度過辛酸，孤獨(dú)，卑怯的童年，這種生活環(huán)境潛移默化為支配個(gè)體無意識(shí)的自卑情結(jié)，這種自卑感作為深層的動(dòng)機(jī)，于連時(shí)時(shí)生怕被蔑視，有著強(qiáng)烈的渴求平等的欲望，希望被貴族階級(jí)和上流社會(huì)認(rèn)同，在他心里形成了一種抵制自卑的更強(qiáng)烈自尊和征服欲。這時(shí)，他遇到了一位經(jīng)歷了拿破侖時(shí)代的老軍醫(yī)的愛護(hù)。老軍醫(yī)在無微不至地關(guān)心他的生活和教育的同時(shí)，還灌輸給于連對(duì)于拿破侖和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的崇拜，使于連從小就追念拿破侖，崇拜拿破侖，因?yàn)槟闷苼龅臅r(shí)代是屬于于連的，是他所向往的時(shí)代，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代能夠給予于連展示才華的天地，這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)門閥地位決定一切的時(shí)代，作為一個(gè)平民出身的于連，他沒有資格投身行伍，建功立業(yè)，于連處于的是這樣一個(gè)歷史條件下：它生長(zhǎng)在一個(gè)英雄的時(shí)代卻不得不在門第和金錢主宰的時(shí)代里生活。他清楚地認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)“可憐蟲”，“沒有保護(hù)人，也沒有錢。”。在這種社會(huì)面前，于連只有兩種選擇，要么屈從退避，要么勇敢反抗。于連的天資和股子里的不服輸?shù)臍赓|(zhì)，他拒絕過一種平庸的碌碌無為的生活，他追求的是他青年時(shí)代的所有英雄的夢(mèng)想。

于連股子里有一種堅(jiān)毅，有一種為實(shí)現(xiàn)雄心與理想而能堅(jiān)強(qiáng)地承受孤獨(dú)與心理壓力的堅(jiān)忍和毅力。為了能夠通過教會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，他根本不信仰宗教，卻通過刻苦地學(xué)習(xí)將拉丁文的《圣經(jīng)》倒背如流，明明不信仰神卻在貝桑松神學(xué)院立下吃得苦中苦的決心，通過長(zhǎng)時(shí)間的苦修苦煉，在神學(xué)院中出類拔萃，心里明明無比崇拜拿破侖，卻當(dāng)眾辱罵他，使人不禁對(duì)他心生幾分敬佩和嘆服。欽佩于他的那剛強(qiáng)而堅(jiān)毅的性格，為實(shí)現(xiàn)目的而委曲求全的堅(jiān)忍。也許有人會(huì)認(rèn)為于連是自私的，虛偽的，偽善的，但我們有沒有想過，他是否是出于一種無奈呢，一種社會(huì)迫使他要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，但迫于他的出身局限他的才華，他不得不去適應(yīng)這個(gè)本不屬于他的本性的社會(huì)，這個(gè)充滿利益，金錢，爾虞我詐的階級(jí)中，他要生存，他要努力地實(shí)現(xiàn)自己的理想，他不得不變得自私，虛偽來保護(hù)自己，這也是人類自保的天性使然，他在這樣的社會(huì)環(huán)境里，只能戴上虛偽的面具而生存下去，這種不得已的虛偽正是他與上流社會(huì)斗爭(zhēng)的有力武器。

對(duì)于于連來說：愛情是手段，飛黃騰達(dá)、社會(huì)成功是目的；然而于連畢竟是善良的，他不能在愛情中始終藏著心計(jì)，反而極易動(dòng)真情。在獄中，他真誠地對(duì)待情人，對(duì)待朋友，甚至對(duì)待敵人。因?yàn)樗麖氐渍J(rèn)識(shí)到自己的行為是不容的，是不道德的，他開始為自己的行為后悔。入獄后的于連，是大徹大悟的，此刻他具有了“少數(shù)幸福人”的基本品質(zhì)，恢復(fù)了真正的自我。其實(shí)，入獄后他完全可以有機(jī)會(huì)逃離監(jiān)獄，完全可以成為德·拉莫爾侯爵的女婿，但他卻放棄，走上了“自殺”的道路。在獄中，他真正感受到了幸福?？梢哉f，于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。

有些人認(rèn)為，從于連的身上，看到的是心靈的詩意和社會(huì)的平庸之間的對(duì)立和沖突，是社會(huì)對(duì)個(gè)人的戕害以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的反抗。我比較贊成這種說法，我認(rèn)為于連的行為有一部分是社會(huì)造成的。十九世紀(jì)三十年代的法國，陰險(xiǎn)偽善的神父，勾心斗角的政客，專橫兇殘的貴族，貪污腐化的官吏，卑鄙庸俗的資產(chǎn)者，這一切不得不讓從小就受父親虐待而立志成為一名具有民主、平等、自由思想的軍人的于連，像注入了興奮劑一樣，去瘋狂地實(shí)現(xiàn)他的野心。除社會(huì)原因以外，我還覺得這是他本身性格所制約的。他自小受拿破侖部下老軍醫(yī)的教育，喜歡讀拿破侖的英雄事跡。在他頭腦中有著民主、平等、自由思想，在他的性格中形成了反抗王政、復(fù)辟社會(huì)的特點(diǎn)，但同時(shí)，他的出身，他的思想，又使他具有向上攀登的強(qiáng)烈愿望。

縱觀這本書，可以看出全部《紅與黑》就是于連浮沉升降興衰榮辱的過程。如果讓我來說，我只能說他是一個(gè)極具野心的拿破侖崇拜者，或者說他是一個(gè)充滿才智，善良，敢于同封建貴族搏斗的英雄。

然而現(xiàn)實(shí)中的我們呢？我們對(duì)前途和命運(yùn)充滿渴望與希冀，也有飛黃騰達(dá)、出人頭地的欲望。也曾經(jīng)懷抱著自己最本真，最單純的理想踏上自己人生的旅途，但在希望成為科學(xué)家、軍人、老師的種種過程中漸漸變質(zhì)，變得更能趨合別人的需要，變得只為肉體而存在，而代價(jià)卻常常是誠實(shí)、無私與開朗。當(dāng)我們一邊成長(zhǎng)，一邊想方設(shè)法用種種面具遮蔽起我們純真的本質(zhì)時(shí)，我們便在重重復(fù)復(fù)地上演著于連的悲劇，而這時(shí)，誰又會(huì)想到自己孩提時(shí)，其實(shí)向往的是永遠(yuǎn)快樂。

于連的悲劇是一種“社會(huì)悲劇”，他的美好品質(zhì)在這社會(huì)的熔爐中漸漸變形，社會(huì)不允許他存在，他最終失去了自己，司湯達(dá)說過，“社會(huì)就象一節(jié)一節(jié)的竹節(jié)，下邊的人 想爬到更上層，更上層的人卻千方百計(jì)地阻撓。”這個(gè)比喻又是多么深刻！他的心是孱弱的，是敏感而自卑的，同時(shí)，那顆心又是多么的勇敢，它高傲，堅(jiān)強(qiáng)，永不服輸，在這可悲的社會(huì)里，它有意識(shí)地鍛煉自己的虛偽，用傲慢來偽裝這顆孱弱的心，義無返顧地追求自己的 理想，實(shí)現(xiàn)自我人生。

現(xiàn)實(shí)短暫，理想永生。于連的奮斗與悲劇刻畫了真實(shí)的人性，真實(shí)的社會(huì)，真實(shí)的心靈掙扎與抗?fàn)帲鎸?shí)的于連，真實(shí)的自己。捫心自問，自己的影子，是否也是個(gè)于連呢？

一顆孱弱而勇敢的心，它義無返顧地在這黑暗的社會(huì)里，燃盡他的天真與熱情，它永不服輸，它勇往直前，它對(duì)于夢(mèng)想的信仰和追求的勇敢和堅(jiān)毅，回永遠(yuǎn)在文學(xué)的歷史上，熠熠閃光，永不熄滅。

于連，一個(gè)悲劇性的人物，就這樣，被人所批評(píng)，指責(zé)，同時(shí)又被人所贊揚(yáng)。

一次偶然的機(jī)會(huì)，我與《紅與黑》這本書來了個(gè)全方位的接觸，并碰出了火花。從此，我便被這本書所吸引，尤其對(duì)書中漂亮、勇敢、敢于攀登的小說主人公——于連，產(chǎn)生了深刻的印象。從中，我讀出的，是一個(gè)年輕人追求理想的旋律。

于連，作為一個(gè)孱弱靦腆的平民青年，只靠自己的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的毅力在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里奮斗。為了實(shí)現(xiàn)他那巨大的野心，他不僅要處處顯示知識(shí)和能力上的優(yōu)勢(shì)，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。然而當(dāng)他爬上一定的位置，他才明白他仍然是一個(gè)“汝乃山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”。他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛情，社會(huì)卻無情地把他送上了斷頭臺(tái)，這就是于連·索黑爾的悲劇命運(yùn)的過程。

縱觀這本書，可以看出全部《紅與黑》就是于連浮沉升降興衰榮辱的過程。如果讓我來說，我只能說他是一個(gè)極具野心的拿破侖崇拜者，或者說他是一個(gè)充滿才智，善良，敢于同封建貴族搏斗的英雄。

有些研究者認(rèn)為，從于連的身上，看到的是心靈的詩意和社會(huì)的平庸之間的對(duì)立和沖突，是社會(huì)對(duì)個(gè)人的戕害以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的反抗。我比較贊成這種說法，我認(rèn)為于連的行為有一部分是社會(huì)造成的。十九世紀(jì)三十年代的法國，陰險(xiǎn)偽善的神父，勾心斗角的政客，專橫兇殘的貴族，貪污腐化的官吏，卑鄙庸俗的資產(chǎn)者，這一切不得不讓從小就受父親虐待而立志成為一名具有民主、平等、自由思想的軍人的于連，像注入了興奮劑一樣，去瘋狂地實(shí)現(xiàn)他的野心。除社會(huì)原因以外，我還覺得這是他本身性格所制約的。他自小受拿破侖部下老軍醫(yī)的教育，喜歡讀拿破侖的英雄事跡。在他頭腦中有著民主、平等、自由思想，在他的性格中形成了反抗王政、復(fù)辟社會(huì)的特點(diǎn)，但同時(shí)，他的出身，他的思想，又使他具有向上攀登的強(qiáng)烈愿望。于連，一個(gè)悲劇性的人物，就這樣，被人所批評(píng)，指責(zé)，同時(shí)又被人所贊揚(yáng)。

對(duì)于于連來說：愛情是手段，飛黃騰達(dá)、社會(huì)成功是目的；然而于連畢竟是善良的，他不能在愛情中始終藏著心計(jì)，反而極易動(dòng)真情。在獄中，他真誠地對(duì)待情人，對(duì)待朋友，甚至對(duì)待敵人。因?yàn)樗麖氐渍J(rèn)識(shí)到自己的行為是不容的，是不道德的，他開始為自己的行為后悔。入獄后的于連，是大徹大悟的，此刻他具有了“少數(shù)幸福人”的基本品質(zhì)，恢復(fù)了真正的自我。其實(shí)，入獄后他完全可以有機(jī)會(huì)逃離監(jiān)獄，完全可以成為德·拉莫爾侯爵的女婿，但他卻放棄，走上了“自殺”的道路。在獄中，他真正感受到了幸福?？梢哉f，于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。正如他所認(rèn)為的那樣：在狼的社會(huì)里，他也必須把自己變成狼，然后去和他們相咬。如果我們指責(zé)他，那么在指責(zé)的同時(shí)，應(yīng)更多地去指責(zé)他所身處的那個(gè)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)道德觀念。這也就不能不引起了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)更多的思索。我們這個(gè)年代的年輕人，對(duì)前途和命運(yùn)充滿渴望與希冀，也有飛黃騰達(dá)、出人頭地的欲望。我們也許早就忘卻了小時(shí)候第一篇關(guān)于理想的習(xí)作了。為了順應(yīng)時(shí)間的潮流，為了遵循利益的法則，我們不停地改變著，追隨著更體面更充裕的物質(zhì)生活，哪怕在紛繁的人流中難以呼吸，遍體鱗傷，仍要強(qiáng)忍著華麗外表下內(nèi)心的焦慮和煎熬。

人流中一雙雙幾近木訥的眼睛，也曾經(jīng)閃閃發(fā)光，也曾經(jīng)懷抱著自己最本真，最單純的理想踏上自己人生的旅途，但在希望成為科學(xué)家、軍人、老師的種種過程中漸漸變質(zhì)，變得更能趨合別人的需要，變得只為肉體而存在，而代價(jià)卻常常是誠實(shí)、無私與開朗。當(dāng)我們一邊成長(zhǎng)，一邊想方設(shè)法用種種面具遮蔽起我們純真的本質(zhì)時(shí)，我們便在重重復(fù)復(fù)地上演著于連的悲劇，而這時(shí)，誰又會(huì)想到自己孩提時(shí)，其實(shí)向往的是永遠(yuǎn)快樂。

不過細(xì)心閱讀，我們可以注意到，于連口口聲聲說的“成功”、“發(fā)跡”、“飛黃騰達(dá)”之類的話，時(shí)時(shí)處處羨慕有錢人的“幸?！?，卻從來沒有說清楚他究竟要什么。金錢當(dāng)然是要的，他是想當(dāng)一名主教比當(dāng)一位將軍多掙多少法郎，然而他更關(guān)心和誰一起吃飯勝過拿多少薪水，他拒絕和愛麗莎的有利婚姻，他不肯走富凱那樣的穩(wěn)妥發(fā)財(cái)之路，他也從不接沒有名分的饋贈(zèng)……

總之，于連不是一個(gè)愛錢的人，這是他和當(dāng)時(shí)一般渴望成功的人之間的很大區(qū)別，包括貴族和資產(chǎn)者。看見阿格德主教比自己大不了多少，就為他的“馬刺感到羞愧”，“第一次提升”就“欣喜若狂”，當(dāng)了輕騎兵中尉，有了騎士的封號(hào)就“喜出望外”……，這一切，給他帶來的首先是榮譽(yù)，是平等，是自由，其次才是金錢、財(cái)富和享受?？梢哉f，他得到的幸福是很少物質(zhì)的成份，多為自尊心的滿足，能力的實(shí)現(xiàn)甚至讀書的自由?？傊f于連是一個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是一個(gè)追求個(gè)人幸福而不幸走入歧途的年輕人更來得準(zhǔn)確。

對(duì)于于連，對(duì)于《紅與黑》，很多人都評(píng)價(jià)過，而且各有所異。一般讀者都把于連說成是一味向上爬的野心家，因?yàn)橛谶B的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索，但人們常常忽略了站在故事背后的司湯達(dá)所進(jìn)行的精神思考。作為一篇讀書筆記，小作者從深刻古奧的故事中選擇了一個(gè)獨(dú)特的視角，將作品與感悟，虛擬與現(xiàn)實(shí)渾然天成地結(jié)合在一起，對(duì)人生進(jìn)行了一定的哲學(xué)思考。本文構(gòu)思新穎，用語精美，堪稱佳作，拿起它你會(huì)了解于連，你也會(huì)被它所打動(dòng)。

第二篇：論文--紅與黑于連的人物分析

典型環(huán)境下的典型人物 —— 于連人物 論文－－紅與黑于連的人物分析形象分析 摘要 ：文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，一部作品中的文學(xué)典型可以表現(xiàn)出更鮮明的特征性。而司湯達(dá)的《紅與黑》則很好的詮釋了典型環(huán)境下的典型人物。我閱讀了這部巨作后，主要想從典型環(huán)境下的典型人物來分析于連這個(gè)人物形象。一千個(gè)讀者讀哈姆萊特就有一千個(gè)不同的哈姆萊特，對(duì)于于連的評(píng)價(jià)大家也是各持己見。我不僅看到了他的典型性，也分析了于連人物形象的悲劇性以及造成他悲劇人生的原因。讓讀者更好的了解這個(gè)人物內(nèi)心活動(dòng)的矛盾性，看到一場(chǎng)理想與愛情的較量！關(guān)鍵詞 ：理想與愛情  ； 典型形象  ； ； 矛盾性  ； ； 悲劇性 正文： 《紅與黑》是法國著名作家司湯達(dá)的巨著，被譽(yù)為 19 世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。在這部小說中，主要圍繞青年教士于連與兩個(gè)貴族婦女的愛情故事展開，從而表現(xiàn)了主人公面對(duì)愛情與野心欲望的矛盾，突出了其獨(dú)特的性格特征。看似一部愛情小說，實(shí)則意蘊(yùn)豐富。而對(duì)于于連這一主人翁形象的塑造有事尤為成功的，他看似英俊瀟灑，才華出眾，但是，卻有著自己的悲哀，那就是平庸的出身，這使得他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)很難立足，注定了命運(yùn)的悲劇性。社會(huì)生活是文學(xué)創(chuàng)造的唯一源泉。

第三篇：淺談《紅與黑》于連

淺談《紅與黑》于連

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于連是法國作家司湯達(dá)小說《紅與黑》中的主人公。他生活在王政復(fù)辟時(shí)期，那時(shí)的法國依然處在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，社會(huì)的重要矛盾仍然是資產(chǎn)階級(jí)以及廣大人民群眾同封建暴力的矛盾，革命的任務(wù)是打倒封建的反動(dòng)勢(shì)力，重新確立資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，使資本主義能夠在法國順利發(fā)展。這一歷史時(shí)期，一切反對(duì)復(fù)辟勢(shì)力的思想言行，客觀上都是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的，都應(yīng)該得到肯定。于連就是這一歷史時(shí)期復(fù)辟勢(shì)力的一個(gè)反抗者，他的一些符合時(shí)代要求的思想言行理應(yīng)給予肯定。

于連的階級(jí)地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心。他出生地位低下，于連很早就形成了一種反抗和仇恨貴族大資產(chǎn)階級(jí)的心理。愛讀書身受啟蒙思想的影響，培養(yǎng)了他的平民崇拜拿破侖，希望自己能建功立業(yè)，然而封建等級(jí)制使他希望破滅；而后他看到教會(huì)盛極一時(shí)，他投靠了教會(huì)，于連以虛偽為武器、以反抗和投協(xié)為手段，開始了個(gè)人奮斗式的道路。于連的性格是矛盾的。受壓后就反抗，當(dāng)個(gè)人名利得到滿足后就妥協(xié)、投降。在德·瑞拉市長(zhǎng)家做家庭教師，具有平民意識(shí)的他應(yīng)聘的條件是和主人桌吃飯，顯示出反抗的精神。在貝尚神學(xué)院：為了出人頭地，于連在險(xiǎn)惡的環(huán)境中把對(duì)教會(huì)的仇恨埋在心底。不信教卻是神學(xué)院最虔誠的教徒，又是彼拉院長(zhǎng)的寵兒。在這里具有對(duì)抗意識(shí)的青年逐漸成了一個(gè)和教會(huì)同流合污的野心家。在木爾侯爵府：于連為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，忠心為侯爵效勞、和侯爵女兒瑪特兒戀愛、結(jié)婚最終得到了一份頗豐的地產(chǎn)和官銜。

于連的平民階級(jí)意識(shí)并未完全泯滅。入獄后，他開始反省，認(rèn)識(shí)所走的道路的虛偽和痛苦。法庭演說是于連對(duì)貴族大資產(chǎn)階級(jí)的譴責(zé)和對(duì)社會(huì)的抗議，也是他反抗精神的爆發(fā)和悲劇命運(yùn)的總結(jié)。

于連這一人物形象的局限性在于他的行動(dòng)是個(gè)人盲目的，他的反抗具有極大的動(dòng)搖性，一旦個(gè)人的追求滿足后就妥協(xié)投降。

總之，于連是十九世紀(jì)最初三十年王朝復(fù)辟、追逐金錢與權(quán)力的特定環(huán)境中出現(xiàn)的具有反抗精神的個(gè)人奮斗的典型。于連的性格復(fù)雜而矛盾，他自尊、自卑、自立、自強(qiáng)，既虛偽又真誠，既孱弱又堅(jiān)韌，既反抗又妥協(xié)……這些都反映出其性格中多元化和多層次的特征。

第四篇：紅與黑中于連的淺析

《紅與黑》中于連的淺析

于連出身卑微，是一個(gè)木匠家的窮小子；卻才智出眾，他能熟練的背誦《圣經(jīng)》，而且是用拉丁文，這一巨大的反差也正是于連悲劇的重要根源之一。如果出身高貴，則可以做出一番事業(yè)，為別人所敬仰；如果才智一般，則可以庸碌的度過一生，不能飛黃騰達(dá)，也可能享受到平凡人的幸福。這一反差并不是致命的，而是由這一反差所激起的向上攀爬的野心，而這只應(yīng)屬于一個(gè)動(dòng)蕩的需要英雄的年代，也就是拿破侖的時(shí)代；而在等級(jí)地位已確定的復(fù)辟時(shí)代，這是統(tǒng)治階級(jí)所必須扼殺的。也就是說于連的悲劇早已注定，只不過是爬得越高摔得越狠。

所以我認(rèn)為于連是值得同情的。也許有人覺得于連在向上爬的過程中充滿虛偽和狡詐，而這些在真正的陰謀家和野心家看來只不過是小巫見大巫，畢竟于連的社會(huì)閱歷十分有限而且很多時(shí)候還會(huì)顯出其本性純良的一面，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中這也是生存所必需的，所以對(duì)于一個(gè)渴望出人頭地的青年人也是無可厚非的。反而有這種看法的人不是過于單純，就是出于教化的目的。其實(shí)現(xiàn)在很多年輕人身上都有于連的影子，尤其是作為大學(xué)生的我們，也許有著崇高的理想，但是改變個(gè)人命運(yùn)的目的也不能被否定。我們不能單純的批判于連，而是將于連當(dāng)作一面鏡子。

由于于連確定了奮斗目標(biāo)就是向上爬，最初他認(rèn)為對(duì)他來說愛情是無用的，所以他不懂也不想接觸這東西。他只是將女人看作男人成功后的戰(zhàn)利品，和對(duì)上層社會(huì)的報(bào)復(fù)，直到后來于連發(fā)現(xiàn)可以通過女人的關(guān)系實(shí)現(xiàn)自己的理想，于是他順理成章的追求德瑞那夫人和德拉穆爾，而且是一步一個(gè)臺(tái)階的向上發(fā)展。但是在兩者身上的體現(xiàn)并不相同，于連在初見德瑞那夫人時(shí)就對(duì)她的漂亮與溫柔，流下了美好的印象；而對(duì)德拉穆爾卻沒什么好印象，也不覺得她漂亮。在于連對(duì)德瑞那夫人的追求中，表現(xiàn)了于連羞澀和自卑的一面，而且也可以說是初戀;而面對(duì)德拉穆爾小姐于連已成熟了很多，而且更多的是貪圖她的家世，是一種互不相讓的較量。

可以這么說于連追求德拉穆爾小姐是理所當(dāng)然符合需要的，而與德瑞那夫人的戀愛則是錯(cuò)誤的致命的，正是德瑞那夫人的溫柔善良撫慰了于連，使于連得到了愛情的滋潤(rùn)。然而于連的命運(yùn)注定不應(yīng)有愛，當(dāng)他得知德瑞那夫人寫信揭發(fā)他的時(shí)候，他對(duì)這一“背叛”行為無法忍受，也正是因?yàn)樗麑?duì)德瑞那夫人動(dòng)了真情，所以要?dú)缢?，這是出于一時(shí)的激憤。當(dāng)他清醒過來后十分悔恨，在得知德瑞那夫人并為死去后，于連知道自己的時(shí)間不多了，而且野心也無法實(shí)現(xiàn)，反而可以更多的回憶過去，享受到了以前身處其中而未發(fā)覺的美好愛情，此時(shí)的于連才是真正幸福的。也算是為不完美的人生，畫上了完美的句號(hào)。

紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟

不是愛情小說，而是一部“政治小說”。

第五篇：《紅與黑》中于連的人物形象分析

目 錄

摘 要..............................................................................................................................................1 關(guān)鍵詞..............................................................................................................................................1 Abstract..........................................................................................................................................1 Key Words....................................................................................................................................1 前言...................................................................................................................................................2

一、司湯達(dá)與他的《紅與黑》.........................................................................................2

二、內(nèi)心復(fù)雜且具有獨(dú)特個(gè)性的于連.........................................................................2

（一）于連童年的成長(zhǎng)環(huán)境與自身的覺醒....................................................................2

（二）面對(duì)社會(huì)變遷于連的人生抉擇與生活的覺醒..................................................2

三、社會(huì)階級(jí)制度與于連性格的矛盾.........................................................................3

（一）對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)抗衡也妥協(xié)的矛盾內(nèi)心....................................................................3

（二）反抗性格的無限擴(kuò)張...............................................................................................3

四、內(nèi)心矛盾的于連..............................................................................................................4

（一）用野心奪回尊嚴(yán)的斗爭(zhēng)家......................................................................................4

（二）懷有詩意卻遭遇現(xiàn)實(shí)的可悲者.............................................................................4

（三）孤獨(dú)前行的可憐者....................................................................................................5

（四）追求幸福誤入歧途的悲哀者........................................................................5

（五）追求平等的夢(mèng)想家........................................................................................6

結(jié)語...................................................................................................................................................7 參考文獻(xiàn)........................................................................................................................................8

《紅與黑》中于連的人物形象分析

摘 要：《紅與黑》是法國作家司湯達(dá)的小說，主要以主人公于連的一生為線索向我們講述了法國19世紀(jì)的情況，從中可以看到法國新的勢(shì)力與舊勢(shì)力的交鋒。起初《紅與黑》的標(biāo)題為《于連》，1830年改名為《紅與黑》。其被稱為是批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)奠基之作，這也是因?yàn)檫@一個(gè)流派的基本特點(diǎn)最早就是它體現(xiàn)的。這里主要嘗試從故事發(fā)生的社會(huì)背景、人物經(jīng)歷等等各個(gè)方面，對(duì)于連人物性格和品質(zhì)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：紅與黑；賞析；于連

Abstract: “the red” is stendhal, French writer of fiction, mainly in the form of the life of the protagonist in the tells us that the situation in the 19th century, France to see the new and the old forces of France.At first, the title of “the red” to “in”, in 1830 changed its name to “the red”.It is called critical realism literature foundation, it is also because the basic characteristics of a genre, as is its embodiment.Here mainly to try from the social background, the story happened character experiences and so on various aspects, to analysis the character and quality.Key words: the red;Appreciation;In the even

站在歷史長(zhǎng)河邊回顧，不難發(fā)現(xiàn)，古今中外有許許多多批判現(xiàn)實(shí)的不朽著作。在這些不朽著作中也塑造了頗多形象突出個(gè)性鮮明且生動(dòng)的人物。這些隔世的名篇里不乏那些追求自由追求平等追求幸福的人物。他們有自己獨(dú)特的思想、性格和稟賦。而在《紅與黑》中的主人公于連，就是一個(gè)面對(duì)艱苛的現(xiàn)實(shí)大環(huán)境下胸懷理想?yún)s內(nèi)心極度復(fù)雜的人物。本論文主要從于連的成長(zhǎng)環(huán)境、內(nèi)心的矛盾以及對(duì)個(gè)人幸福的追求等方面來論述，剖析其豐富且復(fù)雜的內(nèi)心的世界，一方面揭示了于連的性格特點(diǎn)，另一方面揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況。從而說明了于連是一個(gè)追求個(gè)人的幸福而最后誤入歧途的悲哀者，發(fā)人深思。

一、司湯達(dá)和他的《紅與黑》

司湯達(dá)的著名長(zhǎng)篇小說《紅與黑》運(yùn)用富于激情的析學(xué)性的表達(dá)和作品中十分復(fù)雜的人物的形象的塑造而被稱作法國批判現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品。他獨(dú)樹一幟的冰冷的敘述方式也給人留下了深刻的印象，這也使作者成為了歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。

《紅與黑》時(shí)代早就隨著大革命的硝煙走向歷史的深處，但“紅與黑”的人物形象是伴隨著時(shí)間的推移而日益突出。于連的復(fù)雜、矛盾、無法截然界定的多種性格，在事業(yè)、愛情中表現(xiàn)出的令人難以言說的感情糾葛和心理動(dòng)機(jī)以及他在短暫的生命里程中驟起驟落的生命選擇都讓他擁有了超越時(shí)代的啟迪性，讓他成了《紅與黑》當(dāng)中最光輝最讓人癡迷的一部分。

掩卷沉思，我覺得司湯達(dá)通過《紅與黑》這本書為我們展示病態(tài)的愛情悲劇，也為我們展示法國社會(huì)的黑暗與丑陋。小說的主人公，也給人留下了很深的印象，對(duì)此，每個(gè)人的心里有自己的評(píng)價(jià)和想法。小說主人公的行為是自私的人在盲目追求個(gè)人利益的行為，也是一個(gè)野心太大的人悲劇。于連是個(gè)野心很大的人，他寧可幸福而又不幸求邪道的人。他走上歧途不是簡(jiǎn)單的采取了某種邪道社會(huì)道德的手段，而是因?yàn)樗麅?nèi)心在做斗爭(zhēng)矛盾的結(jié)果。

二、內(nèi)心復(fù)雜且具有獨(dú)特個(gè)性的于連

（一）于連童年的成長(zhǎng)環(huán)境與自身的覺醒

這位復(fù)雜而生動(dòng)，矛盾而真實(shí)的主人公形象----于連，他的矛盾的性格和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求與野心，他的過人的才華，他的與時(shí)代和貴族階級(jí)抗?fàn)幍某錆M艱辛的路，他的悲劇，無疑會(huì)給品讀過于連的讀者以深深的思索，為于連的性格和命運(yùn)扼腕嘆息，為他身上的一股不服輸?shù)膱?jiān)忍和對(duì)于理想的執(zhí)著而震撼，感傷。不斷地拷問內(nèi)心：亦愛亦恨地看著司湯達(dá)筆下的于連的時(shí)候，有沒有看到那個(gè)奮斗的自己？于連，也許正是這樣一面鏡子。

于連出生在小城維立葉爾郊區(qū)的一個(gè)鋸木廠家庭。他從小身材就矮小自然在家人的眼中都覺得他是一個(gè)不會(huì)有出息的人,也經(jīng)常受到爸爸和哥哥的打罵。出生在貧苦家庭使得他在社會(huì)上也被看不起。于連在讀書時(shí)就非常聰明，自我管理能力也很好。他從小被教育要有自由平等的思想,并且被一位老人影響，這位老人是拿破侖時(shí)代的醫(yī)生，于連希望自己能當(dāng)上士兵穿上軍裝，在軍隊(duì)道路上發(fā)展來建功立業(yè)。

（二）面對(duì)社會(huì)變遷于連的人生抉擇與生活的覺醒

就在于連14歲的時(shí)候，波旁王朝復(fù)辟了，貧困的人已經(jīng)不能通過自己努力升官發(fā)財(cái)了。于連沒辦法，又想進(jìn)入修道院，成為一名教士，將來當(dāng)上一名大主教。于連18歲的時(shí)候，于連到維立葉爾市長(zhǎng)德·瑞那家中擔(dān)任家庭教師,但是因?yàn)槭虚L(zhǎng)只是將他看成奴仆，付他點(diǎn)工錢，所以于連的自尊心受到打擊，于連決定追求市長(zhǎng)夫人來報(bào)復(fù)市長(zhǎng)，他市長(zhǎng)夫人的關(guān)系暴露后被迫進(jìn)了貝香頌神學(xué)院

院長(zhǎng)說，面對(duì)神學(xué)院講師和教會(huì)的派系之爭(zhēng)，彼拉院長(zhǎng)被排擠出神學(xué)院，于連只得隨彼拉來巴黎,當(dāng)上極端?；庶h領(lǐng)袖德·拉·木爾侯爵的的私人秘書。于連因?yàn)樗穆斆骱蜕朴诎⒄樂畛?，木爾侯爵看重了他，他又以自己的善良學(xué)讓侯爵女兒瑪特兒小姐愛上自己，但是于連卻不愛愛瑪特兒，他為了通過這段愛情能向上進(jìn)步，他用了陰謀詭計(jì)占有了她。侯爵因?yàn)樽约旱呐畠阂呀?jīng)懷孕所以答應(yīng)了這門婚姻。于連由于這門婚姻獲得了騎士稱號(hào)和田產(chǎn)。他成了一個(gè)封建貴族的一個(gè)忠實(shí)的仆人，在?；庶h的政治陰謀的總體規(guī)劃下，冒著生命危險(xiǎn)信息傳遞。他躊躇滿志，但貴族和教會(huì)利用了市長(zhǎng)夫人舉報(bào)了他，導(dǎo)致取消于連和侯爵女兒的婚事。即使在夢(mèng)中，他在一陣憤怒。在監(jiān)獄里，也終于明白：一個(gè)出身微賤的人，在等級(jí)森嚴(yán)的封建制度下是不可能通過個(gè)人奮斗和飛黃騰達(dá)。他拒絕上訴坦然走上了斷頭臺(tái)。

三、社會(huì)階級(jí)制度與于連性格的矛盾

（一）對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)抗衡也妥協(xié)的矛盾內(nèi)心

于連有著不同于別人的捉摸不定的性格特征，遇到不同的人和事就做出不同的反應(yīng)，歷史的發(fā)展一直不合于連的想法，因?yàn)樽约旱某錾屗艿狡缫暎屗杏X自卑，使得他敏感多疑和不斷反抗的。他始終牢記自己的社會(huì)階級(jí)，和不同狀態(tài)之間的不同類別，不同的人生觀念，堅(jiān)持以懷疑的態(tài)度，與他周圍異常敏銳的觀察，尋找歧視，他傷了他的敵人，誰跟蹤他的搜索。他不愿意對(duì)上流社會(huì)的歧視低頭，以當(dāng)時(shí)拿破侖英雄主義來讓自己堅(jiān)強(qiáng)，讓自己的個(gè)性可以得到保留，總是在一種誰都不可以侵犯的防御狀態(tài)?！霸谶@奇異的年輕的心里，差不多時(shí)時(shí)刻刻都有暴風(fēng)雨”①。他討厭被人家當(dāng)做奴仆使喚，希望自己能和上流社會(huì)的人一樣，為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，當(dāng)父親要他去德·瑞那市長(zhǎng)家當(dāng)家庭教師的時(shí)候,一貫敢怒而不敢言的于連卻以“我不想做的事”②他拒絕了。老索黑爾說這不是做奴仆，甚至立即確認(rèn)“去他家，我和誰吃？”③從這里可以看出于連的思想是敏感扭曲的。但是于連也因?yàn)樽约旱淖宰鹦膹?qiáng)讓他得到甚多的器重。想想他剛剛來到市長(zhǎng)家的時(shí)候，出現(xiàn)在我們眼前的是一個(gè)有點(diǎn)幼稚、善良和質(zhì)樸的鄉(xiāng)下青年。在市長(zhǎng)家他看到了社會(huì)的黑暗和不公平，他為此非常生氣，為自己因?yàn)樨毟F的出生而要受到別人的歧視而感到痛苦，也因?yàn)檫@樣對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了厭惡和蔑視。雖然他的淵博的知識(shí)，非凡的記憶力贏得市長(zhǎng)的支持，但他在這里“只是覺得他已成為上流社會(huì)的仇恨和恐懼”。④

（二）反抗性格的無限擴(kuò)張

于連從小就非常的驕傲，覺得自己能成就一番大事。強(qiáng)烈的自尊心如果被其他人辱罵，就會(huì)使得他內(nèi)心充滿怨恨從而報(bào)復(fù)對(duì)方。就連在愛情這件事情上，于連感受到的往往不是開心和幸福，而是在得到對(duì)方后自尊心得到滿足后感到驕傲，并認(rèn)為這驕傲就是他想要的。但是人們都會(huì)不理解他這樣的行為，這樣更能反應(yīng)出于連是從骨子里反抗上流社會(huì)的。

就在德·瑞那市長(zhǎng)家,于連帶著一種斗爭(zhēng)的心走進(jìn)了市長(zhǎng)夫人的房間。這一切都是為了報(bào)復(fù)市長(zhǎng)對(duì)他的蔑視，為了粉碎市長(zhǎng)的驕傲。就連在和市長(zhǎng)夫人進(jìn)行親熱的時(shí)候，于連心里對(duì)這一切的仇恨都從來沒有消失過。他一直把愛情當(dāng)做是他對(duì)上流社會(huì)的蔑視做出反抗的工具。這樣的想法在于連和瑪特兒侯爵小姐的交往的時(shí)候也沒有停止過。他總是看不慣瑪特兒小姐的傲慢，在內(nèi)心深處覺 ①②司湯達(dá).《紅與黑》[M].武漢：湖南文藝出版社，2011版，第98頁.司湯達(dá).《紅與黑》[M].武漢：湖南文藝出版社，2011版，第161頁.③司湯達(dá).《紅與黑》[M].武漢：湖南文藝出版社，2011版，第121頁.④司湯達(dá).《紅與黑》[M].武漢：湖南文藝出版社，2011版，第142頁.得:“我知道保持我的自尊,我沒有向她說我喜歡她?！雹僭诂斕貎盒〗銗凵纤嬖V他的那一刻，于連覺得他已經(jīng)勝利了，此時(shí)此刻他仿佛已經(jīng)是上層社會(huì)的人了。他對(duì)自己鼓勵(lì)并覺得：“侯爵對(duì)我的價(jià)值,已經(jīng)過去了,結(jié)果是汝拉山的窮木匠占據(jù)了重要的一面。”②這根本就是一場(chǎng)于連的戰(zhàn)斗，他把目標(biāo)定位在上層社會(huì)的榮譽(yù)和地位，而他的武器就是愛情。如于連自己所說的那樣:“在這場(chǎng)準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗中,身世的驕傲,像一座大山,是她和我之間的軍事陣地,這大山,便就是我進(jìn)攻的目標(biāo)?！雹塾纱丝磥?于連并不單單把她們看作為女人去“占有”,而是當(dāng)作為階級(jí)去“征服”的。他占有她們不在意肉感,而在意滿足他那平民的、要求尊嚴(yán)的靈魂。這在某種程度上反映出了當(dāng)時(shí)法國殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí),也反映了于連在感情方面的反抗精神。

四、內(nèi)心矛盾的于連

（一）用野心奪回尊嚴(yán)的斗爭(zhēng)家

于連的雄心壯志中不可避免地含有出于個(gè)人野心的成分。在維立葉爾市,這樣的野心往往被反抗、復(fù)仇和維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的想法所沖淡;就在貝尚松神學(xué)院,他為偽裝自己而努力學(xué)習(xí),取得院長(zhǎng)和大主教的器重,自信不久就可以當(dāng)上主教,野心勃發(fā),在偽善的道路上邁進(jìn)了一大步。而在巴黎,自從擔(dān)任木爾侯爵的私人秘書以來后,他地位就驟變,環(huán)境的變化,在都市風(fēng)氣的嚴(yán)重腐蝕下,虛榮心的惡性膨脹,個(gè)人的雄心開始向個(gè)人野心慢慢開始轉(zhuǎn)化。

司湯達(dá)細(xì)致入微的心理描寫，使小說主人公的心理矛盾和抗?fàn)?，?fù)雜的內(nèi)心世界，在讀者面前展現(xiàn)得淋漓盡致，《紅與黑》也不愧為一部心理描寫小說的典范。德國文學(xué)巨匠歌德認(rèn)為它是司湯達(dá)“最好的作品”，稱贊他的“細(xì)心的觀察和對(duì)心理方面的深刻見解”。毋庸置疑，司湯達(dá)對(duì)于于連的性格刻畫和對(duì)于連內(nèi)心那驚濤駭浪般矛盾斗爭(zhēng)的描寫的強(qiáng)大力度和烈火炙烤般的靈魂折磨，正是小說最震撼人心之處。

縱觀這本書，可以看出全部《紅與黑》就是于連浮沉升降興衰得失的過程。如果讓我來說，我只能說他是一個(gè)極具野心的拿破侖崇拜者，或者說他是一個(gè)充滿才智，善良，敢于同封建貴族搏斗的英雄。

（二）懷有詩意卻遭遇現(xiàn)實(shí)的可悲者

有些研究者認(rèn)為，從于連身上，看到的是內(nèi)心的詩意和社會(huì)的庸俗之間的對(duì)立和沖突，是社會(huì)對(duì)個(gè)人的殘害以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的反抗。我比較贊成這樣的說法，我認(rèn)為于連的行為有一部分確實(shí)是社會(huì)造成的。十九世紀(jì)三十年代的法國，陰險(xiǎn)偽善的神父，勾心斗角的政客，專橫兇殘的貴族，貪污腐化的官吏，卑鄙庸俗的資產(chǎn)者，這一切不得不讓從小就受父親虐待而立志成為一名具有民主、平等、自由思想的軍人的于連，像注入了興奮劑一樣，去瘋狂地實(shí)現(xiàn)他的野心。除社會(huì)原因以外，我還覺得這是他本身性格所制約的。他自小受拿破侖部下老軍醫(yī)的教育，喜歡讀拿破侖的英雄事跡。在他頭腦中有著民主、平等、自由思想，在他的性格中形成了反抗王政、復(fù)辟社會(huì)的特點(diǎn)，但同時(shí)，他的出身，他的思想，又使他具有向上攀登的強(qiáng)烈愿望。于連，一個(gè)悲劇性的人物，就這樣，被人所批評(píng)，指責(zé)，同時(shí)又被人所贊揚(yáng)。

（三）孤獨(dú)前行的可憐者

于連出生于法國北部一個(gè)閉塞的小城維里業(yè)市某鋸木廠主的家庭里，他是一個(gè)自小沒有母親的孩子，缺少母親溫柔的關(guān)愛，相反，他的父親老索雷爾卻是粗暴蠻橫的，在身體強(qiáng)壯的哥哥面前，①②司湯達(dá).《紅與黑》[M].武漢：湖南文藝出版社，2011版，第183頁.傅鏗.《紅與黑》和“盧梭情結(jié)”[J].書城，2011（1），第15頁.③司湯達(dá).《紅與黑》[M].武漢：湖南文藝出版社，2011版，第132頁.身體瘦弱無用的他被視為累贅，在父兄的拳腳相加中度過辛酸，孤獨(dú)，卑怯的童年，這種童年經(jīng)歷，使天生聰明的小于連產(chǎn)生深深的自卑感，這樣生活潛移默化的支配這個(gè)體無意識(shí)的自卑，這種自卑感作為深層的動(dòng)機(jī)，于連時(shí)時(shí)生怕被蔑視，有著強(qiáng)烈的渴求平等的欲望，希望被貴族階級(jí)和上流社會(huì)認(rèn)同，在他心里形成了一種抵制自卑的更強(qiáng)烈自尊和征服欲。這時(shí)，他遇到了一位經(jīng)歷過拿破侖時(shí)代的老軍醫(yī)的呵護(hù)。老軍醫(yī)無微不至地關(guān)懷他的生活和教育的同一時(shí)間，還灌輸給于連對(duì)于拿破侖和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的崇拜，使于連從小就將對(duì)于拿破侖的崇拜深植于心，他能夠敏感地體會(huì)到波旁王朝復(fù)辟時(shí)代貴族階級(jí)對(duì)一般平民的輕視和壓迫。他渴望的就是拿破侖那年代，而現(xiàn)實(shí)卻是把拿破侖貶低得是一文不值。他所生活的是一個(gè)反動(dòng)黑暗的復(fù)辟的波旁王朝統(tǒng)治時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)貴族爭(zhēng)權(quán)奪利，爾虞我詐，投機(jī)取巧，腐化享樂的社會(huì)風(fēng)氣。于連雖然天資聰明還也很有才華很有野心，但是由于出生在貧困的平民家庭，身處在這復(fù)雜的社會(huì)里是遇到的人和事都和于連內(nèi)心想象的社會(huì)不一樣，他在心里產(chǎn)生了巨大的懷疑，他覺得自己被排斥在這世界之外，他利用他的聰明才智不擇手段的得到那些原來不屬于他的東西，把財(cái)富和社會(huì)地位當(dāng)成是他的人生目標(biāo)。于連覺得只有得到這些世人眼里重要的東西才能讓自己的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，才能出人頭地不被別人看不起。

于連把拿破侖作為他的偶像，他希望自己可以活在那個(gè)時(shí)代，那是他所向往的時(shí)代，因?yàn)槟莻€(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代他的聰明才智可以得到施展，他可以通過自己努力一步一步向上走，最后得到他想要的。而現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，出生在貧困平民家庭的于連被上流社會(huì)的貴族蔑視，他做什么事都受到限制，連公平的待遇都得不到更別說是升官發(fā)財(cái)走向上流社會(huì)，于連處于的是這樣一個(gè)歷史的環(huán)境下：它生長(zhǎng)在一個(gè)英雄時(shí)代卻不得不過著出生和金錢主宰的生活。他清楚地認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)“可憐蟲”，“沒有保護(hù)人，也沒有錢。”①。在于連生活的這個(gè)年代里，人們只有兩種選擇要不就接受這個(gè)階級(jí)貴族的制度，要不就站出來和上流社會(huì)做斗爭(zhēng)。于連的

人生中似乎有太多太多的鴻途偉志需要去實(shí)現(xiàn)，當(dāng)我們背上行囊踏上自己的人生征程的時(shí)候，我們的心中是無限澎湃的，對(duì)未來的憧憬，對(duì)理想的無限渴望，對(duì)奮斗將會(huì)帶來的物質(zhì)和精神上的極大充實(shí)和滿足的狂喜。但當(dāng)我們漸行漸遠(yuǎn)倏爾回頭看來時(shí)的路的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)，這一路，我們失去了太多東西，比如正直、無私和公正。所有的物質(zhì)的欲望掩蓋了我們本來純粹的干凈的品質(zhì)，我們就成悲劇的主角。而這時(shí)的我們?cè)趺磿?huì)想起這一路起行時(shí)的初心呢？

（四）追求幸福誤入歧途的悲哀者

在書中我們可以注意到，于連的觀念里時(shí)時(shí)刻刻反應(yīng)出他對(duì)其他富有的人的羨慕，他說的“成功”、“發(fā)跡”、“飛黃騰達(dá)”之類的話，都不是他心里真正的想法，他卻從來不讓別人知道他真實(shí)的想法。財(cái)富對(duì)他來多很重要，他知道當(dāng)一名主教得到的法郎比一個(gè)將軍的多得多，他不在乎和誰一起吃飯一起過日子，只想著有沒有掙到錢。他拒絕和愛麗莎的婚姻，他覺得自己不能靠這婚姻來掙錢，他覺得以他的聰明才智完全可以靠自己的能力來掙錢而且可以掙到很多。

于連不是一個(gè)非常愛錢的年輕人，這是他和同樣渴望成功的人之間很大的差別，包括貴族和資產(chǎn)階級(jí)的人。阿格德主教看到比自己大不多，這是他的“馬刺感到羞恥”②，對(duì)于第一次重用就感到“欣喜若狂”的時(shí)候，當(dāng)了輕騎兵中尉，擁有騎士的封號(hào)就“喜出望外”，這一切都為他帶來了第一，榮譽(yù)，平等，自由，其次是金錢，財(cái)富和享受?？梢哉f，他很高興，成分小事，主要是自尊的滿足，甚至達(dá)到了閱讀的自由的能力?？傊?，于連是一個(gè)野心家，個(gè)人主義的自私的人，但不如說他是一 ①②司湯達(dá).《紅與黑》[M].武漢：湖南文藝出版社，2011版，第233頁.司湯達(dá).《紅與黑》[M].武漢：湖南文藝出版社，2011版，第216頁.個(gè)追求個(gè)人幸福而誤入歧途的年輕人都比較準(zhǔn)確。

于連股子里有一種堅(jiān)毅，有一種為實(shí)現(xiàn)雄心與理想而能堅(jiān)強(qiáng)地承受孤獨(dú)與心理壓力的堅(jiān)忍和毅力。為了能夠通過教會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，他有著敏銳的頭腦，超乎常人的智慧和記憶力，他的理想就是干一番轟轟烈烈的大事業(yè)，他必須去實(shí)現(xiàn)他，他不安于現(xiàn)狀，為了出人頭地，強(qiáng)迫自己，壓抑自己的本性。很多事他都是違著自己的良心而必須去做的事。他根本不信仰宗教，卻通過刻苦地學(xué)習(xí)將拉丁文的《圣經(jīng)》倒背如流，明明不信仰神卻在貝桑松神學(xué)院立下吃得苦中苦的決心，通過長(zhǎng)時(shí)間的苦修苦煉，忍受種種痛苦，獲得院長(zhǎng)的賞識(shí)，在神學(xué)院中出類拔萃，心里明明無比崇拜拿破侖，卻當(dāng)眾辱罵他，使人不禁對(duì)他心生幾分敬佩和嘆服。欽佩于他的那剛強(qiáng)而堅(jiān)毅的性格，為實(shí)現(xiàn)目的而委曲求全的堅(jiān)忍。也許有人會(huì)認(rèn)為于連是自私的，虛偽的，偽善的，但我們有沒有想過，他是否是出于一種無奈呢？一種社會(huì)迫使他要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，但迫于他的出身局限。他有才華，但他不得不去適應(yīng)這個(gè)本不屬于他的本性的社會(huì)。于連為了得到財(cái)富和地位來完成他自己的理想，他不得不變得自私，通過阿諛奉承來討好其他人，在這個(gè)都是利益金錢為上的社會(huì)里他只有這樣做才可以生存下去。人在收到威脅的時(shí)候都會(huì)本能的保護(hù)自己，這是人的本能，于連也不例外，他為了與上層社會(huì)做斗爭(zhēng)，只能將真實(shí)的自己隱藏起來，戴上虛偽的面具。

自從于連到了市長(zhǎng)家做家庭教師開始，他就見到了社會(huì)上形形色色的人，遇到了各種各樣的事，讓他清楚的意識(shí)到自己和上層社會(huì)之前的差距，這是他的出生他不能改變，他開始變的自卑，開始偽裝自己，為了更好的生存下去實(shí)現(xiàn)自己的理想。“到他家里，我同誰一起吃飯呢？”①他拒絕和仆人一起吃飯，他把這個(gè)問題看得很重，他要求與上流社會(huì)的人平起平坐，這樣在他看來才有尊嚴(yán)；當(dāng)他第一次強(qiáng)行吻了德瑞那夫人的手時(shí)，他覺得很高興覺得自己的付出沒有白費(fèi)，他不是出于愛，更恰當(dāng)?shù)卣f，是出于自尊，出于一種征服欲，一種對(duì)貴族階級(jí)的妒恨，報(bào)復(fù)的情緒；當(dāng)市長(zhǎng)把于連當(dāng)作傭人一樣粗暴地訓(xùn)斥時(shí)，于連眼中射出害怕并且覺得自己的報(bào)仇毫無希望，決然地回答：“先生，沒有你我也是不會(huì)餓死。”②可見，他堅(jiān)決的反對(duì)貴族階級(jí)，是決絕的。他將一個(gè)真實(shí)的自己深深地藏起來，雖然身心受著難耐的殘酷折磨，每天每天，他堅(jiān)強(qiáng)地戴著面具生活著，為了實(shí)現(xiàn)他的理想，他如履薄冰地忍耐著，用他的虛偽反抗著周圍的社會(huì)。

（五）追求平等的夢(mèng)想家——于連

他的臉是這樣的蒼白，卻又溫柔，誰又能知道他心那堅(jiān)定異常的決心？我不能不發(fā)自內(nèi)心地欽佩于連。在這樣的社會(huì)里，為了實(shí)現(xiàn)自己出人頭地的理想，我們能要求于連什么呢？他的性格中永不服輸?shù)木?，追求幸福，?shí)現(xiàn)自我價(jià)值的欲望難道不值得尊敬嗎？他的不輕言放棄，不受拘束的個(gè)性，他的戰(zhàn)斗奮斗的人生，他對(duì)未來生活的向往，勇敢地在并不舒適的環(huán)境中堅(jiān)忍地自保，為夢(mèng)想而不顧一切，勇往直前。

依然相信，于連虛偽冷酷的外表下有著火一樣熱情而善良的心，這善良的本性，在他的靈魂深處，沒有泯滅。

（六）于連是那些向社會(huì)妥協(xié)的人們的象征，他們本來都要美好善良的理想，最后卻被社會(huì)磨平，在復(fù)雜的社會(huì)中迷失自己，這是社會(huì)的悲劇應(yīng)該引起我們的反思，他有一顆敏感脆弱的心，他為自己的出生而感到自卑。但是同時(shí)他又是個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人，他敢于最求自己想要的東西，和所有蔑視他的人做斗爭(zhēng)，他的聰明才智讓他學(xué)會(huì)怎么在這社會(huì)立足，不惜活在虛偽的面具之下。他卻沒 ①②司湯達(dá).《紅與黑》[M].武漢：湖南文藝出版社，2011版，第323頁.司湯達(dá).《紅與黑》[M].武漢：湖南文藝出版社，2011版，第243頁.有忘記自己的人生理想，在不斷的斗爭(zhēng)反抗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。于連，作為一個(gè)含蓄靦腆的平民青年，身在這個(gè)等級(jí)制度分明的年代，為了實(shí)現(xiàn)它那巨大的野心，他不但要在各方面展示他的優(yōu)勢(shì)，靠自己的聰明智慧和堅(jiān)忍不拔的毅力在這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里奮斗。為了實(shí)現(xiàn)他那巨大的野心，他不僅要在處處顯示知識(shí)以及能力上的優(yōu)勢(shì)，還要采取種種不光彩的手段，例如虛偽、造假和違心之舉。然后當(dāng)他爬上一定的位置的時(shí)候，當(dāng)他認(rèn)為自己已經(jīng)踏上飛黃騰達(dá)的道路和取得了人們羨慕的超越階級(jí)的愛情之時(shí)，他才明白他就是一個(gè)“汝乃山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”。①一切似乎變得唾手可得的時(shí)候，社會(huì)卻殘忍地把他送上了斷頭臺(tái)，這是于連·索黑爾的悲劇命運(yùn)的過程。

因此，說于連是一個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是一個(gè)追求個(gè)人理想而不幸走上“歧途”的年輕人更準(zhǔn)確?；蛟S于連的悲劇乃是一切出類拔萃之輩的永恒悲劇。無論在專制社會(huì)，還是在共和社會(huì)和民主社會(huì)。這種悲劇或許稱之為成長(zhǎng)，或許稱之為墮落，這個(gè)我們暫且不去理會(huì)，但它確實(shí)在我們每個(gè)人身上體現(xiàn)著，司湯達(dá)說過，“社會(huì)就像一節(jié)一節(jié)的竹節(jié)，下邊的人想爬到更上層，更上層的人卻千方百計(jì)的阻撓”②，進(jìn)而升華為一種社會(huì)規(guī)則。于連在審判庭上慷慨陳詞：“我沒有這個(gè)榮幸屬于你們的階級(jí)，在你們眼里，我是一個(gè)反抗自己卑賤命運(yùn)的農(nóng)民，我決不請(qǐng)求你們寬恕，我不要任何幻想。死亡等著我，它是公正的。③”

這也就不能不引起了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)更多的思索。我們這個(gè)年代的年輕人，對(duì)前途和命運(yùn)充滿渴望與希冀，也有飛黃騰達(dá)、出人頭地的欲望。我們也許早就忘卻了小時(shí)候第一篇關(guān)于理想的習(xí)作了。為了順應(yīng)時(shí)間的潮流，為了遵循利益的法則，我們不停地改變著，追隨著更體面更充裕的物質(zhì)生活，哪怕在紛繁的人流中難以呼吸，遍體鱗傷，仍要強(qiáng)忍著華麗外表下內(nèi)心的焦慮和煎熬。

人流中一雙雙幾近木訥的眼睛，也曾經(jīng)閃閃發(fā)光，也曾經(jīng)懷抱著自己最本真，最單純的理想踏上自己人生的旅途，但在希望成為科學(xué)家、軍人、老師的種種過程中漸漸變質(zhì)，變得更能趨合別人的需要，變得只為肉體而存在，而代價(jià)卻常常是誠實(shí)、無私與開朗。當(dāng)我們一邊成長(zhǎng)，一邊想方設(shè)法用種種面具遮蔽起我們純真的本質(zhì)時(shí)，我們便在重重復(fù)復(fù)地上演著于連的悲劇，而這時(shí)，誰又會(huì)想到自己孩提時(shí)，其實(shí)向往的是永遠(yuǎn)快樂。

結(jié) 語

現(xiàn)實(shí)短暫，理想永生。于連的奮斗與悲劇刻畫了真實(shí)的人性，真實(shí)的社會(huì)，真實(shí)的心靈掙扎與抗?fàn)?，真?shí)的于連，真實(shí)的自己。捫心自問，自己的影子，是否也是個(gè)于連呢？于連是面鏡子，照出的是我們自己，不是嗎？于連，愛他，恨他，感動(dòng)于他，憐憫他，寬容他。就象對(duì)于自己。一顆孱弱而勇敢的心，它義無返顧地在這黑暗的社會(huì)里，燃盡他的天真與熱情，它永不服輸，它勇往直前，它對(duì)于夢(mèng)想的信仰和追求的勇敢和堅(jiān)毅，會(huì)永遠(yuǎn)在文學(xué)的歷史上，熠熠閃光，永不熄滅。

①②司湯達(dá).《紅與黑》[M].武漢：湖南文藝出版社，2011版，第346頁.司湯達(dá).《紅與黑》[M].武漢：湖南文藝出版社，2011版，第238頁.③司湯達(dá).《紅與黑》[M].武漢：湖南文藝出版社，2011版，第324頁.參考文獻(xiàn)

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