第一篇：井岡山景點(diǎn)

井岡山有什么景點(diǎn)，你知道嗎 ？游覽井岡山，既可以瞻仰革命前輩的戰(zhàn)斗業(yè)跡，還可以飽覽景色綺麗的無限風(fēng)光。

井岡山創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)拓展網(wǎng) 給大家介紹一下井岡山有哪些非去不可的景點(diǎn)。

十里杜鵑長廊

舉世罕見的十里杜鵑花長廊綿亙在17峰的峰脊上，蔚為壯觀。這里的杜鵑植株全部是大樹，一般都有六七米高，最高的有十多米。杜鵑品種眾多，有猴頭杜鵑、井岡杜鵑、鹿角杜鵑、紅毛杜鵑、小葉杜鵑、江西杜鵑等26種。由于高山氣候的影響，加上各種杜鵑花期不同，所以從每年4月上旬一直到5月底，筆架山上的各色杜鵑會次第開放，景象喜人。在杜鵑長廊一帶還長著成片的臺灣松。臺灣松以造型優(yōu)美、奇特而著稱，這些松樹的年齡大都在百年以上，樹身長著厚厚的蒼苔，蟠干虬枝，樹冠偃伏如蓋，顯得老而彌堅。大小松島是奇松集中的地方。

五指峰

五指峰是井岡山的主峰，因峰巒像人手的五指而得名，峰巒由東南至西北綿亙數(shù)十公里，氣勢磅礴，巍峨險峻，有保存完好的原始森林。兩邊巨峰對峙，中間一條深谷，谷底為龍慶河，即井岡山河。半山腰有個“天軍洞”，相傳為當(dāng)年太平天國軍駐地。與五指峰相望的還有“龍慶洞”，傳說此洞曾藏龍居仙，當(dāng)年紅軍曾在此頂嚴(yán)寒、斗冰雪，堅持了40多天游擊戰(zhàn)。五指峰還是一座天然的動植物園，景區(qū)內(nèi)有短尾猴、水鹿、白鷴、黃腹角雉等珍禽異獸出沒，長著紅豆杉、香花木等300多種植物；龍慶河盛產(chǎn)石雞、石魚、石耳等特產(chǎn)。五指峰現(xiàn)尚無登山道，游人只能站在隔岸的“觀景臺”上遠(yuǎn)望其巍峨的雄姿。

八角樓

位于茅坪村，距茨坪36公里，兩地有公路相通。井岡山斗爭時期，湘贛邊界黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和紅軍后勤機(jī)關(guān)曾設(shè)立于茅坪。八角樓是茅坪村的一棟土磚結(jié)構(gòu)兩層樓房，因裝飾八角天窗而得名。該地現(xiàn)存革命舊址20多處，主要有八角樓毛澤東舊居、湘贛邊界工農(nóng)兵政府舊址等。1927年10月至1929年2月，毛澤東曾居住這里，寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》等光輝著作?，F(xiàn)樓內(nèi)陳列著毛澤東當(dāng)年用過的大硯臺、竹筒鐵盞青油燈等物品。

五大哨口

位于茨坪四周，它們是五條通往井岡山的要道，山峰陡峭，峽谷幽深，地勢十分險要。它們分別是北面的黃洋界哨口，南面的八面山哨口，西南面的雙馬石哨口，南面的朱砂沖哨口，東西的桐木嶺哨口。在這些哨口的萬丈深淵中可以看到蒼鷹在半山中盤旋，景象十分壯麗。黃洋界哨口請看專門的詳細(xì)介紹；雙馬石哨口海拔1286米，因山頂上有兩塊相疊的大石頭形似兩匹駿馬，故名雙馬石；周圍林中有很多野生桃樹，桃花盛開期遲至農(nóng)歷四月；桐木嶺哨口海拔860米，桐樹成林，每年桐花盛開之時，花開漫山遍嶺；朱砂沖哨口與黃洋界互成南北對峙之勢，在它的峭壁上有一股紅色水流出，朱砂沖因此得名。

五大哨口現(xiàn)均列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并對外開放

黃洋界

位于茨坪西北面，這里海拔1343米，群山巍巍，形勢險要，時常彌漫著茫茫云霧，好像一望無垠的汪洋大海，故又名“汪洋界”。關(guān)于黃洋界的名字來歷，當(dāng)?shù)剡€有一種說法。傳說古時在這里靠寧岡方向的村莊里住的是姓黃的當(dāng)?shù)厝?；靠井岡山這邊的村莊里住的是楊姓客家人。為了互不侵犯，兩村的人在中央立了一塊石碑為界，名為“黃楊界”。因為這里屬萬洋山的分支，又因“洋”和“楊”同音，后來又寫作“黃洋界”。

井岡山革命博物館

到茨坪后不可不去井岡山革命博物館參觀。該館始建于1959年，館名由朱德元帥親筆手書，建筑古樸莊嚴(yán)，具有明顯的民族風(fēng)格。館舍建筑面積達(dá)3065平方米，陳列面積2000余平方米，其中原物860多件，這些文物、圖片再現(xiàn)了井岡山斗爭的光輝歷程，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好課堂。目前這里的革命遺址均已列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，對外開放。

井岡山革命烈士陵園

井岡山革命烈士陵園落在松柏疊、翠林木蔥郁的茨坪北山.井岡山革命烈士陵園由紀(jì)念碑、紀(jì)念堂、雕塑園、碑林四大部分組成,占地面積四百畝.井岡山雕塑園內(nèi)形象地塑造了19位井岡山斗爭時期前委、軍委、特委的主要領(lǐng)導(dǎo)和著名人物的雕像, 他們是毛澤東,朱德、陳毅、彭德懷、譚震林、陳正人、滕代遠(yuǎn)、何長工、王爾琢、宛希先、李燦、張子青、何挺穎、王佐、袁文才、賀子珍、伍若蘭、羅榮恒、蔡協(xié)民“井岡山斗爭井岡山斗爭井岡山斗爭井岡山斗爭”全景畫聲光電演示廳全景畫聲光電演示廳全景畫聲光電演示廳全景畫聲光電演示廳第一篇介紹第一篇介紹第一篇介紹第一篇介紹 上井岡山，看全景畫聲光電演示。說“全景”，五百里井岡山盡收眼底；說“演示”，八十年前斗爭歷歷在目。如果問，游井岡山，從哪里開始？正確答案是“從全景畫”。如果問，哪個景點(diǎn)最能對井岡游做一個總結(jié)?正確答案是“回到全景畫”?！叭爱嫛?，即由中共江西省委宣傳部策劃監(jiān)制完成的《井岡山革命斗爭全景畫》聲光電演示，它位于井岡山市茨坪紅軍北路1號的《井岡山革命斗爭全景畫》聲光電演示館內(nèi)，包括巨幅《井岡山革命斗爭全景畫》、地

面塑型和聲光電演示系統(tǒng)三部分。自2005年9月對外開放以來，作為將井岡山革命斗爭重大歷史事件與五百里井岡秀美風(fēng)光完美結(jié)合的紅色經(jīng)典，全景畫吸引中外游客絡(luò)繹不絕。導(dǎo)游和游客中正流傳著這樣一句話：“這是一幅具有震撼力量的紅色藝術(shù)精品！不看全景畫，不算到井岡?！?/p>

第二篇：井岡山部分景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解

井岡山部分景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解

各位游客，上午好！今天我們要參觀的第一個景點(diǎn)是

井岡山革命烈士陵園。

為了緬懷毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的豐功偉績，揚(yáng)井岡山精神。1985年，在茨坪北山興建了“井岡山革命烈士陵園”。1987年10月即井岡山革命烈士陵園創(chuàng)建六十周年之際，烈士陵園建成并對外開放。陵園的園標(biāo)是參加過井岡山斗爭的老紅軍戰(zhàn)士宋任窮題寫的。

陵園占地面積400畝，坐北朝南，分紀(jì)念堂、碑林、紀(jì)念碑、雕塑園四個部分。順山而有兩組臺階，第一組有49級，象征著1949年新中國成立，第二級有60級，寓意烈士陵園是在井岡山根據(jù)地創(chuàng)建六十周年的1987年10月建成。

現(xiàn)在請大家參觀第一部分——紀(jì)念堂，紀(jì)念堂大門上的橫幅“井岡山根據(jù)地革命先烈永垂不朽”是彭真委員長1987年為烈士陵園題寫的。紀(jì)念堂內(nèi)設(shè)有瞻仰大廳，陳列室、吊唁大廳、忠魂堂。

瞻仰大廳正面漢白玉墻上嵌刻著毛澤東1946年為烈士們題寫的“死難烈士萬歲”六個大字，正面玻璃柜中存放的是井岡山革命烈士名冊。這里還擺放了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人來井岡山時向烈士們敬獻(xiàn)的花圈、花藍(lán)。右側(cè)陳列室陳列的是建國以后逝世的參加過井岡山斗爭的主要領(lǐng)導(dǎo)人的肖像，共有48位，最前面的四位是井岡山革命根據(jù)地的主要創(chuàng)始人。1927年，毛澤東同導(dǎo)率領(lǐng)科收起義的部隊來到井岡山，創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，隨后朱德、陳毅、彭德懷等人率領(lǐng)部隊上井岡山。從此中國革命走上了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。建國后的1955年，中國人民解放軍第一次授軍銜時，解放軍的十大元帥中就有5位是參加過井岡山斗爭的，這里陳列了4位，他們是朱德、彭德懷、陳毅、羅榮恒，還有一位是林彪、因為是紀(jì)念堂，所以就沒有陳列他的掛像。同時陳列的還有3位大將，10位上將，16位中將，4位少將和10位擔(dān)任黨政部門領(lǐng)導(dǎo)工作的同志。

左側(cè)陳列室陳列的是建國前犧牲的革命先烈，他們都是井岡山斗爭時期的老紅軍、老干部，這里的烈士掛像有四十七位。

吊唁大廳的四周墻上嵌刻著井岡山上斗爭時期壯烈犧牲的烈士英名錄，這是當(dāng)年井岡山革命根據(jù)地一個縣市的烈士，共有15744位，還有許許多多沒有留下姓名的革命烈士，我們特地在這里為他們立了一塊無名碑，表示對無名先烈的深切懷念。

忠魂堂內(nèi)安放有5位老紅軍戰(zhàn)士的骨灰，他們是張令彬、何長工、溫玉成、賀敏學(xué)、陳云中，每年清明節(jié)他們的親屬和各地的青少年都會到這里來吊唁他們，寄托后人對他們的哀思。

沿著這桂花、翠竹相擁的小道往上走，我們就到了井岡山碑林。

井岡山碑林是由江西省建筑設(shè)計院設(shè)計的，1987年7月破土動工，分兩期工程建成。第一期的碑林是1989年建成，第二期碑林是1992年建成，整個碑林采用江南園林建筑風(fēng)格，分為碑廊、碑亭、碑墻三種建筑造型，亭、臺、樓、閣相結(jié)合。

順山面上一共陳列有139塊精湛的書法碑刻，主要有三部分內(nèi)容：一是沉吟和國家領(lǐng)導(dǎo)人上井岡山視察工作時的題詞；二是參加過井岡山斗爭的老紅軍題詞；三是全國著名書法家、畫家、作家和知名人士熱心贊頌井岡山的題詞。

碑林的碑石全都是江西玉山縣的羅紋石，此種碑石材看毛紋路，屬碑石中的上等石料.沿著腳下的臺階繼續(xù)前行，就到了井岡山革命烈士紀(jì)念碑。井岡山革命烈士紀(jì)念碑是1993年籌建，于1997年10月，也就是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建七十周年之際建成并對外開放的。

紀(jì)念碑由基座、碑座和主碑三部分組成，占地1200平方米。主碑是用鍍鈦的不銹鋼制作的，它高達(dá)27米，表示1927年毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在井岡山創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，主碑的造型是突出“山”的形象。并且有幾層含義：它遠(yuǎn)看像一團(tuán)火焰，寓意井岡山的“星星之火，可以燎原”，近觀如林立的鋼槍，寓意“槍桿子里面出政權(quán)”。主碑的基座部分，采用“將軍紅”大理石砌成，高9.7米，表示紀(jì)念碑1997年即井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建七十周年建成，碑座上“井岡山革命烈士紀(jì)念碑”幾個大字是鄧小平同志1984年為紀(jì)念井岡山革命烈士題寫的。碑座有三組反映井岡山艱苦卓絕斗爭的漢白玉浮雕。正面這組浮雕的主題是“薈萃井岡”，展示了井岡山紅軍兩軍會師的情形，東面這組浮雕的主題是“紅色割據(jù)”，西面的這組浮雕的主題是“浴血羅霄”。

紀(jì)念碑的前沿還擺放了一尊“母親”塑像，寓意井岡山是中國革命的搖籃。

參觀完紀(jì)念碑后，請大家入下走，可以到達(dá)井岡山雕塑園。

井岡山雕塑園是全國第一座以革命歷史人物群像為題材的雕塑園。園內(nèi)共安放有19尊革命烈士和革命先輩的雕像，它們分別是毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅、何長工、陳正人、譚震林、賀子珍、滕代遠(yuǎn)、羅榮恒、何伍蘭、李燦、蔡協(xié)民、王爾琢、張子清、何挺穎、宛希先、袁文才、王佐。這19位革命烈士和革命先輩主要是井岡山斗爭時期共產(chǎn)黨的前委、軍委、特委的代表。這些用青銅、漢白玉、花崗石鑄造的雕像，都是由全國著名的雕塑大師劉開渠、葉毓山、程允賢、潘鶴、曹春生等創(chuàng)作，風(fēng)格各異，栩栩如生，展現(xiàn)了這些偉人在井岡山時期的風(fēng)彩英姿。

各位游客，整個北山革命烈士陵園我們就參觀完了，希望陵園豐富的內(nèi)涵能給大家留下一個深刻的印象。謝謝！

黃洋界哨口

今天我要帶大家去參觀的景點(diǎn)是號稱井岡山五大哨口之一的黃洋界哨口。黃洋界哨口位于茨坪的西北面，距茨坪17公里左右。黃洋界海拔1343米，而茨坪的平均海拔為842米。海拔落差達(dá)到500米，所以這17公里基本上都是盤山公路，我們大約需要40分鐘到達(dá)黃洋界哨口。

井岡山斗爭時期，紅軍和群眾為了保護(hù)這塊紅色的土地，在井岡山四周高山上一共修建了五個哨口，分別是：桐木嶺、朱砂沖、八面山、雙馬石和黃洋界。當(dāng)年為什么要建五個哨口呢?那是因為井岡山與外界相連的只有五條羊腸小道。這五個哨口，就是分別扼守這五條小路的工事。從軍事角度來講，只要控制好這五個哨口工事，就基本上能確保井岡山根據(jù)地安然無恙。1928年夏天，井岡軍民在黃洋界的高嶺上修筑黃洋界哨口，從山腳下至山頂上層層設(shè)防，一共設(shè)了五道防線：第一道為竹釘陣。老百姓和紅軍戰(zhàn)士把山上的毛竹砍下來，削成兩頭很尖很尖，中間一個卡子，約6寸長的竹釘，放到鍋里炒干，再在中草藥毒汁及尿里浸過，非常堅硬，然后再插到小路上，草叢中，面上再蓋上一層薄薄的泥土，敵軍踩上去，不死也得脫層皮。第二道是在半山腰挖一道深5尺、寬4尺的壕溝，延緩敵軍進(jìn)攻時間。第三道用竹籬笆、竹刺做成圍欄，讓敵人不好過來。第四道就是把山上的大石頭和大木頭堆放在工事前沿的懸崖處，組成了滾木檑石陣。第五道就是用木頭、石頭、泥土筑成射擊掩體。修好后，井岡軍民還編了一首歌謠來形容它：“山連山來嶺連嶺，黃洋界是高峰嶺，高峰嶺上設(shè)哨口，好比把守摩天嶺。”

這五大哨口中，我相信各位可能對黃洋界比較熟悉，而對其他四個哨口相對陌生些。黃洋界的知名度為什么要高得多呢?主要是在這里發(fā)生了一場著名的戰(zhàn)役——黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)。那是在1928年的七八月間，湘贛兩省的敵軍調(diào)集重兵對我井岡山根據(jù)地發(fā)動大規(guī)模的第二次“會剿”。在反“會剿”之初，我井岡山的主力紅軍因為受湖南省委的錯誤指示，盲目出兵湘南，造成根據(jù)地內(nèi)部兵力空虛。當(dāng)時留守井岡山的紅軍兵力只有兩個連。敵人以為有隙可乘，于是糾集了四個團(tuán)的兵力偷襲黃洋界哨口，企圖一舉搗毀井岡山根據(jù)地。我守衛(wèi)哨口的紅軍戰(zhàn)士在團(tuán)長朱云卿、黨代表何挺穎的帶領(lǐng)下，毫不畏懼，嚴(yán)陣以待。8月30日，戰(zhàn)斗打響，我紅軍戰(zhàn)士憑借著險要的工事和有利的地形，頑強(qiáng)抵抗，打退了敵人一次次兇猛的進(jìn)攻。敵人不甘心，再次糾集兵力，發(fā)動總攻。這時，紅軍戰(zhàn)士將一門剛修好的迫擊炮抬上哨口。但只有3發(fā)炮彈，而且彈藥受了潮，頭兩發(fā)沒打響。眼見敵人就要沖上哨口了，在這千鈞一發(fā)之際，第三發(fā)炮彈像長了眼睛一樣，在敵人的指揮所炸響。這時，埋伏在草叢中的赤衛(wèi)隊和革命群眾，將紅旗舉起來迎風(fēng)招展，并齊聲吶喊：“紅軍主力回來了!”早已準(zhǔn)備好的鞭炮也在鐵皮桶內(nèi)點(diǎn)燃了，發(fā)出清脆的響聲，聽起來像機(jī)關(guān)槍掃射一樣。敵人被這個陣勢嚇懵了，以為紅軍主力已經(jīng)回山，于是連夜撤兵，黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)取得了勝利。正率領(lǐng)主力紅軍從湘南回師井岡山的毛委員聽到勝利的消息后，在路上寫下了《西江月?井岡山》這首膾炙人口的詞：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城，黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁?！?/p>

各位游客：現(xiàn)在我們看到的是紅軍黃洋界哨口營房舊址。這棟營房最早是一家客棧，大約在1922年，客棧因年久失修倒塌了。1928年夏天，紅軍戰(zhàn)士在修筑哨口的同時，把這房子也修復(fù)了，作為守衛(wèi)哨口紅軍戰(zhàn)士休息的營房。

各位請繼續(xù)隨我參觀?，F(xiàn)在我們參觀的是黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的紀(jì)念碑。早在1965年，井岡山人民在營房舊址前建造了一座木結(jié)構(gòu)的紀(jì)念碑。“文革”期間，林彪的死黨為了宣傳林彪，炸毀紀(jì)念碑，改建火炬亭。1977年，撥亂反正，又重建了今天看到的紀(jì)念碑。主碑高12米，底座長4米，寬28米，正面是朱德的題詞“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑”，背面是毛澤東手書的“星星之火可以燎原”。在紀(jì)念碑對面，還有一塊大理石橫碑，底座長11米，寬26米。正面是毛澤東手書的詞《西江月?井岡山》，背面是朱德手書的“黃洋界”三個剛勁有力的大字。

我們現(xiàn)在看到的這個戰(zhàn)壕是當(dāng)年保留下來的一個工事，是扼守江西寧岡方向的，陣地前的這些樹木都是建國后栽種的。順著這條小路我們來到了黃洋界哨口的另外一個工事，是扼守湖南方向的。這些是仿造當(dāng)年的滾木、檑石、迫擊炮，看著它們，我們仿佛回到那硝煙彌漫，殺聲震天的歲月。1961年3月4日，國務(wù)院批準(zhǔn)“黃洋界哨口遺址”為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

各位游客，黃洋界哨口介紹完了。請大家自由參觀和留影。15分鐘后，我們在營房門口集合。

大井毛澤東舊居

各位團(tuán)友：今天我們參觀的第一站是“大井毛澤東舊居”。大井是井岡山大小五井一帶最大的一個村莊。四周青山環(huán)繞，一派田園風(fēng)光。1929年1月底，第三次反“會剿”中，井岡山失守了，國民黨反動派竄進(jìn)大井村燒殺搶掠，“石頭要過刀，茅草要過火，井岡山人要換種”。當(dāng)時留下的是這樣的一幕慘狀：“村中留殘墻，坡上走虎狼；山中猴子哭，田邊銹水淌?！钡?，歷史在這里還是給我們留下了三件珍貴原物，其中兩件是沒有生命的，一件到現(xiàn)在仍生機(jī)勃勃。大家猜猜看，哪三件?對，一是紅墻，二是樹，兩棵神樹，老百姓還親切地稱它們?yōu)椤案星闃洹保亲x書石。下面，我們就沿著這三件原物連成的一條線路，依次參觀。大家都知道，美國有一座白宮，那是總統(tǒng)的官邸。我們井岡山也有一座別具一格的白屋，就是大家看到的這座用石灰水粉刷過的白屋子。當(dāng)年戰(zhàn)士們有一句順口溜：“行洲府，茨坪縣，大小五井金鑾殿?！奔t軍把大小五井比喻成金鑾殿，這白屋不也有宮殿的尊貴么!這幢屋子如果不被燒塌的話，已經(jīng)有300年的歷史了。它是廣東興寧一個叫鄒萬榮的木材商人建造的，后來商人破產(chǎn)了，回到老家去了，屋子主人換成了井岡山的“山大王”——王佐。1927年10月24日，毛委員率領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達(dá)井岡山，第一站就來到了大井。為了表示友好，毛委員送給王佐70條槍發(fā)展武裝。王佐非常高興，當(dāng)即回贈了500擔(dān)稻谷和一些銀元給工農(nóng)革命軍作軍需給養(yǎng)，還將自己的住房讓給工農(nóng)革命軍做營房。毛澤東就住在這屋東邊的廂房里。讓我們進(jìn)去看看。這是一幢典型的客家圍屋，有5個大天井，44間房。我們主要參觀一下毛委員的舊居。在這間昏暗的小屋里，有一盞小油燈，當(dāng)時規(guī)定連以上的干部可以用3根燈芯，但是毛委員為了省油，堅持用一根燈芯照明辦公。有一個作家到這里參觀，寫了這樣一段話：“讓我們站在毛委員當(dāng)年住過的井岡山的小土坯屋里，親自體驗一下那種神秘的力量，那種讓星星之火燎原全中國的革命氣息，在這里，我們沒有理由悲哀?！?穿過幾個大天井后)我們現(xiàn)在看到的廂房，是紅軍戰(zhàn)士們當(dāng)年的營房，睡的是稻草鋪，蓋的墊的都是干稻草。當(dāng)年，戰(zhàn)士們傳唱著這樣的歌謠：“干稻草那個軟又黃喲嘿喲嘿，金絲被那個蓋身上喲嘿喲嘿，毛委員和我們在一起喲嘿喲嘿，心里暖洋洋暖洋洋嘿喲嘿!”當(dāng)年彭德懷還親自帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士去八面山割茅草攤鋪，風(fēng)趣地說：“用井岡山上的茅草攤鋪，睡覺也特別的香呢!”

呈現(xiàn)在我們面前的是一堵殘墻。1929年1月，井岡山失守了，敵人在大小五井進(jìn)行了9次燒殺，大小五井的120戶人家被殺絕69戶，所有的屋子都被燒塌了，可是還是有這堵墻沒被燒塌。老百姓回來以后，說這是紅軍留下來的紅墻，千方百計把它保存下來。1961年，按歷史的原貌重新修復(fù)這棟房屋時，把殘墻鑲砌在新墻之中，新墻突出一點(diǎn)點(diǎn)。墻上累累的彈坑，記下了敵人多次燒殺犯下的暴行。

第二件是有生命的實物，就是眼前這兩棵樹了。右邊這棵叫柞樹，左邊這棵叫紅豆杉。這兩棵常青樹有一個特征：是連理枝。有人說，這棵樹是朱德，那棵樹是毛澤東，象征他們并肩戰(zhàn)斗。當(dāng)年兩位領(lǐng)導(dǎo)人的確是站在這兩棵樹下觀看戰(zhàn)士操練。國民黨反動派第三次“會剿”時，將大井村所有的屋子都燒塌了，這兩棵樹也燒枯了。但是20年之后的1949年春天，這兩棵樹竟奇跡般地發(fā)了芽，吐了綠，枯木逢春，老百姓奔走相告，說井岡山一定有喜事。果然，1949年8月，井岡山解放了!兩棵樹年年發(fā)芽、抽枝，就是難得開花。1965年春天，這兩棵樹又奇跡般地開出了相似的小白花，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。1965年，我們知道，毛澤東重上井岡山，是井岡山又一大喜事，這兩棵樹也為迎接他老人家開花了。1976年，這兩棵為毛澤東開過花的樹又同時枯萎。我們知道，那一年，毛澤東、周恩來、朱德3位偉人相繼辭世，天地日月和這兩棵樹一齊悲痛欲絕。1978年，改革開放的春風(fēng)吹綠了井岡山的山山嶺嶺，也吹綠了這兩棵樹。有人會問了，這是不是你編出來的呀?這不是我編的，是井岡山人親眼所見。這大約是歷史事件與自然的巧合吧!我們參觀完了兩件歷史的原物，還有一件，就是面前這塊大石頭。當(dāng)年毛委員住在大井白屋時，經(jīng)常坐在這塊大石頭上看書、讀報、批閱文件，老百姓親切地叫它“讀書石”。當(dāng)年，大井鄉(xiāng)暴動隊長鄒文楷老先生對毛委員有著特殊的感情，幾乎每天都在這里義務(wù)講解。現(xiàn)在，他去世了，我來接他的班，我學(xué)他用地地道道的客家話來介紹這塊石頭吧：“當(dāng)年，毛澤東就是坐在這塊石頭上看書呀、看報呀，關(guān)心國家大事……” 好了，朋友們，我的講解就到這里。20分鐘后，大家在車上集合。

五指峰

我們要參觀井岡山主峰——五指峰，去目睹一位財神爺?shù)幕怼Ｕf到五指峰，大家也許是第一次上井岡山，可能會對這個名字感到陌生。但我肯定在座各位都見過它，全國人民對它都不陌生。大家想想，在什么地方見過它呢?(停頓片刻，等待客人回答問題)，這位團(tuán)友說對了，在人民幣百元大鈔上見過。我們國家1980年版的百元人民幣背景圖案就是井岡山主峰——五指峰。因五座峰巒緊挨著并立，遠(yuǎn)看酷似手掌緊握時五個突出的指關(guān)節(jié)，因而得名。五指峰海拔高度1438米，面積5050公頃，是國家級自然保護(hù)區(qū)的核心地帶，是一座天然的動植物王國，珍禽異獸、奇花異草隨處可見?，F(xiàn)已成為井岡山的象征。

大家知道為什么把五指峰搬上百元大鈔作背景圖案嗎?1985年，根據(jù)當(dāng)時經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，中國人民銀行準(zhǔn)備發(fā)行一種面值為百元的大額新鈔，在討論新鈔背面的圖案時，有人建議用名山大川，但到底用哪里好?一時定不下來。專家經(jīng)過反復(fù)討論，認(rèn)為井岡山是中國革命的搖籃，是中華人民共和國的奠基石；而且，早在1928年5月，湘贛邊界工農(nóng)兵政府就曾在井岡山的上井創(chuàng)辦了中國第一紅色造幣廠——紅軍造幣廠，制造了革命根據(jù)地最早的銀幣。因此，選定用井岡山主峰作為新鈔的背景圖案。那年5月下旬，中國人民銀行印刷總公司的高品一先生等3名畫家，專程從北京來到井岡山，通過寫生，繪了幾張主峰全景圖。后來經(jīng)中央政治局批準(zhǔn)，選了其中一幅。就這樣，井岡山主峰走進(jìn)了壹佰元人民幣。1991年，當(dāng)時的國務(wù)院副總理兼中國人民銀行行長朱鎔基專程到這里觀賞，他指著主峰，笑著對大家說：“這是全國最值錢的一座山!”

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們的車駛?cè)胍粭l隧道，隧道的盡頭便是觀賞五指峰的最佳地點(diǎn)——觀幣臺。

(車駛到觀幣臺)觀幣臺到了，請各位團(tuán)友準(zhǔn)備好相機(jī)。下車后跟隨我到一個最佳觀賞角度欣賞五指峰。(拿出一張百元大鈔)大家請看：五指峰像右手緊握的拳頭，大拇指向外張開，拳心向內(nèi)。大家再仔細(xì)看看，五指峰又像什么?(有旅客說：“人頭，人頭!”)對，這位團(tuán)友的眼力真棒。傳說它是財神爺?shù)幕?，所以看上去又像一位財神爺橫臥時的頭像，豎著看，就是財神爺手握金元寶的形象，中間飛瀑是財神爺握拳時流出的汗水呢!中間還天生一個藏寶洞。大家來到這里，一定要和財神爺照張相，只要“咔嚓、咔嚓”幾下，就可以把財神爺請到你們家中!請大家自由活動20分鐘，再上車集合。

第三篇：紅色景點(diǎn)井岡山參觀學(xué)習(xí)心得體會

紅色景點(diǎn)井岡山參觀學(xué)習(xí)心得體會

井岡山是中國革命的搖籃，是中華人民共和國的奠基石。毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里建立了中國第一個革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了革命的星星之火。6月17日至20日，我有幸參加了紅色景點(diǎn)井岡山參觀學(xué)習(xí)活動，這次活動讓我在思想上經(jīng)受了一番洗禮，更加堅定了共產(chǎn)主義理想信念，提高了思想認(rèn)識。

到達(dá)井岡山后，我們首先參觀了井岡山革命烈士陵園，在導(dǎo)游的講解下了解和學(xué)習(xí)了烈士陵園的基本情況。井岡山革命烈士陵園是在1987年為紀(jì)念為中國革命而犧牲的革命英雄而修建，里面有彭真同志書寫的“井岡山革命烈士永垂不朽”幾個大字。在這里我們舉行重溫入黨宣誓儀式，在舉起握緊拳頭的右手，重溫入黨誓詞的剎那，我更加體會到我們今天的幸福生活來之不易，是革命先烈們用他們的滾燙鮮血和年輕的生命換來的。

來到井岡山的第二天，我們到達(dá)了黃洋界，參觀黃洋界哨口和哨口指揮所及黃洋界炮臺等遺址。1928年著名的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)就發(fā)生在這里，當(dāng)時紅軍以不足一個營的兵力，打退了敵人四個團(tuán)的進(jìn)攻，保衛(wèi)了井岡山。參觀完黃洋界，我們到了著名的紅軍造幣廠。井岡山紅軍造幣廠的建立和“工”字銀元的發(fā)行流通，幫助當(dāng)年井岡山革命根據(jù)地軍民度過了艱難的歲月，也為此后的湘贛革命根據(jù)地造幣廠和中央蘇區(qū)造幣廠積累了經(jīng)驗，奠定了基礎(chǔ)，在中國革命政權(quán)的貨幣發(fā)展史上占有重要的歷史地位。我們還來到了小井紅軍醫(yī)院，在這里了解了紅四軍當(dāng)年的醫(yī)院舊址和張子清等同志的革命事跡。

最后，我們參觀了井岡山革命紀(jì)念館，博物館講解員為我們講解了井岡山革命的斗爭歷史，每每一聽到革命烈士的寧愿壯烈犧牲而不曾退后或者屈服投降時，心中總會肅然起敬，對革命前輩充滿了敬佩之情。

第四篇：井岡山紅色景點(diǎn)開展黨史教育形式創(chuàng)新研究

在歷史環(huán)境中體會歷史

——井岡山紅色景點(diǎn)開展黨史教育形式創(chuàng)新研究

“一次井岡行，一生井岡情”，這或許是每一個在全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地接受過培訓(xùn)的人內(nèi)心最深刻的體會了，一周的井岡山之行，不僅是對于紅色精神的學(xué)習(xí)，對“社會主義核心價值觀”的深刻認(rèn)識，更是一次徹底的心靈洗禮。通過在井岡山的大小景點(diǎn)的觀光學(xué)習(xí)，聆聽老師在圣土之上講述曾經(jīng)發(fā)生在這里的革命故事，每個人都是熱血沸騰，昔日的場景仿佛就發(fā)生在眼前，敵人的殘忍、百姓的智慧、共產(chǎn)黨的寧死不從、老一輩革命家為革命奉獻(xiàn)精神，深深感染著在場的每一個人。舊時共產(chǎn)黨人用過的東西，更是引起了大家極大的興趣，共產(chǎn)黨勤儉節(jié)約、艱苦樸素的精神更是讓所有人都敬佩不已。而作為學(xué)生干部的我們更是學(xué)習(xí)，要感悟。

而在與此同時，我們對于在紅色景點(diǎn)授課開展黨史教育的形式感到新奇不已，比起坐在教室里拿著課本聽老師講知識劃重點(diǎn)來說，這樣的新的學(xué)習(xí)方式讓大家百分百投入在課堂中，也隨著老師的授課更加的身臨其境體會其精神與內(nèi)涵。而這樣的創(chuàng)新授課方式也值得我們討論與分析，這是我與周圍同學(xué)討論的一些結(jié)果，與大家分享。

我們知道傳統(tǒng)授課方式在中國教育史上一直存在，桌椅板凳，老師學(xué)生課本紙筆的課堂，書本知識的學(xué)習(xí)，老師的答疑解惑，這樣的學(xué)習(xí)方式或許在大家心中已經(jīng)成為定式。面對現(xiàn)場教學(xué)這樣的創(chuàng)新教育模式在同學(xué)心中留下深刻印象，在大家紛紛感嘆這樣的教學(xué)模式給人煥然一新的感受的同時，也有人提出一定的疑問，這樣的方式是否適用于每一種學(xué)習(xí)環(huán)境。就次將個人觀點(diǎn)羅列如下。

一． 現(xiàn)場教學(xué)模式有利于學(xué)生身臨其境體會

在小井紅軍醫(yī)院，在烈士陵園，在毛澤東舊居，在八角樓，我們聆聽著老師教書曾經(jīng)發(fā)生在這里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，看著舊址，仿佛過去的事情發(fā)生在眼前一般，頓時心中洶涌澎湃，感慨萬千。正是這樣，原本書本上革命事跡和革命精神一下子栩栩如生，而教育本身所要達(dá)到的目的也更加深入人心，學(xué)生也更加有收獲。而對于井岡山精神來說，這樣的方式恰恰也能最好的讓學(xué)員感受井岡山精神。井岡山紅色景點(diǎn)開展黨史教育形式是一大創(chuàng)新，也是深受學(xué)生喜愛的教育方式。

現(xiàn)場教學(xué)的直觀形象化和情景再現(xiàn)化讓學(xué)員不僅直觀了解了當(dāng)年紅軍革命戰(zhàn)士在艱苦條件下與國民黨反動派進(jìn)行斗爭的場景，更是通過參觀革命舊址激發(fā)了內(nèi)心對于革命精神的敬仰。與傳統(tǒng)的教學(xué)中一味聽取，硬化理解相比，效果顯而易見。也正是通過現(xiàn)場教學(xué)的方法，為學(xué)院提供了自我思考和自我體驗的空間，為達(dá)成學(xué)以致用、融會貫通的教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)造了有力的條件，給學(xué)員帶來視覺上的沖擊的同時也激發(fā)了他們的積極性和主動性，通過現(xiàn)場對于為題的講解與說明讓學(xué)院體驗到傳統(tǒng)教學(xué)模式中沒有的教學(xué)效果和學(xué)習(xí)了區(qū)，提高了授課效率與實效性。

二． 現(xiàn)場教學(xué)模式增加師生互動

在井岡山學(xué)習(xí)的幾天當(dāng)中，在景點(diǎn)現(xiàn)場授課的時候?qū)W員和老師在一起其樂融融，師生互動很是頻繁，大家一起非常開心，在互動之中，老師講的東西更加深入，也更容易被大家所理解。在一問一答的互動之中，紅色井岡精神也漸漸的深入人心。

課堂上的互動往往會吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的極大興趣，而就是這樣的互動課堂，在井岡山的紅色景區(qū)里常常出現(xiàn)，經(jīng)常還會吸引大批游客駐足聆聽。師生互動作為課堂中的良好狀態(tài)讓學(xué)員很喜歡。

師生之間的互動，是課堂實施中的一個特別重要的內(nèi)容。因為只有在一個開放的、活躍的師生間的活動內(nèi)容中，教師才能開展豐富的教學(xué)內(nèi)容，教師的教才是為了學(xué)生的學(xué)而服務(wù)的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程才能促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的達(dá)成。葉瀾教授也曾提出：“人類教育活動起源于交往，教育是人類一種特殊的交往活動?！奔訌?qiáng)師生互動，提高師生互動的效益是構(gòu)建高效 課堂的重要方面。隨著課堂教學(xué)改革的深入，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是一個合理的、和諧的師生互動過程。井岡山紅色景點(diǎn)開展黨史教育形式創(chuàng)新研究作為師生互動的很好的平臺更是受到一致好評。

三． 現(xiàn)場教學(xué)模式增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

《大眾文藝》中一篇《淺談培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性》的文章中這樣寫道：“興趣是鼓舞和推動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺動機(jī),是調(diào)動學(xué)生積極思維、探求知識的內(nèi)在動力。興趣使人集中注意,產(chǎn)生愉快、緊張的心理狀態(tài),對認(rèn)識過程產(chǎn)生積極的影響。興趣,是指一個人力求認(rèn)識某種事物或從事某種活動的心理傾向。有人說過,“興趣是人最好的老師”。人都會因為興趣而執(zhí)著于某一樣活動,并在最后取得或小或大的成功。有了興趣,學(xué)習(xí)就不是一種負(fù)擔(dān),而是一種享受?！笨梢娕d趣對于學(xué)生的重要性。

而現(xiàn)場教學(xué)模式是一種很好增加學(xué)學(xué)生興趣的方式，通過情景模擬，音樂渲染等模式很好的激發(fā)了學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，紅色經(jīng)典中學(xué)習(xí)紅色歷史，舊時的物品舊時的房屋也是吸引了學(xué)員極大地興趣，而通過興趣的引導(dǎo)，讓學(xué)員更好的體會紅色精神，達(dá)到教學(xué)目的。

四． 現(xiàn)場教學(xué)模式不利于老師對于狀況的把控

現(xiàn)場教學(xué)的形式多樣性以及狀況突發(fā)性等特點(diǎn)要求了老師必須擁有足夠的駕馭與掌控現(xiàn)場的能力，同時也是對于現(xiàn)場教學(xué)的質(zhì)量的一個保證。近幾年來，室外事故頻發(fā)，尤其是團(tuán)體戶外活動的危險性大大提高，加之戶外天氣因素及自然災(zāi)害的不確定性使得現(xiàn)場教學(xué)往往成為很多學(xué)校敢想而不敢做的事情，與此同時，這也是要求學(xué)校及老師學(xué)員做好充分的應(yīng)急預(yù)案，保證在人員全部安全的情況下完成授課內(nèi)容，確保教學(xué)質(zhì)量。

現(xiàn)場教學(xué)中如果單單是老師的講授，而學(xué)員對此毫無興趣的話，那么就彰顯不出現(xiàn)場教學(xué)的意義所在，所以，授課前的一些準(zhǔn)備，例如之子裁量的發(fā)放或是電影教學(xué)的觀摩等都可以提高現(xiàn)場教學(xué)的質(zhì)量，教師充分引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行準(zhǔn)備和死開，現(xiàn)場有效的互動交流等等，都是提高質(zhì)量的方式。同時，現(xiàn)場教學(xué)的一大特點(diǎn)便是即時性，如果老師缺乏經(jīng)驗，對現(xiàn)場教學(xué)環(huán)境較為陌生因而駕馭和掌控能力不夠，導(dǎo)致了教學(xué)成效漸弱也是有一定影響的。這就要求楊老師的敬業(yè)精神，花費(fèi)大量的時間與精力作何奧前期課程，有較高的綜合素質(zhì)及應(yīng)變能力。謹(jǐn)防“走過場”的形式完成現(xiàn)場教學(xué)，我們通過現(xiàn)場教學(xué)更多的親身了解體會就，將課本立體化，這需要老師與學(xué)員懂得共同努力。

在紅色景點(diǎn)開展黨史教育的形式要求著老師的綜合素質(zhì)，這也讓我們對在井岡山教育基地的每一位老師至于崇高的敬意，他們的默默奉獻(xiàn)不辭辛苦讓我們感受到井岡山的熱情，更好的體會到井岡山精神。

井岡山紅色景點(diǎn)開展黨史教育形式創(chuàng)新的研究是我們對于傳統(tǒng)教學(xué)創(chuàng)新的一種新的認(rèn)識，我們在其中領(lǐng)略著這樣新方式脫離教室教學(xué)的魅力的同時也在全面思考著這樣的教學(xué)方式本身的利弊與發(fā)展，對于井岡山全國青少年革命傳統(tǒng)教育基地，這樣的現(xiàn)場教學(xué)已經(jīng)深入于每一天的教學(xué)任務(wù)中，它發(fā)揮著井岡山獨(dú)具一格的地方特色，不斷改善教學(xué)質(zhì)量良，十分值得學(xué)習(xí)。

面對景點(diǎn)開展黨史教育，在個人小小愚見的四點(diǎn)之中也飽含著對井岡山無限的留戀與熱愛，對黨對革命者的敬仰，對紅色精神的學(xué)習(xí)，也希望井岡山全國青少年傳統(tǒng)革命基地能夠像井岡山時期在中國共產(chǎn)黨歷史中的發(fā)揮著重要作用一樣，在全國的青少年里有著積極向上的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)出我們黨需要的人才，建立出不一樣的屬于井岡山自己的培訓(xùn)基地?！耙淮尉畬?，一生井岡情”，這每一個在井岡山接受了傳統(tǒng)教育的學(xué)員們口口相傳的話語，包含著對井岡山的無線熱愛，也是這樣的全新授課方式得到了大家的好評與思考。

愿井岡山全國青少年傳統(tǒng)革命基地越來越好！

第五篇：井岡山

持，紅色旅游迎來了良好的機(jī)遇。

威脅分析（Threats）:

（一）來自國內(nèi)其它同類型旅游模式的挑戰(zhàn)。根據(jù)《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，我國在2010年要打造100個紅色經(jīng)典景區(qū)，培育12個重點(diǎn)紅色旅游區(qū)。井岡山位列12個重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之一，其紅色旅游資源的開發(fā)和發(fā)展得到了各級政府部門的高度重視，但同時分布在全國各地的眾多紅色旅游景點(diǎn)對其發(fā)展提出了巨大挑戰(zhàn)。要在眾多的紅色旅游景區(qū)中脫穎而出，吸引更多的國內(nèi)外旅游者，井岡山還需要對紅色旅游資源的內(nèi)涵進(jìn)行更深度的挖掘，形成具有特色的旅游模式。

（二）來自國內(nèi)不同類型旅游模式的挑戰(zhàn)。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國旅游資源得到了前所未有的發(fā)展，各種類型的旅游模式應(yīng)運(yùn)而生。雖然紅色旅游模式以其特有的吸引力占據(jù)了一定的市場份額，但相對于巨大的國內(nèi)市場來說仍然是一小部分。相對而言，著名的旅游圣地，例如長城，故宮，頤和園，秦兵馬俑，拉薩，云南，杭州等還是占據(jù)了國內(nèi)旅游市場的大部分份額，成為紅色旅游的競爭對手。通過幾年的發(fā)展，井岡山紅色旅游也擁有了一定的基礎(chǔ)和顯而易見的特點(diǎn)，但面對來自國內(nèi)外旅游市場帶來的巨大壓力，井岡山必須要深度挖掘紅色資源內(nèi)涵，整合“綠色”，“古色”資源，改革現(xiàn)有的傳統(tǒng)的旅游模式，大力引進(jìn)高端的專業(yè)人才，堅持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，才能讓井岡山紅色旅游這張名片真正紅遍中國，傳遍世界。

井岡山旅游業(yè)的啟示：

一是進(jìn)一步明確發(fā)展思路。以完善城市載體服務(wù)功能為重點(diǎn), 以體制機(jī)制創(chuàng)新為保障, 以提升綜合服務(wù)能力目標(biāo), 實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展由政府主導(dǎo)向市場主導(dǎo)轉(zhuǎn)變, 由數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變, 由注重經(jīng)濟(jì)效益向注重發(fā)揮旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)綜合效益轉(zhuǎn)變, 努力把旅游產(chǎn)業(yè)培育成為我市的重要支柱產(chǎn)業(yè)和新的增長點(diǎn)。

二是完善旅游發(fā)展規(guī)劃。圍繞《全市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》、《十二五旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》, 按照“旅游產(chǎn)品精品化、旅游景點(diǎn)綜合化、旅游活動人文化、旅游線路經(jīng)濟(jì)化”的要求, 聘請國內(nèi)外權(quán)威機(jī) 構(gòu)和專家, 加快編制和完善重點(diǎn)旅游景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)規(guī)劃和各項配套規(guī)劃,建立科學(xué)的旅游規(guī)劃體系, 使旅游規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃相銜接，加大規(guī)劃執(zhí)行的監(jiān)管力度, 堅持發(fā)展服從服務(wù)于規(guī)劃, 進(jìn)一步強(qiáng)化規(guī)劃的先導(dǎo)地位, 保持規(guī)劃的連續(xù)性、嚴(yán)肅性。

三是促進(jìn)旅游與其它產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展要實施“多極帶動”和“多級推動”戰(zhàn)略, 統(tǒng)籌各相關(guān)資源的開發(fā)建設(shè), 延伸產(chǎn)業(yè)鏈條, 提高旅游與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)度, 推動旅游經(jīng)濟(jì)向富民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變, 實現(xiàn)旅游效益的最大化。井岡山紅色旅游的新思路

（一）體驗型旅游模式。

美國學(xué)者派恩與吉爾摩根據(jù)游客參與旅游活動的主動性和投入程度，將旅游活動劃分為娛樂型體驗，教育型體驗，循世型體驗和審美型體驗4 種類型。他指出每個旅游者的旅游經(jīng)歷都是以上四種體驗的不同程度結(jié)合?？偟膩碚f體驗型旅游模式就是結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，為旅游者提供可以親自參與，親自體驗的旅游項目，擺脫傳統(tǒng)旅游單一的解說模式，將旅游者從一個觀光者真正變成一個參與者，并在參與的過程種體會到身心的愉悅，精神的享受或升華，為游客創(chuàng)造難忘的經(jīng)歷和感受。以井岡山的紅色資源為例，教育型體驗是井岡山紅色旅游的主要模式。為了能讓游客在游覽的同時接受革命思想教育，不是從形式上而是真正從

精神上得到洗禮。隨著我國國民素質(zhì)的普遍提高，旅游者對于旅游項目的文化內(nèi)涵的旅游的模式提出了更高的要求。很明顯，參觀紀(jì)念碑，閱讀掛在墻上的照片 和文字材料，傾聽導(dǎo)游的講解不再能夠滿足旅游者更高層次上的要求。相對而言，越來越多的旅游者傾向與積極的參與，比如親自穿上當(dāng)年紅軍穿的服裝，親自走走挑糧小道，親自吃一碗紅米飯，或者親自唱一首當(dāng)年的紅歌，都讓他們對于這一段逝去的歷史有了更切實的體會。而這種精神上的愉悅感和滿足感是簡單的博物館式的講解所不能得到的。

（二）復(fù)合型模式。

井岡山的旅游資源非常豐富，既有獨(dú)一無二的“紅色”資源，得天獨(dú)厚的綠色資源，還有獨(dú)特的客家文化，豐富的人文資源。這些資源互不相同，又相輔相成。近年來，井岡山當(dāng)?shù)卣Y(jié)合“紅”，“綠”，“古”，“特”幾大特點(diǎn)，適時地提出了“展示井岡特色，打造紅色旅游品牌”的發(fā)展思路，將紅，綠，客，古幾大旅游資源有效進(jìn)行整合，精心設(shè)計了“尋根之旅”，“緬懷之旅”，“會師之旅”，“建黨之旅”等10 余條旅游精品線路，推出了“六個一”工程。所謂六個一工程是指吃一頓紅軍餐，走一趟紅軍路，讀一本紅軍書，聽一堂革命傳統(tǒng)教育課，唱一首紅軍歌，掃一次紅軍烈士墓。此外，井岡山政府還策劃舉辦了“中國井岡山紅色旅游文化節(jié)”“中國紅歌會”“中國紅色旅游博覽會”等一系列大型活動，全方位宣傳和提升井岡山的形象，吸引了來自五湖四海的游客紛至沓來。

當(dāng)前我國正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，創(chuàng)新是當(dāng)代社會發(fā)展的主題詞。井岡山紅色旅游也相應(yīng)進(jìn)入了快速穩(wěn)定發(fā)展時期，適時合理地開發(fā)和利用紅色旅游資源，引入更多新鮮的元素和想法必將促進(jìn)井岡山紅色旅游的可持續(xù)發(fā) 展。