第一篇：讀金錢的思想者有感

讀《金錢的思想者》有感

“揚(yáng)正氣，促和諧”全國(guó)優(yōu)秀廉政公益廣告展播以來，只要有時(shí)間，總愛看上一段，聽上一節(jié)。廣播類作品《金錢的思想者》讓我對(duì)金錢有了更深的認(rèn)識(shí)。

培根曾任英國(guó)首席大法官，60歲時(shí)他受賄被處罰并囚禁于倫敦塔。臨死前他準(zhǔn)備重寫《論金錢》。他說：他發(fā)現(xiàn)了金錢的陰謀?！霸谀惬@得金錢的過程中，如果感到緊張和屈辱，那么，獲得金錢之后就不要指望會(huì)生活得悠然自得，用起這些錢，你會(huì)感到恐懼和不安，這就是金錢本身固有的陰謀?！钡改闶种械腻X能讓你用得心安理得。培根臨死前對(duì)金錢的感悟，使人頓悟。

人們常說：錢是生活之必需，又是萬惡之根源。但是《圣經(jīng)》上卻說：“貪錢是萬惡之源?！庇钟腥苏f：錢非萬能，但沒有錢萬萬不能。誠(chéng)然，人生活在這個(gè)社會(huì)中，為了生活富足，努力賺錢是無可厚非的，但要把握一個(gè)度，超出了個(gè)人的需要，那么錢就是一串?dāng)?shù)字，一堆廢紙而已。

哲學(xué)家說，錢有四種意義：錢是錢，錢是紙，錢是數(shù)字，錢是冥紙。意思就是說：錢能取來花用，算錢；賺了錢，但換成數(shù)量龐大的房子、車子、土地，守著不能用，叫紙；把錢存進(jìn)銀行，以數(shù)字的變化為榮，錢是數(shù)字；賺錢太多了，身體撐不住了，錢會(huì)是冥紙，燒給自己用?？梢话闳藚s都多

賦予了錢另一個(gè)意義：錢是萬能。錢真的可以萬能嗎？在網(wǎng)上曾流傳著這樣一段話：錢可以買到“婚姻”，但買不到“愛情”；錢可以買到“藥物”，但買不到“健康”；錢可以買到“美食”，但買不到“食欲”；錢可以買到“床位”，但買不到“睡眠”；錢可以買到“珠寶”，但買不到“美麗”；錢可以買到“娛樂”，但買不到“愉快”；錢可以買到“書籍”，但買不到“智慧”；錢可以買到“諂媚”，但買不到“尊敬”；錢可以買到“伙伴”，但買不到“朋友”；錢可以買到“權(quán)勢(shì)”，但買不到“威望”；錢可以買到“服從”，但買不到“忠誠(chéng)”；錢可以買到“軀殼”，但買不到“靈魂”；錢可以買到“幫兇”，但買不到“知己”；錢可以買到“勞力”，但買不到“奉獻(xiàn)”；錢可以買到“財(cái)富”，但買不到“幸?！??

人的欲望是一種本能，不是罪惡。每個(gè)人都會(huì)有欲望，只不過每個(gè)人的欲望都不一樣，有些人希望“五子登科”，有些人希望美眷巨宅，有些人希望名與權(quán)皆備。過多的欲望，會(huì)使有血有肉的人變成機(jī)器，少欲的人才能得閑，無事當(dāng)看書，有酒當(dāng)邀韻友。收起你對(duì)金錢的貪念，養(yǎng)成簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣吧。謹(jǐn)記：超出需要的錢就是廢紙，拿命換錢是最愚蠢的行為；貪求金錢的人會(huì)成為金錢的奴隸，金錢也就會(huì)成為最重要的負(fù)擔(dān)，越是貪求越覺得疲累。

人生是一趟沒有返程票的旅行，只有擺脫金錢的拖累和捆綁，才能讓人變得輕松和自如，方能領(lǐng)略到旅途中的風(fēng)景，品嘗到人生的快樂。請(qǐng)不要對(duì)金錢太過執(zhí)迷，除了金錢，人的一生還有許多值得去追求的事物。學(xué)會(huì)放棄的人才是擁有真智慧的人。

石柱縣勞務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展局紀(jì)檢組

2009年5月24日曾獻(xiàn)國(guó)

第二篇：讀《金錢不能買什么》有感

讀《金錢不能買什么》有感

美國(guó)學(xué)者邁克爾·桑德爾的《金錢不能買什么》這本書介紹了現(xiàn)代商業(yè)與社會(huì)道德產(chǎn)生的矛盾實(shí)例，和由此引發(fā)的相關(guān)問題的思考。這本書的副標(biāo)題“金錢與公正的正面交鋒”正是這本書所探討的問題。

邁克爾認(rèn)為很多東西是不能用金錢買的。一是因?yàn)榭此破降鹊氖袌?chǎng)交易，可能因?yàn)橹Ц赌芰Φ牟煌蛞环较萑肜Ь扯兊脤?shí)際并不公平；二是因?yàn)槟承﹥r(jià)值一旦用金錢來評(píng)價(jià)會(huì)對(duì)其本身有所貶損，例如外部（正向或負(fù)向）激勵(lì)會(huì)貶損內(nèi)在激勵(lì)的作用。

比如在第一章“插隊(duì)”中，用教皇彌撒門票、雷克薩斯專用道、特約醫(yī)生等豐富的案例說明了這樣一個(gè)道理：當(dāng)市場(chǎng)的邏輯（價(jià)高者得之）與排隊(duì)的邏輯（先到先得）發(fā)生沖突時(shí)，人們?cè)诤芏嗲闆r下會(huì)直覺性的反感市場(chǎng)的邏輯。

對(duì)于這一點(diǎn)，邁克爾的公開課“公正”上有另一個(gè)例子：亞里士多德提出的關(guān)于如何分配笛子的問題，此公認(rèn)為最好的笛子應(yīng)該分配給最優(yōu)秀的笛手，不是因?yàn)樗芤虼舜底喑鲎蠲烂畹囊魳?，而是因?yàn)檫@就是最好的笛子被創(chuàng)造出來的“意義”——被最優(yōu)秀的笛手吹奏。

在支持市場(chǎng)倫理的方面，書中分別列舉了個(gè)人自由、社會(huì)效用最大化兩派觀點(diǎn)。而排隊(duì)倫理方面，則有不公平（對(duì)不富裕者）、花錢最高者不等于最珍視者以及腐敗效用對(duì)物品意義的侵蝕三種觀點(diǎn)。

本書作者是風(fēng)靡一時(shí)的哈佛大學(xué)公開課“公正”的講師，他獲得了哈佛大學(xué)教學(xué)卓越獎(jiǎng)，同時(shí)也獲得了美國(guó)政治學(xué)會(huì)頒發(fā)的特別成就獎(jiǎng)。如果這本書不是桑德爾寫的，估計(jì)不會(huì)這么引人關(guān)注。書中涉及問題很廣泛，但我個(gè)人感覺論述的深度不夠，大量的事例也并沒有讓表達(dá)的觀點(diǎn)變得足夠深刻。這可能和作者學(xué)者的身份相契合，作為一名哈佛教授，邁克爾只是引出問題讓學(xué)生和讀者去思考，而沒給出或論證自己鮮明的立場(chǎng)。

看完這本書我最大的感觸就是：生活的辛苦是無法逃避的，無論道德層面如何，有錢人還是以各種方式獲得更多資源。越早認(rèn)識(shí)、接受、承受這一點(diǎn)，生活才能越來越輕松。人生不易，唯有努力，其它的矯情都只會(huì)徒增人生的難度。

平安小果果

第三篇：讀《金錢的魔力》有感

讀《金錢的魔力》有感

《金錢的魔力》這篇課文主要講了：作者在裁縫店里先遭冷遇，到后來作者拿出鈔票又備受關(guān)照。從中我看到了這家店員以貌取人、藐視窮人、見錢眼開的本性。

在生活中也有這樣的事情發(fā)生，我就見到過。有一位老奶奶穿戴很普通，當(dāng)她挑好肉時(shí)賣肉的店員卻遲遲不給她稱，就當(dāng)她不存在似的。這時(shí)來了一位穿戴很時(shí)髦的女士，賣肉的店員獻(xiàn)殷勤給那位女士服務(wù)，沒人理會(huì)老奶奶。我想為什么會(huì)這樣？難道這就是大人們常說的阿諛奉承嗎？

金錢可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，金錢可以讓人變的自私，金錢可以讓人改變對(duì)某個(gè)人的態(tài)度。俗話說得好：有錢能使鬼推磨，雖然錢可以給人帶來許多的好處，但也會(huì)使人誤入歧途。我先說說錢的好處吧，你有了錢就可以想買什么就買什么，想去哪里就去哪里。不過有些人為了錢財(cái)犯下了不可彌補(bǔ)的大罪，以至于發(fā)生了殺人的惡性事件。

錢！真的那么重要嗎？錢！真的是萬能的嗎？不，不是的。當(dāng)你有錢的時(shí)候，你的朋友就會(huì)像哈巴狗一樣巴結(jié)你，當(dāng)你沒錢的時(shí)候，你連他們的影子都找不到。同學(xué)們，錢乃身外之物。雖然錢可以買到很多東西，但是有些東西是用金錢怎么也買不來得，我們的生命、健康、親情、友誼……都是金錢買不到的。

同學(xué)們，千萬不要像文中的店員那樣，為了金錢以貌取人，損壞他人的利益。我真心的希望同學(xué)們不要被金錢吸引住，雖然金錢很重要，但它不是萬能的。

五年級(jí):蔡琳

第四篇：讀《政治的人生》有感：靜夜挑燈求索的思想者

讀《政治的人生》有感：靜夜挑燈求索的思想者

原創(chuàng)： 苦行僧

書名很有哲學(xué)意味，讓人以為是學(xué)術(shù)著作。實(shí)際上這是王在1994年的日記。他那時(shí)是復(fù)旦大學(xué)國(guó)際政治系主任。作者今昔身份的巨大變化，難免引人好奇步入政壇核心的他之前是怎么樣一個(gè)人。這本日記的確給出了答案。

看書、思考、寫文章、做學(xué)問，從日記內(nèi)容看，這就是王生活的全部。日記大部分是以“凌晨”二字開頭的，諸如“凌晨讀……”“凌晨看……”。這說明王常工作到深夜。他在自序里寫道：“夜色下來，一切歸于寧?kù)o，望著窗外閃爍的路燈，可以靜靜地思考自己和世界，思考在自己的行政工作和學(xué)術(shù)研究中排不上號(hào)的事情。”每篇日記大體由兩部分構(gòu)成，先用一段話介紹“凌晨”正在干的事及感悟，一般是談看書看影視劇心得，剩下的幾段主要講過去一天在政治學(xué)研究方面的思考。

王在業(yè)余看的書很廣博。既有像《廢都》這樣的當(dāng)時(shí)暢銷小說，又有《射雕英雄傳》這等通俗作品，既有《舊制度與法國(guó)大革命》這類一本正經(jīng)的學(xué)術(shù)名著，又有《中國(guó)古代性文化》《金賽性學(xué)報(bào)告》的另類“奇聞”之流，既看中文的，也看外文的（英語及法語）?？磿猓部措娪半娨晞?。日記中提到了他看科幻片《異形》一二部，以及他追當(dāng)時(shí)熱播的電視劇《過把癮》。2月2日、4日、9日的日記都有提及（《過把癮》總共也就8集），甚至2月10日的日記還提到了玩電子游戲“大富翁”的感受。頻率幾乎是每天一本書或一部電影。看來不要神圣化任何人，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也是玩游戲追劇的普通人。

值得一提的是，王酷愛讀書，尤其是小說，每到一個(gè)地方總會(huì)去書攤書店“覓書”，新出的有名小說常會(huì)第一時(shí)間閱讀。不過，他對(duì)當(dāng)時(shí)很多小說模仿《廢都》過分渲染性描寫，以致東施效顰也以“此處略去XX字”博眼球的導(dǎo)向是不以為然的。

王在日記也鮮明地表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)政治的政治學(xué)見解。()他是一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，認(rèn)為馬克思是不可超越的。他在那時(shí)就提出了政治一體化的概念，注意到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于社會(huì)主義政體下傳統(tǒng)權(quán)力模式的挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)要維護(hù)中央的權(quán)威，“在改革開放中，全黨均要有權(quán)威，這個(gè)權(quán)威的集中代表是中央”，“中央和地方的黨組織均要有權(quán)威，但是關(guān)鍵是中央，中央有權(quán)威了，地方就有權(quán)威了”。聯(lián)想當(dāng)下的“兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”的要求，聯(lián)想到王今天所處的位置，治理方略上的異曲同工，也就不單純是巧合了。

這就是王的厲害之處。作為當(dāng)時(shí)全國(guó)知名的研究比較政治學(xué)的學(xué)者，掌握的西方第一手研究資料也許遠(yuǎn)比一般學(xué)者多得多，但他選擇了以務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著的態(tài)度，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，不斷提出并論證契合這個(gè)超大國(guó)家需要的治理模式。他沒有陷入一般人文社科學(xué)者，挾洋自重、食洋不化的書生意氣中，從一開始就展現(xiàn)出了宏闊的政治價(jià)值觀的視野，展現(xiàn)出了理論家的不凡氣質(zhì)?！敖詠恚畲蟮囊环N誘惑就是‘民主政治’的誘惑。”“所以，在社會(huì)發(fā)展過程中，要切實(shí)推進(jìn)民主政治的發(fā)展，把人從這種誘惑中解脫出來?！蓖跚逍颜J(rèn)識(shí)到，受西學(xué)東漸影響，在政治分析中中國(guó)人參考系或多或少被西方價(jià)值參照系“輻射”過，他認(rèn)為思考中國(guó)自己的政治發(fā)展道路時(shí)，要盡可能先清掃西方的價(jià)值，保持意識(shí)上的自主性獨(dú)立性，“今天我們更需要的是從自己的文化傳統(tǒng)中發(fā)掘出新的政治價(jià)值”。

王在6月2日日記寫道：“什么叫政治家？應(yīng)該是具有至死不渝的信念、學(xué)貫中西的知識(shí)、高山仰止的人格、高瞻遠(yuǎn)矚的目光、百折不撓的毅力、海納百川的胸襟、總攬全局的能力，等等。中國(guó)的民主革命依靠了一個(gè)杰出的領(lǐng)袖集團(tuán)。現(xiàn)在也需要。”別的學(xué)者還躲在書齋里孤芳自賞，王已經(jīng)在“為天地立心，為生民立命”了。

法國(guó)思想家帕斯卡爾說：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西；但他也是一根能思考的蘆葦?！薄墩蔚娜松纷屓丝吹搅怂枷氲膫チ托燮?，看到一個(gè)思想者于靜夜挑燈進(jìn)行務(wù)實(shí)又超前求索的圖景。

第五篇：讀《比金錢更重要》有感

讀完了《比金錢更重要》這篇文章，我懂得了很多。

比金錢更重要的是什么？讀完這篇文章后，我懂得了，那就是誠(chéng)實(shí)。沒錯(cuò)，在生活當(dāng)中，誠(chéng)實(shí)每個(gè)人都常掛在嘴邊，可是能想作者一樣真正做到的卻很少很少。誠(chéng)實(shí)其實(shí)很簡(jiǎn)單，比如：做錯(cuò)事承認(rèn)了，或是不說謊。

當(dāng)我讀到“我環(huán)視四周，因?yàn)椴灰娨蝗?，所以在路燈下寫了一張紙條，壓在這輛車的雨刷下。紙條上，我寫明了自己的姓名、電話，希望車主跟我聯(lián)系”時(shí)，我由心中發(fā)出對(duì)作者的敬佩之情。在周圍沒有一人的情況下，他本可一走了之?？墒?，他沒有這么做，而是寫下紙條讓車主得以跟他聯(lián)系。這是我想起了自己。在一年的夏天，我沒征求媽媽的同意，就跟同學(xué)玩去了，直到晚上6點(diǎn)多才回來。這時(shí)，媽媽就嚴(yán)厲地問我：“是不是到別處玩去了？”我意識(shí)到媽媽知道后會(huì)罵我的。為了逃避媽媽的打罵，我便隨便應(yīng)酬了她：“跟同學(xué)調(diào)值日了?！卑?！我在誠(chéng)實(shí)與撒謊中，我竟然選擇了撒謊。跟作者相對(duì)比，我后悔不已，真恨不得地上有條縫，好讓我鉆進(jìn)去，或時(shí)間倒流，我寧愿結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地讓媽媽打一頓算了。

這篇文章使我受益匪淺，明白了誠(chéng)實(shí)的重要性。