第一篇：植發(fā)技術(shù)交流會(huì)的變和不變

科發(fā)源植發(fā)技術(shù)交流會(huì)的變和不變

科發(fā)源第四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)將于8月在上海、北京和廣州盛大舉行，屆時(shí)廣大發(fā)友和知名專家相聚一堂共議植發(fā)大計(jì)。一年一屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)，四年來(lái)科發(fā)源舉辦了四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)，這里我們梳理一下前三屆交流會(huì)的異同，讓你窺探一下第四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)。

植發(fā)技術(shù)交流會(huì)的變

從2009年春季到2012年秋季，科發(fā)源共舉辦四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)。許多參會(huì)發(fā)友可能發(fā)現(xiàn)，科發(fā)源的每一屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)有創(chuàng)新之處，這里我們說(shuō)說(shuō)交流會(huì)的“變”。變1：交流會(huì)專家陣容變大。科發(fā)源第一屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)只有李興東、鄒建紅、楊聰智三個(gè)專家到會(huì)，第二屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)的專家數(shù)量遞增不少，除了上述三個(gè)專家外，還有楊賀友、閉陸祥，第三屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)的專家更是大幅度增加，又新增了鄒宇暢、王勇、臧波等知名專家。植發(fā)交流會(huì)專家陣容的變大，可以更方便快捷地為在場(chǎng)發(fā)友服務(wù)。變2：交流會(huì)參會(huì)發(fā)友增多。因?yàn)榭瓢l(fā)源植發(fā)技術(shù)交流會(huì)的品牌影響力，前三屆的參會(huì)發(fā)友日益增多。第一屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)只有一個(gè)場(chǎng)地，參會(huì)發(fā)友也就50人；第二屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)變成兩個(gè)分會(huì)，參會(huì)發(fā)友增加到220人；第三屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)變成三個(gè)場(chǎng)地，參會(huì)發(fā)友增加到350人。越來(lái)越多的發(fā)友參加植發(fā)交流會(huì)，讓科發(fā)源的聲名口口相傳。變3：交流會(huì)禮品逐年變多。每一屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)，科發(fā)源都會(huì)給發(fā)友準(zhǔn)備豐厚的禮品，但相較而言禮品是呈逐年上升之勢(shì)。第一屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)只是8折優(yōu)惠植發(fā)，沒(méi)有免費(fèi)植發(fā)一項(xiàng)；第二屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)給一等獎(jiǎng)是4折優(yōu)惠植發(fā)，并且給2個(gè)幸運(yùn)發(fā)友免費(fèi)植發(fā)；第三屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)也是有不同折扣的優(yōu)惠植發(fā)，并給3個(gè)幸運(yùn)者免費(fèi)植發(fā)。變4：交流會(huì)獎(jiǎng)項(xiàng)透明度高。每屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)都有抽獎(jiǎng)活動(dòng)，科發(fā)源力求透明公正，抽獎(jiǎng)都是將現(xiàn)場(chǎng)發(fā)友的編號(hào)放到搖獎(jiǎng)箱，然后由專家抽取。不過(guò)，發(fā)友最關(guān)注的還是免費(fèi)植發(fā)的抽取，第二屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)免費(fèi)植發(fā)名額由科發(fā)源專家現(xiàn)場(chǎng)抽取，而第三屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)則由現(xiàn)場(chǎng)發(fā)友抽取，由專家抽獎(jiǎng)到發(fā)友抽獎(jiǎng)?wù)凵涑隹瓢l(fā)源的公益透明度增多。

植發(fā)技術(shù)交流會(huì)的不變

科發(fā)源主辦的植發(fā)技術(shù)交流會(huì)，一方面不斷創(chuàng)新運(yùn)行模式，一方面又繼承良好的傳統(tǒng)，這就是在一系列的“變”中存在著一些“不變”。這里舉例說(shuō)些交流會(huì)的“不變”。

不變1：優(yōu)良的會(huì)場(chǎng)服務(wù)不變。科發(fā)源植發(fā)技術(shù)交流會(huì)，發(fā)友都會(huì)得到熱情周到的服務(wù)。在會(huì)場(chǎng)導(dǎo)引方面，我們的迎賓人員第一時(shí)間將你引入座位，并給你提供飲水和會(huì)議材料。在咨詢方面，每一桌都有咨詢師為你解答防脫發(fā)和植發(fā)的難題；當(dāng)然你想在現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)某一個(gè)專家，引導(dǎo)人員會(huì)第一時(shí)間讓你與專家面對(duì)面。會(huì)場(chǎng)自始至終，科發(fā)源人給你以親切微笑。不變2：真人現(xiàn)身說(shuō)效果不變。年年都有術(shù)后發(fā)友現(xiàn)身植發(fā)技術(shù)交流會(huì)，讓你目睹最真實(shí)的植發(fā)效果，如果你之前只是通過(guò)照片看植發(fā)效果，那么此次就不能錯(cuò)過(guò)真人現(xiàn)身的植發(fā)效果?？瓢l(fā)源的前三屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)，其中一個(gè)不變的主題就是植發(fā)效果的真人現(xiàn)身，植發(fā)技術(shù)交流會(huì)年復(fù)一年地有真人植發(fā)效果，說(shuō)明科發(fā)源的植發(fā)案例是非常多非常好。不變3：專家演講精彩度不變。每一場(chǎng)的專家演講都非常精彩——這既是科發(fā)源的追求，也是廣大發(fā)友對(duì)植發(fā)技術(shù)交流會(huì)的評(píng)價(jià)。這又是一個(gè)“不變”的主題，科發(fā)源植發(fā)技術(shù)交流會(huì)精彩度始終如一。一方面演講的專家都是國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的防脫發(fā)和植發(fā)專家，一方面演講的內(nèi)容都是事先精心準(zhǔn)備的。把真心掏給發(fā)友，第四屆植發(fā)交流會(huì)延續(xù)這不變的傳統(tǒng)。

第二篇：第四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)之技術(shù)主題

科發(fā)源第四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)之技術(shù)主題

科發(fā)源第四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)將于8月在上海、北京和廣州相繼舉行，連日來(lái)全國(guó)各地的脫發(fā)朋友紛紛報(bào)名交流會(huì)，一時(shí)間科發(fā)源的電話和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)接不暇。既然是植發(fā)技術(shù)交流會(huì)，當(dāng)然交流會(huì)上會(huì)有“技術(shù)主題”，那么科發(fā)源第四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)的“技術(shù)主題”是什么？科發(fā)源負(fù)責(zé)人說(shuō)，第三屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)著重于第二代FUE的推廣，而第本屆交流會(huì)在兼顧第二代FUE的同時(shí)，還會(huì)涉及FUT、PTT和PRE等技術(shù)。我們現(xiàn)分別舉例說(shuō)明。

第二代FUE

2012年是科發(fā)源推出第二代FUE兩周年。兩年來(lái)，第二代FUE取得哪些成績(jī)：在植發(fā)速度上有無(wú)改進(jìn)？在植發(fā)的無(wú)痕化方面有無(wú)提升？有無(wú)相關(guān)的經(jīng)典案例？??這些問(wèn)題將在第四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)上由專家一一解答。

應(yīng)該說(shuō)，第二代FUE是國(guó)內(nèi)最好的不開(kāi)刀植發(fā)技術(shù)，是對(duì)原有FUE的一次技術(shù)升級(jí)。目前國(guó)內(nèi)許多醫(yī)院聲稱擁有第二代FUE，這是不真實(shí)的，因?yàn)?011年科發(fā)源取得了第二代FUE植發(fā)的國(guó)家發(fā)明專利，因?qū)＠哂信潘?，其它植發(fā)醫(yī)院是無(wú)權(quán)冒用第二代FUE的。如果你在其它醫(yī)院了解了所謂的第二代FUE，那就說(shuō)明你以往了解的第二代FUE是不正規(guī)的，要想目睹最真實(shí)的第二代FUE，你就必須參加科發(fā)源第四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)。

FUT技術(shù)

國(guó)內(nèi)不少機(jī)構(gòu)說(shuō)是FUT是過(guò)時(shí)技術(shù)，這是一個(gè)天大的誤解，理應(yīng)予以糾正。在國(guó)際上FUT和FUE是并列的兩種主流植發(fā)技術(shù)，并沒(méi)有誰(shuí)高誰(shuí)低的區(qū)分。對(duì)于一個(gè)脫發(fā)人來(lái)說(shuō)，到底使用FUT還是FUE技術(shù)，主要看手術(shù)者的頭發(fā)發(fā)質(zhì)和皮膚情況，以及脫發(fā)面積。

基于此，科發(fā)源第四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)并不排斥FUT技術(shù)，給現(xiàn)場(chǎng)發(fā)友講解FUT技術(shù)的臨床應(yīng)用，進(jìn)而消除公眾對(duì)FUT技術(shù)的誤會(huì)。當(dāng)然，第四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)上科發(fā)源在重視FUT的情況下，不會(huì)“貶低”FUE技術(shù)，而是將它們放在大體相當(dāng)?shù)某潭取?/p>

第四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)上，也有一些FUT術(shù)后發(fā)友的現(xiàn)身說(shuō)法。同時(shí)，交流會(huì)上專家會(huì)講解FUT+FUE技術(shù)的應(yīng)用，以及特定人群采用這種結(jié)合技術(shù)治療脫發(fā)的優(yōu)勢(shì)。

PTT技術(shù)

PTT是國(guó)內(nèi)最好的頭發(fā)加密技術(shù)，科發(fā)源于2007年取得此植發(fā)的國(guó)家發(fā)明專利。第四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)召開(kāi)時(shí)恰好是科發(fā)源取得PTT專利5周年，在這重要時(shí)刻宣講PTT技術(shù)更具紀(jì)念意義。目前科發(fā)源的臨床實(shí)踐中PTT更多地與FUE結(jié)合，PTT主要是種頭發(fā)。科發(fā)源的PTT采用專利B3毛囊移植器械，操作精細(xì)，最大限度地提高了毛囊的利用率，對(duì)頭發(fā)稀疏患者做到最佳密度。這種技術(shù)特別適合頭發(fā)整體稀疏的朋友，包括一些女性脫發(fā)者。因?yàn)镻TT加密技術(shù)，連一些海外脫發(fā)朋友專程到科發(fā)源做植發(fā)手術(shù)。

第四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)上將有一些采用PTT（含F(xiàn)UE+PTT）植發(fā)的術(shù)后患者現(xiàn)身說(shuō)法，讓你目睹PTT頭發(fā)加密的實(shí)際效果。要走近PTT技術(shù)，就得走進(jìn)第四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)。

PRE技術(shù)

PRE是科發(fā)源于2011年取得的國(guó)家發(fā)明專利，是專門用來(lái)修復(fù)失敗植發(fā)手術(shù)的。近年來(lái)，一些不正規(guī)植發(fā)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)失敗手術(shù)，給患者造成二次傷害，而科發(fā)源研發(fā)的PRE就是通過(guò)修復(fù)手術(shù)讓患者重回自信的形象。過(guò)去一年，科發(fā)源給數(shù)位患者完美修復(fù)失敗手術(shù)。據(jù)了解，植發(fā)失敗手術(shù)患者頭皮疤痕組織硬，毛發(fā)分布不均勻，發(fā)跡線不自然，而PRE方法采用無(wú)痕取發(fā)器進(jìn)行取發(fā)，確保取發(fā)區(qū)和種植區(qū)的頭發(fā)分布均勻自然，并消除原有手術(shù)的疤痕。目前，國(guó)內(nèi)能開(kāi)展植發(fā)手術(shù)修復(fù)的機(jī)構(gòu)不多，而科發(fā)源就是其中的佼佼者。PRE技術(shù)將在8月第一次進(jìn)入植發(fā)技術(shù)交流會(huì)，因此倍受發(fā)友關(guān)注。PRE的操作原理如何？多大程度上修復(fù)失敗手術(shù)？期待你在第四屆植發(fā)技術(shù)交流會(huì)上一睹PRE的真容。

第三篇：變與不變作文

人生的變與不變”作文寫作指導(dǎo)及范文示例

世界是每時(shí)每刻都在變化著的，同樣，人生也總是處在變化之中，比如，境遇變化，職業(yè)變化，財(cái)富變化，地位變化，聲譽(yù)變化……但是，人生中有些東西卻是不能變化、不會(huì)變化或無(wú)法變化的。

對(duì)此，你有怎樣的經(jīng)歷、見(jiàn)聞或看法？請(qǐng)以“人生的變與不變”為題目寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，不得抄襲。范文：

人生的變與不變

列子曰：“有生不死，有化不化，不生者生生，不化者化化?！闭\(chéng)如是言，人生的一切多變，離不開(kāi)不變，正如枝葉華實(shí)之美，不離根莖軀干之堅(jiān)，唯有善于堅(jiān)守本分，才能逢時(shí)而舉。

孔子席不正不坐，肉不正不食，困于陳蔡，不改禮樂(lè)，這是孔子不變的操守。孔子堅(jiān)守這些品質(zhì)，仁義禮智信、溫良恭儉讓，其道一以貫之。而其一生坎坷，四處求學(xué)，周游列國(guó)，到了晚年則教化子弟，這是他的變化，然而如若使他喪失原則，為了致仕蠅營(yíng)狗茍，他也不可能有日后的成就。歷史上因時(shí)勢(shì)而改節(jié)操者甚多，相傳明朝奸相嚴(yán)嵩少時(shí)有志于開(kāi)創(chuàng)太平，恥與人合污，然而入仕之后，數(shù)逢挫折，一旦茍且，而為權(quán)勢(shì)迷心，終究不得盡忠良之份。漢奸汪精衛(wèi)令人唾罵，但他少時(shí)曾寫出一句詩(shī)話“引刀成一快，不負(fù)少年頭?！闭l(shuí)能想到他日后的卑鄙？因此，時(shí)過(guò)境遷而志不可易。若不堅(jiān)守心志，終究會(huì)使人日益墮落，欲成大業(yè)，反作小人。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。志向二字，說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難?；浇虃髡f(shuō)耶穌死前曾預(yù)示他死后將有弟子否認(rèn)他是耶穌門徒，眾弟子都信誓旦旦說(shuō)自己是忠實(shí)的，然而耶穌死后，有執(zhí)刑者拷問(wèn)民眾，欲將耶穌門徒帶走，結(jié)果在刑殺之前馬上有門徒失口否認(rèn)其身份，甚至不惜否認(rèn)其認(rèn)識(shí)耶穌的事實(shí)。人總是有情欲在心中，然而因?yàn)檫@些畏難之心、免刑之欲，對(duì)自己的志向改變，對(duì)自己的操守放棄，對(duì)自己的誠(chéng)信否定，真的能使人更加安心嗎？我看不然。因此上，不獨(dú)在“利”字之前人要守節(jié)，在“害”之前更要無(wú)畏，否則人也枉為人了。安守本分其實(shí)不難，難的是立志。志心不堅(jiān)，如何作為？一切機(jī)械，都有軸有承。軸之轉(zhuǎn)動(dòng)，在于承之穩(wěn)固，立志就好比在軸里安置這個(gè)“承”?？鬃邮宥居趯W(xué)，終其一生，矢志不移，因此他才能有所作為。人要立志，得靠實(shí)踐，在勞作中“空其心志，勞其筋骨”，最終“行拂亂其所為”，這就是立志的關(guān)鍵。

因此上，人生之變與不變雖多，其實(shí)卻并不繁難，有大志才作作為。所以說(shuō)，君子外化而內(nèi)不化。（787字）

人生的變與不變

山，若遇上春風(fēng)，則換上嫩綠的新裝；若沐浴夏雨，就變成蔥郁的模樣；若披上冬雪，就著上了素裹的銀裝。山在變，山亦不變，變的是顏色，不變的是沉穩(wěn)。

水，跌入山谷就變成了小溪流，路遇懸崖就成了一簾如煙的瀑布，奔騰到了入?？冢蜌g快地融入了海洋。水在變，水亦不變，變的是形式，不變的是靈動(dòng)。

人，在他鄉(xiāng)是一個(gè)游子，在官場(chǎng)是一個(gè)宦海中人，在田間是一介布衣。人在變，其實(shí)人又未變，變的是身份，不變的是我們信守的原則，心中那永恒的信念！

我們?cè)诓粩嗟馗淖?，隨著時(shí)代，隨著環(huán)境；我們也沒(méi)有改變，因?yàn)樾拍?，因?yàn)樵瓌t。其實(shí)，變與不變本來(lái)就是成功必不可少的法寶，變的是思路、風(fēng)格、方法，不變的是我們信守的原則。

是什么讓屈原毅然抱起石頭躍入了汨羅江？是什么讓文天祥在狂瀾既倒、大廈將傾之時(shí)仍堅(jiān)持抗元？又是什么讓魯迅選擇了棄醫(yī)而從文？是“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”的愛(ài)國(guó)情懷，是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的一身正氣，是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的沸騰熱血！

時(shí)代在變，他們那一顆顆“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)心卻未曾有絲毫的改變。是啊，不變是信守的原則，心中的信念！

為什么尾生在洪水襲來(lái)之時(shí)抱柱而死？為什么張瑞敏不允許一件不合格的產(chǎn)品走出“海爾”大門？為什么謝延信毅然擔(dān)負(fù)起了照顧亡妻家庭的責(zé)任？不過(guò)是與那女子的一個(gè)約定，不過(guò)是“讓每一個(gè)用戶放心”的工作理念，也不過(guò)是病妻榻前的一句承諾。

也許這都無(wú)足輕重，但他們卻選擇了堅(jiān)守，不是回報(bào)多么重要，只是為了把握一份信任，信守一個(gè)原則。是啊，不變的是信守的原則！

曾有一位老師這樣教導(dǎo)學(xué)生：“我們應(yīng)該隨著時(shí)代的變遷而調(diào)整自我，但是我們信守的原則是不變的。”原則之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飛鳥(niǎo)，根基之于大樹(shù)。

信守一個(gè)原則，人生便有了一個(gè)明確的方向，不至于迷失在生活的遠(yuǎn)航中；信守一個(gè)原則，人生便有了 一種得失的平衡，不至于在生活的天空中搖擺不定；信守一個(gè)原則，人生便有了為人處事的根本，不至于敗倒在生活的土地上。

朋友，社會(huì)在進(jìn)步，我們要跟得上時(shí)代的步伐，就得不斷地改變自己，可有一點(diǎn)萬(wàn)萬(wàn)不可改變，那就是——我們的原則?。?81字）

人生中的變與不變

一、人不能改變相貌，但可以改變笑容。

二、人不能改變命運(yùn)，但可以調(diào)整改變心態(tài)。

三、人不能改變身材高度，但可以改變體態(tài)寬度。

四、人不能選擇父母，但可以選擇朋友。近朱者赤，近墨者黑。人生往往成也朋友，敗也朋友，關(guān)鍵要選準(zhǔn)朋友，提協(xié)自我，善借人脈資源，才能成功鑄大業(yè)。

五、人不能改變遺傳基因，但可以改變生活習(xí)慣。遠(yuǎn)離不良嗜好，科學(xué)起居飲食。人有一個(gè)良好的生活習(xí)慣，人體生物鐘不紊亂，免疫功能強(qiáng)，才能養(yǎng)生促健康。

一、審題：

1、給材料命題作文；

2、此題目基本相當(dāng)話題作文，只是命題而已；

3、題目基本結(jié)構(gòu)為并列短語(yǔ)（屬關(guān)系型話題）“變與不變”，不過(guò)是涉及“人生的”；

4、回顧復(fù)習(xí)資料：

關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有：A、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；B、是非取舍關(guān)系；C、并非絕對(duì)關(guān)系；D、并列共存關(guān)系；

5、此處，“人生的變與不變”，結(jié)構(gòu)并列，而要素之間應(yīng)是什么關(guān)系呢？ “變”是“變化、改變”“變遷”“變通”； “不變”是“保持”“堅(jiān)守”。

----回歸材料，看材料中所透露的信息。從材料看，應(yīng)抓住兩句關(guān)鍵的語(yǔ)句：“人生也總是處在變化之中”，“人生中有些東西卻是不能變化、不會(huì)變化或無(wú)法變化的”。第一：人生總是處在變化之中； 第二：舉各種外物變化例子；

第三：強(qiáng)調(diào)有些東西——精神內(nèi)蘊(yùn)——不變；

二者可理解為并列共存關(guān)系，即“要變，也要不變”，這就不是“是非選擇”關(guān)系了，理解為“是變還是不變”，就不恰當(dāng)了。

二者也可理解為對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，即“變，是為了不變”，“不變，才能變得更好”，“變必須以不變?yōu)榛A(chǔ)”，“變有利于不變（堅(jiān)守）”，或是“變?yōu)榱烁玫貓?jiān)守。

7、進(jìn)一步明確，材料中“變”與“不變”所指對(duì)象不同，作文中也應(yīng)具體指明和區(qū)分： 時(shí)代變遷了，生活急劇變化了，我們的很多方面都會(huì)變，更重要的是，我們要不斷改變自己，提高自己。

同時(shí)，有一些東西是不能變的，是要始終堅(jiān)守的，比如原則，正直、真誠(chéng)、善良、堅(jiān)韌、樂(lè)觀等美好的人格。

8、必須糾正這類作文的典型毛?。ɑ仡欃Y料）：

誤區(qū)一：抓住一點(diǎn)，不及其余。

誤區(qū)二：泛論關(guān)系，不見(jiàn)重點(diǎn)。誤區(qū)三：不見(jiàn)“人生”，泛談企業(yè)、民族、國(guó)家??

二、根據(jù)以上分析與判斷立意舉例：

1、無(wú)論自己的人生怎么變，美好的人格（道德、公德心、真誠(chéng)、做人的原則等）不能變；

2、不管生活怎么變，自己那對(duì)“真善美的追求”（??）不能變；

3、我們要積極改變?nèi)松欢ú荒芨淖兠篮玫娜烁瘢ǖ赖?、公德心、真誠(chéng)、做人的原則等）；

4、我們要應(yīng)時(shí)而變，但不能改變“對(duì)社會(huì)盡有的一份責(zé)任心”（??）；

5、當(dāng)變則變，該堅(jiān)守就堅(jiān)守，彰顯人生智慧。（“變”是一種態(tài)度，“不變”是一種深度）觀念要變，心境不要變。

方法、手段可以變，但追求不能變。????

6、對(duì)做人而言，既要有變的進(jìn)取心，又要有不變的操守。（變，才能感受人生的奧妙，追求生命的燦爛；不變，才能守住自己的精神家園，彰顯品格和修為。）

7、對(duì)處世而言，既要懂變通，又要會(huì)堅(jiān)守。（變通，方能適時(shí)而動(dòng)，適者生存。堅(jiān)守，才可高處著眼，大處入手；只變通不堅(jiān)守，可能迷失自我，誤入歧途；只堅(jiān)守而不變通,恐會(huì)思想高遠(yuǎn),卻又慘遭淘汰。）

8、我們應(yīng)時(shí)而變，就是為了堅(jiān)守美好的人格（節(jié)操、夢(mèng)想、品質(zhì)??）；

9、不改變（堅(jiān)守）??，才能讓自己變得更好；

10、以“不變??”應(yīng)“萬(wàn)變”；（世間唯一不會(huì)改變的就是變化。財(cái)富名利，榮辱得失，不過(guò)鏡花水月，隨時(shí)會(huì)變。只有保持良好的心態(tài)，堅(jiān)守高潔的品質(zhì)，才能在各種變化中把持自己，完善自我）

11、生活在發(fā)生著改變，而有些東西不能改變； 構(gòu)思示例：

我們要積極改變自己，但一定不能改變美好的人格 為什么？

①想要豐富多彩的人生，必定要不斷尋求改變，不斷突破自身極限； ②時(shí)代變遷，社會(huì)發(fā)展的必然； ③但一定不能改變美好的人格；

④人生豐富多彩了，欲望也在膨脹，而想要避免自己迷失其中，就一定堅(jiān)守自己的真性情、好人格。

三、典型問(wèn)題

1、審題不當(dāng)：要么單寫“變”或“不變”，要么忽略“人生的”，談企業(yè)、民族、國(guó)家等的“變與不變”。

２、無(wú)中心論點(diǎn)，議論分散，主體的幾個(gè)層次不存在緊密的聯(lián)系。

３、主體不再是幾個(gè)分論點(diǎn)形式，又無(wú)破解之法，而僅是單一角度的材料堆砌。

變與不變 一條幽徑，曲折迂回處總能展現(xiàn)心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)方能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響；一種人生，跌宕頓困中方顯驚世駭俗的力量；一種精神，百變環(huán)境中彰顯亙古不變的執(zhí)著。

蘇武牧羊，愛(ài)國(guó)之心未變。

當(dāng)蘇武身陷異國(guó)，不得歸。當(dāng)蘇武面對(duì)與敵人威逼利誘，堅(jiān)持不叛國(guó)，彰顯在他身上的變與不變清晰可見(jiàn)。在敵國(guó)，生活在極端惡劣的環(huán)境中，他從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)，即便擺在他面前的是高官厚祿，他也從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。這是為什么？這正是他那永恒不變的愛(ài)國(guó)精神??！身處的環(huán)境雖然變了，但那愛(ài)國(guó)精神永不變！這種不變的精神將永遠(yuǎn)為我們所銘記。

白芳禮生活艱苦，助人之心未變

每天靠蹬三輪載客的白芳禮，把僅僅的微薄的收入都積攢起來(lái)，捐給貧困的孩子們上學(xué)。隨著白芳禮老人年齡的增長(zhǎng)，他做工作越來(lái)越吃力，但他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)幫助孩子們。直至他病倒后，躺在病床上的他，仍不忘那樣需要幫助的孩子，將留給自己治病的錢全部捐出。白芳禮的行為，讓我看到他助人的精神不會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化。他的精神感染了全國(guó)的人，他的精神將永載史冊(cè)！

比爾.蓋茨成功創(chuàng)業(yè)，奮斗之心未變

作為世界著名IT企業(yè)——微軟公司的創(chuàng)立者，他身價(jià)上億。管理公司的理念是“不斷創(chuàng)新，再創(chuàng)新??.”比爾.蓋茨本可以享受豪華奢侈的生活，但他以一顆平常人的心，一直在奮斗，努力經(jīng)營(yíng)他的公司，使微軟不斷擴(kuò)大不斷變強(qiáng)，始終屹立于行業(yè)前鋒。他那不變的精神正是他立于不敗之地的動(dòng)力。生命不息，奮斗不息。外界的變化永遠(yuǎn)摧毀不了他不變的精神！

世間萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變，唯有精神亙古不變。若想要成功，就必須保持一種不變的精神。這種精神將轉(zhuǎn)化為一種精神動(dòng)力，使自己永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列，不會(huì)被潮流所掩蓋。堅(jiān)持一種精神吧！它會(huì)使你有不一樣的人生，在平凡人中彰顯不平凡的人生。加油！變與不變盡在心中！讓生命擁有非凡的色彩，一起追尋那不一樣的人生吧！

《易經(jīng)》中說(shuō)：“窮則變，變則通，通則久。”

大禹一改其父鯀的圍堵之法，而采用疏導(dǎo)之法，變通讓他終治天下之洪水。趙武靈王胡服騎射，變通讓趙國(guó)成為當(dāng)時(shí)七雄中的佼佼者。商鞅變法，才有了秦國(guó)的強(qiáng)大，才有了始皇帝的一統(tǒng)天下。

北魏孝文帝穿漢服，說(shuō)漢語(yǔ)，是變通讓其融合各民族的文化，從而走向強(qiáng)盛。鄒忌懂得變換一種方式勸諫齊威王，所以收到奇效。股市奇才巴菲特知道只有以靈活地適應(yīng)市場(chǎng)的變化，才能立于不敗之地，從而創(chuàng)造了世界股市的神話。當(dāng)前的改革核心無(wú)外乎一個(gè)“變”字，是“變”讓中國(guó)重新立于世界之林。

不知變通，因循守舊，只能坐以待斃。

清政府閉關(guān)鎖國(guó)，無(wú)法接受維新，認(rèn)為祖宗之法不可變，最后不也落得個(gè)被八國(guó)聯(lián)軍欺辱，最辛亥革命趕出了歷史舞臺(tái)嗎？那些在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的企業(yè)，如果不知變通，那只能關(guān)門大吉。對(duì)于我們個(gè)人，解題時(shí)，變換一下思路，可能會(huì)柳暗花明；對(duì)于新生的事物，變換一下思維，可能認(rèn)識(shí)會(huì)與眾不同。當(dāng)然，我們不能為了變而變，見(jiàn)時(shí)尚就好，遇明星就帥，有時(shí)，保持自己的個(gè)性是多么的重要。東施效顰，邯鄲學(xué)步，我們不可不引以為戒，否則，把自己變得面目全非，不光別人不認(rèn)識(shí)你，恐怕自己都會(huì)認(rèn)不出自己了。變有道，不變亦有道，當(dāng)不可不思。

n 萬(wàn)事可變，良好的道德不能變n 除法律之外，良好的道德是維系社會(huì)秩序的保證： n 國(guó)家的穩(wěn)定需要道德，沒(méi)有道德，違法之事隨處隨時(shí)隨地可見(jiàn)：坑蒙拐騙、偽劣產(chǎn)品、敲詐勒索??n 民族的發(fā)展需要道德，誠(chéng)信是民族的生存之道，德國(guó)總理為自己民族的罪惡下跪??n 個(gè)人修養(yǎng)需要道德：誠(chéng)信、孝道、助人??使社會(huì)更加和諧

第四篇：變與不變作文素材

變與不變作文素材

關(guān)系型作文要素之間的關(guān)系主要有：A、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；B、是非取舍關(guān)系；C、并非絕對(duì)關(guān)系；D、并列共存關(guān)系； 此處，“變與不變”，結(jié)構(gòu)并列，而要素之間應(yīng)是什么關(guān)系呢？ “變”是“變化、改變”“變遷”“變通”；“不變”是“保持”“堅(jiān)守”。

二者可理解為并列共存關(guān)系，即“要變，也要不變”，這就不是“是非選擇”關(guān)系了，理解為“是變還是不變”，就不恰當(dāng)了。

二者也可理解為對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，即“變，是為了不變”，“不變，才能變得更好”，“變必須以不變?yōu)榛A(chǔ)”，“變有利于不變（堅(jiān)守）”，或是“變?yōu)榱烁玫貓?jiān)守”。

進(jìn)一步明確，材料中“變”與“不變”所指對(duì)象不同，作文中也應(yīng)具體指明和區(qū)分：

時(shí)代變遷了，生活急劇變化了，我們的很多方面都會(huì)變。同時(shí)，有一些東西是不能變的，是要始終堅(jiān)守的，比如原則，正直、真誠(chéng)、善良、堅(jiān)韌、樂(lè)觀等美好的人格。

根據(jù)以上分析與判斷立意舉例：

1、無(wú)論自己的人生怎么變，美好的人格（道德、公德心、真誠(chéng)、做人的原則等）不能變；

2、不管生活怎么變，自己那對(duì)“真善美的追求”（??）不能變；

3、我們要積極改變?nèi)松?，但一定不能改變美好的人格（道德、公德心、真誠(chéng)、做人的原則等）；

4、我們要應(yīng)時(shí)而變，但不能改變“對(duì)社會(huì)盡有的一份責(zé)任心”（??）；

5、“變”是一種態(tài)度，“不變”是一種深度。觀念要變，心境不要變。方法、手段可以變，但追求不能變。????

6、對(duì)做人而言，既要有變的進(jìn)取心，又要有不變的操守。（變，才能感受人生的奧妙，追求生命的燦爛；不變，才能守住自己的精神家園，彰顯品格和修為。）

7、我們應(yīng)時(shí)而變，就是為了堅(jiān)守美好的人格（節(jié)操、夢(mèng)想、品質(zhì)??）；

8、不改變（堅(jiān)守）??，才能讓自己變得更好；

9、以“不變??”應(yīng)“萬(wàn)變”；（世間唯一不會(huì)改變的就是變化。財(cái)富名利，榮辱得失，不過(guò)鏡花水月，隨時(shí)會(huì)變。只有保持良好的心態(tài)，堅(jiān)守高潔的品質(zhì)，才能在各種變化中把持自己，完善自我）構(gòu)思示例：我們要適應(yīng)外部環(huán)境的變化，但一定不能改變美好的人格。為什么？

①想要豐富多彩的人生，必定要不斷尋求改變，不斷突破自身極限； ②時(shí)代變遷，社會(huì)發(fā)展的必然； ③但一定不能改變美好的人格；

④人生豐富多彩了，欲望也在膨脹，而想要避免自己迷失其中，就一定堅(jiān)守自己的真性情、好人格。

雪地里的紅棉襖

高吉波

30年前，我8歲。

母親不在了，一群孩子擠在父親的脊梁上，討吃求穿，日子十分凄惶。

一個(gè)好心的媒人看著可憐，說(shuō)家里沒(méi)個(gè)女人，日子少光彩。

于是，在那個(gè)青黃不接的春天，我大哥牽著一頭瘦毛驢馱回了我的嫂子。她年長(zhǎng)我15歲，嫁來(lái)時(shí)，驢屁股上綁著兩袋玉米，哥說(shuō)是嫂子用彩禮錢換來(lái)的。

大約是那年冬天吧，嫂子生了孩子。有一回，大哥趁嫂子不在，悄悄端給我一碗小米粥。嫂子回來(lái)時(shí)，我已舔凈了留在嘴角的米粒。嫂子借故支走大哥，說(shuō)鍋里有碗米飯，留給我的，里面掩著兩個(gè)雞蛋。

我沒(méi)喝，也沒(méi)吃。

我跑到河邊，破冰給侄女洗尿布。

“阿九，你太小，洗不凈?！鄙┳于s來(lái)，抱我到河邊。她把我紅腫的小手拉到她的懷里暖和，然后摸出兩個(gè)雞蛋，“還熱，吃吧?！?/p>

那天，風(fēng)大，雪大。嫂子穿著紅棉襖，在雪地里像一團(tuán)火焰。

20年前，我18歲。

嫂子給我剃個(gè)新頭，然后背著行李送我到小鎮(zhèn)的車站上。

“阿九，咱家你最有出息，外出讀書要學(xué)會(huì)自己疼自己?！彼f(shuō)。

那天，風(fēng)大，雪大。隔著車窗，嫂子跑著向我招手。我覺(jué)得是一團(tuán)火焰在雪地里跳躍，盡管她穿的棉襖是藍(lán)色的。

現(xiàn)在，我38歲。號(hào)稱作家。

父親和大哥已經(jīng)相繼隨我母親去了。他們留下的最后一句話都是說(shuō)給大嫂的：真有來(lái)世，我變把椅子，讓你坐著歇歇。

到寫這篇文字，我與她最末相見(jiàn)，是去年春節(jié)攜妻帶小回老家去。

那天，風(fēng)很大，雪很大。透過(guò)車窗玻璃，我看見(jiàn)嫂子從屋外抱著柴草進(jìn)來(lái)給我燒炕，我覺(jué)得雪地里有一團(tuán)火焰永不熄滅。雖然她穿的棉襖是黑色的。

“阿九，你腰疼是不是熬夜坐得時(shí)間太久？”她說(shuō)，“都這歲數(shù)了，還不會(huì)自己疼自己。”

我沒(méi)說(shuō)話。我盯著嫂子久看，我突然發(fā)現(xiàn)她眼睛已深陷下去，像一眼枯井，而且頭發(fā)竟也全白。但那一刻我跟30年前一樣想：嫂子其實(shí)是最美的。

后來(lái)，我在日記里寫過(guò)這樣的話：嫂子是弓，我們是箭，弓因箭而彎。

“我們”，自然也含著我的侄女，她現(xiàn)在在美國(guó)攻讀博士學(xué)位。

【精彩評(píng)析】文章結(jié)構(gòu)整齊，條理清晰。按照時(shí)間順序?qū)懗隽搜┑乩锏拿抟\因?yàn)榇┑娜四隁q的增長(zhǎng)，顏色由紅而藍(lán)，由藍(lán)而黑地變化著。雖然棉襖顏色在不斷地變化著，但穿棉襖的人心地始終善良而無(wú)私，我對(duì)大嫂的感激和敬仰始終未變，“我”記憶深處如火焰一般的紅色，其實(shí)是大嫂火一般的心靈。正如作者所說(shuō)“嫂子其實(shí)是最美的”。

堅(jiān)守自我，春暖花開(kāi)

以前，夜幕低垂，在鐵軌旁，我時(shí)?？吹揭粋€(gè)落寞徘徊的身影，他有一張蒼白的臉，一雙異樣的眼睛。他是為了躲避塵世而離群索居的才華橫溢的詩(shī)人——海子。

在一個(gè)黃昏，我試圖接近他。

“海子——”在他面前，我似乎感到自己聲音的飄忽。他慢慢地回過(guò)頭來(lái)，干涸的雙眼沒(méi)有任何神采。

“你為什么要過(guò)這種遠(yuǎn)離喧囂的日子？你完全有能力過(guò)你應(yīng)該過(guò)的正常的生活?。　?/p>

他不語(yǔ)，目光飄向了鐵軌延伸的遠(yuǎn)方。

“為什么你不能面朝大海，春暖花開(kāi)？”

海子聽(tīng)到這句話，雙唇有一絲顫動(dòng)，微微開(kāi)啟：“這個(gè)世界不符合我的夢(mèng)想，我也不適合生活在這里，生活在這樣丑惡的庸俗的世界。”

“不，不是這個(gè)世界丑惡，而是你抱有太多太大的希望，你的個(gè)性超脫冷漠。其實(shí)你可以改變自己的視角，積極地適應(yīng)這個(gè)世界，真正地面朝大海，春暖花開(kāi)??！” “為什么？為什么要讓我去適應(yīng)這個(gè)世界？這個(gè)世界束縛了我自由飛翔的夢(mèng)想，讓我的心眼變得世俗，我要用我的詩(shī)，用我的生命去改變它！”海子有些失控地吼道，蓬亂的長(zhǎng)頭發(fā)在飄飛?！昂Ｗ?，你是無(wú)力改變這個(gè)世界，況且世界還是充滿溫情的。你這樣不改變自己的想法，即使耗盡生命也只能注定是沉淪，你只要改變一下自己的活法，就可以迎來(lái)多彩的春天，換來(lái)十個(gè)海子的復(fù)活，海子！”

“明天，太陽(yáng)能照常升起嗎？” “海子！”

“這鐵軌不知延伸到何處??” “海子！”

“該得到的都沒(méi)有得到，該失去的都早己失去了。” “海子！”

??

最后，海子還是帶著他夢(mèng)囈般的語(yǔ)言追尋著鐵軌的方向，走出了我的視線。

很久沒(méi)有再見(jiàn)到他了。

幾個(gè)月后，我在報(bào)上看到了他臥軌自殺的消息。我震驚，我默然。

他終于讓自己掙扎的狀態(tài)凝固成一種永遠(yuǎn)的休止。

海子，不知你如今在另一個(gè)世界是否已經(jīng)找到了自己夢(mèng)想的樂(lè)園，但是我要告訴你的，多虧你的堅(jiān)守，我看到了，我真的看到了十個(gè)，百個(gè)乃至千個(gè)海子的復(fù)活——你的詩(shī)，連同你的精神，一起活生生地出現(xiàn)在神州大地上，在中華民族的精神大花園里爆芽吐蕊（在通往中國(guó)夢(mèng)的大路上處處怒放）。

牽

手

媽媽，今夜可曾看見(jiàn)月光偷偷溜進(jìn)我如詩(shī)的夢(mèng)中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在歲月中的笑聲?

媽媽，我想在天堂里游戲，可我怎么才能飛快地跑進(jìn)天堂。前方的路太黑太暗，凄迷了我的雙眼，我感覺(jué)到害怕，在彷徨無(wú)措中，我聽(tīng)不到你溫柔的呼吸，我感覺(jué)不到你溫潤(rùn)如玉的手指。媽媽，是哪朵丁香佇立在我的窗前？讓我憂郁的夢(mèng)中濤聲起伏。媽媽，我記得你的綹綹秀發(fā)，那發(fā)絲是留在水墨江南里的一段思念，是你如瀑般傾瀉下的一汪碧水柔情；不是韶光易逝的年華，不是彈指紅顏的青春，在通往天堂的無(wú)期之旅中，你的青絲是纏繞我最后的熱愛(ài)。

爸爸，我還能聽(tīng)到你的故事嗎？你的聲音好美，就像那克萊德曼指尖流過(guò)的琴聲，就像月光揮灑下柔腸百轉(zhuǎn)的親吻，可是你的胡子扎疼了我的臉，我哭了。我記得你講蒹葭，你說(shuō)那是《詩(shī)經(jīng)》中蹁躚起舞而出的美女，像你剛滿三個(gè)月的小女兒一樣；你說(shuō)蒹葭獨(dú)立水湄寒秋，聽(tīng)關(guān)關(guān)鳩鳴，可我怎么突然覺(jué)得那是秋水般一闋古典的歸夢(mèng)。燈火已遠(yuǎn)，流星已近，那一抹淡淡斜陽(yáng)躲在哪片云下？

月亮在白蓮花般的云朵里穿行，晚風(fēng)吹來(lái)一陣陣歡樂(lè)的歌聲??

爸爸、媽媽，我想聽(tīng)你們講夕陽(yáng)下過(guò)去的事情。

孩子，你走得好快，媽媽還抱著你三月的溫床，媽媽還在不停地為你搓洗已經(jīng)干凈的尿布。媽媽知道你不會(huì)再聽(tīng)《小燕子》了，可媽媽怎么還在唱？為什么？

孩子，你本來(lái)就是天堂的仙子，卻不幸落入凡間的災(zāi)難。三月的柳絮不飛，因?yàn)榇猴L(fēng)恨你；三月的桃花不開(kāi)，因?yàn)榉既A妒你。于是你又回到天堂，你的身邊有小朋友陪著，對(duì)嗎？去天堂的路好黑，媽媽的目光照不亮你的前方。你走得太快，媽媽還沒(méi)來(lái)得及吻你最后一次。

思汝如滿月，夜夜減清輝。媽媽想你。

孩子，爸爸再也不會(huì)用胡子扎你的小臉，爸爸天天給你講故事，行嗎？你會(huì)聽(tīng)到嗎?爸爸給你講靜立海棠花旁如海棠般遺世獨(dú)立的黛玉；爸爸給你講李清照的點(diǎn)絳唇歌；講“一點(diǎn)梅花亡國(guó)恨，二分明月老臣心”的史可法；講杜少陵五言絕唱、范希文兩字關(guān)情、滕子京百?gòu)U俱興、呂純陽(yáng)三過(guò)必醉的岳陽(yáng)樓。

可爸爸知道你再也聽(tīng)不到了，你在地動(dòng)山搖中飛去了，爸爸還要講，山里的老爺爺，他說(shuō)??

他說(shuō)什么呀，爸爸，媽媽？

孩子，來(lái)世再牽住我們的手！

評(píng)：實(shí)在難以相信考場(chǎng)上會(huì)產(chǎn)生這樣一篇充滿文學(xué)韻味，同時(shí)又飽含作者深情的佳作！作者以一個(gè)三個(gè)月的女兒與父母對(duì)話的方式展開(kāi)敘述。先以充滿了古典韻味的“玉”“丁香”“青絲”“水墨”等諸多意象抒寫對(duì)媽媽的愛(ài)戀，再通過(guò)懷念爸爸故事中的“蒹葭”“鳩鳴”“秋水”來(lái)表現(xiàn)對(duì)爸爸的敬愛(ài)。一句“爸爸、媽媽，我想聽(tīng)你們講夕陽(yáng)下過(guò)去的事情”將自己對(duì)父母的依依不舍之情推向高潮，同時(shí)又做一小結(jié)。然后，作者以媽媽的口吻點(diǎn)出三個(gè)細(xì)節(jié)：抱著三月的溫床，不停地搓洗已經(jīng)干凈的尿布，還在唱女兒不會(huì)聽(tīng)到的歌謠。這三個(gè)似乎有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的行為細(xì)節(jié)真實(shí)表現(xiàn)出母親失去女兒之后的極度悲傷，讀來(lái)令人落淚。第三部分，寫爸爸對(duì)女兒的思念。有后悔，再也不會(huì)用胡子扎女兒的小臉了；有遺憾，太多文學(xué)的美好還沒(méi)有來(lái)得及和女兒分享。最令人意想不到的是文章的結(jié)尾，女兒與爸爸的一問(wèn)一答之間，讓我們不得不相信靈魂可以永存！誰(shuí)說(shuō)陰陽(yáng)兩隔！有真摯的愛(ài)，我們會(huì)生死相依！

人生的變與不變

山，若遇上春風(fēng)，則換上嫩綠的新裝；若沐浴夏雨，就變成蔥郁的模樣；若披上冬雪，就著上了素裹的銀裝。山在變，山亦不變，變的是顏色，不變的是沉穩(wěn)。

水，跌入山谷就變成了小溪流，路遇懸崖就成了一簾如煙的瀑布，奔騰到了入?？?，就歡快地融入了海洋。水在變，水亦不變，變的是形式，不變的是靈動(dòng)。

人，在他鄉(xiāng)是一個(gè)游子，在官場(chǎng)是一個(gè)宦海中人，在田間是一介布衣。人在變，其實(shí)人又未變，變的是身份，不變的是我們信守的原則，心中那永恒的信念！

我們?cè)诓粩嗟馗淖?，隨著時(shí)代，隨著環(huán)境；我們也沒(méi)有改變，因?yàn)樾拍?，因?yàn)樵瓌t。其實(shí)，變與不變本來(lái)就是成功必不可少的法寶，變的是思路、風(fēng)格、方法，不變的是我們信守的原則。

是什么讓屈原毅然抱起石頭躍入了汨羅江？是什么讓文天祥在狂瀾既倒、大廈將傾之時(shí)仍堅(jiān)持抗元？又是什么讓魯迅選擇了棄醫(yī)而從文？是“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”的愛(ài)國(guó)情懷，是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的一身正氣，是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的沸騰熱血！

時(shí)代在變，他們那一顆顆“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)心卻未曾有絲毫的改變。是啊，不變是信守的原則，心中的信念！

為什么尾生在洪水襲來(lái)之時(shí)抱柱而死？為什么張瑞敏不允許一件不合格的產(chǎn)品走出“海爾”大門？為什么謝延信毅然擔(dān)負(fù)起了照顧亡妻家庭的責(zé)任？不過(guò)是與那女子的一個(gè)約定，不過(guò)是“讓每一個(gè)用戶放心”的工作理念，也不過(guò)是病妻榻前的一句承諾。

也許這都無(wú)足輕重，但他們卻選擇了堅(jiān)守，不是回報(bào)多么重要，只是為了把握一份信任，信守一個(gè)原則。是啊，不變的是信守的原則！

曾有一位老師這樣教導(dǎo)學(xué)生：“我們應(yīng)該隨著時(shí)代的變遷而調(diào)整自我，但是我們信守的原則是不變的?！痹瓌t之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飛鳥(niǎo)，根基之于大樹(shù)。

信守一個(gè)原則，人生便有了一個(gè)明確的方向，不至于迷失在生活的遠(yuǎn)航中；信守一個(gè)原則，人生便有了 一種得失的平衡，不至于在生活的天空中搖擺不定；信守一個(gè)原則，人生便有了為人處事的根本，不至于敗倒在生活的土地上。

朋友，社會(huì)在進(jìn)步，我們要跟得上時(shí)代的步伐，就得不斷地改變自己，可有一點(diǎn)萬(wàn)萬(wàn)不可改變，那就是——我們的原則！

變與不變

上世紀(jì)美國(guó)貓王有一首著名的搖滾樂(lè)曲《時(shí)代在改變》，他聲嘶力竭的演唱、放浪形骸的形體動(dòng)作，無(wú)不昭示著新時(shí)代的我們正面臨著一場(chǎng)如海嘯般深刻而廣泛的社會(huì)變革。是的，社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，人心在悄然改變。（以貓王的《時(shí)代在改變》開(kāi)篇，說(shuō)明這個(gè)時(shí)代的變化之大。）

猶記得那一場(chǎng)郭美美炫富的網(wǎng)絡(luò)鬧劇，手挎愛(ài)馬仕、開(kāi)豪車的少女在網(wǎng)絡(luò)上宣稱自己是紅十字會(huì)總經(jīng)理，引來(lái)網(wǎng)友惡批如潮，而其本人卻不知羞恥地大放厥詞，其行為讓當(dāng)代青年汗顏。時(shí)代在改變，過(guò)去的艱苦樸素、勤勞自強(qiáng)隨著金錢的增多，荷包的漸鼓變成了高調(diào)炫富，囂張自傲。那一代樸實(shí)憨厚的人們遠(yuǎn)去了嗎？站在時(shí)代的十字路口，感受這可怕的改變，我心中一片迷惘。

廣州兩歲女童小悅悅先后遭兩輛車碾壓，十八名路人竟真的做了“路人”，無(wú)一人上前救助。小女孩的血與淚和著社會(huì)的冷漠無(wú)情重重地?fù)舸蛑业膬?nèi)心，時(shí)代的改變帶走了激勵(lì)著一代人的雷鋒精神，取而代之的是互相警惕、懷疑的眼神和一雙雙遲遲不愿伸向弱者的手。時(shí)代之風(fēng)呼嘯而過(guò)，我卻感受到徹骨的寒冷和悲涼。（在上文基礎(chǔ)上，繼續(xù)以反面事例說(shuō)明時(shí)代變化導(dǎo)致人心的變化。引人深沉思考。）（反面事例，提出社會(huì)的變，表達(dá)作者的迷惘。）

就在昨天，杭州城所有市民送走的“最美司機(jī)”吳斌，在被鐵片擊中肝臟的重傷情況下，他標(biāo)準(zhǔn)地完成了一系列剎車開(kāi)門動(dòng)作，保護(hù)了車上24名乘客的安全。他用生命詮釋了什么是職業(yè)道德，什么是舍己為人，我仿佛看到烈士吳斌拂開(kāi)重重迷霧朝我走來(lái)，他笑著告訴我人們心中的道德情操?gòu)奈锤淖?。他帶給我一道向善的光芒。

順著吳斌的手指，我看到90后孝女孟佩杰，八歲就獨(dú)自一人照顧養(yǎng)母挑起一家重?fù)?dān)；我看到“最美媽媽”吳菊萍，毫不遲疑地伸出雙手救下女童，托起了“幼吾幼以及人之幼”的美德；我看到了香港義工黃福榮，自費(fèi)去汶川抗震救災(zāi)，全然不顧自身的疾病。我開(kāi)始激動(dòng)起來(lái)，人心并沒(méi)有變，美好的人性并沒(méi)有變！無(wú)論時(shí)代怎樣奔涌前進(jìn)，中華民族的傳統(tǒng)美德仍將繼續(xù)綻放光芒。（作者在開(kāi)頭并沒(méi)有按照常規(guī)，開(kāi)門見(jiàn)山，而是娓娓道來(lái)，在文中明確中心：“我堅(jiān)信，人心沒(méi)有變?！庇纱丝梢?jiàn)作者的獨(dú)具匠心。）（針對(duì)上文，正面提出吳斌事例，詳細(xì)敘例，重點(diǎn)詮釋。是啊，社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步。而我堅(jiān)信，人心仍沒(méi)有變。）

于是我微笑起來(lái)，站在時(shí)代的十字路口，駐足回望，來(lái)時(shí)，花香滿徑流；未來(lái)，一片光明。在變與不變之間，我已找到了我該走的那條路。

守護(hù)心靈的月亮

滄海桑田，世事變遷，唯有空中之嫦娥，遺照千年。

境遇變了。李白從貴妃捧墨、力士脫靴的光耀中降到人世的饑寒苦樂(lè)中。不變的是他的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的魄力和“明朝散發(fā)弄扁舟”的豪放。

世事變了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之亂中顛沛流離，飽受苦寒，不變的是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情思和“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的憂國(guó)情懷。

時(shí)空變了。蘇軾從京城輾轉(zhuǎn)到黃州、惠州再到海南，從年少博學(xué)到飽經(jīng)滄桑。不變的是“一衰煙草任平生”的曠達(dá)和“高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)”的氣節(jié)。

朝代變了。李清照從舊都南渡，迎來(lái)了一個(gè)名曰“南宋”的朝代，從一個(gè)書香門第的大家閨秀變?yōu)橐粋€(gè)“人比黃花瘦”的嫠婦。不變的是她對(duì)丈夫的深切思念和“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。

戰(zhàn)場(chǎng)廢了。陸游從真正的戰(zhàn)場(chǎng)回到家中，且在夢(mèng)中回到了戰(zhàn)場(chǎng)。時(shí)光流逝，不變的是他“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的豪情和“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的心愿。

什么都變了，不變的是這一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂守護(hù)著一輪心靈的月亮。月光皎潔，照我行萬(wàn)里。

守住青春。不讓青春在時(shí)光里荒廢，不讓青春在歲月中虛度。讓青春在奮斗中飛揚(yáng)，在淚和汗的洗禮中升華。

守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友一顆溫?zé)岬男模o貧困兒童送去自己的關(guān)懷，給無(wú)助者帶來(lái)心靈的慰藉。

守住情操。物欲橫流，要有“舉世皆醉我獨(dú)醒”的氣魄，不再金錢堆里滾打，不再網(wǎng)絡(luò)虛幻中沉溺，只求活得實(shí)在，活得高尚，活得瀟灑。

守住??

其實(shí)，每個(gè)人心中都有一輪月亮，月亮的名字多種多樣，但愿我們能以前人為榜樣，守住自己心靈的月亮，但愿我們的眼睛，只看得到笑容；但愿我們留下的每一滴淚，都讓人感動(dòng)；但愿我們心中每一輪月，不是水中月。

篇二：變與不變

斗轉(zhuǎn)星移，世界萬(wàn)物的盛衰榮枯，滄海桑田的變化，花開(kāi)花謝的輪回??一切無(wú)時(shí)不刻不在變，也不知是生活環(huán)境的改變引起生活的改變，還是二者相反。總之，生活也在無(wú)時(shí)不刻地變化。

水木年華在《一生有你》中寫道：“多少人曾愛(ài)慕你年輕的容顏，可知誰(shuí)愿承受歲月無(wú)情的變遷??”歲月流逝，悄然無(wú)息改變了一個(gè)人。歲月使人變老，使人變成熟，變穩(wěn)重??不經(jīng)意間驀然回首，原來(lái)過(guò)去與現(xiàn)在已是天壤之別了。也許有人真的無(wú)法去承受周圍環(huán)境的變遷也隨著慢慢的蛻變，這就是可怕的變質(zhì)吧！變圓滑，變狡詐，變無(wú)情??失去了原本的潛在，令人發(fā)指！就像契訶夫的《變色龍》，瞬息萬(wàn)變，很現(xiàn)實(shí)！

也許該講講《紅樓夢(mèng)》中榮、寧國(guó)榮盛至衰的重大轉(zhuǎn)變。花巨資建造大觀園，每逢節(jié)日，喜事、喪事，都講究排場(chǎng)，然而在金錢名利享受的熏陶下，漸漸地變化了一些人，他們變得驕奢淫逸，豪門世家也漸漸走向衰敗。其實(shí)無(wú)論有多少座無(wú)虛席的輝煌，都應(yīng)該有個(gè)心理準(zhǔn)備——總有一天曲終人散，將面對(duì)的是空空的席位，或多或少。

可是我仍然相信天地間會(huì)有亙古不變的東西，有一句話叫“情比志堅(jiān)”，沒(méi)錯(cuò)，就是“情”，親情、友情、愛(ài)情??這些生命中最真摯的感情。人生短暫，“不夠時(shí)間好好來(lái)愛(ài)你，”是的，一個(gè)和睦相愛(ài)的家庭，一對(duì)恩愛(ài)的夫妻，一對(duì)形影不離的生死至交，他們希望用一輩子的時(shí)間，守護(hù)著家人、愛(ài)人、朋友，或許他們的生命跟漫長(zhǎng)的年代相比，只算是瞬間，然而他們付出的感情，卻是瞬間的永恒。

有些人也許會(huì)感嘆生活中的千變?nèi)f化，會(huì)抱怨生命中悲慘變數(shù)，也有人厭倦生活方式的一層不變。不滿足于現(xiàn)狀，有這樣的一句話“改變能改變的，接受不能改變的?！币苍S這樣，就不會(huì)有太多的遺憾了。

在繁華的世界中，想不變也有點(diǎn)難，只希望能夠守住原本屬于自己的東西，不要迷失自己。

變與不變，變的是心，不變的也是心。

篇三：變與不變

逝者如斯夫，不舍晝夜，一江春水向東流，滾滾長(zhǎng)江東逝水。可分明又聽(tīng)到：“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”

變，會(huì)有流逝的美好。時(shí)間難尋，它讓小樹(shù)枝繁葉茂的同時(shí)，讓車輪越來(lái)越粘上銹跡，讓一座老屋駝了背。周圍的環(huán)境難再，一座座高樓大廈聳起的同時(shí)，昔日寧?kù)o的鄉(xiāng)村，涓涓流淌的小溪卻消失了蹤影。

不變，就會(huì)有亙古的永恒。敦煌莫高窟那已飛揚(yáng)了千年的壁畫，那自由靈動(dòng)的飛天，那一疊疊工整的經(jīng)書，將一個(gè)時(shí)代的輝煌化為永恒。

人的一生中真的沒(méi)有什么是不變的，不變的只有變化。麥田正在收割，樹(shù)葉正在飄落，花兒正在凋謝。有人說(shuō)，當(dāng)牽?；ㄩ_(kāi)放的時(shí)候，它葬禮的號(hào)角就已吹響。人生又何嘗不是呢？生命悄悄流走，美好慢慢消逝。不過(guò)即使詩(shī)已遺忘，花已失落，我們?nèi)钥梢宰圆蛔冎懈惺苋耸赖膫ゴ蟆?/p>

屈原魂歸汨羅，卻以一顆不變的愛(ài)國(guó)心寫下了流傳千古的傳奇；建安詩(shī)人早已遠(yuǎn)逝，魏晉風(fēng)流卻依然撼人心神；蘇子以不變的情操與姿態(tài)沐雨而立，一站就是千年。

高尚的精神不變，美好的靈魂不滅。

埃德加·基諾逝世了，可是他的哲學(xué)卻躍出了墳?zāi)?，在高遠(yuǎn)的星空注視著人們；米謝萊逝世了，可是記載著未來(lái)的史冊(cè)卻高高地聳起，見(jiàn)證一個(gè)個(gè)傳奇。

萬(wàn)物都在變化中漸行漸遠(yuǎn)，但那些消逝的美好卻以另一種形式在歷史的土壤里埋下種子，在現(xiàn)在與未來(lái)的心靈萌芽，綻放出永不凋謝的美麗，滋養(yǎng)著我們的情感、慰藉著我們的靈魂。那深入中國(guó)入骨髓的儒家思想，那傳統(tǒng)的“禮”與“義”，那扎根于心中的民族意識(shí)，無(wú)不穿越歷史的煙云影響著我們的現(xiàn)在與未來(lái)。

魯迅說(shuō)：“那些美好的人和美好的事，錯(cuò)綜起來(lái)像一天云錦，而且萬(wàn)顆奔星似的飛動(dòng)者。”正是因?yàn)樽?，所以他在“好的故事”中期待的理想生活?shí)現(xiàn)了。而也因?yàn)椴蛔?，所以我們的祖?guó)大陸與臺(tái)灣雖形式萬(wàn)變，但不變的愛(ài)國(guó)心、不變的民族認(rèn)同感最終會(huì)讓我們?cè)谝黄稹?/p>

變化中消逝的美好，在我們的回憶中繾綣成朦朧的風(fēng)景。不變中美好的延續(xù)，在我們的心靈里駐扎為亙古的永恒。

篇六：變與不變

世界日新月異，新技術(shù)席卷著社會(huì)發(fā)展的風(fēng)暴疾速而來(lái)，很多東西都悄然改變。不過(guò)，也有一些在逝去的時(shí)光中定格，成為不變的風(fēng)景。

變的是科技的日益更新，不變的是人們之間的真情。傅雷家書至今仍被奉為經(jīng)典，那一句句發(fā)自肺腑的言語(yǔ)無(wú)不飽含對(duì)孩子的愛(ài)意，循循善誘的教導(dǎo)自然地從家書的字句中流淌出來(lái)?！白x書足以明智，足以怡情，足以成才”這些名句也給我們啟迪。科技發(fā)展了，家信也漸漸被取而代之，但我們的情意不變。一條用心編寫的短信，一句親切的問(wèn)候，一張節(jié)日快樂(lè)的賀卡，都是情真意切的體現(xiàn)。這些切實(shí)存在的情意是不能被新科技取代的?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”也不再是遙想，一個(gè)電話就能把相隔很遠(yuǎn)的情誼連接起來(lái)。人們之間的真情在急速發(fā)展的社會(huì)中永存。

變的是環(huán)境的日益喧囂，不變的是人們心里的純真。社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了燈紅酒綠的城市，靜謐的氛圍被喧鬧取代，可史鐵生始終保持內(nèi)心的純真。他搖著輪椅來(lái)到安靜的地壇，把外面的吵鬧隔離開(kāi)來(lái)，用心感知生活。在許多人對(duì)名利趨之若鶩之時(shí)，他以孩子般真摯的心靈看待世界，忘了身體上的疼痛，用心寫作，為讀者留下一篇篇膾炙人口的文章，給我們感動(dòng)和支持。國(guó)家變富了，可我們的心不能變，勤儉節(jié)約不能變成鋪張浪費(fèi)，腳踏實(shí)地不能變成好高騖遠(yuǎn)，堅(jiān)守自我不能變成左右逢源。環(huán)境可以變，心內(nèi)的純真不能變。

變的是名氣的日益增長(zhǎng)，不變的是不忘本的樸實(shí)。溫暖的陽(yáng)光散落在朱之文黝黑的臉龐上，濃濃的笑意染亮了天空。“大衣哥”朱之文憑著在舞臺(tái)上出色的表演逐漸為大家所知，名氣增加了，可他卻完全沒(méi)有“星樣”，一心把“草根”文化貫徹到底。有記者去采訪他，他卻早已跑到老家干起農(nóng)活，辛勤的汗珠在他幸福的笑臉上流淌，不少人為之感動(dòng)。是啊，我們?yōu)槭裁匆驗(yàn)橥饨绲淖兓淖兡?？“不以物喜，不以己悲”不是最美的人生姿態(tài)么？我們不管在怎樣變化的環(huán)境中，都不能忘本，改變自己本身的意愿。

日子越來(lái)越好，科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，變的東西也越來(lái)越多。可有些不能變的東西，無(wú)論經(jīng)過(guò)多少時(shí)光的洗滌，都應(yīng)該不改本色，永葆常青。

第五篇：人生的變與不變

人生的變與不變

變化是世界與人生的常態(tài)，就像是流水潺潺，不舍晝夜。而不變的是智者觀水般的心態(tài)，不隨物動(dòng)以動(dòng)，不隨物止以止，即使世界變化無(wú)常，又如何？

股市天天波動(dòng)，職位時(shí)時(shí)調(diào)動(dòng)，關(guān)系常常不同，人事慢慢改變。大千世界，無(wú)時(shí)不變。雖然外在的境遇不斷變化，但我們還是可以保持悠然不變的心態(tài)，淡看云卷云舒，閑看花開(kāi)花落。

范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中曾說(shuō)過(guò)：“不以物喜，不以己悲?！比欢嬲龅綄櫲栀赏钟袔兹四茏龅?？智者為之也。

近日畫壇掀起軒然大波，原來(lái)是著名畫家塞尚的《打牌者》創(chuàng)下價(jià)格新高。也許梵高的向日葵已深入人心，但崇尚自由主義的塞尚卻鮮為人知。與梵高一樣生活潦倒的他，喜歡表現(xiàn)自己的主觀世界。當(dāng)遭遇畫壇著重表現(xiàn)客觀事物的主流時(shí)，他依然我行我素，自成一派，成為堅(jiān)守自己獨(dú)特的藝術(shù)觀的孤獨(dú)者。也正是他的這種不肯改變、不會(huì)改變，成就了他無(wú)可比擬的作品，使他終成大家。

保持悠然不變的心態(tài)，是對(duì)變化著的境遇的一種面對(duì)，又何嘗不是一種對(duì)自己人格與處世原則的堅(jiān)持？

“人生何處不可休？”它是那么的驚艷，它代表的是一種生命的哲學(xué)，一種以不變應(yīng)萬(wàn)變的處世原則。而這句話出自蘇軾。他本人的境遇十分坎坷，多次被貶謫，失意官場(chǎng)。然而他總是淡然地面對(duì)得與失，在詩(shī)詞中滲透著一種達(dá)觀豁然的人生態(tài)度。如果蘇軾面對(duì)困厄滿腔悲憤、愁情萬(wàn)丈，那么他也只能淪為終日哀鳴的遷客騷人罷了，又怎么能寫出妙手文章、做出不凡政績(jī)？

又假使，幸運(yùn)的金蘋果終于砸到了你的頭上，你又是否應(yīng)該欣喜若狂、洋洋得意？ 在2006年的超級(jí)女聲結(jié)束后，一夜成名的李宇春開(kāi)始面對(duì)一個(gè)新的世界，一個(gè)充滿歡呼聲與陌生氣息的世界。準(zhǔn)備進(jìn)入娛樂(lè)圈的李宇春笑言：“環(huán)境變，心態(tài)不變?！比缃袼殃J過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨，擁有了自己的“玉米”，名氣頗盛。她的成功軌跡正正詮釋了人生的變與不變，變的是外在的一切，而我的心，不變。何必在意那浮動(dòng)不定的名與利，何必在意那反復(fù)無(wú)常的幸與不幸，悠然的心，足以抵擋風(fēng)雨，成就自我。

雖然我們不能改變時(shí)間的軌跡，不能扭轉(zhuǎn)時(shí)代的趨勢(shì)，更不能停止歷史滾滾的車輪，時(shí)代在發(fā)展，但我們?nèi)阅軌虺种肋h(yuǎn)不變的那顆心，在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代中，留下最堅(jiān)定的背影。