第一篇：河北館陶一中13-14學(xué)年高二下期中考試(政治)

館陶一中2013—2014學(xué)年第二學(xué)期期中考試

高二政治試題

（考試時間：90分鐘滿分：100分）

第Ⅰ卷選擇題

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）

1.楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。通過一個個活生生的、人們生活中的小故事表達(dá)出某種哲學(xué)思想，是中國古代哲學(xué)最常見的表現(xiàn)形式。這告訴我們 ①主要矛盾決定事物的發(fā)展方向，并決定次要矛盾的存在與發(fā)展，要善于抓重點 ②哲學(xué)源于人們的生活，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

③哲學(xué)給人以智慧，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

④哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)

A．①②B．②④C．①③D．③④

2.在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來的分支如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個偉大的實證建筑。這說明

①具體科學(xué)正取代哲學(xué)發(fā)揮指導(dǎo)作用②具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)

A．①②B．②③C．③④D．②④

3.過分強調(diào)文化產(chǎn)業(yè)而忽視公益性文化事業(yè)的發(fā)展，在不少人看來是一種“分裂式的改革”。下列選項與“分裂式改革”的錯誤相同的是

①望梅止渴、畫餅充饑②攻其一點，不及其余

③投之亡地然后存，陷之死地然后生④識其一，不知其二;治其內(nèi)，而不治其外

A.①③B.①④C.②③D.②④

4.2013年10月21日，我國冰川學(xué)家和氣候?qū)W家秦大河博士獲得年度沃爾沃環(huán)境獎。秦博士第一次從科學(xué)的角度提出了一直被公眾所質(zhì)疑的理論:極端天氣和氣候現(xiàn)象在過去的50年里變得越來越頻繁，報告明確指出了氣候變化和階段性極端天氣之間的聯(lián)系，被稱為“具有劃時代的意義”。由此可見

A.思維和存在具有同一性B.認(rèn)識主體的不同決定了認(rèn)識結(jié)果的差異

C.世界上的一切事物都是物質(zhì)的D.自在事物的聯(lián)系具有“人化”的特點

5.休漠認(rèn)為:“物質(zhì)實體的存在與否是人們的經(jīng)驗不能解決的?！贝擞^點

①承認(rèn)了物質(zhì)決定意識②否認(rèn)了思維與存在具有同一性 ③否認(rèn)了意識的主觀能動性④認(rèn)為思維決定存在A.①②B.①④C.③④D.②③

6.美國能源部下屬的勞倫斯?伯克利國家實驗室利用一種對人類無害的病毒制造“活”的發(fā)電機，開發(fā)出將機械能轉(zhuǎn)換成電能的技術(shù)。據(jù)介紹，這種能用來發(fā)電的病毒被稱為M13噬菌體，它有著很強的自我復(fù)制能力，短短幾小時內(nèi)可復(fù)制數(shù)百萬，因此可以保證穩(wěn)定的供應(yīng)。這說明

①物質(zhì)世界的發(fā)展是科研活動的結(jié)果②人可以認(rèn)識和利用規(guī)律為人類造福

③任何事物都是好與壞的對立統(tǒng)一體④人造物質(zhì)離不開自然物的自身屬性

A．②③B.②④C.①②D.①④

7.國家主席習(xí)近平發(fā)表2014年新年賀詞，“2013年，我們對全面深化改革作出總體部署，共同描繪了未來發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。2014年，我們將在改革的道路上邁出新的步伐?！边@說明意識具有()

①目的性和計劃性②主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

③反復(fù)性和無限性④直接現(xiàn)實性和主觀能動性

A.①③B.①②C.③④D.②④

8.2013年12月15日4時35分，隨著“玉兔號”月球車順利抵達(dá)月面，中華民族的“奔月夢”又跨出了一大步。中華民族以自己的行動證明了

A.“夢想”都能在人們的主觀努力中實現(xiàn)

B.“夢想”通常能把觀念存在變成現(xiàn)實存在C.“夢想”源于奇妙的思維但卻能引領(lǐng)現(xiàn)實

D.“夢想”往往能成為人類不斷前進(jìn)的明燈

9.“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也?！?《孟子.梁惠王上》)這給我們的哲學(xué)啟示是（）

①要正確發(fā)揮主觀能動性②客觀規(guī)律始終制約人主觀能動性的發(fā)揮

③要腳踏實地、埋頭實干④真理是具體的、有條件的A.①②B.③④C.①③D.②④

10.“正能量”是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上的熱詞，指的是一種積極向上的態(tài)度，是一種可傳遞的能量，讓我們的心態(tài)更加積極更加陽光。正能量越多，社會才會充滿希望。從哲學(xué)的角度，“正能量”

①具有能動性，有助于推動社會的進(jìn)步和發(fā)展

②具有創(chuàng)造性，能創(chuàng)造出獨立于物質(zhì)之外的精神

③具有反作用，能對人體生理活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制

④具有指導(dǎo)性，能夠?qū)⑷藗兊脑竿兂涩F(xiàn)實

A．①②B．③④C．①③D．②④

11.看到一個裝了半瓶水的瓶子，悲觀主義者說:“還有半瓶子不滿呢?！倍鴺酚^主義者會說:“已經(jīng)有半瓶子水了?！睆恼軐W(xué)角度看，兩個觀點存在差異的主要原因是

A.意識對于客觀事物的反映是主動的、有選擇的B.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征

C.人們的認(rèn)識結(jié)果是由客體對主體的作用決定的D.追求真理是一個永無止境的認(rèn)識過程

12.2013年12月20日，在成功完成月面軟著陸后，嫦娥三號開始進(jìn)入科學(xué)探測階段?？蒲腥藛T利用著陸器上地形地貌相機傳回的圖像，制作完成了首張著陸區(qū)全景照片?？梢?/p>

①人類借助于科學(xué)儀器可以窮盡對客觀世界的認(rèn)識②科學(xué)儀器有助于延展人類對客觀世界的認(rèn)識能力③實踐的發(fā)展能夠為人們提供更為先進(jìn)的認(rèn)識工具④科學(xué)儀器可以替代人類對客觀事物作出精確反映

A.①②B.②③C.②④D.③④

13.與右圖漫畫寓意最相近的是

A、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)B、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

C、心靈需要理想，甚于需要物質(zhì)D、沒有革命的理論，就沒有革命的行動

14.2013年4 月 10 日，清華大學(xué)和中國科學(xué)院物理研究所聯(lián)合發(fā)布：我國科學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)量子反?；魻栃?yīng)，這將克服電腦的發(fā)熱和能量耗散問題。在未來研制出極低能耗電子器件，超級計算機可“瘦身”成平板電腦大小。這說明（）

A．實踐具有物質(zhì)性和直接現(xiàn)實性的特點

B．實踐的需要推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

C．實踐是探索世界規(guī)律與奧秘的科學(xué)實驗活動

D．只有實踐才是連接主觀與客觀的橋梁

15.由于受地 球的不可入性和地震韻律的復(fù)雜性等客觀因素的制約，以及人類對地震成因和地震發(fā)生的規(guī)律還知之甚少等主觀因素的影響，預(yù)測地震成為世界性的科學(xué)難題。這表明（）

①人的認(rèn)識能力是無限的②人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分 ③人的認(rèn)識受到各種條件的限制，具有反復(fù)性④人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展

A.①②B.③④C.①③D.②④

16.2013年6月20日，中國首次太空授課活動成功舉行，“神舟十號”航天員在“天空一號”展示了失重環(huán)境下的物理現(xiàn)象。地面上的單擺運動在太空中竟然成為神奇的圓周運動，這表明

①一定條件下人們可以突破客觀規(guī)律的限制②真理是具體的、有條件的③真理是主觀與客觀、認(rèn)識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一④世界是不可知的A．①②B．②③C．②④D．③④

17.德國波鴻魯爾大學(xué)通過半化學(xué)合成的手段，制備出具有生物活性的氫化酶，使應(yīng)用生物技術(shù)制備氫氣成為可能?？茖W(xué)家們首先合成出由鐵原子構(gòu)成的簇狀化合物，然后將這些化合物“移植”到具有催熟作用的基礎(chǔ)蛋白質(zhì)中，再將這些蛋白質(zhì)與尚不具備催化活性的生物酶分子進(jìn)行組合，最終形成與天然氫化酶具有同樣生物催化活性的半合成氫化酶。據(jù)此，以下判斷正確的是

A.科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

B.研究過程表明沒有世界觀指導(dǎo)的科研活動是可能的C.該實驗是一種從無意識活動到有意識活動的辯證發(fā)展過程

D.人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

18.2014年中國開啟重典治霾元年，但治理霧霾天氣，突破“十面霾伏”僅靠單方面的力量和措施是不可能完成的。這主要強調(diào)治理霧霾天氣

①必須立足全局，樹立全國一盤棋思想②需要調(diào)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變 ③既要作好分類指導(dǎo)，更要堅持系統(tǒng)規(guī)劃④要尊重自然，樹立科學(xué)的生態(tài)價值觀

A．①②B.①③C.③④D.②④

19.德國農(nóng)學(xué)家蘇力貝克通過實驗發(fā)現(xiàn)，凡是在黑夜間翻耕的土壤中，僅有百分之二的野草種子日后會發(fā)芽；而在白天翻耕，野草種子的發(fā)芽率高達(dá)百分之八十。這表明

①不同事物有不同的矛盾②人們可以利用規(guī)律為人類謀福利

③事物的聯(lián)系是具體的有條件的④認(rèn)識是主體對客體能動的反映

A．①②B.③④C．①③D．②③

20.物理學(xué)家格拉塞有一次在喝啤酒時，將雞塊小雞骨頭丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷試驗，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子能穿越液態(tài)氮時，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測出高能粒子的運動軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。這一事例表明

①間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識

②世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識

③創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提

④人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的A．① ③B．① ④C．②③D．②④

21.在社會養(yǎng)老保障體系較為完善的條件下，老年消費者這輪“夕陽”可以成為推動 GDP 發(fā)展的一輪“朝陽”。而我國因為社會養(yǎng)老保障體系建設(shè)滯后，即使是“重陽節(jié)’這一天，人們也很難感受到“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”這四個字的份量。這給我們的啟示是：

①充分認(rèn)識規(guī)律發(fā)生作用的條件和范圍，使價值規(guī)律與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展相符合②深化改革，有效解決社會發(fā)展中的各種矛盾，完善社會主義制度

③正確認(rèn)識和利用社會養(yǎng)老保障體系與老年消費的客觀聯(lián)系，拉動經(jīng)濟(jì)增長

④矛盾具有特殊性，我國不適合發(fā)展“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”，而應(yīng)大力發(fā)展“朝陽經(jīng)濟(jì)”

A.②③B.①④C.①②D.③④

22.近百年來，人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進(jìn)步，存儲能力更強的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明()

A．事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中

B．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的C．事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的D．有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展

23.中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳近日印發(fā)了《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭在公共場所禁煙有關(guān)事項的通知》。禁煙拿領(lǐng)導(dǎo)“開刀”把握住了禁煙問題的關(guān)鍵。這體現(xiàn)的哲理是()

A.主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用

B.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

D.矛盾雙方各有其特殊性

24.“網(wǎng)絡(luò)民主”可以充分實現(xiàn)人民參與政治過程的直接性、真實性、平等性。但網(wǎng)絡(luò)作為一個信息平臺，在提供一些真實、有效信息的同對，也會摻雜許多謠言，可能會誤導(dǎo)公眾，公眾為謠言所左右，政治判斷和評價就會發(fā)生偏差。這要求我們對待“網(wǎng)絡(luò)民主” ①要堅持對具體問題作具體分析②應(yīng)在價值選擇基礎(chǔ)上作出價值判斷

③要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一④需要加強甄別，堅決維護(hù)公眾利益

A.①②B．①③C.③④D.②④

25.“春水滿灑澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。”下列語句中蘊含的哲理與之相符的是

A.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花B.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

C.世上豈無千里馬，人中難得九方皋D(zhuǎn).深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花

26.《菜根譚》說：“有妍必有丑為之對，我不夸妍，誰能丑我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？”下列詩句中蘊含的哲理與之一致的是

A．勿以惡小而為之，勿以善小而不為B．不識廬山真面目，只緣身在此山中

C．涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人D．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

27.有專家指出：人為型空氣污染（工業(yè)排放和尾氣排放等）是霧霾天氣的重要成因，對此，需要綜合手段，實現(xiàn)多項污染物協(xié)同減排，減少汽車出行，倡導(dǎo)每人少開一天車，大家共同努力，共建綠色家園。這體現(xiàn)了

①運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，各方面協(xié)同減排②樹立正確的價值觀，共創(chuàng)綠色家園 ③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，踐行環(huán)保需要從一點一滴做起

④主要矛盾決定事物的性質(zhì)，抓住環(huán)境治理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

A．①③B．①④C．②③D．②④

28.十八大報告指出，全面準(zhǔn)確貫徹“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，必須把堅持一國原則和尊重兩制差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國內(nèi)地堅強后盾作用和提高港澳自身競爭力有機結(jié)合起來，任何時候都不能偏廢。這

體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()

A.事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的B.關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用

C.分析事物要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

D.世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

29.恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@主要體現(xiàn)了

A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展

B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個別規(guī)律

D．哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)

30.一個民族的進(jìn)步，不能沒有哲學(xué)社會科學(xué)；一個民族的興盛，離不開哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮。我們要促進(jìn)哲學(xué)的繁榮發(fā)展，是因為

①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ③哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能④哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

A①②③B②③④C①③④D①②④

第Ⅱ卷非選擇題

二、非選擇題（40分）

31.（15分）瑞士昆蟲學(xué)家保羅、米勒因發(fā)明DDT，于1948年獲得諾貝爾獎。DDT因其穩(wěn)定性、脂溶性、藥效普遍性等特點，一度大量生產(chǎn)普遍使用。后來發(fā)現(xiàn)DDT的使用造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，被絕大多數(shù)國家明令禁止使用?；瘜W(xué)工作者進(jìn)行不懈的努力，研制出多種新型殺蟲劑，代替了DDT農(nóng)藥，既能殺滅害蟲，又能減少污染，避免了對生態(tài)平衡的破壞。從對DDT認(rèn)識的發(fā)展中，我們可以得到什么哲學(xué)認(rèn)識論的啟示。

32.（10分）重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。結(jié)合材料，運用“探索世界”的有關(guān)知識說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。

33.（15分）合理的收入分配是社會公平的重要體現(xiàn)。當(dāng)前我國人民生活總體上達(dá)到了小康水平，與此同時收入分配差距拉大的趨勢還未得到根本扭轉(zhuǎn)，閱讀材料，回答下列問題。材料：目前，我國社會總體上是和諧的，經(jīng)過30年的改革開放，人民生活總體上達(dá)到了小康水平。但目前還存在著不少影響和諧的矛盾和問題，收入分配差距逐漸拉大是影響社會和諧的矛盾和問題之一。我們要正視這一矛盾，積極采取措施化解這一矛盾，最大限度地增加和諧因素，形成和諧社會人人共享的局面。

閱讀材料并說明其中蘊涵了哪些矛盾分析的方法？

高二政治參考答案

1—5.BDDAD6—10.BBDCC11—15.ABABB

16—20.BDBBD21—25.ACABD26—30.CACAB

31.答案：（1）認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，人們對事物的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（5分）

（2）實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過實踐的檢驗，人們可不斷糾正錯誤的認(rèn)識，從而獲得真理性的認(rèn)識。（5分）

（3）要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中不斷認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（5分）

32.答案：①物質(zhì)決定意識，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，充分發(fā)揮主觀能動性。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。（5分）

②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為行動的依據(jù)。（5分）

33.答案：①矛盾是普遍存在的，要承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，目前我國存在著收入分配差距逐漸擴(kuò)大的實際情況，這是影響社會和諧的因素之一。（5分）

②事物內(nèi)部的矛盾雙方有主次方面之分，要善于分清主流和支流。要充分看到我國社會總體上是和諧的，但存在著收入分配差距拉大的趨勢，全面認(rèn)識問題。（5分）

③矛盾雙方具有統(tǒng)一性，依據(jù)一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要最大限度的增加和諧因素，解決收入差距拉大的問題。（5分）

第二篇：山東濟(jì)寧魚臺一中13-14學(xué)年高二下期中考試(政治)

魚臺一中2013—2014學(xué)年高二下學(xué)期期中檢測

政治

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60 分，在每小題列出的四個選項中，選 擇最符合題目要求的一項。）

1.研究表明，世界文化潮流有一個規(guī)律性，那就是世界各國跟著世界經(jīng)濟(jì)前三名走。這一研究成果顯示

A．文化對經(jīng)濟(jì)有反作用 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) C．文化具有相對獨立性 D．文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的 2.11月11日——光棍節(jié)，是青年人創(chuàng)造并熱捧的新節(jié)日。2012年“光棍節(jié)”，電商們瞅準(zhǔn)契機大搞促銷，僅淘寶一家當(dāng)天就銷售191億元。這表明

A.文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起 B.文化是一種社會精神力量

C.文化是人的精神活動 D.文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強

3．曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名,可謂毀譽參半，褒貶不一,但對他的家書無論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊藏著為人處世,持家教子的智慧書。下列對曾國藩家書理解正確的是

①文化是一種精神力量，對個人成長有著深刻的影響 ②文化是一種精神力量，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化對人的影響都是積極的主動的 ④精神產(chǎn)品都離不開物質(zhì)載體

A.①③ B.②③ C.①④ D.③④

4.中國的“海爾”在全國乃至全球具有較高的市場占有率，依托的不僅僅是雄厚的資金和先進(jìn)的技術(shù)，“海爾”文化也功不可沒。現(xiàn)在的青少年認(rèn)知和選擇海爾的重要原因就在于童年記憶深處的《海爾兄弟》這部動畫片。材料說明

①經(jīng)濟(jì)與文化相互交融和相互滲透 ②企業(yè)文化比產(chǎn)品質(zhì)量更重要 ③文化在綜合國力競爭中越來越重要 ④文化影響人們的認(rèn)識和實踐 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

5.2014年2月26日傍晚，某市90后女孩小余跟朋友乘坐出租車時，因在打電話時夾雜著“臟字”和網(wǎng)絡(luò)用語，引起司機批評，隨后雙方發(fā)生了的爭執(zhí)。這說明

①文化觀念的不同影響人們的認(rèn)識活動和實踐活動 ②文化觀念的差異影響人們的交往行為和交往方式 ③經(jīng)濟(jì)利益的對立沖突決定文化觀念的對立與沖突 ④文化環(huán)境的差異必然導(dǎo)致人們文化觀念的差異 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 6．2014年4月23日是第19個“世界讀書日”。一書一世界，多藏一本書，就多擁有一個精神世界，多擁有一方自由天地；多看一本書，思想境界就高一層，人生視野就寬一度。這蘊含的道理有

①書香飄溢的文化環(huán)境有利于促進(jìn)人的成長 ②優(yōu)秀文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，推動社會的進(jìn)步

③文化對人的影響一般是有形的、強制的 ④健康有益的文化活動能豐富人的精神世界

A．①③ B．①④ C．①② D．②④ 7.名勝古跡上的“××到此一游”，多年來一直被認(rèn)為是中國游客素質(zhì)低下的典型代表。近日，在懷柔慕田峪長城上，有市民發(fā)現(xiàn)了不少老外刻的英文單詞，寫的都是世界各地國家或地區(qū)的名稱。老外在本國遵紀(jì)守法，到中國就入鄉(xiāng)隨俗亂刻亂畫，這體現(xiàn)了

A.文化環(huán)境對人的潛移默化的影響 B.文化環(huán)境決定人的成長與發(fā)展 C.良好的文化環(huán)境才能促進(jìn)人的成長 D.文化環(huán)境對人的深遠(yuǎn)持久的影響 8.2014年2月13日，18歲打工女孩石芳麗在燕郊撞倒韓大爺后立即將其送至醫(yī)院，并辭去工作，打算陪護(hù)老人，受感動的老人及家屬放棄了索賠，并幫女孩找到了工作。女孩家鄉(xiāng)廣西上林縣將其樹立為當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)的典型。之所以要在社會上弘揚“誠信女孩”的精神在于

A.優(yōu)秀文化有利于豐富人的精神世界 B.優(yōu)秀文化有利于增強人的精神力量 C.優(yōu)秀文化有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展 D.優(yōu)秀文化有利于更好地塑造人生

9.“土豪”是2013年中國網(wǎng)絡(luò)上當(dāng)之無愧的熱詞。據(jù)報道，“Tuhao(土豪)”詞語已經(jīng)在牛津英語詞典編著者的關(guān)注范圍內(nèi)。此前，“guanxi（關(guān)系）”等中國網(wǎng)絡(luò)詞匯已入選《牛津英語詞典》。上述現(xiàn)象說明

①中文在全球影響力日益提升 ②文化反作用于社會的經(jīng)濟(jì)、政治 ③文化現(xiàn)象無處不在，無時不有 ④文化是對經(jīng)濟(jì)、政治的反映 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

10.中國有幾千年的傳統(tǒng)文化，如果我們不去開發(fā)，不使其形成獨具特色的產(chǎn)業(yè)，隨著我國逐步融入國際社會，就會被別的國家利用，反過來向我國出口。前幾年，美國根據(jù)我國古代花木蘭的故事改編的動畫片在我國熱播就是一個明證。這給我們的啟示是

A.大力發(fā)展對外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場競爭力的產(chǎn)品 B.充分發(fā)掘我國的文化資源，提高民族文化競爭力和國際影響力 C.樹立品牌意識，加大對民族文化的保護(hù)

D.拒絕外來文化，保護(hù)民族文化，維護(hù)國家文化安全

11.西方的“AA制”曾被中國人視為吝嗇小氣，但如今很多國人提倡用“AA制”破解面子消費。這表明

A.不同文化可以相互交流借鑒 B.文化差異導(dǎo)致思維方式迥異

C.文化對人的影響人具有深遠(yuǎn)持久的特點 D.文化作為精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

12.京廣高鐵于2012年底全線貫通,“早上廣州喝早茶，中午武漢賞櫻花，晚上北京吃烤鴨”的生活體驗已變成現(xiàn)實。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠 ①改變文化存在形式 ②方便人們的文化交流 ③加快文化傳播速度 ④擴(kuò)展人們的文化空間

Ａ．①②③ Ｂ．①②④ Ｃ．②③④ Ｄ．①③④ 13．古人云：“勸君莫打三更鳥，兒在巢中盼母歸。”現(xiàn)代社會要求保護(hù)野生動物，做到人與自然和諧相處。這表明傳統(tǒng)文化

A．內(nèi)涵基本不變 B．具有相對穩(wěn)定性 C．鮮明的民族性 D．能豐富人的精神世界

14.京劇是中華民族文化瑰寶，經(jīng)歷數(shù)代藝術(shù)家千錘百煉。雖然當(dāng)今舞臺上可運用的高科技手段層出不窮，但京劇的發(fā)展還得從傳統(tǒng)的韻味上下工夫。材料主要在強調(diào) A.繼承－文化發(fā)展的前提 B.科技－文化發(fā)展的方向 C.創(chuàng)新－文化發(fā)展的實質(zhì) D.傳統(tǒng)－文化創(chuàng)新的源泉

15．“中國是一個書法大國，拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘了筆桿?！睂@句話的正確理解是 A．對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判繼承、古為今用 B．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財富，應(yīng)該繼承發(fā)展 C．書法是中華民族燦爛文化的重要組成部分 D．我們要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化替代現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) 16．福建泉州以深遠(yuǎn)厚重的歷史文化底蘊、鮮明奇特的多元文化大觀、豐富多彩的文化遺產(chǎn)、悠久廣泛的對外交流等優(yōu)勢，成為我國唯一人選首屆“東亞文化之都”的城市。這表明 A.文化既是民族的，又是世界的 B.中華文化是東亞文化的集中體現(xiàn)

C.當(dāng)選文化之都是民族情感的集中表達(dá) D.文化遺產(chǎn)是一個國家和民族文明程度的標(biāo)志

17．從開發(fā)閩越山地到營造海洋人文環(huán)境，從感悟練武、勁法運用上升到藝術(shù)追求，積累起深厚的人文精神，造就了南少林武術(shù)文化經(jīng)久不衰的生命力。這一過程體現(xiàn)了 A.民族精神內(nèi)涵豐富又與時俱進(jìn) B．區(qū)域文化漸趨融合又各具特色 C．民族文化兼收并蓄又異彩紛呈 D.中華民族幾經(jīng)磨難又永葆本色 18．“甜粽子、咸粽子哪個更正宗？”成了今年端午期間網(wǎng)友的熱議話題?？偟恼f，南方人更偏愛咸粽子，北方人則青睞甜粽子。這從一個側(cè)面反映出中華文化具有： A.獨特性 B.區(qū)域性 C.整體性 D.民族性

19．近年來，載人航天、探月工程、載人深潛、超級計算機、北斗導(dǎo)航衛(wèi)星等重大科技項目都取得了圓滿成功，國人為之歡呼，為之自豪，為之鼓舞??世界總能從中國人身上感受到中華民族精神的巨大力量。這告訴我們中華民族精神

①是新時期愛國主義的核心和主題 ②彰顯于發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)中 ③是推動中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的強大精神動力 ④薪火相傳，隨著時代的變化而不斷豐富發(fā)展

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

20．中國傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們改進(jìn)黨的工作作風(fēng)中，總書記強調(diào)“空談?wù)`國，實干興邦”，在全黨上下興起了“少說空話、多干實事”的蔚然新風(fēng)。這表明

A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

C.傳統(tǒng)習(xí)俗在不斷發(fā)展 D.教育在文化的傳承中作用越來越突出

21．中國共產(chǎn)黨正在開展群眾路線教育實踐活動，以解決形式主義、官僚主義、脫離群眾、脫離實踐等問題。從認(rèn)識論角度看，效果最好的活動形式應(yīng)當(dāng)是 A．集中開會，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，撰寫讀書心得 B．網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，通過網(wǎng)絡(luò)互動，交流學(xué)習(xí)體會 C．深人基層，調(diào)查社情民意，解決實際問題 D．下發(fā)文件，領(lǐng)會文件精神，做好工作記錄

22．在中國傳統(tǒng)習(xí)俗里，過去的馬年年畫或民俗畫會畫著猴子騎著馬，寓意為“馬上封侯”。“馬上有錢”、“馬上有工作”、“馬上有車”??各種“馬上”的愿望，帶動了“馬上體”的走紅，隨之而來的各類“馬元素”商品也走俏起來。這表明 ①消費心理影響人的消費行為 ②價值選擇具有社會歷史性 ③文化離不開一定的物質(zhì)載體 ④文化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

23．北京市教委公布的《2014—2016年高考高招改革框架方案》(征求意見稿)指出，從 2016年起，高考語文分值由150分增至180分，要加強對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查。充分體現(xiàn)語文的基礎(chǔ)性和作為母語學(xué)科的重要地位。該方案的實施有利于

A．繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)同自身文化價值 B．全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)文化，實現(xiàn)中華文化復(fù)興 C．傳播中華民族文化，消除各國文化差異 D．確保文化充滿活力，賦予文化創(chuàng)新動力 24．下列選項中，不能體現(xiàn)愛國主義情懷的是

A．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 B．天道酬勤

C．天下興亡，匹夫有責(zé) D．寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅

25．在越來越開放的中國，越來越多的青年人參與了志愿者活動，在北京、廣州等城市，青年志愿者的無私、熱情和微笑給人們留下了深刻的印象。青年志愿者活動

①是參加文化建設(shè)的偉大實踐 ②必將改變?nèi)藗兊乃季S方式 ③有利于文化的傳播與交流 ④體現(xiàn)文化與政治相互交融

A．①④ B．①② C．③④ D．①③

26.相對于印刷媒體的單向被動傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得信息交流更便捷、更充分。互聯(lián)網(wǎng)可以為人們提供一個話題的N種觀點、N種鏈接、N種選擇。從文化發(fā)展的角度看，這表明 A．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加速了新舊傳媒的更替 B．文化發(fā)展依賴于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步 C．科技進(jìn)步促進(jìn)文化傳播方式變革 D．大眾傳媒優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容

27.從文化發(fā)展的角度看，我國宋代著名思想家朱熹“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”這一名句主要說明

A．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 B．社會實踐是文化創(chuàng)作的動力 C．創(chuàng)新是文化的源頭活水 D．創(chuàng)新是社會實踐的必然要求 28.中國科學(xué)院和中國工程院院士吳良鏞先生獲2012年國家最高科學(xué)技術(shù)獎。在談到建筑文化時，吳老強調(diào)，“并不是說不能借鑒西方，我也不是反對標(biāo)新立異，恰恰這是文化藝術(shù)最需要的。我本人就是留學(xué)生，也經(jīng)常出國和國外的建筑師接觸。這其中當(dāng)然得學(xué)習(xí)國外的東西，但不能照抄照搬。”這段話告訴我們，文化發(fā)展應(yīng)當(dāng)

①推陳出新，革故鼎新，反對因循守舊 ②繼承傳統(tǒng)，古為今用，反對民族虛無 ③批判借鑒，洋為中用，反對全盤西化 ④取其精華，去其糟粕、反對文化復(fù)古 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 29.現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨特配方和精選藥材的前提下，吸收了西方藥學(xué)的一些優(yōu)點，采用先進(jìn)工藝，制成了中成藥。中成藥的制成是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚和發(fā)展，這充分體現(xiàn)： A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 B.文化交流就是為了文化創(chuàng)新

C.交化交流促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化的傳播 D．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

30.《舌尖上的中國》觸動了無數(shù)人的味蕾，透過屏幕，觀眾們仿佛嗅到了家的味道、童年的味道、故鄉(xiāng)的味道。為制造出這些“觸動人心”的味道，央視紀(jì)錄頻道另辟蹊徑，改變以往紀(jì)錄片“宏大敘事”的表達(dá)方式，以濃濃的生活氣息和人文氣息成功突圍，用日益精良的制作水平使影像信息得以更完美的呈現(xiàn)和表達(dá)。從文化生活角度，材料主要啟示我們 A.文化創(chuàng)作的靈感直接來自實踐 B.人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 C.要汲取外來飲食文化中的長處 D.文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新

二、主觀題（共40分）

31.材料1：據(jù)文獻(xiàn)記載，早在公元前2000多年的原始社會時期，黃帝的樂官就到新疆“取竹”，創(chuàng)造出12根律管。這雖然只是古老的傳說，但在新石器時代，少數(shù)民族地區(qū)和中原已有了音樂文化的交流。

材料2：夏代，曾有許多少數(shù)民族到夏王朝來表演樂舞。周朝設(shè)有專門掌管少數(shù)民族音樂的官吏。魏晉南北朝是各民族音樂大融合的時期，這一時期出現(xiàn)了許多少數(shù)民族詩歌，如《敕勒歌》等都是音樂史上的優(yōu)秀作品。材料3：我國少數(shù)民族音樂在音樂體系上，分別采用中國、歐洲和阿拉伯等不同的音樂體系。(1)材料

1、材料2是如何說明中華文化的基本特征的？(6分)(2)結(jié)合材料3，談?wù)剬χ腥A文化基本特征的理解。(10分)

32.2014年3月27日，國家主席習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表重要演講，全面深刻闡述對文明交流互鑒的看法和主張，他指出，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。第一，文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。第二，文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。第三，文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。應(yīng)該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶。

習(xí)近平主席對文明交流互鑒的看法和主張體現(xiàn)了“文化多樣性”的哪些知識？(12分)

33．有人認(rèn)為，要推動我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，不能僅僅關(guān)注技術(shù)研發(fā)和資金投入這些經(jīng)濟(jì)問題，還應(yīng)該在汽車文明上做文章。并指出，隨著汽車時代的迅速到來，汽車與環(huán)境、汽車與能源等矛盾日益顯露；汽車文明的缺乏更是縱容了醉酒駕駛、疲勞駕駛等“馬路殺手”。

請從文化生活角度，談?wù)剺?gòu)建汽車文明的重要性（12分）

參考答案：

1-5 BDCDA 6-10 BADCB 11-15 ACBAB 16-20 ABBCB 21-25 CAABD 26-30 CABDB 31.(1)①中華音樂文化，從公元前2000多年的原始社會時期開始，歷經(jīng)幾個朝代的不斷發(fā)展而延續(xù)不斷，說明中華文化源遠(yuǎn)流長。(3分)②中華音樂文化作為中華文化的重要組成部分，有著優(yōu)秀的音樂作品，說明中華文化博大精深。(3分)(2)①材料3說明了中華文化所特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因。(2分)②我國少數(shù)民族音樂分別吸收和借鑒了其他民族音樂文化中的合理成分，堅持了兼收并蓄的原則。(4分)③中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。(4分)32.①文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要動力。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（4分）②不同民族文化交流，必須遵循各國文化一律平等的原則。（4分）③在不同民族文化交流中，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)世界文化的繁榮、社會的進(jìn)步。（4分）

33.①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（3分）先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。（3分）

②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。構(gòu)建汽車文明，有利于促進(jìn)汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高我國文化軟實力。（2分）

③構(gòu)建汽車文明，有利于加強精神文明建設(shè)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。（2分）④構(gòu)建汽車文明，有利于加強思想道德建設(shè)，提高公民自身的道德修養(yǎng)。（2分）（從其它角度回答，言之有理，可酌情給分）

第三篇：館陶一中介紹材料

搏擊長空振翅飛，敢立潮頭寫風(fēng)流

——記科學(xué)育人、特色辦學(xué)的館陶一中

河北省館陶縣第一中學(xué)，坐落在陶山腳下，衛(wèi)運河畔。學(xué)校始建于1951年，2005年被評為省級示范性高中。

學(xué)校占地157畝，校舍面積4萬平方米；有教學(xué)班45個，2400余名在校生。在240名教職工中，特級教師6人，高級教師44人，山東大學(xué)、東北師大等名校的研究生學(xué)歷教師32人；每年都有數(shù)十篇專業(yè)論文在國家、省、市級刊物上發(fā)表，有十幾人次在省市級比賽中獲得各類獎項。

學(xué)校秉承“育人為首，質(zhì)量為根，誠信為本，發(fā)展是魂”的辦學(xué)理念，堅持“全封閉管理、親情化服務(wù)、開放式辦學(xué)”。學(xué)校以“健康、和諧、卓越”為校訓(xùn)，旨在：鍛煉師生健康的體魄，培養(yǎng)健康的心態(tài)，構(gòu)建健康的校園文化；教會師生正確處理人與自然、人與社會以及人與做事的關(guān)系；倡導(dǎo)干卓越的事，做卓越的人。

近年來，學(xué)校高考成績逐年攀升，05、10年被邯鄲市授予“高考進(jìn)步獎”，06、08年被邯鄲市授予“高考優(yōu)秀獎”。特別是2010年高考，在上線人數(shù)和考取名校方面均有重大突破：本科二批首次突破200人，上線244人，本科一批上線102人；霍晴同學(xué)考取了南開大學(xué)，古振澳同學(xué)考取了哈爾濱工業(yè)大學(xué)，此外還有多名學(xué)生被南京審計學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、中國戲劇學(xué)院等重點大學(xué)錄取。

學(xué)?，F(xiàn)已加入了全國名校多媒體教學(xué)網(wǎng)，是邯鄲市唯一一個“北京師范大學(xué)實踐基地”，是“全國優(yōu)質(zhì)教育資源建設(shè)重點示范?！?、省“中小學(xué)德育示范學(xué)校”、市“文明單位”。

館陶一中擁有一支愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的教職工隊伍，他們在推行素質(zhì)教育和新課改的道路上，努力著、創(chuàng)新著，同時也收獲著。

決策的創(chuàng)新是學(xué)校發(fā)展的動力源泉

一、科學(xué)決策，自主管理。

學(xué)校上下有這樣一個共識：真正的教育是自主教育，而自主管理則是高水平自主教育的成就和標(biāo)志。

在這一理念的指引下，學(xué)校對教學(xué)管理模式大膽改革，推行“自主班模式”。所謂“自主班模式”：指學(xué)校制定教學(xué)任務(wù)，教師自由組合，對所承包班級自主教學(xué)和管理。2008年，自主班首次亮相。經(jīng)過一年的摸索和實踐，2009年，全校各年級都成立了自主班。所有自主班的老師，自由整合教學(xué)資源、組織課堂，因材施

教，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能。2010年高考，文科自主班本二上線人數(shù)由上年的51人提高到67人；理科自主班本二上線人數(shù)由去年的35人上升到81人。面對這樣的增長數(shù)字，學(xué)校決定以點帶面，在全校范圍內(nèi)推廣這一模式，爭取讓每一位教師都成為自主班的老師，讓每一個學(xué)生在自主模式中學(xué)習(xí)、成功。

二、雙向選擇，優(yōu)化機制。

在師資配置方面，學(xué)校實行雙向選擇。每個學(xué)年初，任課教師和年級組分別選擇想要任教的年級和錄用的老師，學(xué)校根據(jù)雙向選擇的意向和大局的需要，重新安排崗位。對于那些落選的老師，則讓其轉(zhuǎn)崗或待崗。

學(xué)校對年級組也進(jìn)行了改革，把每個年級組一分為二，分成管理、師資、生源對等的A、B兩部，這樣大大增強了競爭力，激發(fā)了每一位教師的工作熱情，從而推動學(xué)校整體進(jìn)步。

三、民主管理，人文治校。

學(xué)校管理的最高境界是“讓每個教職員工都感到自己重要”，從而使每個人的積極性最大限度地發(fā)揮出來。

學(xué)校成立了教師委員會，成員均為教職工代表。學(xué)校的重大決策，必須由教師委員會通過之后方可執(zhí)行。老師們在這里感受到的不僅是民主的權(quán)利，更多的是家的溫情，是一種被認(rèn)可和尊重的主人翁價值。

“三篇文章”是教師綜合素質(zhì)提升的有效途徑

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子認(rèn)識到，師本革命是校本革命的基礎(chǔ)，要想推動學(xué)校的快速發(fā)展，必須重視教師整體素質(zhì)的提高。為了加強教師的師德素養(yǎng)，提升業(yè)務(wù)水平，學(xué)校用每月的“三篇文章”來提高教師的綜合素質(zhì)。

一、話題作文立師德。

針對老師們時下的一些想法，或一些具體的事件擬定作文的話題，在每月的例會上當(dāng)堂完成。這樣既可以督促老師們平時多學(xué)習(xí)、多思考，提高自己的寫作能力，又可以通過討論、交流，提升老師們的思想境界，提高道德情操。

二、教學(xué)感悟提師能。

教學(xué)感悟是老師們在工作中的即時感受和啟示，經(jīng)過記錄、整理，把它轉(zhuǎn)化成受益終生的精神財富。寫教學(xué)感悟，是讓老師們養(yǎng)成善于觀察、勤于思考的習(xí)慣，在反思中認(rèn)識、改進(jìn)自己工作中的不足，濃厚學(xué)校教育教研氛圍，提高業(yè)務(wù)水平。

三、贊美同事鑄師魂。

贊美同事以“眼中的精彩，心中的贊美”為主題，每一篇文章都要用具體的

事例，來表現(xiàn)身邊同事的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力。通過對同事的贊美，大家學(xué)會了感恩，有了實實在在的學(xué)習(xí)榜樣，可以對照自身，改正缺點，完善人格。

特長教育是實現(xiàn)素質(zhì)教育的有力保證

一、特色班級育人才。

學(xué)校一直堅持“重視特長發(fā)展，讓每一個學(xué)生成才”的育人目標(biāo)。本著自主自愿的原則，學(xué)校把那些具有特長的學(xué)生組織起來，成立體育班、美術(shù)班、編導(dǎo)班，配備專職教師，邀請專家授課，不僅彌補了文化課的不足，而且收獲了信心，他們同樣可以步入大學(xué)的殿堂。

二、社團(tuán)活動強能力。

學(xué)校還特別重視學(xué)生的社團(tuán)組織和社會實踐活動，幾年來先后成立了音樂、美術(shù)、科學(xué)技術(shù)等興趣小組，社會實踐小分隊以及籃球、排球等學(xué)生社團(tuán)20余個。通過社團(tuán)組織和社會實踐活動，學(xué)生開闊了視野，增長了才干，磨練了意志，鍛煉了思想。這不僅發(fā)揮了特長，而且增強了他們的綜合能力。

六十載辦學(xué)路，百年育人夢。團(tuán)結(jié)務(wù)實的一中人，用自己的智慧和汗水鑄就了今日的輝煌。在新時代的感召下，館陶一中將繼續(xù)發(fā)揚傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，以德育為本，以學(xué)生為先，和諧共進(jìn)，翱翔未來。

我們完全有理由相信，充滿陶山氣節(jié)和衛(wèi)水神韻的館陶縣第一中學(xué)，必將承載著深厚的文化底蘊與宏偉夢想，乘風(fēng)破浪，在爭創(chuàng)國家級示范性高中的道路上揚帆遠(yuǎn)航！

第四篇：山東臨沂重點中學(xué)13-14學(xué)年高二下期中考試(政治)

高中二年級期中質(zhì)量調(diào)研考試試題

政

治

2014.04

2.儒家思想對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重要影響。但在如何對待儒學(xué)問題上，國學(xué)大師湯一介則認(rèn)為，需要必將在“反本開新”中重振輝煌。對“反本開新”的正確理解是

①辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，“反本”是“開新”的基礎(chǔ) ②“反本開新”是實現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑③“反本開新”的實質(zhì)是“揚棄”④“反本”就是否定過去，“開新”就是肯定現(xiàn)在 A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

3.以前人們認(rèn)為，材料的強度和韌性這兩種屬性不可兼得。但某工程團(tuán)隊利用“電紡”技術(shù)，開發(fā)出細(xì)小的聚丙烯腈納米纖維，并通過小噴嘴噴射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅固，而且更具韌性。該團(tuán)隊之所以成功，是因為

A.深化了理論認(rèn)識，推動事物質(zhì)變

B.立足于實踐探索，改變實踐手段

C.發(fā)揮意識的目的性，突破條件創(chuàng)造聯(lián)系

D.發(fā)揮主觀能動性，消除事物之間的矛盾

4.文化領(lǐng)域近些年出現(xiàn)了一種不均衡現(xiàn)象：一邊是艱難度日的公益性文化，一邊是越來越“精英化”“高端化”的演出市場和文化產(chǎn)業(yè)“大投資”“大項目”“大手筆”。過分強調(diào)文化產(chǎn)業(yè)而忽視公益性文化事業(yè)的發(fā)展，在不少評論家看來是一種“分裂式的改革”。下列選項與“分裂式改革”錯誤相同的是

A．萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和

B．山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村

C．攻其一點，不及其余

D．未雨綢繆，統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)發(fā)展 5.國家最高科學(xué)技術(shù)獎是中國科技界的最高榮譽，設(shè)立至今已有22位科學(xué)家獲得此項殊榮。翻閱歷屆大師的先進(jìn)事跡，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功驚人的一致：堅守理想、鐘情事業(yè)，耐住寂寞、拒絕浮躁。這給我們的啟示是 A.社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提 B.人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者

C.追求真理需要遠(yuǎn)離社會生活、注重自我修養(yǎng) D.人生價值的實現(xiàn)需要有堅定的理想信念的指引 6.右側(cè)漫畫拿鋸者的錯誤在于他沒有意識到 ①用綜合思維方式認(rèn)識和處理問題

②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③價值觀影響著對事物的認(rèn)識和評價 ④共性寓于個性之中并通過個性表現(xiàn)

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

7.我國要全面準(zhǔn)確貫徹“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，必須把堅持一國原則和尊重兩制差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國內(nèi)地堅強后盾作用和提高港澳自身競爭力有機結(jié)合起來，任何時候都不能偏廢。這體現(xiàn)了

A.事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的 B.關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用

C.分析事物要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

D.世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

8.“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前?！比绻环嬛羞m當(dāng)?shù)亓粝虏恢实目瞻祝瑫盏教貏e的藝術(shù)效果。這種“空白效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是 A.矛盾無處不在，無時不有

B.矛盾雙方相互依賴、相互貫通 C.主次矛盾相互依賴、相互影響

D.矛盾發(fā)展具有不平衡性

9.物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時，將幾塊小雞骨丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷實驗，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氫時，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測出高能粒子的運動軌跡，并由此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。這一事例表明

①間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識 ②世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是關(guān)于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識 ③創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提 ④人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

10.對新時期的改革，“寧要不完善的改革，不要不改革危機”幾乎成了各個社會利益階層的共識。形成這一“共識”的依據(jù)是

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要適應(yīng)上層建筑 ②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r

③任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面 ④辯證否定就是要創(chuàng)新社會發(fā)展規(guī)律 A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

11.有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說：“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你?！弊雍被卮穑骸澳惆延癞?dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有 ①事物的價值是變化的，因為其屬性和功能具有不確定性 ②事物是否具有價值，取決于人們的價值判斷 ③人們的立場和需要不同，其價值選擇就不同

④價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

12.“將腳步放慢一點，我們才能盡情領(lǐng)略漫天的星斗；將腳步放慢一點，我們才能潛心閱讀經(jīng)典中的智慧；將腳步放慢一點，我們才能聽到別人的心聲?！泵鎸Ξ?dāng)前快節(jié)奏的生活壓力，這種對生活的感悟與下列選項中包含相同哲理的是 A.仁者見仁，智者見智

B.一著不慎，滿盤皆輸 C.把握分寸，過猶不及

D.金無足赤，人無完人

13.近年，微博在反映社情民意、豐富信息服務(wù)、進(jìn)行輿論監(jiān)督等方面發(fā)揮著較大的作用，但也存在著諸如傳播不良信息等問題。面對微博的這種現(xiàn)狀，我們應(yīng)推動微博健康有序發(fā)展，使其更好地服務(wù)于群眾，這主要是因為 A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要緊緊依靠人民群眾

B.人民群眾是實踐的主體，必須滿足人民群眾的各種需要 C.事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一 D.事物的變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果

14.對于轉(zhuǎn)基因食品有益還是有害，我國雜交水稻之父袁隆平認(rèn)為，“轉(zhuǎn)基因食品不能全否，也不能全肯，它們中有的不存在安全問題，但有的還要對其安全性作進(jìn)一步的深入研究?！边@一觀點

①堅持了一分為二的觀點

②看到了矛盾的同一性 ③看到了矛盾的斗爭性 ④看到了事物的兩面性

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

15.生活處處有哲學(xué)。2012年出現(xiàn)的下列流行語所蘊含的哲理對應(yīng)正確的是

①中國式——善于把握事物的主流

②接地氣——堅持從實際出發(fā)和密切聯(lián)系群眾

③高富帥——掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法

④正能量——發(fā)揮正確意識和價值觀的導(dǎo)向作用

A.①③

B.②④

C.①②

D.③④

16．航空英雄羅陽貴在“堅持奉獻(xiàn)、淡泊名利”，還能“平易近人、嚴(yán)于律己、精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真”。羅陽精神給予我們的人生啟迪是

①人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)

②社會提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)

③實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì)

④主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定因素

A.①②

B.②③

C.③④

D.①③

17.1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)、隨著雙方力量的此消彼長，1945年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外史交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國際上都沒有定論，在國與國的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。安倍晉三的言論旨在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其

A.否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點

B.歷史認(rèn)識中的主現(xiàn)能動性思想 C.關(guān)于真理的具體性、條件性思想

D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點

18.《山東省主體功能區(qū)規(guī)劃》日前正式發(fā)布。將全省15.7萬平方公里的陸域面積按照不同區(qū)域的資源環(huán)境承載能力、現(xiàn)有開發(fā)強度和未來發(fā)展?jié)摿Γ允欠襁m宜或如何進(jìn)行大規(guī)模高強度工業(yè)化城鎮(zhèn)化開發(fā)為基準(zhǔn)，劃分為優(yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)四類區(qū)域。材料表明，這種劃分遵循的辯證法方法論原則是

A.一切從實際出發(fā)，實事求是

B.具體問題具體分析

C.意識活動的主動創(chuàng)造性

D.辯證的否定

19.黎族鉆木取火工具由兩部分組成，一個為鉆火板，一個為鉆竿和弓木，二者配合才能取出火

來。同時，在取火時要有一定的技巧，并不是光靠蠻力就可以鉆出火來。這告訴我們

①整體功能大于部分功能之和

②量變必然會引起質(zhì)變

③發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律

④實踐具有客觀物質(zhì)性

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

20.“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明?！蹦纤问Y捷的這首《虞美人》，描述了作者在不同年齡、不同地點，聽雨時的不同心境。以下解讀正確的是 ①情隨境遷，人的心情總是因環(huán)境的改變而改變 ②人生在其不同階段面對的矛盾具有不同特點 ③人生經(jīng)歷等主體因素會影響聽雨時的心情 ④人生難免有挫折，事物發(fā)展道路總是曲折的

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

21．唯物辯證法要求我們堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。下列說法符合該方法的是

①不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓 ②反腐要“老虎”、“蒼蠅”一起打 ③經(jīng)濟(jì)形勢總體趨好，但問題依然存在④不分青紅皂白，眉毛胡子一把抓

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

22．中國、印度、日本三國都實施探月工程，印度最大的特色在于將向月球表面發(fā)射撞擊器；日本是探測月球的重力場；中國則用微波輻射計來探測月球表面土壤的特征。這體現(xiàn)了

A.矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來 B.在矛盾特殊性指導(dǎo)下研究矛盾普遍性

C.矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來 D.矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化 23.2013年我國60歲以上人口達(dá)2億，本世紀(jì)30年代中將達(dá)4億。面對嚴(yán)峻的人口形勢，黨的十八屆三中全會決定將實施30多年的“一胎化”調(diào)整為“單獨夫妻可生二胎”政策。這一調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是

A.矛盾的特殊性要求計生政策要具體問題具體分析

B.貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)人口與社會協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

C.社會意識由社會存在決定并促進(jìn)社會的發(fā)展

D.社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的上升的循環(huán)往復(fù)的 24．馬丁·路德·金有一句名言：“黑暗不能驅(qū)走黑暗，只有光明才能做到；仇恨不能驅(qū)走仇恨，只有愛心才能做到”。這一名言給我們的哲學(xué)啟示是

①正確的價值觀對事物發(fā)展起促進(jìn)作用

②要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立

③新事物是在取代舊事物的過程中成長 ④價值判斷價值選擇具有社會歷史性

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

25．“智慧城市”通過智能傳感設(shè)備將城市公共設(shè)施物聯(lián)成網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)完全對接融合，政府、企業(yè)在智慧基礎(chǔ)設(shè)施之上進(jìn)行科技和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新應(yīng)用，城市的各個關(guān)鍵系統(tǒng)和參與者進(jìn)行和諧高效地協(xié)作。從哲學(xué)上看，“智慧城市”

A.打破常規(guī)，消除事物之間的矛盾

B.表明發(fā)展的實質(zhì)是一事物否定另一事物 C.遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

D.說明了任何事物都是相互聯(lián)系的

26.西醫(yī)用藥更多的是根據(jù)病情，而中醫(yī)用藥更多的是根據(jù)病人，不同的病人體質(zhì)不一樣，用藥也就不一樣，其效果也會產(chǎn)生很大差異。中醫(yī)用藥不同于西醫(yī)是基于

A.不同事物的矛盾具有相同的特點

B.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾 C.矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點 D.同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性

第Ⅱ卷

非選擇題（共48分）

注意事項：

第Ⅱ卷共4道題。第Ⅱ卷所有題目的答案，考生須用0.5毫米黑色墨水簽字筆答在答題紙規(guī)定的區(qū)域內(nèi)，在試卷上答題不得分。

27.十八屆三中全會為我國全面深化改革作出“頂層設(shè)計”，從戰(zhàn)略管理的高度統(tǒng)籌改革與發(fā)展的全局，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新，通過社會各個利益群體的互動，讓地方、讓社會及各個利益相關(guān)方都參與進(jìn)來。分析我國改革的“頂層設(shè)計”是如何運用系統(tǒng)優(yōu)化方法的？（12分）

材料二

“殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問卷，所有人都應(yīng)該思考答案?！边@是感動中國組委會寫給劉盛蘭老人的頒獎詞。劉盛蘭老人17年幾乎未嘗肉味，沒添過一件新衣，“吝嗇”的連一個饅頭都舍不得買，可捐資助學(xué)總計7萬多元，資助了100多個學(xué)生。（2）談?wù)剟⑹⑻m老人的事跡給你什么人生啟示。（9分）

29.近年來，全國各省都在轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、促發(fā)展、惠民生。閱讀以下材料回答問題。

材料一

2012年以來，山東省按照中央部署和本省就業(yè)形勢，以調(diào)整優(yōu)化就業(yè)結(jié)構(gòu)、改善提高就業(yè)質(zhì)量為主線，以促進(jìn)就業(yè)增長方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹攸c，全面推進(jìn)統(tǒng)籌就業(yè)、素質(zhì)就業(yè)、市場就業(yè)、公平就業(yè)，努力實現(xiàn)就業(yè)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性互動，確保全省就業(yè)形勢持續(xù)穩(wěn)定。(1)據(jù)材料一，運用有關(guān)矛盾觀點分析山東省在推動就業(yè)中采取的措施。（9分)

材料二

近年來，河南省堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，注重整合全省優(yōu)秀的丈化資源，著力推動文化體制機制改革和創(chuàng)新，發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，更好地調(diào)動廣大文化文藝工作者的積極性，不斷增強文化創(chuàng)新發(fā)展的活力和動力，奮力打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。

（2）結(jié)合材料二，分析河南省奮力打造傳承創(chuàng)新區(qū)的做法給我們的歷史唯物主義啟示。（9分）

高中二年級期中質(zhì)量調(diào)研考試試題

政治參考答案

2014.04

一、選擇題

1-5 DABCD 6-10 CCBDB 11-15 DBACB 16-20 DABDB 21-25 BCAAC 26 C

二、非選擇題

27.（12分）①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。（3分）②頂層設(shè)計遵循了系統(tǒng)優(yōu)化方法著眼于事物的整體性，立足整體的要求，統(tǒng)籌考慮改革與發(fā)展的全局。（3分）

③頂層設(shè)計貫徹了系統(tǒng)優(yōu)化方法遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性的要求，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新。（3分）

④頂層設(shè)計遵循了系統(tǒng)優(yōu)化方法注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的要求，協(xié)調(diào)各利益群體，實現(xiàn)系統(tǒng)的最大功能。（3分）28.（18分，每小題9分）（1）①發(fā)展具有普遍性、客觀性，我們用發(fā)展的觀點看問題，漢字是不斷變化發(fā)展的。（3分）②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。漢字發(fā)展經(jīng)歷了從繁到簡，從不規(guī)范到規(guī)范的過程，識讀和書寫越來越方便。（3分）

③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的、道路是曲折的。面對西文字母和鍵盤輸入的挑戰(zhàn)，漢字不斷完善，克服危機，顯示了強大的生命力。（3分）

（2）①人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。我們要在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自己的人生價值。（3分）

②要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。（2分）

③要在砥礪自我中走向成功。充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息；發(fā)展自己的才能，提高個人素質(zhì)；樹立堅定的信念，堅持正確價值觀的指引。（4分）29.（18分，每小題9分）（1）①堅持矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合的觀點，貫徹中央部署，根據(jù)本省實際解決就業(yè)。（3分）

②堅持具體問題具體分析，根據(jù)本省實際提出具體的推動就業(yè)的措施。（3分）

第五篇：河南洛陽13-14學(xué)年高二下期中考試試題(政治)

河南省洛陽市2013-2014學(xué)年高二下學(xué)期期中考試試題 政治 Word版含答案注意事項：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己姓名、考號填寫在答題卷上。

2．考試結(jié)束，將答題卷交回。

一、選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。每小題2分，共50分。）

1．為切實提高中小學(xué)生的漢字書寫能力，2014年3月17日，河南省首屆漢字聽寫大會選拔賽正式啟動。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識，正確的有

①漢字具有很豐富的文化內(nèi)涵②漢字是中華文化的基本載體③漢字是人類文明的重要標(biāo)志④漢字是最直觀最豐富的傳媒

A.①③B．②④C．①②D．②③

2．近年來青花瓷服飾受到人們的追捧，其青花瓷服飾設(shè)計靈感就取自歷史久遠(yuǎn)的中國青花瓷器?！扒嗷ù伞狈椀脑O(shè)計靈感向人們展示了中華文化的特征。

A.兼收并蓄B．推陳出新

C．博大精深D．源遠(yuǎn)流長

3.2014年3月21日，國家主席習(xí)近平夫人彭麗嬡與美國總統(tǒng)奧巴馬夫人米歇爾共同參觀北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)。彭麗嬡一路陪同并書寫“厚德載物”作為禮物贈與米歇爾，米歇爾高興地說，中國書法太美了，今后我要多練習(xí)。對彭麗嬡的禮物理解正確的是①書法藝術(shù)體現(xiàn)了中華文化博大精深⑦書法藝術(shù)是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證③厚德載物體現(xiàn)了中華文化的包容性④厚德載物啟示我們要努力提高科學(xué)文化修養(yǎng)

A.①②B．②③C.①③D．②④

4．初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了

①中華文化底蘊厚重②中華文化具有區(qū)域性③兩岸文化同根同源④兩岸文化各具特色

A．①②B．②③C．①③D．②④

2013年10月11～14日，澳門第十一屆媽祖文化旅游節(jié)隆重舉行。據(jù)此回答5-6題。

5．特殊的地理位置和歷史使澳門成為中西方文化的交匯地。每逢中國傳統(tǒng)的民間節(jié)日，如農(nóng)歷春節(jié)等，澳門華人都會隆重慶祝，到媽閣廟還愿祈福。而到了西方傳統(tǒng)節(jié)日，居民們也會舉行慶?；顒印＿@表明

①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門特殊的地理位置決定了澳門文化的性質(zhì)③澳門文化以中華文化為主西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性的特點

A.①②B．①④C．⑦③D．②④

6．本屆媽祖文化旅游節(jié)由湖南省政府協(xié)助澳門舉辦。借助這一平臺，湘澳兩地人民與海內(nèi)外中華兒女的同根情誼更加深厚，交流合作更加密切，發(fā)展前景也更加廣闊。上述材料

①說明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性②體現(xiàn)了中華各民族文化從個性差異走向共性同一發(fā)展趨勢③說明各族人民對中華文化具有強烈認(rèn)同感和歸屬感④表明中華傳統(tǒng)文化具有整體性和實用性的特點

A.①②B．③④C．①③D．②④

7，北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財富。這說明

A.文化的差異性是由各地千差萬別的自然條件決定的B．各具特色的區(qū)域文化蘊涵著中華文化的共性

C．中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩

D．區(qū)域文化相互借鑒而日趨同

一、漸趨融合8．“月亮”寄托著中國人濃厚的情感因素和文化情結(jié)，成為中國傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號。我國探月活動的成功，以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話。這種滲透在科技探索活動中的民族情感和文化情結(jié)

①充溢著浩然正氣，對社會與人的發(fā)展起著推動作用②體現(xiàn)著與時俱進(jìn)，是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的主要動機③蘊涵著美好憧憬，激勵人們自強不息、奮發(fā)有為④凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

A.①②B．①③C．③④D．②④

9．中華民族精神是一個博大精深的思想體系，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。下列詩句能體現(xiàn)中華民族精神核心的是

①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈③勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生動其心④捐軀赴國難，視死忽如歸

A.①③B.②④C．②③D．①④

10.只要認(rèn)真閱讀我國古代經(jīng)典著作《論語》、《孟子》、四大名著、魯迅的《狂人日記》、茅盾的《白楊禮贊》，我們就能感受中華民族精神的熏陶。這說明

A．中華民族精神深深植根于傳統(tǒng)文化之中

B．中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

C．我國的優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神

D．只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚民族精神

11．歌曲《走向復(fù)興》唱道：“我們迎著初升的太陽，走在嶄新的道路上。我們是優(yōu)秀的中華兒女，譜寫時代的新篇章。我們迎著風(fēng)雨向前走，萬眾一心挽起臂膀，我們要把親愛的祖國，變得更加美麗富強。前進(jìn)，前進(jìn)，向前進(jìn)，肩負(fù)民族的希望?！边@體現(xiàn)了

①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神②勤勞勇敢、自強不息的精神③愛國主義是抽象的不是具體的④民族精神是不斷豐富和發(fā)展的A.①②③B．①②④C．①③④D．②③④

12．實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的中國夢。中華民族“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天，鑄造了偉大的中華民族精神，實現(xiàn)中華民族“長風(fēng)破浪會有時”的明天，必須弘揚和培育民族精神。這是因為

①弘揚民族精神是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)⑦民族精神是推動中華民族繁榮強大的精神動力③民族精神是提升我國綜合國力的基石④民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)

A．②④B．①③C．②③D．①④

13．“爺爺?shù)呐枷袷墙悖职值呐枷袷抢卒h，我的偶像是楊利偉。”年代不同，一家三代的精神偶像也不同，說明了中華民族精神

①是衡量我國綜合國力的決定性因素②隨著社會的進(jìn)步不斷豐富和發(fā)展③具有鮮明的先

進(jìn)性和時代性④是與時代精神結(jié)合在一起的A．①②③B.①②④C．①③④D．⑦③④

14．“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃?！?014年春節(jié)期間，湖南岳陽樓景區(qū)游客背誦出《岳陽樓記》可免費領(lǐng)取門票。一時間，景區(qū)內(nèi)書聲瑯瑯，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”在景區(qū)回響。這個創(chuàng)意的意義在于

①傳承博大精深的中華文化②發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化③進(jìn)行社會主義核心價值觀教育④弘揚以改革創(chuàng)新為核心的中華民族精神

A．①②B．①③C．②③D．③④

15．有誰見過“唐五彩”？有誰見過“三英戰(zhàn)趙云”？號稱“中國最大民間博物館”的河北衡水冀州冀寶齋博物館，因“惡搞”而一炮走紅。解決文化生活中的這些消極現(xiàn)象國家應(yīng)

A．加強管理、正確引導(dǎo)B．嚴(yán)格限制文化市場的發(fā)展

C．提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力D．文化經(jīng)營者應(yīng)不斷提高職業(yè)道德

16.如果說“舌尖上的中國”展現(xiàn)了中華飲食文化的博大精深，那么“舌尖上的浪費”，則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀。自從中央提出厲行勤儉節(jié)約等“八項規(guī)定”、反對浪費的號召以來，民間發(fā)起了“光盤行動”，號召國人向好面子、窮擺闊“說不”。有效遏制“舌尖上的浪費”①要堅決抵制資本主義腐朽思想對我國的沖擊②要通過教育對落后文化予以改造和剔除③要對傳統(tǒng)文化發(fā)起“移風(fēng)易俗”的徹底革命④要用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會文明風(fēng)尚

A．①③B．①④C．②④D．③④

17.近年來，“央視”相繼推出“最美教師”、“最美孝心少年”等“最美”系列節(jié)目，強調(diào)社會教育和價值塑造，挖掘社會真善美，弘揚善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評。下列說法正確的是

①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值②主流媒體宣傳社會主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力③主流媒體傳遞正能量，對良莠不齊的文化市場起正確引導(dǎo)作用④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向

A.①③B．①②C．②④D．③④

2014年1月27日《光明日報》載文指出，當(dāng)代中國的文化建設(shè)，必須堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。只有在這條道路上，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，振奮起全民族的精氣神，激發(fā)出全社會的創(chuàng)造力，回答18-19題。

18．走中國特色社會主義文化發(fā)展道路就必須樹立文化自覺和文化自信。文化自覺和文化自信表現(xiàn)為

①對中華文化發(fā)展前途充滿信心②對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心③對世界文化繁榮昌盛充滿信心④對社會主義文化強國目標(biāo)充滿信心

A．①③④B.③③④C.①②③D．①②④

19.走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)文化強國的必由之路，這是

①由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的②是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的③是由我國文化發(fā)展的現(xiàn)狀和人民群眾的主觀愿望決定的④是由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的A．①②③B.①②④C．①③④D．②③④

20.1013年10月，由山東省17市共同承辦的第十屆中國藝術(shù)節(jié)，堅持籌辦藝術(shù)節(jié)與群眾文化活動相結(jié)合，實現(xiàn)了“全民參與、文化共享”?！叭駞⑴c、文化共享”

①能夠使文化建設(shè)充滿生機和活力②有利于保障人民的基本文化權(quán)益③是現(xiàn)代文化交流傳播的主要手段④是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

A．①②B．②③C.③④D．①④

21．當(dāng)今時代，備種思想相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀念相互碰撞。面對這一階段

性特征，要實現(xiàn)文化自強，我們必須

①以高度的文化自覺全面繼承傳統(tǒng)文化②不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力③發(fā)揮中國特色社會主義文化的導(dǎo)向和示范作用④既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種腐朽思想的影響

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

22.漫畫《水牛肉》充分說明了

①市場經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致人們思想道德的淪喪、社會風(fēng)

氣的敗壞②市場經(jīng)濟(jì)在帶給社會富有時代氣息的觀念的同時，也會帶來一些負(fù)面的影響③應(yīng)該建

立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義思想道

德體系④落后文化和腐朽文化是社會主義市場經(jīng)

濟(jì)的必然產(chǎn)物

A．①②B．②③

C．③④D．②④

23.“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！秉h的十八大報告首次提出的24字社會主義核心價值觀，對社會主義核心價值體系建設(shè)提出了新的部署和要求。這有利于

①引領(lǐng)思潮，為全國人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ)②凝聚共識，為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力③強基固本，有力抵制各種錯誤和腐朽思想的侵蝕④弘揚主旋律，拒絕外來文化對中華文化的影響

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

24.對于科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。下列古語中，體現(xiàn)兩者關(guān)系的有

①寧可窮而有志，不可富而失節(jié)②才者，德之資也；德者，才之帥也③為之，則難老亦易矣；不為，則易者亦難矣④德不稱其任，其禍必酷：能不稱其位，其殃必大

A.①②B．③④C．①③D．②④

25．為將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人公共服務(wù)中，全國許多城市紛紛把《淪語》中的經(jīng)典名言制作成宣傳語掛在公共車廂內(nèi)，打造車廂文化，陶冶市民情操，提升城市文明.若讓你為這種現(xiàn)象寫一篇新聞報道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是

A.源遠(yuǎn)流長、博大精深、面向世界B．文化影響．道德修養(yǎng)、文化建設(shè)

C．和睦相處、文化融合、文化競爭力 D.色彩斑斕、尊重差異、文化創(chuàng)新

二、非選擇題（本大題5個小題，共50分）

26.中華大地幅員遼闊，歷史悠久文化燦爛。黃河、長江流域孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格，顯示出頑強的生命力和無窮的魅力中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個重要原因在于它特有的包容性。

如何理解中華文化的包容性及其作用？（6分）

27.2014年3月17日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在河南省蘭考縣參觀焦裕祿同志紀(jì)念館時指出，焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣，他雖然離開我們50年了，但他的事跡永遠(yuǎn)為人們傳頌，他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富，我們要永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)。

(1)簡述材料中的焦裕祿精神、井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等和中華民族精神之間的關(guān)系。(2分)

(2)在當(dāng)代中國，如何大力弘揚和培育中華民族精神？(12分)

28.隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的提高，中國共產(chǎn)黨的十七屆六中全提出要堅定不移

走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強國的目標(biāo)。2014年兩會期間，代表委員圍繞文化體制改革、中華文化的傳承等議題展開討論，廣大網(wǎng)民也通過微博等網(wǎng)絡(luò)平臺為建設(shè)社會主義文化強國建言獻(xiàn)策。

結(jié)合上述材料，用所學(xué)文化生活知識說明我國建設(shè)社會主義文化強國具備哪些有利條件？(12分)

29.2014年1月16日，《人民日報》栽文指出，社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征。在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中，精神文明建設(shè)是其中一個重要組成部分。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、文明多樣化和信息網(wǎng)絡(luò)化的時代背景下，我們黨旗幟鮮明地把代表社會主義精神文化價值追求的“文明”作為社會主義核心價值觀之一，這對推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的奮斗目標(biāo)，具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

運用所學(xué)文化生活知識，談?wù)勎覈鴳?yīng)如何加強社會主義精神文明建設(shè)？（9分）

30.在日常的社會活動中，人們常常面臨一些道德沖突，遭遇到世俗功利與良心道德的“兩難選擇”。65歲的詹女士的自身經(jīng)歷對這一問題作出了回答。2014年3月13日上午10時許，在銀川市海寶公園？詹女士騎自行車摔倒后，路人們紛紛上前將詹女士扶起，還幫她把摔碎的玉手鐲撿起來。詹女士說，她患有高血壓等多種疾病，曾經(jīng)摔倒過好幾次，每次都有路人幫忙扶起，從來沒遇到過路人擔(dān)心被訛錢而見死不救的情況。有網(wǎng)友評論，“愛心和責(zé)任是可以感染的，從杭州最美司機吳斌到濟(jì)南大客車司機宋洋，再到濰坊司機宋豐井，愛心在延續(xù)，責(zé)任在堅守，希望整個社會都被正能量所充斥。”

結(jié)合材料，用文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的知識，說明青少年在面對生活中的道德沖突時，如何才能作出正確的判斷和選擇?(9分)