第一篇：論中國共產(chǎn)黨的人民性

論中國共產(chǎn)黨的人民性

自《烏托邦》問世以來，社會主義經(jīng)歷了漫長發(fā)展階段，經(jīng)過了空想社會主義、民主社會主義、國家社會主義、科學(xué)社會主義等階段和眾多流派，盡管內(nèi)容和形式各異，各種形式的社會主義都強調(diào)社會主義的社會性和人民性特征。所謂社會性無非就是集體性、共同性和群體，而人民性則是強調(diào)各階層人民的共同利益。人民群眾是歷史的主體和革命的生力軍，社會主義社會的一切組織、制度、規(guī)章等均因為廣大人民群眾利益服務(wù)而具備存在價值，作為代表人民群眾的政黨，也必須以“人民性”作為自己的實踐指向。

作為當(dāng)代世界社會主義國家的典型代表，我國實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，這是我國的一項基本政治制度，也是與我國人民民主專政的社會主義國家國體相適應(yīng)的，是中國社會歷史發(fā)展的必然選擇。

我國政黨制度首先強調(diào)和突出了共產(chǎn)黨的執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)地位。中國近代民主革命證明了只有社會主義才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能救中國。戰(zhàn)爭年代廣大中國人民為什么一心跟著共產(chǎn)黨走？為什么國軍日寇的飛機大炮竟被破草鞋、小步槍打?。恳痪湓挕暗妹裥恼叩锰煜隆?，黨得了民心，黨具備了人民性?？梢哉f，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由眾多黨員先輩在流血負(fù)傷甚至生命的代價下，經(jīng)由人民的選擇和認(rèn)可。早期，黨成員大量來自廣大的農(nóng)村貧苦家庭，來自壓迫剝削嚴(yán)重的工廠，具有人民的代表性。他們發(fā)動群眾，分田地，打土豪，抗日救國，站在人民的立場上又切實維護了人民的利益。他們開辟了新民主主義道路，用馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，具有了人民性。所以，“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線是一大法寶，在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下和人民的不懈支持下，挽救了中國人民，挽救中華民族。

“好漢不言當(dāng)年勇”時代已經(jīng)變遷，戰(zhàn)火紛飛的年代已經(jīng)早早逝去，改革開放三十多年，我們國家在社會主義建設(shè)上取得豐碩的成就，同時也經(jīng)歷了很多挫折和挑戰(zhàn)。尤其，此時，社會主義改革進入關(guān)鍵時期，社會發(fā)展進入過渡期，矛盾激化，突發(fā)事件頻發(fā)。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是一勞永逸的，而是會變化的，一個政黨，不管姓資還是姓社，能否永遠獲得或保有政權(quán)終究取決于是否永久而全面的具備先進性，而是否代表最廣大人民的根本利益作為判斷一個政黨是否先進的根本標(biāo)準(zhǔn)。改革開放的今天，我們的執(zhí)政黨是否還具備人民性的特征呢？黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是否還是人民的選擇呢？

中國共產(chǎn)黨自建立以來在領(lǐng)導(dǎo)工人運動，開展土地運動，反對國民黨反動統(tǒng)治，反對日本帝國主義侵略和社會主義建設(shè)的實踐中，將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷深化與發(fā)展馬克思主義理論體系，形成了毛澤東思想中國特色社會主義理論體系，抓住了理論的時代性。黨始終是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，既保持了鮮明的階級性，又具備了代表最廣大人民群眾的根本利益的人民性。

毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中指出，我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標(biāo)志，“就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)”?？茖W(xué)發(fā)展觀則強調(diào)“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。改革開放、全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化需要發(fā)揮人民群眾的主動性、創(chuàng)造性。我們黨歷來強調(diào)立黨為公、執(zhí)政為民，以“全心全意為人民服務(wù)”為宗旨。

“你是替黨說話還是替人民說話？

“最近我國黨群關(guān)系趨于緊張，黨內(nèi)外官僚主義思想嚴(yán)重，部分黨員錯誤的將黨性與人民性對立起來，不能及時把握民意，不能代表人民群眾的根本利益，嚴(yán)重?fù)p害了共產(chǎn)黨員在群眾中的形象，導(dǎo)致廣大人民群眾對黨，對社會主義失去了信心。共產(chǎn)黨具有黨性即無產(chǎn)階級最高利益的體現(xiàn)，同時也具有人民性既不同階級不同階層人民的共同利益，二者是具有一致性的。首先，要要求共產(chǎn)黨員不只組織上入黨，思想上也要入黨，嚴(yán)格挑選合格的共產(chǎn)黨員。其次，對共產(chǎn)黨員的先進性教育活動應(yīng)該時時刻刻抓緊，促進黨員具有站在時代前列，代表時代發(fā)展的方向，與時俱進的時代性和站在人民前列，代表人民群眾根本利益的人民性，加強黨員思想政

治教育中人民的核心地位。再次，應(yīng)加強黨風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)，嚴(yán)懲黨內(nèi)各種歪風(fēng)邪氣，進而樹立正確的利益觀、權(quán)力觀、人生觀、價值觀。共產(chǎn)黨員應(yīng)承認(rèn)人民群眾的歷史地位，積極推進黨內(nèi)民主，加強與人民群眾的聯(lián)系，調(diào)動人民群眾的積極性，群策群力，共同建設(shè)社會主義，而不應(yīng)搞“一刀切”“一言堂”進而脫離群眾乃至凌駕于群眾之上。

十六屆四中全會《決定》要求全黨“堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果?！焙\濤同志在新時期保持共產(chǎn)黨員先進性專題報告會上的講話中強調(diào)：“我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。群眾在我們心里的分量有多重，我們在群眾心里的分量就有多重?！秉h的眾多文獻表明我們黨是具備人民性和時代性，進而具備先進性的，黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是合法且合理的，我們應(yīng)該繼續(xù)擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗

第二篇：人民法院人民性體會

人民法院人民性學(xué)習(xí)體會

通篇閱讀了王勝俊院長《對人民法院人民性的幾點認(rèn)識——在全國大法官研討班上的發(fā)言》后，深有體會。王勝俊院長作為最高院院長，俯下身子，以人民的情懷、用人民的視角解讀人民法院的人民性，可謂深入淺出、鞭辟入里，尤其是王勝俊院長講到“堅持人民法院的人民性，必須增強感情認(rèn)同”這一塊的時候，感觸最深。

人民法官作為一個職業(yè)群體，由于其具有生殺予奪的審判權(quán)，同時又因其專業(yè)性較強，因此老百姓潛意識里對法官是尊重敬畏的。作為個體的法官，不應(yīng)該因為個人的司法行為，讓老百姓的這種尊重敬畏演變成對司法的畏懼和不信任，我想這應(yīng)該是每一個法官的責(zé)任。實事求是講，目前老百姓對法官的社會評價沒有以前高了，有的法官抱怨，現(xiàn)在案子不如以前好辦了，以前是官判民服，現(xiàn)在不行，“刁民”越來越多，導(dǎo)致官判民不服，而且上訪鬧訪的多了。但是仔細(xì)反思一下，其實不盡然，不是老百姓變刁了，而是老百姓的法律意識增強了，對法律、法院、法官不再像以前那么感覺神秘，再加上社會不良事件的惡性導(dǎo)向，使得他們?nèi)菀讕е鴳岩梢磺械膽B(tài)度甚至帶著偏見看法官、看法院，這就要求我們的法官在司法過程中要更加注意自己的言行舉止，因此需要付出更多的艱辛。同時我們也應(yīng)該認(rèn)識到，雖然老百姓的法律意識增強了，但是他們的法律知識普遍還比較薄弱，對一些法律術(shù)語、法律概念的理解尚不透徹，這就給我們的工作帶來很大的困難。有的法官在給當(dāng)事人做解答的時候，當(dāng)事人理解不了，尤其是涉及當(dāng)事人個人利益的時候，當(dāng)事人的情緒往往會比較激動，這個時侯，法官一定要更加把握好分寸，首先從思想意識上先不要給當(dāng)事人打上“刁民”的烙印，而是要從心里對當(dāng)事人缺乏法律知識予以理解，因為即使同樣是法官，對同一法律問題的理解上有不同，所以不能苛求當(dāng)事人能和你想的一樣。因此遇到這種情況就需要法官通過更加耐心的解釋，運用群眾智慧、群眾語言以當(dāng)事人能接受的事例開導(dǎo)，而不能一推了之。說到這里，我想到了前段時間我院政治處向全院各部門征集法官文明用語、法官忌語的事，仔細(xì)想一想真不是形式主義。認(rèn)真通讀一下文明用語、法官忌語，工作中，運用文明用語，禁用法官忌語，我想會給我們帶來意想不到的收獲。

作為一名助理審判員，我至今還沒有獨立辦過一起案件，對于法官面臨的困難還不能感同身受，所以有的話現(xiàn)在可能是紙上談兵，我現(xiàn)在和今后所要努力的是爭取做到言行一致，千萬不能說一套做一套、說做兩層皮。目前我的法官職業(yè)生涯還是一張白紙，我一定通過自己的努力不給法官職業(yè)抹黑。當(dāng)坐在法臺上開庭的時候，當(dāng)在接待當(dāng)事人的時候，如果遇到自己克制不了情緒向當(dāng)事人耀武揚威或者對當(dāng)事人大聲呵斥的時候，我一定要認(rèn)真反思一下誰賦予你權(quán)力讓你端坐審判臺？是誰讓你能吃拿俸祿從而衣食無憂？同時 也要設(shè)身處地的為當(dāng)事人想一想，如果坐在原被告席上的是自己或者自己的親人，被法官當(dāng)庭斥責(zé)，會是怎樣的心情？如果法官對你的詢問帶答不理，態(tài)度冷漠，又是怎樣的心情？如果法官對你的案件久拖不決、久執(zhí)不決，面對遙遙無期的結(jié)果，又是怎樣的心情？遇到糾紛本來就是一個煩心事，因為耗費時間和精力，怵頭打官司，許多人不到萬不得已是不起訴的，一旦起訴后接觸到法官的生冷硬橫，心中的別扭就會加倍，這樣就會影響他對法院、法官的評價，從而失去對法院、法律的信任。所以我認(rèn)為法官對待每個當(dāng)事人的時候都應(yīng)該注意，因為當(dāng)事人的案子在法官眼中可能只是百分之一，但在當(dāng)事人眼中就是百分之百，所以法官應(yīng)學(xué)會換位思考，以百分之百的誠意為當(dāng)事人解決糾紛。

王勝俊院長提出“要把人民群眾當(dāng)親人，法官要以對待自己親人一樣的感情、一樣的方式、一樣的態(tài)度去為人民群眾提供司法服務(wù)”，對這個提法我是認(rèn)同的，但是我認(rèn)為在處理個案的時候，需要把握分寸，對待當(dāng)事人一味的遷就是有違法律精神的，同時也不適合法官的身份，畢竟法官是代表國家刑事審判權(quán)，應(yīng)具有一定的權(quán)威，所以在司法過程中一定要處理好嚴(yán)格執(zhí)法和為民服務(wù)的關(guān)系。

零零散散寫了這么些，都是個人學(xué)習(xí)的心得體會，想到哪說到哪，不妥之處敬請包涵。

第三篇：堅持黨性和人民性相統(tǒng)一

堅持黨性和人民性相統(tǒng)一

來源： 《求是》作者： 秋 石

總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話中強調(diào)：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。”黨性和人民性的統(tǒng)一，是每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該明白的道理，都必須始終堅守的準(zhǔn)則。

一、黨性是人民性最高最集中的表現(xiàn)形式

共產(chǎn)黨的黨性和人民性的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個基本觀點。黨性和人民性關(guān)系的本質(zhì)，源自于黨和人民的關(guān)系。

馬克思指出：“無產(chǎn)階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合力量的斗爭中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨，才能作為一個階級來行動。”恩格斯在晚年重申：“要使無產(chǎn)階級在決定關(guān)頭強大到足以取得勝利，無產(chǎn)階級必須（馬克思和我從1847年以來就堅持這種立場）組成一個不同于其他所有政黨并與它們對立的特殊政黨，一個自覺的階級政黨?！?/p>

共產(chǎn)黨是工人階級自己的先鋒隊，肩負(fù)著組織、團結(jié)和帶領(lǐng)工人階級以及人民大眾實現(xiàn)自己的根本利益、爭取社會主義和共產(chǎn)主義勝利的神圣歷史使命。工人階級作為社會先進生產(chǎn)力的代表，其階級性質(zhì)和歷史使命，決定了它是最大公無私的階級，決定了它的根本利益與人民大眾根本的、長遠的利益的天然一致性?！盁o產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己”的結(jié)論，深刻揭示了工人階級大公無私品格所承載的歷史客觀規(guī)律。從這樣的角度看問題，共產(chǎn)黨作為工人階級的先鋒隊，其所代表、實現(xiàn)、維護的，既是工人階級的根本利益，同時也是人民大眾的根本利益；共產(chǎn)黨既是工人階級的先鋒隊，同時也當(dāng)然是人民大眾的先鋒隊。共產(chǎn)黨的本色、存在根據(jù)和奮斗目標(biāo)，都是和工人階級以及人民大眾不可分割的；共產(chǎn)黨既來自于工人階級和人民大眾，又肩負(fù)著代表、實現(xiàn)、維護工人階級和人民大眾根本利益的歷史責(zé)任。列寧在創(chuàng)立俄國共產(chǎn)黨并領(lǐng)導(dǎo)俄國社會主義革命和建設(shè)的實踐中強調(diào)“黨是直接執(zhí)政的無產(chǎn)階級先鋒隊，是領(lǐng)導(dǎo)者”，“黨應(yīng)當(dāng)是組織的總和（并且不是什么簡單的算術(shù)式的總和，而是一個整體）”，黨是“人民的代言人”，是工人階級組織的“最高形式”和“有組織的部隊”，黨要實行民主集中制的原則，等等，這些思想充分反映了黨和工人階級以及人民大眾關(guān)系的深刻本質(zhì)。

黨和工人階級以及人民大眾的關(guān)系本質(zhì)啟示我們，黨性和人民性本來就是不可分離的，黨性來自人民性，是人民性最高最集中的體現(xiàn)，堅持黨性原則，也就是堅持工人階級和人民大眾的根本利益的原則。中國共產(chǎn)黨是在馬克思列寧主義指導(dǎo)下創(chuàng)建起來的，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義建黨學(xué)說。我們黨所說的黨性，是中國工人階級和中國人民階級性、先進性、群眾性最高和最集中的表現(xiàn)。

二、黨性和人民性不容分割

應(yīng)該特別強調(diào)的是，黨性和人民性都是整體性的政治概念，黨性是從全黨而言的，人民性也是從全體人民而言的。不能簡單地從某一級黨組織、某一部分黨員、某一個黨員來理解黨性，也不能簡單地從某一個階層、某部分群眾、某一個具體人來理解人民性。只有站在全黨和全體人民根本利益的立場上，才能真正把握好黨性和人民性的關(guān)系。

一段時間以來，在黨性和人民性的關(guān)系問題上，出現(xiàn)了這樣那樣的模糊認(rèn)識和錯誤觀點，有人還提出了一些似是而非、混淆視聽的說法，必須予以廓清和糾正。

比如，有人問“你是替黨講話，還是替老百姓講話”、“你是站在黨的一邊，還是站在群眾的一邊”。在這種人看來，黨是黨，人民群眾是人民群眾，實際上是把黨和人民、把黨性和人民性割裂開來、對立起來了。這種人根本不懂得共產(chǎn)黨的起碼黨性，不懂得黨和人民關(guān)系的基本道理，不懂得列寧所說“共產(chǎn)黨員不過是滄海一粟，不過是人民大海中的一粟而已”。對于處于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨來說，最大的危險就是脫離群眾，馬克思主義的經(jīng)典作家和領(lǐng)袖們反復(fù)告誡說，這往往就是失敗和衰落的前奏，會使黨陷入巨大的危機之中。

再比如，有人振振有詞地說人民群眾人數(shù)超過黨員人數(shù)，所以人民性大于黨性、高于黨性。這種觀點在理論上是荒謬的，在實踐上是有害的。簡單以人數(shù)計量黨性和人民性的高低地位，是對所涉及的所有概念和理論都作了庸俗化的理解。按照這樣的觀點，共產(chǎn)黨就不會產(chǎn)生，也沒有存在的根據(jù)和意義；同樣，世界上所有的政黨，都沒有產(chǎn)生、存在的根據(jù)和意義了。所謂人民性高于黨性的觀點，從根本上違背了唯物史觀，違背了馬克思主義關(guān)于群眾、階級、政黨的關(guān)系學(xué)說，也違背了世界上大多數(shù)的政黨理論。

馬克思十分深刻地指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！惫伯a(chǎn)黨之所以成為工人階級和人民大眾的先鋒隊，共產(chǎn)黨的黨性之所以是人民性的精華表現(xiàn)，歸根到底，是歷史的選擇和人民的選擇。這種選擇，是“歷史活動”的選擇，也就是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律所致。共產(chǎn)黨來自人民，而且須臾不可脫離人民；共產(chǎn)黨是人民的先鋒隊，因而必須站在群眾的前頭，團結(jié)帶領(lǐng)群眾奮斗，不能當(dāng)群眾的尾巴。把來自人民、為了人民和團結(jié)帶領(lǐng)人民奮斗統(tǒng)一起來，把相信群眾、依靠群眾和相信黨、依靠黨統(tǒng)一起來，這是馬克思主義的基本觀點，是黨的群眾路線的基本原則。在當(dāng)下中國，真正能夠代表人民，把人民群眾的個體利益和集體利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益統(tǒng)一起來的，不是那些在口頭上高喊人民性、宣稱“為民代言”“為民請命”，實際上打著個人和小團體算盤的各式人等，而是順應(yīng)歷史潮流，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民在歷史正軌上奮斗前進的中國共產(chǎn)黨。

列寧當(dāng)年在批判俄國民粹主義時，一方面肯定民粹派看到并提出了俄國國內(nèi)的改革發(fā)展問題，認(rèn)為這是“巨大歷史功績”；但也嚴(yán)肅指出，民粹主義對這些問題的解答毫無用處，他們使用的是“甜言蜜語”，“把改革甜蜜地理想化”，是對資本主義進行浪漫主義和小資產(chǎn)階級的批判，是忽視了俄國歷史和現(xiàn)實中最重要的事實。民粹派在社會學(xué)方面缺乏現(xiàn)實主義，使得他們在思考和議論社會事務(wù)和問題時，采取了一種特別的思維方式，“這種思維方式可說是知識分子狹隘的自以為是，或者甚至可說是官僚主義的思維”，因此，“民粹派分子以驚人的輕率態(tài)度大談（忘記了他們的周圍環(huán)境）各種各樣空洞的社會計劃”。他們對“勞動居民群眾利益”的關(guān)心是“不徹底的”，“民粹派分子不是注意現(xiàn)有的東西，而是幻想也許會有的東西，所以這些關(guān)心就變得沒有什么用處了”，他們從來不能正確評價可能的經(jīng)濟條件和其他條件。而真正代表無產(chǎn)階級和勞動者的根本利益，不僅能夠看到社會改革發(fā)展所包含的矛盾，而且能夠從人民大眾的立場上來分析認(rèn)識這種矛盾，并正確地估計社會發(fā)展方向的，正是馬克思主義者。

列寧當(dāng)年的這些論述，盡管針對的是俄國資本主義發(fā)展矛盾的特殊情況，但列寧思想的立場和方法論意義，今天仍然沒有過時。說到底，還是究竟誰能真正

代表人民、代表人民利益的問題。當(dāng)前在黨性和人民性問題上的種種錯誤言行，究其根源，從利益立場上說，是對“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，對黨的性質(zhì)和使命問題產(chǎn)生了混淆、迷失了方向；從思想認(rèn)識方法上說，是以偏概全，只見樹木不見森林，沒有正確理解黨性和人民性的含義及其相互關(guān)系。

三、把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來

旗幟鮮明地堅持黨性和人民性的統(tǒng)一，堅持對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)的一致性，是做好宣傳思想工作的一項根本原則。宣傳思想部門不僅是黨的“喉舌”，擔(dān)負(fù)著向群眾宣傳黨的主張的職責(zé)，而且是黨和政府聯(lián)系群眾的“耳目”，擔(dān)負(fù)著反映人民心聲的職責(zé)。

第一，要旗幟鮮明地堅持黨性。做好宣傳思想工作，必須講黨性，這是馬克思主義新聞觀的本質(zhì)要求，也是宣傳思想工作的靈魂和基石。無論時代如何演變、輿論傳播環(huán)境如何變化，無論在什么時候、什么情況下，黨性原則都不能丟、不能忘，不能有絲毫含糊、偏離和動搖。

堅持黨性，核心是堅持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，堅定自覺地同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅定宣傳中央重大工作部署，堅定宣傳中央關(guān)于形勢的重大分析判斷，堅決維護中央權(quán)威。講黨性要大張旗鼓講、理直氣壯講、堅持不懈講，不能躲躲閃閃、含糊其辭。在關(guān)鍵時刻和關(guān)鍵問題上，要勇于擔(dān)當(dāng)，敢于亮劍，表明立場?，F(xiàn)在，確有一些單位和一些人，黨的意識淡漠了，黨性原則不敢講、講得少了。有的對黨的政治紀(jì)律、宣傳紀(jì)律置若罔聞，根本不當(dāng)一回事；有的還專挑那些黨已經(jīng)明確規(guī)定的政治原則來說事，口無遮攔，毫無顧忌，甚至受到敵對勢力追捧卻不以為恥、反以為榮。黨的宣傳思想陣地不為黨服務(wù)，黨的宣傳思想工作者不愿意甚至不敢堅持黨性原則，豈非咄咄怪事？如果在堅持黨性原則這個根本問題上沒有明確觀點和立場，那就是政治上不合格，就沒有做黨的宣傳思想工作最起碼的資格。堅持黨性，必須鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！皟蓚€鞏固”是宣傳思想工作的根本任務(wù)，體現(xiàn)著黨性與人民性的內(nèi)在統(tǒng)一。必須牢牢把握團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的重要方針，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團結(jié)奮進的強大力量。必須堅持黨管媒體原則不動搖，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，堅持政治家辦報、辦刊、辦臺、辦新聞網(wǎng)站，在堅持什么、反對什么、說什么話、做什么事上堅決做到符合黨的要求，過得硬、靠得住。

堅持黨性，決不是簡單機械重復(fù)一些政治口號，更不是一味照抄照搬黨的文件，而是要站在黨和人民根本利益立場上，采取干部群眾喜聞樂見的各種方式方法，準(zhǔn)確生動地傳達和反映黨的主張、人民的心聲，把二者有機結(jié)合起來、統(tǒng)一起來。

第二，要切實堅持好人民性。做好宣傳思想工作，必須講人民性。人民性的要求，同樣不能丟、不能忘，不能有絲毫含糊、偏離和動搖。

堅持人民性，就是要牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，把全心全意為人民服務(wù)作為全部活動的依據(jù)和根本標(biāo)準(zhǔn)，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點，牢固樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持以民為本、以人為本，相信群眾、依靠群眾、虛心向群眾學(xué)習(xí)，切實解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本問題。

堅持人民性，必須把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報道人民群

眾中涌現(xiàn)出來的先進典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求。必須推動工作更加貼近實際、貼近生活、貼近群眾，既堅決克服有些宣傳報道脫離生活、不接地氣、同群眾貼得不夠緊的問題，又堅決克服一味迎合市場帶來的低俗化現(xiàn)象。必須大力改進工作作風(fēng)和文風(fēng)，堅持“三貼近”、踐行“三深入”、深化“走轉(zhuǎn)改”，充分反映改革發(fā)展的生動實踐、基層創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗、人民群眾的意愿呼聲。必須認(rèn)真研究不同群眾的思想文化需求，堅持“一把鑰匙開一把鎖”，不僅要做好工人、農(nóng)民等普通群眾的工作，也要高度重視做好廣大知識分子的工作，還要做好新形勢下思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的特殊群體的工作，把宣傳思想工作做到人們的心坎上，最大限度地把他們團結(jié)凝聚在黨的周圍，激勵他們自覺為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻聰明才智。

第四篇：論中國共產(chǎn)黨與反腐倡廉

論中國共產(chǎn)黨與反腐倡廉

所謂反腐倡廉，腐，為腐朽腐??；而廉，為廉潔廉明。這個詞不是建黨以后才有的，這件事更是不新鮮。人類的進步發(fā)展一直伴隨著腐敗這一議題，無論哪種經(jīng)濟體制社會體制，似乎沒有政權(quán)能躲過它的侵蝕。它的破壞能力無疑是毀滅性的，然而在我們高呼腐敗無可避免的同時，是否深思過，它究竟因何而生，又會因何而滅？在無力挽大廈之將傾時是否該潔身自愛出淤泥而不染？中國共產(chǎn)黨風(fēng)雨90年，廉政建設(shè)一直占有重要的一席，不可或缺。中國共產(chǎn)黨自1921年7月成立后，就對各種腐朽思想的侵蝕，一直高度警惕，并在實踐中堅持同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭，取得了一定的成績。

首先在21年到49年期間，因為沒有建立自己的政權(quán)，所以腐敗現(xiàn)象不是很嚴(yán)重，簡言之就是尚沒有形成腐敗的條件。不過在戰(zhàn)斗的歲月，我黨依舊采取了一系列的整風(fēng)措施，把一切不安分因子扼殺在萌芽狀態(tài)中，當(dāng)時的廉政建設(shè)的任務(wù)比較輕，反腐倡廉的效果十分顯著，建設(shè)起了與國統(tǒng)區(qū)的腐敗政治形成鮮明對照的解放區(qū)廉潔政府。極大地爭取了人心，成為中國共產(chǎn)黨奪取全國性勝利的重要條件之一。1939年，陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《懲治貪污條例》，規(guī)定貪污數(shù)目在500元以上者，處死刑或五年以上有期徒刑。這是多么自信的政黨才又勇氣頒布的政令！

到了建國后，為經(jīng)受住執(zhí)政考驗，保持無產(chǎn)階級先鋒隊的性質(zhì)，我們黨實行了一系列反腐倡廉的措施：開展的全黨整風(fēng)運動，重點解決各級干部的作風(fēng)問題。1951年下半年到1954年春的整黨，解決了包括貪污腐敗在內(nèi)的基層黨組織存在的各種問題。1951年12月至1952年10日，在黨和國家機關(guān)內(nèi)開展了反貪污、反浪費、反官僚主義的“三反”運動，共查處了有貪污行為的干部120多萬人，其中貪污一千元以上的10萬多人。受到刑事處分的腐敗分子有4萬多人。劉青山、張子善等腐敗分子被處決。以上措施，有力地遏制了建國初期腐敗現(xiàn)象滋長的勢頭，基本上實現(xiàn)了廉潔政治，從而使五十年代的黨風(fēng)和社會風(fēng)氣成為黨的歷史上最好的時期之一。這種種的措施的貫徹執(zhí)行無一不表露我黨對于廉政建設(shè)的決定和態(tài)度。

56年到66年是注定在我黨廉政建設(shè)史上華彩濃墨的十年，這是我們黨開始全面建設(shè)社會主義的十年，在這一時期，我們黨的執(zhí)政地位進一步鞏固，再加上逐步形成了高度集權(quán)的政治體制，以及同這種政治體制相適應(yīng)的高度集中的計劃經(jīng)濟體制，個別黨員，干部的以權(quán)謀私現(xiàn)象和官僚主義作風(fēng)有所滋長。為克服官僚主義和不正之風(fēng)，我黨先后進行了四次大的整黨整風(fēng)，包括1957年的整風(fēng)，1958年開展的整黨整社，1961年的農(nóng)村整風(fēng)和“四清”運動中的整黨。1960年在農(nóng)村中開展反貪污、反浪費、反官僚主義的新“三反”斗爭，處理了農(nóng)村部分干部中存在的貪污等違法亂紀(jì)的問題。但被查出的有一段“貪污和行為”的干部占干部總數(shù)的20％之多。有擴大化傾向。1963年2月，中央又決定在縣以上機關(guān)和企業(yè)事業(yè)單位開展反貪污盜竊，反投機倒把。反對鋪張浪費。反對分散主義，反對官僚主義的“新五反”運動。1963年9月，中央在“新三反”的基礎(chǔ)上，決定在農(nóng)村搞“四清”，最初是清帳目、清倉庫、清財物、清工分；后來發(fā)展為清政治、清經(jīng)濟、清思想、清組織，實質(zhì)上變成了一場遍及各個領(lǐng)域的階級斗爭，誤傷了不少干部。毛澤東在“四清”運動中得出了農(nóng)村三分之一的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已不掌握在健康分子手中的結(jié)論。試問如果不是腐敗擴大化的結(jié)果，這一結(jié)論該有多么令人震驚！也只有中國共產(chǎn)黨，也只有在那個時期的中國共產(chǎn)黨，敢于不畏擴大，不畏錯誤，將腐敗作為階級斗爭來抓，無論對錯，至少這彰顯了絕不姑息的態(tài)度。

文化大革命似乎是很多人都心驚肉跳的十年，也是我黨在發(fā)展過程中無可回避的十年，我們偉大領(lǐng)袖毛主席希望通過公開地、全面地，由下而上的“文化大革命”的形式，徹底揭露黨內(nèi)的陰暗面，但是，由于“文化大革命”的指導(dǎo)思想是以階級斗爭為綱的“左”的錯誤理論，并過于夸大了陰暗面，采取了“大民主”式的群眾運動的方式，因而使“文化大革命”時期的廉政建設(shè)不得不陷入誤區(qū)。發(fā)動“文化大革命”時，毛澤東認(rèn)為農(nóng)村中有三分之一的政權(quán)不在我們手里，工廠企業(yè)里一個相當(dāng)大的多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不在工人群眾手里，黨內(nèi)已形成了一個資產(chǎn)階級司令部，這種對黨內(nèi)形勢的嚴(yán)重估計，必然會使反腐敗斗爭擴大化。而且在“文化大革命”中，毛澤東認(rèn)為以前那種由黨委領(lǐng)導(dǎo)群眾運動的方式已不能解決問題。需要搞自下而上的不要黨委領(lǐng)導(dǎo)的群眾運動。用這種不要黨委領(lǐng)導(dǎo)的“大民主”方式反腐敗，只會助長階級斗爭的擴大化的錯誤，不能達到反腐倡廉的目的。腐敗現(xiàn)象幾千年沿襲下來生生不息，說明它的存在不僅僅是某個政黨的問題，而是有思想、政治、經(jīng)濟、歷史等多方面的原因的糅合，要反對腐敗，除了加強思想教育外，還要處理好廉政建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系，大力發(fā)展生產(chǎn)力，鏟除腐敗現(xiàn)象滋長的物質(zhì)土壤。但“文化大革命”只治腐不治窮。并認(rèn)為富則修，把富裕當(dāng)作是腐化的物質(zhì)基礎(chǔ)，使反腐敗帶有嚴(yán)重的禁欲色彩。這是嚴(yán)重錯誤的。人都是因為沒有才想要，如果物質(zhì)編程了人類生活中可有可無的附屬品，勢必不會再有人為財死鳥為食亡的千年慨嘆。最典型的是把干部參加生產(chǎn)勞動的做法極端化，把它變成了造反派排擠打擊異己的重要手段，失掉了廉政的本來意義?？傊?，“文化大革命”不僅是一場內(nèi)亂，而且作為一場反腐敗的實踐也是失敗的。盡管由于擴大化的階級斗爭的高溫高壓的作用，使貪污、受賄、以權(quán)謀私等形式的腐敗現(xiàn)象得到了抑制，但以“走后門”為主要特征的不正之風(fēng)和組織人事上的不正之風(fēng)，卻在“文化大革命”后期普遍蔓延。

粉碎“四人幫”后，尤其是十一屆三中全會以后，不僅僅我國家發(fā)展進入了新時期，我黨的反腐倡廉也進入了一個新階段，在這一階段，我國實行了改革開放政策，極大地發(fā)展了社會生產(chǎn)力，為遏制腐敗現(xiàn)象奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，難以避免地會出現(xiàn)一些政策上和法規(guī)上的漏洞和空隙，再加上西方資產(chǎn)階級腐朽思想的影響，使得反腐倡廉面臨的形勢和任務(wù)比以前更為艱巨、復(fù)雜。在新的時期，我們黨適應(yīng)形勢發(fā)展的要求，在繼承發(fā)展過去反腐倡廉有效做法的同時，摒棄以前的群眾運動的做法，努力探索改革開放條件下廉政建設(shè)的新思路。我黨推出了一系列的反腐敗立法，試圖從法制上完善廉政建設(shè)的根本依據(jù)。

我黨的反腐敗斗爭，主要是從思想教育防腐、群眾運動反腐、法制建設(shè)懲腐這樣的步驟開展進行的。這實際上是反腐倡廉的三項大思路，應(yīng)該說，這三項大思路，仍然是我們今天反腐倡廉應(yīng)該遵循和借鑒的。但我們在遵循和借鑒時，應(yīng)根據(jù)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)加以揚棄。以前我黨簡單沿用了在革命戰(zhàn)爭時期十分有效的發(fā)動群眾搞政治運動的方式，事實證明，這種方式確實可以在相當(dāng)程度上把群眾迅速發(fā)動起來，造成一種強大的聲勢，從而對腐敗分子和腐敗行為產(chǎn)生明顯的震懾作用，收到反腐倡廉的效果。然而，在社會主義時期，頻繁而大規(guī)模的政治運動，會帶來一系列消極后果，如助長無政府主義思想，削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，混淆政策界限，挫傷群眾積極性等，造成動機與效果的背離，歷史經(jīng)驗證明，依靠群眾運動的方式反腐敗，不是正確的選擇。因此，鄧小平同志在總結(jié)歷史經(jīng)驗時明確提出，當(dāng)經(jīng)濟建設(shè)遇到自由化思潮和腐敗現(xiàn)象干擾時，“對待這些問題，我們不能再走老路，不能再搞什么政治運動”但反腐敗時不再搞群眾運動，并不等于不要發(fā)動群眾參與。作為工作方法，仍然需要動員群眾，把群眾發(fā)動起來，造成一定聲勢，以達到徹底揭露和打擊一切腐敗現(xiàn)象，教育全體黨員和人民的目的。這就需要運用宣傳教育和嚴(yán)格執(zhí)法等多種手段，啟發(fā)群眾的覺悟，把群眾動員起來，造成全社會反腐敗的大氣候，大環(huán)境，使腐敗現(xiàn)象無法隱藏，都能得到應(yīng)有的懲處。

既要從嚴(yán)治黨，更要有制度保證。我們黨歷來重視黨的建設(shè)。重視黨員干部特別是高級干部示范帶頭作用。在民主革命時期，正是由于我們黨從嚴(yán)治黨，高級干部在廉潔自律方面以身作則，大大推進了黨的廉政建設(shè)?，F(xiàn)在和今后的反腐敗斗爭，仍然需要加強黨的建設(shè)，需要從嚴(yán)治黨，需要高級干部的以身示范。但歷史經(jīng)驗表明，單靠用懲治手段從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)要求高級干部，雖然可以起到必不可少的示范作用，但并不能從根本上解決黨和政府的反腐防變問題，也不能使黨和政府長久地保持清正廉潔形象。要從根本上遏制和清除腐敗現(xiàn)象。

關(guān)鍵是要加強法制和制度建設(shè)。許多情況表明，有了比較完善的規(guī)章制度，反腐敗斗爭就能夠有章可循；領(lǐng)導(dǎo)者以身作則以及人民群眾對領(lǐng)導(dǎo)人的監(jiān)督，也就容易得到保證，因此，反腐敗斗爭必須逐步向法制化軌道：既治標(biāo)更治本。這就要求在深化經(jīng)濟體制改革的同時，積極推進政治體制改革，建立完善有效的權(quán)力約束和監(jiān)督機制，使憲法監(jiān)督、司法監(jiān)督，黨紀(jì)監(jiān)督、行政監(jiān)督有足夠的權(quán)威和效能，每時每刻地發(fā)揮作用，對各種腐敗現(xiàn)象予以鐵面無私的查處

而最重要的還是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，將治貪與治窮相結(jié)合。如果腐敗帶來的利益是我們司空見過的，那么誰還會為了習(xí)以為常的東西鋌而走險呢！在任何時候，加強思想教育防腐的優(yōu)良傳統(tǒng)都不能丟。但要使反腐敗斗爭取得成效，還必須消除腐敗現(xiàn)象賴以滋生的物質(zhì)匱乏的經(jīng)濟條件。而要做到這一點，就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，同時，社會主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，其他一切任務(wù)都要服從和服務(wù)于這個中心，而不能干擾它，沖擊它，因此，新時期開展反腐敗斗爭，必須使反腐敗斗爭服從和服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)這個中心，并把兩者結(jié)合起來，才能使反腐敗斗爭不斷向前推進。

我們黨正在深入持久地開展反腐敗斗爭，我們相信，只要認(rèn)真吸取反腐敗斗爭的歷史經(jīng)驗，并依據(jù)新時期的歷史條件探討和提出反腐敗和對策，并持之以恒地抓下去，就一定可以把消極腐敗現(xiàn)象減少到最低限度，不斷取得反腐敗斗爭的勝利。

第五篇：論中國共產(chǎn)黨革命勝利原因（定稿）

論中國共產(chǎn)黨取得革命勝利的原因

1949年10月1日，毛澤東主席在北京天安門城樓莊嚴(yán)宣布：“同胞們，中華人民共和國中央人民政府已于本日成立！”，標(biāo)志著由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利。至此，中國的歷史掀開了新的篇章。自中國共產(chǎn)黨成立至新民主主義革命勝利，中國共產(chǎn)黨歷盡千辛萬苦，為中國人民爭取來了幸福的生活。任何一個歷史事件的發(fā)生都不是偶然的，必定會有其中的原因，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命的勝利，同樣，有著諸多方面的原因。倘若沒有這些因素作為條件，革命勝利的結(jié)果或許便會被改變了。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得勝利的原因是多方面的。

一、中國共產(chǎn)黨堅持了獨立自主的方針政策

（一）第一次國共合作期間，以陳獨秀為首的右傾投降主義錯誤完全放棄了獨立自主的原則，放棄了革命武裝斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，看不起工農(nóng)群眾的革命力量，妄圖依靠以蔣介石為首的國民黨來完成民主革命的任務(wù)，其結(jié)果使轟轟烈烈的大革命遭到了失敗，大批的共產(chǎn)黨人和革命群眾被屠殺。慘痛教訓(xùn)讓中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到，只有獨立自主才能領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向成功。

（二）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)土地革命是獨立自主的。中國共產(chǎn)黨開展武裝斗爭，土地革命、建立農(nóng)村革命根據(jù)地進而走以農(nóng)村包圍城市的道路，是獨立自主思想的豐碩成果。大革命失敗以后，中國共產(chǎn)黨確定了實行土地革命和武裝起義的方針，南昌起義、秋收起義以及各地的武裝起義紛紛發(fā)動，此起彼伏。當(dāng)時國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗是先占領(lǐng)中心城市，以突擊方式，迅速摧毀反動統(tǒng)治的首腦機關(guān)，然后再進攻農(nóng)村。黨內(nèi)“左”傾錯誤的領(lǐng)導(dǎo)者及共產(chǎn)國際的代表對準(zhǔn)備中的武裝起義，也是以奪取中心城市為主，達到“一省、數(shù)省的首先勝利”。他們曾經(jīng)一再命令中心城市的少數(shù)革命群眾舉行武裝起義，命令農(nóng)村的紅軍進攻大城市，致使紅軍遭到嚴(yán)重的損失。

（三）中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期是獨立自主的。鑒于第一次國共合作的經(jīng)驗教訓(xùn)，中國共產(chǎn)黨在第二次國共合作中始終堅持了獨立自主的原則。在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨獨立自主地領(lǐng)導(dǎo)敵后人民建立了從東北到海南島的十九個抗日民主根據(jù)地，將黨的工作中心轉(zhuǎn)入敵人后方的廣大農(nóng)村地區(qū)，并在這些地區(qū)廣泛地開展了獨立自主的游擊戰(zhàn)，建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的政權(quán)。中國共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。

（四）中國共產(chǎn)黨在解放戰(zhàn)爭時期是獨立自主的。面對著來自國際上的壓力和迫在眉捷的國內(nèi)兩種命運的決戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨堅持獨立自主原則，拆穿了蔣介石假和平的陰謀，用革命的兩手同蔣介石反動派進行了針鋒相對的斗爭，僅用三年半的時間，通過遼沈、淮海、平津等戰(zhàn)役就殲滅國民黨反動軍隊807萬人。中國共產(chǎn)黨始終堅持獨立自主原則，才取得了解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。

二、堅持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的正確方向 自從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動的近８０年的時間內(nèi)，中國人民的反抗斗爭從來都是沒有停止過的。但是，中國人民沒有什么思想武器來抵御帝國主義，只是在十月革命以后，馬克思主義開始在中國廣為傳播起來，中國人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和社會革命論。它的生命力正是在于它是同社會實踐緊密結(jié)合的，在于它能夠在實踐中為人們認(rèn)識真理開辟道路。毛澤東和他的戰(zhàn)友們以實事求是的科學(xué)態(tài)度，采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭中，把馬克思主義普遍真理同中國革命實踐結(jié)合起來，從而成功地使其具有了為中國人民所理解接受和喜聞樂見的民族風(fēng)格和民族形式。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展，使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來，并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國

社會進行革命改造的偉大的物質(zhì)力量?？梢哉f，沒有毛澤東思想的正確指引，就不會有中國革命的勝利。

三、建立了一個最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線

中國新民主主義革命的革命對象是極其殘暴和兇惡的，同時，無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占人口的少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級，以及其他中間階級。因此，無產(chǎn)階級如果要取得革命的勝利，就必須爭取和聯(lián)合廣大的中間階級。在新民主主義革命的過程中，中國共產(chǎn)黨始終堅信這一點，并且堅持了在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則，從而在反帝反封建的旗幟下，把全國各族和各階層人民緊密地團結(jié)在自己的周圍，歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝了許多艱難險阻，最終推翻了壓在人民頭上的三座大山，取得了中國新民主主義革命的勝利。

四、中國共產(chǎn)黨具有較強的糾正自身錯誤的能力

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，由于王明“左”傾機會主義路線，使革命根據(jù)地日益縮小，中國工農(nóng)紅軍被迫長征。長征初期，博古等領(lǐng)導(dǎo)人在軍事上又犯了逃跑主義錯誤，使紅軍蒙受重大損失。在革命的緊急關(guān)頭，中央接受了毛澤東的正確意見，放棄向湘西進軍計劃，改向敵人薄弱的貴州進軍。1935年1月，到達黔北重鎮(zhèn)遵義，并在1月15日，中共中央在這里召開了政治局?jǐn)U大會議(即遵義會議)，解決迫在眉睫的軍事問題。會議在柏輝章的私宅二樓會議室里召開,會議室東壁墻上有一只掛鐘和兩個壁櫥，西壁是一排玻璃窗，中間放一張赭色長方桌，桌下放一火盆，四周圍著一圈木架藤邊靠背椅。會議揭發(fā)批評了中央領(lǐng)導(dǎo)人在軍事上的錯誤，通過了決議，取消了博古、李德的最高軍事指揮權(quán)，推選毛澤東為政治局常委。隨后根據(jù)會議精神，常委分工，由張聞天代替博古的工作，毛澤東、周恩來負(fù)責(zé)軍事。在行軍途中，又組成了毛澤東、周恩來、王稼祥三人指揮小組。遵義會議結(jié)束了王明“左”傾冒險主義在中央的統(tǒng)治，確定了以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。這次會議在極端危險的時刻，挽救了黨和紅軍，是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。

總而言之，中國共產(chǎn)黨之所以取得社會主義革命的勝利，根本原因就是她是一個立足于經(jīng)濟基礎(chǔ)平等的工人階級和廣大的貧苦農(nóng)民之中。我們應(yīng)當(dāng)深入了解由黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利的歷史，這不僅有利于我們對黨的的深入了解，還會增強我們對事物的多方面的思考能力。由黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利是來之不易的，我們珍惜了解歷史，并珍惜如今的幸福生活。