第一篇：從唯物史觀看《太行山上》

從唯物史觀看《太行山上》

03212719 李想

上周五的馬原課上，老師組織大家觀看了一部講述八路軍抗戰(zhàn)故事的電影：《太行山上》。1937年日軍全面侵華后，華北危急。國共合作的背景下，紅軍改編為八路軍，在總司令朱德率領(lǐng)下東渡黃河奔赴前線抗戰(zhàn)。山西實(shí)權(quán)人物閻錫山面對“國、共、日”三股力量頗為頭疼，提出“守土抗日”口號，在民族大義的影響下，于形式上支持八路軍抗日。朱德籌劃于日軍進(jìn)犯山西的必經(jīng)險(xiǎn)地平型關(guān)截?fù)簦?15師師長林彪臨戰(zhàn)指揮出色，成功擊敗板垣師團(tuán)，史稱“平型關(guān)大捷”。同時(shí)八路軍用靈活的戰(zhàn)術(shù)亦減輕了國軍戰(zhàn)場的壓力。不久日軍以優(yōu)勢兵力、裝備圍攻太原一線，蔣、閻戰(zhàn)略判斷失誤，正面戰(zhàn)場接連失敗，八路軍轉(zhuǎn)入敵后根據(jù)地建設(shè)，自此拉開了軍民抗擊日寇的偉大事業(yè)。

通過這部電影，我們了解到抗日戰(zhàn)爭那段戰(zhàn)火紛飛而英雄輩出的時(shí)代，我被抗日志士不怕犧牲，視死如歸保衛(wèi)國家的革命英雄主義精神以及盡忠報(bào)國的愛國主義精神所深深感染。另外，我們也可以看到，這部電影充分體現(xiàn)了馬克思唯物史觀的客觀性、科學(xué)性和革命性。

唯物史觀的觀點(diǎn)之一是：生產(chǎn)是歷史一切社會進(jìn)步的尺度，社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，決定人類社會的進(jìn)程。在影片中，我們可以看到，國民黨軍官對115師政委聶榮臻說日軍一個團(tuán)的一次齊射活力就超過我們一個集團(tuán)軍，這確保了日軍在正面戰(zhàn)場上的優(yōu)勢。來自狹小領(lǐng)土的日本軍隊(duì)能在抗戰(zhàn)前期以兇猛的攻勢大舉進(jìn)攻地域遼闊的中國，以至于當(dāng)時(shí)執(zhí)政的國民政府不得不退守西南，以至于中華大地飽受日寇鐵蹄見他蹂躪，原因何在？我們往前看，甲午中日海戰(zhàn)中，外表光鮮的清朝水師大敗而歸，究其根本原因，不是官兵們作戰(zhàn)不努力，而是敗在了裝備上。日本經(jīng)歷了明治維新后，充分模仿吸收西方先進(jìn)技術(shù)，提升了自身的生產(chǎn)力。在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上的日益強(qiáng)盛，催生了日本統(tǒng)治者侵略中國乃至稱霸亞洲的野心。相比之下，中國長期閉關(guān)自守，生產(chǎn)力停滯不前，自鴉片戰(zhàn)爭以來，飽受列強(qiáng)入侵之苦，國內(nèi)處于比較混亂的狀態(tài)。在此情況之下，日軍大舉入侵中國時(shí)，雖有大批英勇的斗士奮起反抗，但由于裝備、戰(zhàn)爭準(zhǔn)備、訓(xùn)練質(zhì)量上的差距，中華的戰(zhàn)士始終無法與裝備精良的日軍匹敵。

由于生產(chǎn)力的落后，當(dāng)時(shí)的中國軍隊(duì)無法擁有能對抗日本空軍的空中力量，面對強(qiáng)悍的日軍坦克也只能造成有限的傷害。就像影片中的那樣，我軍部隊(duì)無法對抗日軍的空襲，于是偷偷的潛入日軍的空軍基地，炸毀了他們的飛機(jī)。然而，這畢竟只相當(dāng)于揚(yáng)湯止沸，只要仍然具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力，日本就能很快的補(bǔ)充他們的空中力量。要徹底改變處境，唯一的方法就是擁有足夠的對空力量。無奈的是，影片中的中國部隊(duì)，特別是共產(chǎn)黨的軍隊(duì)，根本沒有有效的對空武器，以至于面對日軍的瘋狂空襲，只能用步槍和機(jī)槍打飛機(jī)。影片中，朱德說過：“沒有槍沒有炮，敵人給我們造。但是，我們?nèi)匀恍枰约涸鞓?，造炮，以后還要造軍艦吶??”這也充分展現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。

同時(shí)，唯物史觀認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性。影片中日本帝國主義利用科技發(fā)展武器，入侵他國，造成大量生命財(cái)產(chǎn)的損失就是一個例證。

唯物史觀還有一個觀點(diǎn)：人類社會及其構(gòu)成成分均以總體的體系方式存在，要從研究的對象的整體出發(fā)，從研究對象內(nèi)部的相互作用與矛盾和研究對象與外部環(huán)境的相互作用中進(jìn)行研究。這我們也可以從影片中看到。之前，國民黨軍隊(duì)與共產(chǎn)黨軍隊(duì)針鋒相對，但是在日軍入侵的時(shí)候，絕大部分的呼聲是一致對外，這就是在分析了內(nèi)部矛盾和對象吳外部環(huán)境矛盾的情況下做出的決定。而中共、國民黨、閻錫山三者的合作也是從整體出發(fā)，認(rèn)識到了但是最大的矛盾是中華民族與日本侵略者之間的矛盾。在這一點(diǎn)上，無疑中共領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍的認(rèn)識更加透徹。在與國民黨朱懷冰部、孫楚部的沖突中，八路軍始終以“教訓(xùn)閻錫山和他的部隊(duì)繼續(xù)抗日”為目的，堅(jiān)持“有理、有利、有節(jié)”，絕不打第一槍。而后在取得了勝利之后，毛澤東致信閻錫山，表示希望山西的事情和平解決，以致閻錫山發(fā)出了“共產(chǎn)黨是真心抗日的”的感嘆；在與國民黨代表衛(wèi)立煌的談判中，主動提出北撤，放棄到手的地盤，而要求僅僅是希望國民黨軍隊(duì)不要越界尋釁，以抗戰(zhàn)大局為重。這正是堅(jiān)持了馬克思主義唯物史觀的表現(xiàn)。

另外，朱德在影片結(jié)束的時(shí)候說八路軍的成功“一靠毛澤東軍事戰(zhàn)略思想，二靠八路軍三個主力師，三靠太行山人民群眾”，這一句話很耐人尋味。

第一“靠”突出了歷史人物在歷史上的作用。唯物史觀認(rèn)為，歷史人物是一定歷史事件的主要倡導(dǎo)者、組織領(lǐng)導(dǎo)者或思想理論、科學(xué)文化的重要代表人物。歷史人物對歷史發(fā)展有深刻印象，甚至有時(shí)能夠決定個別歷史事件的結(jié)局，從而導(dǎo)致歷史發(fā)生這樣或那樣的重大變化。在歷史的發(fā)展過程中，新的歷史任務(wù)往往是由具有進(jìn)步意義的歷史人物首先發(fā)現(xiàn)或提出來的。他們比一般人站得高、看得遠(yuǎn)，解決歷史人物的愿望比別人強(qiáng)烈。先進(jìn)階級的政治代表人物所提出的思想能夠成為社會變革的先導(dǎo)，他們?yōu)槿罕娭该鞲锩窢幍姆较颍诟锩窢幹衅鹬I(lǐng)導(dǎo)核心的作用。

但是，必須明確，不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到社會發(fā)展客觀規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和中方向。歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿。只有順應(yīng)歷史發(fā)展的要求和人民群眾的意愿，歷史人物才能起到推動社會前進(jìn)的積極作用。

而后兩個“靠”則體現(xiàn)了唯物史觀“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的觀點(diǎn)。人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。影片里“八路軍三個主力師”和“太行山的人民群眾”只是那個時(shí)代的人民群眾的代表。在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會基本矛盾運(yùn)動推動社會前進(jìn)的過程相一致的。在社會基本矛盾的解決過程中，人民群眾是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會力量，是具有變革舊的生產(chǎn)關(guān)系的愿望的社會力量，是主張變革舊的社會制度和舊的思想觀念的社會力量。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。

《太行山上》這部影片還有許多內(nèi)容值得發(fā)掘，并能從中發(fā)現(xiàn)不少哲學(xué)原理，如：在客觀歷史進(jìn)行中，環(huán)境創(chuàng)造人，人又創(chuàng)造環(huán)境、社會歷史發(fā)展的根源是在于其種種復(fù)雜的內(nèi)外部矛盾等等。

第二篇：看《太行山上》有感

看《太行山上》有感

“我們在太行山上??..”每當(dāng)耳邊響起這首歌，我便想起，《太行山上》這部影片那精彩動人心弦的情景。

1939年，在太行山上，八路軍天天與日本軍隊(duì)發(fā)生激烈的戰(zhàn)斗，當(dāng)時(shí)八路軍物資缺乏，卻擁有一股頑強(qiáng)的毅力，把日本鬼子打得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，繳獲了不少軍用物資，特別是打板恒部隊(duì)的戰(zhàn)斗中，雙方都損失慘重，但八路軍不怕死的精神戰(zhàn)勝了敵人黑暗的心，他們冒著數(shù)架飛機(jī)的狂轟亂炸和密集的子彈，與敵人展開了白 交戰(zhàn)，終于戰(zhàn)勝板恒部隊(duì)。

有這樣一個情景讓人憤怒：一個治療員幫一個受傷的日本士兵進(jìn)行療傷，那受傷的日本士兵突然拿起戰(zhàn)刀，一下子刺進(jìn)那治療員的身體里，地上突然沾滿了血，我們八路軍是人道主義去幫助日本俘虜，可日本人象只瘋狗，這情景讓人感到日本人為什么那么沒有人性殘忍。后來仔細(xì)想想其實(shí)日本人民并不壞，只是受到了日本天皇的教育才做出這樣的事情的。他們也不想發(fā)起戰(zhàn)爭，只想回家，陪家人過上一個好日子，希望全世界人民和平共處。

我們這部電影讓我深刻的了解了歷史懂得了許多許多道理，看到了我們民族的團(tuán)結(jié)和頑強(qiáng)拼搏保家衛(wèi)國的犧牲精神，也明白了我們這代人所肩負(fù)的重大責(zé)任是學(xué)好知識去建設(shè)國家。

第三篇：《太行山上》讀后感

紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭70周年

《太行山上》讀后感

六年級九班 張文

看完電影《太行山上》之后，我的心久久不能平靜，這部影片真是令人感動。是勇敢的烈士們昨天用自己的身軀和斗志，換來了我們今天的幸福生活。

《太行山上》這部影片主要講述了太行山上的八路軍和日軍浴血奮戰(zhàn)，戰(zhàn)場上硝煙彌漫，爆炸聲、機(jī)槍聲、飛機(jī)聲夾雜在一起，混成了一片。戰(zhàn)士們把子彈都打光了，他們便拔刀殘殺，每位戰(zhàn)士心中只有一個信念：守土抗戰(zhàn)，精忠報(bào)國，維護(hù)和平。一陣廝殺后，他們倒在了太行山上，但他們的精神永遠(yuǎn)留在了我們心中！

影片中的郝隊(duì)長，最令我感動。他是一名“好隊(duì)長”。在危急時(shí)刻，郝隊(duì)長堅(jiān)定地說：“我去！”隊(duì)員們聽了，一把拉住郝隊(duì)長，堅(jiān)決不讓他去，郝隊(duì)長果斷地說：“誰敢在戰(zhàn)場上退縮，就一槍打死他，如果有誰看見我退縮，也把我打死好了?！闭f完，就拿起沖鋒槍，帶領(lǐng)著戰(zhàn)士們一步步朝著鬼子逼近。他沖到最前線，郝隊(duì)長一點(diǎn)也不畏懼，突然，“轟——”就在那一刻，他倒在了血泊中，但是他臉上依然是那么大義凜然，那么的義無反顧，流露出一個英雄本色。在郝隊(duì)長的感染下，隊(duì)員們不惜一切代價(jià)，左一刀，右一刀，早已把生命置之度外，他們恨死了日本鬼子，是追求和平的信念讓他們和日本鬼子同歸于盡。

70多年前罪惡的日本侵略者在中國犯下滔天大罪，在南京屠殺了30萬無辜百姓的生命，制造了南京大屠殺，真是太殘忍了！使我們懂得了“落后就要挨打”的道理。

烈士們的生命是短暫的，又是光榮的，他們給我們的鼓舞是永恒的，他們將永遠(yuǎn)激勵我們珍惜和平，珍惜幸福生活的來之不易。我深信，太行山下烈士們的鮮血不會白流，我們一定會創(chuàng)造一個更輝煌的新中國！

讓我們銘記歷史，渴望和平吧。如果世界風(fēng)平浪靜，沒有戰(zhàn)爭，一切都能和平解決，放下手中的武器，一起握手和睦相處，世界將變得更加美好，愿世界永遠(yuǎn)和平！

第四篇：太行山上觀后感

愛國電影影評

——電影《太行山上》

電影是《太行山上》以1937年朱德司令率領(lǐng)的部隊(duì)在太行山上擊退日軍的這一真實(shí)歷史事件為背景的。影片講述了八路軍總司令朱德率領(lǐng)剛剛改編的115師、120師和129師三個主力師克服困難，挺進(jìn)抗日前線，建立太行山根據(jù)地的故事。講述八路軍團(tuán)結(jié)一切力量，共同抗戰(zhàn)的歷史事實(shí)。

在我看來，這部影片的主題思想有兩個。第一個主題思想是歌頌中國共產(chǎn)黨人、國民黨人為抗日戰(zhàn)爭所付出的艱苦奮斗，緬懷為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身捐軀的革命先輩。主要是突出表達(dá)對中國共產(chǎn)黨人的歌頌。平型關(guān)一戰(zhàn)，中國軍隊(duì)擊敗了日軍板垣大隊(duì)，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話。但是，與日軍的近身肉搏，傷亡慘重。在忻口戰(zhàn)爭中，郝夢麟軍長身先士卒，沖鋒在前，身中數(shù)彈倒地仍支撐掃射，直到血染軍衣最后以身殉國。郝夢麟軍長以自己的實(shí)際行動印證了自己的誓言，起到了表率作用。

第二個主題思想是讓中國人民不忘歷史，銘記日本侵略者對中國人的罄竹難書的罪行，不能忘記中華民族經(jīng)歷的苦難，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。在清理戰(zhàn)場中，中國女醫(yī)護(hù)員為日本傷兵包扎，而這個日本傷兵偷偷從背后掏出一把匕首朝女醫(yī)護(hù)員捅去，這位醫(yī)護(hù)人員就這樣犧牲了。還有一個情節(jié)，在日軍占領(lǐng)地區(qū)，阿部規(guī)秀進(jìn)行掘墓焚尸。不僅殘殺被俘的游擊戰(zhàn)士和被釋放的同胞。年輕的二等兵三木不能理解，無奈之下縱身跳入火海。從中可以看出受軍國主義教育日本軍人的兇殘，日本侵略者缺失人性。

電影的結(jié)構(gòu)清晰，按照歷史順序?qū)寺奋娙绾螝灉鐢橙说膽?zhàn)役一一列出，并適當(dāng)?shù)貛С霾糠謵蹏鴮㈩I(lǐng)。影片通過血與火的血腥場面，讓觀眾看到了戰(zhàn)爭的殘酷?？偹玖钪斓聻楸M可能壯大抗日力量，同國民黨頑固派周旋，讓觀眾他的智慧與謀略。在大雪紛飛的深夜，朱德把站崗小兵凍僵的手放進(jìn)自己的懷里取暖，還替小兵站崗，讓小兵跑步熱身。生動而鮮明地刻畫八路軍高級將領(lǐng)愛兵如子的形象。在危急時(shí)刻朱德把身邊的兩個連派給左權(quán)，而自己身邊只帶一個連，外國記者史沫特萊雙眼含著淚水，連說“沒有見過這樣的將軍”。從中可以看出朱德的革命家情懷。

影片通過很多細(xì)節(jié)描寫，突出表現(xiàn)了許多共產(chǎn)黨將領(lǐng)堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，胸懷全局，發(fā)揮先鋒模范作用。國共兩軍都表現(xiàn)出了中國軍人不屈不撓的愛國精神和獻(xiàn)身精神，表現(xiàn)出了中華民族的智慧和堅(jiān)決抗戰(zhàn)的信心。影片告誡我們不能忘記中華民族這段恥辱，要珍惜和平，要熱愛中華民族?，F(xiàn)在我們應(yīng)該做好自己力所能及的事情，這就是愛國。

第五篇：太行山上觀后感

《太行山上》這部影片講述了朱德司令當(dāng)年率兵在太行山上與日軍抗戰(zhàn)的一段崢嶸歲月，觀看以后，心中感觸頗深，對中國的歷史戰(zhàn)爭有了更深一步的理解與體會。

影片以第二次世界大戰(zhàn)為背景，日軍發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭，欲占領(lǐng)太行山，奪取太原，進(jìn)而侵占全中國，但太行山對于抗戰(zhàn)勝利與否來講意義重大，它是中國的脊梁，因此，八路軍總司令朱德就率領(lǐng)部隊(duì)在太行山上與敵人展開了激烈的戰(zhàn)爭，最終，在八路軍的英勇奮戰(zhàn)之下，我們保住了太行山，建立了太行山根據(jù)地。

在這部影片中，八路軍不屈不撓的抗戰(zhàn)精神與時(shí)刻準(zhǔn)備為國捐軀，拋頭顱灑熱血的那股狠勁都深深的觸動了我，那連綿的太行山，陡峭的太行石壁，殘破的烽火臺，到處的硝煙與戰(zhàn)火都在向我述說著那一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)爭。在平型關(guān)一戰(zhàn)中，八路軍與日寇近身肉搏的一段讓我為之心顫，在平型關(guān)大捷后，朱德總司令慷慨激昂的演講更是令人為之動容，那是多少革命烈士的鮮血所換來的勝利啊。在其后的抗戰(zhàn)中，那為國捐軀的郝夢齡更值得我們?yōu)橹钌畹木瞎?，國難當(dāng)頭，不畏槍炮，沖鋒在前，及時(shí)身中數(shù)彈后任然屹立不倒，他的那一句“將有必死之心，士無貪生之意”道出了八路軍全體英勇無謂的精神，還有左權(quán)，為了保家衛(wèi)國，不能和家人見面，甚至連自己的孩子也只能看到一張手印，但即使是那樣，他也沒有絲毫的怨言，覺得已經(jīng)很滿足，在看到他為妻子寫信后累的坐那就睡著的場景時(shí)，我是真真切切的感受到，當(dāng)年的八路軍為了新中國的勝利付出了太多太多，更讓我們認(rèn)識到應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的生活，銘記歷史，不忘革命先輩為我們所做的一切努力。在影片中，軍民如一家得到了很好的展示，男丁都自告奮勇的參加抗戰(zhàn)，婦女們則在家為八路軍做一些力所能及的事，當(dāng)村民們被日軍抓捕時(shí)，八路軍也奮不顧身的去拯救老百姓，處處都表明軍民深厚的魚水情。

而與之產(chǎn)生強(qiáng)烈對比的就是日軍的殘暴，日軍將領(lǐng)阿部強(qiáng)迫一個被八路軍俘虜后逃回的士兵跳火坑，認(rèn)為其太過于懦弱無能，而士兵最后所說的“八路軍都不殺我，自己人倒要?dú)⑽?，天皇陛下，皇軍必?cái)。　备前l(fā)人深省，也詮釋了中華民族自古以來的一個道理“得民心者得天下”。

八年抗戰(zhàn)中，八路軍浴血奮戰(zhàn)在巍巍太行山上，用生命、鮮血和鋼鐵般的斗志，依托有利地形，特別是依靠廣大人民群眾的擁護(hù)與支持，同侵華日寇展開殊死搏斗。在極其艱難、復(fù)雜、曲折、險(xiǎn)惡的斗爭環(huán)境中，一步步的取得勝利。在當(dāng)今，我們更應(yīng)大力繼承和弘揚(yáng)太行精神。牢記昨天的血淚艱辛，永遠(yuǎn)緬懷那些為了中華民族解放事業(yè)前赴后繼英勇捐軀的革命先輩，珍惜今天的幸福和平，開創(chuàng)更加美好的明天和未來，為中華民族的偉大復(fù)興再鑄新的歷史輝煌。

影片講述了一個普通農(nóng)村婦女張美麗的故事。她被愚昧奪去了丈夫和孩子，為使農(nóng)村的“娃兒們”不再愚昧，她開辦了一所鄉(xiāng)村學(xué)校。青年志愿者夏雨的到來讓這個原本平靜的山村躁動起來，山外的世界讓張美麗和孩子們驚奇和困惑，同時(shí)也看到了希望。后來夏雨苦于條件惡劣準(zhǔn)備離開，但山里人的淳樸感動了她，她決定留下來與山里的孩子共度一段難忘的時(shí)光，還說服丈夫帶張美麗和孩子們到北京見見世面。可正當(dāng)張美麗滿懷雄心為孩子們的未來而奮斗時(shí)，她卻遭遇了一次奪命車禍……

平凡與超越。每個人都有自己的常規(guī)軌跡，平平常常地過好自己的日子，這本是每一個平凡人不錯的選擇。只是張美麗沒有這樣安排自己，她總想“成功”，因?yàn)樗钌钪郎嘤诙虝汉蜔o常，總得做些有意義的事，來慰藉平凡的人生。她痛感愚昧的傷害，希望通過自己的努力改變愚昧落后的生存狀態(tài)，使孩子們能夠好好讀書將來做個有文化的人。她是個堅(jiān)定的理想實(shí)踐者，義不容辭地承擔(dān)起教育后輩的責(zé)任，用她的母性去關(guān)愛孩子們。這也是一種人性的關(guān)懷，完成了她一個平凡人的超越，也因此在她身上，我更多地看到一種豪情，一種英雄氣質(zhì)。英雄氣質(zhì)總是光芒四射的，她的人格魅力深深地影響了身邊的人。夏雨本也是個耐不住苦寂的城市人，她最終被感化，把心留給了這片土地，也完成了從平凡向不平凡的過渡，得到了人生的升華。影片還有一難得之處，英雄容易被塑造成高大全的人物，但片中的張美麗擁有平凡人的七情六欲，塑造了一個更為真實(shí)和豐滿的人間形象。

美麗與粗糙。何為真正的美麗？有人說，人是因?yàn)槊利惒趴蓯?，又有人說，人是因?yàn)榭蓯鄄琶利?。張美麗常說自己不成功，一是“腳大心大”，二是長相。對一個唯美的人來說，那一群黃土地上灰暗粗糙的面容和衣著，實(shí)在談不上美麗，當(dāng)城市麗人夏雨靠他們一站，更顯得他們的寒傖。而影片探討的正是這“美麗”二字，把這種美麗放到外形缺失的背景中去展現(xiàn)，揭示了更為深刻的美的主題。張美麗的心靈是至純至美的，她所展現(xiàn)的“大美”讓人震撼。影片最后有一個鏡頭，一身城市衣著的夏雨縱身跳下高高的黃土坡，飛揚(yáng)的塵土蒙滿了她的臉，兩行悲痛的淚水從粗糙的黃臉上流了下來。在這種精致與粗糙的交會中，精致的外貌被完全蒙蓋了，被包容在最本質(zhì)的心靈內(nèi)涵里。

女人與男人。影片所極力彰顯的教育事業(yè)是由兩個柔弱的女人來承擔(dān)的，張美麗把學(xué)校里的“娃兒們”都視為己出，全心全意以“母愛”和人性的關(guān)懷去照顧和教育孩子們；夏雨不顧夫妻出現(xiàn)的危機(jī)，毅然把愛心傾注給山村的教育。相反，男人在這里卻缺席了，甚而充當(dāng)了反角。村里的“大款”逼張美麗喝完一整瓶白干，夏雨的丈夫冷漠地遠(yuǎn)離了她。女人總是溫柔與愛的象征，她們對孩子們的關(guān)愛是人類走向光明的希望，在從貧困走向富裕的“成功”路途上，永遠(yuǎn)閃耀著她們“人性關(guān)懷”的美麗光芒。而男人的缺失，不能不成為我們的一個思考點(diǎn)。

詼諧與酸楚。影片還透著一種淡淡的詼諧，張美麗跟王樹明明在暗中說些情人的體己話，卻要裝模作樣大聲地說著公家話，被夏雨戳穿后，還慌得摔了一跤。還有王樹給殘舊的電影配音，王大河的造句……但詼諧的背后有無盡的深思。那是他們真實(shí)的生存狀態(tài)，但那就是他們所應(yīng)得的貧困和愚昧嗎？當(dāng)然不是。我們國家已經(jīng)發(fā)出了西部大開發(fā)的號召，農(nóng)村的發(fā)展刻不容緩。當(dāng)我們安逸舒適地躺在家里的沙發(fā)上看《美麗的大腳》中那些因寒傖而起的詼諧畫面時(shí)，我們是否感到心里涌起的一陣酸痛！想起要為貧困地區(qū)的孩子做些事情，支持教育，改變他們貧瘠的命運(yùn)，盡一個平凡人應(yīng)負(fù)的社會責(zé)任。影片最后，電影放映員王樹將光束打到小學(xué)校舍上，把學(xué)校裝點(diǎn)成了一座莊嚴(yán)的圣殿，那莊嚴(yán)的畫面除了緬懷張美麗圣潔的人性光輝外，就是要喚起普通人心底的這種酸楚，被美麗感動，讓更多的張美麗、李美麗、王美麗能夠?yàn)檫@片土地獻(xiàn)上更多更美麗的關(guān)愛，這也許是影片主題的最大體現(xiàn)吧。

看了這部電影我既是悲傷又是佩服，為生活在那里的人們感到傷悲，為張老師的敬業(yè)大公無私的精神而感動。我真的不敢相信，中國還有這樣的窮苦的地方，孩子們連受教育的機(jī)會都沒有，想想我們現(xiàn)在的生活，我們能在優(yōu)越的環(huán)境下教書，我們的老師卻沒有像張老師那樣有著愛崗敬業(yè)、大公無私的精神，我們的學(xué)生只知道玩，覺得在環(huán)境優(yōu)美的學(xué)校里有老師上課是件理所當(dāng)然的事，他們從不珍惜今天來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會，更不知道山那邊的與他們同樣年齡的孩子卻過著令人不敢去想的日子：在惡劣的環(huán)境下卻渴望著讀書。我為那些山里的人們打抱不平，同樣是在一個國家里生活，為什么他們的命運(yùn)卻那樣的悲慘，沒有水喝，不能讀書，而城里的人們卻過著那優(yōu)越的生活。還有電影中的張老師，她那種能吃苦耐勞，愛崗敬業(yè)的精神，在我們的中國的教師當(dāng)中有幾個能做到呢，我真的不敢去想。真希望國家能盡早讓西部貧困的人民過上幸福的生活。