第一篇：2012中國主要省份部分新華書店業(yè)務情況（定稿）

2012中國主要省份部分新華書店業(yè)務情況

江西新華發(fā)行集團2011年實現(xiàn)銷售凈收入42.27億元，利潤3.02億元。

山西新華書店集團2011年實現(xiàn)營業(yè)總收入35.69億元，碼洋47.76億元，利潤實現(xiàn)1.35億元，提前兩年完成銷售和利潤發(fā)展目標；目前，2012年營業(yè)總收入已突破47億元，碼洋突破60億元。

河北省新華書店，2012年1月~9月，營業(yè)收入同比增長7.77%，利潤同比增長108.68%。

安徽新華發(fā)行集團2011年實現(xiàn)銷售額73.32億元、利潤4.14億元，分別比2010年增長13.47%和42.86%；資產(chǎn)總額達71.18億元，比2010年增長30.04%。

浙江省新華書店在2011年，浙江新華整個網(wǎng)絡銷售額實現(xiàn)2.97億元，預計2012年浙江新華整體電子商務銷售額可超過4億元。

四川新華文軒2011年銷售額為1.26億元，2012年上半年銷售額為8500萬元。

第二篇：中國各個省份城市

一、中國共有省級行政區(qū)34個，具體為：

2個特別行政區(qū)：香港、澳門。

4個直轄市： 北京、上海、天津、重慶。

23個省：河北、山西、陜西、山東、河南、遼寧、吉林、黑龍江、江蘇、浙江、安徽、江西、福建、湖北、湖南、四川、貴州、云南、廣東、海南、甘肅、青海、臺灣。

5個自治區(qū)：內蒙古、新疆、西藏、廣西、寧夏。

二、各市省會目錄

1.北京市 北京

2.天津市 天津

3.上海市 上海

4.重慶市 重慶

5.河北省 石家莊

6.山西省 太原

7.陜西省 西安

8.山東省 濟南

9.河南省 鄭州

10.遼寧省 沈陽

11.吉林省 長春

12.黑龍江省 哈爾濱

13.江蘇省 南京

14.浙江省 杭州

15.安徽省 合肥

16.江西省 南昌

17.福建省 福州

18.湖北省 武漢

19.湖南省 長沙

20.四川省 成都

21.貴州省 貴陽

22.云南省 昆明

23.廣東省 廣州

24.海南省 海口

25.甘肅省 蘭州

26.青海省 西寧

27.臺灣省 臺北

28.內蒙古自治區(qū) 呼和浩特

29.新疆維吾爾自治區(qū) 烏魯木齊

30.西藏自治區(qū) 拉薩

31.廣西壯族自治區(qū) 南寧

32.寧夏回族自治區(qū) 銀川

33.香港特別行政區(qū) 香港

34.澳門特別行政區(qū) 澳門

三、5-32省會的地級市與縣級市

5.河北?。?1個地級市、22個縣級市）：

11個地級市：石家莊市、唐山市、秦皇島市、邯鄲市、邢臺市、保定市、張家口市、承德市、滄州市、廊坊市、衡水市。

22個縣級市：辛集市、藁城市、晉州市、新樂市、鹿泉市、遵化市、遷安市、武安市、南宮市、沙河市、涿州市、定州市、安國市、高碑店市、泊頭市、任丘市、黃驊市、河間市、霸州市、三河市、冀州市、深州市。

6、山西省城市（11個地級市、11個縣級市）

11個地級市：太原、大同、朔州、陽泉、長治、晉城、忻州、晉中、臨汾、運城、呂梁 11個縣級市：古交、潞城、高平、原平、介休、侯馬、霍州、永濟、河津、孝義、汾陽

7.陜西省（10個地級市、3個縣級市）：

10個地級市：西安市、銅川市、寶雞市、咸陽市、渭南市、延安市、漢中市、榆林市、安康市、商洛市。

3個縣級市：興平市、韓城市、華陰市。

8.山東?。?7個地級市、31個縣級市）：

17個地級市：濟南市、青島市、淄博市、棗莊市、東營市、煙臺市、濰坊市、濟寧市、泰安市、威海市、日照市、萊蕪市、臨沂市、德州市、聊城市、濱州市、菏澤市。

31個縣級市：章丘市、膠南市、膠州市、平度市、萊西市、即墨市、滕州市、龍口市、萊陽市、萊州市、招遠市、蓬萊市、棲霞市、海陽市、青州市、諸城市、壽光市、安丘市、高密市、昌邑市、曲阜市、兗州市、鄒城市、新泰市、肥城市、乳山市、文登市、榮成市、樂陵市、禹城市、臨清市。

9.河南省（17個地級市、21個縣級市）：

17個地級市：鄭州市、開封市、洛陽市、平頂山市、安陽市、鶴壁市、新鄉(xiāng)市、焦作市、濮陽市、許昌市、漯河市、三門峽市、南陽市、商丘市、信陽市、周口市、駐馬店市。21個縣級市：鞏義市、新鄭市、新密市、登封市、滎陽市、中牟縣、偃師市、汝州市、舞鋼市、林州市、衛(wèi)輝市、輝縣市、沁陽市、孟州市、禹州市、長葛市、義馬市、靈寶市、鄧州市、永城市、項城市、濟源市。

10.遼寧?。?4個地級市、17個縣級市）：

14個地級市：沈陽市、大連市、鞍山市、撫順市、本溪市、丹東市、錦州市、營口市、阜新市、遼陽市、盤錦市、鐵嶺市、朝陽市、葫蘆島市。

17個縣級市：新民市、瓦房店市、普蘭店市、莊河市、海城市、東港市、鳳城市、凌海市、北鎮(zhèn)市、大石橋市、蓋州市、燈塔市、調兵山市、開原市、凌源市、北票市、興城市

11.吉林省（8個地級市、1個州、20個縣級市）：

8個地級市：長春市、吉林市、四平市、遼源市、通化市、白山市、松原市、白城市。1個州：延邊朝鮮族自治州。

20個縣級市：九臺市、榆樹市、德惠市、舒蘭市、樺甸市、蛟河市、磐石市、公主嶺市、雙遼市、梅河口市、集安市、臨江市、大安市、洮南市、延吉市、圖們市、敦化市、龍井市、琿春市、和龍市。

12.黑龍江?。?2個地級市、1個地區(qū)、18個縣級市）：

12地級市：哈爾濱市、齊齊哈爾市、鶴崗市、雙鴨山市、雞西市、大慶市、伊春市、牡丹江市、佳木斯市、七臺河市、黑河市、綏化市。

1地區(qū)：大興安嶺地區(qū)。

18個縣級市：尚志市、雙城市、五常市、訥河市、密山市、虎林市、鐵力市、綏芬河市、寧安市、海林市、穆棱市、同江市、富錦市、北安市、五大連池市、安達市、肇東市、海倫市。

13.江蘇?。?3個地級市、27個縣級市）：

13個地級市：南京市、無錫市、徐州市、常州市、蘇州市、南通市、連云港市、淮安市、鹽城市、揚州市、鎮(zhèn)江市、泰州市、宿遷市。

27個縣級市：江陰市、宜興市、邳州市、新沂市、金壇市、溧陽市、常熟市、張家港市、太倉市、昆山市、吳江市、如皋市、通州市、海門市、啟東市、東臺市、大豐市、高郵市、江都市、儀征市、丹陽市、揚中市、句容市、泰興市、姜堰市、靖江市、興化市。

14.浙江?。?1個地級市、22個縣級市）：

11個地級市：杭州市、寧波市、溫州市、嘉興市、湖州市、紹興市、金華市、衢州市、舟山市、臺州市、麗水市。

22個縣級市：建德市、富陽市、臨安市、余姚市、慈溪市、奉化市、瑞安市、樂清市、海寧市、平湖市、桐鄉(xiāng)市、諸暨市、上虞市、嵊州市、蘭溪市、義烏市、東陽市、永康市、江山市、臨海市、溫嶺市、龍泉市。

15.安徽?。?7個地級市、5個縣級市）：

17個地級市：合肥市、蕪湖市、蚌埠市、淮南市、馬鞍山市、淮北市、銅陵市、安慶市、黃山市、滁州市、阜陽市、宿州市、巢湖市、六安市、亳州市、池州市、宣城市。5個縣級市：桐城市、天長市、明光市、界首市、寧國市。

16.江西?。?1個地級市、10個縣級市）：

11個地級市：南昌市、景德鎮(zhèn)市、萍鄉(xiāng)市、九江市、新余市、鷹潭市、贛州市、吉安市、宜春市、撫州市、上饒市。

10個縣級市：樂平市、瑞昌市、貴溪市、瑞金市、南康市、井岡山市、豐城市、樟樹市、高安市、德興市。

17.福建?。?個地級市、14個縣級市）：

9個地級市：福州市、廈門市、莆田市、三明市、泉州市、漳州市、南平市、龍巖市、寧德市。

14個縣級市：福清市、長樂市、永安市、石獅市、晉江市、南安市、龍海市、邵武市、武夷山、建甌市、漳平市、建陽市、福安市、福鼎市。

18.湖北?。?2個地級市、1個自治州、24個縣級市）：

12個地級市：武漢市、黃石市、十堰市、荊州市、宜昌市、襄樊市、鄂州市、荊門市、孝感市、黃岡市、咸寧市、隨州市。

1個自治州：恩施土家族苗族自治州。

24個縣級市：大冶市、丹江口市、洪湖市、石首市、松滋市、宜都市、當陽市、枝江市、老河口市、棗陽市、宜城市、鐘祥市、應城市、安陸市、漢川市、麻城市、武穴市、赤壁市、廣水市、仙桃市、天門市、潛江市、恩施市、利川市。

19.湖南?。?3個地級市、1個自治州、16個縣級市）：

13個地級市：長沙市、株洲市、湘潭市、衡陽市、邵陽市、岳陽市、常德市、張家界市、益陽市、郴州市、永州市、懷化市、婁底市。

1個自治州：湘西土家族苗族自治州。

16個縣級市：瀏陽市、醴陵市、湘鄉(xiāng)市、韶山市、耒陽市、常寧市、武岡市、臨湘市、汨羅市、津市市、沅江市、資興市、洪江市、冷水江市、漣源市、吉首市。

20.四川?。?8個地級市、3個自治州、14個縣級市）：

18個地級市：成都市、自貢市、攀枝花市、瀘州市、德陽市、綿陽市、廣元市、遂寧市、內江市、樂山市、南充市、眉山市、宜賓市、廣安市、達州市、雅安市、巴中市、資陽市。3個自治州：阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、涼山彝族自治州。

14個縣級市：都江堰市、彭州市、邛崍市、崇州市、廣漢市、什邡市、綿竹市、江油市、峨眉山市、閬中市、華鎣市、萬源市、簡陽市、西昌市。

21.貴州省（4個地級市、2個地區(qū)、3個自治州、9個縣級市）：

4個地級市：貴陽市、六盤水市、遵義市、安順市。

2個地區(qū)：銅仁地區(qū)、畢節(jié)地區(qū)。

3個自治州：黔西南布依族苗族自治州、黔東南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州。9個縣級市：清鎮(zhèn)市、赤水市、仁懷市、銅仁市、畢節(jié)市、興義市、凱里市、都勻市、福泉市。

22.云南?。?個地級市、8個自治州、9個縣級市）：

8個地級市：昆明市、曲靖市、玉溪市、保山市、昭通市、麗江市、普洱市、臨滄市。8個自治州：文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州、西雙版納傣族自治州、楚雄彝族自治州、大理白族自治州、德宏傣族景頗族自治州、怒江僳僳族自治州、迪慶藏族自治州。9個縣級市：安寧市、宣威市、個舊市、開遠市、景洪市、楚雄市、大理市、潞西市、瑞麗市。

23.廣東?。?1個地級市、23個縣級市）：

21個地級市：廣州市、深圳市、珠海市、汕頭市、韶關市、佛山市、江門市、湛江市、茂名市、肇慶市、惠州市、梅州市、汕尾市、河源市、陽江市、清遠市、東莞市、中山市、潮州市、揭陽市、云浮市。

23個縣級市：從化市、增城市、樂昌市、南雄市、臺山市、開平市、鶴山市、恩平市、廉江市、雷州市、吳川市、高州市、化州市、信宜市、高要市、四會市、興寧市、陸豐市、陽春市、英德市、連州市、普寧市、羅定市。

24.海南省（2個地級市、6個縣級市）：

2個地級市：?？谑?、三亞市。

6個縣級市:文昌市、瓊海市、萬寧市、五指山市、東方市、儋州市。

25.甘肅?。?2個地級市、2個自治州、4個縣級市）：

12個地級市：蘭州市、金昌市、白銀市、天水市、嘉峪關市、武威市、張掖市、平?jīng)鍪?、酒泉市、慶陽市、定西市、隴南市。

2個自治州：臨夏回族自治州、甘南藏族自治州。

4個縣級市：玉門市、敦煌市、臨夏市、合作市。

26.青海省（1個地級市、1個地區(qū)、6個自治州、2個縣級市）：

1個地級市：西寧市。

1個地區(qū)：海東地區(qū)。

6個自治州:海北藏族自治州、黃南藏族自治州、海南藏族自治州、果洛藏族自治州、玉樹藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州。

2個縣級市：德令哈市、格爾木市。

27.臺灣省（7個市，16個縣）：[臺灣本島和澎湖共設7市、16縣，其中臺北市和高雄市為“院轄市”，直屬“行政院”，其余屬臺灣省；市下設區(qū)，縣下設市（縣轄市）、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)，合稱區(qū)市鎮(zhèn)鄉(xiāng)。]

7個市：臺北市、高雄市、基隆市、臺中市、臺南市、新竹市、嘉義市。

16個縣：臺北縣(板橋市)、宜蘭縣(宜蘭市)、新竹縣(竹北市)、桃園縣(桃園市)、苗栗縣(苗栗市)、臺中縣(豐原市)、彰化縣(彰化市)、南投縣(南投市)、嘉義縣(太保市)、云林縣(斗六市)、臺南縣(新營市)、高雄縣(鳳山市)、屏東縣(屏東市)、臺東縣(臺東市)、花蓮縣(花蓮市)、澎湖縣

28.內蒙古自治區(qū)（9個地級市、3個盟、11個縣級市）：

9個地級市：呼和浩特市、包頭市、烏海市、赤峰市、通遼市、鄂爾多斯市、呼倫貝爾市、巴彥淖爾市、烏蘭察布市。

3個盟：錫林郭勒盟、興安盟、阿拉善盟

11個縣級市：霍林郭勒市、滿洲里市、牙克石市、扎蘭屯市、根河市、額爾古納市、豐鎮(zhèn)市、錫林浩特市、二連浩特市、烏蘭浩特市、阿爾山市。

29.新疆維吾爾自治區(qū)（2個地級市、7個地區(qū)、5個自治州、20個縣級市）：

2個地級市：烏魯木齊市、克拉瑪依市。

7個地區(qū)：吐魯番地區(qū)、哈密地區(qū)、和田地區(qū)、阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)、塔城地區(qū)、阿勒泰地區(qū)。

5個自治州：克孜勒蘇柯爾克孜自治州、巴音郭楞蒙古自治州、昌吉回族自治州、博爾塔拉蒙古自治州、伊犁哈薩克自治州。

20個縣級市：石河子市、阿拉爾市、圖木舒克市、五家渠市、吐魯番市、哈密市、和田市、阿克蘇市、喀什市、阿圖什市、庫爾勒市、昌吉市、阜康市、米泉市、博樂市、伊寧市、奎屯市、塔城市、烏蘇市、阿勒泰市。

30.西藏自治區(qū)（1個地級市、6個地區(qū)、1個縣級市）：

1個地級市：拉薩市。

6個地區(qū)：那曲地區(qū)、昌都地區(qū)、山南地區(qū)、日喀則地區(qū)、阿里地區(qū)、林芝地區(qū)。

1個縣級市：日喀則市。

31.廣西壯族自治區(qū)（14個地級市、7個縣級市）：

14個地級市：南寧市、柳州市、桂林市、梧州市、北海市、防城港市、欽州市、貴港市、玉林市、百色市、賀州市、河池市、來賓市、崇左市。

7個縣級市：岑溪市、東興市、桂平市、北流市、宜州市、合山市、憑祥市。

32.寧夏回族自治區(qū)（5個地級市、2個縣級市）：

5個地級市：銀川市、石嘴山市、吳忠市、固原市、中衛(wèi)市。

2個縣級市：靈武市、青銅峽市。

第三篇：部分省份公選筆試題分析

公選筆試題分析近年來，客觀性試題在公選考試中所占的比重是日趨減少，主觀性試題的比重日益增多，在很多省的公選考試中甚至已經(jīng)占到80％以上，需要應試者引起高度重視。

公共科目的筆試是公開選拔黨政領導干部考試的重要環(huán)節(jié)，其特點是考生通過解答試題，讓主考機關了解自己的知識深度和廣度。由于筆試有很大的局限性，考生不能面對面地向招考機關展現(xiàn)自己，而是通過卷面間接展示自己的職業(yè)能力，因此，有必要了解應答各種筆試題型常用的技巧。通過對近年來全國部分省份公開選拔領導干部考試中筆試題的分析，應試者掌握必要的筆試技巧還是相當重要的。

近年來，客觀性試題在公選考試中所占的比重是日益減少的趨勢，客觀性試題使用較多的有選擇題、判斷題。主觀性試題也稱為發(fā)揮性試題，這種試題在公選筆試中所占的比重日益增多，在最近幾年很多省的公選考試中甚至已經(jīng)占到80％以上，需要應試者引起高度重視。主觀性試題主要包括：辨析題、論述題、案例分析題、閱讀理解題、寫作題等。

判斷題不能草率對待

判斷題是要求應試者對一個命題作出正確或錯誤的判斷，不需要說明理由。比如某省的考試中有這樣三道判斷題：

1、新時期最鮮明的特點是與時俱進。

2、對外開放既適用于社會主義物質文明建設，也適用于社會主義精神文明建設。

3、凡是在民意測驗中得票多的就是好干部。

判斷題的主要功能是考查應試者對知識掌握的準確程度，是對各種近似易混概念、事件等分辨能力的測驗。這種題看似簡單，但如果草率對待，思路不對，同樣會造成錯誤。

判斷題答案只有兩種：正確或者錯誤，沒有第三種。因此，凡是不準確、不全面、不完整或者模棱兩可的命題，都屬于錯誤命題。所以，應試者應該首先回憶需要使用判斷的知識內容，再分辨是非，找出干擾因素，作出正確判斷。因此，上述三個例題中，例題一和例題三都屬于錯誤。判斷題目的設錯手段主要有四種：即前提錯、事實錯、邏輯錯、結論錯，當然還有其他設錯手段。答題時，要把握好設錯的特點，這樣才能提高辨別錯誤的速度和準確性。無論如何，都要全面、細致理解題目陳述內容的含義，避免被迷惑。

在答題時，答案只有兩種，因此必須要慎重，嚴格按要求作答，若需要改動，千萬要處理干凈，不要因涂改而產(chǎn)生歧義；更不能在作答處同時劃上對、錯兩個符號。

選擇題要仔細分析比較

選擇題包括單項選擇和多項選擇二種。例如某省的筆試中有這樣兩道單選題：

1、中國共產(chǎn)黨的根本路線是什么。后面四個選項是：A.實事求是；B.群眾路線；C.獨立自主；D.改革開放。

2、汶川特大地震發(fā)生后，全國的共產(chǎn)黨員參加了繳納特殊黨費、支援抗震救災活動，共繳納特殊黨費超過多少。后面的四個選項是：A.60億元；B.70億元；C.80億元D.90億元。

多項選擇題的例題有：

1、中國共產(chǎn)黨在運用馬克思主義普遍原理解決革命實踐的問題上，曾出現(xiàn)的主要錯誤傾向是什么。后面的四個選項是：A.教條主義；B.投降主義；C.冒險主義；D.經(jīng)驗主義。

2、2008年北京奧運會確立和提倡的理念是什么。后面的四個選項是：A.綠色奧運；B.科技奧運；C.人文奧運；D.平安奧運。

選擇題的主要功能是有效考查應考者對所考科目知識掌握的廣度，較全面地檢測應考者對基礎知識的掌握，解這種題需要考生有扎實的基礎和較強的判斷能力，也需要冷靜仔細地分析比較。答題時要掌握下列方法：

其一，淘汰法。先認真讀懂題干，再把題干與第一個選擇項結合起來，進行分析，看兩者是否相符，不符就轉入下一項，若前三項都被淘汰，就可認定第四項是正確的。當然，若僅讀了第一項就認定是正確的，最好也把其他選項瀏覽一遍，以保證確認的準確性。

其二，確認法。這適用于正誤判斷和程度差異判斷兩種性質的選擇題，當你快速讀一遍選擇題的題干和選項后，如果某一個選項最先被確認是正確的，便可將此項定為正確項。

其三，比較法。將備選項進行縱、橫兩個向度的比較，以各選項與題意要求差異的大小，分辨出合乎題意的選項，通過這種向度的比較，能較好地避免因漏選或多選而失分。其四，猜測法。如果無法認定哪項正確時，不必太在意，可在平時知識積累與分析的基礎上大膽地猜測。這樣既不會太浪費時間，也不會影響情緒。

辨析題的關鍵是判斷

辨析題要求應試者不僅對一個命題要作出正確或者錯誤的判斷，而且必須闡明理由，因此它主要測試應試者運用相關理論分析問題的能力。比如某省的考試中有這樣兩道辨析題：

1、尊重知識、尊重人才與依靠人民群眾是相互矛盾的。

2、領導者的威信主要靠權力樹立。

在解答辨析題時需注意對題目進行分析，弄清是非實質，然后再判斷是對還是錯，并運用有關原理分析說明命題正確或錯誤的理由。辨析題與判斷題的答案一樣，也是只有兩種：正確或者錯誤，沒有第三種。因此，凡是不準確、不全面、不完整或者模棱兩可的命題，都屬于錯誤命題。由此可見，上述兩個例題都是錯誤命題。

辨析題實際上是問答題的變種，是從正反兩方面來理解基本原理，在做出判斷后；闡述理由與做簡答題一樣。解題的關鍵是判斷，而判斷的準確與否又在于基本原理的把握，而基本原理的運用又必須首先對基本原理所含的主要理論內容、是非界限和正反兩方面的觀點有全面理解和掌握。同時，注意原理的運用必須慎重，結論的判斷必須以對命題的認真分析為基礎；對問題闡述觀點要鮮明、簡明扼要，對結論的理由不能邏輯混亂，自相矛盾。

論述題要緊扣命題中心

論述題往往在公選考試的筆試中有1—2道，其內容一般是涉及到公共科目中政治部分中的一些重要的原理或者時事政治中最新的方針政策。

某省的考試中有這樣兩道論述題：

1、試述落實科學發(fā)展觀與構建社會主義和諧社會的關系；

2、黨的十七大指出：“當前我國社會活力顯著增強，同時社會結構、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化、社會建設和管理面臨諸多新課題。”試述你對此的理解。

論述題在公選筆試的主觀題中所占的比重較大，因為它要求應試者在正確理解的基礎上有獨到的見解，解題難度較大。考生必須知識面廣，思路正確，有個人的發(fā)揮和創(chuàng)建，才能得到好成績。在認真審題的基礎上確定本題所要論述的中心問題。作為論述題答案一定要有論述的中心議題，全部回答都要圍繞著這一中心問題而展開。要善于精心選擇論據(jù)，論點是否正確，關鍵要看論據(jù)是否充分，這就要求考生在論據(jù)的選擇上要注意：論據(jù)要有針對性，所選論據(jù)必須是能說明論點的材料，對論點具有強化作用；論據(jù)要有代表性，不能堆砌材料，也不能生拉硬湊，對所用的材料要進行篩選。重視論述的方法，做到深刻全面。要以充分的事實為依據(jù)，做到以事述理，以理服人，不能只講空洞的大道理；同時要注意說理的邏輯性，材料的運用要符合邏輯，不能互相矛盾，在表達上要規(guī)范、準確。最后一定要做出鮮明的結論，這是全文所述內容的高度概括和總結。要緊扣命題中心，做到觀點鮮明。

案例分析題是重頭戲

案例分析題主要是用來考核應試者運用基本原理分析問題和解決問題的能力，因為實踐效果比較好，參加考試的領導干部反應也比較好，已經(jīng)越來越成為公選領導干部考試筆試中的重頭戲。這類題要求考生運用考試大綱中涉及到的相關知識中的原理對案例進行分析，揭示出其中隱含的道理或者原理。

比如某省的筆試中有這樣一道案例：某縣縣委武書記生病了，住到了北京某大醫(yī)院。盡管縣委一再封鎖消息，還是很快傳遍了全縣。開始是縣委、政府的各局級領導干部，后來發(fā)展到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領導干部們紛紛坐汽車、乘火車，風塵仆仆地趕到北京去看望武書記。然而，時間不長，“門前冷落車馬稀”——沒有人來探望了。原來，武書記的病因確診了，是癌癥。但沒過多久，到北京探望的人又多了起來。原來，武書記手術以后的病檢結果表明沒有癌細胞，不久就康復出院繼續(xù)回去工作了。該案例提出兩個問題：

1、此案例反映出了哪些問題？

2、此案例對各級領導有何啟示？考生在解案例分析題時需把握住下面的要領：

首先，考生必須了解案例分析所需要的相關原理和知識，這就是：黨和國家的路線方針政策、行政管理知識、領導科學知識、法律法規(guī)知識和經(jīng)濟知識。由此可見，上述案例提出的兩個問題涉及到的是領導科學的知識。

其次，在相關的學科知識中再選擇最準確的原理。要在認真閱讀案例材料、準確把握題意要求的基礎上，選擇正確的原理。原理的選擇是否準確，原理的運用是否恰當，決定了解題的成敗。那么選擇原理的要訣是什么呢？一要抓住案例情節(jié)的實質，以便確定分析的重點；二是運用原理緊扣案例進行分析，要根據(jù)材料描繪的情景選擇原理和組織作答材料；三是分析得出的結論必須科學、準確?？梢?，上述案例提出的兩個問題涉及到的是領導科學知識中的領導者的影響力原理，即領導者的真威信與假威信。

最后，要注意案例分析中的“四性”，即準確性、針對性、條理性和論述的縱深性。

閱讀理解題的技巧

閱讀理解題稱為材料分析題，這類題主要是檢測應試者對文字材料的閱讀、理解、分析和評價能力。包括閱讀材料和回答問題兩部分，具有綜合程度高、考查內容范圍廣的特點?？v觀近年全國部分省份公開選拔領導干部的考試，此類題大量涉及到的是該省的省情與發(fā)展戰(zhàn)略研究。

考生在回答時要善于把握試題的出題依據(jù)。在近年來全國很多省公開選拔領導干部的考試中，我們看到材料分析題幾乎都是涉及到該省在貫徹落實黨的十七大精神，以及貫徹落實科學發(fā)展觀的實踐中急需要解決的發(fā)展戰(zhàn)略的問題，在答題時，邊閱讀邊思考，抓住問題的關鍵。閱讀不同于看小說，要慢慢地讀，在讀的過程中，要弄清材料與所提問題之間有什么關系，特別注意與答題相關的重要概念、重點觀點、重要依據(jù)，并對他們進行分析理解，從而把握關鍵的東西。

同時，分析材料中的觀點與材料主體思想的關系，弄清材料中的特定背景下為什么用這些觀點來反映中心思想，分析各重要觀點與全文主體思想的邏輯關系，從而確定答題的角度。

寫作題的答題環(huán)節(jié)

領導干部公選考試中的寫作題，大多數(shù)是議論文?？雌饋磉@類題屬于考查應試者的書面表達與寫作能力，但是它涉及到應試者的邏輯思維、形象邏輯、創(chuàng)造思維、理論分析，以及運用黨和國家方針政策等多種能力，是一種綜合性試題，分為條件作文和命題作文兩類。

比如某省的筆試中有這樣一道寫作題：“由?竭澤而漁?再想到的”。要求字數(shù)不少于1500字。無論是哪種作文題，考生在做答時，都要注意抓住幾個重要環(huán)節(jié)：提煉主題、構思結構、文字表述、潤色補缺。在寫作技巧上注意要符合寫作的基本要求。短小精焊，要避免因文字繁雜而超過限定字數(shù)；觀點明確，中心突出。切忌論點過多，避免因此而引起的邏輯混亂、觀點不明、思路分散；表意確切，用詞要恰當。

在寫作時，必須先弄清題意，再根據(jù)題意要求確定文章的體裁、中心思想，在此基礎上構思和組織材料。

一定要有理論高度，尤其能結合黨的十七大以來以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略部署和科學發(fā)展觀的指導方針，切忌寫成散文或短篇小說。

寫完后要仔細通讀全文，看看中心是否突出，觀點是否正確，層次結構是否合理，論據(jù)是否有力。如有不妥之處，盡快修改。

第四篇：2013年部分省份高考滿分作文

高考滿分作文：

2013廣東省高考作文題。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。

一天，他有解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

要求：（1）自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。

（2）不要脫離材料內容及含意的范圍。

（3）不少于800字。

（4）不得套作，不得抄襲。

《慈善，也要維護他人的尊嚴》

材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。

孟子在辨析義與利時曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！彪m然孟子談的是義與利的辯證關系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會接受?？鬃釉f：“君子不飲盜泉之水?！币虼耍覀冊趲椭说臅r候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。二戰(zhàn)中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎？詢問中體現(xiàn)的人文關懷和尊重讓人心生敬佩。又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向學校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施舍。不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至于吹亂他們的心緒。然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調做慈善的陳光標，我們不否定他確實幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張照片，陳光標與受贈者們舉起手中的錢，陳光標笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？

在當今時代，“微公益”、“志愿活動”層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當我們準備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。

我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態(tài)，請小心呵護受贈者的尊嚴。

《點亮萬家燈火》

一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復。一家拒絕，以為是施舍——這是戒。

一家猶豫，聲明要償還——這是慮。

一家欣然，感激地接受——這是善。

面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善回應，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。

戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒！比起施舍，我們更應說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應該是共同進步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風，愛也無從滲入。

慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻并未透徹領悟這回報的內涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。

善者，受于外物，發(fā)于內心。接受善意，明白他人的好；學會感激，點亮自己的心。在危難關頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不設無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。2013廣東高考作文（范文）： 神圣的尊嚴

海卡爾說：人的尊嚴比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時，一定得平等待之。他們在表演時，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發(fā)表評論，他們照樣不會接受你的錢。因為他們認為：“您的施舍，我的尊嚴，我們是平等的?！彼匀嘶钪?，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴。

尊嚴，是一個人的顏面，是一個人得到他人認可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。

尊嚴，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神；是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。

尊嚴是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應該捍衛(wèi)尊嚴。一個人如果連尊嚴都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應帶著尊嚴活著。有了尊嚴，你才會看得起自己，從而高標準嚴要求自己，不逾矩；有了尊嚴，別人才會敬重你，你的所作所為才有意義。一個人，一個民族，如何獲得尊嚴，不能靠別人，只能靠自己。靠自身的修養(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴；卑微的生命

因尊嚴而高貴。

在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領美國救濟糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴。

然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬??出賣尊嚴。現(xiàn)實生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的??尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了做人的基本準則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。

尊嚴，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴。尊嚴，神圣不可侵犯。

《行，我該如何安放你？》

慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。

使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結，何不求良醫(yī)以自治。真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施舍的粥糧。

晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農民，必先農民化。”他不愿安居太師矣，空談誤國計，而是扎根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。

人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。

《慈善需行之有道》

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應流于形式。缺乏關懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。

慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。

古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

《當慈善遭遇傲骨》

隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動，慈善之風便如無數(shù)個超級颶風，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。

那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢？

首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調行善，在獲得無數(shù)榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微

塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

其次，作為一個受善者，要視自己的實際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無數(shù)學子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經(jīng)自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。

當慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。

點評 ：此文伊始，緊扣材料，點明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉，提出當慈善遭遇傲骨，雙方出現(xiàn)如何面對之難題，文章由此焦點切入，選取施受之關系角度立論，可謂審題精準。文章先寫施善方式，以一反一正兩個例證闡釋說明何為正確的捐助方式。相較于陳光標，微塵團體的行善不是傷害而是維護了受助者的尊嚴。

文章接著分析受捐心態(tài)，依然采取一反一正兩個例證進行論述，文章指出，意氣用事，盲目拒絕，并不代表所謂尊嚴、傲骨，正確方式應該像受助者黃中天那樣，用自己的善意回報社會。文章著意發(fā)掘此例證蘊含的施受雙方傳播善意的慈善本質，由此可見，文章立意深刻。此文結尾，以澆水施肥喻示施受雙方的本真關系，進一步強化文章的中心論點?？v觀全文，觀點辯證，結構嚴謹，論證方法得當，不失為一篇較好的考場作文。

《神圣的尊嚴》

神圣的尊嚴

?？栒f：人的尊嚴比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時，一定得平等待之。他們在表演時，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發(fā)表評論，他們照樣不會接受你的錢。因為他們認為：“您的施舍，我的尊嚴，我們是平等的?！彼匀嘶钪?，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴。

尊嚴，是一個人的顏面，是一個人得到他人認可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。

尊嚴，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神；是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。

尊嚴是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應該捍衛(wèi)尊嚴。一個人如果連尊嚴都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應帶著尊嚴活著。有了尊嚴，你才會看得起自己，從而高標準嚴要求自己，不逾矩；有了尊嚴，別人才會敬重你，你的所作所為才有意義。一個人，一個民族，如何獲得尊嚴，不能靠別人，只能靠自己。靠自身的修養(yǎng)，靠

骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴；卑微的生命因尊嚴而高貴。

在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領美國救濟糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴。

然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬??出賣尊嚴?，F(xiàn)實生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的??尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了做人的基本準則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。

尊嚴，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴。尊嚴，神圣不可侵犯。

【點評】文章論證層次清晰，結構謹嚴。首先由一句名言和一個事例自然引入尊嚴話題，再簡要論述“什么是尊嚴”；接著從正反兩方面重點論證“人為什么要有尊嚴”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當今社會上的反面典型，恰當?shù)厥褂昧恕八夭亩敝械木涠?，增強了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。

第五篇：全國部分省份高考作文

2013年廣西卷高考作文題：

4月29日，尚先生把手機落在了出租車上。他隨后撥打那部手機，對方接聽后立即掛斷。他又發(fā)短信表示，愿意出2000元“買”回手機。一小時后，尚先生收到回復，說要歸還手機。見面后才知道，撿手機的是一位年輕人。尚先生要酬謝他，但對方交還手機后就轉身離去了。

當天晚上，記者聯(lián)系到那位年輕人，年輕人說：“我本來無意歸還，但看到手機里的照片和信息，發(fā)現(xiàn)機主剛剛給廬山地震災區(qū)匯去一大筆捐款，很受感動。我不能見利忘義，不能用貪心對待愛心。我也要像尚先生那樣多一些真誠和友善。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容和含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2013年山東高考作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：

近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》開設專欄，為當代著名作家的作品挑錯，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應。中國作協(xié)主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內容及含意的范圍。

今年重慶的語文科目作文題為材料作文，以大豆為題材，具體如下：

大豆是蛋白質含量極其豐富而又十分廉價的食物?？伤木秤鲈欢葘擂危笫斓拇蠖闺y以引起人們的食欲，并且會使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，后來，用鹽鹵點制豆?jié){而發(fā)明了豆腐。豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運。豆腐讓人體對大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容易；豆腐柔軟變通的個性給擅長烹飪的中國人留有極大的創(chuàng)造空間，豆腐也因此被制作出品類繁多的菜肴，以適應不同地區(qū)人們的口味和喜好。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。

要求：

1、結合材料的內容和含意，選準角度，明確立意；

2、自擬標題，自選文體(詩歌除外)，不少于800字；

3、不得套作，不得抄襲

福建高考語文是根據(jù)一首詩寫一篇不少于800字的作文。

這首詩為：我仰望著夜空，感到一陣驚恐；如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深地扎進地層。

記者了解到，這首詩為顧城的《憂天》。

2013年陜西卷高考作文題：

材料作文，大意為：

一位商人得到一塊價值不菲的寶石，但卻發(fā)現(xiàn)寶石上有一條裂縫，如果能從裂縫處切開，就能得到兩塊完美的寶石。

當?shù)卦S多富有經(jīng)驗的老工匠都不敢去切割這樣一塊昂貴的寶石，這時，一位年輕工匠勇敢的站了出來，并且完美的切割出了兩塊寶石。

年輕工匠的師傅感嘆的說，有些時候不僅需要足夠的經(jīng)驗，更需要拋卻許多顧慮的勇氣。

作文要求結合上述材料寫作。

2013年湖北卷高考作文題：

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。

2013年新課標I全國卷(山西、河南、陜西、河北、陜西)高考作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一位商人發(fā)現(xiàn)并買下了一塊晶瑩剔透，大如蛋黃的鉆石，他請專家檢驗，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說：“如果沒有裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值，只是一旦失敗，損失就大了。”怎樣切割這塊鉆石呢？商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動手，說風險太大。

后來，一位技藝高超的老切割師答應試試，他設計了周密的切割方案，然后指導年輕的徒弟動手操作。當著商人的面，徒弟一下了就把鉆石切成了兩塊，商人捧起兩塊鉆石，十分感慨，老切割師說：“要有經(jīng)驗，技術，但更要有勇氣，不去想價值的事，手就不會發(fā)抖?！?/p>

要求選擇好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2013年新課標II全國卷(適用省：內蒙古、貴州、甘肅、青海、西藏、海南、吉林、新疆、黑龍江、云南、寧夏)高考作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

高中學習階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。

某機構就“同學關系”問題在幾所學校作了一次調查。結果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認為一般，4%的人覺得不滿意。

如果同學關系緊張，原因是什么？有人認為是我自我意識過強，有人認為是志趣，性格不合，也有人認為緣于競爭激烈，等等。

對于增進同學間的友好關系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關系就會更加融洽。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意，不得抄襲。