第一篇：《論群眾路線》—馬克思、恩格斯、列寧群眾路線論述

馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于群眾路線的重要論述4月12日下午學(xué)習(xí)材料2

馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于群眾路線的重要論述

1、歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。

馬克思、恩格斯：《神圣家族(節(jié)選)》(1844年9—11月)，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287頁(yè)

2、思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人。

馬克思、恩格斯：《神圣家族(節(jié)選)》(1844年9—11月)，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第320頁(yè)

3、我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉皠?chuàng)造歷史”，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件。

馬克思、恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選）》（1845年秋—1846年5月），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第158頁(yè)

4、共產(chǎn)主義不是教義，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)。

恩格斯：《共產(chǎn)主義者和卡爾·海因岑》（1847年9月27日前和10月3日），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第291頁(yè)

5、過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。

馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第411頁(yè)

6、共產(chǎn)黨人同全體無(wú)產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢?共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。

馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第413頁(yè)

7、共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。

馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第434頁(yè)

8、一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。

馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》（1875年4月底—5月7日），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第355頁(yè)

9、一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。

恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》（1880年1月—3月上半月），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第797—798頁(yè)

10、空談和實(shí)干是不可調(diào)和的對(duì)立面。

馬克思：《致燕妮·龍格》（1881年4月11日），《馬克思恩格斯全集》第35卷，人民出版社1971年版，第173頁(yè)

11、馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)；人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。

恩格斯：《在馬克思墓前的講話》（1883年3月18日前后），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第1002頁(yè)

12、如果要去探究那些隱藏在——自覺(jué)地或不自覺(jué)地，而且往往是不自覺(jué)地——?dú)v史人物的動(dòng)機(jī)背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動(dòng)力的動(dòng)力，那么問(wèn)題涉及的，與其說(shuō)是個(gè)別人物，即使是非常杰出的人物的動(dòng)機(jī)，不如說(shuō)是使廣大群眾、使整個(gè)整個(gè)的民族，并且在每一民族中間又是使整個(gè)整個(gè)階級(jí)行動(dòng)起來(lái)的動(dòng)機(jī)。

恩格斯：《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》（1886年1月—2月初），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第255—256頁(yè)

13、在我們黨內(nèi)，每個(gè)人都應(yīng)該從普通一兵做起；要在黨內(nèi)擔(dān)任負(fù)責(zé)的職務(wù)，僅僅有寫作才能或理論知識(shí)，甚至二者全都具備，都是不夠的，要擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)還需要熟悉黨的斗爭(zhēng)條件，掌握這種斗爭(zhēng)的方式，具備久經(jīng)考驗(yàn)的耿耿忠心和堅(jiān)強(qiáng)性格，最后還必須自愿地把自己列入戰(zhàn)士的行列中——一句話，他們這些受過(guò)“學(xué)院式教育”的人，總的說(shuō)來(lái)，應(yīng)該向工人學(xué)習(xí)的地方，比工人應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)的地方要多得多。

恩格斯：《給<薩克森工人報(bào)>編輯部的答復(fù)》（1890年9月7日），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第281頁(yè)

14、凡是要把社會(huì)組織完全加以改造的地方，群眾自己就一定要參加進(jìn)去，自己就一定要弄明白這為的是什么，他們?yōu)闋?zhēng)取什么而去流血犧牲。近50年來(lái)的歷史，已經(jīng)教會(huì)了我們認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。但是，為了使群眾明白應(yīng)該做什么，還必須進(jìn)行長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈的工作。

恩格斯：《卡·馬克思<1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>一書導(dǎo)言》（1895年2月14日—3月6日），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第394頁(yè)

15、沒(méi)有千百萬(wàn)覺(jué)悟群眾的革命行動(dòng)，沒(méi)有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒(méi)有馬克思在談到巴黎工人在公社時(shí)期的表現(xiàn)時(shí)所說(shuō)的那種“沖天”的決心和本領(lǐng)，是不可能消滅專制制度的。

列寧：《社會(huì)民主黨在俄國(guó)革命中的土地綱領(lǐng)》(1908年7月18日)，《列寧全集》第17卷，人民出版社1988年版，第151頁(yè)

16、馬克思主義的原則決不在于背誦詞句的多少，不在于必須永遠(yuǎn)遵守“正統(tǒng)的”公式，而在于促進(jìn)廣泛的工人運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)群眾的組織和主動(dòng)性。

列寧：《合法派同反取消派的對(duì)話》（1911年5月12日），《列寧全集》第20卷，人民出版社1989年版，第240頁(yè)

17、如果不提出經(jīng)濟(jì)要求，不直接而迅速地改善勞動(dòng)群眾的狀況，勞動(dòng)群眾是永遠(yuǎn)也不會(huì)同意去考慮什么全國(guó)的共同“進(jìn)步”的。只有在改善勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)狀況的條件下，群眾才會(huì)投入運(yùn)動(dòng)，積極參加運(yùn)動(dòng)，高度重視運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)英雄主義和自我犧牲、堅(jiān)定不移的精神，并對(duì)偉大事業(yè)忠心耿耿。

列寧：《經(jīng)濟(jì)罷工和政治罷工》（1912年6月13日），《列寧全集》第21卷，人民出版社1990年版，第325頁(yè)

18、為了為群眾服務(wù)和代表他們正確地意識(shí)到的利益，先進(jìn)隊(duì)伍即組織必須在群眾中開(kāi)展自己的全部活動(dòng)，毫無(wú)例外地吸收他們中間的一切優(yōu)秀力量，并且要隨時(shí)隨地仔細(xì)客觀地檢查：是否同群眾保持著聯(lián)系，聯(lián)系是否密切。這樣，也只有這樣，先進(jìn)隊(duì)伍才能教育和啟發(fā)群眾，代表他們的利益，教他們組織起來(lái)，使群眾的全部活動(dòng)沿著自覺(jué)的階級(jí)政策的道路前進(jìn)。

列寧：《維·查蘇利奇是怎樣毀掉取消主義的》(1913年9月)，《列寧全集》第24卷，人民出版社1990年版，第41—42頁(yè)

19、群眾性的工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐的重要性決不次于理論，而且只有這種實(shí)踐才能對(duì)我們的原則作出真正的檢驗(yàn)。

列寧：《俄國(guó)社會(huì)民主工黨中央委員會(huì)在布魯塞爾會(huì)議上的報(bào)告和給出席該會(huì)議的中央代表團(tuán)的指示》（1914年7月6—13日），《列寧全集》第25卷，人民出版社1988年版，第409頁(yè)

20、馬克思主義是以事實(shí)，而不是以可能性為依據(jù)的。馬克思主義者只能以經(jīng)過(guò)嚴(yán)格證明和確鑿證明的事實(shí)作為自己的政策的前提。

列寧：《致尼·達(dá)·基克納澤》（1916年12月14日以后），《列寧全集》第47卷，人民出版社1990年版，第477頁(yè)

21、群眾不是從理論上，而是根據(jù)實(shí)際來(lái)看問(wèn)題的，我們的錯(cuò)誤就在于總是從理論上來(lái)看問(wèn)題。列寧：《在出席全俄工兵代表蘇維埃會(huì)議的布爾什維克代表的會(huì)議上的報(bào)告》（1917年4月17日），《列寧全集》第29卷，人民出版社1985年版，第103頁(yè)

22、如果黨的勸告同人民自身的生活經(jīng)驗(yàn)所教給他們的東西不相一致的話，千百萬(wàn)人是決不會(huì)聽(tīng)從這種勸告的。

列寧：《全俄農(nóng)民第一次代表大會(huì)文獻(xiàn)》（1917年5月），《列寧全集》第30卷，人民出版社1985年版，第147頁(yè)

23、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的義不容辭的責(zé)任就是和群眾在一起。

列寧：《論立憲幻想》（1917年7月18日和8月8日之間），《列寧全集》第32卷，人民出版社1985年版，第28頁(yè)

24、馬克思主義者可能犯的最大的最致命的錯(cuò)誤就是把空談當(dāng)作事實(shí)，把虛假的表面現(xiàn)象當(dāng)作實(shí)質(zhì)或某種重要的東西。

列寧：《波拿馬主義的開(kāi)始》（1917年8月11日），《列寧全集》第32卷，人民出版社1985年版，第45頁(yè)

25、我們并不苛求馬克思或馬克思主義者知道走向社會(huì)主義的道路上的一切具體情況。這是癡想。我們只知道這條道路的方向，我們只知道引導(dǎo)走這條道路的是什么樣的階級(jí)力量；至于在實(shí)踐中具體如何走，那只能在千百萬(wàn)人開(kāi)始行動(dòng)以后由千百萬(wàn)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)表明。

列寧：《政論家札記》（1917年9月11日），《列寧全集》第32卷，人民出版社1985年版，第111頁(yè)

26.一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺(jué)悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并自覺(jué)地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量。

列寧：《全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)文獻(xiàn)》（1917年11月上旬），《列寧選集》第3卷，人

民出版社2012年版，第347頁(yè)

27、社會(huì)主義不是按上面的命令創(chuàng)立的。它和官場(chǎng)中的官僚機(jī)械主義根本不能相容；生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。

列寧：《全俄中央執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議文獻(xiàn)》（1917年11月17日），《列寧全集》第33卷，人民出版社1985年版，第57頁(yè)

28.只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)。列寧：《全俄中央執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議文獻(xiàn)》（1917年11月17日），《列寧全集》第33卷，人民出版社1985年版，第57頁(yè)

29.千百萬(wàn)創(chuàng)造者的智慧卻會(huì)創(chuàng)造出一種比最偉大的天才預(yù)見(jiàn)還要高明得多的東西。

列寧：《全俄工兵代表蘇維埃第三次代表大會(huì)文獻(xiàn)》（1918年1月下旬），《列寧選集》第33卷，人民出版社1985年版，第281頁(yè)

30.在革命事變進(jìn)程發(fā)生巨大的、急劇的轉(zhuǎn)折的情況下，最容易害革命空談病。革命空談就是在這種事變發(fā)生轉(zhuǎn)折、既成局面已經(jīng)造成的情況下，不顧客觀形勢(shì)而一味重復(fù)革命口號(hào)?？谔?hào)很漂亮，很誘人，很醉人，但是毫無(wú)根據(jù)，——這就是革命空談的本質(zhì)。

列寧：《論革命空談》（1918年2月21日），《列寧選集》第33卷，人民出版社1985年版，第353頁(yè)

31.少講空話，多做實(shí)事。

列寧：《俄共（布）第七次（緊急）代表大會(huì)文獻(xiàn)》（1918年3月），《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第464頁(yè)

32.社會(huì)主義不是少數(shù)人，不是一個(gè)黨所能實(shí)施的。只有千百萬(wàn)人學(xué)會(huì)親自做這件事的時(shí)候，他們才能實(shí)施社會(huì)主義。

列寧：《俄共（布）第七次（緊急）代表大會(huì)文獻(xiàn)》（1918年3月），《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第464頁(yè)

33.不吸引更多的人民階層參加社會(huì)建設(shè)，不激發(fā)一直沉睡的廣大群眾的積極性，就談不上什么革命的改革。

列寧：《<蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)>一文初稿》（1918年3月23日和28日之間），《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版，第141—142頁(yè)

34.為了執(zhí)行我們的革命任務(wù)，并且使這些任務(wù)不致成為空想或天真的愿望，而能真正變成現(xiàn)實(shí)（能迅速地實(shí)現(xiàn)），正是為了這個(gè)目的，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)把組織工作中的講求實(shí)際和求實(shí)精神作為當(dāng)前首要的、最主要的任務(wù)。

列寧：《<蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)>一文初稿》（1918年3月23日和28日之間），《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版，第145—146頁(yè)

35.要有多種多樣的自下而上的監(jiān)督形式和方法，以便消除蘇維埃政權(quán)的一切可能發(fā)生的弊病，反復(fù)地不倦地鏟除官僚主義的莠草。

列寧：《<蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)>一文初稿》（1918年3月23日和28日之間），《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版，第506—507頁(yè)

36.革命是要通過(guò)試驗(yàn)和實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)的，只有當(dāng)千百萬(wàn)人萬(wàn)眾一心、一致奮起的時(shí)候，革命才成其為革命。

列寧：《在全俄蘇維埃第五次代表大會(huì)上關(guān)于人民委員會(huì)工作的報(bào)告》（1918年7月5日），《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版，第462頁(yè)

37、少來(lái)一些政治空談。少發(fā)一些書生的議論。多深入生活。多注意工農(nóng)群眾怎樣在日常工作中實(shí)際地創(chuàng)造新事物。

列寧：《論我們報(bào)紙的性質(zhì)》（1918年9月18日或19日），《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第573頁(yè)

38、我們不害怕群眾在自覺(jué)進(jìn)行建設(shè)時(shí)犯錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀冎荒芤揽咳罕娮约旱慕?jīng)驗(yàn)，依靠他們自己動(dòng)手。

列寧：《在全俄工人、農(nóng)民、哥薩克和紅軍代表蘇維埃第六次（非常）代表大會(huì)上的兩次講話》（1918年11月上旬），《列寧全集》第35卷，人民出版社1985年版，第142—143頁(yè)

39.把千百萬(wàn)勞動(dòng)群眾組織起來(lái)，這是革命最有利的條件，這是革命取得勝利的最深的泉源。

列寧：《悼念雅·米·斯維爾德洛夫》（1919年3月18日），《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第709頁(yè)

40.少唱些政治高調(diào)，多注意些極平凡的但是生動(dòng)的、來(lái)自生活并經(jīng)過(guò)生活檢驗(yàn)的共產(chǎn)主義建設(shè)方面的事情，——我們大家，我們的作家、鼓動(dòng)員、宣傳員、組織者等等都應(yīng)當(dāng)不倦地反復(fù)提出這個(gè)口號(hào)。

列寧：《偉大的創(chuàng)舉》（1919年6月28日），《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第9頁(yè)

41.正是勞動(dòng)群眾才應(yīng)該是全部國(guó)家生活的基礎(chǔ)。

列寧：《在巴斯曼、列福爾托沃、阿列克謝耶夫、索科利尼基四個(gè)區(qū)非黨工人紅軍戰(zhàn)士代表會(huì)議上的講話》（1919年9月3日），《列寧全集》第37卷，人民出版社1986年版，第166頁(yè)

42、勞動(dòng)群眾擁護(hù)我們。我們的力量就在這里。全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不可戰(zhàn)勝的根源就在這里。列寧：《工人國(guó)家和征收黨員周》（1919年10月11日），《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第53頁(yè)

43.我們?nèi)〉脛倮脑蛟谟冢何覀凕h和蘇維埃政權(quán)把當(dāng)前一切困難和任務(wù)直接告訴勞動(dòng)群眾；我們能向群眾說(shuō)明為什么一個(gè)時(shí)期要用全力抓蘇維埃工作的某一方面；我們能發(fā)揮群眾的熱情、積極性和英勇精神，把鼓起的革命干勁集中用于當(dāng)前最重要的任務(wù)。

列寧：《與燃料危機(jī)作斗爭(zhēng)》（1919年11月8日和13日之間），《列寧全集》第37卷，人民出版社1986年版，第301頁(yè)

44.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨的紀(jì)律是靠什么來(lái)維持的？是靠什么來(lái)檢驗(yàn)的？是靠什么來(lái)加強(qiáng)的？第一，是靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的覺(jué)悟和它對(duì)革命的忠誠(chéng)，是靠它的堅(jiān)韌不拔、自我犧牲和英雄氣概。第二，是靠它善于同最廣大的勞動(dòng)群眾，首先是同無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾，但同樣也同非無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾聯(lián)系、接近，甚至可以說(shuō)在某種程度上同他們打成一片。第三，是靠這個(gè)先鋒隊(duì)所實(shí)行的政治領(lǐng)導(dǎo)正確，靠它的政治戰(zhàn)略和策略正確，而最廣大的群眾根據(jù)切身經(jīng)驗(yàn)也確信其正確。

列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚?。ü?jié)選）》（1920年4—5月），《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第135—136頁(yè)

45、哪里有群眾，就一定到哪里去工作。

列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚?。ü?jié)選）》（1920年4—5月），《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第163頁(yè)

46、我們需要的是能夠經(jīng)常同群眾保持真正的聯(lián)系的黨，善于領(lǐng)導(dǎo)這些群眾的黨。

列寧：《共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)文獻(xiàn)》（1920年7—8月），《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第225頁(yè)

47、我們確定不移的口號(hào)應(yīng)當(dāng)是：少當(dāng)點(diǎn)“領(lǐng)導(dǎo)”，多做些實(shí)際工作，也就是少發(fā)一些空泛議論，多提供些事實(shí)，特別是經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的事實(shí)。

列寧：《論教育人民委員部的工作》（1921年2月7日），《列寧全集》第40卷，人民出版社1986年版，第330頁(yè)

48、可惡的官僚主義積習(xí)使我們陷入濫發(fā)文件、討論法令、亂下指示的境地，生動(dòng)活潑的工作就淹沒(méi)在這浩如煙海的公文之中了。

列寧：《關(guān)于改革人民委員會(huì)、勞動(dòng)國(guó)防委員會(huì)和小人民委員會(huì)的工作問(wèn)題》（1922年1—2月），《列寧全集》第42卷，人民出版社1987年版，第387頁(yè)

49.共產(chǎn)主義成了官僚主義者、如果說(shuō)有什么東西會(huì)把我們毀掉的話，那就是這個(gè)。

列寧：《致格·雅·索科里尼柯夫》（1922年2月22日），《列寧全集》第52卷，人民出版社1988年版，第300頁(yè)

50、在日常生活中改變黨的工作方式，改造黨的日常工作，使黨成為革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，使黨不但不脫離群眾，而且日益接近群眾，喚起他們的革命意識(shí)，發(fā)動(dòng)他們參加革命斗爭(zhēng)，這是一件最困難但又最重要的事情。

列寧：《政論家札記》（1922年2月底），《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第642—643頁(yè)

51、在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達(dá)人民的想法，我們才能管理。否則共產(chǎn)黨就不能率領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就不能率領(lǐng)群眾，整個(gè)機(jī)器就要散架。

列寧：《俄共(布)第十一次代表大會(huì)文獻(xiàn)》(1922年3—4月)，《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第695頁(yè)

52.泛泛之談?？赵掃B篇。大家聽(tīng)厭了的愿望。這就是當(dāng)今的“共產(chǎn)黨員的官僚主義”。

最好去掉這些東西，拿出實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的材料，即使是一個(gè)縣一個(gè)鄉(xiāng)的也好，不是學(xué)院式的、而是實(shí)際地加以研究，讓可愛(ài)的共產(chǎn)黨員官僚主義者來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，哪些不應(yīng)該做（具體地，有例子，有地名，有確切事實(shí)），哪些應(yīng)該做（也要同樣具體。）

列寧：《就<俄共目前農(nóng)村政策的基本原則>提綱給俄共（布）中央政治局的信》（1922年3月16日），《列寧全集》第43卷，人民出版社1987年版，第45頁(yè)

53.對(duì)地方經(jīng)驗(yàn)，詳情細(xì)節(jié)，實(shí)際做法，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的研究要具體、再具體，要深入到現(xiàn)實(shí)生活中去，既深入縣的，也深入鄉(xiāng)的、村的；要分析：在什么地方、什么人、為什么（用什么辦法）能在極度貧困和經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重破壞的情況下取得實(shí)際的、雖然是不大的改善；不要怕揭露錯(cuò)誤和無(wú)能；要廣泛介紹并大力宣揚(yáng)任何一個(gè)表現(xiàn)稍為突出的地方工作人員，把他樹(shù)為榜樣。

列寧：《致恩·奧新斯基》（1922年4月12日），《列寧全集》第52卷，人民出版社1988年版，第400頁(yè)

第二篇：馬克思、恩格斯、列寧重要論述

馬克思、恩格斯、列寧重要論述

歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。

馬克思、恩格斯：《神圣家族(節(jié)選)》(1844年9—11月)，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287頁(yè)

思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人。

馬克思、恩格斯：《神圣家族(節(jié)選)》(1844年9—11月)，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第320頁(yè)

過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。

馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第411頁(yè)

共產(chǎn)黨人同全體無(wú)產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢?

共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。

他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。

馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第413頁(yè)

共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。

馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第434頁(yè)

沒(méi)有千百萬(wàn)覺(jué)悟群眾的革命行動(dòng)，沒(méi)有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒(méi)有馬克思在談到巴黎工人在公社時(shí)期的表現(xiàn)時(shí)所說(shuō)的那種“沖天”的決心和本領(lǐng)，是不可能消滅專制制度的。

列寧：《社會(huì)民主黨在俄國(guó)革命中的土地綱領(lǐng)》(1908年7月18日)，《列寧全集》第17卷，人民出版社1988年版，第151頁(yè)

一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺(jué)悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并自覺(jué)地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量。

列寧：《全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)文獻(xiàn)》(1917年11月上旬)，《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第347頁(yè)

社會(huì)主義不是按上面的命令創(chuàng)立的。它和官場(chǎng)中的官僚機(jī)械主義根本不能相容；生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。

列寧：《全俄中央執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議文獻(xiàn)》(1917年11月17日)，《列寧全集》第33卷，人民出版社1985年版，第53頁(yè)

只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)。

列寧：《全俄中央執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議文獻(xiàn)》(1917年11月17日)，《列寧全集》第33卷，人民出版社1985年版，第57頁(yè)

在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達(dá)人民的想法，我們才能管理。否則共產(chǎn)黨就不能率領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就不能率領(lǐng)群眾，整個(gè)機(jī)器就要散架。

列寧：《俄共(布)第十一次代表大會(huì)文獻(xiàn)》(1922年3—4月)，《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第695頁(yè)

毛澤東重要論述

依靠民眾則一切困難能夠克服，任何強(qiáng)敵能夠戰(zhàn)勝，離開(kāi)民眾則將一事無(wú)成。

毛澤東：《抗戰(zhàn)十五個(gè)月的總結(jié)》（1938年10月12日），《毛澤東軍事文集》第2卷，軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第381頁(yè)

共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上。

毛澤東：《在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)》(1941年11月6日)，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第809頁(yè)

只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國(guó)人民就會(huì)跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會(huì)跟我們學(xué)，改正他們的錯(cuò)誤，這樣就會(huì)影響全民族。

毛澤東：《整頓黨的作風(fēng)》(1942年2月1日)，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第812頁(yè)

人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。

毛澤東：《論聯(lián)合政府》（1945年4月24日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1031頁(yè)

我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花。我們的同志不論到什么地方，都要把和群眾的關(guān)系搞好，要關(guān)心群眾，幫助他們解決困難。

毛澤東：《關(guān)于重慶談判》（1945年10月17日），《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1162頁(yè) 鄧小平重要論述

黨的工作中的群眾路線，本身就要求黨的領(lǐng)導(dǎo)保持謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度。驕傲，專橫，魯莽，自作聰明，不同群眾商量，把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于人，為了自己的威信而堅(jiān)持錯(cuò)誤，是同黨的群眾路線根本不相容的。

鄧小平：《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》（1956年9月16日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第219頁(yè)

我們脫離群眾，干部特殊化是一個(gè)重要的原因。干部搞特殊化必然脫離群眾。我們的同志如果對(duì)個(gè)人的、家庭的利益關(guān)心得太多了，就沒(méi)有多大心思和精力去關(guān)心群眾了。

鄧小平：《高級(jí)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》（1979年11月2日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第218頁(yè)

要大力加強(qiáng)黨的組織、黨員同群眾的聯(lián)系，要把國(guó)家的形勢(shì)和困難、黨的工作和政策經(jīng)常真實(shí)地告訴群眾。要堅(jiān)決批評(píng)和糾正各種脫離群眾、對(duì)群眾疾苦不聞不問(wèn)的錯(cuò)誤。

鄧小平：《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》（1980年12月25日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第368頁(yè)

要全心全意為人民服務(wù)，深入群眾傾聽(tīng)他們的呼聲；要敢說(shuō)真話，反對(duì)說(shuō)假話，不務(wù)虛名，多做實(shí)事；要公私分明，不拿原則換人情；要任人唯賢，反對(duì)任人唯親。

鄧小平：《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》（1985年9月23日），《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第146頁(yè)

只要我們密切聯(lián)系群眾，深入地做工作，把道理向群眾講清楚，就能得到群眾的同情和諒解，再大的困難也是能夠克服的。

鄧小平：《高級(jí)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》（1979年11月2日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第229頁(yè) 江澤民重要論述

各級(jí)干部一定要牢記，聯(lián)系群眾，宣傳群眾，組織群眾，團(tuán)結(jié)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗，這是我們黨的根本力量和優(yōu)勢(shì)所在，也是我們各項(xiàng)工作的取勝之道。

江澤民：《以人民群眾為本》(1994年1月1日)，《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第364頁(yè)

我們想事情，做工作，想得對(duì)不對(duì)，做得好不好，要有一個(gè)根本的衡量尺度，這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。

江澤民：《深入進(jìn)行群眾觀點(diǎn)和群眾路線的教育》（1995年12月5日），《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第193—194頁(yè)

我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》（2001年7月1日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第279頁(yè)

我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。在任何時(shí)候任何情況下，都必須堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

江澤民：《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》（2002年11月8日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第572頁(yè) 胡錦濤重要論述

相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。

胡錦濤：《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話》(2003年7月1日)，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第369頁(yè)

我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨無(wú)往而不勝的法寶，也是我們黨始終保持先進(jìn)性的法寶。

胡錦濤：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十五周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)大會(huì)上的講話》（2006年6月30日），《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2008年版，第535頁(yè)

要牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和公仆意識(shí)，把群眾呼聲作為第一信號(hào)，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。

胡錦濤：《加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，大力樹(shù)立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)》（2009年1月13日），《十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第851頁(yè)

群眾工作是貫穿黨和國(guó)家工作各領(lǐng)域各方面的經(jīng)常性工作，采取臨時(shí)抱佛腳、三天打魚兩天曬網(wǎng)的態(tài)度是做不好的，必須建立健全制度、認(rèn)真執(zhí)行制度，提高規(guī)范化、制度化水平。

胡錦濤：《繼續(xù)抓好和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，確保實(shí)現(xiàn)“十二五”時(shí)期發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)》(2010年10月18日)，《十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第1014—1015頁(yè)

習(xí)近平重要論述

我們要堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位，時(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實(shí)、做深、做細(xì)、做透。

習(xí)近平：《全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作》(2012年11月15日)，《求是》雜志2013年第1期，第6頁(yè)

從嚴(yán)治黨，懲治這一手決不能放松。要堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，既堅(jiān)決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實(shí)解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題。

習(xí)近平：《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》(2013年1月22日)

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

習(xí)近平：《在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》(2013年3月17日)，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月18日

要把立黨為公、執(zhí)政為民落實(shí)到全部工作中，認(rèn)真貫徹黨的群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，著力解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，不斷讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

第三篇：馬克思、恩格斯、列寧論宗教

馬克思、恩格斯、列寧論宗教

宗教里的苦難既是現(xiàn)實(shí)的苦難的表現(xiàn),又是對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的抗議.宗教是被壓迫生靈的嘆息,是無(wú)情世界的感情,正象它是沒(méi)有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片?！? ——馬克思：《馬克思恩格斯選集》第1卷第2頁(yè)

??由此可以得出下述結(jié)論：意識(shí)的一切形式和產(chǎn)物不是可以用精神的批判來(lái)消滅的，也不是可以通過(guò)把他們消融在“自我意識(shí)”中或化為“幽靈”、“怪影”、“怪想”等等來(lái)消滅的，而只有實(shí)際地推翻這一唯心主義謬論所由產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，才能把它們消滅。——馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷第43頁(yè)

只有當(dāng)實(shí)際日常生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極明白而合理的關(guān)系的時(shí)侯，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會(huì)消失。只有當(dāng)社會(huì)生活過(guò)程即物質(zhì)生活過(guò)程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有計(jì)劃的控制之下的時(shí)侯，它才會(huì)把自己的神秘的紗幕揭掉?！R克思：《馬克思恩格斯全集》第23卷第9697頁(yè)

要知道，宗教本身是沒(méi)有內(nèi)容的，它的根源不是在天上，而是在人間，隨著以宗教為理論的被歪曲了的現(xiàn)實(shí)的消滅，宗教也將自行消滅。

——馬克思《馬克思恩格斯全集》第27卷第436頁(yè)

人創(chuàng)造了宗教，而不是宗教創(chuàng)造了人。就是說(shuō)，宗教是那些還沒(méi)有獲得自己或是再度喪失了自己的人的自我意識(shí)和自我感覺(jué)?！薄皣?guó)家、社會(huì)產(chǎn)生了宗教即顛倒的世界觀，因?yàn)樗鼈儽旧砭褪穷嵉沽说氖澜纭！?/p>

“宗教把人的本質(zhì)變成了幻想的現(xiàn)實(shí)?！R克思：《馬克思恩格斯選集》第1卷第1頁(yè)

每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有可能實(shí)現(xiàn)自己的宗教需要，就象實(shí)現(xiàn)自己的肉體需要一樣，不受警察干涉?！? ——馬克思:《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書

就德國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)宗教的批判實(shí)際已經(jīng)結(jié)束；而對(duì)宗教的批判是其他一切批判的前提。謬誤在天國(guó)的申辯一經(jīng)駁倒，它在人間的存在就陷入了窘境。一個(gè)人，如果想在天國(guó)的幻想的現(xiàn)實(shí)中尋找一種超人的存在物，而他找到的卻只是自己本身的反映，他就不想在他正在尋找和應(yīng)當(dāng)尋找自己的真正現(xiàn)實(shí)性的地方，只去尋找自身的假象，尋找非人了?！R克思：《馬克思恩格斯選集》第1卷第1頁(yè)

??當(dāng)社會(huì)通過(guò)占有和有計(jì)劃地使用生產(chǎn)資料而使自己和一切社會(huì)成員擺脫奴役狀態(tài)的時(shí)侯（現(xiàn)在，人們正被這些由他們自己所產(chǎn)生的、但作為不可抗拒的異己力量而同自己對(duì)立的生產(chǎn)資料所奴役），當(dāng)謀事在人，成事也在人的時(shí)侯，現(xiàn)在還在宗教中反映出來(lái)的最后的異己力量才會(huì)消失，因而宗教反映本身也就隨著消失。原因很簡(jiǎn)單，這就是那時(shí)再也沒(méi)有什么東西可以反映了?！鞲袼梗骸恶R恩選集》第3卷第355-356頁(yè)

只是由于自發(fā)的宗教的內(nèi)容是以人為本源，所以這些宗教在某一點(diǎn)上還有某些理由受到人的尊重；只有意識(shí)到，即使最荒唐的迷信，其根基也是反映了人類的永恒的本質(zhì)，??只有意識(shí)到這一點(diǎn)，才能使宗教的歷史，特別是中世紀(jì)的歷史，不致被全盤否定，永遠(yuǎn)忘記。——恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第一卷第651頁(yè)

但是一種新的世界宗教是不能用皇帝的赦令創(chuàng)造出來(lái)的。新的世界宗教，即基督教，已經(jīng)從普遍化了的東方神學(xué)、特別是猶太神學(xué)和庸俗化了的希臘哲學(xué)、特別是斯多葛派哲學(xué)的混合中悄悄地產(chǎn)生了。我們必須重新進(jìn)行艱苦的研究，才可以知道基督教最初是什么樣子，因?yàn)樗橇鱾鞯轿覀兘裉斓墓俜叫问絻H僅是西尼亞宗教議會(huì)為了使它成為國(guó)教并使它適合于成為國(guó)教這個(gè)目的而賦予它的那種形式。它在二百五十年后已經(jīng)變成國(guó)教這一事實(shí)，足以證明它是適應(yīng)時(shí)勢(shì)的宗教。

——恩格斯：《路德維希.費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》(1886年初)《馬克思恩格斯選集》第4卷第251頁(yè)

基督教同任何大的革命運(yùn)動(dòng)一樣，是群眾創(chuàng)造的。它是在新宗派、新宗教、新先知數(shù)以百計(jì)的出現(xiàn)的時(shí)代，以一種我們完全不知道的方式在巴勒斯坦產(chǎn)生的?；浇淌聦?shí)上是自發(fā)地形成的，是這些宗派中最發(fā)達(dá)的宗派互相影響而產(chǎn)生的中間物，后來(lái)由于加進(jìn)了亞歷山大里亞猶太人斐洛的論點(diǎn)，稍后又由于受到斯多葛派思想的廣泛滲透，而形成為一種教義?！鞲袼梗骸秵⑹句洝?1883年8月)《馬克思恩格斯全集》第21卷

在中世紀(jì)隨著宗教制度的發(fā)展，基督教形成為一種同它相適應(yīng)的、具有相應(yīng)的封建教階制的宗教?！鞲袼梗骸堵返戮S希.費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》(1886年初)《馬克思恩格斯選集》第4卷第251頁(yè)

事情很清楚，自發(fā)的宗教，如黑人對(duì)偶像的崇拜或雅利安人共有的原始宗教，在它產(chǎn)生的時(shí)侯，并沒(méi)有欺騙的成分，但在以后的發(fā)展中，很快地免不了有僧侶的欺詐?！鞲袼梗骸恫剪斨Z.鮑威爾和早期基督教》(1882年4月)

這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。在歷史的初期，首先是自然力量獲得了這樣的反映，而在進(jìn)一步的發(fā)展中，在不同的民族那里又經(jīng)歷了極為不同和極為復(fù)雜的人格化?！鞲袼梗骸斗炊帕终摗贰恶R克思恩格斯選集》第3卷第354頁(yè)

宗教是在最原始的時(shí)代從人們關(guān)于自己本身的自然和周圍的外部自然的錯(cuò)誤的、最原始的觀念中產(chǎn)生的。

——恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第4卷第250頁(yè)

在目前的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中，人們就象受某種異己力量的支配一樣，受自己所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、受自己所生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的支配。因此，宗教的反映過(guò)程的事實(shí)基礎(chǔ)就繼續(xù)存在，而且宗教反映本身也同它一起繼續(xù)存在。

——恩格斯：《馬恩選集》第3卷

對(duì)于一種征服羅馬世界帝國(guó)、統(tǒng)治文明人類的絕大多數(shù)達(dá)一千八百年之久的宗教,簡(jiǎn)單地說(shuō)他是騙子手湊集而成的無(wú)稽之談,是不能解決問(wèn)題的。要根據(jù)宗教借以產(chǎn)生和取得統(tǒng)治地位的歷史條件，去說(shuō)明它的起源和發(fā)展，才能解決問(wèn)題。對(duì)基督教更是這樣。——恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第19卷第328頁(yè)

人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；”“因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

——恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第３卷第574頁(yè)

“由此可見(jiàn)，一般對(duì)封建制度發(fā)出的一切攻擊必然首先就是對(duì)教會(huì)的攻擊，而一切革命的社會(huì)政治理論大體上必然同時(shí)就是神學(xué)異端。為要觸犯當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，就必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖??！?/p>

——《馬克思恩格斯全集》第７卷第４０１頁(yè)。

對(duì)宗教宣戰(zhàn)是一種愚蠢的舉動(dòng)”。恩格斯還辛辣地嘲笑了杜林先生所謂“消滅宗教”的作法，指出：“杜林先生不能靜待宗教這樣自然地死掉。他干得更加徹底。他比俾斯麥本人有過(guò)之無(wú)不及；他頒布了嚴(yán)厲的五月法令，不僅反對(duì)天主教，而且也反對(duì)一切宗教；他唆使他的未來(lái)的憲兵進(jìn)攻宗教，以此幫助它殉教和延長(zhǎng)生命期。無(wú)論我們向什么地方看，總是看到特殊普魯士的社會(huì)主義?！? ——恩格斯《馬克思恩格斯選集》第3卷第356頁(yè)

同宗教作斗爭(zhēng)不應(yīng)該限于抽象的、思想上的宣傳，不能把它歸結(jié)為這樣的宣傳；而應(yīng)該把這一斗爭(zhēng)同消滅產(chǎn)生宗教的社會(huì)根源的階級(jí)運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)?！辈⑸羁痰刂赋觯骸按虻棺诮?，無(wú)神論萬(wàn)歲，宣傳無(wú)神論觀點(diǎn)是我們的任務(wù)。馬克思主義者說(shuō)：這話不對(duì)。這是一種膚淺的、資產(chǎn)階級(jí)的狹隘的文化主義觀點(diǎn)?！币?yàn)?，“只要受資產(chǎn)階級(jí)苦役制度壓迫、受資本主義盲目破壞勢(shì)力擺布的群眾自己沒(méi)有學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)一致地、有組織地有計(jì)劃地、自覺(jué)地反對(duì)宗教的這種根源，反對(duì)任何形式的資本統(tǒng)治，那末無(wú)論什么啟蒙書籍都不能使這些群眾不信仰宗教?！?——列寧《列寧選集》第2卷

如果認(rèn)為，在一個(gè)以無(wú)休止的壓迫和折磨勞動(dòng)群眾為基礎(chǔ)的社會(huì)里，可以用純粹說(shuō)教的方法消除宗教偏見(jiàn)，那是愚蠢可笑的。如果忘記，宗教對(duì)人類的壓迫只不過(guò)是社會(huì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)壓迫的產(chǎn)物和反映，那就是受了資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)的限制。如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身的反對(duì)資本主義黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)沒(méi)有啟發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，那末任何書本、任何說(shuō)教都是無(wú)濟(jì)于事的。在我們看來(lái)，被壓迫階級(jí)為創(chuàng)立人間天堂而進(jìn)行的這種真正革命斗爭(zhēng)的一致，要比無(wú)產(chǎn)者關(guān)于天堂的意見(jiàn)的一致更為重要?！袑帲骸读袑幦返?0卷

任何人都有充分自由信仰宗教，或者不承認(rèn)任何宗教，就是說(shuō)，象通常任何一個(gè)社會(huì)主義者那樣做一個(gè)無(wú)神論者。在公民中間，完全不允許因?yàn)樽诮绦叛龆a(chǎn)生權(quán)利不一樣的現(xiàn)象?！辈⑦M(jìn)一步指出：“每一個(gè)人不僅應(yīng)該有相信隨便哪種宗教的完全自由，而且應(yīng)該有傳布隨便那種宗教和改信宗教的完全自由，哪一個(gè)官吏都管不著誰(shuí)信的是什么教；這是個(gè)人的信仰問(wèn)題，誰(shuí)也管不著。——列寧：《列寧全集》第10卷第63頁(yè)

因此，我們?cè)谖覀兊狞h綱中沒(méi)有宣布而且也不應(yīng)當(dāng)宣布我們的無(wú)神論。因此，我們沒(méi)有禁止而且也不應(yīng)當(dāng)禁止那些還抱著某些舊偏見(jiàn)殘余的無(wú)產(chǎn)者靠近我們黨。我們永遠(yuǎn)會(huì)宣傳科學(xué)的世界觀，我們必須跟某些“基督教徒”的不徹底性進(jìn)行斗爭(zhēng)。但是這決不是說(shuō)，必須把宗教問(wèn)題提到它所不應(yīng)有的首要地位，決不是說(shuō)為了反對(duì)那些很快就會(huì)失去任何政治意義、很快就會(huì)被經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程本身拋到垃圾箱里去的意見(jiàn)或者囈語(yǔ)，可以分散真正革命斗爭(zhēng)的，分散經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的和政治斗爭(zhēng)的力量。——列寧：《列寧全集》第10卷

我認(rèn)為有責(zé)任在這里公開(kāi)聲明,社會(huì)民主黨為信仰的完全自由而斗爭(zhēng),它完全尊重一切真誠(chéng)的宗教信仰,只要這種信仰不是靠暴力或者欺騙來(lái)進(jìn)行傳播的 ——列寧：《列寧全集》第12卷第280頁(yè)

宗教是麻醉人民的鴉片！馬克思的這句名言是馬克思主義在宗教問(wèn)題上全部世界觀的基石?！袑帲骸读袑庍x集》第2卷第375頁(yè)

第四篇：學(xué)習(xí)《馬克思、恩格斯、列寧重要論述》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《馬克思、恩格斯、列寧重要論述》心得體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧線的重要論述，使我深刻認(rèn)識(shí)到開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重大舉措，對(duì)于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)和馬克思主義群眾觀點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護(hù)，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。

我認(rèn)為堅(jiān)持走好群眾路線，必須做好三個(gè)主動(dòng)。

一、主動(dòng)深入群眾，了解社會(huì)現(xiàn)狀和人民期盼，積極支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要為群眾辦實(shí)事，更重要的是解決各級(jí)干部的群眾觀點(diǎn)、宗旨意識(shí)和對(duì)黨的群眾路線的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。通過(guò)專題輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，使自己深刻地認(rèn)識(shí)到，黨的群眾路線是黨的十八大作出的重大部署，是我們黨的生命線，是我們做好各項(xiàng)工作的根本工作指導(dǎo)方針。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線，是我們黨的政治本色、政治立場(chǎng)和政治優(yōu)勢(shì)，是有效應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要法寶，在工作上是我們提高財(cái)務(wù)管理工作針對(duì)性和有效性的指導(dǎo)方針和有效途徑。因此，我們必須密切聯(lián)系群眾，必須主動(dòng)深入群眾，了解社會(huì)現(xiàn)狀和需求，懂得什么是人民群眾的期盼，防止工作脫離群眾和偏離方向，要堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，積極支持地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于各項(xiàng)工作更加符合廣大人民群眾的根本利益。

二、主動(dòng)深入基層，虛心聽(tīng)取基層意見(jiàn)，關(guān)心和支持基層發(fā)展。

在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中，我切實(shí)感到：貫徹黨的群眾路線，必須了解基層實(shí)情、掌握基層干部所思所想，關(guān)心基層期盼，解決基層實(shí)際困難，支持基層發(fā)展所需;要進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，必須主動(dòng)到條件比較艱苦、困難比較多的基層單位，摸實(shí)情接地氣，排憂解難辦實(shí)事，確實(shí)十分必要，非常必要。要通過(guò)多種方式，認(rèn)真傾聽(tīng)基層的真實(shí)想法，對(duì)照檢查個(gè)人思想和工作情況、切實(shí)整改提高。要把問(wèn)政于基層、問(wèn)需于基層、問(wèn)計(jì)于基層，作為基本工作方法，在具體工作中，謀劃發(fā)展思路向基層求教、落實(shí)發(fā)展任務(wù)靠基層努力、衡量發(fā)展成效由基層評(píng)判，充分調(diào)動(dòng)基層的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力開(kāi)創(chuàng)質(zhì)監(jiān)工作新局面。

三、主動(dòng)作為，緊密聯(lián)系工作實(shí)際，提升工作水平。

在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，要結(jié)合本職工作，不斷增強(qiáng)工作主動(dòng)性和責(zé)任意識(shí)，認(rèn)真干好本職工作。在計(jì)劃生育工作中進(jìn)一步加大孕前治理力度，將治理融入服務(wù)之中，通過(guò)服務(wù)加強(qiáng)治理，確保計(jì)生率達(dá)標(biāo);加強(qiáng)宣傳教育工作，利用人口學(xué)校對(duì)育齡群眾進(jìn)行培訓(xùn)，舉辦以計(jì)生為主題的文體活動(dòng)，吸引群眾參與，轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷幕橛^念，提高群眾的計(jì)生知識(shí)知曉率;深入開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作，為育齡群眾提供全方位的服務(wù)，提高群眾的滿足率。以依法行政為手段，著重解決目前工作中存在的突出問(wèn)題，執(zhí)行法律法規(guī)要嚴(yán)厲，執(zhí)行政策要嚴(yán)格，工作紀(jì)律要嚴(yán)明，工作態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)，不斷提高依法解決實(shí)際問(wèn)題的能力，提升工作水平。

請(qǐng)黨組織相信，我會(huì)用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，希望自己可以成為品德高尚的人，對(duì)社會(huì)做出有意義的事。

毛澤東關(guān)于群眾路線的重要論述

毛澤東同志關(guān)于群眾路線的全部論述，包含了馬克思主義的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論。這些論述，是向全黨和全國(guó)人民進(jìn)行歷史唯物主義教育，進(jìn)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義人生觀和價(jià)值觀教育的生動(dòng)有力的教材；也是我們做好一切工作，完成革命、建設(shè)和改革事業(yè)的各項(xiàng)任務(wù)，所必須遵循的根本工作路線。

“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。”“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)。同志們，人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們的，能夠忠實(shí)為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人。我們當(dāng)了人民的代表，必須代表得好?！薄耙欢ㄒ咳彰繒r(shí)關(guān)心群眾利益，時(shí)刻想到自己的政策措施一定要適合當(dāng)前群眾的覺(jué)悟水平和當(dāng)前群眾的迫切要求。凡是違背這兩條的，一定行不通，一定要失敗?！边@些話都是五六十年以前講的，今天讀來(lái)，仍然使人振奮，令人鼓舞。回顧歷史，在民主革命時(shí)期，為了推翻三座大山，中國(guó)共產(chǎn)黨曾經(jīng)遇到過(guò)多少人世間所沒(méi)有遇到過(guò)的困難，但都被一個(gè)一個(gè)地戰(zhàn)勝了。究其原因，歸根到底，就是我們黨堅(jiān)信人民群眾的力量，堅(jiān)決依靠人民群眾的力量。只要我們做到毛澤東所說(shuō)的，掌握馬克思列寧主義的科學(xué)，堅(jiān)決相信群眾，依靠群眾，和人民群眾打成一片，就能夠超越任何障礙和戰(zhàn)勝任何困難。

群眾路線是黨的生命線，正如毛澤東同志曾指出的那樣：“我們每個(gè)共產(chǎn)黨員，都要如和尚念?阿彌陀佛?那樣，隨時(shí)隨地都要念叨?爭(zhēng)取群眾?，這是共產(chǎn)黨的護(hù)身法寶，是共產(chǎn)黨立于不敗之地的根本法寶。丟掉這個(gè)法寶，革命就要失敗，共產(chǎn)黨就一事無(wú)成?！薄皬娜罕娭衼?lái)”就是通過(guò)調(diào)查研究，了解群眾的意見(jiàn)和要求，集中群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)，制定出符合人民需要的正確的方針、政策和方法。從群眾中來(lái)的過(guò)程就是領(lǐng)導(dǎo)虛心向群眾學(xué)習(xí)的過(guò)程，是從實(shí)際出發(fā)、調(diào)查研究、實(shí)事求是的過(guò)程，也是了解情況、發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程；從認(rèn)識(shí)論上說(shuō)，就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程?！暗饺罕娭腥ァ本褪前讶罕娭屑衅饋?lái)的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)和制定出來(lái)的方針、政策和辦法，再回到群眾中去，使它變?yōu)槿罕娨庖?jiàn)，從而指導(dǎo)他們的實(shí)踐活動(dòng)?！皬娜罕妬?lái)，到群眾中去”是一個(gè)循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮、不斷發(fā)展的過(guò)程，它與馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是一致的：“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”、“群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾”，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在黨的群眾路線工作方法上的具體運(yùn)用，是毛澤東同志對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的獨(dú)特性的貢獻(xiàn)，這樣就解決了在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和群眾的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的辯證關(guān)系問(wèn)題。

“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！薄肮伯a(chǎn)黨員必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠先嗣窭娴?；共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的?！薄肮伯a(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！薄肮伯a(chǎn)黨員要善于同群眾商量辦事，任何時(shí)候也不要離開(kāi)群眾。黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成；社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固?！痹诮裉?，學(xué)習(xí)和實(shí)踐毛澤東關(guān)于全心全意為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾的教導(dǎo)，有著特殊重要的意義。我們黨是執(zhí)政黨，又處在改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，脫離群眾，忘記為人民服務(wù)的宗旨而一味追求個(gè)人的或小集團(tuán)的利益，從而發(fā)生腐化現(xiàn)象，已經(jīng)成為黨內(nèi)的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)。1944年5月，毛澤東在一個(gè)報(bào)告中講過(guò)一句很尖銳、很深刻的話，值得我們深思。他說(shuō)：“黨是依靠群眾，脫離了群眾就會(huì)死亡，無(wú)法生存?！痹诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代如此，在共產(chǎn)黨執(zhí)政的條件下何嘗不是如此呢？我們每個(gè)黨員，特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部的黨員，實(shí)在應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和切實(shí)踐行這些教導(dǎo)。毛澤東關(guān)于全心全意為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾等一系列教導(dǎo)，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，也不可能過(guò)時(shí)。

黨中央適時(shí)地作出開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的決定，是十分重要也是非常必要的。我們應(yīng)該以這次活動(dòng)為契機(jī)，在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)將黨的群眾路線切實(shí)貫徹到工作中去，深入基層了解群眾需求，把群眾需不需要、滿不滿意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策心得體會(huì)

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭。幾千年來(lái)，各族人民相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互幫助，相互團(tuán)結(jié)，共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明，建立了休戚與共的緊密關(guān)系，形成了具有強(qiáng)大凝聚力的民族精神。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義制度下，全國(guó)各民族之間形成了新型的社會(huì)主義民族關(guān)系，實(shí)行了符合我國(guó)國(guó)情的民族區(qū)域自治，真正實(shí)現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團(tuán)結(jié)。

我們黨始終把建立和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，作為解決民族問(wèn)題的基本原則。漢族與少數(shù)民族之間平等和睦相處，各少數(shù)民族之間也平等和睦相處。全國(guó)所有民族，無(wú)論人數(shù)多少，歷史長(zhǎng)短，發(fā)展程度高低，都是祖國(guó)大家庭平等的一員，都具有平等的政治地位，都享有憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利。各民族都有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的神圣義務(wù)。全國(guó)各族人民要繼續(xù)高舉民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治，反對(duì)任何形式的分裂活動(dòng)，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安不斷作出新的貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持民族平等，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，必須加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，直接關(guān)系到我國(guó)整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有民族地區(qū)加快發(fā)展起來(lái)，整個(gè)中華民族才能振興。推動(dòng)各民族發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮不僅是個(gè)重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是個(gè)重大的政治問(wèn)題。新中國(guó)成立以后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成就，各族群眾的生活日益改善。廣大干部群眾要繼續(xù)艱苦奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，不斷取得改革和建設(shè)的新成績(jī)。

正確處理宗教問(wèn)題，一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是要依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，三是要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無(wú)神論者，不信仰宗教，但我們堅(jiān)持宗教信仰自由的政策。要團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，發(fā)揮他們的積極作用，使之成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支積極力量。

積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，主要包括兩方面的含義：一是信教群眾要遵守社會(huì)主義國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必須在法律范圍內(nèi)活動(dòng)；二是宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益和民族的整體利益，宗教界人士要愛(ài)國(guó)、進(jìn)步，要為祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展多作貢獻(xiàn)。我國(guó)宗教界有愛(ài)國(guó)的好傳統(tǒng)，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。宗教界人士和宗教團(tuán)體要運(yùn)用自己的影響，引導(dǎo)信教群眾愛(ài)國(guó)守法，抑惡揚(yáng)善，服務(wù)社會(huì)。

縱觀中國(guó)幾千年的歷史，新中國(guó)建立后，我們黨和國(guó)家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國(guó)家相比，我們黨和國(guó)家的民族、宗教政策是最成功的。實(shí)踐充分證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，完全符合我國(guó)國(guó)情和各族人民的根本利益，具有強(qiáng)大的生命力。我們要繼續(xù)堅(jiān)持不懈地在全社會(huì)開(kāi)展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識(shí)的教育，引導(dǎo)各族干部群眾增強(qiáng)珍惜和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，在全社會(huì)大力營(yíng)造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。

2014年1月13日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議習(xí)近平發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化黨對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新和制度保障，加強(qiáng)思想政治教育，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，堅(jiān)持不懈糾正“四風(fēng)”，保持懲治腐敗高壓態(tài)勢(shì)，努力取得人民群眾比較滿意的進(jìn)展和成效。

習(xí)近平指出，2013年，黨中央高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，中央紀(jì)委按照黨中央決策部署，在強(qiáng)化黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律約束、強(qiáng)化執(zhí)紀(jì)監(jiān)督、強(qiáng)化查辦腐敗案件等方面攥緊拳頭打出去，形成了鮮明的工作特 點(diǎn)。經(jīng)過(guò)各級(jí)黨委、政府和紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共同努力，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得了新進(jìn)展。我們堅(jiān)持從中央政治局做起，以上帶下，發(fā)揮了表率作用；堅(jiān)持以解決突出問(wèn)題為切入口，扶正祛邪，取得明顯進(jìn)展；堅(jiān)持查處腐敗案件，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，形成了對(duì)腐敗分子的高壓態(tài)勢(shì)；堅(jiān)持促進(jìn)權(quán)力規(guī)范運(yùn)行，強(qiáng)化監(jiān)督，加強(qiáng)和改進(jìn)巡視工作，暢通人民群眾舉報(bào)和監(jiān)督渠道，得到了廣大干部群眾積極評(píng)價(jià)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也要看到，滋生腐敗的土壤依然存在，反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，一些不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題影響惡劣、亟待解決。全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，以猛藥去疴、重典治亂的決心 以刮骨聞毒、壯士斷腕的勇氣，堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。

習(xí)近平指出，建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系是國(guó)家戰(zhàn)略和頂層設(shè)計(jì)。中央印發(fā)了《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2013-2017年工作規(guī)劃》，這是開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的指導(dǎo)性文件，各級(jí)黨委要認(rèn)真執(zhí)行，把這項(xiàng)重大政治任務(wù)貫穿到改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作之中。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，解決好保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系問(wèn)題，不可能一勞永逸，不可能一蹴而就，要常抓不懈。我們開(kāi)了個(gè)好頭，要一步一步深化下去。抓作風(fēng)建設(shè)，首先要堅(jiān)定理想信念，牢記黨的性質(zhì)和宗旨，牢記黨對(duì)干部的要求。作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。作風(fēng)問(wèn)題都與公私問(wèn)題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻清楚這一點(diǎn)，做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。

習(xí)近平指出，堅(jiān)決反對(duì)腐敗，防止黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下腐化變質(zhì)，是我們必須抓好的重大政治任務(wù)。反腐敗高壓態(tài)勢(shì)必須繼續(xù)保持，堅(jiān)持以零容忍態(tài)度懲治腐敗。對(duì)腐敗分子，發(fā)現(xiàn)一個(gè)就要堅(jiān)決查處一個(gè)。要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就及時(shí)處理，不能養(yǎng)癰遺患。要讓每一個(gè)干部牢記“手莫伸，伸手必被捉”的道理?！耙?jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要以深化改革推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，改革黨的紀(jì)律檢查體制，完善反腐敗體制機(jī)制增強(qiáng)權(quán)力制約和監(jiān)督效果，保證各級(jí)紀(jì)委監(jiān)督權(quán)的相對(duì)獨(dú)立性和權(quán)威性。要強(qiáng)化制約，科學(xué)配置權(quán)力，形成科學(xué)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制。要強(qiáng)化監(jiān)督，著力改進(jìn)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一把手行使權(quán)力的監(jiān)督，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督。要強(qiáng)化公開(kāi)，依法公開(kāi)權(quán)力運(yùn)行流程，讓廣大干部群眾在公開(kāi)中監(jiān)督，保證權(quán)力正確行使。要落實(shí)黨委的主體責(zé)任和紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任，強(qiáng)化責(zé)任追究，不能讓制度成為紙老虎、稻草人。黨委、紀(jì)委或其他相關(guān)職能部門都要對(duì)承擔(dān)的黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任做到守土有責(zé)。各項(xiàng)改革舉措要體現(xiàn)懲治和預(yù)防腐敗要求，同防范腐敗同步考慮、同步部署、同步實(shí)施，堵塞一切可能出現(xiàn)的腐敗漏洞，保障改革健康順利推進(jìn)。

習(xí)近平指出，遵守黨的紀(jì)律是無(wú)條件的，要說(shuō)到做到，有紀(jì)必執(zhí)，有違必查，不能把紀(jì)律作為一個(gè)軟約束或是束之高閣的一紙空文。黨的各級(jí)組織要加強(qiáng)對(duì)黨員、干部遵守政治紀(jì)律的教育，黨的各級(jí)紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)要把維護(hù)黨的政治紀(jì)律放在首位，確保全黨在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，黨的力量來(lái)自組織，組織能使力量倍增。加強(qiáng)組織紀(jì)律性必須增強(qiáng)黨性。黨性說(shuō)到底就是立場(chǎng)問(wèn)題。我們共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該心胸開(kāi)闊、志存高遠(yuǎn)，始終心系黨、心系人民、心系國(guó)家，自覺(jué)堅(jiān)持黨性原則。全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織任何時(shí)候都與黨同心同德。全黨同志要強(qiáng)化組織意識(shí)，時(shí)刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時(shí)刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺(jué)接受組織安排和紀(jì)律約束，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

習(xí)近平指出，民主集中制、黨內(nèi)組織生活制度等黨的組織制度都非常重要，必須嚴(yán)格執(zhí)行。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部都要嚴(yán)格執(zhí)行請(qǐng)示報(bào)告制度。要切實(shí)加強(qiáng)組織管理，引導(dǎo)黨員、干部正確對(duì)待組織的問(wèn)題，言行一致、表里如一，講真話，講實(shí)話，講心里話，接受黨組織教育和監(jiān)督。要切實(shí)執(zhí)行組織紀(jì)律，不能搞特殊、有例外，各級(jí)黨組織要敢抓敢管，使紀(jì)律真正成為帶電的高壓線。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，黨中央作出的決策部署，黨的組織、宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、政法等部門要貫徹落實(shí)，人大、政府、政協(xié)、法院、檢察院的黨組織要貫徹落實(shí)，事業(yè)單位、人民團(tuán)體等的黨組織也要貫徹落實(shí)，黨組織要發(fā)揮作用。各方面黨組織應(yīng)該對(duì)黨委負(fù)責(zé)、報(bào)告工作，在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下盡心盡力做好自身職責(zé)范圍內(nèi)的工作。

王岐山在主持會(huì)議時(shí)指出，總書記的重要講話站在黨和國(guó)家全局的高度，全面總結(jié)了一年來(lái)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作成績(jī)，全面分析了黨面臨的形勢(shì)，明確提出當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的總體思路和主要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)以深化改革推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，嚴(yán)明黨的組織紀(jì)律，增強(qiáng)全黨的組織紀(jì)律性。要把學(xué)習(xí)貫徹總書記重要講話精神作為當(dāng)前的重要政治任務(wù)抓緊抓好。各級(jí)黨委和紀(jì)委要擔(dān)負(fù)起黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，深入落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)決糾正“四風(fēng)”，加大懲治腐敗力度，堅(jiān)決遏制腐敗蔓延勢(shì)頭 堅(jiān)定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)引向深入

第五篇：馬克思、恩格斯、列寧線的重要論述學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)《馬克思、恩格斯、列寧重要論述》心得體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧線的重要論述，使我深刻認(rèn)識(shí)到開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重大舉措，對(duì)于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)和馬克思主義群眾觀點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護(hù)，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。我認(rèn)為堅(jiān)持走好群眾路線，必須做好三個(gè)主動(dòng)。

一、主動(dòng)深入群眾，了解社會(huì)現(xiàn)狀和人民期盼，積極支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要為群眾辦實(shí)事，更重要的是解決各級(jí)干部的群眾觀點(diǎn)、宗旨意識(shí)和對(duì)黨的群眾路線的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。通過(guò)專題輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，使自己深刻地認(rèn)識(shí)到，黨的群眾路線是黨的十八大作出的重大部署，是我們黨的生命線，是我們做好各項(xiàng)工作的根本工作指導(dǎo)方針。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線，是我們黨的政治本色、政治立場(chǎng)和政治優(yōu)勢(shì)，是有效應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要法寶，在工作上是我們提高財(cái)務(wù)管理工作針對(duì)性和有效性的指導(dǎo)方針和有效途徑。因此，我們必須密切聯(lián)系群眾，必須主動(dòng)深入群眾，了解社會(huì)現(xiàn)狀和需求，懂得什么是人民群眾的期盼，防止工作脫離群眾和偏離方向，要堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，積極支持地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于各項(xiàng)工作更加符合廣大人民群眾的根本利益。

二、主動(dòng)深入基層，虛心聽(tīng)取基層意見(jiàn)，關(guān)心和支持基層發(fā)展。

在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中，我切實(shí)感到：貫徹黨的群眾路線，必須了解基層實(shí)情、掌握基層干部所思所想，關(guān)心基層期盼，解決基層實(shí)際困難，支持基層發(fā)展所需;要進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，必須主動(dòng)到條件比較艱苦、困難比較多的基層單位，摸實(shí)情接地氣，排憂解難辦實(shí)事，確實(shí)十分必要，非常必要。要通過(guò)多種方式，認(rèn)真傾聽(tīng)基層的真實(shí)想法，對(duì)照檢查個(gè)人思想和工作情況、切實(shí)整改提高。要把問(wèn)政于基層、問(wèn)需于基層、問(wèn)計(jì)于基層，作為基本工作方法，在具體工作中，謀劃發(fā)展思路向基層求教、落實(shí)發(fā)展任務(wù)靠基層努力、衡量發(fā)展成效由基層評(píng)判，充分調(diào)動(dòng)基層的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力開(kāi)創(chuàng)質(zhì)監(jiān)工作新局面。

三、主動(dòng)作為，緊密聯(lián)系工作實(shí)際，提升工作水平。

在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，要結(jié)合本職工作，不斷增強(qiáng)工作主動(dòng)性和責(zé)任意識(shí)，認(rèn)真干好本職工作。在計(jì)劃生育工作中進(jìn)一步加大孕前治理力度，將治理融入服務(wù)之中，通過(guò)服務(wù)加強(qiáng)治理，確保計(jì)生率達(dá)標(biāo);加強(qiáng)宣傳教育工作，利用人口學(xué)校對(duì)育齡群眾進(jìn)行培訓(xùn)，舉辦以計(jì)生為主題的文體活動(dòng)，吸引群眾參與，轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷幕橛^念，提高群眾的計(jì)生知識(shí)知曉率;深入開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作，為育齡群眾提供全方位的服務(wù)，提高群眾的滿足率。以依法行政為手段，著重解決目前工作中存在的突出問(wèn)題，執(zhí)行法律法規(guī)要嚴(yán)厲，執(zhí)行政策要嚴(yán)格，工作紀(jì)律要嚴(yán)明，工作態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)，不斷提高依法解決實(shí)際問(wèn)題的能力，提升工作水平。

請(qǐng)黨組織相信，我會(huì)用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，希望自己可以成為品德高尚的人，對(duì)社會(huì)做出有意義的事。