如何做好祖國接班人演講稿1

敬愛的老師們、親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天，我演講的題目是《爭做時代好少年》。

作為新時代的我們，應(yīng)該從小做一個胸懷大志、品學(xué)兼優(yōu)的好少年，努力使自己成為建設(shè)祖國的合格接班人。

爭當(dāng)一名新世紀(jì)的好少年，猶如路標(biāo)，使我找到自己努力的方向；猶如明燈，永遠(yuǎn)閃爍在我的心中。別看我年紀(jì)小，可大家都夸我是時代好少年呢！

小時候，我在家里，只是在媽媽炒菜時幫她遞遞盤子；掃地時，幫她拿拿掃把。后來我學(xué)會了洗碗、洗衣服、整理房間。每天吃過晚飯后，看著勞累了一天的`爸爸媽媽，我就主動要求去干各種家務(wù)活，他們逢人就夸我是勞動小能手。

在學(xué)校，我尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，主動幫助身邊需要幫助的人，這已成為我生活和學(xué)習(xí)中的一大樂事。因此，老師和同學(xué)都夸我是雷鋒式的好少年。

每次外出時，我從不損壞公物，不亂扔垃圾。一次，在科山公園里看見一群年輕人在踐踏草坪，我就連忙上前去勸阻他們。當(dāng)時，旁邊的游人都伸出大拇指夸我是環(huán)保小衛(wèi)士。

總之，在家中，我是一個孝順父母、熱愛勞動的小幫手；在學(xué)校里，我是一個樂于助人、學(xué)習(xí)刻苦的好學(xué)生；在社會里，我是一個遵紀(jì)守法、保護(hù)環(huán)境的小公民。在生活中，我勤儉節(jié)約、誠實(shí)守信；在獨(dú)處時，我還是一個自立自強(qiáng)、勇于創(chuàng)新的人。

同學(xué)們，讓我們從小事做起，努力拼搏，與時俱進(jìn)，爭當(dāng)時代的好少年吧！讓我們愛自己的國家吧！使我們的祖國更加繁榮，更加昌盛，更加美麗！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

如何做好祖國接班人演講稿2

老師和同學(xué)們：

今天我站在鮮艷的國旗下，倍感欣喜。

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”、“為中華之崛起而讀書”……，祖國的未來是燦爛輝煌的，作為她的兒女，我們更應(yīng)該從小牢固樹立起成為祖國有用之才的遠(yuǎn)大抱負(fù)，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，只爭朝夕，不能浪費(fèi)時間，虛度光陰。祖國的美好都掌握在我們的手里，我們就要去建設(shè)創(chuàng)造好?！狈睒s富強(qiáng)”這個字眼兒已離我們疏遠(yuǎn)。一心為國，一生為國，不斷求索，不斷創(chuàng)新，祖國的版圖越來越大了。社會日新月異，新人新事新科技層出不窮，當(dāng)然，人們的心也由此而緊緊聯(lián)結(jié)在一起。

我們要把愛國之情轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)的動力，只有追求上進(jìn)，好好學(xué)習(xí)，領(lǐng)略文化知識，將來才有可能為祖國添上一份力量。勤奮吧，上進(jìn)吧，播灑汗水和淚水，收獲喜悅與歡樂。要相信：我們將帶領(lǐng)祖國發(fā)展，祖國的美好前景都是指日可待的。然而，成為祖國的棟梁之材，勤奮學(xué)習(xí)是必不可少的。

在學(xué)習(xí)的過程中，我們要用好的態(tài)度及優(yōu)良品德對待他人，并且給予他鼓勵與幫助，這樣，大家才能團(tuán)結(jié)友愛起來，共同去創(chuàng)造奇跡，“滴滴雨水，能匯成大?！?，雨水都能匯成大海，那還有什么不可能的呢？

是啊，我們要把活潑開朗的一面展現(xiàn)給他人，讓別人也被你的.真誠，陽光所感動，那就要有一個健康、強(qiáng)壯的體魄，用自己的力量真正為祖國添磚加瓦，讓祖國漸漸強(qiáng)大起來，從睡眠中蘇醒，一點(diǎn)，一點(diǎn)，長高，長大，使人民的生活有了極大的保障！

同學(xué)們，讓我們大家攜起手來，爭做”四好少年”，共同去完成，去開拓尚末完整的祖國，相信她的明天，她的未來，一定會更好美好燦爛！

謝謝大家！

做好社會主義接班人

——讀《德意志意識形態(tài)》有感

捧著一本書，要先看看它的封面，看看它的字眼，然后才或挑燈夜戰(zhàn)或廢寢忘食地細(xì)細(xì)品味。有的書有五彩的畫面，有亮眼的字眼，但未必有豐富的內(nèi)容和思想。以前很少讀馬克思的原著，所以在談《德意志意識形態(tài)》的讀后感時，我是帶著漫談讀馬克思的原著以及讀馬克思這個偉大的“大家”本人的意識流進(jìn)行的。

以前讀《馬克思主義哲學(xué)原理》，讀《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》都是啃別人吃剩下的骨頭，或者說就像老師說的那樣“嚼別人嚼過的饃饃”。而讀原著的感覺就不一樣，效果就非同一般，不是對那些“原理”、“方法論”枯燥乏味的生厭，而是有著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的那種探險的刺激和豐收的喜悅。那里的觀點(diǎn)不是來自遙遠(yuǎn)天堂的上帝和神靈，而是來自生活實(shí)際；那里的文字是多么的優(yōu)美，不是法國人一貫失的高談闊論，不是美國人經(jīng)常使用的花言巧語，而是角度的全面、觀點(diǎn)的新穎、論證的深刻。所以馬克思在告誡人們聯(lián)系實(shí)際之前，他自己已經(jīng)那樣做了。他對青年黑格爾派和費(fèi)爾巴哈在這方面做得不夠進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，“這些哲學(xué)家沒有一個想到要提出關(guān)于德國哲學(xué)和德國現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系問題”。

馬克思不是在桃花源里作田園詩，他的處境是非?！霸愀狻钡?。反動政府要驅(qū)逐他，權(quán)力派要指責(zé)他，還有許多流派和哲學(xué)家對他指手畫腳，但馬克思正像恩格斯說的那樣----把那些東西“當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”。他的生活條件也極端艱苦，如果沒有恩格斯在經(jīng)濟(jì)方面的支持，他可能要用上倍多的時間來解決自己的生存問題，而這將占去他作理論研究的大量時間?！叭藗?yōu)榱松?，首先就需要解決吃喝住穿的問題，然后才能從事政治、文化等其他方面的工作”，對于這句話，馬克思他本人也是有著切身感受的。所以馬克思一些偉大的經(jīng)典的論點(diǎn)的原材料都來自生活本身。

馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍(lán)色的海洋，不是只看見汽車馬達(dá)的啟動和車輪的運(yùn)轉(zhuǎn)，他看到了它們背后隱藏著的規(guī)律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真無邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透現(xiàn)實(shí)迷霧 和未來時空的火眼金睛。在他的世界觀里，這種眼光給人們以無比的震撼力，他的唯物史觀就是一個例子?！拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)在社會生活中的決定作用”，“生產(chǎn)力的發(fā)展決定分工的發(fā)展，而分工發(fā)展的各個階段，同時也就是所有制的各種形式”，“分工的每一階段還決定個人與勞動材料、勞動工具和勞動產(chǎn)品有關(guān)的相互關(guān)系”，“社會存在決定社會意識”，這些晶瑩剔透、好不含糊的見解成了人們重大的思想理論武

器，過去的一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。

當(dāng)人類進(jìn)入工業(yè)社會后，馬克思并不是高興得忘乎所以，因?yàn)轳R克思活著不是為自己，不是為少數(shù)人，他關(guān)心的是全人類。他的胸懷如此豁達(dá)，他的生活如此激情，是因?yàn)樗恼麄€心都裝著全人類，他的血液里流的是全人類的靈魂。所以他不是一時半響的地懶洋洋地哼著“人類贊歌”，而是用他畢生的心血為人類謀福利。當(dāng)資本主義工業(yè)資本把全球鬧得天翻地覆之時，把工業(yè)文明“哺下”到世界每個角落之時，馬克思沒有隨著資產(chǎn)階級一起 慶祝干杯，他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們----無產(chǎn)階級，這些占世界大多數(shù)的無產(chǎn)階級的處境讓他不得不為人類設(shè)想一個更好的社會----共產(chǎn)主義社會。

如果說“一個人死去只是軀體的死去而靈魂仍活到世上”有幾分道理的話，那么馬克思的光輝思想是永遠(yuǎn)活在人們心中的，是永垂不朽的。讀馬克思的著作不像讀武俠小說，不像讀《草樣年華》或《大路朝天》，讀他的著作需要一顆虔誠的心靜下來讀，這樣思想將受到重大啟發(fā)，靈魂會得到全新的洗禮，讀一遍不行，要反復(fù)地讀，其思想涵養(yǎng)、文字藝術(shù)才能被真正領(lǐng)悟到。他的著作不能呆在“小屋子”里讀，而要帶到生活中、世界中去讀，才能領(lǐng)悟到其中的真諦！