醫(yī)學(xué)名人名言

1、醫(yī)病非難，難在疑似之辨。不可人云亦云，隨波逐流，誤人匪淺?！蹩咸谩犊咸冕t(yī)論卷中雜記》

2、夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也?！獥钊段锢碚摗?/p>

3、醫(yī)學(xué)貴精，不精則害人匪細(xì)?！悏?mèng)雷等《古今圖書(shū)集成醫(yī)部全錄》

4、醫(yī)不難於用藥，而難於認(rèn)證?！獪剌d之《溫氏醫(yī)案咳嗽》

5、夫醫(yī)藥為用，性命所系，和扁至妙，猶或加思，仲景明審，亦候形證。一毫有疑，則考校以求驗(yàn)?！跏搴汀睹}經(jīng)序》

6、蓋醫(yī)出于儒，非讀書(shū)明理，終是庸俗昏昧，不能疏通變化?！铊?/p>

7、人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也?！獙O思邈《備急千金要方序》

8、嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵；善用藥者亦必深知藥性之能力，而后能用之以治病?！獜堝a純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》

9、醫(yī)者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。臨證游移，漫無(wú)定見(jiàn)，藥證不合，難以奏效。——吳謙等《醫(yī)宗金鑒凡例》

10、世無(wú)難治之疾，有不善治之醫(yī)；藥無(wú)難代之品，有不善代之人?！页巍恶沂线z書(shū)》

11、無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)。——陳夢(mèng)雷

12、醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)?！呤科妗秲啥坚t(yī)案北案》

13、人必有天賦之才而讀破萬(wàn)卷，庶可以為醫(yī)矣?！醣狻吨貞c堂隨筆卷上論治案》

14、勤求古訓(xùn)，博采眾方?！獜垯C(jī)《傷寒論原序》

15、大約心細(xì)則眼明，而理名則心細(xì)，多讀書(shū)辨證則理明識(shí)廣?！豪笸督饏T要略方論本義卷一》

16、醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)。——孫思邈《千金翼方針灸上》

17、夫醫(yī)藥為用，性命所系?！跏搴汀睹}經(jīng)序》

18、藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟！——?jiǎng)⒉睢栋缀碇畏ㄒ园缀戆Y最忌服表藥》

19、夫醫(yī)誠(chéng)難知，知之不精，則罪更甚于不知。——吳其?！吨参锩麑?shí)圖考貫眾》

20、蓋醫(yī)學(xué)通乎性命，知醫(yī)則知立命?！w學(xué)敏《串雅內(nèi)編緒論》

21、讀書(shū)而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書(shū)，亦不可以為醫(yī)?！懢胖ァ妒姥a(bǔ)齋醫(yī)書(shū)李冠仙仿寓意序》

22、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。——吳瑭《溫病條辨自序》

23、凡看病施治，貴乎精一?！獜埥橘e《景岳全書(shū)論治篇》

24、醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心?！和剀帯栋O科全書(shū)自序》

25、夫醫(yī)學(xué)之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨？證不辨，藥于何用？——吳儀洛《本草從新原序》

26、夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵。——趙宜真《秘傳外科方總論》

27、人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。——陳士鐸《洞天奧旨卷十六勸醫(yī)六則》

28、一人生死，關(guān)系一家，倘有失手，悔恨何及？——吳尚先《理渝駢文續(xù)增略言》

29、學(xué)醫(yī)總須多讀書(shū)，多看各家書(shū)籍，自然腹中淵博，胸有準(zhǔn)繩?！獜堫迪恪稄堫迪汜t(yī)案卷上》

30、寸尺弱，勿汗，寸脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陽(yáng)；尺脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陰?！嚏婟g

31、蓋醫(yī)者人命所關(guān)，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。——徐靈胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》

32、學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽(yáng)五行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也?！獏侵t等《醫(yī)宗金鑒運(yùn)氣要訣》

33、疾有誤涼而得冷，證有是非而實(shí)非。差之毫厘，損其壽命?！页巍恶沂线z書(shū)》

34、夫以利濟(jì)存心，則其學(xué)業(yè)必能日造乎高明；若僅為衣食計(jì)，則其知識(shí)自必終囿于庸俗?！~天士《臨證指南醫(yī)案華序》

35、醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專(zhuān)。必精而專(zhuān)，始能由博而約?！w晴初《存存齋醫(yī)話(huà)稿序》

36、醫(yī)以濟(jì)世，術(shù)貴乎精?！獏巧邢取独碛逋庵畏揭匝浴?/p>

37、術(shù)日以精，懷日以虛；名日以高，行日以謹(jǐn)?！獏巧邢取独碛羼壩摹?/p>

38、要在臨病之時(shí)，存神內(nèi)想，息氣內(nèi)觀(guān)，心不妄視，著意精察，方能通神明，探幽微，斷死決生，千無(wú)一誤?！A佗《中藏經(jīng)察聲色形證決死法》

39、良醫(yī)醫(yī)病，病萬(wàn)變藥亦萬(wàn)變。病變而藥不變，向之壽民今為殤子矣！——陳夢(mèng)雷等《古今圖書(shū)集成草本典卷二十二》

40、病無(wú)常形，醫(yī)無(wú)常方，藥無(wú)常品。順逆進(jìn)退，存乎其時(shí)；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。——李中梓《醫(yī)宗必讀用藥須知內(nèi)經(jīng)之方法論》

41、學(xué)者非讀萬(wàn)卷書(shū)，未可輕言醫(yī)。——魏荔彤《金匱要略方論本義卷五》

42、知針知藥，固是良醫(yī)?！獙O思邈《備急千金要方卷三十針灸孔穴主對(duì)法》

43、醫(yī)雖小道，而性命攸關(guān)，敢不知慎！——張介賓《景岳全書(shū)卷之三傳中錄京師水火說(shuō)》

44、欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可。——徐廷祚《醫(yī)粹精言卷一胞以為懷》

45、知其淺而不知其深，猶未知也。知其偏而不知其全，猶未知也?！虈?guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟》

46、臨病若能三思，用藥終無(wú)一失?！蚶铨垺妒澄锉静輹?huì)纂病機(jī)賦》

47、病不可不察隱情，藥不可徒拘成法?！呤科妗秲啥坚t(yī)案北案》

48、凡讀古人書(shū)，應(yīng)先胸有識(shí)見(jiàn)，引伸觸類(lèi)，融會(huì)貫通，當(dāng)悟乎書(shū)之外，勿泥乎書(shū)之中，方為善讀書(shū)人?！檭x卿《醫(yī)中一得》

49、治上消者，宜潤(rùn)其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其腎；治下消者，宜滋其腎，兼補(bǔ)其肺?！虈?guó)彭

50、自古無(wú)不效之方，而世醫(yī)不識(shí)之病?！獙O一奎《赤水玄珠序》

51、名相治國(guó)，名醫(yī)活人，人貴于人有濟(jì)耳?！\春

52、痛夭枉之幽厄，惜墜學(xué)之昏愚。乃博采群經(jīng)?！獙O思邈《備急千金要方序》

53、所以志學(xué)之歲，馳百金而詢(xún)經(jīng)方，耄及之年，竟三余而勤藥餌。——孫思邈《千金翼方序》

54、醫(yī)者仁術(shù)，圣人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳?！櫳泻恪痘钣仔姆ň硪弧?/p>

55、學(xué)問(wèn)無(wú)竅，讀書(shū)不可輕量也?！~天士《臨證指南醫(yī)案卷一眩暈》

56、乃知學(xué)不博而欲為醫(yī)難矣?！獜垙恼度彘T(mén)事親卷二攻里發(fā)表寒熱殊涂箋》

57、醫(yī)之臨病，勝于臨敵?！獞堰h(yuǎn)《醫(yī)徹卷四醫(yī)箴療醫(yī)》

58、看方猶看律，意在精詳；用藥如用兵，機(jī)毋輕發(fā)?！顤|垣《珍珠囊補(bǔ)遺藥性賦卷三》

59、今之醫(yī)者，凡遇一證，便若觀(guān)海望洋，茫無(wú)定見(jiàn)，則勢(shì)有不得不為雜亂，而用廣絡(luò)原野之術(shù)?！獜埥橘e《景岳全書(shū)傳忠錄論治篇》

60、古人以神圣工巧言醫(yī)。又曰：醫(yī)者，意也。以其傳授雖的，造旨雖深，臨機(jī)應(yīng)變，如對(duì)敵之將，操舟之工，自非盡君子隨時(shí)反中之妙，寧無(wú)愧與醫(yī)乎？——朱震亨《局方發(fā)揮》

61、醫(yī)書(shū)不熟則醫(yī)理不明，醫(yī)理不明則醫(yī)識(shí)不精，醫(yī)識(shí)不精則臨證游移。——趙雄駒《傷寒論旁訓(xùn)·序》

62、古方不可不言，不可信之太過(guò)，亦不能全信。須對(duì)癥細(xì)參，斟酌盡善?！獏氰夺t(yī)醫(yī)病書(shū)》

63、一事長(zhǎng)于己者，不遠(yuǎn)千里，伏膺取決?！獙O思邈《備急千金要方序》

64、良醫(yī)則貴察聲色，神工則深究萌芽?！獙O思邈《千金翼方序》

65、人知君相不易為，不知醫(yī)士不易為。蓋君相之生殺人也，其道顯而共聞；醫(yī)士之生殺人也，其道微而難辨?！钪需鳌对\家正眼尤序》

66、學(xué)到知羞，方知藝不精?！獜埦霸馈额?lèi)經(jīng)論治類(lèi)四失》

67、醫(yī)本期于濟(jì)世，能治則治之，不必存貪得之心。近率以醫(yī)為行業(yè)，謂求富者莫如醫(yī)之一途。于是朋黨角立，趨利若騖。入主出奴，各成門(mén)戶(hù)?！w學(xué)敏《串雅內(nèi)編》

68、后生志學(xué)者少，但知愛(ài)富，不知愛(ài)學(xué)，臨事之日，方知學(xué)為可貴，自恨孤陋寡聞。——孫思邈《千金翼方萬(wàn)病》

69、丹青不知老將至，富貴于我如浮云?！鸥?/p>

70、多行不義必自斃?！蹲髠鳌?/p>

71、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[

72、登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海?！?jiǎng)③?/p>

73、東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。——?jiǎng)⒂礤a

74、春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！~紹翁

75、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。——杜甫

76、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！醢彩?/p>

77、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。

78、倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！豆茏印?/p>

79、得道者多助，失道者寡助?！睹献印?/p>

80、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫

81、不患人之不己知，患不知人也?！鬃?/p>

82、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！抉R遷

83、從善如登，從惡如崩?！秶?guó)語(yǔ)》

84、吃一塹，長(zhǎng)一智。

85、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印?/p>

86、大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全。——北齊書(shū)

87、太多了，我只復(fù)制了一部分。我把網(wǎng)址貼上來(lái)了，有空多看看！祝你好運(yùn)！健康快樂(lè)每一天！

88、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

89、臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！奶煜?/p>

90、差以毫厘，謬以千里?！稘h書(shū)》

91、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾

92、讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。——三國(guó)志

93、知之而不行，雖敦必困。

94、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園?！献?/p>

95、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?jiǎng)⒂礤a

96、百學(xué)須先立志?！祆?/p>

97、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?/p>

98、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。——杜甫

99、尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！?/p>

100、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

101、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！?jiǎng)⒁?/p>

102、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎?/p>

103、但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟?！K軾

104、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》

105、察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》

106、別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！鸥?/p>

107、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。——《長(zhǎng)歌行》

108、不塞不流，不止不行?！n愈

109、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子》

110、博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾

111、不入虎穴，焉得虎子？

112、操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識(shí)器。——?jiǎng)③?/p>

113、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！鸥?/p>

114、當(dāng)斷不斷，反受其亂?！稘h書(shū)》

115、春宵一刻值千金?！K軾

116、藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒(méi)有藝術(shù)。——羅曼·羅蘭

117、藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界?！_曼·羅蘭

118、藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任?！桌蕦?/p>

119、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會(huì)比為喝酒而喝酒更有意義。——毛姆

120、每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類(lèi)的一些幻想也隨之而逝?！_斯福

121、藝術(shù)是高尚情操的宣泄?！?tīng)?/p>

122、藝術(shù)使自然更完美?！字Z茲

123、藝術(shù)乃德行的寶庫(kù)?！蜖栐?/p>

124、美是藝術(shù)的目的和推動(dòng)力。——岡察洛夫

125、藝術(shù)并不超越大自然，不過(guò)會(huì)使大自然更美化?！f(wàn)提斯

126、除了藝術(shù)之外，沒(méi)有更妥善的逃世之方；而要與世界聯(lián)系，也沒(méi)有一種方法比藝術(shù)更好?！璧?/p>

127、任何美的藝術(shù)品都不可能沒(méi)有一點(diǎn)小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。——迦迪那

希波克拉底

古希臘文：?πποκρ?τη?(前460年--前370年)

醫(yī)學(xué)之父

古希臘伯里克利時(shí)代的醫(yī)師，被西方尊為“醫(yī)學(xué)之父”，西方醫(yī)學(xué)奠基人。提出“體液學(xué)說(shuō)”，他的醫(yī)學(xué)觀(guān)點(diǎn)對(duì)以后西方醫(yī)學(xué)的發(fā)展有巨大影響?！断２死资难浴肥窍２死拙]人類(lèi)的古希臘職業(yè)道德的圣典，他向醫(yī)學(xué)界發(fā)出的行業(yè)道德倡議書(shū)，是從醫(yī)人員入學(xué)第一課要學(xué)的重要內(nèi)容，也是全社會(huì)所有職業(yè)人員言行自律的要求。

我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，并檢柬一切墮落和害人行為，我不得將危害藥品給與他人，并不作該項(xiàng)之指導(dǎo)，雖有人請(qǐng)求亦必不與之。

無(wú)論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作誘奸之事。凡我所見(jiàn)所聞，無(wú)論有無(wú)業(yè)務(wù)關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)守秘密者，我愿保守秘密。

弗洛倫斯·南丁格爾

Florence Nightingale(1820年5月12日－1910年8月13日)護(hù)理事業(yè)的創(chuàng)始人和現(xiàn)代護(hù)理教育的奠基人

克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，她極力向英國(guó)軍方爭(zhēng)取在戰(zhàn)地開(kāi)設(shè)醫(yī)院，為士兵提供醫(yī)療護(hù)理。她分析過(guò)堆積如山的軍事檔案，指出在克里米亞戰(zhàn)役中，英軍死亡的原因是在戰(zhàn)場(chǎng)外感染疾病，及在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷后沒(méi)有適當(dāng)?shù)淖o(hù)理而傷重致死，真正死在戰(zhàn)場(chǎng)上的人反而不多。她更用了圓形圖以說(shuō)明這些資料。南丁格爾于1854年10月21日和38位護(hù)士到克里米亞野戰(zhàn)醫(yī)院工作。成為該院的護(hù)士長(zhǎng)，被稱(chēng)為“克里米亞的天使”又稱(chēng)“提燈天使”。由于南丁格爾的努力，讓昔日地位低微的護(hù)士，于社會(huì)地位與形象都大為提高，成為崇高的象征?！澳隙「駹枴币渤蔀樽o(hù)士精神的代名詞。她是世界上第一個(gè)真正的女護(hù)士，開(kāi)創(chuàng)了護(hù)理事業(yè)?！?.12"國(guó)際護(hù)士節(jié)設(shè)立在南丁格爾的生日這一天，就是為了紀(jì)念這位近代護(hù)理事業(yè)的創(chuàng)始人。

余謹(jǐn)以至誠(chéng)，于上帝及會(huì)眾面前宣誓： 終身純潔，忠貞職守。

勿為有損之事，勿取服或故用有害之藥。盡力提高護(hù)理之標(biāo)準(zhǔn)，慎守病人家務(wù)及秘密。竭誠(chéng)協(xié)助醫(yī)生之診治，務(wù)謀病者之福利。

謹(jǐn)誓！

諾爾曼·白求恩

Norman Bethune(1890年3月3日—1939年11月12日）

著名胸外科醫(yī)師

加拿大共產(chǎn)黨員，國(guó)際主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)師。1890年出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特鎮(zhèn)，1935年加入加拿大共產(chǎn)黨，1938年來(lái)到中國(guó)參與抗日革命，1939年因病逝世。他在中國(guó)工作的一年半時(shí)間里為中國(guó)抗日革命嘔心瀝血，毛澤東稱(chēng)其為是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

傷病員是你的同志，在一切事情中，要將他們放在最前頭，你不把他們看得重于自己，那么你就不配從事衛(wèi)生工作。

在英國(guó)醫(yī)院里有句老話(huà)，一個(gè)醫(yī)生必須有一顆獅子的心和一雙女人的手 ”。這意思就是說(shuō)，他必須膽大，堅(jiān)強(qiáng)，敏捷，果斷，但是同時(shí)和藹，仁慈，對(duì)人體貼。

作為一個(gè)外科醫(yī)生，第一次藥不親自去換，你就不可能了解手術(shù)做的是不是成功，只有親自換藥，才能檢驗(yàn)?zāi)愕氖中g(shù)效果，這樣你就可以不斷地取得經(jīng)驗(yàn)，提高技術(shù)。

凡是傷員送來(lái)，不管白天還是夜晚，一定要自己檢查，對(duì)危重病人，不管什么時(shí)候，隨叫隨到。

孫思邈（541年—682年）

唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱(chēng)為“藥王”

孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪(fǎng)，及時(shí)記錄下來(lái)，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請(qǐng)，與政府合作開(kāi)展醫(yī)學(xué)活動(dòng)。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》。

天有盈虛，人有屯危，不自慎不能濟(jì)也。故養(yǎng)性必知足自慎。

流水不腐，戶(hù)樞不蠹，以其運(yùn)動(dòng)故也。

養(yǎng)老之要，耳無(wú)妄聽(tīng)，口無(wú)妄言，身無(wú)妄動(dòng)，心無(wú)妄念，此皆有益老人也。

其知道者，法則陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食常有節(jié)，起居常有度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

每日必須調(diào)氣補(bǔ)瀉，按摩導(dǎo)引不佳。勿以健康便為常然。常須安不忘危，予防諸病也。

學(xué)者須博極醫(yī)源，精勤不倦。

凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。

上醫(yī)，醫(yī)未 病之??；中醫(yī)，醫(yī) 欲 病 之病 ；下醫(yī)，醫(yī) 已 病 之 病。

若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍嗤，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命，見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心，如此者可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。

人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。

良醫(yī)則貴察聲色，神工則深究萌芽。

醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)。

人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。

所以志學(xué)之歲，馳百金而詢(xún)經(jīng)方，耄及之年，竟三余而勤藥餌。

痛夭枉之幽厄，惜墜學(xué)之昏愚。乃博采群經(jīng)。

知針知藥，固是良醫(yī)。

扁鵲(公元前407—前310年)

古代神醫(yī)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期渤?？む?今河北滄州市任丘市)人。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話(huà)的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來(lái)稱(chēng)呼他。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開(kāi)啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。

病有六不治:驕怒不論于理，一不治也;輕身重財(cái)，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽(yáng)并，臟氣不定，四不治也;形羸不能服藥，五不治也，信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重 難治也。

疾之居膝理也，湯熨之所及也;在血脈，針石之所及也;其在腸胃，酒醛之所及也:其在骨髓，雖司命無(wú)奈之何。今在骨隨，臣是以無(wú)請(qǐng)也。

華佗（約公元145年－公元208年）

東漢末年醫(yī)學(xué)家

華佗，東漢末醫(yī)學(xué)家。名旉，字元化。漢未沛國(guó)譙（今安徽亳縣）人。華佗一生行醫(yī)各地，聲譽(yù)頗著，在醫(yī)學(xué)上有多方面的成就。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，尤擅外科，曾用“麻沸散”施剖腹術(shù)，為世界醫(yī)學(xué)史上最早之全身麻醉。華佗很重視疾病的預(yù)防，強(qiáng)調(diào)體育鍛煉以增強(qiáng)體質(zhì)，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)的動(dòng)作和姿態(tài)，創(chuàng)造了一種“五禽之戲”，用以鍛煉身體。五禽戲是以體育活動(dòng)為主、與氣功結(jié)合的健身運(yùn)動(dòng)。華佗字元化，又名旉，三國(guó)時(shí)，東漢沛國(guó)譙（今安徽毫州）人，他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)長(zhǎng)外科，精于手術(shù)，被后人稱(chēng)為

（外科圣手）、（外科鼻祖）。

饑飽無(wú)度則傷脾，思慮過(guò)度則傷心，色欲過(guò)度則傷腎，起居過(guò)常則傷肝，喜怒悲愁過(guò)度則傷肺。

虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之，寒則溫之，熱則涼之，不虛不實(shí)，以經(jīng)調(diào)之，此乃良醫(yī)之大法也。

早睡早起,方能養(yǎng)生！

人體欲得勞動(dòng),但不當(dāng)使極耳,動(dòng)搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生。譬如戶(hù)樞,終不朽也。

凡人五臟六腑，榮衛(wèi)關(guān)竅，宜平生，氣血順度，循環(huán)無(wú)終，是為不病之本，若有缺絕，則禍必來(lái)矣。

夫癰疽瘡腫之所作也，皆五臟六腑，畜毒不流則生矣，非獨(dú)因榮衛(wèi)塑塞而發(fā)者也。

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年）

后漢醫(yī)學(xué)家

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)涅陽(yáng)縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。

進(jìn)則救世，退則救民;不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。

上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全。

感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救。

凡人有疾，不時(shí)即治，隱忍冀差，以成宿疾。

凡傷寒之病，多從風(fēng)寒得之。始表中風(fēng)寒，入里則不消矣。

屠呦呦

諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、藥學(xué)家

屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素。1972年成功提取到了一種分子式為C15H22O5的無(wú)色結(jié)晶體，命名為青蒿素。2011年9月，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)青蒿素——一種用于治療瘧疾的藥物，挽救了全球特別是發(fā)展中國(guó)家的數(shù)百萬(wàn)人的生命獲得拉斯克獎(jiǎng)和葛蘭素史克中國(guó)研發(fā)中心“生命科學(xué)杰出成就獎(jiǎng)”。2015年10月，屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，理由是她發(fā)現(xiàn)了青蒿素，這種藥品可以有效降低瘧疾患者的死亡率。她成為首獲科學(xué)類(lèi)諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人。

一個(gè)科研的成功不會(huì)很輕易，要做艱苦的努力，要堅(jiān)持不懈、反復(fù)實(shí)踐，關(guān)鍵是要有信心、有決心來(lái)把這個(gè)任務(wù)完成?？茖W(xué)研究不是為了爭(zhēng)名爭(zhēng)利，科技工作者要去掉浮躁，腳踏實(shí)地！

青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的禮物，對(duì)防治瘧疾等傳染性疾病、維護(hù)世界人民健康具有重要意義。青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例，由此獲獎(jiǎng)是中國(guó)科學(xué)事業(yè)、中醫(yī)中藥走向世界的一個(gè)榮譽(yù)。

鐘南山

中國(guó)工程院院士、著名呼吸病學(xué)專(zhuān)家

鐘南山，1936年10月生，福建廈門(mén)人，中共黨員，中國(guó)工程院院士，著名呼吸病學(xué)專(zhuān)家，中國(guó)抗擊非典型肺炎的領(lǐng)軍人物，曾任廣州醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)、黨委書(shū)記，現(xiàn)任廣州市呼吸疾病研究所所長(zhǎng)、廣州呼吸疾病國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任、廣東省老科學(xué)技術(shù)工作者協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事呼吸內(nèi)科的醫(yī)療、教學(xué)、科研工作。重點(diǎn)開(kāi)展哮喘，慢阻肺疾病，呼吸衰竭和呼吸系統(tǒng)常見(jiàn)疾病的規(guī)范化診療、疑難病、少見(jiàn)病和呼吸危重癥監(jiān)護(hù)與救治等方面的研究。

選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠(chéng)和熱情去對(duì)待它。

林巧稚（1901年12月23日－1983年4月22日）

中國(guó)現(xiàn)代婦產(chǎn)科奠基人

林巧稚（1901年12月23日－1983年4月22日），醫(yī)學(xué)家。她在胎兒宮內(nèi)呼吸、女性盆腔疾病、婦科腫瘤、新生兒溶血癥等方面的研究做出了貢獻(xiàn)，是中國(guó)婦產(chǎn)科學(xué)的主要開(kāi)拓者、奠基人之一。

她是北京協(xié)和醫(yī)院第一位中國(guó)籍?huà)D產(chǎn)科主任及首屆中國(guó)科學(xué)院唯一的女學(xué)部委員（院士），雖然一生沒(méi)有結(jié)婚，卻親自接生了5萬(wàn)多嬰兒，被尊稱(chēng)為“萬(wàn)嬰之母”、“生命天使”、“中國(guó)醫(yī)學(xué)圣母”，又與梁毅文被合稱(chēng)為“南梁北林”。

我隨時(shí)隨地都是值班醫(yī)生，無(wú)論是什么時(shí)候，無(wú)論在什么地方，救治危重的孕婦，都是我的職責(zé)。

吳階平（1917.1.22-2011.03.02）

泌尿外科奠基人

吳階平長(zhǎng)期以來(lái)主要工作是做醫(yī)生，先是外科醫(yī)生，后來(lái)兼作泌尿外科，及致力于青少年性教育和成人性健康以及計(jì)劃生育知識(shí)的宣傳和普及。[3] 1960年以后才專(zhuān)門(mén)從事泌尿外科工作對(duì)腎結(jié)核對(duì)側(cè)腎積水問(wèn)題，輸精管結(jié)扎并用遠(yuǎn)段精道灌注，腎上腺髓質(zhì)增生問(wèn)題，在泌尿外科，男性計(jì)劃生育等方面有突出貢獻(xiàn)?！澳I結(jié)核對(duì)側(cè)腎積水”的研究使一些無(wú)法挽救的腎結(jié)核患者得到恢復(fù)，在國(guó)內(nèi)外醫(yī)療實(shí)踐中得到證實(shí)。開(kāi)創(chuàng)對(duì)輸精管結(jié)扎手術(shù)中灌注遠(yuǎn)段精道的技術(shù)，使手術(shù)即時(shí)產(chǎn)生避孕效果。腎上腺髓質(zhì)增生的研究在醫(yī)學(xué)上確立了一種新的疾病，受到國(guó)際上的重視和承認(rèn)。腎切除后留存腎代償性增長(zhǎng)的研究，糾正了對(duì)腎切除長(zhǎng)期存在的一種不全面的認(rèn)識(shí)

醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過(guò)于人。要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過(guò)程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯。

做一名醫(yī)生要有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)，同時(shí)還必須取得病人的信任。

醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過(guò)于人。要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過(guò)程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯。

張孝騫（1897－1987）中國(guó)消化病學(xué)的奠基人

張孝騫（1897－1987），男，內(nèi)科專(zhuān)家、醫(yī)學(xué)教育家、中國(guó)消化病學(xué)的奠基人。畢生致力于臨床醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和醫(yī)學(xué)教育工作。對(duì)人體血容量、胃分泌功能、消化系潰瘍、腹腔結(jié)核、阿米巴痢疾和潰瘍性結(jié)腸炎等有較深入的研究。在醫(yī)學(xué)教育方面有他獨(dú)到的見(jiàn)解，培

養(yǎng)了骨干人才。

行醫(yī)如臨深淵，如履薄冰。病人把最寶貴的生命交給了醫(yī)院，醫(yī)務(wù)人員在工作中稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。所以醫(yī)療工作不能有半點(diǎn)馬虎和輕率。

我雖然從醫(yī)六十多年，至今不敢忘記“戒慎恐懼”四個(gè)字。病人把生命都交給了我們，我們?cè)跄懿桓械娇謶帜?？怎么能不用戒驕戒躁、謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待呢？

裘法祖（1914.12.6-2008.6.14）

中國(guó)外科之父

裘法祖（1914.12.6-2008.6.14），浙江杭州人，著名醫(yī)學(xué)家、中國(guó)現(xiàn)代普通外科的主要開(kāi)拓者、肝膽外科和器官移植外科的主要?jiǎng)?chuàng)始人和奠基人之

一、晚期血吸蟲(chóng)病外科治療的開(kāi)創(chuàng)者、中國(guó)科學(xué)院資深院士，被譽(yù)為“中國(guó)外科之父”。其刀法以精準(zhǔn)見(jiàn)長(zhǎng)，被醫(yī)學(xué)界稱(chēng)為“裘氏刀

法。”

一位好的外科醫(yī)生應(yīng)做到三會(huì)，即「會(huì)做（會(huì)開(kāi)刀、會(huì)治?。?、「會(huì)說(shuō)（會(huì)講課和作學(xué)術(shù)報(bào)告）」和「會(huì)寫(xiě)（會(huì)撰寫(xiě)論文和總結(jié)報(bào)告）」。

做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足。德不近佛者不可以為醫(yī)，才不近仙者不可以為醫(yī)。

王振義 內(nèi)科血液學(xué)專(zhuān)家

王振義長(zhǎng)期以來(lái)從事醫(yī)學(xué)內(nèi)科血液學(xué)領(lǐng)域的研究及臨床工作，開(kāi)創(chuàng)了白血病和腫瘤的誘導(dǎo)分化療法，在國(guó)際上首創(chuàng)用國(guó)產(chǎn)全反式維甲酸治療急性早幼粒細(xì)胞白血病，在60余年的從醫(yī)生涯中，為醫(yī)學(xué)實(shí)踐和理論創(chuàng)新做出了重大貢獻(xiàn)，王振義成功實(shí)現(xiàn)了將惡性細(xì)胞改造為良性細(xì)胞的白血病臨床治療新策略，奠定了誘導(dǎo)分化理論的臨床基礎(chǔ)；確立了急性早幼粒細(xì)胞白血病治療的“上海方案”，闡明了其遺傳學(xué)基礎(chǔ)與分子機(jī)制，樹(shù)立了基礎(chǔ)與臨床結(jié)合的成功典范；建立了中國(guó)血栓與止血的臨床應(yīng)用研究體系。

醫(yī)生要把解除病人的病痛作為最大的樂(lè)趣和安慰。

鄧家棟 醫(yī)學(xué)教育家

鄧家棟，內(nèi)科學(xué)及血液學(xué)家。多年致力于臨床醫(yī)學(xué)和血液學(xué)研究；主持建立中國(guó)第一個(gè)輸血及血液學(xué)研究所；重視醫(yī)學(xué)教育，積極參與恢復(fù)八年制的醫(yī)學(xué)教育。曾主編《內(nèi)科學(xué)基礎(chǔ)》、《診斷學(xué)基礎(chǔ)》、《臨床血液學(xué)》及其他醫(yī)學(xué)專(zhuān)著。

救死扶傷、濟(jì)世保健，應(yīng)是學(xué)醫(yī)的目的。為了發(fā)財(cái)致富，當(dāng)然不必學(xué)醫(yī)。

吳瑭（1758—1836）

吳塘對(duì)中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，在于對(duì)中醫(yī)立法上的革新和理論上的完善，尤其對(duì)于溫?zé)嵝约膊〉闹委煟麑?duì)于理論的發(fā)揮和留下的諸多方劑，可以說(shuō)使得中醫(yī)的基本治法在外感病和熱性病方面得到了進(jìn)一步的完善。在劃分中醫(yī)“四大經(jīng)典”的時(shí)候，有一種劃法，就是將吳氏的《溫病條辨》與漢代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》和《神農(nóng)本草經(jīng)》并列為中醫(yī)必讀的“四大經(jīng)典”。

生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。

拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生

Ralph Waldo Emerson.（1803年5月25日－1882年4月27日）

拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生，生于波士頓。美國(guó)思想家、文學(xué)家，詩(shī)人。愛(ài)默生是確立美國(guó)文化精神的代表人物。美國(guó)前總統(tǒng)林肯稱(chēng)他為“美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”。1836年出版處女作《論自然》。他文學(xué)上的貢獻(xiàn)主要在散文和詩(shī)歌上。

只要生命還可珍貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜！

楊泉 西晉哲學(xué)家

楊泉一方面肯定了“天地之性，自然之理”的客觀(guān)性，另一方面又肯定人有利用和改造自然的主觀(guān)能動(dòng)性。這是在天人關(guān)系問(wèn)題上所得出的比較科學(xué)的結(jié)論，同時(shí)也是與當(dāng)時(shí)玄學(xué)家們所鼓吹的宿命論思想針?shù)h相對(duì)的。另外，楊泉那種深入實(shí)際，重視農(nóng)業(yè)、手工及其他科技生產(chǎn)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)“良農(nóng)之務(wù)”、“工匠之巧”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，也是難能可貴的。

夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也。

吳尚先（1806—1886）

清代醫(yī)學(xué)家

著有《理瀹駢文》（又名《外治醫(yī)說(shuō)》），書(shū)以駢文寫(xiě)書(shū)，為一冊(cè)治療各種疾病的外治法專(zhuān)書(shū)，內(nèi)容豐富。門(mén)類(lèi)排列，包括敷、洗、熨、熏、浸、盦、擦、坐、嗅、嚏、刮痧、火罐、推拿、按摩等各種治療方法，總結(jié)古代應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)和民間流傳的秘方，兩相結(jié)合。書(shū)中很重視使用膏，稱(chēng)“膏可以統(tǒng)治百病”，“膏中用藥味，必得通經(jīng)走絡(luò)，開(kāi)竅透骨；拔病外出之品為引，如姜、蔥、韭、蒜、白芥子、花椒，以及槐、柳、桑、桃、蓖麻子、鳳仙草、輕粉、山甲之類(lèi)，要不可少，不獨(dú)冰、麝也”。書(shū)中許多內(nèi)容和治療方法，值得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)應(yīng)用并深入研究。

醫(yī)以濟(jì)世，術(shù)貴乎精。

一人生死，關(guān)系一家，倘有失手，悔恨何及？

郭靄春（1912—2001年）

著名醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)家

郭靄春教授博學(xué)多識(shí)，治儒通醫(yī)，文理醫(yī)理融會(huì)貫通，精通史學(xué)、國(guó)學(xué)，于目錄、版本、?？?、訓(xùn)詁、音韻等專(zhuān)門(mén)之學(xué)，造詣精深，并善詩(shī)詞。他深研基礎(chǔ)理論，精醫(yī)史、善臨證，尤以文獻(xiàn)研究和中醫(yī)內(nèi)科見(jiàn)長(zhǎng)。治學(xué)精勤，著作頗豐，著有《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)校注語(yǔ)譯》、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞校注語(yǔ)譯》、《中國(guó)醫(yī)史年表》、《難經(jīng)集解》、《補(bǔ)周書(shū)藝文志》等近20部中醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，為中醫(yī)文獻(xiàn)整理和闡述作出了重大貢獻(xiàn)。

名相治國(guó)，名醫(yī)活人，人貴于人有濟(jì)耳。

伊曼努爾·康德

德文：Immanuel Kant（公元1724年4月22日—公元1804年2月12日）

康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最后一位主要哲學(xué)家，是德國(guó)思想界的代表人物。他調(diào)和了勒內(nèi)·笛卡兒的理性主義與弗朗西斯·培根的經(jīng)驗(yàn)主義，被認(rèn)為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后，西方最具影響力的思想家之一。

世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣?xùn)|西，就是頭上的星空和心中的道德律。

裘沛然（1913年—2010年5月3日）

中醫(yī)學(xué)家

中國(guó)國(guó)醫(yī)大師、上海中醫(yī)藥大學(xué)和上海市中醫(yī)藥研究院終身教授。裘沛然長(zhǎng)期從事中醫(yī)教育和中醫(yī)理論、臨床研究，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論、各家學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)、傷寒溫病、養(yǎng)生諸領(lǐng)域頗多見(jiàn)解，對(duì)內(nèi)科疑難病的治療亦頗具心得，為培養(yǎng)中醫(yī)人才作出了貢獻(xiàn)。中國(guó)特大型綜合性辭典

《大辭海》的副主編。

學(xué)如測(cè)海深難識(shí)，理未窮源事可疑，詩(shī)到換年渾是夢(mèng)，世猶多病愧稱(chēng)醫(yī)。

王忠誠(chéng)（1925.12.20-2012.09.30）

神經(jīng)外科專(zhuān)家

1950年畢業(yè)于北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院，1965年出版了《腦血管造影術(shù)》，1994年當(dāng)選中國(guó)工程院院士，2009年1月榮獲2008“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”。

王忠誠(chéng)在神經(jīng)外科診斷、治療、科研、教學(xué)、預(yù)防及流行病學(xué)調(diào)研方面進(jìn)行了系統(tǒng)研究和實(shí)踐，取得了突出成就，在腦干腫瘤、腦動(dòng)脈瘤、腦血管畸形、脊髓內(nèi)腫瘤等方面都有獨(dú)到之處和重大貢獻(xiàn)，他帶領(lǐng)的科研團(tuán)隊(duì)取得了科研成果66項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)8項(xiàng)，發(fā)表論文

300篇，專(zhuān)著20部。

我們首先是為病人服務(wù)，從服務(wù)中學(xué)習(xí)，而不能為了學(xué)習(xí)才去為病人做事。

馮理達(dá)（1925.11～2008.2.8）

馮理達(dá)（1925.11～2008.2.8），女，安徽省巢湖人，海軍總醫(yī)院原副院長(zhǎng)。新中國(guó)第一批留蘇學(xué)生之一，是著名免疫學(xué)專(zhuān)家。1947年參加工作，1973年3月入伍，1975年12月入黨，專(zhuān)業(yè)技術(shù)2級(jí)。主編學(xué)術(shù)專(zhuān)著8部260萬(wàn)字，3次獲軍隊(duì)科技進(jìn)步獎(jiǎng)。她組建了新中國(guó)第一個(gè)消毒研究室和我軍第一個(gè)免疫學(xué)研究中心，29次帶隊(duì)赴傳染病疫區(qū)和地震災(zāi)區(qū)指導(dǎo)防疫治療工作，被國(guó)務(wù)院、中央軍委授予“有突出貢獻(xiàn)的早期歸國(guó)定居專(zhuān)家”。并追授她“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱(chēng)號(hào)，頒發(fā)“白求恩獎(jiǎng)?wù)隆薄?/p>

要小心，要謹(jǐn)慎，學(xué)吃虧，學(xué)讓人，遇事能忍，生活勤儉，不自夸，不騙人，誠(chéng)誠(chéng)懇懇，厚厚鈍鈍，乃是根本。

岳美中（1900年4月7日-1982年5月12日）

中醫(yī)學(xué)家

岳美中，中醫(yī)學(xué)家。一生從事中醫(yī)醫(yī)療和教學(xué)工作。較早地提出了專(zhuān)病、專(zhuān)方、專(zhuān)藥與辨證論治相結(jié)合的原則。善用經(jīng)方治大病。于中醫(yī)老年病學(xué)領(lǐng)域，有新的創(chuàng)見(jiàn)。倡辦全國(guó)中醫(yī)研究班和研究生班，培養(yǎng)了一大批中醫(yī)高級(jí)人才。多次出國(guó)從事重要醫(yī)事活動(dòng)。在國(guó)內(nèi)外享有

盛譽(yù)。

治急性病要有膽有識(shí)，治慢性病要有方有守

張景岳（1563-1640年）

醫(yī)學(xué)家

張景岳（1563-1640年），本名介賓，字會(huì)卿，號(hào)景岳，別號(hào)通一子，浙江會(huì)稽（今浙江紹興）人。明代杰出醫(yī)學(xué)家，為溫補(bǔ)學(xué)派的代表人物，也是實(shí)際的創(chuàng)始者。祖上以軍功起家，世襲紹興衛(wèi)指揮使，食祿千戶(hù)，家境富裕。善用熟地黃，人稱(chēng)“張熟地”，“醫(yī)術(shù)中杰士”、“仲景以后，千古一人”，著有《類(lèi)經(jīng)》、《類(lèi)經(jīng)圖翼》、《類(lèi)經(jīng)附翼》、《景岳全書(shū)》（含《新方八陣》）、《質(zhì)疑錄》等中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，學(xué)術(shù)思想對(duì)后世影響很大。

凡看病施治，貴乎精一。

醫(yī)雖小道，而性命攸關(guān)，敢不知慎!

王肯堂(約1552—1638年)王肯堂(約1552—1638年)，字宇泰，一字損仲，號(hào)損庵，自號(hào)念西居士，江蘇金壇人。祖父王皋，父王樵，均進(jìn)士。王皋任過(guò)知府，遷山東按察副使，王樵官至刑部侍郎，右都御使。1579年，王肯堂鄉(xiāng)試中舉；1589年，中進(jìn)士，同年選為翰林檢討，備員史館4年。1592年授檢討，因上書(shū)抗御倭寇事，被誣以“浮躁”降職，引疾歸，1606年，又補(bǔ)為南京行人司

副；1612年，轉(zhuǎn)任福建參政。

醫(yī)病非難，難在疑似之辨。不可人云亦云，隨波逐流，誤人匪淺。

張錫純（1860年－1933年）

醫(yī)生 中西匯通醫(yī)家

張錫純，字壽甫，籍山東諸城，河北省鹽山縣人，中西醫(yī)匯通學(xué)派的代表人物之一，近現(xiàn)代中國(guó)中醫(yī)學(xué)界的醫(yī)學(xué)泰斗。1916年在沈陽(yáng)創(chuàng)辦我國(guó)第一間中醫(yī)醫(yī)院——立達(dá)中醫(yī)院。1928年定居天津，創(chuàng)辦國(guó)醫(yī)函授學(xué)校。由于他有高明的醫(yī)術(shù)和特殊的地位，醫(yī)名顯赫。1930年在天津創(chuàng)辦國(guó)醫(yī)函授學(xué)校，培養(yǎng)了不少中醫(yī)人才。

嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵;善用藥者亦必深知藥性

之能力，而后能用之以治病。

郎景和 醫(yī)學(xué)教授

郎景和，筆名方及、葉維之、向華、譚然等，吉林人，現(xiàn)任中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)北京協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科主任，教授、博導(dǎo)，中國(guó)工程院院士，主要作品有《一個(gè)醫(yī)生的非醫(yī)

學(xué)詞典》等。

科學(xué)家也許更多地付諸理智，藝術(shù)家也許更多地傾注感情，而醫(yī)生必須集冷靜的理智和熱

烈的感情于一身。

李時(shí)珍（1518—1593）

明朝醫(yī)藥學(xué)家

李時(shí)珍自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車(chē)夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書(shū)籍925種，考古證今、窮究物理”，記錄上千萬(wàn)字札記，弄清許多疑難問(wèn)題，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬(wàn)歷十八年（1590年）完成了192萬(wàn)字的巨著《本草綱目》，此外對(duì)脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究。著述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等多種。被后世尊為 “藥

圣”