第一篇：講座心得 盛進

講座觀后感

中數(shù)組盛進

二十多天的寒假生活過去了，我們滿懷愉快的心情再一次走進研修班，開始我們新的一學(xué)期的研修生活。

研修班的領(lǐng)導(dǎo)們給我們安排了四場有營養(yǎng)的講座，各位專家的演講各具特色，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。

給我印象最深的要數(shù)海安中學(xué)的顧慶華老師的《做一個具有現(xiàn)代感的班主任》。為什么說印象最深呢？

首先，顧慶華老師是我在海中讀書上高二時的英語老師，他熟練的語音語調(diào)，神乎其神的英語講解，曾幫我加強了英語學(xué)習(xí)的興趣，我對他有種說不出的感激。

其次，這場講座的確有很多值得我們新教師學(xué)習(xí)的東西，非常實用。

第一招，順應(yīng)時代從而把握學(xué)生脈搏。顧老師推薦了一些對班主任管理班級的有用的書籍和雜志：《給班主任的建議》、《愛的教育》、《第56號教師的奇跡》、《做一個專業(yè)的班主任》、《教師專業(yè)成長的途徑》等。另外，可以借助于互聯(lián)網(wǎng)和軟件到網(wǎng)上學(xué)習(xí)借鑒一些同仁的好的資源，可以借助于相機和手機隨時記錄分享學(xué)生的點滴生活。顧老師還談了在接待家長時的心得注意點：家長到老師辦公室，老師先準(zhǔn)備一張椅子，一杯茶和一把椅子，讓家長坐下來，平等交流，這樣做有利于拉近家長與教師之間的距離。

第二招，情義感人致力撬動學(xué)生內(nèi)心。學(xué)會觀察和傾聽是與學(xué)生交往的基本要素；另外跟學(xué)生說什么怎么說，什么時候說都有講究；在應(yīng)對班級管理上的問題時多動腦，要相信：There is a better way.第三招，平等相處以求伴隨學(xué)生成長。尊重每一個學(xué)生，為學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生“錦上添花”，為學(xué)習(xí)成績不理想的學(xué)生 “雪中送炭”；班主任在做好規(guī)范化階段后進入個性化階段，最后達(dá)到核心化階段，我們大多數(shù)老師只能做到前2步，不過能做到第二步的境界也很不錯了，自勉自己能早日達(dá)到個性化管理階段；班主任要擁有博大的胸懷，要有充分的愛心、責(zé)任心和寬容心，要善良正直、樂觀幽默，才能讓學(xué)生對我們又敬又畏。

例外，明道小學(xué)的陳子峰老師的關(guān)于班會課的講座，也給我印象很深。陳老師是一名優(yōu)秀的年輕教師，他參加了很多國家級的習(xí)慣養(yǎng)成教育課的賽課，獲得了很多獎項，經(jīng)驗非常豐富。在陳老師的講座中，我知道了班會課的作用，也明白了衡量一節(jié)班會課好壞的標(biāo)準(zhǔn)。通過陳老師的講座，我知道了上好一節(jié)班會課的秘訣是：聊學(xué)生喜歡的話題，話題要與時俱進，開口要小，立意要新等等。

羅琳主任在講座中提醒我們，這是一節(jié)導(dǎo)行課，我們要上足40分鐘，要像寫論文那樣，按照提出問題、分析問題、解決問題的步驟，逐步進行。給我們班會課的備課指明了方向，給我們吃下了一顆定心丸。

聽了這些專家的講座，我對習(xí)慣養(yǎng)成教育有了初步的了解，也對我的備課也有比較大的幫助。希望在今天后的研修生活中，能有更多優(yōu)秀的專家給我們傳遞知識，也謝謝研修班的領(lǐng)導(dǎo)們給我們創(chuàng)造了如此多的學(xué)習(xí)機會。

第二篇：學(xué)習(xí)董進宇博士講座心得

學(xué)習(xí)董進宇博士講座心得

在教師進修學(xué)校有幸觀看了董進宇博士《造就卓越教師》視頻，感觸頗深，董進宇博士從自身成長入手，結(jié)合大量教育理論提出的親子教育模型，輔以大量真實可信的例子讓聽眾耳目一新。

董博士剖析了教育的基本規(guī)律：孩子的成長需要時間、需要一個漫長的“過程”。理解“過程”的人才是智慧的人，才能教育好孩子。提倡要有足夠的耐心等待孩子的成長。每個孩子的天賦差異有限，多種潛能等待開發(fā)，博士以實例證明任何的潛能開發(fā)必須有三個條件：一是被激活，然后是環(huán)境支持，再就是科學(xué)的系統(tǒng)訓(xùn)練。具備這三條，挖出了寶藏，潛能得到開發(fā)從而成為特質(zhì)。

下面就我個人在教育孩子方面談一點自己的體會。

一、自我觀念的局限。

所謂的自我觀念，通俗的說就是一個人對自己是一個什么樣的人的綜合穩(wěn)定的評價。例如：一個人的負(fù)面自我評價多于正面評價時，他再努力也不會有多少成就。在這里，董博士用了一個比喻和一個實驗進行說明。一個比喻是：同樣的一煤氣罐，打開與不打開閥門，在燒水時用的時間就會不同。所以，如果一個學(xué)生在潛意識中覺得自己不行，猶如煤氣罐的閥門沒有打開，不會在學(xué)習(xí)時達(dá)到最佳狀態(tài)。一個實驗是：最初由一個數(shù)學(xué)老師盡全力教學(xué)，一名心理學(xué)家旁聽。一段時間過去，這個班的學(xué)習(xí)成績還是不好。而這個心理學(xué)家經(jīng)過觀察研究發(fā)現(xiàn)：原因就是學(xué)生的注意力渙散，在他們心底里認(rèn)為怎么努力也不行。后來的一段時間，改為由心理學(xué)家講課，數(shù)學(xué)老師旁聽，心理學(xué)家每天上課的內(nèi)容是：讓學(xué)生進入半睡眠狀態(tài)，進行2個小時的“數(shù)學(xué)很簡單、數(shù)學(xué)很容易、很有趣、我是一個數(shù)學(xué)天才”心理暗示。后來，這班學(xué)生的成績有了很快進步。對此，我深有同感，自己的女兒每天和我嘮叨，對數(shù)學(xué)沒信心，怕學(xué)不好，結(jié)果，直到現(xiàn)在，她的數(shù)學(xué)成績雖然能夠跟的上

大部隊，但是，卻沒能學(xué)到她的最佳狀態(tài)。我想，這就是畏難情緒導(dǎo)致的吧。

二、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)。

一流的學(xué)生一定有一流的學(xué)習(xí)方法。目前，大多數(shù)學(xué)生和家長認(rèn)為，文科學(xué)好的方法就是“背”，而理科學(xué)好的方法就是“做題”。其實，同樣的背和做題每個學(xué)生得到的效果不同，原因就是好學(xué)生善于思考、分析、總結(jié)，而有的學(xué)生則是盲目的背和做。如果是孩子的學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，老師和家長就要有責(zé)任引導(dǎo)孩子逐步體會和感悟正確的學(xué)習(xí)方法。

三、基礎(chǔ)知識不牢。

每個學(xué)科的知識前后都有一定的連貫性。如果初一時的一個知識點沒有砸實，那么很有可能到初二乃至高中時，一涉及到此方面的知識，學(xué)生就會感到吃力，課堂上跟著老師學(xué)好基礎(chǔ)知識，是學(xué)好的前提。初二下半年和高一是學(xué)生的關(guān)鍵期，往往在這些時候?qū)W生成績下滑很快。

四、缺乏學(xué)習(xí)興趣。

目前，很多家長有一個 錯誤的觀念，就是學(xué)習(xí)要有毅力，要刻苦學(xué)習(xí)。但是，如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的興趣，他也就體驗不到學(xué)習(xí)成功的樂趣，而沒有真正的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，他就不能將自己的學(xué)習(xí)潛能開發(fā)到最大程度。

教育是一門科學(xué)、是一門藝術(shù)。是科學(xué)就有規(guī)律可循，違背規(guī)律、不按規(guī)律實行、隨意而行無異于毀壞孩子的生命。董博士提倡成年人要走進孩子，否定“西人把孩子當(dāng)成成年人的預(yù)備隊、中人把孩子當(dāng)成小大人”（魯迅語）的兩種舊觀點。他認(rèn)為：孩子是一個神秘的世界，待開發(fā)的寶藏。成年人在自己多年積聚的背景知識前提下，去解讀孩子；以成年人的思維方式來推斷孩子的思維，自以為很為孩子著想，其實父母、孩子說著同樣的語言，同樣的話卻表達(dá)著不同的意思。因此家長解讀孩子就要做兩種轉(zhuǎn)變：首先從人類的習(xí)慣教育轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)教育，了解孩子成長的階段性、規(guī)律性，掌握、遵循科學(xué)的育子方法；其次從原有的主觀態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^態(tài)度。對照董進宇博士先進的教育理念查找了自己在教育孩子方面的不足，主要表現(xiàn)在：

一、培養(yǎng)孩子的自尊心方面有所欠缺的方法和方式不當(dāng)：如不能很好的尊重孩子，總認(rèn)為孩子必須聽自己的，不能和孩子建立起一種平等的朋友關(guān)系，同孩子講話總是處于一種居高臨下的狀態(tài)，有時對孩子動粗打罵。這些不恰當(dāng)?shù)姆绞阶龇ń窈鬀Q心改正，讓孩子同自己平等起來，做孩子的真正的知心朋友。

二、在培養(yǎng)孩子的自信心方面的不足表現(xiàn)為：有時對孩子訂的目標(biāo)太高，有時拿自己的孩子同周圍的孩子做比較，有時將孩子不感興趣的東西強加給他學(xué)習(xí)。今后決定同孩子多交流，多了解孩子的自身狀態(tài)和興趣愛好，幫助孩子制定切實可行的目標(biāo)，常常表現(xiàn)在這次考試你要考多少分，杜絕拿自己的孩子同周圍的孩子做比較，讓孩子適當(dāng)參加感興趣的特長班，不斷增強其自信心。

三、在培養(yǎng)孩子的責(zé)任心方面的不足表現(xiàn)為：對孩子過分溺愛，讓孩子做的家務(wù)勞動太少，對孩子自己應(yīng)該做的事包辦太多。這些不良做法今后將逐步改正，讓孩子循序漸進的不斷的做些力所能及的家務(wù)勞動，如：打掃家里的衛(wèi)生、洗洗自己的手帕、毛巾、紅領(lǐng)巾等。通過自己的深刻反省和不斷改正自己的教子方法，我相信一定能將自己的兒子培養(yǎng)成一名對社會有用的人才。兒子的遠(yuǎn)大理想也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

作為家長、作為教師，我們應(yīng)具備“移情”能力，也就是我們常說的互相理解、理解萬歲，在愛心的支配下作為教師通曉人性，走入孩子心靈，了解孩子的喜好、歡樂，更要了解孩子的恐懼、迷茫、孤獨、無助，在充分了解孩子的內(nèi)心感受、情感基礎(chǔ)上引領(lǐng)孩子成長。同時在教育過程中堅持：教育無小事，時刻以敬畏的心態(tài)對待教育，對待我們所從事的特殊職業(yè)。因為我們的言行可能造就孩子一生，也可能毀掉孩子一生。教師擁有神圣的職責(zé)。

是的，在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中我們很少會思考這些問題，雖然工作中，我們會去關(guān)注學(xué)生的個性差異，會去關(guān)注學(xué)生心理上教育，但我們沒有坐下來認(rèn)真思考過，教書育人，教書育人應(yīng)先將人育好，教書才會事半功倍的。作為教師，讓我們以此共勉。

第三篇：讀書心得(盛)

《現(xiàn)代社會中的法律》讀后感

這段時間看了昂格爾的一部很重要的著作《現(xiàn)代社會中的法律》。這本書是吳玉章、周漢華翻譯的，由中國政法大學(xué)出版社出版。

昂格爾，美國當(dāng)代著名法學(xué)家，1949年生于巴西，1969年在巴西里約熱內(nèi)盧大學(xué)獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位，隨后赴美國哈佛大學(xué)法學(xué)院深造，并于1976年獲得法學(xué)博士學(xué)位。昂格爾28歲即成為哈佛法學(xué)院歷史上最年輕的教授。《現(xiàn)代社會中的法律》中有關(guān)法治的探討對我們今天中國的法治建設(shè)有著重要的現(xiàn)實意義，它從歷史的演變和現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)折兩個層次上透視法律秩序和法學(xué)理論的本質(zhì)，以極其明快的語言闡述了法在復(fù)雜社會中的地位，并為東西方法律體系的研究提供了方法論的基礎(chǔ)。本書在闡述現(xiàn)代法治的形成時，把近代西歐與中國作為對照實例進行比較研究，對致力于現(xiàn)代法律建設(shè)的國人不乏啟示。

作者在第一章從質(zhì)疑經(jīng)典社會理論開始，提出了貫穿全書的三個問題：（1）方法問題。昂格爾首先批判了社會學(xué)理論家常用的兩種分析社會問題的方法，即理性主義的邏輯分析方法與歷史主義的因果解釋方法。這兩種方法都把人置于一種兩難境地：要么看似精確，卻缺乏相關(guān)具體環(huán)境的考慮，從而造成方向性的誤導(dǎo)；要么反璞歸真卻迷失在歷史的海洋中歸于空泛。同時，這兩種方法因為都引入了某種決定論而致使歪曲或者忽略了歷史的真相。（2）社會秩序問題。在這里，昂格爾同時反對兩種傳統(tǒng)的關(guān)于秩序的理論：工具主義理論或稱個人利益理論與合法性理論或叫做共識理論。他說：“反對工具主義邏輯的第一也是最根本的理由，在于他未能說明人的行為怎樣能夠具有超越時間的足夠的連續(xù)性和個人之間足夠的相似性，從而使有組織的社會或社會科學(xué)成為可能?！泵艿挠嘘P(guān)規(guī)則地位的暗示以及社會協(xié)作的排除是反對個人利益理論的另外兩個理由。（3）現(xiàn)代性問題。是什么根本的特質(zhì)使我們稱之為現(xiàn)代社會的這個社會與以往的一切社會形態(tài)區(qū)別開來？現(xiàn)代社會的本質(zhì)與特征是什么？它在歷史中的地位又是怎樣？這些問題都是解決現(xiàn)代性問題的關(guān)鍵。

作者在第二章首先定義了三種法律概念。（1）習(xí)慣法是指反復(fù)出現(xiàn)的，個人和群體之間相互作用的模式，同時這些個人和群體或多或少地明確承認(rèn)這種模式產(chǎn)生了應(yīng)當(dāng)?shù)玫綕M足的相互的行為期待。習(xí)慣法不能區(qū)分發(fā)生了什么和應(yīng)當(dāng)做什么的界限，習(xí)慣和義務(wù)的差異也是模糊的。習(xí)慣法不具備實在性，公共性也缺

乏明確的表達(dá)。（2）官僚法或規(guī)則法律：這是由國家制定并強制實施的規(guī)則體系。這種法律發(fā)生在國家和社會分離以后，由政府強加于社會，目的是為了維護統(tǒng)治者的利益。官僚法具有實在性，公共性，有明確的表達(dá)，習(xí)慣與義務(wù)的區(qū)別或者制定規(guī)則和使用規(guī)則的區(qū)別開始變得有意義。（3）法律秩序或法律制度：它只能在特殊的社會環(huán)境中才能生存和發(fā)展，具有實在性，公共性，自治性，普遍性。自治性是指實體內(nèi)容，機構(gòu)，方法與職業(yè)四個相互依存的方面。普遍性則保障了個人在形式上的平等。作者認(rèn)為在自由主義的法律秩序中，官僚法，習(xí)慣法依然存在并發(fā)揮著相當(dāng)大的作用。

作者隨后論述了法律秩序產(chǎn)生的條件：（1）多元集團（2）自然法。一個由多元的集團組成的社會才不會出現(xiàn)一個永遠(yuǎn)穩(wěn)定的權(quán)力中心，各個集團的相互制衡必然對現(xiàn)存秩序有破壞作用；一個有超驗的自然法的社會，才可以有對現(xiàn)行法律進行批判的理由和實現(xiàn)法律改造的目標(biāo)。作者認(rèn)為正是這二者的結(jié)合才產(chǎn)生了西方的自由主義法律秩序。

值得一提的是，作者在這一章分析了中國法律傳統(tǒng)。他認(rèn)為法律秩序之所以僅僅產(chǎn)生于歐洲，是因為在其它的文明中，多元集團或自然法這兩個條件不齊備。他認(rèn)為公元前1122-771這一階段是中國的習(xí)慣法時期。“禮”是這一階段中國社會秩序的主要維護手段。在接下來的時間里一直到公元前221年秦統(tǒng)一中國止是從習(xí)慣法到官僚法的轉(zhuǎn)變時期，作者稱為改革時期。在這個時期新的中央集權(quán)的國家開始出現(xiàn)，商人處于依附地位，沒有形成一支獨立的力量，也沒有發(fā)展壯大；在諸侯紛爭中涌現(xiàn)出來的“士”也被吸納進新的國家機器的體系之中，成為一種體制內(nèi)的存在，這樣這個時期的中國就沒有一個獨立于政府的有實力的力量亦即沒有一個多元集團。與此同時，中國古代的宗教始終為政府所利用，成為維護王權(quán)的工具。法律和行政命令常常具有同樣的效力，在很多時候行政命令就是法律。司法機構(gòu)和行政機構(gòu)的界限也很模糊，常常并沒有一個專門的獨立的司法機構(gòu)。通過比較中國和歐洲的法律，昂格爾認(rèn)為“二者分別代表了缺乏法治和出現(xiàn)法治的兩種極端…大多數(shù)文明形態(tài)始終位于上述兩種極端之間”。

作者在本章最后對第一章的社會秩序問題作出了法律上的回應(yīng)。他認(rèn)為習(xí)慣

法正是共識理論所描述的而官僚法則是工具理論所描述的。

在第三章作者以法律作為切入點來分析現(xiàn)代性問題。作者首先選取了部落的，自由的，貴族的三種社會型態(tài)，通過對比分析這三種社會型態(tài)對三個問題的不同回答從而發(fā)現(xiàn)隱藏在不同社會背后的“深層結(jié)構(gòu)”。這三個問題分別是：內(nèi)部人和陌生人如何界定；內(nèi)部人結(jié)合的條件是什么及如何跟陌生人交往；人們界定他們經(jīng)歷的現(xiàn)實和理想的關(guān)系的趨向是什么。作者分析了等級社會中的法律和自由主義社會中的法律。等級社會向自由主義社會轉(zhuǎn)變大致經(jīng)歷了兩種模式：官僚專制主義和議會立憲主義，分別以普魯士和英格蘭為代表。這兩種方式雖然在導(dǎo)致法律秩序出現(xiàn)的具體原理上相異很多，但卻有一個共同的屬性，那就是君主的權(quán)力受到了很大的牽制和制約，從而為法律秩序的出現(xiàn)打開了通道。作者認(rèn)為等級秩序就是在接近權(quán)力，財富和知識方面等級式的安置社會集團，自由主義社會就是一個比較開放的，不全面的等級社會。作者區(qū)分了廣義的法治和狹義的法治，認(rèn)為前者是自由主義社會的典型，后者則只能在特殊的情境中才能產(chǎn)生。狹義的法治則要求更為嚴(yán)格，更為公正的立法程序，公眾對立法本身更高的參與度。這兩種形式都希望通過使權(quán)力的非人格化來解決自由主義社會的困境，而這一目標(biāo)的實現(xiàn)又取決于兩個假設(shè)：最重要的權(quán)力必須集中于政府和權(quán)力能夠受到規(guī)則的有效制約。不過，作者緊接著指出，在自由主義社會這兩個假定都是虛構(gòu)的。這些分析表明在自由主義法律秩序中并不存在一個真正有效的自我合法化機制。作者接下來分析了后自由主義法律秩序面臨的困境。作者認(rèn)為后自由主義社會有兩個一般的特點：政府公開干預(yù)自由主義社會中政府不應(yīng)涉足的領(lǐng)域；國家和社會又開始重新混同界限，公法私法化和私法公法化。一方面公法日益涉足私人的領(lǐng)域，另一方面社會組織等私人自治的社會團體具有越來越多的公共職能。福利國家對法律秩序至少有兩個方面的重要影響：第一，迅速擴張的使用無固定內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)和一般性的條款。第二，從形式主義向目的或政策導(dǎo)向的法律推理的轉(zhuǎn)變。綜上來看，后自由主義法律在背棄法律形式主義的道路上漸行漸遠(yuǎn)。作者認(rèn)為，一個形式的規(guī)則體系就是指嚴(yán)格依據(jù)規(guī)則本身去考慮問題而不關(guān)心這種考慮所產(chǎn)生的結(jié)果。作者進一步指出，任何法律都依賴于某種程度的形式，然而又沒有一部完全形式化的法律。在形式與公平，協(xié)作的沖突和妥協(xié)中，后自由主義法律的形式性無疑大大的退步了。由于后自由主義法律承載了更多的道德義務(wù)，設(shè)定了更多的行為標(biāo)準(zhǔn)，人們對理想和現(xiàn)實的區(qū)分也有淡化的傾向。

作者為了更好的解釋自由主義社會中的現(xiàn)代性問題，對傳統(tǒng)主義社會和革命社會主義社會的現(xiàn)代性問題也一并進行了比較分析。傳統(tǒng)主義社會具有工業(yè)化的經(jīng)濟和不同于自由主義和后自由主義的政治制度和社會觀點，其中存在著現(xiàn)代性和非現(xiàn)代性的糅合。與之相對應(yīng)，傳統(tǒng)主義社會中存在著一個法律秩序和非正式的習(xí)慣法律體系。前者是由當(dāng)?shù)厣鐣⒅贫ǖ?，對社會實際控制很少，更多的是作為一種權(quán)宜之計而存在；后者體現(xiàn)了社會中的主流意識，是等級秩序的真正維護力量。革命的社會主義把工業(yè)主義，國家力量，社會公平的理想結(jié)合在一起，法律成為了實現(xiàn)未來理想的工具。法律的形式主義較弱，目的導(dǎo)向性很強，其合法性來源于他追求的未來的目標(biāo)的道德性。然而作者認(rèn)為這種法律并沒有消除人們的等級依附性，在一味要求人們?yōu)榱宋磥矶同F(xiàn)實的時候，并沒有給出關(guān)于未來的持續(xù)的有力證明。作者綜合三種社會形態(tài)的現(xiàn)代性問題后發(fā)現(xiàn)，依附于等級秩序的現(xiàn)實和對公平，自由社會的理想之間的矛盾都沒有獲得解決。

在第四章，作者再次回到第一章提出的方法，秩序和現(xiàn)代性問題，并對之進行整體性再回答。作者提出了一種克服理性主義和歷史主義的新方法即共同意義的方法。這種方法將行為和信念統(tǒng)合起來，摒棄傳統(tǒng)方法上二者的對立，將注意力投射到二者的關(guān)系上----一種互動的而非單向決定的關(guān)系上。在這種解釋方法中人的信念也是社會的組成部分，從而實現(xiàn)了研究者主觀性和客觀性的統(tǒng)一。在社會秩序問題中，共識理論難以說明沖突和變化，個人利益理論難以解釋社會的內(nèi)聚力和穩(wěn)定性。然而作者又指出這兩種方法的缺陷和對立完全有可能在現(xiàn)實中得到克服。作者設(shè)想一個能夠致力于調(diào)和個性和社會性的社會秩序，并使現(xiàn)有秩序和超驗批評都在一個可能的范圍內(nèi)得到互動。那么自由主義法律發(fā)展到后自由主義法律以后，其前景又如何呢？作者認(rèn)為面臨著兩種答案：一種是循環(huán)式的，重新回歸到不區(qū)分理想與現(xiàn)實的習(xí)慣法中去；另一種是螺旋式的上升，這是一種真正的超越。社會理論的局限性使得問題的答案難以從現(xiàn)有理論的框架中得出，而作者認(rèn)為這種理論的局限性其實質(zhì)是政治本身的局限性。

我們得到啟示，要想建立現(xiàn)代意義上的法律體系，必須承認(rèn)利益主體的多元性，并且培養(yǎng)符合市場經(jīng)濟需要的普遍的價值觀念。從這個意義上來說，我們有

必要重新審視我國傳統(tǒng)的立法觀念，認(rèn)真思考“以德治國”的現(xiàn)代內(nèi)涵?，F(xiàn)在這本書已經(jīng)超越了批判法學(xué)的代表著作的地位，成為一部法理學(xué)經(jīng)典。該書認(rèn)為法律隱藏了一個社會結(jié)合的秘密，是研究社會的最佳切入點。這一觀點使得讀者很可能認(rèn)為作者的目的是研究社會，法律不過是手段。這種看法也可以從本書的結(jié)構(gòu)可以得到印證。不過，正如批判法學(xué)自己所認(rèn)為的，法律和社會是不可分離的，我們不能脫離社會談?wù)摲?。因此，作者在該書中的哲學(xué)，社會理論對于理解法律是必需的，這也正是作者一直主張的對傳統(tǒng)方法的“超越”之所在。

第四篇：學(xué)術(shù)講座-侯盛東

學(xué)術(shù)講座

題目：氯化法鈦白技術(shù)難點

主講人：侯盛東高級工程師

時間： 2013年11月4日（星期一）晚20:00—10：00 地點：

主辦單位：科技處

協(xié)辦單位：材料工程學(xué)院

主講人簡介：

男，43歲，攀鋼鈦業(yè)公司氯化鈦白項目部副部長，高級工程師，先后擔(dān)任攀鋼錦州鈦業(yè)公司總工程師，攀研院高級研究員等職。長期從事釩鈦產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)研究。在鈦白領(lǐng)域造詣頗深，是國內(nèi)極少數(shù)既熟悉硫酸法鈦白又熟悉氯化法鈦白生產(chǎn)技術(shù)的頂級專家之一，在國內(nèi)外本領(lǐng)域具有較大知名度。主持和參加了5項國家級和部省級科研課題。發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇，申報(授權(quán))國家發(fā)明專利 5項，參編專著1本。

歡迎全校師生參加。

科技處

材料學(xué)院

二0一三年十月三十日

第五篇：講座心得

篇一：講座心得

今天（10月20日下午4點到5點半在新圖書館3樓多功能報告廳由工商系辦公室主辦的“就業(yè)講座”總體上來說十分不錯，它使我感觸頗深，也正好印證了我的價值觀、人生觀以及處事、做人的心態(tài)，主講人是北京佰仟奇茶藝公司的總經(jīng)理，叫余振賓，他的觀點和我一向所堅持的看法產(chǎn)生了共鳴！

整個講座主要圍繞“就業(yè)”的主題及“心態(tài)”、“能力”這兩個核心點來敘述，講座前的宣傳幻燈片介紹了佰仟奇茶藝公司的經(jīng)營現(xiàn)狀、公司合作業(yè)績、發(fā)展方向及企業(yè)文化，它的“B”型公司抽象藝術(shù)化標(biāo)志也很鮮明，因為沒有記錄，所以現(xiàn)根據(jù)我的記憶和理解加以總結(jié)我所認(rèn)同的這次講座的幾個有益要點：

1、心態(tài)很重要，心態(tài)決定人生，在現(xiàn)實職場上很多時候在于我們自己的心態(tài)，在于我們對待就業(yè)、工作以及人生的正確的心態(tài)！正如我在《對社團管理的感悟》這篇文章中最后一段所說的：心態(tài)決定人生，性格決定人生，很多時候我們并不比別人差，差的只是輸在了心態(tài)上，以及在這種錯誤心態(tài)的指引下缺乏了一種堅持與奮斗的激情！

2、這一點也是我們大家最容易忽視的，我也一直堅持這樣一種觀點，學(xué)歷僅僅只是一方面，很有限的一方面，更重要的應(yīng)該是自己的真正的實實在在的能力。但能力只是一個很抽象的概念，什么是能力，我想凡是能創(chuàng)造出人生價值的人都是有能力的人。

3、學(xué)校、社會和家庭是相互促進、相互影響的，但也有不小的區(qū)別，你在大學(xué)混得好，今后在現(xiàn)實職場中就不一定也一樣的出色！但你如果在大學(xué)中生活得很消極，那你以后在社會中也會同樣的消極！關(guān)鍵還是一種心態(tài)，我們應(yīng)始終樹立一種開放、高遠(yuǎn)、不為學(xué)校所局限的積極感悟及體驗并適應(yīng)社會的心態(tài)！融會貫通、積極感悟、積極實踐、不斷提高！

4、在社會最重要的是交往及做人做事的技巧，在這種正確交往技巧的指引下，我們會逐漸形成很好、很投和的人脈群，必要的人脈群又會促進你的騰飛！

5、這一點也是微軟終身名譽總裁、曾盛大CEO、現(xiàn)新華都總裁兼CEO唐駿所說的—大學(xué)生所找的第一份工作不要只圖高工資，一定要去一家比較規(guī)范、比較出色的企業(yè)，因為這家好企業(yè)將使你學(xué)到更為規(guī)范、更為正確的現(xiàn)代企業(yè)管理體制、管理技巧及運行模式，為你今后的職場生涯打下堅實的基礎(chǔ)，在正確的職業(yè)化理念的指引下，你將會少有不少彎路！

6、余振賓這一點說得很好—很多人的職業(yè)生涯必經(jīng)這3個階段：就業(yè)—職業(yè)—事業(yè)，一切人都要從打工開始，積累經(jīng)驗，開創(chuàng)事業(yè)，這是一個必經(jīng)之路，從低層到高層。專注、專業(yè)、情商（包括交往技巧、為人處事、堅韌性等）和必要的智商是對你提拔的個人動力指標(biāo)，能給公司帶來切實的利潤和高績效是一個最終的指標(biāo)！

7、公司提拔你的唯一指標(biāo)就是你的努力是否可以給他們帶來實實在在的價值，能帶來很好的價值，那你就是人才，可以提拔，而且其價值越大，你被提拔的空間也就越大！

8、不要攀比，這時我想到了初中看到的一句話—“你再強也不要和別人比，再弱也要和自己比，你把從前的你比下去了，你就會比別人強！”說得很好！

9、余振賓說得這一句話也頗有道理—富人有富人的煩惱，窮人有窮人的快樂！有錢了就要考慮到更多的自己所肩負(fù)的社會責(zé)任，雖然沒有錢，但如果家庭美滿、愛情美滿，同樣會很幸福！但不論富人還是窮人，美滿的愛情與美滿的家庭都是生活幸福的基礎(chǔ)！誰都不可否認(rèn)！

10、注重禮儀及交往技巧，不同場合說不同的話，第一印象很重要，慢慢體會、積累經(jīng)驗！

篇二：講座心得

對于這次講座，我個人覺得搞的相當(dāng)不錯，效果也挺好的。最起碼我是被這次演講大大地觸動了，一個半鐘的講座，我?guī)缀跻恢背两邳S老師的話題中，完完全全地被他的話題給征服了。直到最后結(jié)束，我居然還匆匆地沖出教室，叫住老師，向他要聯(lián)系方式。我不知道自己是不是太激動了，還是頭腦發(fā)熱，總之，我個人覺得自己很正常，只是不知道自己當(dāng)時怎么會有那么大的勇氣沖上去的，現(xiàn)在想想，挺佩服自己的行為的。居然這么大膽，有進步了，繼續(xù)加油！

這次講座，大體分為兩大板塊，第一大板塊是認(rèn)識自己——主要涉及的話題有

（1）如何認(rèn)識自己，其實認(rèn)識自己是一個永無止境的過程。

（2）大學(xué)學(xué)習(xí)與就業(yè)。

（3）職業(yè)與職業(yè)選擇。

（4）大學(xué)學(xué)習(xí)與職業(yè)。

（5）就業(yè)還是繼續(xù)讀書。

第二大板塊是職業(yè)規(guī)劃——主要涉及的話題有

（1）大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃。

（2）職業(yè)規(guī)劃對大學(xué)生學(xué)習(xí)的意義及影響。

（3）大學(xué)生如何制訂職業(yè)規(guī)劃。

（4）如何合理規(guī)劃大學(xué)生活。

接下來我想說的是，這次講座對我的影響以及我自己的一些心得。首先，從認(rèn)識自己這個話題說起。認(rèn)識自己，這真的是永無止境的一個過程。每個人都想很好地認(rèn)識自己，可是要想完全地認(rèn)識自己，真是不是件容易的事。需要我們自己在日常的生活，學(xué)習(xí)，工作中去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢與不足，然后找方法去完善和提升自己！可見，認(rèn)識自己，真的是一個挺漫長的過程，需要我們自己去細(xì)細(xì)地領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)自己到底是個怎樣的人。在這個話題期間，有句話，很觸動我：“找到自己的不足，引起重視，找到方法，提高自己！”我相信一個人如果真的能夠做到這點，他自己的個人素質(zhì)及修養(yǎng)會得到大大的提升，并且自己也會離成功的大門越來越近。可是，現(xiàn)實卻沖總是那么的不盡人意，沒有我們自己所想像的那么好，也沒有那么容易做到。就拿我自己來說吧，我明知道自己一碰到出乎意料或者令人驚奇的事，我就會很激動，時常嚇到自己周圍的人，我自己每次都覺得很過意不去，可是我卻又改不了這個壞習(xí)慣。我暗示自己：“沉穩(wěn)點，別沖動，沖動是魔鬼”，而且還要我的好友們時常監(jiān)督我，幫我改改這個壞習(xí)慣。可是效果不怎么好，我還是沒有糾正過來。比如：今天上午，突然聽到我最愛的408的室友們說：“五一去紅梅家鄉(xiāng)，她當(dāng)導(dǎo)游，帶我們?nèi)ギ?dāng)?shù)氐穆糜尉包c看看。”一聽到這個，我的激動又冒出來了，直到表現(xiàn)出來，我才意識到自己的行為又太過激了點，真是服了自己，不知道怎樣才好？還有就是覺得自己挺膽小的，缺乏足夠的勇氣。還記得上次開班會選班干時，我沒有勇氣站上講臺毛遂自薦，錯過了一次鍛煉自己的機會。其實，當(dāng)時我內(nèi)心真的好想好想站上講臺和同學(xué)們交流下，并不是想去競選什么班干，因為我沒有時間來做這個。只是想和同學(xué)們溝通下，也讓同學(xué)們更加地了解下我。其實，我并不是個死讀書的人，我也會讓自己把學(xué)習(xí)與娛樂二者有機的結(jié)合起來。還有就是今天開班會，頒布上次競選的結(jié)果，再有還需投票選3位班干出來。這次無須上臺毛遂自薦，是讓同學(xué)們自己寫出自己心目中心儀的3位同學(xué)出來。我記得我還對好友星和水清哥說，千萬別寫我，我真的沒有時間，她們也知道：“我學(xué)期也的確挺忙的，4月9號要考急救考證，4月中旬要考會計電算化，5月份中旬要考會計證，6月20日要考英語六級，平常在空余時間要去校企辦做勤工儉學(xué)，還有經(jīng)管系學(xué)生會秘書部有時也有一點事要處理。仔細(xì)想想，我自己真的有挺多事要處理！”所以她們也就理解和支持我的想法了。可是最后的結(jié)果是，我還是被選中了，難道真的是命里有時終須有，命里無時莫強求嗎，不知道怎樣說為好?？吹胶诎迳夏菐讉€顯眼的字跡，我有喜也有憂，喜的是，看來我在同學(xué)們的心中的形象還是可以的，還有就是很高興大家這么的信任和支持我，我真的很感動。謝謝大家的支持，我會好好表現(xiàn)的，做好自己該做的。憂的是我自己從來沒有擔(dān)任過什么班干，毫無經(jīng)驗可言，有點怕怕的，我怕自己做不來，讓大家失望。散會后，我獨自找了一個地方，靜靜地思考了一下，我自己到底怎么呢，我到底是怎樣的一個人，為什么我就這么的缺乏勇氣啊，這么的不相信自己，雖然自己沒有做過，可是那是可以學(xué)的，又不是每個人一生下來就會的，她也是學(xué)來的，也是從不會到會的！我不去嘗試又怎么知道自己不行？？經(jīng)過反復(fù)地問答，我終于想清了，也坦然地接受了。我突然覺得自己好矛盾的，也蠻搞笑的，一直說自己沒有時間做，還有就是沒有做過，沒有經(jīng)驗，做不來等等借口，找來好多的借口，我怎么就不能換位思考，怎么不就去想想方法來做好這件事！有時間來找借口，難道沒有時間找方法嗎？真是不知道自己怎么了，到了關(guān)鍵時期，就把自己平常所看的那些勵志東東全忘了，看來我得好好把自己所學(xué)的好好運用到生活中才行！在以后的生活中，我得引起注意，再碰到這樣的情況，得好好鼓勵自己才行，不要那么快的就否認(rèn)自己。不要一棍子就把自己給打死了。這個是不行的，以后得注意哦，火山！我也不知道自己到底是怎么了，寫著寫著就把自己所想所思全寫出來了?？傊矣X得聽完講座，甚至在聽講座的過程中，我自己也深有感觸，要認(rèn)識自己還真的不是那么的容易！但是，現(xiàn)在的我，會努力的讓自己每天進步一點點。

其次，我想說的是職業(yè)規(guī)劃問題，在老師講之前，我真的對這個話題挺感興趣的。特別希望自己能夠通過這次講座，能夠讓我心中的不解找到答案。老師的確也講了好多好多，特別是在如何規(guī)劃自己的未來，這個話題里講的很詳細(xì)具體?？墒?，我聽后，還是感覺迷茫一片，我還是不知道自己到底適合做什么，到底要從事什么樣的職業(yè)，到底對什么感興趣等等。最后進入了問答階段，我們可以自由問問題，老師幫我們來分析并且提出合理性建議。在這期間，我一直在和自己作斗爭，我發(fā)現(xiàn)自己還是缺乏勇氣，不敢站起來提問。真的對自己好失望的，我怎么就這么的膽小，這么的放不開！散會后，我自己就開始怪我自己啦，我怎么能夠這樣啊，怎么就這么不懂得珍惜這次來之不易的機會，現(xiàn)在好啦，一次這么好的機會就這樣白白地被我浪費了，真的有種欲哭無淚的感覺?；鹕桨。阍趺催@樣啊，我真是服了你。不過，幸虧自己在散會后，匆匆沖出教室，叫住老師，問了一下他的聯(lián)系方式。

針對自己今天的種種行為，我真的不知道如何說自己為好？感覺自己都被自己弄糊涂了，自己都不知道自己到底是怎樣的一個人呢？希望看到的朋友們，能夠在看完后，說說我是一個怎樣的人？麻煩大家啦，更希望大家能夠說說我的不足之處，給點建議，讓我以此來不斷來完善自己，謝謝大家的合作，非常感激！

針對職業(yè)規(guī)劃，老實說，我自己真的感到一片迷茫，我真的不知道自己到底適合什么職位?，F(xiàn)在的我，我是認(rèn)真過好每一天，盡力讓自己的大學(xué)生活過的充實而有意義。所以，一有時間，我就會往自習(xí)室和圖書館跑，這兩個地方都成了我小樂窩了！當(dāng)然，我也會積極地參加社會實踐活動，更會安排時間來讓自己休息，做到勞逸結(jié)合，學(xué)習(xí)與娛樂相結(jié)合。比如：我會采用一個人靜靜地望著天空，一個人靜靜地散著步聽著歌，還會在一個安靜的地方讀著鼓舞人心的好句子，還會適當(dāng)?shù)睾团笥褌円黄鹆奶斓鹊确绞絹矸潘勺约??？傊矣X得自己還是能夠把學(xué)習(xí)與娛樂很好地結(jié)合起來。

其實，今天本來很想問老師，我是不是一個很不正常的學(xué)生，我覺得自己好迷茫的啊，進入大學(xué)快2年啦，很快就要進入大三了，到現(xiàn)在我都還是不太清楚自己到底要從事什么樣的職業(yè)，自己到底能夠干什么，真的真的對自己好無語的。只知道聽他人說，好好利用大學(xué)的時間，多考點證，多泡泡圖書館，多參加社會活動。所以，我考到的證有計算機一級，英語A級，速錄初級證。我現(xiàn)在還在努力地考會計證，急救證，英語六級！真不知道我這樣做到底值不值得。

老實說，我自己也挺怕就業(yè)的，我不知道自己考這么多證到底有沒有用，自己內(nèi)心真的沒有答案。直到大二下半學(xué)期開學(xué)這一個月來，我才漸漸地意識到息以前所做的好像沒有什么價值和意義。現(xiàn)在的我，突然發(fā)現(xiàn)自己對會計并不是感興趣，不知道自己那時是怎么啦？只是聽人說，學(xué)文秘嘛，考個會計證，以后好找工作！就報了，現(xiàn)在的我，真的不知道該如何是好。不過值得高興的是，我現(xiàn)在對英語興趣挺大的，我對自己說，如果這次能夠過了六級，我真的會考慮以后從英語方面發(fā)展。

篇三：講座心得

5月10日下午2點半，學(xué)院主辦了《贏在職場—就業(yè)指導(dǎo)專題講座》，由下沙人才中心的熊偉主任主講。講座中，熊主任強調(diào)了對信息的有效捕捉和能力與面試技巧的培養(yǎng)。對我們即將進入大三，面對就業(yè)的學(xué)生來說受益非淺。

在信息技術(shù)無限蔓延和拓展的二十一世紀(jì)，我們更應(yīng)該把握好市場需求，快速準(zhǔn)確的篩選擇業(yè)信息，是我們今后順利的找到工作的重要基礎(chǔ)之一。

第一，建立良好的人際關(guān)系。熊主任強調(diào)了良好的人際關(guān)系在錯綜復(fù)雜的社會分外重要。學(xué)會洞察他人的言語、動作細(xì)節(jié)、發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，使用正確的方法，借用別人的優(yōu)點補充自己，就會很快的爭取到屬于自己的有效市場。

第二，要養(yǎng)成良好的生活、工作習(xí)慣?，F(xiàn)在我們還是生活在大學(xué)的象牙塔里。每天的晨練、上課、自習(xí)都是很好培養(yǎng)良好習(xí)慣的方法。要堅持自己的路勇敢的走下去。

講座中還就我們要如何學(xué)好專業(yè)知識及選定方向做出了明確指導(dǎo)。整場講座的最大的亮點就是對大學(xué)生的就業(yè)指明了很清晰的方向。讓我們更加清楚我們要如何去努力。自己得到的啟示很多。