第一篇：家風(fēng)作文資料

家風(fēng)，塑造孩子的無形力量

家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造?！睆亩沧阋娂绎L(fēng)的重要了。

家風(fēng)是一種綜合的教育力量，它是思想、生活習(xí)慣、情感、態(tài)度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。如語言環(huán)境、情感環(huán)境、人際環(huán)境、道德環(huán)境。家是成長的第一空間，在孩子身上處處會烙有家風(fēng)的印記。

家風(fēng)是一種潛在無形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等，每個方面都會打上家風(fēng)的烙印。可以說，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的孩子。

那么我們應(yīng)該怎樣為孩子打造一個良好的成長空間呢？

高尚的精神情趣

父母要追求高尚的精神情趣，帶頭把家里的精神生活搞得充實、高雅、豐富，防止精神污染。有些父母讓低級趣味充斥家庭，對孩子的影響極壞，比如抽煙、喝酒、賭博.....父母可以用看書，賞花，聽音樂等好的習(xí)慣來影響孩子，孩子身臨其中，也必然受到審美情趣的熏陶。濃厚的學(xué)習(xí)氣氛

“文風(fēng)”是家風(fēng)中的重要一種，是培養(yǎng)孩子性情的、熏陶孩子素養(yǎng)的重要方面。熱愛學(xué)習(xí)、崇尚知識，讓家庭充滿學(xué)習(xí)氛圍，這是一種智的追求。孩子在這種環(huán)境的影響下，久而久之，也會變成知書達理的“紳士”或“淑女”。信息時代要求我們建立學(xué)習(xí)型家庭。無論父母做什么工作，都應(yīng)該熱愛學(xué)習(xí)，崇尚知識，讓家庭充滿學(xué)習(xí)氣氛。

有個孩子作文比賽得了第一名，人們以為他當(dāng)編輯的父母一定為他修改過作文，做過指導(dǎo)?？墒且涣私猓改父揪蜎]給他“吃小灶”：“我每天忙得不亦樂乎，哪有時間輔導(dǎo)他呀！”那么，秘密在哪兒呢？還是氛圍——每天媽媽伏案改稿，爸爸埋頭寫作，家里來了客人，談?wù)摰囊捕际侨绾涡薷奈恼?，論“結(jié)構(gòu)”，談“中心”，家庭中的這種“文風(fēng)”熏陶著孩子，久而久之，孩子也就喜歡上了寫作文。和諧的家庭關(guān)系

良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕，甚至?xí)绊懙綄W(xué)習(xí)成績。

為了給孩子的成長創(chuàng)造一個良好環(huán)境，家庭成員之間應(yīng)該和睦相處，互相關(guān)心，互相愛護。父母對孩子也要民主，主動傾聽他的意見、平等協(xié)商。家庭成員間都應(yīng)注意情感的投入，這是一種心語心的交互，“愛要說，愛要做！”彼此給予溫暖、給予關(guān)懷。為了孩子，一定要加強家庭成員之間的團結(jié)，給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境。

如果父母不注意家庭中人際關(guān)系的建設(shè)，不注意情感投入，夫妻爭吵甚至動手，孩子就會在爭斗的環(huán)境中形成野蠻的行為。一個留級生說：“我沒法不留級，我在家沒法學(xué)習(xí)。爸爸媽媽整天吵架，不是砸玻璃就是摔東西，有時媽媽幾天不回家，爸爸就拿我撒氣，有時我看到爸爸坐在墻角抽煙，一抽就是幾個鐘頭，我心里也煩極了，哪有心思學(xué)習(xí)呀?！贝蠹蚁胂?，這樣的家庭關(guān)系怎能培養(yǎng)出有教養(yǎng)的文明人。另外，家庭中不能沒有歌聲和笑聲。要讓孩子的生活充實，家庭中必須有健康的精神生活。人們需要物質(zhì)生活，同時也需要精神生活；需要學(xué)習(xí)、工作，也需要游戲、休息；需要嚴肅，也需要活潑、幽默。家庭氣氛過于沉悶，不利于孩子良好性格的形成。

有些父母擔(dān)心與孩子嬉笑打鬧有失“家長威嚴”。其實這種想法根本事無稽之談，與孩子在一起歡樂地游戲，有助于調(diào)節(jié)兩代人的感情，孩子和你親近了，反而會聽你的話。父母如果總繃著臉，孩子反而會敬而遠之。總之，要使家庭充滿歡樂情趣，才能使孩子、大人的情緒得到調(diào)節(jié)，體會到天倫之樂，提高家庭的凝聚力，從而形成綜合的家庭教育力量，推動孩子健康快樂地成長。

“家風(fēng)”寫作指導(dǎo)

一、題目

在我們的傳統(tǒng)文化中，人們歷來就重視家風(fēng)的教育作用。所謂家風(fēng)，又叫門風(fēng)，是指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處事方法。

作為武漢商業(yè)領(lǐng)軍人物，中百百貨董事長程軍說，從小對自己影響最大的是曾祖母程瑞芳，她立下的家風(fēng)讓他終身受益。程軍的記憶里，這個有文化、見過世面的老太太對后輩非常嚴格，特別是生活細節(jié)上。程軍記得自己四歲時，有次回家沒先向老 太請安，而是回房直接找玩具，老太太幾天沒有理他。他恭敬地到老人面前，磕頭認錯。老太太“借題發(fā)揮”，送給他終身難忘的三句話：做人要有禮貌，做人要飲水思源，做人要知恩圖報。

老人還常說：“擇高處立，就平出坐，向?qū)捥幮小！币馑际强磫栴}要高瞻遠矚，做人應(yīng)低調(diào)處事，做事要留有余地，這至今影響著程軍的經(jīng)營管理哲學(xué)，讓他學(xué)會換位思考，不斷創(chuàng)新，關(guān)心員工。程軍的經(jīng)歷讓我們看到了家風(fēng)對人的影響。

請以“家風(fēng)”為題，寫一篇文章。

二、審題

1、審題目

這是一個短語，首先要解釋其含義。根據(jù)材料可以得知，家風(fēng)是指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處事方法。

思考問題：誰家的家風(fēng)？家風(fēng)是什么？家風(fēng)對人有什么影響？

好的家風(fēng)是什么？

1、思想品格方面：孝順；誠信；助人；愛國；廉潔；勤儉；忠誠------

2、為人處事方面：求是；講禮；謙讓；嗜讀------家風(fēng)對人的影響 ？好的家風(fēng)有好的影響，不好的家風(fēng)有不好的影響。好的家風(fēng)可以讓人立德、修身、齊家、安天下、成就事業(yè)。壞的家風(fēng)可以讓人毀德、壞身、敗家、亡天下、一事無成。

2、審材料材料有三段。第一段：解釋家風(fēng)，特別要注意是一家或一族世代相傳。因此不僅僅是兩個人之間（父子之間、母子之間）的事情。是道德準(zhǔn)則和處事方法，這回答了家風(fēng)是什么。（是寫作的出發(fā)點）。

第二段：敘事事例。通過分析可知，主要側(cè)重于表述家風(fēng)是什么（道德方面、為人處事方面），（做人要有禮貌，做人要飲水思源，做人要知恩圖報；看問題要高瞻遠矚，做人應(yīng)低調(diào)處事，做事要留有余地）和家風(fēng)對程軍的影響（影響著程軍的經(jīng)營管理哲學(xué)，讓他學(xué)會換位思考，不斷創(chuàng)新，關(guān)心員工。

第三段：總結(jié)事例。告訴我們寫作的重心在于家風(fēng)的影響，這是文章的落腳點。

三、立意

結(jié)合對題目的理解和對材料的分析，可以得出以下立意。

1、記敘文：通過敘述一件自己家有關(guān)家風(fēng)的故事，體現(xiàn)家風(fēng)對自己的影響。

2、敘事散文：通過敘述兩到三個關(guān)于家風(fēng)的場景，從各個不同角度體現(xiàn)家風(fēng)對自己的影響。也可以通過寫兩到三個關(guān)于家風(fēng)的場景，寫出家風(fēng)對我們整個家庭的影響。

3、議論文：

（1）、普通式：中心論點——好的家風(fēng)對人產(chǎn)生好的影響。

框架：第一部分：引出論點（可以用比喻，用設(shè)問、用開門見山，引用名言等）

第二部分：舉兩個事例論證中心論點。最好是從不同的角度舉例。例一：包公清廉家風(fēng)使得世代為官清廉。例二：楊家忠誠為國家風(fēng)使得楊門一門忠烈，盡忠保國。第三部分：總結(jié)重申論點（2）、對比式：中心論點——好的家風(fēng)對人產(chǎn)生好的影響?？蚣埽旱谝徊糠郑阂稣擖c第二部分：舉正反兩個事例論證中心論點。例一：舉愛德華家族家風(fēng)品德高尚而一門出了很多優(yōu)秀人才。例二：舉朱克家族家風(fēng)品行惡劣而一門出了很多罪犯。第三部分：總結(jié)重申論點。（3）、并列式：中心論點——好的家風(fēng)對人產(chǎn)生好的影響?？蚣埽旱谝徊糠郑阂稣擖c。第二部分：分論點一：好的家風(fēng)是良好品德的傳遞。分論點二：好的家風(fēng)是處世之道的教導(dǎo)。第三部分：總結(jié)重申論點。（4）、遞進式：中心論點——好的家風(fēng)對人產(chǎn)生好的影響。第一部分：引出論點。第二部分：分論點一：好的家風(fēng)對一個人的成長起著至關(guān)重要的影響。分論點二：好的家風(fēng)甚至?xí)绊懙揭粋€家族的興盛繁榮。第三部分：總結(jié)重申論點。

五、材料積累

1、有一則資料說，美國有兩個家族，一個是愛德華家族，一個是珠克家族。愛德華是位德高行潔、博學(xué)勤勉、多才嚴謹?shù)娜?。他的后輩兒孫，有十三位大學(xué)校長，一百多位教授，八十多位文學(xué)家，六十多位醫(yī)生，還有一人當(dāng)過副總統(tǒng)，一人當(dāng)過大使，二十人當(dāng)過議員。而珠克是個酒鬼、賭徒、無賴，終生渾渾噩噩。他的子孫后代，三百多人是乞丐、流浪漢，四百多人因酗酒致殘或死亡，六十多人犯過詐騙、盜竊罪，七人是殺人犯，后代中沒有一個是有出息的。

這則資料確實令人震撼，發(fā)人深省。它揭示了一個深刻的道理：一個家庭或家族，其家風(fēng)的好與壞、正與邪，那是有長遠影響力的，那是有強大滲透力的，它會長遠地影響到許多代后人的成長。第一代愛德華德高行潔，為他的后代樹立起了一座崇高的道德燈塔。他的道德光芒，長久地指引著后代們踏上成人成才的正道。

2、清朝的曾國藩先生就非常注重家風(fēng)建設(shè)。曾國藩從小受家庭的影響，家里很講究家規(guī)、家風(fēng)。他是半耕半讀發(fā)奮苦學(xué)而成材，為朝廷建功立業(yè)，做了大官，官至極品，位高權(quán)重，可謂拜相稱侯。可是曾國藩卻處處守著謙虛謹慎，他再三告誡自己的子孫后代，必須是“半耕半讀，勤儉持家，以繼承祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)”。曾國藩要求他的子孫們、子弟們，親自參加打草、撿柴、拾糞、插禾、鋤地、收割等等農(nóng)事勞動。不許他們仗勢欺人，自己的事情自己做。即使家里有奴婢，子弟們也不能夠隨便差使。他用這種家風(fēng)家道來修持自己，整飭家庭。雖然自己位高權(quán)重，在位二十年，死的時候留給子孫、家族的只有兩萬兩銀子。除了鄉(xiāng)間一個老屋之外，沒有建造別的房子，也不曾買過一畝田地留給子孫。曾國藩秉承父祖治家之道，嚴格要求曾紀澤、曾紀鴻兄弟二人，以致二人一為外交家，一為學(xué)者。其后孫輩出了曾廣鈞那樣的詩人，曾孫輩又出了曾寶蓀、曾約農(nóng)那樣的教育家和學(xué)者。曾家代有賢人，這與曾家代代嚴守家訓(xùn)，恪守正道關(guān)系至密。

3、謝氏的第一代叫謝瓚，當(dāng)過三國時代魏國的典農(nóng)中郎將，是一個主管屯田事務(wù)的中下級官員。他最大的功勞是重視對子女的教育，開創(chuàng)了謝氏家族重視書香、重視讀書育人的家風(fēng)。在他的精心培養(yǎng)下，他的兒子謝衡當(dāng)上了“國子祭酒”，史書上稱其為“碩儒”。此時，謝家的文化底蘊已經(jīng)很厚實了。后來代代人才輩出。甚至除了“一門兩代四公”的盛況，謝氏家族已登上名門望族的巔峰。

縱觀謝氏家族的興家史，應(yīng)該認識到，“雅道相傳”正是謝氏的家風(fēng)。書香使謝家從個平民之家、小官僚之家，僅三代便上升

成為豪門大戶。而且?guī)状臅阋苍炀土酥x氏家人的特有氣質(zhì)。據(jù)梁朝袁昂講，謝家人“颯颯有一種風(fēng)氣”。這種風(fēng)氣就是謝安描述的：“外不寄傲，內(nèi)有瓊瑤，如彼潛鴻，拂羽云霄”。這是一種何等儒雅高貴的氣質(zhì)，是一種何等超凡脫俗的風(fēng)度。

4、包公祖孫三代都是克己奉公，廉潔守法，深受老百姓愛戴的清官。包公長子包繶，授官太常寺太祝，廉潔自律。包公次子包綬不論在何地任何職，都能清苦守節(jié)。包綬死后，箱囊之內(nèi)除了書籍、著述外，別無他物。包公之孫包永年廉潔自守，死后了無遺蓄，連喪事都是親朋出資辦理。后人評道：“包公言傳身教，子孫居官清廉?！?/p>

在《家訓(xùn)》中，包公給后世子孫立了一條嚴格的家規(guī)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫”。就是說，包家后世子孫當(dāng)官，如有貪贓枉法者，開除族籍，不準(zhǔn)再回包家；死后也不準(zhǔn)葬入包家祖墳。不遵從此訓(xùn)，包公就不承認他們是自己的子孫。包公還囑家人請工匠，把這則《家訓(xùn)》刻在石碑上，豎立在堂屋東壁，昭德塞違，垂照后世。包公子孫為何能夠做到居官清廉？是包公以身示范的家風(fēng)影響了后輩子孫；是他留下的《家訓(xùn)》教育了后輩子孫。包公廉潔從政，是后輩子孫的楷模。最典型的事例，是“包公知端州，不持一硯歸”的千古佳話。包公之廉潔自律、一塵不染，由此可見一斑。

5、良好的家庭有良好的家風(fēng)。我國現(xiàn)代著名的語言文字學(xué)家錢玄同一家就有一個良好的家風(fēng)，從父親錢玄同到其兒子錢三強再到錢氏第三代錢思進，一脈相傳，形成了自強好學(xué)、一心為民的好家風(fēng)。錢玄同是五四新文化運動的闖將。不但在社會上，向舊文化無情地沖擊，在家庭里，也常向兒子錢三強灌輸民主與科學(xué)的新思想：“對于社會要有改革的熱情，時代是往前進的，你們學(xué)了知識技能就要去改造社會。”錢三強正是在父親這種精神的熏陶下，走上敢說敢為、自強不息的人生道路的。錢三強做了父親當(dāng)了名人之后，同樣嚴格要求子女，生活上要低要求，學(xué)習(xí)上要高標(biāo)準(zhǔn)。他用周總理“活到老，學(xué)到老，改造到老”的名言教育子女。在他的帶動下，錢三強全家上下好學(xué)成風(fēng)。人們平日踏進錢家門坎，會不由得放輕腳步，壓低嗓音，因為這個家庭的成員不是在看書，就是在寫作，或者在聽外語廣播，沒有一個是無所事事的。

錢思進上大學(xué)后，仍然穿一身洗得發(fā)白了的藍布衣服，腳穿布鞋，背一個舊帆布書包。有人勸錢三強不要對孩子太“摳”了，錢三強卻說：“錢多了，對孩子沒有什么好處，反而會成為他們的包袱。從我自己的親身經(jīng)歷來看，靠父母是不行的，要學(xué)會自己走路?！?/p>

6.苦心孤詣教子的《傅雷家書》

《傅雷家書》是將我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷1954年至1966年6月的186封書信。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。

傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：

一、討論藝術(shù)；

二、激發(fā)青年人的感想；

三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；

四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

傅雷以一個過來人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經(jīng)驗、藝術(shù)的體會、文化的感悟，都毫無保留地貢獻出來。這本書1983年問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。

第二篇：家風(fēng)板報資料

家風(fēng)

一、楊樹桐先生論述

楊姓作為中國第六大姓氏，是一個主要出自姬姓（皇帝之后西周王族），起源于陜西一帶的古老姓氏。楊樹桐先生的祖先在咸豐年間從山西靈丘遷至包頭，于今已達七世。由于這一支楊姓重視家風(fēng)、家規(guī)的建設(shè)和傳承，出自楊樹桐先生筆下的《家風(fēng)漫談》和《楊氏家規(guī)》也就非常值得一讀。

楊樹桐先生認為：家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。

許多保有優(yōu)良家風(fēng)的家族，都制定了有很強約束力的“家規(guī)”、“家訓(xùn)”“家約”、“家儀”、“家誡”、“家范”、“家勸”、“家語”、“家矩”、“家誥”等等，為家族制定了系統(tǒng)的家族道德規(guī)范。

一個家庭或家族的家風(fēng)要正，首先是要注重以德立家、以德治家。其次，還要書香不絕。堅持走文化興家，讀書樹人之路。

二、曾國藩的“八字家法”

國藩所作《大界墓表》載：曾國藩的祖父曾星岡，年輕時沾染了不少“游惰”習(xí)氣。他有書不讀，常騎馬到湘潭與一些“裘馬少年相逐，或日高酣寢”，引起不少長老譏笑。后來，他接受別人的勸戒，“立起自責(zé)”，賣掉馬匹，徒步回家。從此，他“終身未明而起”，苦心治理自己的家業(yè)。為了便于耕作，他領(lǐng)著“耕夫”“鑿石決垠”，將小丘改為大丘，還精心鉆研水稻和蔬菜的栽培技術(shù)，同時喂豬養(yǎng)魚，一年四季沒得空閑。他還總結(jié)了一套治家方法，后來曾國藩的治家八字：“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”，就是繼承和發(fā)展其祖父的經(jīng)驗而來的。曾國藩在給兒子紀澤的信中說：“昔吾星岡公最講求治家之法，第一早起，第二打掃潔凈，第三誠修祭祀，第四善待親族鄰里??故余近寫家信，常常提及書、蔬、魚、豬四端者，蓋祖父相傳之家法也?！边@“八字家法”，除“考、寶、書”講的是祭祀、待鄰、讀書外，其他五字講的都是勞作。不畏“家常瑣事之勞”，不畏往復(fù)“奔走煩勞”，后來的曾家子弟，在戰(zhàn)場，在官場，搞外交，搞科研，奔波勞頓，當(dāng)?shù)么笕?，是深得這“八字家法”之益的。

三、名人家訓(xùn)

1.勤學(xué)行，守基業(yè)，修閨庭，尚閑素。如此，足無憂患。

（南朝.齊）蕭嶷《戒子》

2.上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。

（北宋）邵雍《戒子孫文》

3.奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。

李世民《帝范》

4.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服于人。

劉備《敕后主辭》

5.吾人生于天地之間，只思量做得一個人，是第一義，余事都沒要緊。

（明）高攀龍《高氏家訓(xùn)》

6.志之所趨，無遠不屆；志之所向，無堅不入。

愛覺新羅.玄燁：《圣祖庭訓(xùn)格言》

7.人或毀己，當(dāng)退而求之于身。若己有可毀之行，則彼言當(dāng)矣；若己無可毀之行，則彼言妄矣。當(dāng)則無怨于彼，妄則無害于身。??止謗莫如自修。

（魏）王昶：《戒子侄》

8.恭為德首，慎為行基，愿汝等言則忠信，行則篤敬。無口許人以財，無傳不經(jīng)之談，無聽毀謄之語。聞人之過，耳可得受，口不得宣。思而后動。??

（西晉）羊祜：《戒子》 我家的好家風(fēng)

家庭是圃，孩子是苗，家風(fēng)如潤物細無聲的小雨點。小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長，孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。最近，隨著家風(fēng)一詞“火”了起來，腦海中不禁涌現(xiàn)出爺爺奶奶教育我的一幅幅景象。

記得每次上學(xué)前，奶奶總愛叮囑我?guī)拙?“孩子，到學(xué)校千萬別和同學(xué)吵架，如果有人欺負你，就回來給我說，我去找你們老師”！奶奶生怕我在學(xué)校和同學(xué)發(fā)生矛盾，老是有事沒事給我上“政治課”，講一些經(jīng)典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學(xué)校要和老師、同學(xué)和睦相處，不要動不動就和其他人發(fā)生沖突。在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒有和老師，同學(xué)發(fā)生矛盾的現(xiàn)象。

爺爺愛給我講很多關(guān)于他當(dāng)年的艱苦生活，告誡我:“現(xiàn)在的年輕人沒有幾個能吃苦耐勞的。你要從小學(xué)會能吃苦，否則不能干成什么大事”！爺爺還教導(dǎo)我“吃得苦中苦，方為人上人”。只有經(jīng)歷了常人所不能忍受的環(huán)境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可高人一等。也許這就是“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚......”吧！今天，我已養(yǎng)成了樂于助人、艱苦樸素等好習(xí)慣。仔細想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著不可分割的關(guān)系。

而如今，奶奶還是在每次去學(xué)校之前給我上“政治課”，爺爺還是時不時在飯前飯后給我聊聊關(guān)于勤儉節(jié)約，艱苦奮斗等等中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂于聆聽他們的一言一語，因為那正是我們家的好家風(fēng)。

展未來，樹立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚民族文化。如今社會一些不良習(xí)氣已逐漸退出人民的視線，“正能量”得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風(fēng)以打造，那么咱們社會的風(fēng)氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛！

家風(fēng)通常指家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。

家庭乃一切活動的中心──社會是由家庭所組成的，而社會的狀況，乃是由各家庭的家長所造成的。社會以及國家的心就是家庭。社會的安寧，國家的興盛，均有賴于家庭所產(chǎn)生的影響。

良好的家風(fēng)至關(guān)重要

大凡出人才的家庭必有好的家風(fēng)。孟母為保家風(fēng)純正三擇其鄰，又斷機杼，使游手好閑、不思進取的孟子刻苦攻讀，成為我國歷史上有名的思想大家。位列三公的曾國藩對子女要求嚴格，不允許高人一等，提倡節(jié)儉持家，使其子女都成為國家有用的人才。

良好的家風(fēng)對于家庭成員猶如土壤、陽光、雨露一樣，是不可或缺的。什么是良好的家風(fēng)呢？這是一個仁者見仁，智者見智的話題了：

一、求是。即實事求是，面對家庭、面對社會都要有務(wù)實的態(tài)度，不可云里霧里不著邊

際，更不可遇人遇事想當(dāng)然，即要堅持辯證唯物的看問題。

二、立德。就是在家庭提倡父慈子孝，兄和弟恭，創(chuàng)造和諧的家庭氛圍；在親友間提倡平等待人、誠信待人、互濟互助，創(chuàng)造溫馨的人脈關(guān)系。立德還有一個更重要的方面，那就是愛國。我國有句婦懦皆知的老話叫“國家興亡，匹夫有責(zé)”，愛國家才能稱之為大愛?？桌戏蜃佑芯涫趾啙嵉拿裕喝收邜廴?，是對“仁”的完美解釋，而仁又是我國傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容。其實，德性如何是一個人和一個家庭含金量的顯示，是一個好人和好家庭必備的決定因素。

三、誠信。即誠實守信，做到了，人們敬之；做不到，人們蔑之。講究“言必信，行必果”，講究“一言既出，駟馬難追”。萬不可：見利忘義，喪失人格；利令智昏，得到罵名。須牢記人無信不立的道理。

四、勤儉。即勤儉持家，簡樸為人。無論家居生活、學(xué)習(xí)還是所辦事業(yè)，都應(yīng)以勤為首，因為勤能補拙，勤能成事。另一方面，好的家庭不容奢靡之風(fēng)，使家庭成員遠離不良之氣。勤儉二字表面看起來只與經(jīng)濟相關(guān)，卻暗含作風(fēng)及人生追求的大文章。所以，古人曾一針見血地指出：成由勤儉敗由奢。

五、嗜讀。讀書，是人們獲取知識、提高文明素質(zhì)的重要途徑。因此，一個好的家庭必定與書緊密相連，叫做“書香門第”。特別是今天，知識獲取的途徑增多，知識更新的步伐加快，更要求人們不斷地加強學(xué)習(xí)，才能跟上時代發(fā)展的步伐。嗜讀，不是一般意義上的讀書，是不間斷地學(xué)習(xí)，是終生學(xué)習(xí)，是把學(xué)習(xí)變成一種有益的嗜好。

良好的家風(fēng)，不僅對家庭至關(guān)重要，對國家也是如此。優(yōu)良的家風(fēng)和國風(fēng)構(gòu)成雄厚的國家軟實力。這才是決定家國命運的關(guān)鍵所在。

青年人應(yīng)當(dāng)從孩提時代開始，就讓他們感受良好的家風(fēng)，以免被世俗腐化所影響。家風(fēng)不僅是一個家族的性格特征，也是一種家庭內(nèi)部的道德規(guī)范。然而在我們的年代，家風(fēng)已是一個非常陌生的話題。現(xiàn)在的家庭單元小到一兩個人，家族意識不斷消減，家風(fēng)自然會逐漸淡出人們的視野。

從《顏氏家訓(xùn)》到《曾國藩家書》，家庭在中國傳統(tǒng)文化里占有極其重要的地位?？墒牵覀儸F(xiàn)在都成了“沒有家風(fēng)的孩子”。若要追問緣由，最重要的原因，當(dāng)屬城鄉(xiāng)貧富懸殊背景下的人口大流動，使宗族家庭功能式微和社會傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)解體。游子親近故鄉(xiāng)土地、看見父母親人的時間間隔，都要以年來計算了，家風(fēng)如何傳承？此外，家庭結(jié)構(gòu)越來越小，從熟人社會到陌生人社會的轉(zhuǎn)變，也讓家風(fēng)傳承失去了外在約束。

好家風(fēng)對我們的社會而言，就是一種道德的力量。如果每個家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)，如果每個家庭成員都能擁有家風(fēng)意識，令人心寒的社會道德滑坡，也許就能得到有力遏制。重建家風(fēng)，就要重建家庭觀念，將家庭置于更重要的位置。家庭不該是總被犧牲的角色，而該是我們努力奮斗的目標(biāo)：為大家無須舍小家，恰恰相反，只有為小家才能為大家。

家風(fēng)，塑造孩子的無形力量

家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所

聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造?！睆亩沧阋娂绎L(fēng)的重要了。

家風(fēng)是一種綜合的教育力量，它是思想、生活習(xí)慣、情感、態(tài)度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。如語言環(huán)境、情感環(huán)境、人際環(huán)境、道德環(huán)境。家是成長的第一空間，在孩子身上處處會烙有家風(fēng)的印記。

家風(fēng)是一種潛在無形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等，每個方面都會打上家風(fēng)的烙印?？梢哉f，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的孩子。

那么我們應(yīng)該怎樣為孩子打造一個良好的成長空間呢？ 高尚的精神情趣

父母要追求高尚的精神情趣，帶頭把家里的精神生活搞得充實、高雅、豐富，防止精神污染。有些父母讓低級趣味充斥家庭，對孩子的影響極壞，比如抽煙、喝酒、賭博.....父母可以用看書，賞花，聽音樂等好的習(xí)慣來影響孩子，孩子身臨其中，也必然受到審美情趣的熏陶。

濃厚的學(xué)習(xí)氣氛

“文風(fēng)”是家風(fēng)中的重要一種，是培養(yǎng)孩子性情的、熏陶孩子素養(yǎng)的重要方面。熱愛學(xué)習(xí)、崇尚知識，讓家庭充滿學(xué)習(xí)氛圍，這是一種智的追求。孩子在這種環(huán)境的影響下，久而久之，也會變成知書達理的“紳士”或“淑女”。信息時代要求我們建立學(xué)習(xí)型家庭。無論父母做什么工作，都應(yīng)該熱愛學(xué)習(xí)，崇尚知識，讓家庭充滿學(xué)習(xí)氣氛。

有個孩子作文比賽得了第一名，人們以為他當(dāng)編輯的父母一定為他修改過作文，做過指導(dǎo)。可是一了解，父母根本就沒給他“吃小灶”：“我每天忙得不亦樂乎，哪有時間輔導(dǎo)他呀！”那么，秘密在哪兒呢？還是氛圍——每天媽媽伏案改稿，爸爸埋頭寫作，家里來了客人，談?wù)摰囊捕际侨绾涡薷奈恼?，論“結(jié)構(gòu)”，談“中心”，家庭中的這種“文風(fēng)”熏陶著孩子，久而久之，孩子也就喜歡上了寫作文。和諧的家庭關(guān)系

良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕，甚至?xí)绊懙綄W(xué)習(xí)成績。

為了給孩子的成長創(chuàng)造一個良好環(huán)境，家庭成員之間應(yīng)該和睦相處，互相關(guān)心，互相愛護。父母對孩子也要民主，主動傾聽他的意見、平等協(xié)商。家庭成員間都應(yīng)注意情感的投入，這是一種心語心的交互，“愛要說，愛要做！”彼此給予溫暖、給予關(guān)懷。為了孩子，一定要加強家庭成員之間的團結(jié)，給孩子創(chuàng)造和諧

家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)

維護社會秩序的三大力量：法律、道德、文化延續(xù)家興業(yè)旺的三大傳統(tǒng)：家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)家譜是傳承家文化（家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)）的工具。

家庭是構(gòu)成社會的基本單位，在社會主義精神文明的指導(dǎo)下，每個家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)、家訓(xùn)，形成良好家風(fēng);借助家譜為工具傳承家文化(家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng))，延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世;實現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。

家規(guī)：

家規(guī)是指一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規(guī)”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩;這個家庭的規(guī)矩就相當(dāng)于國家的法律。孟子曰：“不以規(guī)矩，不成方圓”。一個家庭要想興旺發(fā)達，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。

家訓(xùn)：

家訓(xùn)是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。道德包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等等，家訓(xùn)屬于家庭美德的范疇。家國同構(gòu)，一個家庭的家訓(xùn)相當(dāng)于一個國家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如曾國藩家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)等等。家訓(xùn)即是家人做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，違背家訓(xùn)，就會遭受道德的譴責(zé)。

家風(fēng)：

家風(fēng)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。換一句話說，當(dāng)一個家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)，家（轉(zhuǎn)載自中國板報網(wǎng)http://，請保留此標(biāo)記。）風(fēng)也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，家譜是新一代承載家文化的工具。

家譜：

家譜就是記述家族血緣集團世系的載體。這個定義包含了“記”和“述”兩個方面的家譜?！坝洝钡募易V主要指文字家譜;“述”的家譜主要指口傳家譜。家譜，亦稱族譜、宗譜、家乘、通譜、統(tǒng)譜、世譜、支譜、房譜等;主要分為書本家譜和非書本家譜;書本家譜即是書寫、印刷在紙上裝訂成冊的家譜;非書本家譜主要有：口傳家譜、結(jié)繩家譜、甲骨家譜、青銅家譜、碑譜、塔譜、布譜、神軸圖譜、光盤家譜、互聯(lián)網(wǎng)家譜。

刀有刀譜，槍有槍譜，劍有劍譜，棍有棍譜，琴有琴譜，棋有棋譜，書有書譜，畫有畫譜，家有家譜。您的家庭有家譜嗎?

沒有家譜的家庭，如斷根浮萍，無法感知世代傳承的家族力量;

沒有收藏家譜的家庭，缺乏孝文化教育的工具;

本文由+中國板報網(wǎng)004km.cn+整理收集+

沒有家規(guī)的家庭，缺乏做人做事的規(guī)矩;

沒有家訓(xùn)的家庭，缺乏教育子女做人的標(biāo)準(zhǔn);

沒有家風(fēng)的家庭，缺乏延續(xù)家興業(yè)旺的環(huán)境。

您的家庭屬于什么之家?

古人云：

有家譜的家庭，屬于耕讀靠譜之家;

有收藏家譜的家庭，屬于名門望族之家;

有家譜、有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家;

有家譜、有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家;

有家譜、有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。

王侯將相，寧有“譜”乎?答案是：有譜!

第三篇：家風(fēng)板報資料

家風(fēng)

一、楊樹桐先生論述

楊姓作為中國第六大姓氏，是一個主要出自姬姓（皇帝之后西周王族），起源于陜西一帶的古老姓氏。楊樹桐先生的祖先在咸豐年間從山西靈丘遷至包頭，于今已達七世。由于這一支楊姓重視家風(fēng)、家規(guī)的建設(shè)和傳承，出自楊樹桐先生筆下的《家風(fēng)漫談》和《楊氏家規(guī)》也就非常值得一讀。

楊樹桐先生認為：家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。

許多保有優(yōu)良家風(fēng)的家族，都制定了有很強約束力的“家規(guī)”、“家訓(xùn)”“家約”、“家儀”、“家誡”、“家范”、“家勸”、“家語”、“家矩”、“家誥”等等，為家族制定了系統(tǒng)的家族道德規(guī)范。

一個家庭或家族的家風(fēng)要正，首先是要注重以德立家、以德治家。其次，還要書香不絕。堅持走文化興家，讀書樹人之路。

二、曾國藩的“八字家法”

國藩所作《大界墓表》載：曾國藩的祖父曾星岡，年輕時沾染了不少“游惰”習(xí)氣。他有書不讀，常騎馬到湘潭與一些“裘馬少年相逐，或日高酣寢”，引起不少長老譏笑。后來，他接受別人的勸戒，“立起自責(zé)”，賣掉馬匹，徒步回家。從此，他“終身未明而起”，苦心治理自己的家業(yè)。為了便于耕作，他領(lǐng)著“耕夫”“鑿石決垠”，將小丘改為大丘，還精心鉆研水稻和蔬菜的栽培技術(shù)，同時喂豬養(yǎng)魚，一年四季沒得空閑。他還總結(jié)了一套治家方法，后來曾國藩的治家八字：“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”，就是繼承和發(fā)展其祖父的經(jīng)驗而來的。曾國藩在給兒子紀澤的信中說：“昔吾星岡公最講求治家之法，第一早起，第二打掃潔凈，第三誠修祭祀，第四善待親族鄰里??故余近寫家信，常常提及書、蔬、魚、豬四端者，蓋祖父相傳之家法也?！边@“八字家法”，除“考、寶、書”講的是祭祀、待鄰、讀書外，其他五字講的都是勞作。不畏“家?，嵤轮畡凇?，不畏往復(fù)“奔走煩勞”，后來的曾家子弟，在戰(zhàn)場，在官場，搞外交，搞科研，奔波勞頓，當(dāng)?shù)么笕危巧畹眠@“八字家法”之益的。

三、名人家訓(xùn)

1.勤學(xué)行，守基業(yè)，修閨庭，尚閑素。如此，足無憂患。

（南朝.齊）蕭嶷《戒子》

2.上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。

（北宋）邵雍《戒子孫文》

3.奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。

李世民《帝范》

4.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服于人。

劉備《敕后主辭》

5.吾人生于天地之間，只思量做得一個人，是第一義，余事都沒要緊。

（明）高攀龍《高氏家訓(xùn)》

6.志之所趨，無遠不屆；志之所向，無堅不入。

愛覺新羅.玄燁：《圣祖庭訓(xùn)格言》

7.人或毀己，當(dāng)退而求之于身。若己有可毀之行，則彼言當(dāng)矣；若己無可毀之行，則彼言妄矣。當(dāng)則無怨于彼，妄則無害于身。??止謗莫如自修。

（魏）王昶：《戒子侄》

8.恭為德首，慎為行基，愿汝等言則忠信，行則篤敬。無口許人以財，無傳不經(jīng)之談，無聽毀謄之語。聞人之過，耳可得受，口不得宣。思而后動。??

（西晉）羊祜：《戒子》

第四篇：好家風(fēng)演講資料

好家風(fēng)伴我成長

重道德修養(yǎng)，嚴情操品性，一個良好的家風(fēng)家訓(xùn)能影響一個家族，改變一個家庭，塑造一個人。構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)民族復(fù)興，不可缺少，感謝相關(guān)單位組織這次演講活動，我很榮幸能夠站在這里為大家演講。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委、朋友們：我今天演講的題目是《好家風(fēng)伴我成長》

縱觀歷史，回顧無數(shù)曾輝煌的家族、其家風(fēng)各有千秋，有不少稱之為傳世經(jīng)典，岳母為兒刺字，“精忠報國”名留千古，一個“忠”便是岳氏的家風(fēng)。曾國藩以“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”就是曾門的家風(fēng)。

我是一個農(nóng)民的兒子,沒有顯赫的家世，也沒有值得炫耀的背景，更沒有轟轟烈烈的大事可記.在接到這次演講活動的通知時，我在想，我家有沒有家風(fēng)？我家的家風(fēng)是什么？我細細的思索。哦，是母親教給我做人的“德”、是母親讓我體會到了對待長輩的“孝”，是母親讓我有了一顆“感恩的心”。

關(guān)于“德”我想分享我童年的一個故事，那還是在我很小的時候無意間在鄰居家的柴垛里發(fā)現(xiàn)了一枚雞蛋，高興的回家交給媽媽。但媽媽很嚴肅，表情堅定的不容改變?！八突厝?，不是咱的東西咱不能要”，順便把我推出了家門，赤著腳，我站了很久很久。后來我把雞蛋埋在了門前的空地。我的貪欲也被深埋在了地下。

記得剛來縣城工作的第一年，我買了樓房，很缺錢。那是開學(xué)快一周的星期四吧，我發(fā)現(xiàn)一個女人領(lǐng)著孩子老在校園里轉(zhuǎn)，原來是分到別班的一個學(xué)生，老師發(fā)現(xiàn)有些問題，說什么也不要了?？粗莻€無助的母親，我說：“來！來我班吧！差也不差這一個！那個母親注視著我，我看到了她眼里的淚。她默默地走了?？斓椒艑W(xué)的時候她找到了我，賈老師！你過來一下，走到一個背人的地方，她停下了。從褲子里的褲子里取出一個皺皺巴巴的食品袋，從食品袋里取出一個衛(wèi)生紙包，打開紙包，里邊是一卷兒錢，應(yīng)該不止一張吧。賈老師！謝謝你！我也不知道買點啥，這是給你的，我說什么也不要，但她說什么也一定要給。僵持了10多分鐘。我直接說：別給了，你的孩子我一定好好教，花了你的錢，我的心是會不安的。因為，“不是咱的東西，咱不能要啊”。

我很惋惜，我市走出去的唯一一個省部級干部冀文林，假如他也有一個 “雞蛋的故事”，我想他的人生定然輝煌！可是，沒有假如。

一個從小就失去父親的孩子，受過別人太多的幫助，媽媽教育我“別忘恩”。一顆感恩的心使我有了面對世間一切的坦然。我想，這就是媽媽傳承給我的“德”吧！

除了對德的傳承，我家還有對“孝”的詮釋。

人都有老是時候，姥姥在85歲高齡時，生活已不能自理。伺候姥姥母親從來毫無怨言。只想讓老人安度晚年。記得在姥姥彌留之際，口中在不斷地哼叫著：喝、喝……一夜未停。母親也一夜未停的用小勺一滴一滴用水滋潤著姥姥那干涸的雙唇，我想姥姥的痛苦一定減輕了不少，心靈也有些許尉籍。對待老人我很欣賞母親那不厭其煩的態(tài)度。雖然我不能保證我會像母親孝順姥姥那樣孝順母親，但她在我心底埋下了一顆“孝”的種子，我會把這顆種子傳遞給我的妻子，傳承給我的孩子。

我喜歡國學(xué)，知道修身、齊家、治國、平天下的道理，也能體會“大學(xué)之道，在明明德”的內(nèi)涵，崇尚“仁、義、禮、智、信”的人生信條。

我就是一名普普通通的人民教師，我沒有豪言壯志，我喜歡平平淡淡。奧巴馬說過“不要問這個國家給了你什么，要想一想你為這個國家做了什么”。對工作我盡心盡責(zé)，無愧我心。對家人我努力做一個好兒子、好女婿、好丈夫、好父親。家乃國之基石，家風(fēng)就是民族的魂。

民族小學(xué)：賈旭彪

第五篇：家風(fēng)資料（寫寫幫整理）

1踏實做事，誠實做人，自尊，自愛，自立！善待他人，懂得感恩，熱心，友愛，孝順！

家長是孩子的一面鏡子，和孩子一起學(xué)習(xí)做人做事，共同成長。（王麗芳）

2不求聞達于世，但愿無愧我心！誠實守信，凡事盡力，不留遺憾！

孝敬長輩，懷揣感恩，做一個善良的人！

3家規(guī)家訓(xùn)：尊祖敬宗，禮親睦族，懇親聯(lián)誼，愛國愛鄉(xiāng)。傳播理學(xué)文化，發(fā)揚先祖賢德，促進宗人團結(jié)，教化后代德才兼?zhèn)洹?/p>

嚴格遵守家規(guī)家訓(xùn)，好好學(xué)習(xí)，天天向上。為家族爭光。

4孝親敬老，文明禮貌 遵紀守法，舉止得當(dāng)。

繼承家族的傳統(tǒng)文化，做一個文明禮貌的好孩子。

5、做人以誠信為本，待人接物要謙遜有禮，腳踏實地做人，盡心盡力做事。

做人一定要培養(yǎng)一個好的品質(zhì)，這樣才會受人尊重，在你困難的時候別人也會幫助你。（父親：趙峰）

6退一步海闊天空。

這是跟孩子經(jīng)常說的一句話，孩子性格內(nèi)向，不善于交流，跟同學(xué)可能會有這樣那樣的矛盾，希望他在委屈、怒氣、嫉妒時能把這句話牢記心里。（母親：黃敏）7永不放棄，懂文明、誠實守信，獨立自主。

做事不半途而廢，努力學(xué)會自己克服困難，這樣才會有所成就。文明守信則是做人的根本。8孝敬長輩，禮貌待人。誠實做人，老實做事。

“孝敬長輩”是中華民族的傳統(tǒng)美德?！罢\實做人”，使人與人之間和諧相處；‘“老實做事”，社會才能穩(wěn)步發(fā)展。（彭琳）

9孩子等長輩上桌后才可以吃飯。

在家長輩比較溺愛孩子，立下這個規(guī)矩，可以引導(dǎo)孩子從小事著手孝敬長輩。（王冬梅）10認認真真做事，清清白白做人。

引導(dǎo)孩子從小正氣做人，認真做事。（錢敏）11誠信，厚道。

為人處事要講誠信，待人要厚道。只有這樣，生活才會更美好。心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無愧于圣賢。

讀書傳人。

13誠實守信，與人為善，助人為樂，尊老愛幼

通過這次調(diào)查，根據(jù)自己家庭的特點，將討論結(jié)果形成簡潔精練的文字，對家長、孩子都是一次好的學(xué)習(xí)機會。（欽海虹）

14熱愛生活，熱愛生命；孝敬父母，尊敬長輩；誠信為人，表里如一

這是我們?nèi)粘Ｋf、所做的做人做事的準(zhǔn)則和方式方法，與孩子一起探討、共勉。15食不語寢不言

良好的生活習(xí)慣很重要，這也是一個人的修養(yǎng)。

16，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承

常言道：古來孝子行孝，莫不從順從父母開始?！靶ⅰ弊畛Ｓ玫脑~就是孝順，孝順又首先表現(xiàn)在日常生活中從言語行動上順從父母。17 寬容樂觀才能交到更多朋友，勤勞自強才能創(chuàng)造美好的生活。

學(xué)會寬容，學(xué)會勤勞，做一個快樂的人。18做人善良誠實，待人寬容熱情。

做一個善良的人，讓自己更快樂！

19誠信做人

誠信是做人的重要品質(zhì)。20快樂、誠實、守信

21做人要誠實守信，做事要認真仔細，對人要寬容大度。

“對人、對己、對事”這三點教育我，引導(dǎo)我的言行。22勤儉持家，尊老愛幼，誠信為人

我覺得誠實可以讓別人信任你，尊老愛幼、勤儉持家可以讓我們更幸福。（23百善孝為先

無論做什么事都要把孝放在第一位。24老老實實做人，踏踏實實做事

做人要誠實守信，做事要認真負責(zé)。25舉止要安和 言語要誠實

我們要做友善、誠實的好公民。26勿以善小而不為，勿以惡小而為之

發(fā)揚民主優(yōu)良傳統(tǒng)。

27大其愿 堅其志 虛其心 柔其氣

我們要做大氣的好孩子。

28老老實實做人，踏踏實實做事

做人要誠實，做事要認真。29耕讀傳家，和善為鄰

家規(guī)不是制定出來的，掛在墻上的文字，而是刻在每個家人心中的一把尺子。30孝敬長輩，友愛兄弟，勤儉持家，教子成才

良好家風(fēng)的形成不僅靠說教，更要靠家長的言行舉止引領(lǐng)。（吳宇航家長）31誠實、善良、努力

發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。32老老實實做人，踏踏實實學(xué)習(xí)

做對社會有用的人。（張申易）33孝敬父母，勤儉節(jié)約

發(fā)揚中國傳統(tǒng)美德。（陳逸逍家長）

35少壯不努力，老大被人譏，少壯不立業(yè)，老大徒傷悲。

做一個努力的孩子。（張志國）36孝順、平靜、誠實、豁達

無論做什么都要促成好的修養(yǎng)，家風(fēng)需要每一個認真對待?。ɡ畹聞伲?/p>

37孝順為先，尊老愛幼。誠實守信，言行一致。有禮有節(jié)，無私奉獻。勤學(xué)好問，強健體魄。

家風(fēng)要真正落實到自己的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，做到言必行，行必果，如此我們一定能受益終生，擁有一個幸福、安康、和諧、美滿的家庭。（家長：陳慧良）38送人玫瑰，手有余香。

希望孩子在今后的人生道路上永遠保持樂觀的心態(tài)，銘記“送人玫瑰，手有余香”的家訓(xùn)，幫助別人就是成全了自己。（家長：徐國燕）