第一篇：自考外國文學(xué)史復(fù)習(xí)總結(jié)

自考“外國文學(xué)史”復(fù)習(xí)總結(jié)□ 埃斯庫羅斯被稱為“悲劇之□ 《新生》共有31首詩，用散□ 德國格里美爾豪生的《西木卜《百科全書》。

選擇題 父”。代表作：《被縛的普羅米修斯》、文串連。里其西木斯奇遇記》（《癡兒西木傳》），□ 狄德羅的代表作：書信體小說□ 古代希臘羅馬是歐洲文化的《波斯人》?！?但丁的學(xué)術(shù)著作《論俗語》，可以看到文藝復(fù)興時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義激流《修女》、《宿命論者雅克》、《拉摩的發(fā)源地?！?索?？死账沟拇碜鳎骸栋蔡嵴撌隽艘獯罄Z言發(fā)展的歷史和意大的微波，被文學(xué)史家認(rèn)為是“德國十侄兒》。

□ 恩格斯說：“沒有奴隸制，就戈涅》、《俄狄浦斯王》。利各地方言的特點(diǎn)，用拉丁文寫成。七世紀(jì)文學(xué)高峰”?！?《拉摩的侄兒》被恩格斯稱作沒有羅馬帝國。沒有希臘文化和羅馬□ 歐里庇得斯的代表作：《美狄但丁因此被稱作意大利語言的奠基□ “巴洛克”文學(xué)產(chǎn)生于17世是“辯證法的杰作”，被馬克思稱作是帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的亞》、《希波呂拖斯》、《安德羅瑪克》、者。紀(jì)?！盁o與倫比的作品”。

歐洲”。《特洛亞婦女》。□ 《神曲》的意大利原意是“神□ 約翰·班揚(yáng)的諷喻小說《天路□ 盧梭的小說《新愛洛綺絲》是□ 古希臘位于地中海東北部，這□ 古希臘悲劇三大詩人是：埃斯圣的喜劇”。歷程》。最重要的文學(xué)作品，《愛彌兒》是一部一地區(qū)的文化史稱“克里特－邁錫尼庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯?！?《神曲》分為《地獄》、《煉獄》、□ 彌爾頓政治散文《為英國人民教育小說，《懺悔錄》是他的自傳性作文化”?！?阿里斯托芬被恩格斯稱為“喜《天堂》三部。聲辯》，兩部長詩《失樂園》、《復(fù)樂園》，品。

□ 荷馬時(shí)代或英雄時(shí)代，最重要?jiǎng)≈浮?。代表作：《云》、《蛙》、《阿?《神曲》中，維吉爾帶領(lǐng)但丁一部詩劇《力士參孫》?！?德國啟蒙文學(xué)的代表人物是的文學(xué)成就是神話和詩史。哈奈人》、《騎士》。游歷地獄、煉獄。貝雅特里齊帶領(lǐng)但□ 《失樂園》寫的是亞當(dāng)夏娃在高特舍特和萊辛。

□ 希臘神話諸神。□ 教會(huì)統(tǒng)治和教會(huì)文學(xué)是中世丁游歷天堂。撒旦引誘下偷食禁果，因而被上帝逐□ 德國“古典派”作家的代表人地母：該亞、天神：烏拉諾斯、紀(jì)文學(xué)的最主要內(nèi)容?！?研究古代文化，復(fù)興古代文化出樂園的故事。物是歌德和席勒。

雷電之神：宙斯、太陽神：阿波羅、□ 教會(huì)統(tǒng)治思想的主要武器是的“復(fù)古運(yùn)動(dòng)”叫文藝復(fù)興?！?《復(fù)樂園》寫的是耶穌抗拒誘□ 萊辛是德國民族文學(xué)的奠基智慧女神：雅典娜、月亮神：阿爾忒《圣經(jīng)》?！妒ソ?jīng)》分為《舊約》和《新□ 文藝復(fù)興時(shí)期形成的資產(chǎn)階惑的故事。人，主要貢獻(xiàn)在美學(xué)和文藝?yán)碚摗浰?、?zhàn)神：阿瑞斯、美神：阿佛羅約》兩部分。級(jí)世界觀被稱為人文主義?！?朗布葉夫人發(fā)明了沙龍文化□ 《塔索》是歌德重返魏瑪后于狄特、火神：赫菲斯拖斯、神使：赫□ 《新約》所講的內(nèi)容是耶穌的□ 彼特拉克被史學(xué)家認(rèn)為是第及“貴族沙龍文學(xué)”。1790年完成的一個(gè)劇本。主人公塔索爾墨斯。一生的經(jīng)歷和他的言行。一個(gè)人文主義者，他的《歌集》開一□ 古典主義時(shí)期，法國文學(xué)的悲是十六世紀(jì)的意大利著名詩人?！?希臘神話的特點(diǎn)是人神同形□ 中世紀(jì)早期英雄史詩包括：日代詩風(fēng)，大量采用十四行詩體的形式。劇作家：高乃依、拉辛。□ 1794年秋，歌德與席勒訂交。同性。耳曼《希爾德布蘭特之歌》、盎格魯·撒□ 《十日談》是用當(dāng)時(shí)的意大利□ 古典主義時(shí)期，法國文學(xué)的喜□ 歌德模仿東方文學(xué)的風(fēng)格寫□ 古希臘的三大抒情豎歌詩人克遜《貝奧武甫》、冰島“埃達(dá)”和“薩俗語寫成的，作者是薄伽丘。劇作家：莫里哀。成詩集《西東合集》和十四首《中德是阿爾凱奧斯、薩福、阿那克瑞翁。迦”?！?《十日談》的框式結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)□ 高乃依悲劇《熙德》，被認(rèn)為四季晨昏吟詠》。

□ 古希臘最著名的女詩人是薩□ 《貝奧武甫》是用古英語寫成《一千零一夜》的結(jié)果。采用故事中是法國古典主義悲劇的奠基作?！?歌德晚年的作品：小說《威福，被譽(yù)為第十位文藝女神。的。故事發(fā)生地是丹麥。套故事的寫法，把一百個(gè)短篇組織在□ 拉辛代表作：《安德羅馬克》、廉·邁斯特的漫游年代》和《親和力》、□ 古希臘最重要的合唱琴歌詩□ 冰島的“埃達(dá)”和“薩迦”在一起。《費(fèi)德爾》。自傳《詩與真》。

人是品達(dá)羅斯。早期中世紀(jì)文學(xué)中占有特殊的地位，□ 《十日談》故事的主要主題是□ 布阿洛的詩體文藝?yán)碚撝鳌?《威廉·邁斯特》包括《學(xué)習(xí)□ 古希臘最著名的諷刺詩人是是北歐人民最古老的神話?！鞍＿_(dá)”是反教會(huì)，揭露天主教會(huì)和僧侶的腐敗、《詩的藝術(shù)》，提出一整套古典主義文年代》和《漫游年代》，是歌德僅次于阿耳喀羅科斯。用詩歌寫成的，“薩迦”是用散文寫成虛偽。通過愛情題材來反對(duì)禁欲主義，藝的理論主張，和亞里士多德的《詩《浮士德》的重要作品。

□ 《伊索寓言》產(chǎn)生于奴隸制城的。反對(duì)封建偏見，肯定人有享受現(xiàn)世幸學(xué)》并舉?！?《浮士德》取材于德國民間傳邦形成時(shí)期?！?中世紀(jì)中期英雄史詩包括：法福的權(quán)利?！?讓·德·拉封丹是以寓言詩出說。作品中主人公的原型是宗教改革□ 古希臘的文化中心是雅典。國《羅蘭之歌》、西班牙《熙德之歌》、□ 《十日談》是歐洲近代文學(xué)史名的詩人。時(shí)期一個(gè)跑江湖的魔法師。

□ 亞里士多德的文藝?yán)碚撝鞯聡赌岵埜琛?、俄羅斯《伊戈上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。□ 莫里哀是十七世紀(jì)法國最重□ 詩劇《浮士德》共兩部，12111是《詩學(xué)》。爾遠(yuǎn)征記》。□ 十五世紀(jì)以后，阿里奧斯托和要的喜劇作家。行，兩部的創(chuàng)作間隔很遠(yuǎn)，曾經(jīng)想放□ “新喜劇”的重要作家是米南□ 《羅蘭之歌》寫作的史實(shí)基礎(chǔ)塔索在詩歌創(chuàng)作上有成就?！?1658～1663年是莫里哀初返棄寫作，在席勒的鼓勵(lì)下完成。德，代表作是《恨世者》和《薩摩斯是查理大帝征服西班牙?！?阿里奧斯托的代表作：《瘋狂巴黎，逐漸接受近王權(quán)，接受古典主□ 浮士德的兩個(gè)重要情節(jié)：上帝女子》?！?《熙德之歌》主人公的原名是的羅蘭》。義的時(shí)期。與魔鬼的賭賽、浮士德和魔鬼魔非斯□ 羅馬的戲劇是在羅馬原有的羅德里哥·狄亞士，“熙德”是阿拉伯□ 塔索是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)□ 莫里哀進(jìn)京后第一個(gè)作品《可特賭賽。

民間戲劇的基礎(chǔ)上，接受希臘戲劇的語中對(duì)男人的尊稱。的最后一個(gè)代表作家。代表作：長詩笑的女才子》，而后《丈夫?qū)W堂》、《婦□ 史雷格爾是德國浪漫主義理影響而發(fā)展起來的。有悲劇，也有喜□ 《尼伯龍根之歌》的主人公是《被解放的耶路撒冷》。人學(xué)堂》。論的奠基者。他通過浪漫派刊物《雅劇。西格弗里德、布倫希爾德。□ “七星詩社”是法國的詩歌團(tuán)□ 1664年創(chuàng)作的《偽君子》，標(biāo)典娜神殿》宣傳和古典主義對(duì)抗的文□ 古羅馬的喜劇作家作家有普□ 《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》寫作的史實(shí)體，以龍沙為首。志著莫里哀創(chuàng)作全盛時(shí)期的到來。學(xué)主張，打出“浪漫主義”的旗號(hào)。勞圖斯和泰倫提烏斯?；A(chǔ)是基輔羅斯王公伊戈?duì)栠h(yuǎn)征突厥□ 法國民主傾向人的人文主義□ 莫里哀的《唐璜》的寫法完全□ 德國最早代表浪漫主義傾向□ 普勞圖斯的作品：《一壇黃族波洛夫人。者的代表是拉伯雷。代表作：《巨人拋棄了“三一律”。的重要作家是：史雷格爾兄弟、諾伐金》、《孿生兄弟》、《吹牛的軍人》?！?中世紀(jì)“謠曲”中最著名的是傳》?！?莫里哀的《恨世者》被稱為是里斯和蒂克。

□ 泰倫提烏斯的作品：《婆母》、“羅賓漢謠曲”?！?《巨人傳》中的巨人：卡岡都“高級(jí)喜劇”的典范。□ 霍夫曼是德國晚期浪漫主義《兩兄弟》?！?法國是騎士文學(xué)比較發(fā)達(dá)的亞和龐大固埃?！?阿巴公這個(gè)典型的守財(cái)奴形文學(xué)中影響較大的作家。他的創(chuàng)作善□ 古羅馬奧古斯都時(shí)期最重要地方，騎士文學(xué)的主要體裁是騎士抒□ 法國后期人文主義作家的代象出自莫里哀的《慳吝人》。于用荒誕離奇的形象和情節(jié)來揭露諷的作家是三位詩人：維吉爾、賀拉斯、情詩和騎士敘事詩。表是蒙田，代表作：《隨筆集》?！?莫里哀的最后一個(gè)劇本是《無刺社會(huì)的黑暗面，小說中恐怖的、病奧維德。□ 騎士抒情詩最早產(chǎn)生于法國□ 16世紀(jì)以來，西班牙文學(xué)進(jìn)病呻吟》。態(tài)的幻想和庸俗丑惡的現(xiàn)實(shí)交織在一□ 維吉爾的主要作品是《牧歌》、南部的普羅旺斯。入繁榮時(shí)期，文學(xué)史上稱為“黃金時(shí)□ 《偽君子》中的主人公答丟夫起，人物往往受著神秘力量的支配，《農(nóng)事詩》和史詩《埃涅阿斯紀(jì)》。□ 普羅旺斯抒情詩的基本內(nèi)容代”。是一個(gè)偽裝虔誠的惡棍，他用欺騙手無法主宰自己的命運(yùn)。代表作：《侏儒□ 史詩《埃涅阿斯紀(jì)》的內(nèi)容是是寫騎士對(duì)貴婦人的愛情?！?維加的代表作是《羊泉村》。段博得巴黎富商奧爾恭的信任。奧爾查赫斯，綽號(hào)朱砂》。

寫羅馬帝國的起源?！?騎士敘事詩是騎士文學(xué)的主□ 西班牙最早出現(xiàn)的也是最好恭的太太歐米爾。女仆桃麗娜?！?霍夫曼是恐怖小說的鼻祖。□ 賀拉斯用詩歌形式寫成的文要形式。的一部流浪漢小說是《托梅斯河上的□ 笛福發(fā)表《魯濱遜飄流記》，□ 海涅是德國十九世紀(jì)著名的藝?yán)碚撝魇恰对娝嚒??！?騎士敘事詩按其題材來源可小拉撒路》（《小癩子》）。標(biāo)志著英國現(xiàn)實(shí)主義小說的產(chǎn)生。革命民主主義詩人。恩格斯稱贊他是□ 奧維德的代表作是神話故事分為三個(gè)系統(tǒng)：①以古代克爾特人的□ 喬叟是英國文藝復(fù)興文學(xué)第□ 《帕美勒》（《美德受到了獎(jiǎng)“德國當(dāng)代最杰出的詩人”。

詩《變形記》。亞瑟王與他的圓桌騎士為中心的不列一人。代表作是：《坎特伯雷故事集》，賞》）、《克拉麗莎》（《一個(gè)青年婦女的□ “湖畔詩人”：華茲華斯、柯□ 《愛的藝術(shù)》的作者是奧維德。顛故事詩、②以拜占庭流傳的希臘晚大部分用詩體寫成，模仿《十日談》故事》）的作者是：撒謬爾·理查遜。勒律治、騷塞。因他們隱居于昆布蘭□ 共和國晚期和奧古斯都時(shí)期期的傳說為題材的拜占庭故事詩、③寫成?！?《藍(lán)登傳》的作者是：多比亞湖區(qū)，被稱為“湖畔詩人”。的羅馬文學(xué)被稱為“黃金時(shí)期”，帝國模仿古代希臘、羅馬文學(xué)作品的敘事□ 《烏托邦》的作者是托馬斯·莫斯·喬治·斯摩萊特?！?華茲華斯的《丁登寺》和柯勒時(shí)期的羅馬文學(xué)被稱為“白銀時(shí)期”。詩。爾?！?感傷主義的名稱從斯泰恩的律治的《古舟子詠》被西方評(píng)論家認(rèn)□ 《希臘、羅馬名人傳》的作者□ 亞瑟王傳奇中的著名騎士有：□ 斯賓塞的長詩《仙后》被認(rèn)為小說《感傷的旅行》而來。為是“不朽之作”。

是普盧塔克。郎斯洛、格萊斯、蓋蘭德、契萊爾。是當(dāng)時(shí)英國詩歌的代表作。□ 斯威夫特的代表作是諷刺小□ 拜倫、雪萊被騷塞認(rèn)為是“惡□ 《金驢記》的作者是阿普列尤□ 描寫亞瑟王傳奇的最有名作□ 大學(xué)才子派“劇作家有約說《格列佛游記》。小說中所游歷的四魔派”。

斯。家是法國詩人克雷蒂·德·特羅阿，翰·黎里、羅伯特·格林、托馬斯·基個(gè)國家是：利立浦特小人國、布羅卜□ 英國第二代浪漫主義詩人主□ “荷馬史詩”包括《伊利昂紀(jì)》代表作《郎斯洛》。德和克里斯托弗·馬洛等。丁奈大人國、飛島國，慧駰國。要代表人物是拜倫和雪萊。

和《奧德修紀(jì)》兩部分?！?騎士敘事詩中另一個(gè)重要題□ 馬洛的三部悲劇是：《帖木□ 亨利·菲爾丁是十八世紀(jì)英國□ 雪萊的作品：論文《無神論的□ 《伊利昂紀(jì)》中希臘一方的主材是亞瑟王傳說中的“特里斯丹與依兒》、《馬爾他島的猶太人》、《浮士德最杰出的小說家。代表作：《約瑟·安必然性》、著名的長詩《麥布女王》、將是阿基琉斯，主帥是阿伽門農(nóng)，特瑟”的故事。博士的悲劇》。德魯傳》、《大偉人江奈生·魏爾德傳》、《伊斯蘭起義》、代表作是詩劇《解放洛亞方面的軍事代表人物是赫克托□ 韻文故事“笑話”一種短小精□ 莎士比亞創(chuàng)作的第一時(shí)期，主《湯姆·瓊斯》、《阿米利亞》。了的普羅米修斯》、抒情詩《云》、《致爾。悍的詩體小故事。要是喜劇和歷史劇，喜劇代表作：《威□ 法國阿蘭－列內(nèi)·勒薩日的云雀》、《西風(fēng)頌》。

□ 《奧德修紀(jì)》的主人公是奧德□ 諷刺敘事詩的代表作是法國尼斯商人》、《無事生非》、《皆大歡喜》、《吉爾·布拉斯》是典型的流浪漢小□ 拜倫政治詩《東方敘事詩》是修斯，他的妻子叫珀涅羅珀，他的兒的《列那狐傳奇》?！兜谑埂?。歷史劇代表作：《亨利說。以東方為題材的富有浪漫色彩的傳奇子叫帖雷馬科?！?市民文學(xué)的另一部代表作是四世》上下篇、《亨利五世》?！?孟德斯鳩的書信體諷刺小說詩，共六篇：《異教徒》、《阿比道斯的□ “荷馬史詩”在剪裁上的特色法國的《玫瑰傳奇》?！?莎士比亞創(chuàng)作的第二時(shí)期，主《波斯人信札》是啟蒙文學(xué)的代表作新娘》、《海盜》、《萊拉》、《柯林斯的是沒有寫全部故事，而是只寫了其中□ 中世紀(jì)最優(yōu)秀的抒情詩人是要是悲劇，四大悲劇：《哈姆萊特》、之一，而且開哲理小說之先河。圍攻》、《巴里西納》。的幾天。維庸，代表作：《大遺言集》?！秺W塞羅》、《李爾王》、《麥克白》?！?博馬舍的兩部劇作《塞維勒的□ 《東方敘事詩》的代表作是《?！?希臘戲劇起源于狄俄倪索斯□ 恩格斯說：“但丁是中世紀(jì)的□ 莎士比亞創(chuàng)作的第三時(shí)期，主理發(fā)師》、《費(fèi)加羅的婚姻》作為大革盜》。的祭典。狄俄倪索斯是酒神，被希臘最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最要是傳奇劇。傳奇劇代表作：《辛白命的先兆而載入史冊(cè)?！?拜倫后期代表作是詩體小說人尊稱為自然之神。初一位詩人。” 林》、《冬天的故事》、《暴風(fēng)雨》?！?伏爾泰作品《查第格》、《天真《唐璜》，被歌德稱贊為“絕頂天才之□ 希臘悲劇在長期的發(fā)展過程□ 但丁出身于佛羅倫薩的一個(gè)□ 《哈姆萊特》中哈姆萊特的戀漢》、《老實(shí)人》，其中《老實(shí)人》是最作”。

中，形成了自己特有的藝術(shù)形式。戲貴族家庭。人是苔絲德夢(mèng)娜。重要的一部，全名為《老實(shí)人，或樂□ 拜倫的代表作：《恰爾德·哈劇的成分和合唱隊(duì)的抒情成分，始終□ 但丁為了悼念早年的女朋友□ 《太陽城》的作者是：意大利觀主義》。洛爾德游記》。

是悲劇的兩個(gè)不可缺少的部分。貝雅特里齊，創(chuàng)作了詩集《新生》。的康帕內(nèi)拉。□ 狄德羅編輯了法國最著名的□ 法國最早具有現(xiàn)實(shí)主義因素的作家是民主詩人貝朗瑞。人》，獲得成功，初步奠定了他在文學(xué)□ 左拉《實(shí)驗(yàn)小說》、《戲劇中的《卡斯特橋市長》，宿命論的思想十分略夫里奧夫家族》。

□ 司湯達(dá)發(fā)表文學(xué)評(píng)論集《拉辛界的地位，標(biāo)志巴爾扎克的創(chuàng)作從浪自然主義》、《自然主義小說家》全面濃厚?！?70年代，阿·奧斯特洛夫斯與莎士比亞》，提出實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)主義漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。從此，他進(jìn)入系統(tǒng)地闡述了自己的自然主義理論觀□ 哈代最優(yōu)秀的長篇小說是《德基的劇本《來得容易，去得快》、《森的創(chuàng)作原則。這部著作，被認(rèn)為是法《人間喜劇》的創(chuàng)作階段。點(diǎn)。伯家的苔絲》。林》、《狼和羊》。

國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一部理論著作?！?《高老頭》中人物：拉斯蒂涅□ 象征主義在法國產(chǎn)生于19世□ 哈代最后一部長篇小說是《無□ 普希金的詩歌：《自由頌》、《致1830年出版《紅與黑》，標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)是資產(chǎn)階級(jí)野心家形象。他的第一個(gè)紀(jì)70、80年代。它確立的時(shí)間是在名的裘德》。恰達(dá)耶夫》、《鄉(xiāng)村》。

主義文學(xué)的誕生。引路人是鮑賽昂夫人，第二個(gè)引路人1886年。得名于讓·莫雷阿斯的象征□ 哈代的史詩劇《列王》。□ 普希金在南俄流放期間創(chuàng)作□ 巴爾扎克是十九世紀(jì)西歐現(xiàn)是強(qiáng)盜伏脫冷。主義宣言?！?《德伯家的苔絲》的主人公：的浪漫主義敘事詩：《高加索的俘虜》、實(shí)主義文學(xué)中成就最高、影響最大的□ 1827年雨果發(fā)表劇本《克倫□ 法國象征主義三位主將：馬拉苔絲、亞雷、克萊?！洞膶贰?/p>

作家。代表作：《人間喜劇》。威爾》和《克倫威爾序言》，《克倫威梅、魏爾倫、蘭波?！?易卜生是挪威的偉大戲劇家。□ 普希金的小說代表作：《葉甫□ 梅里美的代表作：中篇小說爾序言》被認(rèn)為是一篇浪漫主義的宣□ 《惡之花》的作者波德萊爾被□ 易卜生的早期創(chuàng)作：《布朗蓋尼·奧涅金》。

《高龍巴》、《卡門》。言。認(rèn)為是象征主義的先驅(qū)。德》、《培爾·金特》。中期創(chuàng)作了一批□ 普希金的歷史悲劇：《鮑里□ 《卡門》的故事發(fā)生在西班牙，□ 1829年雨果發(fā)表抒情詩集《東□ 蘭波的十四行詩《母音》以及“社會(huì)問題劇”。從《野鴨》發(fā)表到作斯·戈都諾夫》。

主人公是卡門。方雜詠》，標(biāo)志由古典轉(zhuǎn)向浪漫。還發(fā)《醉舟》。家逝世，是易卜生創(chuàng)作的后期?！?普希金的小說集：《別爾金小□ 福樓拜是巴爾扎克以后法國表了劇本《歐那尼》，受到歡迎?！?馬拉梅的《牧神的午后》?！?易卜生“社會(huì)問題劇”：《社會(huì)說集》。

最重要的現(xiàn)實(shí)主義作家，表現(xiàn)出客觀、□ 1831年雨果發(fā)表浪漫主義長□ 比利時(shí)的梅特林克是象征派支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民□ 《上尉的女兒》是用十四行詩精確、完美的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。篇?dú)v史小說《巴黎圣母院》的作者是最重要的劇作家。公敵》。構(gòu)成的，作者：普希金。

□ 十九世紀(jì)中期的浪漫主義作雨果?！?19世紀(jì)后期，英國出現(xiàn)了以□ 《玩偶之家》的主人公：娜拉、□ 奧涅金是俄國文學(xué)史上第一家：雨果、拉馬丁、維尼等，還有大□ 19世紀(jì)30年代，雨果詩歌：王爾德為代表的唯美主義文學(xué)，它也海爾茂。個(gè)“多余人”的形象。

仲馬、歐仁·蘇、戈蒂耶、喬治·桑?！肚锶~集》和《微明之歌》，以后發(fā)表是西方“純藝術(shù)”流派的一支?！?美國最早寫出具有民族風(fēng)格□ 果戈里最早的故事集：《狄康□ 大仲馬的代表作：《三個(gè)火槍《心聲集》、《光與影》?！?王爾德代表作：長篇小說《道作品的人是歐文和庫柏。他們的創(chuàng)作卡近鄉(xiāng)夜話》。

手》、《基督山伯爵》?！?1853年，雨果發(fā)表政治諷刺林·格雷的畫像》、劇本《莎樂美》。反映出美國人擺脫歐洲文學(xué)影響的努□ 果戈里小說集《密爾格拉得》□ 《安吉堡磨工》的作者是女作詩集《懲罰集》，主要內(nèi)空揭露竊國大□ 《國際歌》的作者是鮑狄埃。力。這兩個(gè)作家被認(rèn)為是美國民族文中的三篇小說：《舊式地主》、《伊凡伊家喬治·桑。盜拿破倫三世。□ 左拉在建立自己自然主義理學(xué)的先驅(qū)。凡諾維奇和伊凡·尼基福羅維奇吵架□ 波德萊爾是象征主義的奠基□ 雨果流亡期間，發(fā)表的長篇小論的同時(shí)，在創(chuàng)作上進(jìn)行了實(shí)踐的小□ 歐文的代表作：《見聞札記》的故事》、《塔拉斯·布爾巴》。人，代表作：詩集·《惡之花》。說：《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面說：《黛萊絲·拉甘》、《瑪?shù)绿m·費(fèi)拉》?！度鹌铡し病乜藸枴泛汀端鹊膫鳌?果戈里《彼得堡故事集》的作□ 憲章運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了憲章派文人》。□ 左拉《盧貢—馬卡爾家族》的說》。品：《狂人日記》、《外套》。

學(xué)，最有代表性的是詩人·艾內(nèi)斯□ 《悲慘世界》主要體現(xiàn)了雨果創(chuàng)作是受巴爾扎克《人間喜劇》的影□ 庫柏代表作：五篇小說組成的□ 果戈里的喜劇《欽差大臣》，特·瓊斯和·威廉·林頓。的人道主義精神，是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)響，副標(biāo)題是：第二帝國時(shí)代一個(gè)家故事集《皮襪子故事集》，皮襪子是主長篇小說《死魂靈》。

□ 英國的現(xiàn)實(shí)主義作家最先以主義的緊密結(jié)合。族的自然史和社會(huì)史，用生理學(xué)組織人公一個(gè)獵人的綽號(hào)?！?《死魂靈》中的地主：馬尼羅勞資矛盾為創(chuàng)作題材的作品有：蓋斯□ 海涅的組詩：《抒情插曲》、《歸小說的內(nèi)在邏輯?！?愛默生是超經(jīng)驗(yàn)主義的代表。夫、科羅蹯契加、梭巴開維支。凱爾夫人的《瑪麗·巴頓》，夏綠蒂·勃鄉(xiāng)集》、《北海集》?！?左拉從1869年寫《盧貢家族□ 散文作家梭羅受愛默生的影□ 《獵人筆記》的作者是屠格涅朗特的《謝利》、狄更斯的《艱難時(shí)世》。□ 海涅的游記：第一部《哈爾茨的家運(yùn)》起到一八九三年完成《巴斯響，代表作：《華爾登，或林中生活》。夫。

□ 薩克雷代表作《名利場(chǎng)》，主山游記》、第二部《觀念—勒·格朗特卡爾醫(yī)生》止，前后經(jīng)過二十五年辛□ 梅爾維爾的代表作：《白鯨》?！?屠格涅夫的六部長篇小說：人公是窮畫家的女兒蓓基·夏潑。文集》、第三部《從慕尼黑到熱那亞的勤的勞動(dòng)，終于完成了包括二十部長□ 霍桑的代表作：《紅字》?！读_亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父□ 夏綠蒂·勃朗特是英國文學(xué)中旅行》和《璐珈浴場(chǎng)》、第四部《英國篇小說的社會(huì)史詩《盧貢—馬卡爾家□ 美國浪漫主義文學(xué)中愛倫·坡與子》、《煙》、《處女地》。

著名的勃朗特三姐妹之一，代表作：斷片》。族》。被認(rèn)為是西方偵探小說的開拓者?！?《父與子》的主人公是巴扎洛長篇小說《簡(jiǎn)·愛》。□ 海涅的敘事故事長詩《德國—□ 左拉描寫工人小說：《小酒□ 惠特曼的代表作：《草葉集》。夫。

□ 浪漫主義文學(xué)方面，夏綠一個(gè)冬天的童話》和詩集《時(shí)代的詩》。店》、《萌芽》?！?19世紀(jì)美國“鄉(xiāng)土文學(xué)”的□ 車爾尼雪夫斯基的美學(xué)論文蒂·勃朗特的妹妹艾米莉·勃朗特的□ 狄更斯的代表作是流浪漢小□ 左拉三部曲《三城市》包括《魯代表是馬克·吐溫。是《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》?！逗魢[山莊》。說《匹克威克先生外傳》。爾德》、《羅馬》、《巴黎》。□ 亨利·詹姆斯是一位心理分析□ 車爾尼雪夫斯基第一部長篇□ 十九世紀(jì)四十年代，德國早期□ 狄更斯第一時(shí)期的小說：《奧□ 左拉以“德雷弗斯案件”為材小說家，意識(shí)流小說從他的理論發(fā)展小說《怎么辦？》，第二部是《序幕》。無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)中最杰出的作家是格奧列佛·推斯特》、《尼古拉斯·尼古貝》、料寫的小說是《我控訴！》。起來。他晚期創(chuàng)作的“三大杰作”《鴿□ 列夫·托爾斯泰的自傳三部曲爾格·維爾特，恩格斯稱他是是“德《老古玩店》、《巴納比·拉奇》?！?左拉在《三城市》之后，又創(chuàng)翼》、《專使》、《金碗》?！锻辍?、《少年》、《青年》。

國無產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)和最重要的詩人”?！?狄更斯第二時(shí)期的小說：《圣作了《四福音書》：第一部《繁殖》、□ 19世紀(jì)美國現(xiàn)實(shí)主義作家：□ 50年代中期列夫·托爾斯泰□ 十九世紀(jì)四十年代，代表德國誕故事集》、《董貝父子》、具有自傳性第二部《勞動(dòng)》、第三部《真理》、第歐·亨利、杰克·倫敦、德萊塞。發(fā)表了《塞瓦斯托波爾故事》。文學(xué)最高成就的作家是革命民主主義質(zhì)的小說《大衛(wèi)·科波菲爾》。四部《正義》?！?馬克·吐溫的幽默故事集《卡□ 《一個(gè)俄國地主的故事》的一詩人亨利?！ずＤ！?狄更斯第三時(shí)期的小說：《荒□ 莫泊桑的創(chuàng)作受福樓拜的影拉維拉斯縣有名的跳蛙》。個(gè)片斷以《一個(gè)地方的早晨》為題發(fā)□ 波蘭的民族詩人亞當(dāng)·密茨凱涼山莊》、《艱難時(shí)世》、《小杜麗》、《雙響?！?1874年，馬克·吐溫發(fā)表了表。

維支是杰出代表之一，他的長詩《塔城記》、《偉大的期望》?！?以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的集子《梅第一部長篇小說《鍍金時(shí)代》，這是他□ 從60年代初到70年代末，是杜施先生》表現(xiàn)出為民族解放而斗爭(zhēng)□ 狄更斯最后一部小說是《我們塘之夜》中，左拉《磨坊之役》、莫泊和查爾斯·華納合寫的。托爾斯泰創(chuàng)作生活的中期，在這個(gè)期的思想。共同的朋友》。?！堆蛑颉贰！?1876年，馬克·吐溫發(fā)表了間，托爾斯泰完成了文學(xué)巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)□ 匈牙利革命詩人斐多菲·山陀□ 狄更斯的《艱難時(shí)世》揭露了□ 莫泊桑創(chuàng)作的六部長篇小說：《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，與80年代發(fā)與和平》、《安娜·卡列尼娜》。爾長詩《使徒》。資本主義的神話。小說中的反面人物《一生》、《漂亮的朋友》、《溫泉》、《皮表的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是姊□ 復(fù)活》這部小說的思想：通過□ 北歐安徒生《賣火柴的小女是：葛雷硬、龐得貝。埃爾和若望》、《像死一般堅(jiān)強(qiáng)》、《我妹篇。聶赫留朵夫這個(gè)貴族的懺悔，表達(dá)了孩》、《皇帝的新裝》、《野天鵝》、《丑□ 福樓拜三部重要的長篇小說：們的心》?！?《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的對(duì)貴族社會(huì)的批評(píng)。

小鴨》、《海的女兒》?！栋ɡ蛉恕贰ⅰ端_朗波》、《情感教□ 莫泊桑的短篇小說分為三類：主人公是黑奴吉姆。□ 契訶夫的小說：可以分兩大□ 司湯達(dá)原名瑪利·亨利·貝爾。育》。①是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，揭露普魯士□ 馬克·吐溫80年代后期寫的類：①是嘲笑當(dāng)時(shí)普遍存在的奴性心1812年，他隨拿破侖遠(yuǎn)征軍到莫斯科?！?《包法利夫人》的內(nèi)容是描寫侵略者的暴行以及反映法國人民愛國兩部歷史題材的小說：《王子與貧兒》、理，暴露造成這種奴性心理的沙皇?！?司湯達(dá)在王政復(fù)辟時(shí)期的創(chuàng)愛瑪·包法利墮落的悲劇。主義精神、②描寫資產(chǎn)階級(jí)風(fēng)尚習(xí)俗、《在亞瑟王朝廷里康涅狄格州美國制警察制度。②描寫的是下層人民的作：長篇小說《阿爾芒斯》、短篇小說□ 19世紀(jì)后期，德國出現(xiàn)了一③描寫窮苦人民悲慘命運(yùn)和贊頌勞動(dòng)人》。悲慘生活。

《法尼娜·法尼尼》和長篇小說《紅個(gè)唯意志論者尼采和叔本華，實(shí)證主人民的優(yōu)秀品質(zhì)?！?俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表：馮維□ 契訶夫暴露沙皇專制警察制與黑》。義的創(chuàng)始人孔德。法國文藝?yán)碚摷姨?莫泊桑以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，揭辛、拉吉舍夫、克雷洛夫、格利鮑耶度的小說：《小公務(wù)員之死》、《變色□ 《阿爾芒斯》是司湯達(dá)第一部納。法國哲學(xué)家柏格森。露普魯士侵略者的暴行以及反映法國陀夫。龍》、《普里希別時(shí)夫中士》。

小說，副題是《一八二七年巴黎一個(gè)□ 巴黎公社文學(xué)，小說方面最有人民愛國主義精神的短篇小說：《菲菲□ 萊蒙托夫?yàn)榈磕钇障＝鸲鴮憽?契訶夫描寫下層人民的悲慘沙龍的若干場(chǎng)面》。成就的作家是茹爾·瓦萊斯和克拉代小姐》、《兩個(gè)朋友》、《女瘋子》。的著名詩篇《詩人之死》。生活的小說：《哀傷》、《苦惱》、《萬卡》、□ 《法尼娜·法尼尼》以當(dāng)代社爾?！?莫泊桑描寫資產(chǎn)階級(jí)風(fēng)尚習(xí)□ 萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》塑造了《草原》、《第六號(hào)病房》、《我的一生》。會(huì)生活為題材，主人公彼特羅是燒炭□ 19世紀(jì)后期西歐最有成就的俗短篇小說：《遺產(chǎn)》、《珠寶》、《小酒俄國文學(xué)史上第二個(gè)“多余人”形象：□ 契訶夫在庫葉島時(shí)期創(chuàng)作的黨首領(lǐng)。作家，是法國的左拉、莫泊桑、法朗桶》、《老人》、《我的叔叔于勒》、《項(xiàng)彼巧林。小說：《草原》、《第六號(hào)病房》、《跳來□ 司湯達(dá)七月王朝時(shí)期的創(chuàng)作：士、英國的哈代、肖伯納和挪威的易鏈》?！?果戈里是俄國自然派文學(xué)的跳去的女人》、《文學(xué)教師》、《我的一長篇小說《巴馬修道院》。一些中短篇卜生?！?莫泊桑描寫窮苦人民悲慘命鼻祖。生》、《帶閣樓的房子》。

小說后來收在短篇小說集《意大利遺□ 法朗士晚年的重要作品：《企運(yùn)和贊頌勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)的短篇□ 俄國文學(xué)批評(píng)家別林斯基從□ 契訶夫在俄國革命高漲年代事》中，寫的是意大利文藝復(fù)興時(shí)期鵝島》、《諸神渴了》、《天使的反叛》。小說：《瞎子》、《窮鬼》。理論上證實(shí)了“自然派”的勝利。創(chuàng)作的小說：《農(nóng)民》、《在峽谷中》、的故事?！?1921年，法朗士被授予諾貝□ 《羊脂球》以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景。□ 19世紀(jì)50年代，俄國文化沖《姚內(nèi)奇》、《裝在套子里的人》。□ 《紅與黑》書名的四種含義：爾獎(jiǎng)金。地點(diǎn)魯昂城。突斗爭(zhēng)的場(chǎng)所是《現(xiàn)代人》雜志?！?契訶夫的劇本：《萬尼亞舅①紅象征革命，黑象征教會(huì)。②紅象□ 肖伯納創(chuàng)作三個(gè)戲劇集《不愉□ 哈代把自己的小說分為三類：□ 岡察洛夫的《奧勃洛摩夫》是舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》、《海鷗》。征資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，黑象征教會(huì)勢(shì)快的戲劇》、《愉快的戲劇》、《為清教①人物與環(huán)境的小說、②羅曼史和幻世界上寫懶鬼的著名小說。□ 國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇聯(lián)三大詩人力猖獗的復(fù)辟時(shí)期。③紅象征法國軍徒寫的戲劇》。這些作品中以《不愉快想小說、③機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)的小說?！?1860年，阿·奧斯特洛夫斯是馬雅可夫斯基、布洛克、葉賽寧。官的紅軍服，黑象征教士的教服。④的戲劇》中的《鰥夫的房產(chǎn)》、《華倫□ 哈代最重要的長篇小說是“人基發(fā)表了著名劇本《大雷雨》?！?布洛克于1918年寫了革命浪紅象征熱情，黑象征陰謀。夫人的職業(yè)》最為出色。物和環(huán)境的小說”。因?yàn)檫@些小說都是□ 陀思妥耶夫斯基《窮人》、《被漫主義長詩《十二個(gè)》。

□ 《紅與黑》的主人公是于連?！?左拉在龔古爾兄弟的對(duì)人進(jìn)英國西南部威塞克斯廣大農(nóng)村地區(qū)為侮辱與被損害的》、《罪與罰》、《卡拉□ 三部蘇聯(lián)文學(xué)史上被稱為“里□ 巴爾扎克第一部作品：浪漫主行病理分析的小說的影響下，提出了背景，所以又成為“威塞克斯小說”?，斪舴蛐值堋贰３瘫健钡淖髌罚航椑颇S奇的《鐵義的五幕詩體悲劇《克倫威爾》。1820自己的自然主義理論。□ 哈代的第一部“人物與環(huán)境的□ 涅克拉索夫著名長詩：《在俄流》、富爾曼諾夫的《恰巴耶夫》、法年寫成，結(jié)果失敗?！?龔古爾兄弟的小說《日爾米小說”《綠蔭下》。之后還有長篇小說羅斯誰能快樂而自由》。捷耶夫《毀滅》。

□ 1829年，他第一次以巴爾扎尼？拉賽爾特》被認(rèn)為是一部典型的《遠(yuǎn)離塵囂》、《還鄉(xiāng)》?！?薩爾蒂科夫—謝德林在70年□ 《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是克的名字發(fā)表長篇?dú)v史小說《舒昂黨自然主義作品?！?1886年，哈代發(fā)表長篇小說代完成了他的代表作品長篇小說：《哥奧斯特洛夫斯基。

□ 衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期抒情詩，西蒙諾亞沙龍》。力。產(chǎn)生過兩個(gè)有代表的文學(xué)流派“旅美格喜劇。全劇的藝術(shù)構(gòu)思都是為了塑夫《等待著我吧》，特瓦爾多夫斯基《華□ 奧尼爾是美國戲劇史上劃時(shí)□ 《舊約》中的《約伯記》是一派”和“埃及現(xiàn)代派”。造一個(gè)偽善的性格。

西里·焦?fàn)柦稹贰４膽騽〖遥@1936年諾貝爾文學(xué)部戲劇?！?“旅美派”紀(jì)伯倫散文詩集《先③全劇的結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊，層次分□ 蘇聯(lián)的戰(zhàn)時(shí)小說有：西蒙諾夫獎(jiǎng)?！?迦梨陀娑是古代印度杰出的知》。明：第一、二幕，答丟夫不出場(chǎng)，通《日日夜夜》、格羅斯曼《人民是不朽□ 奧尼爾：《榆樹下的欲望》、《瓊詩人、戲劇家。□ 侯賽因是“埃及現(xiàn)代派”的代過其他人物的活動(dòng)側(cè)面介紹答丟夫的的》、法捷耶夫《青年近衛(wèi)軍》。斯皇》、《毛猿》?！?迦梨陀娑生活于印度古代的表作家。性格，為他的上場(chǎng)作好準(zhǔn)備。第三、□ 西蒙諾夫的劇本：《俄羅斯□ 意大利的皮蘭德婁：《六個(gè)尋笈多王朝?！?野間宏的長篇小說《真空地四幕正面揭發(fā)答丟夫偽善的罪惡用人》。找作者的劇中人》。□ 迦梨陀娑的作品：敘事詩《羅帶》、短篇小說《臉上的紅月亮》。心。第五幕進(jìn)一步揭示他的兇惡目的□ 1946年，受到錯(cuò)誤批評(píng)的蘇□ 現(xiàn)代派文學(xué)的十大流派：二次怙世系》、《鳩摩羅出世》、抒情長詩《云□ 井上靖的作品：《敦煌》、《孔和危害性。

聯(lián)作家是：左琴科、阿赫瑪托娃。大戰(zhàn)前有后期象征主義，表現(xiàn)主義，使》、抒情敘事詩《時(shí)令之環(huán)》、劇本子》、《天平之甍》。④戲劇沖突本身也帶有許多悲劇□ 左琴科是蘇聯(lián)享有盛譽(yù)的幽未來主義，超現(xiàn)實(shí)主義，意識(shí)流文學(xué)，《沙恭達(dá)羅》、《優(yōu)哩婆濕》、《摩羅維□ 黑非洲塞達(dá)·桑戈?duì)柺侨麅?nèi)加性的因素。答丟夫的偽善造成的后果默諷刺作家。二次大戰(zhàn)后有垮掉的一代和憤怒的青迦和火友王》。爾的詩人，第一任總統(tǒng)。是悲劇性的。這些悲劇因素足以顯示□ 阿赫瑪托娃是20世紀(jì)初俄國年，存在主義文學(xué)，荒延派戲劇，黑□ 迦梨陀娑的代表作：《云使》、□ 川端康成的成名作是：《伊豆偽善者的掠奪本性，增強(qiáng)了作品的戰(zhàn)著名女詩人，是當(dāng)時(shí)俄國現(xiàn)代主義流色幽默小說和新小說派?！渡彻н_(dá)羅》。的舞女》。重要作品：《故園》、《雪國》、斗力。

派阿克梅派的代表人物?！?后期象征主義文學(xué)代表法國□ 迦梨陀娑抒情長詩《云使》分《千鶴》?！?簡(jiǎn)析18世紀(jì)啟蒙文學(xué)的特□ 《真正的人》的作者是波列伏詩人瓦雷里：《海濱墓園》、英國詩人為《前云》、《后云》。簡(jiǎn)答題 點(diǎn)。

依。艾略特：《荒原》、奧地利詩人里爾克：□ 日本古代和中古文學(xué)一般分□ 什么是“荷馬問題”？答：①啟蒙文學(xué)具有鮮明的傾向□ 高爾基自傳體三部曲：《童《杜依諾哀歌》、《豹》、愛爾蘭詩人葉為四個(gè)歷史時(shí)期，即奈良時(shí)代文學(xué)、答：“荷馬問題”的核心是詩史的性和教誨性。

年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。芝：《駛向拜占廷》。平安時(shí)代文學(xué)、鐮倉室町時(shí)代文學(xué)、作者和形成問題。數(shù)千年來一般都認(rèn)②啟蒙文學(xué)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義□ 高爾基的處女作：《馬卡爾·楚□ 羅蘭·羅蘭長篇小說《約翰·克江戶時(shí)代文學(xué)。為“荷馬史詩”是“荷馬”所寫，但傾向。

德拉》。利斯朵夫》主人公形象是自我奮斗形□ 和詩歌流傳至今的只有《萬葉是自古希臘時(shí)期就有人對(duì)其作者進(jìn)行□ 什么是感傷主義？

□ 《切爾卡什》是高爾基早期寫象。集》一種，它是日本最早的詩歌總集。懷疑。到現(xiàn)在基本否定作者是“荷馬”答：感傷主義首先出現(xiàn)于18世紀(jì)流浪漢的小說?！?德萊塞的代表作：《真妮姑□平安時(shí)代文學(xué)體裁主要是詩的說法，認(rèn)為這不書并不出自一人之后半期的英國，名稱從斯泰恩的小說□ 革命時(shí)期，高爾基創(chuàng)作的作品娘》、《嘉莉妹妹》、《美國的悲劇》。歌和散文。手，而是多人完成的。《感傷的旅行》而來。感傷主義作家《海燕》，劇本《小市民》、《在底層》。□ 卡夫卡《判決》《變形記》、《城□平安時(shí)代的和歌集《古今和歌□ 什么是文藝復(fù)興？ 把現(xiàn)實(shí)矛盾看成是理性社會(huì)的罪惡，□ 1906年，高爾基創(chuàng)作了《母堡》。集》。答：

15、16世紀(jì)、古代希臘羅馬因而對(duì)理性采取否定態(tài)度。他們?cè)谧饔H》?！?喬依斯短篇小說：《都柏林□ 江戶時(shí)代，詩歌方面的代表是文化重新被歐洲人重視，出現(xiàn)了一個(gè)品中批評(píng)貴族與大資產(chǎn)階級(jí)的罪惡，□ 高爾基長篇小說《阿爾達(dá)莫諾人》，長篇小說：《一個(gè)青年藝術(shù)家的松尾芭蕉，戲劇方面的代表是近松門研究古代文化、復(fù)興古代文化的熱潮。同情下層人民的處境。在藝術(shù)上，重夫家的事業(yè)》、史詩《克里姆·薩姆金畫像》、《尤利西斯》、《芬尼根守靈夜》。左衛(wèi)門，小說方面的代表是井原西鶴。在這種“復(fù)古”運(yùn)動(dòng)中，歐洲的文化視感情的力量，力圖引起讀者對(duì)主人的一生》。□ 喬依斯最早短篇小說集：《都□ 松尾芭蕉被稱作是“俳圣”?？茖W(xué)發(fā)展到一個(gè)繁榮的時(shí)期，這就是公的同情，達(dá)到作者的創(chuàng)作意圖。感□ 《母親》的主人公是巴威爾，柏林人》。□ 越南阮攸所寫的長篇敘事詩歐洲歷史上有名的“文藝復(fù)興”。傷主義作家注意描寫平民形象，而且他的母親是母親尼洛芙娜。□ 海明威長篇小說：《太陽照樣《金云翹傳》情節(jié)取自我國清初的同□ 什么是人文主義？人文主義創(chuàng)造了日記體、游記體等新小說形式，□ 馬雅可夫斯基長詩：《空褲子升起》、《永別了，武器》、《第五縱隊(duì)》、名小說。的特點(diǎn)是什么？ 給歐洲文學(xué)帶來了新因素。的云》?！秵淑姙檎l而鳴》小說在西班牙內(nèi)戰(zhàn)□ 金德·伯勒達(dá)伊相傳是長篇敘答：文藝復(fù)興時(shí)期形成的資產(chǎn)階□ 什么是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)？□ 馬雅可夫斯基的諷刺詩：《開的背景上。事詩《地王頌》的作者。級(jí)世界觀被稱為人文主義。答：德國啟蒙運(yùn)動(dòng)的反封建精神會(huì)迷》?！?《永別了，武器》是海明威的□ 杜勒西達(dá)斯是印地文學(xué)史上①人文主義思想與教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)在17世紀(jì)中后期發(fā)生的一次全國性□ 馬雅可夫斯基的諷刺喜?。捍碜髌罚磻?zhàn)主題。影響最大的詩人。治針鋒相對(duì)的。教會(huì)以神為最高權(quán)威，的文學(xué)運(yùn)動(dòng)－“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中，《臭蟲》、《澡堂》?！?小說《喪鐘為誰而鳴》、《第五□ 伊本·穆格發(fā)的突出貢獻(xiàn)是把把封建統(tǒng)治加以神化。人文主義則推發(fā)展到更加強(qiáng)烈的程度?？肆指駹柕摹?肖洛霍夫的第一篇短篇小說縱隊(duì)》在西班牙內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期所作。印度的寓言故事《五卷書》從波斯文崇“人”，主張以人為本，反對(duì)神的絕劇本《狂飆突進(jìn)》突出地代表了這一是《胎記》，第一部小說集《頓河的故□ 《老人與?！匪鑼懙氖巧５剞D(zhuǎn)譯成阿拉伯文。對(duì)權(quán)威。文學(xué)思潮的精神，因而人們用它來命事》。亞哥在加勒比海捕馬林魚與鯊魚斗爭(zhēng)□ 波斯文學(xué)史上“三大詩人”：②人文主義用人性來反對(duì)神權(quán)，名這一運(yùn)動(dòng)?？耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)是德國文□ 1826年，肖洛霍夫開始寫《靜的故事，獲諾貝爾獎(jiǎng)。菲爾多西、薩迪、哈菲茲。肯定人的價(jià)值和人的力量，反對(duì)教會(huì)學(xué)史上一次反封建斗爭(zhēng)的高潮，一個(gè)靜的頓河》，用14年時(shí)間完成。1932□ 加繆的小說：《局外人》、《鼠□ 菲爾多西長篇敘事詩《列王的神權(quán)論，用個(gè)性解放、個(gè)人幸福來空前的繁榮時(shí)期，但是它的反抗帶有年，發(fā)表了《被開墾的處女地》。疫》。記》。反對(duì)禁欲主義，強(qiáng)調(diào)幸福在現(xiàn)世的人自發(fā)的性質(zhì)?？耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的理論家□ 1956年，肖洛霍夫發(fā)表了《一□ 加繆的哲學(xué)隨筆：《西緒福斯□ 薩迪的《薔薇園》、《果園》。間而不在來世。和精神領(lǐng)袖是赫爾德爾?？耧j突進(jìn)運(yùn)個(gè)人的遭遇》。的神話》?！?格魯吉亞大詩人魯斯塔維里③用理性來反對(duì)教會(huì)的蒙昧主動(dòng)時(shí)期出現(xiàn)的許多作家中，青年時(shí)代□ 戰(zhàn)豪真實(shí)派小說：邦達(dá)列夫的□ 公元前三千年前后，進(jìn)入奴隸長篇敘事詩《虎皮武士》是世界古典義。的歌德和席勒是最主要的代表。歌德《最后的炮轟》、巴克拉諾夫《一寸制社會(huì)的有：埃及的尼羅河流域、美名著之一。④從政治上講，人文主義擁護(hù)中的《鐵手騎士葛茲》和《少年維特的土》、西蒙諾夫《生者與死者》。索布達(dá)米亞的底格里斯河和幼發(fā)拉底□ 紫氏部本性藤原，“紫”從小央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)，因?yàn)閺?qiáng)大的煩惱》，席勒的《強(qiáng)盜》和《陰謀與愛□ 1965年，肖洛霍夫年度諾貝河流域、印度恒河流域。說中女主角紫姬而來，“氏部”來自他王權(quán)有利于抑制封建勢(shì)力，保護(hù)統(tǒng)一情》就是這一運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的最出色的爾文學(xué)獎(jiǎng)金?！?在尼羅河流域產(chǎn)生了古代埃父兄所擔(dān)任過的“氏部丞”而來。的國內(nèi)市場(chǎng)和對(duì)外掠奪活動(dòng)。作品。

□ 20世紀(jì)西歐現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作及文學(xué)?！?《源氏物語》是日本平安時(shí)代□ 簡(jiǎn)述古典主義文學(xué)的藝術(shù)特□ 簡(jiǎn)述浮士德形象的基本特征。家作品：□ 在古埃及詩歌中，宗教詩集特語文學(xué)的典范，是世界上第一部長征。答：①浮士德形象的基本特征是□ 蕭伯納：《傷心之家》 《亡靈書》占著特殊的地位。篇寫實(shí)小說。答：①古典主義文學(xué)在政治上擁他那永不滿足、不斷追求的性格。浮□ 高爾斯華綏：《福賽特世家》□ 古巴比倫最杰出的作品是《吉□ 薩迪《薔薇園》的格式被但丁護(hù)王權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一，具有鮮明的士德一生不斷地犯錯(cuò)誤，但他從未沉三部曲。爾伽美什》?！缎律匪鶎W(xué)習(xí)。政治傾向。淪，在糾正錯(cuò)誤中不斷前進(jìn)，繼續(xù)探□ 毛姆：《人生的枷鎖》、《月亮□ 《吠陀》是印度最古的詩歌總□ 二葉亭四迷是日本近代文學(xué)②古典主義文學(xué)的另一個(gè)明顯的索。這種精神體現(xiàn)了上升時(shí)期資產(chǎn)階和六便士》。集，其中最古老的是《梨俱吠陀》。的奠基者。代表作：小說《浮云》。特點(diǎn)是它的唯理主義。級(jí)知識(shí)分子的進(jìn)取精神。

□ 莫里亞克：《和麻瘋病人親□ 《本生經(jīng)》收入的是釋迦牟尼□ 森歐外的處女作《舞姬》。③古典主義文學(xué)的第三個(gè)特點(diǎn)是②浮士德性格的另一個(gè)特征是它吻》、《愛的荒漠》。成佛以前的故事?！?島崎藤村是日本自然主義派它在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡師法古人，模仿的內(nèi)在的矛盾性。他除了不斷追求崇□ 路易斯是美國第一個(gè)諾貝爾□ 《五卷書》是一部大型的寓言中成就最大的作家。古典，遵循一定的規(guī)則。高理想的一面之外，還有貪圖塵世享文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，代表作品：《大街》。故事集?！?1912年到1918年是日本文學(xué)□ 什么是“三一律”？ 受的一面。前一方面促使他前進(jìn)，后□ 威爾斯是20世紀(jì)科幻小說□ 首陀羅迦的戲劇代表作品是分化出三個(gè)反對(duì)自然主義的流派：白答：戲劇創(chuàng)作中的“三一律”是一方面使他在魔鬼的誘惑下犯錯(cuò)誤。家?！缎∧嘬嚒?。樺派，唯美派，新思潮派。古典主義文學(xué)的一個(gè)重要原則，即時(shí)他的這種矛盾性也是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)本□ 馬丹·杜伽爾：《蒂波一家》?！?在古代印度文學(xué)中，兩大史詩□ 志賀直哉是白樺派代表作家。間、地點(diǎn)、動(dòng)作的三個(gè)統(tǒng)一于一個(gè)劇身存在的兩面性的反映。

□ 菲茨杰拉德：《了不起的蓋茨《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》占著代表作：中篇小說《和解》。本的情節(jié)只能限制同一事件，事件發(fā)□ 簡(jiǎn)述華茲華斯提出的浪漫主比》。突出的地位?！?谷崎潤一郎是唯美派（新浪漫生在同一地點(diǎn)，劇情包含的時(shí)間只能義文學(xué)主張。

□ 雷馬克：《西線無戰(zhàn)事》?！?《摩訶婆羅多》的中心故事是派）代表作家。代表作：《春琴抄》、在二十四小時(shí)之內(nèi)。答：華茲華斯是“湖畔詩人”中□ 布萊希特根據(jù)李行道的雜?。好鑼懢惚R族和般度族之間爭(zhēng)奪王位的《細(xì)雪》?！?簡(jiǎn)述《偽君子》的答丟夫形象。聲望最高的一人。他的杰作之一是他《包待制智勘灰闌記》改編成《高加斗爭(zhēng)?！?芥川龍之介是新思潮派的代答：莫里哀在《偽君子》中揭露與柯勒律治合寫的《抒情歌謠集》。華索灰灰闌記》?！洞竽憢寢尯退暮⒆印?《羅摩衍那》的中心故事是圍表作家。代表作：《羅生門》。答丟夫這個(gè)騙子的罪惡用心和嚴(yán)重危茲華斯在1800年出版的第二版中為們》。繞著主人公羅摩王子的一生經(jīng)歷展開□ 芥川龍之介的歷史小說《鼻害。答丟夫是一個(gè)利用宗教手段進(jìn)行詩集寫了一篇序言。序言提出浪漫主□ 布萊希特的戲劇理論是“間離的。子》受到夏目漱石的稱贊。罪惡活動(dòng)的騙子，他內(nèi)心卑劣、心狠義詩歌的理論和方法。他認(rèn)為要擴(kuò)大效果”?！?《羅摩衍那》將歷史上的羅摩□ 夏目漱石的第一部成名作是：手辣，卻能言善辯，巧于應(yīng)付。他利詩歌題材的范圍，不僅寫歷史事件，□ 斯坦貝克：《憤怒的葡萄》。神話化，具有一般人沒有的神力?！段沂秦垺?。其它小說：《從此以后》、用偽善手段混入奧爾恭的家，目的是也要寫普通生活里的事件和情境，并 □ 亨利?！ぢ骸逗嗬氖馈??！?《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼?！堕T》、《春分過后》、《行人》、《心》。騙取恩人的妻女，霸占他人的財(cái)產(chǎn)，且強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)心世界的發(fā)掘。他很重視□ 康拉德：《吉姆爺》、《水仙號(hào)□ 《舊約》是古代巴勒斯坦產(chǎn)生□ 夏目漱石的自傳小說：《路邊將自己的卑鄙行為打扮得冠冕堂皇。繼承民間詩歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，提倡采用上的黑鬼》 的，是古代希伯來文學(xué)總集。草》，主人公：健三。他能面臨絕境而脫身，進(jìn)而嫁禍于人，人民日常生活的語言來寫詩，主張?jiān)姟?勞倫斯：《兒子與情人》、《虹》、□ 巴比倫的洪水傳說收在史詩□ 泰戈?duì)柕脑娂骸都村壤?、等到一切敗露不能再騙人時(shí)，他欲置歌語言散文化，反對(duì)矯揉造作的“詩《戀愛中的女人》、《查特萊夫人的情《吉爾伽美什》中?！缎略录贰ⅰ秷@丁集》、《飛鳥集》。恩人于死地。的詞藻”。同時(shí)還強(qiáng)調(diào)詩人要發(fā)揮自己人》。□ 《圣經(jīng)》中的敘事作品包括歷□ 日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的代表作□ 簡(jiǎn)述《偽君子》的藝術(shù)特點(diǎn)。的想象力。華茲華斯的主張是和古典□ 紀(jì)德：《偽幣制造者》 史故事、英雄故事、生活故事。家是小林多喜二。答：①在藝術(shù)上是按古典主義的主義創(chuàng)作原則對(duì)立的。這篇《序言》□ 托馬斯·曼：《布登勃洛克一 □ 雅歌是一些愛情詩，在《舊約》□ 德永直《沒有太陽的街》和同“三一律”寫成的。全劇五幕，情節(jié)成為英國浪漫主義文學(xué)的綱領(lǐng)。家》、《魔山》。中稱為所羅門之歌。年小林多喜二《蟹工船》——并稱為集中單純，發(fā)生在奧爾恭家中，利用□ 什么是“拜倫式英雄”？□ ?？思{的意識(shí)流小說：《喧嘩□ 哀歌是《舊約》詩歌中一種獨(dú)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的“雙壁”。室內(nèi)環(huán)境構(gòu)成了關(guān)鍵性的情節(jié)。答：拜倫《東方敘事詩》主人公與騷動(dòng)》、《當(dāng)我彌留之際》、《亞沙龍，特的表現(xiàn)形式，有著更大的藝術(shù)感染□ 在阿拉伯各國現(xiàn)代文學(xué)史上②《偽君子》也是一出典型的性是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，他們

與罪惡社會(huì)勢(shì)不兩立，對(duì)封建暴君統(tǒng)□ 簡(jiǎn)述《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)了叛軍骨干，也沒有喪失勞動(dòng)人民復(fù)興時(shí)期人文主義者的形象。刻，從而可以看出哈姆萊特的內(nèi)心活治進(jìn)行不屈的反抗，但是帶有明顯的特征。的某些特征民族。他體現(xiàn)了十月革命①他在劇中的身份是一個(gè)王子，動(dòng)，了解他的思想性格發(fā)展的脈絡(luò)。個(gè)人主義特征。他們反抗社會(huì)是出于答：①把小說創(chuàng)作提高到社會(huì)研前后哥薩克中農(nóng)階級(jí)的某些本質(zhì)特是封建統(tǒng)治集團(tuán)中的人物，但同時(shí)同⑥莎士比亞戲劇的語言豐富多個(gè)人的原因，追求個(gè)人的自由，沒有究和歷史哲學(xué)的高度。征，是一個(gè)搖擺不定的人物，動(dòng)搖于時(shí)又是一個(gè)人主義者形象。他離開宮彩，總詞匯量達(dá)到兩萬以上。他的語明確的斗爭(zhēng)目的，最后只能以悲劇而②運(yùn)用典型化的原則，塑造出典革命與反革命之間，經(jīng)常處于斗爭(zhēng)的廷，在德國威登堡大學(xué)上學(xué)，接受新言又是高度形象化的語言，特別善于告終，拜倫通過他們的斗爭(zhēng)表現(xiàn)出對(duì)型環(huán)境中的典型性格。焦點(diǎn)。思想新文化的熏陶。哈姆雷特具有有運(yùn)用比喻和隱喻。他的劇本主要用詩社會(huì)決不妥協(xié)的反抗精神，同時(shí)反映③從經(jīng)濟(jì)角度去反映社會(huì)變革和□ 簡(jiǎn)述現(xiàn)代派文學(xué)的特點(diǎn)。崇高的理想，對(duì)于世界和人生都有一體寫成，同時(shí)又是詩與散文的巧妙結(jié)出自己憂郁、孤獨(dú)和彷徨的苦悶，這階級(jí)關(guān)系。答：①著重表現(xiàn)現(xiàn)代資本主義世套與傳統(tǒng)教會(huì)觀念不同的新的看法：合。哈姆萊特豐富的語言處處都符合些形象具有作者本人的思想性格特□ 簡(jiǎn)述自然主義與浪漫主義、現(xiàn)界中人與社會(huì)、人與自然、人與人、“認(rèn)為人是宇宙的精華”，體現(xiàn)了人文一個(gè)有抱負(fù)有理想的王子身份。征，也就被稱為“拜倫式英雄”。實(shí)主義的區(qū)別。人與自我這四種關(guān)系的全面顛倒、異主義對(duì)人的理想?！?試論19世紀(jì)西歐浪漫主義文□ 簡(jiǎn)述19世紀(jì)西歐現(xiàn)實(shí)主義文答：自然主義反對(duì)浪漫主義的幻化和扭曲。②憂郁的哈姆雷特形象給我們第學(xué)的思想藝術(shù)特征。

學(xué)的思想藝術(shù)特征。想和夸張，和現(xiàn)實(shí)主義一樣，強(qiáng)調(diào)客②在人與社會(huì)的關(guān)系上，現(xiàn)代派一個(gè)突出的印象。但憂郁不是哈姆雷答：浪漫主義作家在思想上和政答：在文學(xué)方面，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀地反映現(xiàn)實(shí)，但自然主義的描摹自文學(xué)把人與社會(huì)完全對(duì)立起來。特的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾，理治立場(chǎng)上并不相同，風(fēng)格各異，但是繼承了古希臘以來文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。然的主張實(shí)際上是隨便觀察到的庸俗③在人與自然的關(guān)系上，現(xiàn)代派想破滅所引起的一種精神狀態(tài)。哈姆在藝術(shù)上具有共同的特征。

①要求作家真實(shí)地反映生活的本的自然、多屬偶然現(xiàn)象。自然主義反文學(xué)表現(xiàn)出對(duì)自然全盤否定的態(tài)度。雷特的思考是深刻而有力的，但是父①浪漫主義文學(xué)著重表現(xiàn)作家的來面目，這和浪漫主義作家通過主觀對(duì)現(xiàn)實(shí)主義通過典型概括的手法反映④在人與人的關(guān)系上，現(xiàn)代派文親交給他的責(zé)任是復(fù)仇，現(xiàn)實(shí)要求他主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情。這折射來反映社會(huì)不同?，F(xiàn)實(shí)主義作家現(xiàn)實(shí)，要求文學(xué)成為單純記錄各種平學(xué)揭示出一幅異化的途徑，資本主義的是行動(dòng)。在這個(gè)問題上哈姆雷特卻種主觀性是浪漫主義文學(xué)的本質(zhì)特往往從社會(huì)的日常生活中取材，如家凡瑣細(xì)事物的照相機(jī)。制度本身的缺陷造成了人與人關(guān)系的時(shí)時(shí)遲疑，一再拖延，極度憂郁。正征。古典主義強(qiáng)調(diào)理性和法則，對(duì)作庭生活、政治斗爭(zhēng)等?！?簡(jiǎn)述象征主義的觀點(diǎn)。冷漠、疏遠(yuǎn)。是由此，造成了他行動(dòng)上大延宕。家的想像和感情是一種束縛，而浪漫②強(qiáng)烈的暴露性和批判性。高爾答：①象征主義這厭棄庸俗丑惡⑤在人與自我的關(guān)系上，現(xiàn)代派③總之，哈姆雷特盡管是一個(gè)美主義強(qiáng)調(diào)作家創(chuàng)作的絕對(duì)自由，并把基認(rèn)為“這個(gè)流派的特征是它那鋒利的現(xiàn)實(shí)世界，反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和自然主文學(xué)極力表現(xiàn)人對(duì)自我的探索和思麗、純潔、高貴而道德高尚的人，但情感和想像提到重要地位，從作家的的唯理主義和批判精神”，稱它為批判義者如實(shí)地描寫客觀事實(shí)。為了展現(xiàn)考。他沒有堅(jiān)強(qiáng)的精力使他成為英雄，卻主觀出發(fā)來認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)。的現(xiàn)實(shí)主義。超現(xiàn)實(shí)的隱匿在物質(zhì)世界背后的“另⑤在表現(xiàn)上述四種關(guān)系的畸變和在一個(gè)重?fù)?dān)下毀滅了。②浪漫主義文學(xué)將大自然和資本③人道主義思想。人道主義是西一世界”，常常運(yùn)用大量的按時(shí)和象征扭曲時(shí)，現(xiàn)代文學(xué)具有自身獨(dú)特的表□ 以《哈姆萊特》為例，分析莎主義文明對(duì)立，著力于歌頌大自然。歐文學(xué)在思想上的重要特征。它宣傳來隱喻表現(xiàn)人的內(nèi)心世界的意圖?，F(xiàn)形式：注意表現(xiàn)瞬間、復(fù)雜多變的士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特征。浪漫主義作家受盧梭“返回自然”思抽象的人類愛和改良主義。②象征主義者不滿資產(chǎn)階級(jí)的社內(nèi)心情緒結(jié)合印象，大量使用象征和答：莎士比亞的劇作是歐洲戲劇想和泛神論的影響，厭惡城市文明，④描寫典型環(huán)境中的典型性格。會(huì)現(xiàn)狀，對(duì)它感到厭惡。他們認(rèn)為自隱喻，打破時(shí)空正常順序的跳蕩式的發(fā)展史上的一個(gè)高峰。把大自然看作是一種神秘力量，或者恩格斯在總結(jié)優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的己是社會(huì)的反叛者，是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)自由聯(lián)想，采用怪誕、荒唐、夢(mèng)幻、①他的創(chuàng)作基本上是遵循現(xiàn)實(shí)主看成是某種精神境界的象征。用自然基礎(chǔ)上，提出“除細(xì)節(jié)真實(shí)外，還要基礎(chǔ)的破壞者和藝術(shù)上的革新者。反理性和反邏輯的手法。義原則的，由于時(shí)代和藝術(shù)發(fā)展本身的美來對(duì)照社會(huì)的丑。

再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”的標(biāo)準(zhǔn)?！?簡(jiǎn)述象征主義詩歌的藝術(shù)手□ 簡(jiǎn)述《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》的思想的條件所決定，他的現(xiàn)實(shí)主義又帶有③浪漫主義作家重視民間文學(xué)。□ 簡(jiǎn)述《紅與黑》的藝術(shù)風(fēng)格。法。傾向。自己的獨(dú)特性。他的劇作的題材絕大民間文學(xué)不受古典主義的束縛，想像答：《紅與黑》是第一部真實(shí)地反答：象征主義詩人厭惡現(xiàn)實(shí)世界，答：它的基本主題是頌揚(yáng)上帝創(chuàng)部分取之于現(xiàn)成的材料或現(xiàn)成的劇豐富，感情真摯，表達(dá)自由，語言通映法國當(dāng)代社會(huì)風(fēng)貌的現(xiàn)實(shí)主義杰拒絕如實(shí)對(duì)它進(jìn)行描寫，他們追求“理造世界、創(chuàng)造人類的功德，表現(xiàn)出上本，并不是取之于現(xiàn)實(shí)。他在舊故事俗，浪漫主義作家喜用民間文學(xué)的題作。它具有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)共有的藝術(shù)想世界”，但又認(rèn)為“理想世界”是神帝是人類命運(yùn)的主宰者。重要意義在的框架中填補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)生活的血肉，注材、手法和語言。民間文學(xué)是各國傳特征。秘的、超現(xiàn)實(shí)的，只能以象征加以暗于在一定程度上反映了古代巴勒斯坦入了時(shí)代精神的靈魂。他的現(xiàn)實(shí)主義統(tǒng)的民族文化的精華，對(duì)民間文學(xué)的①塑造典型環(huán)境中的典型性格。示，作家只沉醉于挖掘自己的“主觀居民對(duì)天地萬物、人類起源的樸素想與浪漫主義緊密地融合在一起，浪漫重視反映出作家的民族意識(shí)和民主思②司湯達(dá)認(rèn)為寫人物不僅要描寫世界”。象和理解，特別是反映了人類敢于違主義的因素仍然起著相當(dāng)大的作用。想的增強(qiáng)，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)活動(dòng)的需他的肖像和行動(dòng)，更重要的是要描寫□ 什么是唯美主義？ 抗神命的創(chuàng)造精神?！豆啡R特》第三幕第二場(chǎng)中哈姆萊要。

心理。他的小說善于根據(jù)人物的社會(huì)答：19世紀(jì)后期，英國出現(xiàn)了以□ 簡(jiǎn)述希伯來文學(xué)的意義及影特關(guān)于演劇問題的一番談話，可以代④浪漫主義作家喜歡用夸張、對(duì)地位和生活環(huán)境來細(xì)致地描寫人物的王爾德為代表的唯美主義。唯美主義響。表莎士比亞本人的藝術(shù)見解。比的手法，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。浪心理活動(dòng)，并通過展現(xiàn)他們的內(nèi)心世認(rèn)為，不是生活高于藝術(shù)，而是藝術(shù)答：①是希伯來民族發(fā)展和以色②莎士比亞戲劇能通過豐富、生漫主義作家喜歡寫中世紀(jì)和異國的題界來刻畫他們的性格。這是司湯達(dá)現(xiàn)高于生活。只有藝術(shù)美才具有永恒的列、猶太王國興衰歷史的藝術(shù)記錄，動(dòng)的情節(jié)來反映現(xiàn)實(shí)生活。戲劇情節(jié)材，曲折離奇的情節(jié)，塑造非凡的傳實(shí)主義風(fēng)格的特點(diǎn)之一。價(jià)值。反對(duì)作家應(yīng)有任何功利主義的提供了大量具體的生活畫面，為認(rèn)識(shí)的生動(dòng)豐富，還與劇中緊張尖銳的戲奇性的人物形象，描繪，描繪奇幻神③具有完整嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，它以于目的，認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該完全自由，并希伯來民族的社會(huì)歷史和文學(xué)成就，劇沖突有關(guān)，同時(shí)，這種生動(dòng)性并不秘的景象和絢麗多姿、激動(dòng)人心的場(chǎng)連的生活史為主線，隨于連向上爬的且不受道德標(biāo)準(zhǔn)的約束。有著重大的意義。是外加的人為的，而是由劇中人物的面，用以對(duì)抗平庸丑惡的現(xiàn)實(shí)。過程自然地分成三個(gè)部分?！?簡(jiǎn)述列夫·托爾斯《復(fù)活》所②希伯來文學(xué)在藝術(shù)上取得的成性格沖突所決定的。《哈姆萊特》的?、堇寺髁x是反對(duì)古典主義的?！?簡(jiǎn)述《人間喜劇》的宏偉構(gòu)思。批判的內(nèi)容。就十分明顯。語言通俗生動(dòng)，好用形本本來是一個(gè)宮廷復(fù)仇的故事，但莎浪漫主義作家主張創(chuàng)作自由，對(duì)古典答：巴爾扎克立志用小說進(jìn)行社答：《復(fù)活》的情節(jié)本身就帶有批容語，使要表現(xiàn)的內(nèi)容具有感情色彩。士比亞的劇本中所寫的生活內(nèi)容卻遠(yuǎn)主義的按“規(guī)范”進(jìn)行創(chuàng)作、束縛創(chuàng)會(huì)研究，完成一部19世紀(jì)法國的作判意義，列夫·托爾斯通過《復(fù)活》善于將神話傳說和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，遠(yuǎn)突破了宮墻的限制。作自由的做法堅(jiān)決反對(duì)，并在理論上品。他采取兩種辦法把作品連成整體。暴露了沙皇俄國國家機(jī)器的反人民本形成了早期的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義傾③莎士比亞戲劇情節(jié)的生動(dòng)豐同古典主義展開斗爭(zhēng)。

一種辦法是分類整理。他把作品分為質(zhì)，暴露了俄國官辦教會(huì)的欺騙性，向。詩歌方面吸收了埃及文學(xué)的某些富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有⑥浪漫主義作為一個(gè)有綱領(lǐng)、有“風(fēng)俗研究”、“哲學(xué)研究”、“分析研否定了俄國的反動(dòng)統(tǒng)治。成分，并將其本民族化，并有所創(chuàng)新關(guān)，同時(shí)，這種生動(dòng)性并不是外加的理論、有大量創(chuàng)作實(shí)踐的文學(xué)思潮，究”三大類?！帮L(fēng)俗研究”是主體，其①對(duì)俄國黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。一方和發(fā)展。人為的，而是由劇中人物的性格沖突首先于18世紀(jì)末在德、英、法等國興中又分私人生活場(chǎng)景、外省生活場(chǎng)景、面是寫地主、資產(chǎn)階級(jí)的寄生、腐朽、③《舊約》被翻譯成希臘文并成所決定的?！豆啡R特》情節(jié)曲折動(dòng)人，起，很快便傳播到歐洲其它國家，形巴黎生活場(chǎng)景、政治生活場(chǎng)景、軍隊(duì)罪惡。另一方面是寫在死亡線上掙扎為《圣經(jīng)》的組成部分以后，和《新沖突雙方在斗爭(zhēng)中的地位不斷變化，成全歐性的文學(xué)思潮，在許多國家發(fā)生活場(chǎng)景、鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景等六個(gè)方面。的勞動(dòng)人民。約》一起，對(duì)歐洲社會(huì)生活和文學(xué)產(chǎn)形成波瀾起伏富有戲劇性的情節(jié)，其展成聲勢(shì)浩大的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)。第二個(gè)辦法是人物再現(xiàn)法。即同一個(gè)②對(duì)俄國黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。從法生了巨大的影響。《圣經(jīng)》中的人物、間的起伏變化就是由哈姆萊特和克勞□ 19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中如何人物出現(xiàn)在幾部作品中，每一部作品庭活動(dòng)開始。根據(jù)法官的面目可以得情節(jié)、典故豐富了歐洲社會(huì)生活的內(nèi)狄斯的性格沖突來決定的。描寫典型環(huán)境中的典型格的？

只反映這人物發(fā)展過程中的一個(gè)階知這是一個(gè)顛倒是非的法庭。容，成為歐洲人民以及世界人民共同④打破了古代戲劇的框框，在一答：19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作中，段，許多有關(guān)作品聯(lián)系起來才完成這③對(duì)官辦教會(huì)的深刻披露。小說的文化財(cái)富。個(gè)劇本中把悲劇因素和喜劇因素結(jié)合有一個(gè)基本特征是描寫典型環(huán)境中的個(gè)人物性格的發(fā)展，構(gòu)成完整的形象。描繪了監(jiān)獄里舉行的宗教儀式是替沙□ 什么是物語？ 在一起，這也加強(qiáng)了情節(jié)的生動(dòng)性。典型性格。恩格斯在總結(jié)優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)《人間喜劇》里總共寫了二千四百多皇反動(dòng)政府的罪惡勾當(dāng)作辯護(hù)的。答：物語在日文中有“語說事物”他對(duì)歐洲戲劇發(fā)展的重大貢獻(xiàn)在于他主義創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，提出“除細(xì)節(jié)真?zhèn)€人物，其中一些重要的人物出現(xiàn)過④《復(fù)活》中描繪的是一個(gè)美與之意，類似我國的小說和傳奇。物語刻畫人物性格方面的成就?！豆啡R實(shí)外，還要再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性二三十次。丑、善與惡、是與非完全顛倒的俄國，文學(xué)有個(gè)性發(fā)展的過程。它開始有兩特》第一幕以哈姆萊特與鬼魂相會(huì)的格”的標(biāo)準(zhǔn)。

□ 簡(jiǎn)述《人間喜劇》的社會(huì)歷史諷刺了顛倒社會(huì)的法律和法庭。種形式：傳奇物語和歌物語。傳奇物陰森恐怖的場(chǎng)面結(jié)束。第二幕以波洛現(xiàn)實(shí)主義作家在唯物哲學(xué)和自然內(nèi)容?！?簡(jiǎn)析《復(fù)活》的藝術(shù)特色。語是富于深化色彩的故事，代表作為涅斯派人打探兒子品行的戲劇開場(chǎng)?？茖W(xué)的影響下，認(rèn)為人是社會(huì)的產(chǎn)物。答：《人間喜劇》的社會(huì)歷史內(nèi)容答：①在藝術(shù)上突出特點(diǎn)是對(duì)俄《竹取物語》。歌物語以和歌為中心突⑤莎士比亞對(duì)歐洲戲劇的重大貢他們自覺地塑造典型環(huán)境中的典型性可分為五方面。國黑暗現(xiàn)實(shí)批判的深度和廣度?，F(xiàn)主題的故事，代表作為《伊勢(shì)物語》。獻(xiàn)，在于他刻畫人物性格方面的成就。格，在創(chuàng)作中把人物性格和時(shí)代，社①寫封建貴族的衰亡史。這類作②單線索的情節(jié)，以聶赫留朵夫以后在傳奇物語、歌物語的基礎(chǔ)上產(chǎn)人物性格具有多面性和復(fù)雜性。會(huì)環(huán)境結(jié)合起來描寫，時(shí)代和環(huán)境造品有：《蘇城舞會(huì)》、《古物陳列室》、為瑪斯洛娃申訴四處奔走為主要情節(jié)生了近似長篇小說的故事性作品。世哈姆萊特具有崇高的理想，斗爭(zhēng)的決就人物性格，人物性格的形成和發(fā)展《高老頭》、《棄婦》、《幻滅》、《農(nóng)民》線索，將全書的人物事件串成一體。界上第一部長篇寫實(shí)小說：紫氏部《源心，但他理想脫離實(shí)際，行動(dòng)脫離群又反映社會(huì)和時(shí)代的風(fēng)貌，對(duì)環(huán)境的等。③鮮明的諷刺色彩。對(duì)神職人員、氏物語》就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。眾，致使他無力承擔(dān)自己的責(zé)任，最描寫，注意選擇具有典型意義的事件②寫資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史。這類作俄國宗教服務(wù)的反動(dòng)本質(zhì)的揭露都充□ 簡(jiǎn)析川端康成的創(chuàng)作特點(diǎn)。終在強(qiáng)大的惡勢(shì)力前倒下。和場(chǎng)景，巴爾扎克談他的創(chuàng)作時(shí)說過：品有：《高利貸者》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、滿諷刺味道。答：①繼承和發(fā)揚(yáng)了日本文學(xué)的人物性格在不斷地變化發(fā)展。人“不僅是人物，就是生活上的主要事《紐沁根銀行》、《賽查·皮羅多盛衰④對(duì)比手法的運(yùn)用。把人物的內(nèi)美學(xué)傳統(tǒng)，創(chuàng)作上注重超越現(xiàn)實(shí)的藝物處在內(nèi)外兩重的矛盾沖突之中，一件，也用典型表達(dá)出來，有在種種式記》、《幻滅》等。心活動(dòng)和行為對(duì)比，把一個(gè)人物精神術(shù)上的感受。方面是主人公與客觀環(huán)境的沖突，另式生活中表現(xiàn)出來的處境，有典型的③揭露金錢的罪惡和資本主義社變化的前后情形加以對(duì)比，突出人物②通過人物，景物的描寫，表達(dá)一方面是主人公的內(nèi)心沖突。哈姆萊階段，而這就是我刻意追求的一種準(zhǔn)會(huì)中人與人之間冷酷的金錢關(guān)系。這性格及作品的主題思想。一種淡淡的哀愁，即傳統(tǒng)美學(xué)的物哀。特性格的發(fā)展史正是這一特征的很好確。

類作品有：《高老頭》、《歐也妮·葛朗⑤善于運(yùn)用心理描寫。主要運(yùn)用③描寫細(xì)膩，在寫人，寫景，人實(shí)例。在19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)眾多的臺(tái)》、《夏倍上?！贰ⅰ痘脺纭返?。心里獨(dú)白刻畫人物，除此以外，還通物的外貌，心理描寫方面非常細(xì)膩，莎士比亞善于在人物對(duì)比中突出典型形象中，最突出的是個(gè)人反抗社④對(duì)共和主義者的贊美。這類作過其它一些方法表現(xiàn)人物心理。感人。主人公的性格。對(duì)比之中，顯示出哈會(huì)，個(gè)人奮斗的典型。高爾基認(rèn)為：品有：《卡金央王妃的秘密》、《幻滅》□ 簡(jiǎn)析《靜靜的頓河》中葛利高④小說中往往產(chǎn)生一種日本禪宗姆萊特的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定意志?！笆攀兰o(jì)全部文學(xué)差不多都建筑在中的克雷斯吉安、《農(nóng)民》中的米雪龍里的形象。影響下的意境，一種空靈的感覺。內(nèi)心獨(dú)白直接揭示人物內(nèi)心，也這個(gè)典型上面”由于當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)對(duì)老爹。答：葛利高里是哥薩克勞動(dòng)者中論述題 可以用來交代一些情節(jié)，推動(dòng)劇情發(fā)大資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治極為不滿，形成個(gè)⑤對(duì)理想社會(huì)的探索。這類作品出類拔萃的一員，他在動(dòng)蕩的年代中□ 試論哈姆萊特的矛盾性。展。哈姆萊特的獨(dú)白有六次之多，這人反抗社會(huì)的普遍現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)主義作有：《鄉(xiāng)下醫(yī)生》、《鄉(xiāng)村教士》。尋找“真理”，即使陷入反革命泥坑，答：悲劇主人公哈姆雷特是文藝些獨(dú)白安排在人物思想轉(zhuǎn)變的重要時(shí)家真實(shí)地反映了這種社會(huì)現(xiàn)象，于是

個(gè)人反抗、個(gè)人奮斗的典型就成為這面，寫人的性格的形成過程，橫的方同時(shí)也有對(duì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)的描繪。命過早凋謝。作者傾注巨大的愛國熱情創(chuàng)作出來時(shí)期文學(xué)的主要形象。如司湯達(dá)《紅面，寫不同人物性格在不同場(chǎng)合、不□ 試論《靜靜的頓河》藝術(shù)成就：③空蟬是中等貴族出身的婦女，的，盡管帶有很強(qiáng)的論辯性，但卻表與黑》中的于連，巴爾扎克《高老頭》同社會(huì)關(guān)系中多方面的表現(xiàn)，使人物答：①作品具有史詩性。肖洛霍不幸的命運(yùn)使她成為比她大十歲的地現(xiàn)出一種詩的藝術(shù)感染力。作者在小中的拉斯蒂涅，等等，都屬于這種典形象豐滿、有立體感。同時(shí)通過肖像夫率先真實(shí)地再現(xiàn)了十月革命前后頓方官伊的后妻。她是一個(gè)聰明而善于說中善于把敘事、論辯和抒情相互交型，作者通過描寫他們的個(gè)人反抗，描寫、個(gè)性化的語言和心理去刻畫人河哥薩克及整個(gè)俄國命運(yùn)的偉大轉(zhuǎn)思考的的女子，起級(jí)對(duì)光源氏的無理織，融為一體，自始至終都帶有濃郁個(gè)人奮斗來揭露批判資本主義社會(huì)。物，反映人物的精神面貌和性格的特折。再現(xiàn)了從第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)強(qiáng)求和粗暴行為十分憤怒，當(dāng)與光源的抒情色彩，激蕩著感情的洪流。塑造典型環(huán)境中的典型性格，是征。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一系列重大的社會(huì)歷史事氏接觸后，被他的地位、相貌所吸引。④小說在人物心理描寫、語言運(yùn)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要貢獻(xiàn)，在文學(xué)史③具有嚴(yán)謹(jǐn)而富有戲劇性的結(jié)件。浩瀚的內(nèi)容、眾多的人物，豐富她的內(nèi)心世界是矛盾的，丈夫比自己用等方面也有一些特點(diǎn)。

上具有重要意義。構(gòu)。小說兩條主要情節(jié)線索：拉斯蒂多彩的插曲，磅礴的氣勢(shì)和詩史的規(guī)大十幾歲而光源氏年輕美貌，但自己□ 試論《雪國》主人公駒子的形□ 試論《紅與黑》中于連的形象。涅從貴族子弟墮落為野心家、高老頭模，堪稱蘇聯(lián)史詩的高峰。又是有夫之婦，常常陷入深深的煩惱象。

答：《紅與黑》寫查理十世統(tǒng)治時(shí)被兒女拋棄，兩條次要情節(jié)線索：伏②真人真事與藝術(shù)虛構(gòu)相結(jié)合。之中。丈夫故去后，在矛盾重重萬分答：駒子出生在雪國農(nóng)村，由于期，平民青年于連個(gè)人奮斗的故事，脫冷和鮑賽昂夫人的被捕，主次分明、作家在敘述歷史時(shí)間和描寫歷史人物痛苦之下，最終削發(fā)為尼。生活所迫，被賣到東京當(dāng)陪酒侍女，于連是法國外省一個(gè)木匠的小兒子，寫法不一。拉斯蒂涅的性格形成歷史時(shí)，將許多歷史文獻(xiàn)資料寫進(jìn)小說之④小說中塑造的婦女形象，無論幾經(jīng)周折，最終淪為藝妓。小說從日從小就崇拜拿破侖，不滿自己低微的是主線，貫穿全書，其他人物都組織中，增強(qiáng)了作品的真實(shí)感，使其具有地位高低、經(jīng)歷和結(jié)局如何，但作為常生活表現(xiàn)和對(duì)待愛情態(tài)度這兩個(gè)方社會(huì)地位，一心想飛黃騰達(dá)，而最終到這條線索中，對(duì)拉斯蒂涅野心家性編年史的特點(diǎn)。在塑造虛構(gòu)形象葛利貴族男子漁色的對(duì)象這一點(diǎn)是一致面寫駒子的性格。

出人頭地的希望沒能實(shí)現(xiàn)卻走上了斷格的形成過程起著不同的作用。小說高里時(shí)，作者融入自己參與歷史的親的，她們的絕大多數(shù)都是貴族社會(huì)的①小說在日常生活方面，著重寫頭臺(tái)的悲劇人生。同時(shí)利用戲劇結(jié)構(gòu)的手法組織矛盾沖身經(jīng)歷和個(gè)人心里，將歷史人物和人被損害者和犧牲品。從這些婦女的內(nèi)她堅(jiān)持記日記、喜歡讀小說、苦練三從整部作品來看，于連的反抗雖突，驚心動(dòng)魄，富有戲劇性效果。物命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起。心痛苦和各種遭遇可以了解到平安時(shí)弦。她記日記的態(tài)度是認(rèn)真的，表現(xiàn)然受自由思想的影響，但他的思想基□ 試論《玩偶之家》的藝術(shù)特色。③哥薩克民間民族語言大量運(yùn)用代腐朽糜爛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說在描寫堅(jiān)持到底的毅力。她讀小說不同于一礎(chǔ)是個(gè)人主義。他反對(duì)等級(jí)壓制，謀答：①提出了迫切的重大社會(huì)問和飽含抒情的風(fēng)景描寫。它們不是脫一夫多妻制度下婦女不幸命運(yùn)的同般藝妓隨波逐流，而有一種求知的欲求個(gè)人出路，有時(shí)也不免有正義感，題，嚴(yán)格地遵守現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則。離作品的思想內(nèi)容孤立存在，而是作時(shí)，也部分地接觸了平民和勞動(dòng)人民望和頑強(qiáng)的毅力。她不僅用普通琴書但他從不是革命者，他沒有明確的革易卜生堅(jiān)決拒絕使用當(dāng)時(shí)舞臺(tái)上流行品的有機(jī)組成部分。小說開頭引用的的苦難生活。練習(xí)三弦，而且還研究高深的樂譜，命目標(biāo)，不要求推翻封建王朝，所以的制造戲劇沖突的方法，從生活本身哥薩克古歌，既使人們憶起數(shù)百年前□ 論述《戈拉》中戈拉形象。盡管是出于職業(yè)的需要，但仍表現(xiàn)出瑪特兒說：“他不是一只狼，只不過是出發(fā)，把普通的日常生活搬上舞臺(tái)，反抗壓迫爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)，又預(yù)示著答：《戈拉》是泰戈?duì)柕拈L篇小說她頑強(qiáng)的毅力。

狼的影子罷了”他憎惡貴族和教士的人物是觀眾所熟悉的，矛盾也是現(xiàn)實(shí)英雄的后代在渾濁的頓河邊將經(jīng)歷一代表作，基本內(nèi)容內(nèi)容是幾個(gè)中產(chǎn)階②她明明知道島村有家室，和自虛偽和卑鄙，但是雙羨慕他們的地位生活中實(shí)際存在的迫切問題，給人以場(chǎng)翻天覆地的社會(huì)變革。小說中大量級(jí)知識(shí)分子的生活和思想動(dòng)向構(gòu)成己的關(guān)系不能維持很久，但又不顧一和優(yōu)厚的待遇。他要飛黃騰達(dá)，但生強(qiáng)烈的真實(shí)感。運(yùn)用情景交融的手法，如暴風(fēng)雨之中的。主要人物戈拉思想的成長和發(fā)展切地在島村身上傾注了自己的全部感不逢時(shí)，不得不屈從封建勢(shì)力，這樣②使用“追溯法”，戲劇矛盾集中詛咒葛利高里以及葛利高里被打死后是小說情節(jié)的中心。戈拉的愛國主義情。可憐的境遇、身份扭曲了她，不形成他又反抗又妥協(xié)，又熱情又虛偽突出。將復(fù)雜的矛盾集中為精煉的情的心理描寫，都具有震撼人心的力量。思想發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。能像一個(gè)普通姑娘那樣去愛真正合乎的矛盾性格，而他的反抗和妥協(xié)都出節(jié)，把劇情的開場(chǎng)安排在矛盾發(fā)展的④這部小說也有一些缺點(diǎn)：對(duì)哥答：①他在剛剛走向社會(huì)的時(shí)候，自己想要的人，不能以正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ趥€(gè)人動(dòng)機(jī)。當(dāng)他受壓時(shí)他的反抗性高潮時(shí)刻。薩克三次戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的片面性，對(duì)***他的愛國主義同他的宗教信仰及種性愛。她的愛情既有純真的一面，又有就占上風(fēng)，當(dāng)他認(rèn)為對(duì)自己向上爬有③把“討論”帶進(jìn)了戲劇。劇情人的描寫違背了生活的真實(shí)和藝術(shù)的之間形成了尖銳矛盾。大學(xué)畢業(yè)后，畸形、病態(tài)的一面。作為一個(gè)藝妓，利，或統(tǒng)治階級(jí)肯抬舉他時(shí)，他就妥的發(fā)展過程，就是討論展開的過程。真實(shí)。他成為了印度教青年的一個(gè)領(lǐng)袖。在既不是積極的反抗者的形象，也不是協(xié)投降了。于連的形象反映了復(fù)辟時(shí)劇中的夫妻關(guān)系對(duì)不對(duì)？妻子要求人□ 試論意識(shí)流小說創(chuàng)作的特點(diǎn)反帝的愛國斗爭(zhēng)中，他走上了一條復(fù)庸俗的墮落者形象，而是具有一定進(jìn)期小資產(chǎn)階級(jí)的反抗和妥協(xié)的動(dòng)搖態(tài)格獨(dú)立對(duì)不對(duì)？海爾茂維護(hù)公認(rèn)的傳與技巧。古的邪路，成了一個(gè)十足的精神狂。取心的形象。

度。具有很高的典型意義。正如司湯統(tǒng)道德和法律對(duì)不對(duì)？諸多問題抓住答：意識(shí)流小說產(chǎn)生于20世紀(jì)而這種宗教狂熱，使他脫離了群眾也□ 試論《雪國》的藝術(shù)特色。達(dá)指出的，當(dāng)時(shí)“法國有二十萬個(gè)于了觀眾的注意力，促進(jìn)人們的思考，20年代，在理論和實(shí)踐兩方面對(duì)西方脫離了現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，陷入了孤獨(dú)可悲的答：①《雪國》在藝術(shù)方面色特連”，司湯達(dá)通過于連的悲劇命運(yùn)揭露增加了作品的思想深度?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。意識(shí)困境。色是充滿詩意，抒情意味頗為濃厚。了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期社會(huì)風(fēng)尚對(duì)青年④女主公娜拉出色的心理描寫。流小說要求作家退出作品，把人物的②為了擺脫困境，他決定下鄉(xiāng)旅小說的結(jié)構(gòu)是松散的，沒有曲折的故一代的腐蝕和摧殘，表現(xiàn)也反封建的這種描寫決不是單靠人物的獨(dú)白或旁內(nèi)心世界和全部意識(shí)戰(zhàn)線在讀者面行，同時(shí)開始了他矛盾性格的轉(zhuǎn)變。事和情節(jié)。駒子和島村之間既沒有談主題。白取得，而是利用細(xì)節(jié)和主人公的動(dòng)前。意識(shí)流作品晦澀、難懂，經(jīng)常出在接觸了農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)后，他的思什么驚人的話，也沒有做出什么驚人□ 試論司湯達(dá)小說心理描寫的作，如信箱和跳舞在表現(xiàn)娜拉內(nèi)心活現(xiàn)清晰與蒙朧的儀式混雜、意識(shí)流動(dòng)想逐漸發(fā)生變化，對(duì)勞動(dòng)人民有所了的事。小說的美在平淡的無奇之中，特點(diǎn)。動(dòng)上所起的巨大作用。娜拉從幸福平大幅度跳躍、時(shí)空顛倒。意識(shí)流小說解，對(duì)印度教和種姓制度產(chǎn)生了懷疑，魅力也正在于此。某種意義上說，《雪答：司湯達(dá)認(rèn)為寫人物不僅要描靜轉(zhuǎn)為憂慮、煩亂、從幻想到幻滅，主要有一下特點(diǎn)： 但此時(shí)并沒有徹底否定印度教的糟粕國》不像一篇小說，更像是一篇抒情寫他的肖像和行動(dòng)，更重要的是要描最后完成覺醒的轉(zhuǎn)變，就是一個(gè)心理①以內(nèi)心獨(dú)白為主干，通過自由和偏見。散文。

寫心理。他的小說善于根據(jù)人物的社變化的過程，增加了這一人物形象的聯(lián)想貫穿人物的全部意識(shí)。內(nèi)心獨(dú)白③在印度教“懺悔禮”的時(shí)刻，②小說在描寫手法和安排結(jié)構(gòu)兩會(huì)地位和生活環(huán)境來細(xì)致地描寫人物真實(shí)性和藝術(shù)感染力。包括了人物的全部意識(shí)，而自由聯(lián)想養(yǎng)父告知他的真實(shí)身份是愛爾蘭人的方面，繼承日本傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)西方技巧。的心理活動(dòng)。并通過展現(xiàn)他們的內(nèi)心□ 試論《葉甫蓋尼·奧涅金》奧往往從一事物聯(lián)想到另一事物，或以棄嬰，根本沒有資格信奉印度教，更描寫手法上，既有一定數(shù)量的具體的、世界來刻畫他們的性格。這是司湯達(dá)涅金形象。某事物為中心向各個(gè)方向輻射，沒有無權(quán)利舉行這種宗教典禮。這個(gè)秘密客觀的描繪，又在很多地方通過島村現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的特點(diǎn)之一。這特點(diǎn)在答：奧涅金是書時(shí)的中心人物，固定的方向，不受時(shí)空的局限。的揭穿，使戈拉如夢(mèng)初醒，自己卸下的意識(shí)流動(dòng)和自由聯(lián)想狀物寫人，抒《紅與黑》中表現(xiàn)得很突出，對(duì)刻畫他是十九世紀(jì)二十年代俄國進(jìn)步貴族②大量使用象征是意識(shí)流文學(xué)的了印度教和種姓的沉重包袱，徹底清發(fā)情懷。結(jié)構(gòu)方面，總體上基本按照于連矛盾而復(fù)雜的性格起著重要作知識(shí)分子的典型，是俄國文學(xué)史上第一個(gè)主要手法。算了自己的宗教偏見。事物發(fā)展的時(shí)間順序來寫，在某些局用。例如：小說寫于連反對(duì)當(dāng)家庭教一個(gè)“多余人”的形象。“多余人”是③電影化與音樂化四語言和標(biāo)點(diǎn)④戈拉是印度愛國知識(shí)分子的典部又通過島村的儀式流動(dòng)和自由聯(lián)想師，他對(duì)父親說：“我不愿當(dāng)奴仆”“人介于十二月黨人和庸俗的社會(huì)青年之符號(hào)的創(chuàng)新。意識(shí)流小說借用了電影型，是20世紀(jì)初期印度資產(chǎn)階級(jí)民族展開故事推動(dòng)情節(jié)，適當(dāng)沖破事物發(fā)我和奴仆同桌吃飯，我寧可死掉”他間的一批人，他們有良好的教養(yǎng)、聰中的蒙太奇手法：空間固定而時(shí)間流主義的藝術(shù)概括。他的基本矛盾是愛展的時(shí)間順序，形成內(nèi)容上的一定跳想逃去當(dāng)兵，但又一想，如果跑了做明的頭腦，想有所作為卻又脫離人民，動(dòng)的時(shí)間蒙太奇和時(shí)間不動(dòng)空間迅速國主義思想同印度同印度教信仰之間躍。既避免了因?yàn)橐庾R(shí)隨意流動(dòng)，聯(lián)神父的好職位也就沒有了，于是忍辱找不到出路，沒有必要的毅力和能力，變化的空間蒙太奇。意識(shí)流作家還使的矛盾。隨著他思想的成熟，愛國主想自由浮現(xiàn)，造成雜亂無章，有層次答應(yīng)了。這段心理描寫表現(xiàn)了他反抗結(jié)果一事無成。奧涅金對(duì)上流社會(huì)不用特寫、慢鏡頭、化入、化出、穿插義思想不斷發(fā)展，印度教信仰不斷削迭起，波瀾起伏，活而不亂。

和妥協(xié)的矛盾性格和向上爬的決心。滿，卻離不開上流社會(huì)；想干點(diǎn)有意閃會(huì)等電影手段，同時(shí)也常借用音樂弱，構(gòu)成了他性格的基本方面。

再如，描寫于連對(duì)瑪特兒的愛情關(guān)系，義的事情，卻又脫離實(shí)際、脫離人民，中的奏鳴、協(xié)奏、交響等各種結(jié)構(gòu)?！?試論《戈拉》的藝術(shù)成就。

他的心理活動(dòng)是很復(fù)雜的，既有平民他的性格是19世紀(jì)20年代貴族階級(jí)□ 試論《源氏物語》中女性形象答：①顯著的論辨性。這部小說的自尊心和虛榮心，也有愛情的歡樂的生活方式和教育的產(chǎn)物。奧涅金的的塑造。的議論成分占有很大比重；人物間的和失戀的痛苦，小說寫他赴約之前，愛情悲劇是他人生悲劇的一個(gè)組成部答：《源氏物語》中，通過光源氏論辯往往多于行動(dòng)。而論辯幾乎成了

先是高興，然后是疑慮重重，最后想分，他“多余人”的性格是由那個(gè)時(shí)與周圍女性的描寫，成功地塑造了一塑造人物的主要手段。作品中所反映

到要維護(hù)自己的榮譽(yù)，在這過程中，代造成的。系列栩栩如生的婦女形象。小說真實(shí)的帶有爭(zhēng)論性的重大社會(huì)問題，它本

有感情的激動(dòng)，也有冷靜的思考的安□ 試論《葉甫蓋尼·奧涅金》的地描繪出她們的生活現(xiàn)狀。其中，藤身就帶有論辯的性質(zhì)。小說通過豐富

排，心理描寫非常細(xì)致，表現(xiàn)出于連藝術(shù)特色。壺、紫上、空蟬的形象最具代表性。多彩論辯、爭(zhēng)議和交談，直接展示出

經(jīng)過神學(xué)院的磨礪，已不是魯莽的青答：①劃時(shí)代的獨(dú)創(chuàng)性?！度~甫蓋①藤壺原為先帝的女兒，是皇家當(dāng)時(shí)印度社會(huì)的不同政治觀點(diǎn)和宗教

年了，他的性格發(fā)展了，司湯達(dá)以他尼·奧涅金》是俄國文學(xué)史上第一部的公主，又是桐壺帝的寵妃，不親身偏見，批判駁斥了以哈倫為代表的向

精湛的心理描寫藝術(shù)，使人物形象豐現(xiàn)實(shí)主義的典范性的長篇小說。是俄份高貴，而且還有著與“豪門貴族”殖民主義者屈膝投降的奴才思想，也

滿，具有真實(shí)感，這對(duì)后來作家的文國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要奠基作品之不同的善良品格，然而她的一生過得揭露了印度教和梵社的缺點(diǎn)及錯(cuò)誤，學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生很大影響。一。在古典主義和浪漫主義占有統(tǒng)治并不愉快，內(nèi)心中始終充滿著哀愁、從而充分肯定了熱愛祖國、民族團(tuán)結(jié)、□ 試論《高老頭》的藝術(shù)成就： 地位的時(shí)代，普希金著力描繪現(xiàn)實(shí)生懊悔和疑懼，最終也沒有逃脫一般貴民族獨(dú)立以及自由解放的思想，表現(xiàn)

答：①小說具有精細(xì)而富于特征活，具有極大的獨(dú)創(chuàng)性。族婦女的悲劇命運(yùn)。在貴族男子縱情出鮮明的反殖民主義、反封建主義的的環(huán)境描寫。注重物質(zhì)環(huán)境和人物的②重大嚴(yán)肅的主題。以奧涅金的恣欲的行為面前，她只能成為罪惡社思想傾向。

關(guān)系，反映時(shí)代風(fēng)貌，與人物性格的形象，生動(dòng)準(zhǔn)確地概括了19世紀(jì)20會(huì)的犧牲品。②人物性格的鮮明對(duì)比。小說中

發(fā)展緊密聯(lián)系。圍繞拉斯蒂涅來往于年代俄國貴族青年脫離人民的基本特②紫上是小說一、二部的主人公，既塑造了以戈拉為代表的一系列正面

伏蓋公寓和鮑賽昂夫人院子這兩個(gè)環(huán)征。這個(gè)特征既是時(shí)代的產(chǎn)物又影響是作品中塑造的主要婦女形象。她不任務(wù)，也塑造了反面人物。不僅正面

境，形成強(qiáng)烈對(duì)比，反映出人與金錢著那個(gè)時(shí)代。奧涅金是俄國文學(xué)史上僅才貌出眾，而且具有賢淑、“忍從”人物同反面人物形成對(duì)比，就是在正

之間的關(guān)系。拉斯蒂涅在兩個(gè)引路人第一個(gè)“多余人”形象，以后的“多等美德。紫上是繼葵上之后光源氏的面人物之間，他們彼此的性格也是互的唆使之下，完成了他野心家的性格余人”即有他身上的這種特征，又各正妻，在家庭中盡量表現(xiàn)出溫柔賢淑、相對(duì)照，各具特點(diǎn)的。小說通過不同

發(fā)展。具時(shí)代特色。落落大方的姿態(tài)，不把自己的苦痛與人物的對(duì)表描寫和塑造，既可以使各

②塑造了典型化的人物形象。用③描繪的畫面廣闊，形式自由。矛盾流露在外。然而光源氏好色成性，種人物的個(gè)性鮮明，容易識(shí)別，又可

個(gè)人的個(gè)性來體現(xiàn)典型性，用夸張的作品由十四行詩構(gòu)成，抒情議論相結(jié)經(jīng)常背著紫上干出一些偷香竊玉的事以使中心人物戈拉的形象更為突出，手法來突出代表人物的性格特征。從合的自由形式使詩人將形形色色的內(nèi)情，導(dǎo)致了紫上長年的郁郁寡歡、擔(dān)具有立體感。

縱橫兩方面來塑造任務(wù)形象?？v的方容納入其中，即包括詩人內(nèi)心的感受，心將來年老色衰被遺棄，導(dǎo)致她的生③濃郁的抒情色彩。這部小說是

第二篇：外國文學(xué)史復(fù)習(xí)筆記 - 副本

1、希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分，特點(diǎn)是人神同形同性。

2、古希臘奧林匹斯神系：雷電之神宙斯、太陽神阿波羅、保護(hù)神/智慧女神雅典娜、月亮神阿爾忒彌斯、戰(zhàn)神阿瑞斯、美神／愛神阿佛羅狄忒、火神／工匠神赫菲斯托斯、神使赫爾墨斯。

3、荷馬史詩分為《伊利亞特》和《奧德賽》。

4、希臘化時(shí)期的戲劇產(chǎn)物是新喜劇，代表是米南德。古典時(shí)期的雅典喜劇稱為舊喜劇，代表作家是阿里斯托芬，被恩格斯稱為“有強(qiáng)烈傾向的詩人”，代表作《阿哈奈人》。

5、希臘神話分兩類：1）神的故事：包括天地的開辟、神的產(chǎn)生、神的宗譜、神的活動(dòng)、人類的起源等。2）英雄傳說。英雄傳說起源于祖先崇拜。古希臘最著名的英雄是赫拉克勒斯。

6、古代羅馬文學(xué)的歷史分期：1）共和國時(shí)期的羅馬文學(xué)，公元前三世紀(jì)―公元前二世紀(jì)。代表作家普勞圖斯，作品《一壇黃金》《孿生兄弟》，泰倫提烏斯。2）共和國晚期和“奧古斯都”的羅馬文學(xué)。公元前一世紀(jì)―公元一世紀(jì)。代表作家維吉爾：是羅馬最重要的詩人，作品《牧歌》、《農(nóng)事歌》、《伊尼德》、《埃涅阿斯紀(jì)》；賀拉斯：是羅馬最重要的文藝?yán)碚摷?，作品《詩藝》、《歌集》；奧維德：作品《變形記》《歲時(shí)記》《愛的藝術(shù)》。（3）帝國時(shí)期的羅馬文學(xué)。公元一世紀(jì)――公元五世紀(jì)中葉。代表作家有塞內(nèi)加。

7、三大悲劇詩人的創(chuàng)作反映了雅典奴隸主制發(fā)展的三個(gè)不同時(shí)期，也標(biāo)志著希臘悲劇發(fā)的三個(gè)不同階段。

①埃斯庫羅斯“悲劇之父”。代表作《被縛的普羅米修斯》，特點(diǎn)：通過嚴(yán)肅的、具有劇烈斗爭(zhēng)的事件和崇高的英雄人物，提倡民主精神和愛國精神。在宗教觀上是矛盾的，一方面把命運(yùn)看作具體的神，凡人受其支配而不可抗拒，另一方面又強(qiáng)調(diào)人的意志自由，人應(yīng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。貢獻(xiàn)：他首次在悲劇演出中運(yùn)用第二個(gè)演員，使對(duì)白成為劇本的主要因素，希臘戲劇演出中的高底靴、布景和色彩鮮明的服裝，首次運(yùn)用，采用了“三聯(lián)劇 ”的形式。風(fēng)格：莊嚴(yán)雄渾，悲壯有力，作品富有哲理性和抒情性。

②索?？死账埂皯騽〗绲暮神R”，著重表現(xiàn)個(gè)人的生存意志與命運(yùn)的矛盾沖突的悲劇作家，代表作《奧狄浦斯王》，特點(diǎn)：擁護(hù)民主制度，提倡民主精神，反對(duì)專制統(tǒng)治。貢獻(xiàn)：使希臘悲劇藝術(shù)達(dá)到完美的程度，放棄了傳統(tǒng)的“三聯(lián)劇”形式，使每一出戲都能獨(dú)立地完整地表現(xiàn)情節(jié)。矛盾沖突集中尖銳，情節(jié)復(fù)雜嚴(yán)密，首次在悲劇演出中采用第三個(gè)演員，使對(duì)白在劇中占有更重要的地位，合唱隊(duì)的重要性已經(jīng)減弱，他善于塑造人物，刻畫人物性格，他筆下的人物是理想的英雄人。

③歐里庇得斯“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”，代表作《美狄亞》，特點(diǎn)：善于描寫寫女性與心理描寫。

8、阿里斯托芬“喜劇之父”，恩格斯稱為他“有強(qiáng)烈傾向的詩人”，代表作《阿哈奈人》《鳥》。

9、中世紀(jì)早期的歐洲文學(xué)：1）教會(huì)文學(xué)：主要形式是圣經(jīng)故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩、宗教敘事詩。2）人民英雄史詩：日耳曼人的《希爾德布蘭之歌》。

10、中世紀(jì)中期的歐洲文學(xué)：1）英雄史詩和民間謠曲：（四大史詩）法國的《羅蘭之歌》（最為著名）、西班牙的《熙德之歌》、德國的《尼拍龍根之歌》、俄羅斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》。2）騎士文學(xué)：是騎士制度的產(chǎn)物，騎士抒情詩。最早產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯。信條是忠君、護(hù)教、行俠，他們把榮譽(yù)看成高于自己的生命，效忠心愛的貴夫人，內(nèi)容主要是寫冒險(xiǎn)和騎士與貴婦人之間的愛情。主要體裁是騎士抒情詩和騎士敘事詩。騎士敘事詩常寫的題材是亞瑟王與他的圓桌騎士的故事。3）城市文學(xué)：諷刺敘事詩的代表作是法國的《列那狐傳奇》，這首長詩以動(dòng)物故事來諷喻現(xiàn)實(shí)。

10、但丁的《神曲》分為《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分，以《地獄》部分成就最高。

11、被史學(xué)家認(rèn)為是第一個(gè)人文主義者的是彼特拉克。代表作《歌集》，主人公勞拉。

12、意大利文學(xué)中卜伽丘的《十日談》是框式結(jié)構(gòu)，即故事套故事的寫法。

13、法國文學(xué)：拉伯雷的《巨人傳》。

14、西班牙文學(xué)：塞萬提斯《堂。吉訶德》

15、英國文學(xué)：?jiǎn)疼拧犊蔡夭坠适录?、托馬斯莫爾《烏托拜》、斯賓塞《仙后》。

16.莎士比亞四大悲劇：《哈姆萊特》《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》

17.法國古典主義悲?。焊吣艘?，四大悲劇《熙德》、《賀拉斯》、《西拿》、《波利厄克特》。讓拉辛《安德洛瑪克》《費(fèi)德爾》。尼古拉。布瓦洛《詩的藝術(shù)》被認(rèn)為是古典美學(xué)的經(jīng)典

18、十七世紀(jì)英國文學(xué)：彌爾頓的《失樂園》《復(fù)樂園》《力士參孫》

19、十七世紀(jì)法國文學(xué)：法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人是高乃依，作品《熙德》

20、法國古典主義隆盛時(shí)期的悲劇的最高成就者是拉辛的作品《安德羅馬克》《費(fèi)德爾》。古典主義作家布阿洛的《詩的藝術(shù)》。

21、十七世紀(jì)法國古典主義喜劇的代表作家是莫里哀，《偽君子》主人公答爾丟夫

二。名詞解釋：

一、文藝復(fù)興：文藝復(fù)興是歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡時(shí)期（14－16世紀(jì)），產(chǎn)生的新生資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)沖破了中世紀(jì)基督老文化的重重樊籬，打開了中世紀(jì)的神權(quán)統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)從觀念形態(tài)上開辟了道路，它的指導(dǎo)思想是“以”為中心的人文中心。它是在歐洲封建社會(huì)解體、資本主義萌芽的資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。

二、人文主義文學(xué)：文藝復(fù)興時(shí)期形成的資產(chǎn)階級(jí)世界觀被稱為“人文主義”。其內(nèi)容具體來講，人文主義用人性反對(duì)神權(quán)，肯定人的價(jià)值和人的力量，反對(duì)教會(huì)的神權(quán)；用個(gè)性解放、個(gè)人幸福來反對(duì)禁欲主義，政治上人文主義擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)，具有反封建反教會(huì)的進(jìn)步意義。成就：近代文學(xué)的抒情詩、短篇小說、長篇小說、戲劇都發(fā)源于這一時(shí)期，在整個(gè)人類文化以展的歷史上占有極其重要的地位。

三、巴洛克文學(xué)是西方文藝復(fù)興后期的一個(gè)文學(xué)流派，另 外和古典主義文學(xué)和清教徒文學(xué)并成十七世紀(jì)三大文學(xué)。它在人文主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)衰落后而興起。它帶有虛幻神秘色

七、分析古典主義文學(xué)的特點(diǎn)？ 彩，追求生死靈肉，人生意義等終極問題！追求奇特的效古典主義作為一種方式文藝思潮，仍有其共同特征。果，夸張的比喻，冷僻的用典以及意象的奇峻！巴洛克文①在政治上擁護(hù)王權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一，具有鮮明的政治傾學(xué)-特點(diǎn)巴洛克文學(xué)有意在藝術(shù)上刻意雕琢，內(nèi)容上向，對(duì)王權(quán)的態(tài)度也存在矛盾。②另一個(gè)明顯的特征是它偏向?qū)懶叛鑫C(jī)和悲觀的思想。的唯理主義。③ 在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡師法古人，模仿古典，四、古典主義：古典主義于17世紀(jì)流行在西歐、特別是遵循一定的規(guī)則。④此外，就是提倡‘三一律’，即時(shí)間、法國的一種文學(xué)思潮。因?yàn)樗谖乃嚴(yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以地點(diǎn)、動(dòng)作的三個(gè)統(tǒng)一，同一事件，事件發(fā)生在同一地點(diǎn)，古希臘、羅馬文學(xué)為典范，而被稱為“古典主義”。有三個(gè)劇情包含的時(shí)間只能在二十四小時(shí)之內(nèi)。特征：A，擁護(hù)中央集權(quán)，歌頌賢明君主。B，崇尚理性。C，八、莫里哀《偽君子》的藝術(shù)特色？ 模仿古代，重視規(guī)則。D此外，就是提倡‘三一律’，即時(shí)在藝術(shù)上，《偽君子》是按照古典主義的“三一律”寫間、地點(diǎn)、動(dòng)作的三個(gè)統(tǒng)一，同一事件，事件發(fā)生在同一成的；是一出典型的性格喜劇；全劇的結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊、層地點(diǎn)，劇情包含的時(shí)間只能在二十四小時(shí)之內(nèi)。次分明。根據(jù)戲劇的發(fā)展過程大致分為三個(gè)部分；這部作 品獨(dú)特之處還在于它的戲劇沖突本身帶有許多悲劇性的因 問答題： 素。

一、分析《荷馬史詩》的藝術(shù)成就？史詩時(shí)代還是人類的童年期，但是這《荷馬史詩》卻達(dá)到 了當(dāng)時(shí)歷史條件下所能達(dá)到的驚人的水平。① 結(jié)構(gòu)的巧妙 和完整?！兑晾麃喬亍芬婚_頭就交代說：“阿基琉斯的憤怒是我的主題”。全篇圍繞著他的發(fā)怒和息怒這一情節(jié)線索來組織材料，形成一個(gè)完整的整體，選取精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)部分來描寫，有利于突出史詩所要歌頌的英雄主義思想，也有利于塑造英雄人物。主要情節(jié)好比是史詩的主干，在這個(gè)大的支架當(dāng)中，史詩還包含有很多插曲。約占全詩的2/3，主干與插曲相結(jié)合的方法，使得整個(gè)詩篇像一棵大樹，主干分明、枝葉繁茂，更顯得宏偉豐滿。②史詩在人物形象的塑造上也取得了很高的成就。塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情勢(shì)中，以夸張的手法和色彩濃重的詩句，具體地描繪人物的語言和行動(dòng)，表現(xiàn)他的性格。史詩的詩句優(yōu)美動(dòng)聽，采用六音步長短短格的詩體，不用尾韻，節(jié)奏感強(qiáng)，與史詩所要表現(xiàn)的內(nèi)容是很協(xié)調(diào)的。有些手法與朗誦藝術(shù)有著密切的關(guān)系，成為歐洲文學(xué)史上的典范。③史詩有豐富瑰麗的想象和出色的比喻。因此全詩極富生活氣息，而且五光十色，絢麗多彩。

二、但丁的《神曲》的思想內(nèi)容：①《神曲》是但丁從政治上道德上探索意大利民族出路和寓言性的總結(jié)。②《神曲》在宗教性的構(gòu)思中反映了中世紀(jì)晚期意大利的現(xiàn)實(shí)生活，而且表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國精神和反教會(huì)的傾向。③是中世紀(jì)文化的總結(jié)，是人文主義思想的最初的萌芽。

三、《堂吉訶德》對(duì)歐洲小說的貢獻(xiàn)，為什么說它是具有劃時(shí)代意義？《堂吉訶德》在歐洲小說史上具有劃時(shí)代的意義，它總結(jié)了中世紀(jì)以來長篇敘事作品的成就，又為近代現(xiàn)實(shí)主義長篇小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)歐洲文學(xué)做出巨大的貢獻(xiàn)。①它摧毀了騎士文學(xué)，同時(shí)又繼承了騎士文學(xué)的成就，吸收了流浪漢小說、英雄史詩等其他方面的成就，創(chuàng)造了新型的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。②描寫生活極其廣泛，但不像流浪漢小說那樣，隨著主人公的足跡，到一個(gè)地方寫一個(gè)地方，而是注意環(huán)境的選擇和典型概括。小說比較集中描寫了客店和貴族城堡，當(dāng)做環(huán)境的交叉點(diǎn)，出現(xiàn)多種人物引出各種事件。③塑造人物的主要方法是用夸張和反復(fù)的手法突出人物的性格特征。

四、莎士比亞的創(chuàng)作分為幾個(gè)時(shí)期？莎士比亞的創(chuàng)作分三個(gè)時(shí)期：① 第一時(shí)期1590-1600稱為歷史劇、喜劇時(shí)期。代表作有歷史劇《亨利四世》上下篇、《亨利五世》，喜劇《威尼斯商人》、《皆大歡喜》《第十二夜》?？偺攸c(diǎn)：當(dāng)時(shí)英國社會(huì)處于上升期間，呈現(xiàn)出一片繁榮富強(qiáng)的景象。莎對(duì)現(xiàn)實(shí)抱樂觀態(tài)度，這一時(shí)期創(chuàng)作的基調(diào)是明朗和樂觀。歷史劇的特點(diǎn)：歷史劇的核心是反對(duì)封建割據(jù)，主張國家統(tǒng)一，歌頌開明君主。喜劇的特點(diǎn)：基本主題是愛情和友誼，歌頌人文主義理想的勝利，人物形象的特點(diǎn)是性格開朗、勇敢、熱情，結(jié)局往往是惡人悔悟，好人寬恕，皆大歡喜。② 第二時(shí)期1601-1607是悲劇時(shí)期。代表作四大悲劇《哈姆萊特》《奧塞羅》《李爾王》《麥克白》。總特點(diǎn)：這時(shí)期英國社會(huì)陷入到一種動(dòng)蕩不安之中，莎的思想也發(fā)生了變化，這個(gè)時(shí)期他的作品主要是悲劇，反映了時(shí)代的特點(diǎn)，是一種悲憤、陰郁的情調(diào)，早先對(duì)個(gè)人主義文主義理想的歌頌轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻的批判。③ 第三時(shí)期1608-1612傳奇劇時(shí)期。代表作《辛白林》《冬天的故事》《暴風(fēng)雨》，特點(diǎn)：對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)越深刻，作者的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾也越是尖銳激烈，便從現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)入幻想世界。

五、分析《哈姆雷特》思想的進(jìn)步性與弱點(diǎn)：悲劇主人公‘哈’是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的形象。進(jìn)步性：對(duì)人抱有美好的看法。認(rèn)為‘人是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！’對(duì)于人與人之間的關(guān)系，對(duì)于愛情、友誼，‘哈’不但抱有美好的理想，本人還多才多藝都體現(xiàn)了人文主義思想，是一個(gè)具有先進(jìn)思想和美好品德的青年。弱點(diǎn)：他在劇中第一次出現(xiàn)，就表現(xiàn)了他的憂郁。這并不是他的天性，導(dǎo)致憂郁的原因客觀上講，是由于反動(dòng)勢(shì)力的過于強(qiáng)大；他所代表的人文主義思想本身所具有的局限性，他的思想局限更突出地表現(xiàn)在他脫離群眾，孤軍奮戰(zhàn)，只依靠個(gè)人的力量來完成改造社會(huì)的巨大任務(wù)，此外，他身上還存在不少舊思想的重?fù)?dān)，這也束縛住他的思想和行動(dòng)。

六、莎士比亞化戲劇創(chuàng)作在文學(xué)史上的地位？（莎士比亞對(duì)戲劇藝術(shù)的突出貢獻(xiàn)、莎突出的藝術(shù)成就體現(xiàn)在哪些地方、莎士比亞化）他的劇作是歐洲戲劇發(fā)展史上的一個(gè)高峰。①內(nèi)容具有極強(qiáng)的寫實(shí)性，題材絕大部分取之于現(xiàn)成的材料或劇本，反映時(shí)代的精神與風(fēng)貌，注入了時(shí)代的靈魂，遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則。② 他的戲劇能通過豐富生動(dòng)的情節(jié)來反映現(xiàn)實(shí)生活。這種“福斯泰夫式的背景”為刻畫主人公形象提供了一個(gè)很好的典型環(huán)境。③ 表現(xiàn)了緊張尖銳的戲劇沖突。④他在一部戲中把悲劇因素和喜劇因素能夠很好的結(jié)合在一起。⑤描繪了眾多的人物形象，他筆下的人物性格具有多面性和復(fù)雜性，在刻畫人物性格方面有重大的貢獻(xiàn)。⑴在塑造人物形象的時(shí)候，常常 由某一種意向、某一種情欲占主導(dǎo)傾向。⑵塑造人物的性格在不斷地變化發(fā)展，處在內(nèi)外兩種矛盾及內(nèi)心沖突之中。⑶莎善于在人物對(duì)比中突出主人公的性格，采用獨(dú)白手法。⑷在文學(xué)語言的運(yùn)動(dòng)上，語言豐富多彩，詞匯量非常大，劇本主要是用詩體寫成，這就是馬克思恩格斯所謂的“莎士比亞化”。

第三篇：2011年10月自考外國文學(xué)史試題

全國2011年10月高等教育自學(xué)考試

外國文學(xué)史試題

課程代碼：00540

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共26小題，每小題1分，共26分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1．希臘化時(shí)期最著名的新喜劇作家是（）A．希羅多德 C．修昔底德

B．米南德 D．色諾芬

2．歐里庇得斯以反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的劇作是（）A．《特洛亞婦女》 C．《安提戈涅》

B．《美狄亞》 D．《波斯人》

3．歐洲中世紀(jì)流傳至今最完整的一部早期英雄史詩是（）A．《貝奧武甫》 C．《熙德之歌》

4．“七星詩社”的代表詩人是（）A．蒙田 C．龍沙

B．維加 D．喬叟 B．《羅蘭之歌》 D．《尼伯龍根之歌》

5．法國人文主義作家拉伯雷的代表作是（）A．《十日談》 C．《小癩子》

B．《巨人傳》 D．《羊泉村》

6．《威尼斯商人》中的高利貸者形象是（）A．安東尼奧 C．高布賽克

7．莫里哀最優(yōu)秀的喜劇作品是（）A．《吝嗇鬼》 C．《偽君子》

B．《恨世者》 D．《可笑的女才子》 B．麥克白 D．夏洛克

8．拉辛在《安德洛瑪克》中強(qiáng)調(diào)的是（）A．感性的重要 C．理性的重要

B．愛情的重要 D．情欲的重要

9．被譽(yù)為“第一部英國現(xiàn)代小說”的作品是（）A．《帕美勒》 C．《克拉麗莎》

10．法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是（）

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B．《魯濱遜漂流記》

D．《棄兒湯姆·瓊斯的故事》

A．狄德羅 C．盧梭

11．拜倫浪漫主義詩歌的代表作是（）A．《東方敘事詩》 C．《唐璜》

B．伏爾泰 D．雨果

B．《恰爾德·哈洛爾德游記》 D．《曼弗雷德》

12．被稱為美國文學(xué)之父的作家是（）A．歐文 C．霍桑

B．庫珀 D．惠特曼

13．《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》的作者繆塞是（）A．英國作家 C．德國作家

B．法國作家 D．意大利作家

14．斯丹達(dá)爾抨擊古典主義，為浪漫派辯護(hù)的論著是（）A．《論愛情》 C．《意大利繪畫史》

B．《〈克倫威爾〉序言》 D．《拉辛與莎士比亞》

15．英國唯美主義文學(xué)的代表作家是（）A．王爾德 C．魏爾倫

B．戈蒂耶 D．馬拉美

16．馬克·吐溫揭露人性的卑劣虛偽和貪欲的中篇小說是（）A．《王子與貧兒》 C．《傻瓜威爾遜》

B．《鍍金時(shí)代》

D．《敗壞了赫德萊堡的人》

17．蘇聯(lián)“全景小說”的重要作品《熱的雪》的作者是（）A．西蒙諾夫 C．邦達(dá)列夫

B．恰科夫斯基 D．斯塔德紐克

18．高爾斯華綏最有影響的作品是（）A．《尾聲》三部曲 C．“欲望三部曲”

19．薩特“境遇劇”的代表作是（）A．《禁閉》 C．《臟手》

B．《蒼蠅》 D．《惡心》

B．《現(xiàn)代喜劇》三部曲 D．《福爾賽世家》三部曲

20．《尤利西斯》在結(jié)構(gòu)寫法上多處模擬的古代史詩是（）A．《伊利昂紀(jì)》 C．《奧德修紀(jì)》

B．《羅摩衍那》 D．《摩訶婆羅多》

21．希伯來抒情詩中被稱為“歌中之歌”的是（）A．《詩篇》 C．《哀歌》

B．《雅歌》 D．《酒歌》

22．印度古代戲劇《沙恭達(dá)羅》的作者是（）

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A．迦梨陀娑 C．蟻垤仙人

B．首陀羅迦 D．伊克巴爾

23．阿拉伯文學(xué)史上第一部成文的散文巨著是（）A．《一千零一夜》 C．《卡里萊和笛木乃》

B．《斗篷頌》 D．《古蘭經(jīng)》

24．普列姆昌德長篇小說《戈丹》的主人公何利是（）A．警察 C．地主

B．農(nóng)民 D．資本家

25．創(chuàng)作散文詩集《先知》的作家是（）A．努埃曼 C．紀(jì)伯倫

B．塔哈·侯賽因 D．納吉布·馬哈福茲

26．川端康成的小說《雪國》的女主人公是（）A．葉子 C．文子

B．駒子 D．苗子

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共6小題，每小題2分，共12分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

27．中世紀(jì)市民劇的主要?jiǎng)》N有（）A．道德劇 C．傻子劇 E．宗教劇

28．彌爾頓以《圣經(jīng)》為題材的作品是（）A．《失樂園》 C．《人生如夢(mèng)》 E．《力士參孫》

29．《安娜·卡列尼娜》中的主要人物有（）A．安德烈 C．彼埃爾 E．渥倫斯基

30．馬雅可夫斯基創(chuàng)作的重要作品有（）A．《穿褲子的云》 C．《列寧》 E．《好!》

31．魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作家有（）A．阿斯圖里亞斯 C．加西亞·馬爾克斯

B．卡彭鐵爾 D．魯爾弗 B．《開會(huì)迷》

D．《瓦西里·焦?fàn)柦稹?B．卡列寧 D．列文 B．《復(fù)樂園》 D．《天路歷程》 B．笑劇 D．正劇

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E．阿達(dá)莫夫

32．印度上古詩歌總集中最重要、最古老，也最有文學(xué)價(jià)值的是（）A．《奧義書》 C．《夜柔吠陀》 E．《阿闥婆吠陀》

三、名詞解釋（本大題共5小題，每小題4分，共20分）33．騎士文學(xué) 34．感傷主義文學(xué) 35．“自然派” 36．意識(shí)流小說 37．《古蘭經(jīng)》

四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題6分，共18分）38．簡(jiǎn)述《神曲》的藝術(shù)特色。39．簡(jiǎn)述《等待戈多》的象征意義。40．簡(jiǎn)述東方古代文學(xué)的特征。

五、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）41．試結(jié)合作品分析葉甫蓋尼·奧涅金這一形象。42．試結(jié)合作品論述《紅與黑》的藝術(shù)成就。

B．《梨俱吠陀》 D．《娑摩吠陀》

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第四篇：外國文學(xué)史期末復(fù)習(xí).txt

騎士文學(xué)

是歐洲騎士制度的產(chǎn)物，是中世紀(jì)歐洲特有的一種文學(xué)現(xiàn)象，體現(xiàn)了世俗封建文學(xué)的主要成就。騎士文學(xué)的主要內(nèi)容是描寫騎士的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和騎士的典雅愛情，表現(xiàn)騎士精神。主要體裁是騎士抒情詩和騎士傳奇。騎士抒情詩最早產(chǎn)生于法國普羅旺斯，尤以“破曉歌”最為著名。騎士傳奇的常見題材是亞瑟王和圓桌騎士。流浪漢小說

產(chǎn)生于16世紀(jì)中葉的西班牙，是一種描寫城市下層的生活的文學(xué)體裁。它的基本特征是：主人公大多是無業(yè)游民，表現(xiàn)了不幸者的消極反抗情緒；基本上取材現(xiàn)實(shí)生活；以主人公的活動(dòng)為線索來安排各種生活場(chǎng)景。《小癩子》是第一部也是最優(yōu)秀的流浪漢小說。大學(xué)才子派

16世紀(jì)后期，英國出現(xiàn)的一批受過大學(xué)教育，富有才華，具有人文主義思想，并銳意創(chuàng)新的劇作家，他們被稱為“大學(xué)才子”。代表作家有：托馬斯·基德、羅伯特·格林和馬洛等。馬洛：《帖木兒》《馬耳他島的猶太人》《浮士德博士的悲劇》。巴羅克文學(xué)

巴羅克文學(xué)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半葉，盛行于17世紀(jì)。原指“一顆不圓的珍珠”，后來發(fā)展為一種過分雕琢和華麗的建筑。與這種富麗繁復(fù)、精雕細(xì)刻的風(fēng)格相仿的文學(xué)被稱為巴羅克文學(xué)。百科全書派

18世紀(jì)法國的啟蒙學(xué)派。因圍繞《百科全書》的編纂，許多杰出的啟蒙思想家和作家結(jié)合成了一個(gè)文化學(xué)派，代表人物是狄德羅、伏爾泰、盧梭。他們用新的世界觀審視人類文化的各個(gè)領(lǐng)域，集近代知識(shí)之大成，使唯物主義“成了法國一切有教養(yǎng)的青年的信條”。

狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)

它是德國文學(xué)史上第一次全德規(guī)模的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，其名稱來源于克林格的劇本《狂飆與突進(jìn)》。“狂飆”作家多是市民階級(jí)出身的青年，歌德和席勒是這一運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)人物?？耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)在德國促進(jìn)了民族意識(shí)和個(gè)性的覺醒，把啟蒙文學(xué)推向更繁榮的新階

段。

湖畔派詩人

英國浪漫主義文學(xué)的早期代表是詩人華茲華斯。他與柯爾律治和騷塞曾在英國西北部的昆布蘭湖區(qū)居住，寄情山水，緬懷中世紀(jì)和宗法式農(nóng)村生活。1798年，華茲華斯在他與柯爾律治共同出版的詩集《抒情歌謠集》再版時(shí)所寫的序言，成為英國浪漫主義文學(xué)的宣言。拜倫式英雄

“拜倫式英雄”是指拜倫在《恰爾德·哈洛爾德》等作品中塑造的一系列具有反抗叛逆精神的英雄主人公形象，他們高傲而倔強(qiáng)、憂郁而孤獨(dú)、神秘而痛苦，與社會(huì)格格不入，不滿現(xiàn)實(shí)又始終找不到正確的出路。自然派小說

“自然派”是19世紀(jì)30~40年代在俄國興起的一個(gè)文學(xué)流派。它要求文學(xué)創(chuàng)作真實(shí)反映生活，揭露農(nóng)奴制的黑暗現(xiàn)實(shí)，注重描寫下層人民的命運(yùn)。果戈理的創(chuàng)作使這一文學(xué)流派的地位得以最終確立。別林斯基接過這個(gè)名詞，肯定“自然派”的創(chuàng)作，并加以理論總結(jié)。于是，“自然派”成了俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的別稱。簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述但丁《神曲》的二重性及主題思想

恩格斯認(rèn)為意大利的但丁是中世紀(jì)最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人，這個(gè)評(píng)述，既指出了但丁的二重性，也是理解《神曲》的二重性的關(guān)鍵。

首先表現(xiàn)在如何看待祖國的前途命運(yùn)。一方面但丁認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一意大利是拯救祖國的唯一途徑，另一方面他所設(shè)想的統(tǒng)一方式卻是空想的、錯(cuò)誤的，把希望寄托在皇帝和人們的道德完善上。

其次表現(xiàn)在對(duì)待宗教的二重態(tài)度上。一方面主張信仰上帝，為天主、圣徒、苦行僧唱頌歌，另一方面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的教會(huì)罪惡做了全面的揭發(fā)與批判。

第三表現(xiàn)在對(duì)待現(xiàn)世人生的態(tài)度。一方面歌頌禁欲主義的倫理道德觀念，另一方面又肯定現(xiàn)世人生，贊美人性，表現(xiàn)了人文主義的思想意識(shí)。第四表現(xiàn)在藝術(shù)手法的運(yùn)用上。一方面采用中世紀(jì)文學(xué)的創(chuàng)作手法，如夢(mèng)幻形式、象征手法、神秘主義描寫；另一方面又顯示出近代文學(xué)的創(chuàng)作特點(diǎn)，如寫實(shí)手法、心理描寫、運(yùn)用意大利語寫作。

主題思想：在新舊交替的時(shí)代，個(gè)人和人類需從迷惘和錯(cuò)誤中經(jīng)過磨練，到達(dá)真理和至善的境地，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國精神和人文主義思想的萌芽。

2、簡(jiǎn)要分析《偽君子》的藝術(shù)特色。

（1）遵守古典主義“三一律”，情節(jié)圍繞達(dá)爾杜弗的偽善而展開，地點(diǎn)集中在奧爾貢家里，時(shí)間沒超過24小時(shí)。（2）人物性格類型化、單一化。達(dá)爾杜弗是單一的偽善，奧爾貢是單一的盲從。

（3）劇本結(jié)尾生硬，歌頌了明察秋毫的國王。

（4）悲劇雜糅進(jìn)喜劇的體裁。

（5）豐富的戲劇手法：打耳光、隔墻偷聽、桌下藏人等民間鬧劇手法，制造出喜劇效果。

（6）運(yùn)用夸張、反諷手法，形成了大量精彩的戲劇語言。

3、簡(jiǎn)述《悲慘世界》的人道主義思想。

《悲慘世界》充滿了人道主義激情，它的人道主義思想表現(xiàn)在：

（1）描寫了下層人民的“悲慘世界”，同情人民苦難，控訴社會(huì)黑暗。

（2）堅(jiān)持向上的樂觀信念，堅(jiān)信未來是美好的。

（3）歌頌人民革命。

（4）崇信仁慈博愛的感化教育。（5）塑造了人道主義典型。冉阿讓是理想化的道德家典型，米里哀是披著主教道袍的人道主義者，改造社會(huì)的偉大力量。雨果的人道主義具有極大的藝術(shù)感染力，但他把仁慈博愛當(dāng)作救世良方，帶有空想性質(zhì)。

4、簡(jiǎn)述《悲慘世界》的藝術(shù)特色。

（1）鮮明的對(duì)照，如善與惡對(duì)比。（2）神奇的夸張，如冉阿讓超人的體力。

（3）奇特的想象，如珂賽特林中打水，看見木星的描寫。（4）緊張的情節(jié)，如沙威追捕冉阿讓的描寫。

（5）奔放的熱情，如巴黎街壘戰(zhàn)的描寫。

（6）現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義風(fēng)格的結(jié)合。

6、簡(jiǎn)要分析愛瑪悲劇的根源。

愛瑪悲劇的根源是卑污得令人窒息的現(xiàn)實(shí)。愛瑪天生麗質(zhì)，她的父親為了讓她受到上等教育，把她送到修道院去，她卻受到不良影響，養(yǎng)成了向 往上流社會(huì)糜爛生活的思想和愛幻想的習(xí)慣。她一旦同社會(huì)接觸，這兩個(gè)方面便發(fā)展起來，而平庸的現(xiàn)實(shí)就在其中發(fā)揮了催化劑的作用。她從侯爵的舞會(huì)看到了巴黎社交生活的縮影，這令她嫉妒不已。羅道爾弗看穿了愛瑪渴望的是什么，便乘虛而入，愛瑪從此不可遏止地走向墮落和毀滅的道路。在這個(gè)過程中，愛幻幻想的習(xí)慣也變本加厲地發(fā)展起來。她具備了被稱為“包法利主義”的這種不切實(shí)際、想入非非的品性，她的悲劇是平庸卑污的現(xiàn)實(shí)和渴望愛情、超越實(shí)際可能的幻想沖突的產(chǎn)物。封閉、庸俗的社會(huì)環(huán)境對(duì)人物的精神和命運(yùn)產(chǎn)生了決定性影響。

7、簡(jiǎn)述《死魂靈》的主題思想。

（1）果戈理的代表作《死魂靈》是俄國農(nóng)奴制度崩潰時(shí)期農(nóng)奴主階級(jí)的衰亡的歷史。通過對(duì)封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫，揭示了專制農(nóng)奴不可避免地崩潰的趨勢(shì)。

（2）作品還形象地描寫了帶著血腥味走上新興社會(huì)舞臺(tái)的資產(chǎn)階級(jí)，并且對(duì)這個(gè)階級(jí)的掠奪性和對(duì)金錢的崇拜進(jìn)行了深刻的批判和諷刺。

8、簡(jiǎn)述托爾斯泰對(duì)安娜·卡列尼娜的態(tài)度。

托爾斯泰對(duì)安娜的態(tài)度是矛盾的。（1）他一方面認(rèn)為安娜的追求合乎自然人性，是合理的。他把安娜塑造成一個(gè)追求資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放的貴族婦女形象。他贊美安娜的典雅、端莊、美麗、聰明和質(zhì)樸，同情安娜的不幸遭遇。

（2）另一方面，從宗教倫理道德觀來看，安娜缺乏理性，放縱情欲。他譴責(zé)她缺乏忍讓的宗教感情，沒盡到妻子和母親的責(zé)任，并在卷首語寫下圣經(jīng)引文：“伸冤在我，我必報(bào)應(yīng)?！北砻魉麑?duì)安娜的責(zé)備。

9、簡(jiǎn)析《死魂靈》中的五個(gè)地主形象。

《死魂靈》的突出成就是塑造了五個(gè)個(gè)性鮮明的地主形象，他們具有不同的性格特點(diǎn)：

（1）瑪尼科夫是一個(gè)庸俗無聊，耽于幻想的地主典型，成天想入非非而無實(shí)際能力。（2）科羅潘契加是一個(gè)愚昧守舊，窮于經(jīng)營地主典型，一生追求的是金錢。

（3）羅士特萊夫是一個(gè)肆意橫行，狂賭濫飲的流氓地痞式的地主典型，成天吹牛撒謊，惹是生非。

（4）索巴凱維奇是一個(gè)冷酷專橫，貪婪狡詐的地主典型，痛恨一切人類文明。

（5）潑留希金是一個(gè)集沒落地主卑劣丑惡之大成的地主典型，極度吝嗇和貪婪。

10、古典主義文學(xué)的基本特征。

（1）在政治上擁護(hù)中央王權(quán)，歌頌賢明君主。由于古典主義是法國君主制的產(chǎn)物，古典主義作品的中心主題就是宣揚(yáng)個(gè)人利益和情感服從王權(quán)和國家利益。高乃依的悲劇《熙德》突出體現(xiàn)了這一特征。

（2）在思想上崇尚理性，遵守公民義務(wù)。笛卡爾的唯理主義是古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。古典主義作家把理性作為創(chuàng)作必須遵守的原則，譴責(zé)喪失理性，情欲泛濫造成的罪惡。拉辛的悲劇《安德洛瑪克》突出體現(xiàn)了這一特征。

（3）模仿古代文學(xué)，重視藝術(shù)法則。古典主義以古希臘羅馬文學(xué)為典型，采用古代題材和體裁塑造形象，表現(xiàn)時(shí)代精神。戲劇遵守“三一律”。語言準(zhǔn)確、明晰、典雅。強(qiáng)調(diào)賦予人物某一種品格，使人物性格固定化、類型化。

11、《雙城記》的藝術(shù)特色。

（1）結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)：由三個(gè)對(duì)立而又相互交織的線索組成。梅尼特醫(yī)生的故事；貴族后代代爾那的故事；革命者得伐石太太的故事。體現(xiàn)了情節(jié)的豐富性和結(jié)構(gòu)完整性的統(tǒng)一。

（2）浪漫色彩和現(xiàn)實(shí)手法有機(jī)結(jié)合。浪漫色彩：小說情節(jié)波瀾起伏、緊張生動(dòng)又富有戲劇性。

寫實(shí)手法：對(duì)法國大革命的原因及場(chǎng)面的描寫。

（3）大筆勾勒和精雕細(xì)刻有機(jī)結(jié)合。

大筆勾勒：巴黎人民起義。精雕細(xì)刻：人物肖像、心理及事件敘述。論述題

1、論述《哈姆萊特》的思想藝術(shù)成就。

（1）莎士比亞的的戲劇塑造了眾多栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象。莎士比亞劇作中的人物不是單一的、平面的，而是具有多面性、復(fù)雜性。

首先，在人物塑造上，《哈姆萊特》著重通過內(nèi)心矛盾沖突的描寫揭示人物開掘的深度。莎士比亞的悲劇以描寫人及人的自然本性為核心，在戲劇沖突的建構(gòu)上，表現(xiàn)人與人以及人自身的理智、信念與情感、欲望之間的沖突，這就構(gòu)成了內(nèi)與外雙重矛盾沖突，而人與人之間的外在沖突在根本上又起因于人的內(nèi)在精神與心理因素的差異性，外在沖突最終又是為展示心靈服務(wù)的。

善運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白，把隱藏在人物內(nèi)心的思想、情感和欲望等多層次地展示出來。哈姆萊特的多次獨(dú)白，就表示出他對(duì)社會(huì)與人生、生與死、愛與恨、理想與現(xiàn)實(shí)等方面的哲學(xué)探索，披露出他內(nèi)心的矛盾、苦悶、困惑、迷惘和恐懼等多方面的心理內(nèi)容，有效地刻畫了人物性格，也推動(dòng)了劇情的發(fā)展。他關(guān)于“生存還是毀滅”的獨(dú)白，準(zhǔn)確地傳達(dá)出了他此時(shí)的矛盾心態(tài)，是他猶豫延宕性格的一個(gè)典型例證。

用對(duì)比手法塑造人物形象。《哈姆萊特》形象眾多，作者突出人物個(gè)性的手法主要是對(duì)比。老哈姆萊特與克勞狄斯，同為君王形象，但前者“相貌優(yōu)雅”、“精神威凜”，如同“天神”一般；后者“亂倫奸淫”、“詭詐陰險(xiǎn)”、“卑鄙無恥”。

（2）在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，《哈姆萊特》突出地表現(xiàn)出莎士比亞劇情節(jié)生動(dòng)性與豐富性的特色。

在他的劇作中，往往有兩條或兩條以上的情節(jié)線索，形成多樣化的沖突?！豆啡R特》中有三條為父報(bào)仇的情節(jié)線索交織在一起，三條線索起到了互成對(duì)比、激化矛盾的作用，使戲劇場(chǎng)面不斷轉(zhuǎn)換，造成戲劇高潮，產(chǎn)生動(dòng)人心弦的藝術(shù)效果，共同表現(xiàn)全劇的主題。

（3）在創(chuàng)作方法上，《哈姆萊特》具有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩重性。

此劇通過具體場(chǎng)景的描繪，勾畫出了一個(gè)矛盾重重、內(nèi)外交困、險(xiǎn)象環(huán)生的國家現(xiàn)實(shí)，令人不由得不聯(lián)想到作者所生活的現(xiàn)實(shí)狀況。作者在運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法的同時(shí)，也融匯進(jìn)了浪漫主義的因素，從而使劇作的內(nèi)容和形式更為和諧統(tǒng)一。莎士比亞悲劇之所以具有巨大而迷人的魅力，其根源就在這里。

（4）莎士比亞是語言大師，他的戲劇語言豐富多彩，具有個(gè)性化，形象化特征。他的人物語言，不僅符合人物的身份，而且貼合人物當(dāng)時(shí)所處的特定環(huán)境，和人物的戲劇動(dòng)作相襯相依。他還善于使用恰當(dāng)?shù)谋扔?、雙關(guān)語、成語等形象化語言。

2、論述《浮士德》的思想價(jià)值。

詩體悲劇《浮士德》是歌德的代表性作品，是歌德一生思想和藝術(shù)探索的結(jié)晶?！陡∈康隆穬?nèi)容博大精深，是一部靈魂發(fā)展史，一部時(shí)代精神發(fā)展史。

（1）《浮士德》最重要的思想價(jià)值在于，歌德運(yùn)用藝術(shù)象征的方式，在對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)了他所理解的人類社會(huì)特別是精神世界的矛盾運(yùn)用形式及其發(fā)展演進(jìn)過程。

《天上序幕》，上帝與魔鬼靡非斯特的爭(zhēng)論，矛盾的普遍性與特殊性。

（2）歌德用象征的手法，通過浮士德幾個(gè)階段的追求，對(duì)文藝復(fù)興至19世紀(jì)初300年來歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的精神發(fā)展歷程作了深刻的回顧與總結(jié)。

陰暗的書齋是中世紀(jì)精神牢籠的象征。浮士德從書齋中走出來，表示了作家對(duì)中世紀(jì)思想體系的否定以及他要恢復(fù)人與自然聯(lián)系的渴望。浮士德人生探索的每一個(gè)階段，都有現(xiàn)實(shí)的根據(jù)和時(shí)代精神發(fā)展的依據(jù)，每一個(gè)階段都反映了歐洲和德國資產(chǎn)階級(jí)思想家精神發(fā)展的某一個(gè)時(shí)期。

（3）《浮士德》也反映出了此時(shí)德國及其歐洲資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)思想家的歷史局限性。

歌德回避了社會(huì)革命，僅把社會(huì)發(fā)展的過程歸結(jié)為個(gè)性完善，是典型的唯心史觀的表現(xiàn)。浮士德沒有認(rèn)識(shí)到唯有革命，才能創(chuàng)造出更為合理的社會(huì)?！陡∈康隆分兴w現(xiàn)出來的用勞動(dòng)來建立幸福樂園的理想，也只是一個(gè)空想的、抽象的綱領(lǐng)，是歌德不切實(shí)際的政治幻想。

3、從《雙城記》看狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想。

《雙城記》中狄更斯以自己的人道主義準(zhǔn)則來評(píng)價(jià)法國大革命前的封建貴族政權(quán)和大革命勝利后的資產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)。

（1）同情法國人民的悲慘生活。

如正直的知識(shí)分子梅尼特醫(yī)生給朝廷的揭發(fā)信落到侯爵兄弟手中，以至被投入監(jiān)獄18年之久。他的行為不為生活所容，最后家破人亡。

（2）同情法國大革命，描寫了法國大革命的場(chǎng)面展示了大革命發(fā)生的原因、必然性。

小說生動(dòng)的描繪了法國大革命中巴黎人民工攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面。表現(xiàn)了人民的憤怒、仇恨、革命情緒，描繪了封建貴族和廣大人民的尖銳矛盾，封建壓迫剝削所造成的貧窮和饑餓是革命的根源。

（3）譴責(zé)了暴力領(lǐng)袖得伐石太太。

她兇狠、可怕、冷酷無情、殺人的瘋狂及無止境的復(fù)仇，不惜秧及無辜。得伐石太太最后和保姆扭打致死，以此來表明人道對(duì)暴力的勝利。對(duì)得伐石太太的革命政權(quán)是否人道的問題，作者對(duì)次表示了自己的人道主義思想。梅尼特醫(yī)生和代爾那是人道主義的化身，得伐石太太是不人道的。作者企圖用階級(jí)調(diào)和解決階級(jí)矛盾和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。

（4）塑造了人道主義最高典型。代爾那自動(dòng)放棄貴族特權(quán)，為營救管家而被捕入獄。卡爾登被作者描寫為一個(gè)從來不關(guān)心任何人的人、一個(gè)酒鬼，后來被感化這樣的人、最后心甘情愿地代替別人上斷頭臺(tái)。

（5）作者人道主義的局限性：

如作者把貴族的殘暴和革命者的錯(cuò)誤作對(duì)比，以此突出他的人道主義精神，這種認(rèn)識(shí)也使他不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)法國大革命及其過程中的是非功過。

4、試分析《安娜·卡列尼娜》中人物心理描寫的成功之處。

《安娜·卡列尼娜》的藝術(shù)魅力很大程度上取決于其出色的心理描寫，人物的心理描寫是整個(gè)作品藝術(shù)描寫的重要組成部分。

（1）小說注重于描述人物心理運(yùn)動(dòng)、變化的過程，體現(xiàn)了“心靈辯證法”的主要特點(diǎn)。

精神探索型的人物列文的心理過程是沿著兩條路線發(fā)展的：對(duì)社會(huì)問題特別是農(nóng)民問題的探索和對(duì)個(gè)人幸福、生命意義的探索。在農(nóng)事改革上，他經(jīng)歷了理想的追求到失敗后的悲觀；在個(gè)人生活上，他經(jīng)歷了愛情上的迷戀、挫折、失望到婚后的歡樂、焦慮、猜忌、痛苦，最后在宗教中找到了心靈的寧靜。他的心理運(yùn)動(dòng)是伴隨著精神探索的歷程有層次地展開的。

小說對(duì)安娜的心理過程的描寫，則側(cè)重于展示其情感與心理矛盾的多重性和復(fù)雜性，她一方面厭惡丈夫，另一方面又時(shí)有內(nèi)疚與負(fù)罪感產(chǎn)生；一方面憎恨偽善的上流社會(huì)，另一方面又依戀這種生活條件；一方面不顧一切地追求愛情，另一方面又不斷為之感到恐懼不安。作者把她內(nèi)心的愛與恨、希望與絕望、歡樂與痛苦、信任與猜疑、堅(jiān)定與軟弱等矛盾而復(fù)雜的情感與心理流變?cè)敱M地描述出來，從而使這一形象富有藝術(shù)感染力。

小說中有許多對(duì)人物瞬間心理變化過程的描述。小說在寫列文第一次向吉提求婚時(shí)，關(guān)于吉提內(nèi)心變化的那段文字，是十分精彩的。

（2）小說善于通過描寫人物的外部特征來揭示其內(nèi)心世界，一個(gè)笑言，一個(gè)眼神和動(dòng)作，都成了傳達(dá)心靈世界的媒介。

作者認(rèn)為，人的感情的本能和非言語的流露，往往比通常語言表達(dá)的感情更為真實(shí)。因?yàn)檎Z言常常對(duì)各種感受進(jìn)行預(yù)先的“修正”，而人的臉孔、眼睛所揭示的都是處于直接的、自然的發(fā)展中的情感與心理。這種直接的、自然發(fā)展中的情感與心理是作者熱衷于捕捉的。安娜因其具有被壓抑的生

命意識(shí)，靈魂深處才蘊(yùn)蓄著蕩漾的激情，時(shí)不時(shí)地通過無言的外在形態(tài)流露出來，使她富有超群的風(fēng)韻與魅力。

（3）小說通過內(nèi)心話語的描寫直接展示人物的內(nèi)心世界。

托爾斯泰描寫的內(nèi)心話語則常常表現(xiàn)出不規(guī)則、間斷跳躍和隨機(jī)的特點(diǎn)，使所揭示的心理內(nèi)容更真實(shí)、自然和深刻。小說對(duì)自殺前安娜的內(nèi)心話語的描寫是這方面的典型例子。這段內(nèi)心話語把處于生與死的恐懼中的安娜復(fù)雜而混亂的情感與心理內(nèi)容真實(shí)地展現(xiàn)了出來。

5、比較19世紀(jì)英、法、俄三國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

相同點(diǎn)：

（1）19世紀(jì)英、法、俄三國文學(xué)主流是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。（2）都注重反映現(xiàn)實(shí)生活的整體的、本質(zhì)的、真實(shí)的東西，同時(shí)更注重細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性。

（3）他們都特別注意社會(huì)底層生活及“小人物”的悲劇命運(yùn)的描寫；注重表達(dá)廣大人民對(duì)資本主義制度的不滿和抗議。對(duì)社會(huì)的批判，是從改良主義制度出發(fā)的，思想武器是人道主義，政治主張是改良主義。

（4）都注意塑造典型環(huán)境中的典型人物。不同點(diǎn)：

（1）法國文學(xué)的特征：

①反映資產(chǎn)階級(jí)與貴族階級(jí)的矛

盾。

②揭露了金錢的罪惡。③描寫了個(gè)人反抗者形象。（2）英國文學(xué)的特征：

①最先描寫勞資矛盾題材。②善于描寫小人物的矛盾。

③具有人道主義和改良主義的傾

向。

④女性文學(xué)異軍突起：經(jīng)受過女權(quán)

主義洗禮的英國婦女開始覺醒，她們用文學(xué)來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。（瑪麗·雪莉、蘇珊·弗里婭、喬治·艾略特、勃朗特姐妹）（3）俄國文學(xué)的特征：

①文學(xué)與人民解放運(yùn)動(dòng)緊密相連，以批判沙皇專制制度和農(nóng)奴制為主要內(nèi)容。

②具有悲愴的情調(diào)，反映時(shí)代的苦難，表達(dá)了知識(shí)分子憂憤、焦慮及基督教人道主義思想。③獨(dú)特的形象系列：多余人、小人物形象。

④有系統(tǒng)的進(jìn)步理論作指導(dǎo)：別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫的美學(xué)。

6、司湯達(dá)自稱“人類心靈的觀察家”，托爾斯泰的心理描寫有“心靈辯證法”的贊譽(yù)。

相同點(diǎn)：

（1）司湯達(dá)：從不同角度揭示了人物心靈深處最隱秘的思想和最微妙的意識(shí)變化。

托爾斯泰：善于捕捉心靈中轉(zhuǎn)瞬即逝的感情和意念，發(fā)掘內(nèi)心深處難以捉摸的微妙意識(shí)。

（2）司湯達(dá)：善于揭示人物的內(nèi)心矛盾沖突。

托爾斯泰：注意挖掘人物心理錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾以及矛盾發(fā)展的各種因素。

（3）司湯達(dá)：通過感情瞬間的變化展示人物性格。

托爾斯泰：喜歡描寫瞬間的激情狀態(tài)和心靈的徹悟。

不同點(diǎn)：司湯達(dá)善于描寫對(duì)不同環(huán)境的心理感受。

托爾斯泰注重表現(xiàn)人物心靈運(yùn)動(dòng)的過程。

7、比較18世紀(jì)英、法、德三國文學(xué)。

相同點(diǎn)：

（a）19世紀(jì)英、法、德三國的啟蒙文學(xué)成就最高。（b）都有鮮明的傾向性，要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。（c）屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文學(xué)，反對(duì)國王，宣傳啟蒙思想。（d）都把第三等級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)和平民作為主人公來歌頌。不同點(diǎn)：（1）英國：

英國啟蒙文學(xué)的主要任務(wù)是掃除封建殘余，揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)弊端，促進(jìn)資本主義發(fā)展。（主要成就：現(xiàn)實(shí)主義小說）

（2）法國（歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心）：

①法國啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)理性思考，從

而擺脫封建專制和宗教迷信。

②為大革命制造輿論，文學(xué)的革命

性、戰(zhàn)斗性更強(qiáng)。

（主要成就：正劇、哲理小說）（3）德國：

①德國啟蒙運(yùn)動(dòng)的任務(wù)是喚起民眾覺醒，建立民族統(tǒng)一的國家。

（爆發(fā)了狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)）

8、分析《神曲》中新舊世界觀的矛盾。

《神曲》在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上都反映著作者神學(xué)世界觀和人文主義世界觀的矛盾。

但丁指出，要走出迷津應(yīng)由代表理性的維吉爾來引導(dǎo)。按基督教的說法：當(dāng)人類感到迷惘和困惑時(shí)，只有在代表上帝意志的教會(huì)指引下，才能如愿以償。然而，在序曲中但丁把這一中世紀(jì)的荒謬觀念徹底推翻，達(dá)到了新時(shí)代的思想高度。地獄第一層住的是異教徒。在詩人筆下，這里卻是宏偉的城堡、美麗的溪流、青翠的草地，沒有苦刑。從這里，可以看出詩人對(duì)古代文化知識(shí)的崇敬，這種崇敬與中世紀(jì)的蒙昧主義相對(duì)立，表現(xiàn)出重知識(shí)重理智的新思想。

然而，但丁畢竟是處在新舊交替時(shí)代的詩人，在對(duì)待詩中一些人物的態(tài)度上也常常是矛盾的。他一方面同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情，但又按教會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)將他們作為淫罪犯放在地獄里受罰；一方面贊揚(yáng)法利那塔的英雄氣概和愛國行為，但又把他作為異教徒打入地獄；書中在普尼腓斯八世當(dāng)政時(shí)就宣布他一定要入地獄，但又對(duì)他在阿那受到的污辱表示憤慨。這些說明，但丁還沒有完全脫離宗教的桎梏。煉獄的七層是根據(jù)經(jīng)院哲學(xué)派的七惡劃分，但是在如何改造惡習(xí)的問題上，但丁把改造惡習(xí)的權(quán)利和責(zé)任交給人，人靠自己的懺悔和行為改造自己。他強(qiáng)調(diào)的是人本身，是人對(duì)自己命運(yùn)的支配。所有這些方面，都表明了新舊世界觀的沖突。

從藝術(shù)形式上看，《神曲》采用了夢(mèng)游世界的宗教框架，采用了夢(mèng)游文學(xué)的神秘、象征手法，都體現(xiàn)出中世紀(jì)教會(huì)文學(xué)的影響。但同時(shí)，《神曲》又常用寫實(shí)的手法揭露尖銳的黨派之爭(zhēng)、政教之爭(zhēng)，揭露教會(huì)黑幕，抨擊教會(huì)和官僚的劣跡?！渡袂酚靡獯罄Z寫成，采用了民歌形式。鮮明的民族特色和寫實(shí)手法，都表明了但丁作為“最初一位詩人”的新文化特色。

9、論述《神曲》的藝術(shù)特色。

《神曲》是一部達(dá)到很高的藝術(shù)境界的作品。

（1）但丁描寫的地域、煉獄和天堂，受到古典文學(xué)尤其是中世紀(jì)夢(mèng)幻文學(xué)的啟示和影響。他把地獄、煉獄、天堂各分為9層，地獄是懲戒罪孽的境界，色調(diào)凄幽、陰森；煉獄是悔過和希望的境界，色彩轉(zhuǎn)為恬淡、寧靜；天堂是至善至美的境界，籠罩在一片燦爛、輝煌之中。

（2）《神曲》堪稱一座多姿多彩、形象鮮活的人物畫廊。但丁擅長在戲劇性的場(chǎng)面和行動(dòng)中，以極其準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的語言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲絕的悲劇性氛圍中，詩人描寫保羅與弗朗齊絲卡這對(duì)戀人對(duì)愛情忠貞不渝的品格；在陰暗、憤懣的情境中，詩人勾畫教皇朋尼法斯八世貪婪、欺詐的性格，無不入木三分。

（3）《神曲》常采用來源于日常生活和自然界的極其通俗的比喻，產(chǎn)生極不尋常的藝術(shù)效果。例如，地獄里的幽靈遇見陌生來客維吉爾和但丁，驚奇地盯視著他們，好像老眼昏花的裁縫凝視針眼一樣。

（4）《神曲》的《地獄》《煉獄》《天堂》三個(gè)境界的結(jié)構(gòu)異常勻稱、嚴(yán)謹(jǐn)，共有9層。每部的最后一行都以“群星”一詞作韻腳，彼此呼應(yīng)。

《神曲》通過對(duì)詩人幻游過程中遇到的各種人物的描寫，反映了意大利向近代過渡的轉(zhuǎn)折時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，透露出人文主義的曙光。

第五篇：外國文學(xué)史復(fù)習(xí)材料

外國文學(xué)史

一、古希臘文學(xué)成就。

 古希臘有著斐然的文學(xué)成就，希臘早期文學(xué)的主要成就是神話、荷馬史詩。希臘神話內(nèi)容包括神的故事和英雄傳說，現(xiàn)在通常所見的希臘神話故事集都是后人根據(jù)古籍整理和編寫而成的。希臘神話是在長時(shí)間內(nèi)形成的，神的性格和職責(zé)以及故事情節(jié)都有發(fā)展變化。它藝術(shù)地概括了他們對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了他們對(duì)社會(huì)不平現(xiàn)象的義憤，集中了他們的經(jīng)驗(yàn)和思想，充滿樂觀精神。古希臘神話可以看作古希臘文學(xué)的起始的滋生土壤。此后，文學(xué)從內(nèi)容到形式創(chuàng)作方法都向成熟和更加復(fù)雜的表現(xiàn)方式發(fā)展。

 史詩的最大成就是《荷馬史詩》，也是后代歐洲史詩的典范，歐洲有許多作家都從兩部史詩的故事和人物形象中取得素材。至今它還給讀者以藝術(shù)的震撼享受?！逗神R史詩》相傳是一個(gè)叫荷馬的盲詩人根據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩短歌綜合編成的。包含《伊比亞特》和《奧德賽》兩部。《伊比亞特》集中敘述了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)第十年的最后51天的故事?！秺W德賽》可以說是《伊比亞特》的續(xù)集，以主人公奧德賽為中心講述他攻克特洛伊后在海上漂泊十年返鄉(xiāng)的傳說。

古希臘文學(xué)史中值得一提的還有女性寫作者的出現(xiàn)。女性詩人薩福，也是獨(dú)唱琴歌最著名的作者。女性作家的出現(xiàn)，也是對(duì)女性題材的開拓。和抒情詩同時(shí)，在民間還廣泛流傳著一些散文故事。其中有許多是動(dòng)物寓言，相傳是公元前六世紀(jì)的伊索所作。伊索寓言的思想性很強(qiáng)，形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后來歐洲寓言作家影響很大，常被后人模仿和引用。從這里，文學(xué)開始告訴人們，智慧不只是在貴族那里，文學(xué)的表現(xiàn)由上層延伸到民間，題材形式也具有了民間讀有的詼諧幽默特色，語言的運(yùn)用也開始從民間探求更多的可能性。

 古希臘文學(xué)成就，為后世歐洲文學(xué)的發(fā)展提供了原始的模板和靈感源泉，即使是現(xiàn)代流行的個(gè)性化特征，也可以在古希臘文學(xué)中對(duì)個(gè)人力量的堅(jiān)持于贊美中找到端倪。這都說明，古希臘的文學(xué)成就，是古希臘文明中不可忽視的一塊。

二、希臘神話神名

宙斯 至高無上的統(tǒng)治者。是天空王。赫拉 宙斯的太太，也是他的姊妹。她是婚姻的保護(hù)者。

波賽冬 海洋的統(tǒng)治者，也是宙斯的兄弟，除了宙斯就數(shù)他最尊貴了。哈得斯 統(tǒng)治死人。

雅典娜 雅典娜是宙斯的大女兒，兼職戰(zhàn)神，是正義之師。

阿波羅 太陽神，又兼職文藝部長，主管音樂詩歌及一切美術(shù)，是九名繆斯的直接領(lǐng)導(dǎo)。阿爾忒彌斯 月神

阿弗洛狄忒 美神 愛神 厄洛斯 小愛神 赫爾墨斯 神使 狄俄尼索斯 酒神

阿瑞斯 戰(zhàn)神

三、希臘神話分為兩部分：

一是神話故事（法厄同—太陽之子，歐羅巴）

一是英雄傳說（建立了十二件功勛的大力士赫拉克勒斯，腳蹬飛鞋的珀?duì)栃匏梗瑲v經(jīng)艱險(xiǎn)去尋取金羊毛的伊阿宋的故事，到彌諾斯迷宮去為民除害的忒修斯的故事，俄狄浦斯）

四、希臘神話的特點(diǎn)：

1、神人同形、同性。希臘神話很早便擺脫了獸型妖靈階段，而走上了神人同形同性的道路。希臘神話中的神是高度人格化的，他們劇本人類的思想感情，他們的性格也十分鮮明。

2、以人間生活為藍(lán)本，肯定現(xiàn)世。希臘神話中充滿了追求光明、酷愛現(xiàn)實(shí)生活、以人為本、肯定人的力量的思想。希臘神話強(qiáng)調(diào)的是人的力量和人的奮斗精神，強(qiáng)調(diào)對(duì)人生與現(xiàn)實(shí)的熱烈追求，因此充滿樂觀主義精神。

五、荷馬史詩：包括《伊利亞特》（是希臘人圍攻特洛伊城的故事）和《奧德賽》（描寫的是木馬計(jì)的策劃者奧德賽在特洛伊戰(zhàn)后，海上若干年經(jīng)歷以及他回家后夫妻團(tuán)聚的故事）兩部分。

《奧德賽》“一條繩子的結(jié)構(gòu)”——“一個(gè)情節(jié)串起一系列事物，后來演變?yōu)榱骼藵h小說結(jié)構(gòu)”

荷馬史詩思想內(nèi)涵：

1荷馬史詩的社會(huì)價(jià)值——全面反映了從氏族公社向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期古希臘的社會(huì)生活:A社會(huì)結(jié)構(gòu)：父系氏族，限制婦女一夫一妻制、婦女美德-貞操，家奴制度。B軍事戰(zhàn)爭(zhēng)：軍事民主制C、勞動(dòng)生產(chǎn)情況D、風(fēng)俗習(xí)慣E、物物交換，以牛為價(jià)值尺度

2、塑造了一系列高大的古代英雄形象，反映了古希臘的英雄主義和集體主義精神，如阿基琉斯時(shí)古代英雄戰(zhàn)士的理想形象，赫克托爾更富集體主義精神，奧德修斯機(jī)智剛毅。

3、表現(xiàn)一種熱愛生活，肯定人的力量的樂觀思想，人與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

藝術(shù)成就（P22）：

1、民間說唱文學(xué)基礎(chǔ)上又有所發(fā)展：有許多形象生動(dòng)的比喻、想象（荷馬式的比喻“蒼蠅的勇氣”）；

2、樸實(shí)、質(zhì)樸、自然的口語；

3、重復(fù)的手段適應(yīng)民間歌手口頭復(fù)誦，加強(qiáng)詩歌的感染力

六、維吉爾和《埃涅阿斯紀(jì)》

維吉爾的作品，《牧歌》 《農(nóng)事詩》 《埃涅阿斯紀(jì)》古羅馬的最杰出的詩人，他的創(chuàng)作繼承發(fā)展了古希臘詩歌的傳統(tǒng)，對(duì)后世歐洲各國文學(xué)產(chǎn)生過重大的影響。

《埃涅阿斯紀(jì)》是應(yīng)“屋大維”之約而創(chuàng)作，肯定了羅馬的統(tǒng)治是神的安排，歌頌羅馬祖先建國的豐功偉績，并歌頌屋大維本人。

《埃涅阿斯紀(jì)》敘述希臘聯(lián)軍攻陷特洛伊城后，特洛伊英雄埃涅阿斯率眾來到意大利，成為羅馬開國之君的種種經(jīng)歷。

●《荷馬史詩》和《埃涅阿斯紀(jì)》的關(guān)系。

（1）維吉爾寫作《埃涅阿斯紀(jì)》是以荷馬兩部史詩為范本的。從結(jié)構(gòu)上看，史詩的前半部分寫埃涅阿斯的海上歷險(xiǎn)，模仿《奧德修記》；后半部分寫特洛伊人與阿丁姆人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，模仿《伊利昂記》。從情節(jié)上，二者也有相似之處。如二者取材于同一個(gè)神話傳說系統(tǒng)，即特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。史詩中神分為兩派，參與人間戰(zhàn)爭(zhēng)。在敘述手法上，運(yùn)用倒敘手法，前七年的經(jīng)歷都由主人公在宴會(huì)上講述出來。從情節(jié)的承續(xù)性看，《埃涅阿斯紀(jì)》可以說是荷馬兩大史詩的續(xù)篇。

（2）但維吉爾和荷馬所處的時(shí)代和歷史條件不同，因而，他們的觀點(diǎn)和傾向也不同。（3）荷馬史詩是經(jīng)過漫長歲月流傳在人民當(dāng)中的口頭文學(xué)，由人民大眾集體創(chuàng)作，是表現(xiàn)處于氏族社會(huì)末期的古希臘人民對(duì)部落戰(zhàn)爭(zhēng)、城邦國家的某些愿望；《埃涅阿斯紀(jì)》是第一部文人創(chuàng)作的史詩，以建立一個(gè)統(tǒng)一、奴隸制國家的盛世為目標(biāo)。

（4）兩者對(duì)英雄業(yè)績的評(píng)價(jià)也不同。維吉爾的史詩是以厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)為主調(diào)的，他贊頌羅馬的統(tǒng)一與和平，贊頌為建立新國家而獻(xiàn)身的英雄。荷馬史詩則以歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)為主調(diào)，他們把部落間的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)看作是建立英雄業(yè)績的大好時(shí)機(jī)，他的英雄都是樂觀豪邁、以殺戮和制服異邦為榮的。（5）荷馬史詩的格調(diào)剛健粗獷，樂觀向上，感情明朗熾熱，藝術(shù)表現(xiàn)純樸?！栋Ｄ⑺辜o(jì)》格調(diào)嚴(yán)肅，感情憂郁哀婉的。在藝術(shù)技巧上，語言華麗，已沒有說唱文學(xué)的特點(diǎn)。（《埃涅阿斯紀(jì)》與《荷馬史詩》的比較：

1、創(chuàng)作方式：《埃涅阿斯紀(jì)》是個(gè)人創(chuàng)作，有個(gè)人色彩而《荷馬史詩》是勞動(dòng)人民創(chuàng)作，語言樸素。

2、作品風(fēng)格：《荷馬史詩》有著樂觀純樸的風(fēng)格而《埃涅阿斯紀(jì)》的風(fēng)格則憂郁哀怨嚴(yán)肅。

3、人物形象：《荷馬史詩》的人物飽滿（有優(yōu)缺點(diǎn)）而《埃涅阿斯紀(jì)》則顯得完滿（無缺點(diǎn)）。

4、藝術(shù)手法： 《荷馬史詩》純樸而《埃涅阿斯紀(jì)》則顯得華麗。

5、描寫技巧：《埃涅阿斯記》不善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，而長于愛情心理的刻畫。

6、使用了不少來自日常生活和自然現(xiàn)象的生動(dòng)貼切的比喻，以增加詩的形象性。）

七、中世紀(jì)文學(xué)的四個(gè)成就

1、教會(huì)文學(xué) 包括圣經(jīng)故事、祈禱文、頌歌、宗教劇、夢(mèng)幻故事等。教會(huì)文學(xué)的基本思想是禁欲主義和未來主義。宗教劇以《圣經(jīng)》為題材，代表作《耶穌受難神秘劇》。

2、英雄史詩 A、產(chǎn)生民族大遷移時(shí)代（早期的英雄史詩）《貝奧武夫》是流傳至今歐洲最完整的一部史詩。B、產(chǎn)生于高度封建的時(shí)代（后期的英雄史詩）例如：法國的《羅蘭之歌》 德國的《尼伯龍根之歌》 西班牙的《熙德之歌》 俄羅斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》。

3、騎士文學(xué) 騎士作為創(chuàng)作者和被描述著的產(chǎn)物。包括騎士抒情詩（《破曉歌》）和騎士敘事詩（古代系統(tǒng)、拜占庭系統(tǒng)、不列顛系統(tǒng)）。騎士文學(xué)的積極影響：肯定個(gè)性，影響了浪漫主義文學(xué)。消極影響：過度美化騎士制度，有著宗教色彩，過于矯揉造作。

4、城市文學(xué) A、韻文故事（笑話故事）B、諷刺敘事詩（代表作《列那狐傳奇》）C、城市戲?。ㄗ诮虘騽』A(chǔ)上發(fā)展而來）。

八、但丁和《神曲》

●但丁(意大利)：出身于佛羅倫。恩格斯認(rèn)為他是中世紀(jì)最后一位詩人，新時(shí)代的最初一位詩人。

1、愛情生活------貝阿特麗齊，《新生》?！缎律访枋隽嗽娙伺c貝阿特麗齊的愛情故事，帶有宗教神秘色彩，表現(xiàn)了溫柔的心詩派的愛情觀和藝術(shù)觀、追求精神愛，充滿精神美和使人高尚的道德力量。

2、政治生活------《帝制論》、《饗食》 《論俗語》

●神曲：《神曲》（1307----1321）是但丁在放逐期間寫的一部最重要的作品。采用中古夢(mèng)幻文學(xué)的形式，以自敘形式描寫但丁35歲在森林迷際遇難，遇到三個(gè)野獸，得到古羅馬詩人維吉爾的解救。他引導(dǎo)但丁游歷了地獄和煉獄，與戀人貝阿特里奇來到天堂?！渡袂肥且徊縿潟r(shí)代的作品，它的出現(xiàn)無論在思想上、藝術(shù)上都宣告了舊時(shí)代的終結(jié)和新時(shí)代的開端?！瘛渡袂方Y(jié)構(gòu)：

1、地獄篇（色調(diào)陰暗，33篇9層）地獄形似一個(gè)大漏斗，底在地球的中心，口在北半球。住著犯了七情六欲罪行而受懲罰的靈魂。（地獄是惡人的歸宿）

2、煉獄篇（色調(diào)柔和爽目，33篇9層）煉獄是浮在南半球海面上的意座孤山，它是靈魂贖罪的地方。

3、天堂篇（色調(diào)光輝耀眼，絢爛明麗，33篇9層）天堂形如一個(gè)輪盤。

4、序一篇。整個(gè)《神曲》共100篇。

3—— 9——權(quán)位 10——完美 100——上帝的完美

《神曲》的主題：

1、基本的象征和寓意：維吉爾------作為古羅馬詩人象征理性。貝亞特麗齊------象征信仰。但丁——人類精神。、基本主題：靈魂的旅行史。人類經(jīng)受迷茫、錯(cuò)誤考驗(yàn)到達(dá)真理和至善至美。

●《神曲》的思想內(nèi)容：①《神曲》是但丁從政治上道德上探索意大利民族出路和寓言性的總結(jié)。②《神曲》在宗教性的構(gòu)思中反映了中世紀(jì)晚期意大利的現(xiàn)實(shí)生活，而且表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國精神和反教會(huì)的傾向。③是中世紀(jì)文化的總結(jié)，是人文主義思想的最初的萌芽。● 2? 《神曲》兩重性。

1、思想內(nèi)容上——新時(shí)代的傾向是主要的。

（1）作品中充滿強(qiáng)烈的愛國主義精神，渴望統(tǒng)一。（2）表現(xiàn)出人文主義思想萌芽。

A、歌頌知識(shí)美德，推崇古希臘羅馬文化。

B、反對(duì)蒙昧主義，提倡追求知識(shí)和真理，肯定理智的解放。C、肯定人的價(jià)值決定于行為的惡善。D、歌頌禁欲主義道德與肯定現(xiàn)實(shí)人生。

（3）基本結(jié)構(gòu)是中世紀(jì)觀念，信仰高于理性，有許多神學(xué)與繁瑣哲學(xué)的內(nèi)容。

2、形式上

（1）舊的中世紀(jì)方面：全詩用夢(mèng)幻故事的形式，采用了大量象征、隱喻的手法。（2）在許多具體的細(xì)節(jié)上已有現(xiàn)實(shí)主義萌芽。采用意大利文寫?！瘛渡袂返乃枷胍饬x何在？

長詩對(duì)“宇宙三界”的描寫：①人類應(yīng)該從迷惘和錯(cuò)誤中，經(jīng)過苦難的考驗(yàn)，脫離黑暗走向光明，到達(dá)真理和至善至美的境界，表現(xiàn)了詩人對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷和對(duì)最高真理的追求。②雖然長詩用夢(mèng)幻文學(xué)的形式寫成，但是作品的主要內(nèi)容則取材自意大利的現(xiàn)實(shí)生活，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。特別是《地獄篇》，通過但丁和各種亡魂的對(duì)話，鮮明地反映了意大利的現(xiàn)實(shí)生活，接觸到了一系列重大的社會(huì)政治問題。

③《神曲》具有強(qiáng)烈的政治傾向性。但丁把現(xiàn)實(shí)生活中人民所痛恨的各類惡人放在地獄里受懲罰，這體現(xiàn)了但丁鮮明的愛憎和進(jìn)步傾向。通過對(duì)這些人物的揭露和批判，《神曲》對(duì)教會(huì)的貪婪腐化、對(duì)封建統(tǒng)治者殘暴專橫、對(duì)制造國家分裂和內(nèi)部紛爭(zhēng)的危險(xiǎn)分子，以及對(duì)市民的貪財(cái)好利，都進(jìn)行了無情的撻伐。神曲給中世紀(jì)文化以藝術(shù)性的總結(jié)。

④《神曲》的進(jìn)步性還表現(xiàn)在它對(duì)新的思想和生活態(tài)度的肯定上。《神曲》關(guān)于游三界的構(gòu)思，是以基督教的禁欲、苦修為內(nèi)容的神學(xué)世界觀為基礎(chǔ)的。但在作品的實(shí)際描寫中，卻表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)世生活斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈興趣，主張?jiān)谏钆c斗爭(zhēng)中應(yīng)該循理性的教導(dǎo)，還強(qiáng)調(diào)自由意志的重要。書中反對(duì)蒙昧主義、提倡追求真理，贊美人的才能與智慧，肯定文化知識(shí)的重要，這一切都是同教會(huì)的教義相悖，是新的人文主義思想的萌芽 ●《神曲》的藝術(shù)特色是什么？

①《神曲》是典型的中世紀(jì)藝術(shù)的代表，具有鮮明的個(gè)人特色。②首先，夢(mèng)幻與寫實(shí)交融。《神曲》雖然以夢(mèng)幻文學(xué)的形式描寫了但丁的靈魂在理性和信仰的指引下幻游三界達(dá)到至善境界的經(jīng)歷，有很深厚了宗教幻想色彩，反映了當(dāng)時(shí)尖銳復(fù)雜的黨派之爭(zhēng)，以及教皇和統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷剝削和壓迫。夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的交融，反映了作者對(duì)基督教文化和世俗文化的積極態(tài)度，體現(xiàn)了新的文化的發(fā)展趨勢(shì)。

③其次，工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。采用連鎖押韻式銜接、每部詩的末尾均以“群星”一詞作結(jié)。構(gòu)思嚴(yán)密，表現(xiàn)出詩人驚人的想像力和宏偉的構(gòu)思能力。曲的每一部，篇幅幾乎相等，行數(shù)也大致相同。每部三十三歌，每節(jié)三行，加上序詩，全詩共一百歌，工整勻稱。

④廣泛使用了象征、寓意、夢(mèng)幻的手法。維吉爾代表知識(shí)和理性；貝亞特麗齊是愛和信仰的化身；地獄：黑暗社會(huì)；煉獄：人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程；天堂：理想境界。作品的結(jié)構(gòu)：“3”的含義(3部、33篇、3韻句)神學(xué)上的“三位一體”。

⑤運(yùn)用意大利語寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統(tǒng)的拉丁文寫法，為創(chuàng)立意大利文學(xué)語文奠定了基礎(chǔ)，為文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)采用民俗語言開辟了道路。

九、文藝復(fù)興（名解）------14世紀(jì)末至17世紀(jì)初，歐洲封建社會(huì)逐步解體，資本主義開始萌芽的條件下，新興資產(chǎn)階級(jí)從整理，研究古希臘羅馬文化開始所進(jìn)行的一切反封建，反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。

十、人文主義（名解）------資產(chǎn)階級(jí)復(fù)興期形成的新的思想內(nèi)涵，是資產(chǎn)階級(jí)反封建、反教會(huì)的思想武器（文藝復(fù)興的核心思想）。人文主義的內(nèi)涵：

1、用人性反對(duì)神權(quán)

2、用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義

3、用理性反對(duì)蒙昧主義

4、擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。

人文主義的局限：資產(chǎn)階級(jí)把“人性”“人權(quán)”“個(gè)性解放”發(fā)展至極致會(huì)導(dǎo)致利己主義、自由主義和色情主義。

●文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的特征。

人文主義文學(xué)是文藝復(fù)興時(shí)期占主導(dǎo)地位的文學(xué)，它有以下特征：第一，在思想內(nèi)容方面，以人文主義為武器，抨擊封建觀念和宗教禁欲主義，傳播人性、人權(quán)、現(xiàn)世幸福、科學(xué)知識(shí)和國家統(tǒng)一等新的思想精神。第二，自覺運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，摒棄了中世紀(jì)文學(xué)的神秘夢(mèng)幻的表現(xiàn)手法，力求如實(shí)地反映客觀現(xiàn)實(shí)。第三，文學(xué)形式上豐富多彩，抒情詩，十四行詩，反映社會(huì)生活的長篇小說，已具有完善形式的戲劇等，都得到發(fā)展。第四，具有民族風(fēng)格。中世紀(jì)慣用拉丁文寫作，文藝復(fù)興以后，民族意識(shí)覺醒。使用民族語言逐漸成為風(fēng)氣，從而形成獨(dú)特的民族風(fēng)格。

十二、塞萬提斯的《堂吉訶德》

塞萬提斯，西班牙，現(xiàn)代小說之父?！?堂吉訶德 》是文學(xué)史上的第一部 現(xiàn)代小說，同時(shí)也是世界文學(xué)的瑰寶之一。

●如何理解堂·吉訶德這一藝術(shù)形象

①堂·吉訶德是世界文學(xué)人物畫廊中一個(gè)不朽的藝術(shù)典型，具有豐富復(fù)雜的性格內(nèi)涵，喜劇因素和悲劇因素巧妙結(jié)合于一身。②一方面，這個(gè)犯了時(shí)代錯(cuò)誤的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實(shí)生活中恢復(fù)過了時(shí)的騎士精神，因而使得他成了一個(gè)夸張的、滑稽的、喜劇性的角色。他幻想，脫離實(shí)際，處處歪曲現(xiàn)實(shí)，行為荒誕。他的荒唐行為往往事與愿違，害人害己。

③另一方面，堂吉訶德又是一個(gè)的悲劇人物。他立志鏟除人間不平，為追求正義理想，不顧個(gè)人安危，不怕犧牲，勇往直前，具有意志堅(jiān)定，無私無畏的高貴品德，表現(xiàn)了難能可貴的獻(xiàn)身精神和斗爭(zhēng)精神。清醒時(shí)，他還是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的智者，熱情傳播人文主義思想。他的行俠和改造社會(huì)和對(duì)正義理想的追求，都以失敗的悲劇結(jié)局告終。④堂吉訶德性格中的矛盾，是處于新舊交替時(shí)代的西班牙現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾的反映，也是塞萬提斯的人文主義理想與西班牙社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾的反映。

●《堂吉訶德》對(duì)歐洲小說的貢獻(xiàn)，為什么說它是具有劃時(shí)代意義？

《堂吉訶德》在歐洲小說史上具有劃時(shí)代的意義，它總結(jié)了中世紀(jì)以來長篇敘事作品的成就，又為近代現(xiàn)實(shí)主義長篇小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)歐洲文學(xué)做出巨大的貢獻(xiàn)。①它摧毀了騎士文學(xué)，同時(shí)又繼承了騎士文學(xué)的成就，吸收了流浪漢小說、英雄史詩等其他方面的成就，創(chuàng)造了新型的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。②描寫生活極其廣泛，但不像流浪漢小說那樣，隨著主人公的足跡，到一個(gè)地方寫一個(gè)地方，而是注意環(huán)境的選擇和典型概括。小說比較集中描寫了客店和貴族城堡，當(dāng)做環(huán)境的交叉點(diǎn)，出現(xiàn)多種人物引出各種事件。

③塑造人物的主要方法是用夸張和反復(fù)的手法突出人物的性格特征。

●藝術(shù)特色：

1、線形結(jié)構(gòu)。作品以主仆游歷為線索，經(jīng)常插入一些獨(dú)立的小故事，使作品能廣泛地反映現(xiàn)實(shí)，統(tǒng)一中又富于變化。

2、敘述風(fēng)格上，采用戲仿騎士小說的形式。

3、刻畫人物方法上，突出人物的典型化語言和行動(dòng)。

4、關(guān)于現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)，創(chuàng)作于閱讀之間的關(guān)系。

十三、莎士比亞和四大悲劇 ：《奧賽羅》 《麥克白》 《李爾王》 《哈姆萊特》 ●莎士比亞的創(chuàng)作分為幾個(gè)時(shí)期？

莎士比亞的創(chuàng)作分三個(gè)時(shí)期：①?第一時(shí)期1590-1600稱為歷史劇、喜劇時(shí)期。?代表作有歷史劇《亨利四世》上下篇、《亨利五世》，喜劇《威尼斯商人》、《皆大歡喜》《第十二夜》。總特點(diǎn)：當(dāng)時(shí)英國社會(huì)處于上升期間，呈現(xiàn)出一片繁榮富強(qiáng)的景象。莎對(duì)現(xiàn)實(shí)抱樂觀態(tài)度，這一時(shí)期創(chuàng)作的基調(diào)是明朗和樂觀。歷史劇的特點(diǎn)：歷史劇的核心是反對(duì)封建割據(jù)，主張國家統(tǒng)一，歌頌開明君主。喜劇的特點(diǎn)：基本主題是愛情和友誼，歌頌人文主義理想的勝利，人物形象的特點(diǎn)是性格開朗、勇敢、熱情，結(jié)局往往是惡人悔悟，好人寬恕，皆大歡喜。

②?第二時(shí)期1601-1607是悲劇時(shí)期。代表作四大悲劇《哈姆萊特》《奧塞羅》《李爾王》《麥克白》?？偺攸c(diǎn)：這時(shí)期英國社會(huì)陷入到一種動(dòng)蕩不安之中，莎的思想也發(fā)生了變化，這個(gè)時(shí)期他的作品主要是悲劇，反映了時(shí)代的特點(diǎn)，是一種悲憤、陰郁的情調(diào)，早先對(duì)個(gè)人主義文主義理想的歌頌轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻的批判。

③?第三時(shí)期1608-1612傳奇劇時(shí)期。代表作《辛白林》《冬天的故事》《暴風(fēng)雨》，特點(diǎn)：對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)越深刻，作者的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾也越是尖銳激烈，便從現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)入幻想世界。

四大悲劇 ：《奧賽羅》 《麥克白》 《李爾王》 《哈姆萊特》 ●《奧賽羅》——手帕的悲劇，主觀視角。

●《麥克白》莎士比亞最陰暗的杰作，黑暗中進(jìn)行心理描寫的杰作。（女巫是男權(quán)思想，夏娃的替代品）

主題：一個(gè)有所作為的英雄一旦被野心所控制，不但會(huì)導(dǎo)致個(gè)人的毀滅，而且會(huì)禍國殃民。人物形象：麥克白------形象豐滿，實(shí)戰(zhàn)家，意志堅(jiān)強(qiáng)，后因欲望墮落。（洗手時(shí)良心的發(fā)現(xiàn)）麥克白夫人------“偉大的壞女人”世界最兇猛女性之一。藝術(shù)特色：A 表現(xiàn)了大量超自然的因素（女巫、靈魂）

B 自然界的反?，F(xiàn)象（預(yù)兆）

C 充分展示人物的內(nèi)心沖突：敲門聲（1）喚起良心（2）讓讀者從恐懼中慢慢走出來，舒緩緊張的情緒。

D 反復(fù)出現(xiàn)意象（渲染氣氛）

●《李爾王》 莎士比亞最深刻的悲劇。（懷疑主義-----悲觀主義。）作品分析：不同于其他三部

A、角度不同，其他三部是主觀視角而《李爾王》是主客觀想結(jié)合。B、其他三部主人公有巨人般的性格而《李爾王》是被權(quán)力并化的產(chǎn)物 C、其他三部都為性格悲劇而《李爾王》是命運(yùn)悲劇。

D、《李爾王》體現(xiàn)了存在主義的觀點(diǎn)（世界是荒誕的）真誠和謊言的東西（瘋子領(lǐng)著瞎子走路）。

●《哈姆萊特》可從文本比較、歷史傳說、文化背景、心理學(xué)等角度分析。三條為父報(bào)仇的線索：哈姆萊特、雷歐提斯、小福丁布拉斯 主線是哈姆雷特的斗爭(zhēng)，其他兩條反襯復(fù)仇。人物形象：哈姆雷特是一個(gè)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者。他的性格經(jīng)歷了三個(gè)階段：A 快樂的王子。B 理想破滅，精神憂郁，思想危機(jī)（憂郁的王子）。C 延宕的王子（厭母、厭世、宗教）。

●分析《哈姆雷特》思想的進(jìn)步性與弱點(diǎn)：悲劇主人公‘哈’是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的形象。進(jìn)步性：對(duì)人抱有美好的看法。認(rèn)為‘人是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！’對(duì)于人與人之間的關(guān)系，對(duì)于愛情、友誼，‘哈’不但抱有美好的理想，本人還多才多藝都體現(xiàn)了人文主義思想，是一個(gè)具有先進(jìn)思想和美好品德的青年。弱點(diǎn)：他在劇中第一次出現(xiàn)，就表現(xiàn)了他的憂郁。這并不是他的天性，導(dǎo)致憂郁的原因客觀上講，是由于反動(dòng)勢(shì)力的過于強(qiáng)大；他所代表的人文主義思想本身所具有的局限性，他的思想局限更突出地表現(xiàn)在他脫離群眾，孤軍奮戰(zhàn)，只依靠個(gè)人的力量來完成改造社會(huì)的巨大任務(wù)，此外，他身上還存在不少舊思想的重?fù)?dān)，這也束縛住他的思想和行動(dòng)。●試述哈姆萊特形象的意義。

哈姆萊特是文藝復(fù)興末期人文主義者的典型形象。在人文主義運(yùn)動(dòng)的中心德國念書時(shí)，他接受了人文主義的新思想與新觀念，對(duì)人與社會(huì)充滿信心，思想上帶有民主意識(shí)和人性光輝。這是他人生的理想階段?；貒?，遭受父死母嫁、叔叔篡位三重打擊，他的理想受到現(xiàn)實(shí)的殘酷碰撞，他對(duì)人生與社會(huì)，產(chǎn)生了巨大困惑。這是他人生的幻滅階段。他決定裝瘋，借以搞清真相。但在經(jīng)過“戲中戲”，驗(yàn)明了兇手后，他卻沒有抓住機(jī)會(huì)復(fù)仇，反而造成行動(dòng)上的“延宕”。這是他復(fù)仇的階段，也是其性格發(fā)展的關(guān)鍵階段。思考、憂郁與猶豫的性格，時(shí)代與人文主義的局限性，決定了他不可能去依靠、發(fā)動(dòng)群眾。因此，他只能孤軍奮戰(zhàn)，終被黑暗勢(shì)力吞沒。哈姆萊特的悲劇不僅是個(gè)人的悲劇，還是人文主義者和整個(gè)時(shí)代的悲劇。哈姆萊特的意義，并不在于他是否成功消滅了罪惡、改造了現(xiàn)實(shí)、重整了乾坤，而在于他揭示了理想與現(xiàn)實(shí)、先進(jìn)與落后的矛盾，以及解決這種矛盾的必要性和迫切性?！裆勘葋喿髌匪囆g(shù)成就：

1、具有豐富生動(dòng)的情節(jié)（2-3條線索；戲劇沖突）

2、打破了悲喜劇的界限（悲劇中帶有喜劇因素；小丑；插科打諢）。

3、戲劇人物性格復(fù)雜

4、語言豐富而富于形象性（個(gè)性化語言、比喻）

十四、古典主義：17世紀(jì)歐洲最主要的文藝思潮是古典主義。它產(chǎn)生于17世紀(jì)初期的法國，影響到歐洲其他各國，持續(xù)到19世紀(jì)初。法國古典主義是君主專制制度的產(chǎn)物，其首要特征是具有為君主專制王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向性。

●法國的古典主義與專制王權(quán)的關(guān)系——密切——古典主義的現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ) ●古典主義的思想基礎(chǔ)——笛卡爾的“唯理主義”（我思故我在）。

●特征：A 為君主專制服務(wù)的鮮明傾向。B 注重理性。C提倡師法古人，模仿古代，遵循一定的規(guī)則。D、重視格律（三一律）與形式。即時(shí)間、地點(diǎn)、動(dòng)作的三個(gè)統(tǒng)一，同一事件，事件發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情包含的時(shí)間只能在二十四小時(shí)之內(nèi)。

十五、莫里哀

●莫里哀的喜劇理論：A、喜劇應(yīng)該面向廣大的“池座”而非“包廂”——喜劇的創(chuàng)造對(duì)象。B、喜劇的好壞在它能否吸引觀眾，而不在于它是否合規(guī)則，喜劇、悲劇是不分好壞的——喜劇的性質(zhì)。

C、喜劇的作用，是公眾的一面鏡子，反映現(xiàn)實(shí)。

●《偽君子》分析： 1答爾丟夫形象（偽）A偽裝的虔誠教徒。B表面上清心寡欲，本質(zhì)上地道的貪欲之徒。C 陰險(xiǎn)狡詐，答爾丟夫偽善性格的本質(zhì)特征是陰險(xiǎn)狠毒。2奧爾恭，是巴黎富商，他的性格特征是愚。

3作品中有兩個(gè)女性人形象是“智”的代表，一個(gè)是奧爾恭的續(xù)妻，一個(gè)是女仆。●《偽君子》藝術(shù)分析：

A、熟練的運(yùn)用古典主義規(guī)則。

B、劇中人物的語言符合自己的身份和性格。C、喜劇中有悲劇的因素。

D、在藝術(shù)上的局限也是明顯的。“三一律”畢竟束縛文藝創(chuàng)作，使莫里哀在劇中不能展示廣闊的社會(huì)風(fēng)貌。另外，莫里哀按照理性原則來塑造答丟夫這個(gè)人物，把他寫成具有單一性格的偽善者，缺乏豐富多彩的性格特征?！衲锇矂?chuàng)作的思想和藝術(shù)特色：

A、密切結(jié)合現(xiàn)實(shí)，具有鮮明的民主傾向---對(duì)三種社會(huì)力量采取不同的態(tài)度。B、在典型性人物的塑造中很有成就。C、其創(chuàng)作與民間藝術(shù)密切：大量使用民間語言，以及使用民間喜劇乃至鬧劇的手法。D 對(duì)古典的創(chuàng)造規(guī)則既遵守（高級(jí)喜劇------《恨世者》）又有突破。

十六、啟蒙文學(xué)是18世紀(jì)歐洲文學(xué)的主流，創(chuàng)作實(shí)踐上打破了古典主義的統(tǒng)治，文學(xué)理論上打破了古典主義統(tǒng)治。啟蒙文學(xué)的特點(diǎn)：

1、具有鮮明的傾向性和教誨性

2、具有民主性

3、繼承了文藝復(fù)興以來進(jìn)步文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，同時(shí)又表現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。忽視文學(xué)的審美功能，把人物形象變成作者的代言人。

十七、感傷主義文學(xué)（名解）18世紀(jì)后期歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的一種文藝思潮，以心理為載體摻和外部現(xiàn)實(shí)世界的投影的敘事方式。發(fā)源地在英國，因英國作家勞倫斯斯泰恩的小說《感傷旅行》（1768）而得名。感傷主義是軟弱的中小資產(chǎn)階級(jí)情緒的反應(yīng)。他們面對(duì)產(chǎn)業(yè)革命后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，感到自己的生活和地位不穩(wěn)。他們不滿貴族和資產(chǎn)階級(jí)的暴虐，卻又不理解社會(huì)變革的原因，產(chǎn)生了傷感的情緒。他們對(duì)于“理性”社會(huì)表示失望，轉(zhuǎn)為崇高感情。在創(chuàng)作上，強(qiáng)調(diào)感情的力量，著力描寫人物的不幸和痛苦，以引起讀者的同情和憐憫。

十八、歌德：創(chuàng)作：A 詩歌-----《赫爾曼與竇綠苔》B 戲劇------《浮士德》C 《少年維特的煩惱》（1774）是德國文學(xué)中第一部具有國際影響的作品。（書信體給人以真實(shí)感）。維特精神要求與社會(huì)不相融合，張揚(yáng)個(gè)性，追求自由?！队H和力》（1809）、《威廉麥斯特》（1796）《浮士德》（P168 結(jié)構(gòu)分析）——哲學(xué)的心靈劇?！駜?nèi)容分析：

①學(xué)者生涯。理性的局限。（理論是灰色的）

②愛情生活。文藝復(fù)興的問題，與社會(huì)發(fā)生激烈沖突，殺死瑪甘淚。③政治生活。古典主義開明君主的問題。歌德在魏瑪期間的切身體會(huì)。（歌德的古典主義美學(xué)也只不過是幻影）

④追求古典美。德國古典文學(xué)的追求。⑤改造大自然。啟蒙思想的實(shí)踐理性。

●主題：A不斷進(jìn)取的主題。B戰(zhàn)勝自己（與自己惰性做斗爭(zhēng)）人物形象：A 浮士德形象------西方資產(chǎn)階級(jí)上升和發(fā)展時(shí)期先進(jìn)知識(shí)分子的代表。（歌德的形象，人類不斷進(jìn)取的形象）

浮士德精神實(shí)質(zhì)：a、永遠(yuǎn)不滿足的追求。b、重視實(shí)踐和行動(dòng)。

浮士德與魔鬼的關(guān)系：既對(duì)立又相互，善與惡的關(guān)系，B 靡菲斯特——惡的化身，否定精神的象征。作惡造善的力之一體。歌德的代言人（用靡菲斯特之口揭露社會(huì)的黑暗）。

十九、浪漫主義文學(xué)：是歐洲19 世紀(jì)初期的主要潮流。18世紀(jì)末在德國產(chǎn)生

●浪漫主義文學(xué)思潮產(chǎn)生的條件：① 社會(huì)原因：1789法國大革命。② 哲學(xué)思潮（康德，黑格爾）。③ 空想社會(huì)主義小說（浪漫主義創(chuàng)作結(jié)構(gòu)早就存在）④文學(xué)內(nèi)部。

●浪漫主義文學(xué)特點(diǎn)：① 描寫理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情。②著力描繪自然景色、抒發(fā)作家對(duì)自然的感受。③ 推崇想象力，運(yùn)用夸張手法。④ 追求自由。

●浪漫主義的分期：第一期：冥想、求索、寧靜的風(fēng)格。第二期：人到主義、個(gè)人主義、提倡自由平等博愛的精神。

二十、盧梭——法國，浪漫主義之父，現(xiàn)代知識(shí)分子第一人。

●政治理論家——《社會(huì)契約論》：天賦人權(quán)，主權(quán)在民，人人平等。●文學(xué)角度：

“返回自然”——《論科學(xué)與藝術(shù)》——自然與文明的對(duì)立。教育小說——《愛彌爾》，順其自然，發(fā)展天性的自然教育理論。

《新愛洛綺絲》——書信體小說。反對(duì)婚姻問題上的封建門第觀念，提出真是真實(shí)自然感情為基礎(chǔ)的愛情婚姻理念。

二十一、“湖畔派”三詩人

“湖畔派”是英國最早的浪漫主義流派，主要代表是華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們的共同特點(diǎn)是憎惡資本主義城市文明和冷酷的金錢關(guān)系。他們都曾隱居于英國西北部的湖區(qū)，寄情山水，因而被稱為“湖畔詩人”。華茲華斯和柯勒律治于1798年出版了《抒情歌謠集》，1800年華茲華斯為詩集的再版寫了《序言》。詩集與序言在英國詩歌的內(nèi)容和形式上引起了一場(chǎng)革命，開創(chuàng)了英國文學(xué)史上浪漫主義的新時(shí)代。

●華茲華斯：詩作《丁登寺》開拓了以表現(xiàn)情感為主要特征的浪漫主義詩風(fēng)?！ぴ姼杼厣海?）返回自然，歌頌自然。（2）在平靜中回溯?！に拇笾黝}：自然；童心、童趣；孤獨(dú)感；墳?zāi)古c死亡。●柯勒律治：喜歡描寫超自然的人與事。代表作《古舟子詠》 ●騷塞：桂冠詩人?！秾徟械幕糜啊?，為統(tǒng)治者歌功頌德。二

十二、拜倫式英雄

是拜倫在其作品《東方敘事詩》中塑造的一系列叛逆者形象，主要有叛逆性、孤獨(dú)性、浪漫性。他們以挑戰(zhàn)示威的態(tài)度，以異樣的勇敢和以不屈不撓的意志和毫不妥協(xié)的精神，或報(bào)復(fù)或反抗社會(huì)的專制與壓迫。在主人公身上有詩人本人生活遭遇和思想情緒的明顯印跡，寄托詩人自己反抗專制壓迫的豪情，被稱為“拜倫式的英雄”。二

十三、雨果的《巴黎圣母院》

雨果——法國浪漫主義杰出領(lǐng)袖，最偉大詩人、作家、人道主義戰(zhàn)士、民主主義者?！瘛犊藗愅栃蜓浴贰▏寺髁x文學(xué)運(yùn)動(dòng)的宣言書。

1、每個(gè)時(shí)代都有自己的藝術(shù)形式；

2、美丑對(duì)照原則；

3、反對(duì)古典主義的清規(guī)戒律。

●雨果的《巴黎圣母院》是美丑對(duì)照的集中體現(xiàn)。

1、人物塑造：① 完美天使型；愛斯美拉爾達(dá)-----善于美的象征。② 克洛德弗洛德神父----雙重性格的人物，應(yīng)予以否定。③ 外丑內(nèi)美型有加西莫多，比較單純，內(nèi)心善良。

2、主題：揭露中世紀(jì)封建勢(shì)力和教會(huì)勢(shì)力的黑暗，勾結(jié)起來欺壓百姓，也熱情歌頌下層社會(huì)平民的優(yōu)勢(shì)和斗爭(zhēng)精神。

3、藝術(shù)特征與成就：浪漫主義小說具有以下特征：注重色彩，注重環(huán)境的渲染和內(nèi)在的精神氣質(zhì)；情節(jié)曲折離奇，與作者所處時(shí)代有一定距離；多用對(duì)比原則；常發(fā)生情節(jié)中斷；產(chǎn)生非小說的因素-----這些都在這部作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。二

十四、普希金——“俄羅斯文學(xué)的太陽”、“俄國文學(xué)之父”

●主要成就：詩體小說《葉普蓋尼奧尼金》、別爾金小說集》、《驛站長》——開啟了俄羅斯小人物先河。

●詩體小說《葉普蓋尼奧尼金》——俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第一部作品。

1、簡(jiǎn)析奧涅金形象的意義。

奧涅金是俄國文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”的形象。他是19世紀(jì)20年代俄國貴族青年中的佼佼者。西歐這些進(jìn)步文化思想的影響使他看清自己原來所沉醉、所迷戀的貴族社會(huì)燈紅酒綠的生活毫無意義和價(jià)值，悔恨自己白白地蹉跎了大好年華。他煩悶、痛苦，對(duì)貴族社會(huì)的庸俗、空虛感到不滿，與周圍人格格不入。他想認(rèn)真讀書，從事寫作，又要搞農(nóng)事改革，這一切說明奧涅金在精神上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些貴族社會(huì)中的庸人，是開始覺醒的貴族青年一代的典型。但是，奧涅金并沒有完全擺脫貴族階級(jí)傳統(tǒng)道德的影響，他對(duì)社會(huì)的厭惡只能停留在精神上和思想上。長期的貴族生活，使他遠(yuǎn)離人民，更不關(guān)心人民，還缺少對(duì)抗習(xí)慣勢(shì)力的勇氣。對(duì)生活缺乏真實(shí)感，不了解自己，不了解別人，不了解自己身處的環(huán)境，找不到自己生活中的位置，性格極其復(fù)雜和矛盾。

2、藝術(shù)成就：（1）現(xiàn)實(shí)主義描寫；（2）塑造了19世紀(jì)貴族青年典型，反映當(dāng)時(shí)貴族青年苦悶彷徨。

基礎(chǔ)知識(shí)：

1、薩?！暗谑晃乃嚺瘛保ò乩瓐D）

2、《伊索寓言》：主要反映的是下層平民與奴隸的思想和哲學(xué)觀點(diǎn)。

3、多立克柱式——雄性 愛奧尼亞柱式——陰柔美

4、尼采：日神精神——理性 酒神精神——沖動(dòng)

5、羊人歌唱酒神故事的形式——古希臘悲劇

6、埃斯庫洛斯——古希臘悲劇之父

7、《俄瑞斯特斯》三部曲：《阿伽門農(nóng)》、《奠酒人》、《報(bào)仇神》

8、《普羅米修斯》三部曲（偷火種的故事，反對(duì)專制暴君）：《被縛的普羅米修斯》、《被釋放的普羅米修斯》、《帶火的普羅米修斯》

9、《俄狄浦斯王》——“十全十美的悲劇”

10、歐里庇得斯——心理戲劇的鼻祖——《美狄亞》

11、阿里斯托芬——喜劇之父

12、《圣經(jīng)》包括《新約》和《舊約》

13、《新生》（但?。?dú)W洲第一部揭露個(gè)人隱私的書

14、文藝復(fù)興三杰——達(dá)芬奇（《最后的晚餐》）、米開朗基羅（《大衛(wèi)》）、拉斐爾（《圣母子》）

15、文藝復(fù)興最早發(fā)源于意大利

16、文學(xué)的三顆巨星——但丁、彼特拉克、薄伽丘

17、詩圣——彼特拉克（十四行詩為歐洲抒情詩發(fā)展開辟了道路）

18、薄伽丘的《十日談》（框架式結(jié)構(gòu)）——近代歐洲第一部短篇小說集，開創(chuàng)了歐洲短篇小說藝術(shù)形式，拉開了歐洲文藝復(fù)興的序幕。

19、《巨人傳》（拉伯雷）——長篇小說的發(fā)端

20、世界文學(xué)史上第一部空想社會(huì)主義小說——《烏托邦》（托馬斯莫爾）

21、《堂吉訶德》（塞萬提斯）——?dú)W洲文學(xué)史上劃時(shí)代的諷刺杰作

22、《羅賓遜漂流記》（笛福）——英國現(xiàn)實(shí)主義小說的誕生

23、《湯姆瓊斯》——英國18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的最高成就

24、孟德斯鳩——法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的先行者

25、伏爾泰《老實(shí)人》——繼承流浪漢小說

26、盧梭《社會(huì)契約論》：天賦人權(quán)、主權(quán)在民、人人平等。

27、“狂飆突擊”運(yùn)動(dòng)是德國文學(xué)史上第一次全國性的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它因克林格爾的劇本《狂飆突擊》（1776）而得名。

28、《阿達(dá)拉》——標(biāo)志著法國浪漫主義文學(xué)的開端

29、《勒內(nèi)》——主人公是歐洲文學(xué)史上第一個(gè)表現(xiàn)出“世紀(jì)病”特征的浪漫主義“英雄”形象。

30、《<克倫威爾>序言》——法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的宣言書

31、（英）雪萊——《西風(fēng)頌》：“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”

32、（俄）普希金——俄國文學(xué)的始祖

33、（法）雨果——《悲慘世界》：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的作品 《海上勞工》：1866年 浪漫主義

《九三年》：1873年 反映雨果的人道主義思想

35、尤金奧尼爾——美國民族戲劇的奠基人

37、天啟式結(jié)構(gòu)代表作——《圣經(jīng)》

1、希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分，特點(diǎn)是人神同形同性。

2、古希臘奧林匹斯神系：雷電之神宙斯、太陽神阿波羅、智慧女神雅典娜、月亮神阿爾忒彌斯、戰(zhàn)神阿瑞斯、美神／愛神阿佛羅狄忒、火神／工匠神赫菲斯托斯、神使赫爾墨斯。

3、悲劇起源于酒神頌歌。

4、希臘化時(shí)期的戲劇產(chǎn)物是新喜劇，代表是米南德。古典時(shí)期的雅典喜劇稱為舊喜劇，代表作家是阿里斯托芬，被恩格斯稱為“有強(qiáng)烈傾向的詩人”，代表作《阿哈奈人》。

5、希臘神話分兩類：1）神的故事：包括天地的開辟、神的產(chǎn)生、神的宗譜、神的活動(dòng)、人類的起源等。2）英雄傳說。英雄傳說起源于祖先崇拜。古希臘最著名的英雄是赫拉克勒斯。

6、古代羅馬文學(xué)的歷史分期：1）共和國時(shí)期的羅馬文學(xué)，公元前三世紀(jì)―公元前二世紀(jì)。代表作家普勞圖斯，作品《一壇黃金》《孿生兄弟》，泰倫提烏斯。2）共和國晚期和“奧古斯都”的羅馬文學(xué)。公元前一世紀(jì)―公元一世紀(jì)。代表作家維吉爾：是羅馬最重要的詩人，作品《埃涅阿斯紀(jì)》；賀拉斯：是羅馬最重要的文藝?yán)碚摷?，作品《詩藝》；奧維德：作品《變形記》《愛的藝術(shù)》。（3）帝國時(shí)期的羅馬文學(xué)。公元一世紀(jì)――公元五世紀(jì)中葉。代表作家有塞內(nèi)加。

7、三大悲劇詩人的創(chuàng)作反映了雅典奴隸主制發(fā)展的三個(gè)不同時(shí)期，也標(biāo)志著希臘悲劇發(fā)的三個(gè)不同階段。

①埃斯庫羅斯“悲劇之父”。代表作《被縛的普羅米修斯》，特點(diǎn)：通過嚴(yán)肅的、具有劇烈斗爭(zhēng)的事件和崇高的英雄人物，提倡民主精神和愛國精神。在宗教觀上是矛盾的，一方面把命運(yùn)看作具體的神，凡人受其支配而不可抗拒，另一方面又強(qiáng)調(diào)人的意志自由，人應(yīng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。貢獻(xiàn)：他首次在悲劇演出中運(yùn)用第二個(gè)演員，使對(duì)白成為劇本的主要因素，希臘戲劇演出中的高底靴、布景和色彩鮮明的服裝，首次運(yùn)用，采用了“三聯(lián)劇”的形式。風(fēng)格：莊嚴(yán)雄渾，悲壯有力，作品富有哲理性和抒情性。

②索?？死账埂皯騽〗绲暮神R”，著重表現(xiàn)個(gè)人的生存意志與命運(yùn)的矛盾沖突的悲劇作家，代表作《奧狄浦斯王》，特點(diǎn)：擁護(hù)民主制度，提倡民主精神，反對(duì)專制統(tǒng)治。貢獻(xiàn)：使希臘悲劇藝術(shù)達(dá)到完美的程度，放棄了傳統(tǒng)的“三聯(lián)劇”形式，使每一出戲都能獨(dú)立地完整地表現(xiàn)情節(jié)。矛盾沖突集中尖銳，情節(jié)復(fù)雜嚴(yán)密，首次在悲劇演出中采用第三個(gè)演員，使對(duì)白在劇中占有更重要的地位，合唱隊(duì)的重要性已經(jīng)減弱，他善于塑造人物，刻畫人物性格，他筆下的人物是理想的英雄人。

③歐里庇得斯“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”，代表作《美狄亞》，特點(diǎn)：善于描寫寫女性與心理描寫。

8、阿里斯托“芬喜劇之父”，恩格斯稱為他“有強(qiáng)烈傾向的詩人”，代表作《阿哈奈人》《鳥》。

9、中世紀(jì)早期的歐洲文學(xué)：1）教會(huì)文學(xué)：主要形式是圣經(jīng)故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩、宗教敘事詩。2）人民英雄史詩：冰島的“埃達(dá)”和“薩迦”、芬蘭的《卡列瓦拉》、英國的《貝奧武甫》。

10、中世紀(jì)中期的歐洲文學(xué)：1）英雄史詩和民間謠曲：法國的《羅蘭之歌》（最為著名）、西班牙的《熙德之歌》、德國的《尼拍龍根之歌》、俄羅斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》。2）騎士文學(xué)：是騎士制度的產(chǎn)物，騎士抒情詩。最早產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯。信條是忠君、護(hù)教、行俠，他們把榮譽(yù)看成高于自己的生命，效忠心愛的貴夫人，內(nèi)容主要是寫冒險(xiǎn)和騎士與貴婦人之間的愛情。主要體裁是騎士抒情詩和騎士敘事詩。騎士敘事詩常寫的題材是亞瑟王與他的圓桌騎士的故事。3）城市文學(xué)：諷刺敘事詩的代表作是法國的《列那狐傳奇》，這首長詩以動(dòng)物故事來諷喻現(xiàn)實(shí)。

10、但丁的《神曲》分為《地獄》《煉獄》和《天堂》，以《地獄》部分成就最高。

11、被史學(xué)家認(rèn)為是第一個(gè)人文主義者的是彼特拉克。代表作《歌集》，主人公勞拉。

12、意大利文學(xué)中的《十日談》是框式結(jié)構(gòu)，即故事套故事的寫法。

13、法國文學(xué)：“七星社‘代表作家：蒙田，代表作《隨筆集》；拉伯雷的《巨人傳》。

14、西班牙文學(xué)最早出現(xiàn)也是最好的一部流浪漢小說是《小癩子》?！S加’的《羊泉村》

15、英國文學(xué)：?jiǎn)疼拧犊蔡夭坠适录贰⑼旭R斯莫爾《烏托拜》、斯賓塞《仙后》。

16、‘大學(xué)才子派’：是在莎士比亞之前。對(duì)當(dāng)時(shí)活躍于英國戲劇界的一批青年知識(shí)分子的統(tǒng)稱，他們大多受過教育，具有人文主義思想。他們的戲劇創(chuàng)作和演出活動(dòng)為莎士比亞的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。馬洛：是莎士比亞前英國戲劇界最重要的人物，也是英國文藝復(fù)興戲劇的真正創(chuàng)始人。代表作《浮士德博士的悲劇史》。塞萬提斯?（西班牙）：出身于一個(gè)破落的貴族家庭，歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說的先驅(qū)。代表作：《堂吉訶德》：標(biāo)志著歐洲長篇小說一個(gè)新的發(fā)展階段?！杜鱽啞罚ㄖ瘎。喝〔挠谖靼嘌廊嗣穹纯沽_馬侵略者的斗爭(zhēng)史實(shí)，歌頌了頑強(qiáng)不屈，勇于犧牲的愛國主義精神。

18、十七世紀(jì)英國文學(xué)：?清教徒作家班揚(yáng)的作品有《天路歷程》，彌爾頓的《失樂園》《力士參孫》

19、十七世紀(jì)法國文學(xué)：法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人是高乃依，作品《熙德》

20、法國古典主義隆盛時(shí)期的悲劇的最高成就者是拉辛的作品《安德羅馬克》《費(fèi)德爾》。古典主義作家布阿洛的《詩的藝術(shù)》。

21、十七世紀(jì)法國古典主義喜劇的代表作家是莫里哀，作品《婦人學(xué)堂》《偽君子》《唐璜》。

22、感傷主義文學(xué)代表作家：英國笛福的《魯濱遜飄流記》、斯威夫特的諷刺小說《格列佛游記》、菲爾汀的《湯姆？瓊斯》。

23、十八世紀(jì)法國文學(xué)：勒薩日的《吉爾布拉斯》、孟德斯鳩的書信體諷刺小說《波斯人信札》、博馬舍的《塞維勒的理性師》《費(fèi)加羅的婚姻》、狄德羅的《修女》《宿命論者雅克》《拉摩的侄兒》、伏爾泰的《查第格》《老實(shí)人》、盧梭的《新愛洛綺絲》《愛彌爾》（一部教育小說，有自然人的理論）《懺悔錄》。

24、萊辛的作品有《明娜·封·馬爾赫姆》、悲劇《愛米麗雅·迦洛蒂》

25、歌德的作品：《葛茲·馮·伯利欣根》《少年維特的煩惱》《威廉·邁斯特》《親和力》

26、華茲華斯與柯勒律治合寫了《抒情歌謠集》，?并為它寫了一篇序言，這篇《序言》為英國浪漫主義文學(xué)的綱領(lǐng)。

27、雪萊的作品有《致云雀》《西風(fēng)頌》，恩格斯稱他為“天才的預(yù)言家”。

28、拜倫的作品有《唐璜》，被歌德稱贊為?“絕頂天才之作”，還有《恰爾德·哈洛爾德游記》。

29、《浮士德》的人生探索：從小世界到大世界不斷追求的道路，有（知識(shí)、愛情、政治、藝術(shù)、事業(yè)）悲劇。小世界中進(jìn)行人生探索的前兩個(gè)階段，寫他追求官能的、感性的，個(gè)人生活的經(jīng)歷。大世界中追求事業(yè)的經(jīng)歷，包括他的人生探索的后三個(gè)階段。