第一篇：小學(xué)生必看書目

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“好書伴成長”暑假讀書活動(dòng)推薦書目（學(xué)生篇）

1至2年級(jí)

《少年紅色經(jīng)典——閃閃的紅星》（李心田）《一年級(jí)的小豌豆》（商曉娜）

《菊花娃娃》（曹文軒）

《記憶的項(xiàng)鏈》（【美】伊芙邦婷）

《遲到大王》（【英】約翰柏林罕）

《小男生杜哥飛》（楊紅櫻）

《蘋果魔法筐》（朱自強(qiáng)）

《月下看貓頭鷹》（【美】簡約倫）

3至6年級(jí)

《少年紅色經(jīng)典——指間的太陽》（張品成）《少年紅色經(jīng)典——微山湖上》（邱勛）《幸福的鴨子》（楊紅櫻）

《青蛙軍團(tuán)愛地球》（伍美珍）

《生命流淚的樣子》（伍美珍）

《穿越時(shí)空遇見你》（郁雨君）

《愛找東西的男孩》（郁雨君）

《天使在身邊》（商曉娜）

《書香童年——丁香木馬》（彭學(xué)軍）

《樹葉的香味》(方衛(wèi)平）

《茉莉的假期》（龐婕蕾）

《住在地里的小房子》（郝月梅）

《爸爸的燈塔》（張潔）

《出賣笑的孩子》（【德】詹姆斯.克呂斯）

《查理和巧克力工廠》（【英】羅爾德.達(dá)爾）

7至9年級(jí)

《少年紅色經(jīng)典——三月雪》（蕭平）

《有風(fēng)掠過》（張品成）

《虛狐》（薛濤）

《成長的滋味》（方衛(wèi)平）

《五頭蒜》（常新港）

《早安，跆拳道》（趙易平）

《少年閱讀新視野——自然之謎》（【法】羅爾.岡布納克）《發(fā)現(xiàn)與探索——古羅馬揭秘》（【英】克萊夫.吉福德）《科學(xué)技術(shù)史少年讀本——科學(xué)精神的覺醒》（【意】安德烈.伯蘭奇）

第二篇：小學(xué)生必看書目《邊城》讀后感

湘土情緣

——淺讀《邊城》

“有一條小溪，溪邊有座白底色的小塔，小塔下有住了單獨(dú)的人家，這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗，小溪流下去·····”便流出了沈從文筆下那座依山傍水，遠(yuǎn)離塵囂，旖旎清秀的邊城——白塔、青樓、翠竹、還有桃色的薄云，還有那輕啼的杜鵑——顯然，這便是作者精心設(shè)計(jì)，為我們傾情展示的所有關(guān)于湘西世界的共性景韻。

可能是暗合了某些權(quán)威的定論，每當(dāng)社會(huì)處于一種激烈的變革時(shí)期，便會(huì)淡化出某種文字的噴薄。而沈從文，正是這一時(shí)期的杰出代表。

時(shí)間步入上世紀(jì)30年代，在一系列的變故之后，作者重回湘西?！拔业闹腔蹜?yīng)當(dāng)直接從生活中吸收消化，卻不須從一本好書或一句好話中學(xué)來”，于是，這部有著濃郁鄉(xiāng)土色彩的中篇小說便在一個(gè)有著不同民族血統(tǒng)者的思想中孕育而生。

也可能是湘西的山水人情的陶冶，也可能是動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境的刺激，在《邊城》中作者寄寓了自己“人與自然契合”的浪漫主義人生理想。作者通過湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛情悲劇，反映出了湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者對(duì)民族與個(gè)人的隱痛。

先說翠翠——“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她又教育她，為人天真活潑，處處儼如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)他有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可以舉步逃進(jìn)深山的神氣，但明白了人們并無機(jī)心后，就又從從容容在水邊玩耍了?！?/p>

恰似繡絨才吐，一個(gè)清新靚麗的女孩，便將我們所有的情緒都引向了老人家的渡船。誠如作者所說：“一切都充滿了善?！笨上В蠲赖臇|西總是破碎的最早——一如作者本身——翠翠的身世便是個(gè)悲劇，翠翠自身便是漢文化和苗文化融合的產(chǎn)物。我們不去追究翠翠父母的愛情悲劇到底有沒有對(duì)她產(chǎn)生過影響，但就同樣具有相同身世背景的作者來看，“照當(dāng)?shù)牧?xí)俗，和苗族所生的兒女，不得參加文武科舉”。這無疑揭示了漢文化同苗文化之間不平等的關(guān)系。自乾嘉苗民

起義以來，“圍繞了這邊疆僻地的孤城，約有七千座碉堡，二百左右的營汛??兩個(gè)世紀(jì)來的滿清暴政，以及因這暴政引起的反抗，血染了每一條關(guān)路同每一個(gè)碉堡”。我不知道這種關(guān)系到底演繹了多少苗漢文化關(guān)系上的歷史沖突或是悲劇，但我知道，正是它們，殘缺了這段優(yōu)美的吟哦，成為這段愛情悲劇的幕后幫兇！日本作家山寶靜說：“看起來平靜的筆底下，恐怕隱藏著對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判與抗議?！弊髡哂孟喈?dāng)理想化的語言為我們演繹了一場完美的夢境。可無論是“走馬路”還是“走車路”，愛她的人和她愛的人永遠(yuǎn)都只是一個(gè)不湊巧的悲劇。于是，今天我們所能夠聽到的，只是一曲不堪彈奏的哀音??

再說爺爺——“管理這渡船的，就是住在塔上的那個(gè)老人?；盍?0年，從二十歲起，便守在這小溪邊，五十年不知把這船渡了多少人。年紀(jì)雖那么老了，骨頭硬硬的，本來應(yīng)該休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離開?！?0年的歲月，可以說爺爺見證了整個(gè)湘西的變動(dòng)（自然也少不了自己兒子和兒媳的悲劇），但他似乎更愿意一直活在自己的傳統(tǒng)之中——擺渡、教子、救人、助人——老船夫擁有一切美好的品質(zhì)?！八麖牟凰妓髯约旱穆殑?wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜地，在那兒忠實(shí)的活下去”。我想，這也便是湘西傳統(tǒng)中最深厚的底蘊(yùn)，抑或是作者寄予苗族的古老歷史。但是社會(huì)在變，從他自己兒女的悲劇開始的時(shí)候，老船夫就應(yīng)該清醒了。

其實(shí)，這也在無意間隱喻了湘西的文化歷程。自打一百八十年前開始，湘西文化便再也無法從漢文化的鞭影中逃逸，而經(jīng)過專制的摧殘和革命的洗禮之后，湘西文化則更多地表現(xiàn)為一種“變”。終于，老船夫在一個(gè)雷雨交加的夜晚睡著了。這就如水上的行船，從哪來的便回哪去。白塔倒了，渡船也沒了，一切都隨著流水遠(yuǎn)去??持續(xù)的社會(huì)動(dòng)蕩，泛濫的思潮，當(dāng)最后一位堅(jiān)守者倒下，剩下的，便是茫然不知所措的翠翠，是找不到方向的湘西??

邊城——湘西，這個(gè)圈子是有限的，但道家說：“一生二，二生三，三生萬物。”于是，這個(gè)圈子便有了無限的延展性。此時(shí)的湘西，也正折射了當(dāng)時(shí)的整個(gè)中國社會(huì)——?jiǎng)傞_始是在一條不舍晝夜的川流上，守著渡船（舊體制），偎著白塔（傳統(tǒng)觀念），靠著渡口過著拮據(jù)而平靜的生活。所謂窮則變，變則通。翠翠的夢（翠翠在白塔下午睡，夢里為山鳥的歌聲所?。┛赡苷亲髡甙凳镜哪且?/p>

縷“變”吧。只是，變化是要付出代價(jià)的，在所有人還沒有從迷惘中清醒之前，我想：翠翠的夢是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

盡管作者一再地用一種純理想的浪漫主義筆調(diào)宣泄了自己的隱痛，可我總覺得，這種隱痛是暗含著無盡希望的，至于希望何時(shí)到來，一如翠翠的等待——“這個(gè)人或許明天回來”。

歷史的發(fā)展從來都不是筆直的一條路，因此，個(gè)人經(jīng)歷與歷史進(jìn)程常常是不會(huì)同步的。于是，這便有了小說，也便有了《邊城》這篇永恒的文字。

第三篇：1-6年級(jí)小學(xué)生必看書目

一年級(jí)小學(xué)生閱讀書目

必讀書目：

1、《中國古代寓言故事》邶笪鐘編寫北京人民文學(xué)出版社2003年版

2、《中外神話傳說》田新利選編北京人民文學(xué)出版社2003年版

3、《十萬個(gè)為什么》盧嘉錫主編少年兒童出版社1999年版

4、《與鳥兒一起飛翔》鄭作新著湖南少兒出版社2000年版

5、《海底兩萬里》(法)儒勒·凡爾納北京教育出版社2002年版

6、《漢字的故事》梅子涵著上?？破粘霭嫔?/p>

7、《安徒生童話選集》(丹麥)安徒生著，葉君健譯譯林出版社2001

推薦書目：《安徒生童話》作者：安徒生2 《格林童話 》作者：格林《洋蔥頭歷險(xiǎn)記 》作者：意大利羅大里4 《木偶奇遇記 》作者：卡洛科洛《三毛流浪記》

6、《小布頭(新)奇遇記》作者：孫幼軍《竇蔻流浪記》作者：竇蔻8 《戴小橋和他的哥兒們》《小熊溫尼普》作者：英國米爾恩10 《大個(gè)子老鼠小個(gè)子貓》 作者：周銳《窗邊的小豆豆》作者：日本黑柳徹子12 《淘氣包埃米爾 》作者：瑞典林格倫《火鞋與風(fēng)鞋 》作者：烏爾蘇娜韋爾芙爾14 《丁丁歷險(xiǎn)記》《365夜知識(shí)童話》作者：魯克16 《笨笨豬》作者：楊紅櫻《中華歌謠100首》金波選編18 《樹葉船》或《吹泡泡》 作者：張俊以

二年級(jí)小學(xué)生閱讀書目

必讀書目

1、《克雷洛夫寓言全集》(俄)克雷洛夫著，裴家勤譯譯林出版社2000年版

2、《拉·封丹寓言》(法)拉·封丹著，倪海曙譯上海譯文出版社2001年版

3、《格林童話全集》（德）雅各布·格林威廉·格林著楊武能，楊悅譯譯林出版社1994年

4、《科學(xué)王國里的故事》王會(huì)等主編河北少年兒童出版社1997年版

5、《神奇的符號(hào)》蘇步清著湖南少兒出版社2000年版

6、《詩詞中的科學(xué)》唐魯峰等江蘇人民出版社1983年版

7、《中國古代科幻故事集》楊鵬、劉道遠(yuǎn)中國少年兒童出版社1997年版文化教育

8、《阿凡提的故事》趙世杰編譯中國少年兒童出版社1981年版

9、《三毛流浪記》張樂平少年兒童出版社2001年版

10、《寶葫蘆的秘密》張?zhí)煲磙r(nóng)村讀物出版社2002年版

11、《今年你七歲》劉健屏中國少年兒童出版社2000年版

12、《荒漠奇蹤》嚴(yán)陣中國少年兒童出版社1996年版

推薦書目《安徒生童話》作者：安徒生2 《格林童話 》作者：格林《洋蔥頭歷險(xiǎn)記 》作者：意大利羅大里4 《木偶奇遇記 》作者：卡洛科洛《三毛流浪記》

6、《小布頭(新)奇遇記》作者：孫幼軍《竇蔻流浪記》作者：竇蔻8 《戴小橋和他的哥兒們》《小熊溫尼普》作者：英國米爾恩10 《大個(gè)子老鼠小個(gè)子貓》 作者：周銳《窗邊的小豆豆》作者：日本黑柳徹子12 《淘氣包埃米爾 》作者：瑞典林格倫《火鞋與風(fēng)鞋 》作者：烏爾蘇娜韋爾芙爾14 《丁丁歷險(xiǎn)記》《365夜知識(shí)童話》作者：魯克16 《笨笨豬》作者：楊紅櫻《中華歌謠100首》金波選編18 《樹葉船》或《吹泡泡》 作者：張俊以史努比全集（低中年級(jí)）20 藍(lán)貓?zhí)詺?000問（低中年級(jí)）中國最著名的民間故事（低中年級(jí)）22 成語故事（低中高年級(jí)）23 古詩文誦讀70首（低中高）

三年級(jí)小學(xué)生閱讀書目

必讀書目

1、《伊索寓言》(希臘)伊索中國婦女出版社1997年版

2、《宮澤賢治童話》（日）宮澤賢治著周龍梅少年兒童出版社2003年版

3、《列那狐的故事》(法)瑪·阿希·季諾著北京教育出版社2002年版

4、《天方夜譚》郅濤浩等譯譯林出版社2000年版

5、《130個(gè)科學(xué)游戲》(德)漢斯·普雷斯著，吳衡康編譯中國少兒出版社1981年

6、《東周列國志故事》郭平、陳詠超改編江蘇少年兒童出版社1997年版

7、《成語故事３６５》帆女阿雪等國際文化出版公司1992年版

8、《一百個(gè)中國孩子的夢》董宏猷21世紀(jì)出版社1997年版

9、《我們的母親叫中國》蘇叔陽中國少年兒童出版社1995年版

10、《小兵張嘎》徐光耀中國少年兒童出版社1990年月版

11、《三寄小讀者》冰心少年兒童出版社1981年版

12、《皮皮魯傳》鄭淵潔學(xué)苑出版社1995年版

13、《肚皮上的塞子》周銳春風(fēng)文藝出版社2001年版

14、《烏丟丟的奇遇》金波江蘇少年兒童出版社2003年版

15、《我要做個(gè)好孩子》黃蓓佳江蘇少年兒童出版社

16、《靈性的王國》張香桐著湖南少兒出版社2000年版

17、《愛的教育》(意)亞米契斯著，馬默譯浙江少年兒童出版社2001年版

推薦書目

1、烏丟丟的奇遇作者：金波

2、五三班的壞小子作者：楊紅櫻

3、阿凡提故事作者：趙世杰

4、愛麗斯漫游奇境作者：英國卡羅爾

5、小思想家在行動(dòng)作者：奧地利克涅斯特林格

6、皮皮魯傳,魯西西傳作者：鄭淵潔

7、魯濱遜漂流記作者：笛福

8、吹牛大王歷險(xiǎn)記作者：德國拉斯伯

9、為什么動(dòng)物會(huì)有尾巴作者：法納塔 卡普托 彩色注音版動(dòng)物童話

10、十萬個(gè)為什么

11、一百個(gè)中國孩子的夢作者：董宏酋

12、小口袋叢書法國

13、一千零一夜

14、伊索寓言

15、中國神話傳說作者：田新利

16、中華民族古代英杰作者：李仲漢

17、上下五千年江蘇文藝出版社

18、科技之最

19、屋頂上的小孩作者：美國.克倫畢斯20、苦兒流浪記作者：法國.?？硕?馬洛

21、格列佛游記作者：英國.斯威夫特

22、莫吐兒作者：美.阿萊赫姆

23、大林和小林

24、馬戲團(tuán)的動(dòng)物明星作者：沈石溪

25、科幻故事大世界

26、昆蟲記作者：法布爾

27、希臘神話作者：施瓦布

28、李大米和他的影子作者：張之路

29、克雷洛夫寓言30、哈利.波特作者：J.K.羅琳

31、飛天小女警

32、冒險(xiǎn)小虎隊(duì)作者：奧地利托馬斯

33、《大迷宮寶庫》系列

34、上下五千年作者：林漢達(dá)

35、今天我要做好孩子作者：黃蓓佳

36、西游記

37、中國當(dāng)代兒童詩歌選

38、愛的教育作者：亞米契斯四年級(jí)小學(xué)生閱讀書目

必讀書目

1、《稻草人》和其他童話葉圣陶中國少年兒童出版社1979年版

2、《中國當(dāng)代兒童詩歌選》張繼樓，彭斯遠(yuǎn)四川少年兒童出版社1984年版

3、《外國兒童詩選》文成英，李融編選四川少年兒童出版社1987年版科普科幻

4、《科學(xué)家故事１００個(gè)》葉永烈少年兒童出版社1992年版

5、《中外探險(xiǎn)故事精選》伊明選編中國少年兒童出版社1999年版

6、《無盡的追問》王淦昌著湖南少兒出版社2000年版

7、《昆蟲記》(法)法布爾著，言小山譯人教社大百科全書2003年版

8、《我的野生動(dòng)物朋友》(法)蒂皮·德格雷，黃天源譯云南教育出版2002年版

9、《中外戰(zhàn)爭的故事》張鴻海等中國少年兒童出版社2001年版

10、《做人與做事》盧勤接力出版社2000年版

11、《30天環(huán)游中國》鄭平等中國少年兒童出版社1989年版

12、《草房子》曹文軒江蘇少年兒童出版社2001年版

13、《第三軍團(tuán)》張之路中國少年兒童出版社1997年版

14、《巫師的沉船》班馬21世紀(jì)出版社1998年版

15、《糊涂大頭鬼》管家琪浙江少兒出版社2001年版

16、《木偶奇遇記》(意)卡洛·科洛迪著，楊建民譯上?？萍冀逃?996年

17、《格列佛游記》(英)喬納森·斯威夫特著，楊吳成譯人教、譯林版2003年

18、《福爾摩斯探案全集》（英）柯南道爾，丁錦華譯，遠(yuǎn)流公司1988年

19、《頑皮搗蛋鬼》（德）威廉·布什湖北少兒出版2003年自版20、《七彩的分光》王大珩著湖南少兒出版社2000年版

21、《悠長的歲月》賈蘭坡著湖南少兒出版社2000年版

22、《寫給小讀者》曉玲玎當(dāng)新疆青少年出版社1998年版

推薦書目

1、《烏丟丟的奇遇 》作者：金波

2、《五三班的壞小子》作者：楊紅櫻

3、《阿凡提故事》作者：趙世杰

4、《愛麗斯漫游奇境》作者：英國卡羅爾

5、《小思想家在行動(dòng)》作者：奧地利克涅斯特林格

6、《皮皮魯傳,魯西西傳》作者：鄭淵潔

7、魯濱遜漂流記作者：笛福

8、吹牛大王歷險(xiǎn)記作者：德國拉斯伯

9、為什么動(dòng)物會(huì)有尾巴作者：法納塔 卡普托 彩色注音版動(dòng)物童話

10、十萬個(gè)為什么

11、一百個(gè)中國孩子的夢作者：董宏酋

12、小口袋叢書法國

13、一千零一夜

14、伊索寓言

15、中國神話傳說作者：田新利

16、中華民族古代英杰作者：李仲漢

17、上下五千年江蘇文藝出版社

18、科技之最

19、屋頂上的小孩作者：美國.克倫畢斯

20、苦兒流浪記作者：法國.?？硕?馬洛

21、格列佛游記作者：英國.斯威夫特

22、莫吐兒作者：美.阿萊赫姆

23、大林和小林

24、馬戲團(tuán)的動(dòng)物明星作者：沈石溪

25、科幻故事大世界

26、昆蟲記作者：法布爾

27、希臘神話作者：施瓦布

28、李大米和他的影子作者：張之路

29、克雷洛夫寓言

30、哈利.波特作者：J.K.羅琳

31、飛天小女警

32、冒險(xiǎn)小虎隊(duì)作者：奧地利托馬斯

33、《大迷宮寶庫》系列

34、上下五千年作者：林漢達(dá)

35、今天我要做好孩子作者：黃蓓佳

36、西游記

37、中國當(dāng)代兒童詩歌選

38、愛的教育作者：亞米契斯五、六年級(jí)小學(xué)生閱讀書目

必讀書目

1、《圣經(jīng)神話故事》陳靜選編中國少年兒童出版社1999年版

2、《嚴(yán)文井童話選》嚴(yán)文井四川少年兒童出版社1983年版

3、《普希金童話》(俄)普希金著，亢甫，正成譯浙江少年兒童出版社2001年版

4、《王爾德童話》(英)王爾德著，唐訕輝譯中國連環(huán)畫出版社2003年版

5、《中外動(dòng)物故事選》伊明選編中國少兒出版社1999年版

6、《中外經(jīng)典科普故事》伍钚編中國少年兒童出版社2001年版

7、《中外網(wǎng)絡(luò)故事》伍钚編中國少年兒童出版社1999年版

8、《科學(xué)改變?nèi)祟惿畹?00個(gè)瞬間》路甬祥主編浙江少兒出版社2000年版

9、《水陸兩棲人》(蘇)阿歷山大·別利亞耶夫，孟慶樞，善誠譯科學(xué)普及出版社2001年版

10、《中外藝術(shù)家的故事》江鑰含編中國少年兒童出版社2001年版

11、《國際知識(shí)問答》中國少年兒童出版社編中國少年兒童出版社1989年版

12、《上下五千年》林漢達(dá)曹余章著上海少年兒童出版社1990年版

13、《馬燕日記：一個(gè)感動(dòng)世界的現(xiàn)代童話》（法）韓石華夏出版社2003年版

14、《中華經(jīng)典誦讀本》徐含之選編&nsp;蘇州大學(xué)出版社2000年版

15、《漂亮老師和壞小子》楊紅櫻作家出版社2003年4月版

16、《幻城》郭敬明春風(fēng)文藝出版社2003年版

17、《魯濱遜飄流記》(英)笛福著，王泉根譯北京少年兒童出版社2001年版

18、《魔法師的帽子》(芬)楊松著，任溶溶譯紡織工業(yè)出版社2001年版

19、《金銀島》(英)史蒂文生著，單蓓蕾譯北京出版社2001年版20、《吹牛大王奇游記》(德)?！だ共畡⒑谱g少年兒童出版社1990年版

21、《淘氣包艾米爾》(瑞典)阿·林格倫著，高鋒紅譯中國少兒出版社1984年版

22、《童年》（俄）高爾基著，上海譯文出版社

23、《做一個(gè)快樂的少年人》鄧碧霞譯三聯(lián)書店2002年版

推薦書目

1、《寄小讀者》作者：冰心

2、《小兵張嘎 》作者：徐光耀

3、《少年維特的煩惱》

4、《嚴(yán)文井童話》作者：嚴(yán)文井

5、《葉圣陶童話》作者：葉圣陶

6、《高士其科普童話》作者：高士其

7、《海底兩萬里》作者：法國.凡爾納

8、《圣經(jīng)神話故事》陳靜選編

9、《管家琪幽默童話系列 》作者：管家琪

10、《幻城 》作者：郭敬明春風(fēng)文藝出版社

11、《108年益智科學(xué)故事》

12、《卓婭和舒拉的故事》

13、《名人和他們的老師 》四川少年出版社

14、《女兒的故事》作者：梅子涵

15、《中華少年風(fēng)采錄》作者：王震

16、《十四歲的森林 》作者：董宏遒

17、《霧鎖桃李》作者：張微

18、《少女的紅發(fā)卡 》作者：程瑋

19、《普來維梯徹公司》作者：夏有志20、《今天我是升旗手》作者：黃蓓佳

21、《草房子 》作者：曹文軒

22、《芝麻開門》作者：祈智

23、《天堂街三號(hào)》作者：秦文君

24、《女生賈梅 男生賈里》作者：秦文君

25、《藍(lán)鯨的眼睛》作者：趙冰波

26、《羚羊木雕 》作者：張之路

27、《和大山攀談》作者：尹世霖

28、《中華愛國先輩故事》作者：小令禺

29、《假如給我三天光明 》作者：海倫.凱勒30、《童年》作者：高爾基

31、《鋼鐵是怎樣煉成的》

32、《中外戰(zhàn)爭故事》作者：張鴻海

33、《幽默三國》作者：周銳

34、《隱身人時(shí)間機(jī)器 》作者：英國.威爾斯

35、《中國古典童話精選》

36、《漢字的故事》作者：梅子涵

37、《南京的民間趣話》

38、《南京地名趣話》

39、《名人與南京》 提升書目

1、《百年中國小說精選》

2、《梁實(shí)秋散文》

3、《文學(xué)簡史(中國卷)》4.《伊索寓言》

5、《父與子》

7、《在人間》

8、《我的大學(xué)》

10、《即興論辨表達(dá)技巧》

11、《母親》

12、《吶喊》

13、《水滸傳》

14、《格蘭特船長的兒女》

16、《中外名人故事》

17、《二十五史》

18、《中國民間故事傳說》

19、《老人與海》

第四篇：初中必看書目

①《西游記》（明）吳承恩著；②《水滸傳》（明）施耐庵、羅貫中著；③《三國演義》（明）羅貫中著；④《紅樓夢》（清）曹雪芹、高鄂著；⑤《唐詩三百首》（清）蘅塘退士編選；⑥《宋詞選》胡云翼選注；⑦《魯迅選集》人民文學(xué)出版社//選讀《阿Q正傳》；⑧《古代散文選》人民教育出版社編；⑨《科學(xué)的歷程》吳國盛著；⑩《數(shù)理化通俗演義》梁衡著

二．初中必讀部分：（15種）

初一年級(jí)：①《紅巖》羅廣斌、楊益言著；②《安徒生童話》（丹麥）安徒生著，葉君健譯；③《童年》（俄）高爾基著，劉遼逸譯；④《格蘭特船長的兒女》（法）凡爾納著，范希衡譯；⑤《愛的教育》（意大利）亞米契斯著，田雅青譯；

初二年級(jí)：①《青春之歌》楊沫著；②《駱駝祥子》老舍著；③《鋼鐵是怎樣煉成的》（前蘇聯(lián)）奧斯特洛夫斯基著，梅益譯；④《福爾摩斯探案》（英）柯南道爾著，丁鐘華等譯；⑤《居里夫人傳》（法）艾里·居里著，友明徹譯；

初三年級(jí)：①《家》巴金著；②《牛虻》（愛爾蘭）伏尼契著，李俍民譯；③《高老頭》（法）巴爾扎克著，傅雷譯；④《沙士比亞戲劇故事選》（英）蘭姆姐弟改寫，蕭乾譯；⑤《中國科學(xué)院院士自述（青少年版）》上海教育出版社編；

A、初高中共讀部分：(10種)

①《西游記》(明)吳承恩著;

②《水滸傳》(明)施耐庵、羅貫中著;

③《三國演義》(明)羅貫中著;

④《紅樓夢》(清)曹雪芹、高鄂著;

⑤《唐詩三百首》(清)衡塘退士選編;

⑥《宋詞選》胡云翼選注;

⑦《阿Q正傳》魯迅著;

⑧《古代散文選》人民教育出版社編;

⑨《科學(xué)的歷程》吳國盛著;

⑩《數(shù)理化通俗演義》梁衡著。

《繁星》《春水》《伊索寓言》《童年》《昆蟲記》《朝花夕拾》《駱駝祥子》 《鋼鐵是怎樣煉成的》《海底兩萬里》《名人傳》《水滸傳》《傅雷家書》《培根隨筆》《格列佛游記》《簡?愛》

二、值得你閱讀的好書很多，這些書有些是老師以前向同學(xué)推薦過，得到好評(píng)的，有些是你們的學(xué)長向你們推薦的（部分推薦理由就是他們寫的。）閱讀這樣的書不只為考試，更是為了你的文學(xué)素養(yǎng)，為了你有一顆豐厚的心靈。

1．《圍城》（錢鐘書）。錢鐘書的文筆很特別，那種獨(dú)特的幽默語言很值得一讀。

2.《墨跡》（曾子墨自傳）。智慧而優(yōu)雅的子墨真實(shí)而誠懇地?cái)⑹隽藦娜舜蟮竭_(dá)特茅斯、從摩根到鳳凰衛(wèi)視，她怎樣奮斗怎樣選擇，怎樣追求怎樣放棄。

3.《民國文人風(fēng)骨----不為繁華易素心》（游宇明）：作者以此書帶我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)時(shí)代最偉岸的一些身影。

4.《雨季不再來》（三毛）：一個(gè)流浪者的童年與懵懂青春與你我的歲月其實(shí)如此相似。

5.《親愛的安德烈》（龍應(yīng)臺(tái)）：特別適合男生閱讀哦。龍應(yīng)臺(tái)的《目送》《請用文明來說服我》《野火集》《美麗的權(quán)利》都很好。6.《藍(lán)色的天堂》（畢淑敏）：或者她的其他散文集，都不錯(cuò)。7．《青春讀書課人文讀本》（嚴(yán)凌君主編）：包括《成長的歲月——我的學(xué)生時(shí)代讀本》、《心靈的日出——青春心智生活讀本》、《世界的影像——文學(xué)理想啟蒙讀本》、《古典的中國——民間人性生活讀本》、《白話的中國——20世紀(jì)人文讀本》、《人類的聲音——世界文化隨筆讀本》、《人間的詩意——人生抒情詩讀本》。“迄今最好的中學(xué)生課外讀本?！?8.《給青年的十二封信》（朱光潛著）：作者本來就是寫給中學(xué)生的，涉及學(xué)習(xí)、交友、生活態(tài)度等許多方面。語言很親近。有單行本。9.《校注人間詞話》（王國維）：“詞話”較之嚴(yán)肅的文學(xué)批評(píng)要淺顯、具體、生動(dòng)多了，較適合同學(xué)們看?？戳酥竽慊蛟S會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)原先讀的詩歌現(xiàn)在變得有“味”多了。

10．《美麗古典》（駱玉明）：關(guān)于一些唐詩的賞析，但也談不上是賞析，因?yàn)閷懙暮芨行?，很短小，像閱讀筆記。但寥寥幾筆就能激發(fā)你的共鳴。11．《20世紀(jì)中國文學(xué)名作中學(xué)生導(dǎo)讀本》（錢理群）：分小說卷（共4本）、散文卷（共3本）、戲劇卷（共2本）、詩歌卷。較成體系?？梢越璐肆私?0世紀(jì)中國文學(xué)的大概，里面有導(dǎo)讀、點(diǎn)評(píng)，很好。12．《新語文讀本》（初中卷）（共6冊），王尚文等主編。

13．《新課標(biāo)語文學(xué)本》（初中卷）（共6冊），倪文尖主編，華東師范大學(xué)出版社。

這兩個(gè)讀本也很受中學(xué)生的歡迎。重人文性。里面的板塊編排很有意思。倪文尖主編的讀本古文板塊注釋太少，同學(xué)們?nèi)粲欣щy，可以翻翻工具書或問問老師。

14．《在橄欖樹的故鄉(xiāng)——希臘神話故事選》（弗朗切斯科·貝利著，思閔譯）：北京出版社。1981年版。神話、傳說、童話、寓言等是一個(gè)民族文化的元符號(hào)，值得看。《在橄欖樹的故鄉(xiāng)——希臘神話故事選》是為兒童寫的故事書，很好讀。只是好像選得不夠多，看了若還不過癮，總得找些其它相關(guān)的書來讀方好，比如《希臘的神話和傳說》等。

15．《唐吉訶德》（塞萬提斯）：與風(fēng)車作戰(zhàn)的“騎士”。一個(gè)人生活在古典的理想中，行為自然滑稽了，他是傻子，還是英雄？——英雄！16．《巴黎圣母院》（雨果）：美與丑、真與假、善與惡全反了。17．《老人與?！?，（美）海明威。老人是渺小的，海是巨大的，鯊魚是兇殘的??“你可以消滅我，但不可以打敗我！”

18．《莎士比亞悲劇四種》，卞之琳譯?？磩”?，莎士比亞是繞不過去的存在。

19.《外國短篇小說百年精華》。20.《外國名家散文經(jīng)典》, 于文心編?？催x集的好處是“精”而“雜”。21．《邊城》(沈從文)。沈從文的文風(fēng)很有特色，湘西風(fēng)情很美。22.《平凡的世界》(路遙)。那樣的歲月，那樣的人生，一個(gè)作家嘔心瀝血的作品，路遙的英年早逝與耗盡心血的創(chuàng)作有關(guān)。

23.《我與地壇》《病隙碎筆》史鐵生。這個(gè)坐在輪椅上的作家留給我們多少關(guān)于生命的思考！

24.阿城《棋王》。人物很有特點(diǎn)。

25.余華《活著》《在細(xì)雨中呼喊》《許三觀賣血記》。

26.米蘭昆德拉《生命中不能承受之輕》《玩笑》《生活在別處》。27.伯倫《先知》《沙與沫》。28.梭羅《瓦爾登湖》。

29.葦岸《大地上的事情》《上帝之子》。

30.章怡和《往事并不如煙》。知道章怡和姐妹的故事嗎? 31．《論語今讀》, 李澤厚, 安徽文藝出版社。

32.《莊子選譯》, 王寅生選譯。莊子是守護(hù)我們心靈家園的一棵樹，你知道嗎？

33.《唐詩選》, 馬茂元選注。不讀唐詩宋詞怎敢說自己是讀過書的人呢？ 34.《宋詞選》, 胡云翼選注, 上海古籍出版社1997年版。35.《中國古代四大名劇》, 俞為民校注。想想是哪四部呢？

36.《古文觀止》，吳楚材、吳調(diào)侯選注?！坝^止”就是讀到此為此，為什么呢？

37.黃仁宇《萬歷十五年》。

38.《霍金傳》，楊建鄴著，長春出版社，讀寫名人傳很能激勵(lì)人向上哦。39.《拿破侖傳》，（德）艾密爾魯特維克 梅沱等譯。40.《林肯傳》，（美）戴爾·卡耐基 葉維明 譯。41.《甘地》，(印度)莫·卡·甘地著

魯良斌譯。42.《梵高傳》，（美）歐文·斯通 , 常濤譯。43.《名人傳》，（法）羅曼·羅蘭

傅雷譯。

44.《無法直面的人生·魯迅傳》，王曉明。很多人都說怕讀魯迅的作品，那就從了解魯迅開始吧。

45.《居里夫人傳》，（法）艾夫·居里 左明徹譯。

46.美國約瑟夫海勒《第二十二條軍規(guī)》。知道“黑色幽默”嗎？ 47.王小波《沉默的大多數(shù)》《我的精神家園》等。48.南懷瑾《金剛經(jīng)說什么》。49.安德烈?塔可夫斯基《雕刻時(shí)光》。

50.馮驥才《一百個(gè)人的十年》。這是關(guān)于文化大革命那十年的記憶，你們無法想像那是怎樣的混亂的十年。51.楊顯惠《夾邊溝記事》。

52.劉小楓《沉重的肉身》《拯救與逍遙》《揀盡寒枝》《這一代人的怕和愛》。

53.易中天《帝國的惆悵》《帝國的終結(jié)》。54.錢理群《我存在著，我努力著》。

55.《射雕英雄傳》, 金庸, 三聯(lián)書店。問問你們的父母，有不知道金庸的嗎？可不要太入迷了。56.《紅與黑》（法）司湯達(dá)。57.《復(fù)活》（俄）托爾斯泰。

58.《歐也妮?葛朗臺(tái)》（法）巴爾扎克。59.《匹克威克外傳》（英）狄更斯。60.《老人與海》（美）海明威 吳勞譯。61.《麥田里的守望者》（美）塞林格。62.《莫泊桑短篇小說選》。63.《契訶夫短篇小說選》。64.《馬克吐溫中短篇小說選》。65.《歐?亨利短篇小說選》。

66.《中華散文百年精華》, 叢培香等編。

67.《文化苦旅》《千年一嘆》《山居筆記》，余秋雨著。

第五篇：法學(xué)專業(yè)必看書目

法律人必看的十本經(jīng)典著作

1、《歷史深處的憂慮近距離看美國》——林達(dá)

岳運(yùn)生

一本美籍華人寫的關(guān)于美國社會(huì)的故事性書籍，讓人感覺在美國，法律就是身邊發(fā)生的每一件事，法治是一種生活方式和日常的存在。在這本書里，作者以獨(dú)特又敏銳的洞察力，結(jié)合血肉豐滿的生動(dòng)案例，輔以深入淺出的語言，向我們?nèi)?、?xì)致、客觀的展示了一幅美國民主政治體制，尤其是司法制度的精美畫卷，矯正了一些人們從看電影大片中產(chǎn)生的想當(dāng)然的常識(shí)性的錯(cuò)誤，令人獲益匪淺。

2、《政法筆記》——馮象

本書可以說是馮象的“案例”隨筆是旨在提供一種真正的“普法文章”。從孔夫子名譽(yù)權(quán)、魯迅肖像權(quán)、婚前財(cái)產(chǎn)公證、取名用生僻字、性賄賂、人體寫真，到版權(quán)、美國大選??涉及“政法”的各方面?！墩üP記》所做的即是對(duì)現(xiàn)代資本主義的一種特定社會(huì)控制方式——法治——的追究與批判。

3、《制度是如何形成的》——蘇力

朱蘇力的著作，往往從身邊日常慣見的“俗話、俗語或俗事”出發(fā)，分析出令人驚嘆的學(xué)術(shù)意義來。本書亦是如此，對(duì)我們習(xí)以為常的一些觀點(diǎn)、看法或認(rèn)為想當(dāng)然的東西進(jìn)行了細(xì)致的分析。盡管有時(shí)候我們不一定同意蘇力的觀點(diǎn)，但是他對(duì)問題的態(tài)度、對(duì)觀點(diǎn)的論證過程、特別是他獨(dú)特的敘述方式足以讓我們在閱讀的同時(shí)感覺到知識(shí)的愉悅。、《法治及其本土資源》——蘇力

在傳統(tǒng)與變革之爭中，人們往往以外在的現(xiàn)象為準(zhǔn)則判斷優(yōu)劣，而忽視其本質(zhì)根源。在對(duì)西方法律的移植過程中，人們也往往只由于看到西方法制下的繁榮，而沒有看到他們的本土資源。從而使我們開始彷徨，于是我們開始反思，然而大多反思的結(jié)果是“把‘現(xiàn)代法制’看作一個(gè)有待于明天實(shí)現(xiàn)的理想，而把本土情境視為存在于今天的一種無可奈何的現(xiàn)實(shí)------從而我們面臨的便是理想的不能實(shí)現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)的不甘妥協(xié)之間的兩難困境”趙曉力言。正是在此背景下，蘇力用一種新的角度來分析這種困境以期尋求最佳答案。

5、《法理學(xué)法哲學(xué)與法律方法》——博登海默

《法理學(xué)——法哲學(xué)及其方法》一書并非純粹性的學(xué)術(shù)著作，而是美國大學(xué)法學(xué) 院的法理學(xué)教材，這對(duì)我們了解西方法理學(xué)、西方的法學(xué)教育、西方的教材撰寫 編排有一個(gè)更為直觀的了解，因此這本書介紹給大家其意義要比純粹性學(xué)術(shù)著作 更大，是能啟發(fā)法學(xué)思維的一本好書。

6、《正義論》——羅爾斯 正義論是一部學(xué)術(shù)內(nèi)容豐富、思辨難度頗大的著作。它集羅爾斯思想之大成，把羅爾斯十多年來所發(fā)表的論文中表達(dá)的思想發(fā)展成為一個(gè)嚴(yán)密的條理一貫的體系──即一種繼承西方契約論的傳統(tǒng)，試圖代替現(xiàn)行功利主義的、有關(guān)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的正義理論。它不僅反映了西方學(xué)術(shù)界20年來爭論的主要問題，而且深刻反映了西方社會(huì)的內(nèi)在矛盾。為讀者思考正義問題提供了極好的文獻(xiàn)。

7、《論法的精神》——孟德斯鳩

本書雖囿于時(shí)代的限制，在思想上有其局限性，但在西方的法學(xué)著作中，可稱之為具有獨(dú)特風(fēng)格的百科全書，也是西方法學(xué)最早的古典名著。孟德斯鳩與其以前的法律學(xué)者主要滿足于對(duì)法律條文的解釋不一樣，他力圖從法律以外，從歷史、生活、風(fēng)俗習(xí)慣等方面去研究法的精神，從社會(huì)的進(jìn)步去探求這種精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般規(guī)律，并從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實(shí)質(zhì)，也即探求法律的最高境界。

8《鄉(xiāng)土中國》》——費(fèi)孝通

這本書雖然是社會(huì)學(xué)入門級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐，通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感。

9《論犯罪與刑罰》——貝卡利亞

《論犯罪與刑罰》是人類歷史上第一部對(duì)犯罪與刑罰原則進(jìn)行系統(tǒng)闡述的著作，也是一部震動(dòng)了全世界的經(jīng)典之作。該書深刻地揭露了舊的刑事制度的蒙昧主義本質(zhì)，依據(jù)人性論和功利主義的哲學(xué)觀點(diǎn)分析了犯罪與刑罰的基本特征，明確提出了后來為現(xiàn)代刑法制度所確認(rèn)的三大刑法原則，即罪刑法定原則、罪刑相適應(yīng)原則、和刑罰人道化原則，并且呼吁廢除刑訊和死刑，實(shí)行無罪推定。

10《法辨中國法的過去、現(xiàn)在與未來》》——梁治平

本書是作者的第一部論文集。作者追隨法儒孟德斯，而力圖推陳出新，以“用法律去闡明文化，用文化去闡明法律”的原則，以奠定比較法律文化研究的基礎(chǔ)。這些文章曾經(jīng)以其銳利之思想、清新之文風(fēng)而引人矚目，不但令眾多外行一窺法理堂奧，因得以親近法律，同時(shí)也使法律學(xué)子領(lǐng)略了法律寫作的另一種樣式，耳目為之一新。

岳運(yùn)生北京岳成律師事務(wù)所主任中國政法大學(xué)兼職教授、北京市律師 協(xié)會(huì)規(guī)章制度委員會(huì)秘書長、中國國民黨革命委員會(huì)第十一屆中央委員會(huì)社會(huì)與 法制委員會(huì)委員、北京市律師協(xié)會(huì)青年律師聯(lián)誼會(huì)副主席、北京市發(fā)展與改革委 員會(huì)法律咨詢專家。

1．蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉(xiāng)》]

[點(diǎn)介] 本書最大的價(jià)值當(dāng)在法學(xué)“啟蒙”。它會(huì)告訴你我們在觀察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)路，以及，如何揭示常識(shí)、挑戰(zhàn)既有的知識(shí)和觀念。對(duì)于大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生來說，讀完此書，會(huì)感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。后面的《送法下鄉(xiāng)》一書可以說是第一本書的理論的進(jìn)一步發(fā)展和具體運(yùn)用，更加充實(shí)和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。

2．俞吾金：《問題域外的問題》

[點(diǎn)介] 作為一本哲學(xué)知識(shí)和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學(xué)天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學(xué)生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識(shí)上，有著相當(dāng)?shù)膸椭Ｈ绾翁釂?、提什么樣的問題，這是大學(xué)期間一直要注意訓(xùn)練的能力，它在很多時(shí)候比具體的知識(shí)要重要得多。

3．費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國生育制度》[《江村經(jīng)濟(jì)》]

[點(diǎn)介] 今天我們離費(fèi)先生寫作此書的年代已經(jīng)相去六七十年，但費(fèi)先生于書中所做的對(duì)中國現(xiàn)狀的分析對(duì)今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費(fèi)先生所具有的問題意識(shí)和文章風(fēng)骨，我們今天仍然還差之甚遠(yuǎn)。每一個(gè)法律人都應(yīng)該反思：法學(xué)的知識(shí)貢獻(xiàn)在哪里？

4．吳思：《潛規(guī)則---中國歷史中的真實(shí)游戲》

[點(diǎn)介] 透視中國社會(huì)實(shí)際運(yùn)行的游戲規(guī)則。為什么在我們的正式制度外，還會(huì)有一套更為適用的潛在的規(guī)則？作者從歷史中的故事投射到當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什么？法律的道德善惡與實(shí)際的利害格局存在什么樣的關(guān)系？我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？

5．王小波：《沉默的大多數(shù)》[《黃金時(shí)代》]

[點(diǎn)介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對(duì)人生和社會(huì)的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨(dú)立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關(guān)懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對(duì)“沉默大多數(shù)”的關(guān)懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記?。和跣〔ǖ男≌f，特別是《黃金時(shí)代》，讀起來更加讓人回味。

6．安徒生：《安徒生童話全集》

[點(diǎn)介] 我們?nèi)狈Φ恼且粋€(gè)安徒生筆下的童話世界，這個(gè)世界是一個(gè)真實(shí)的世界，是一個(gè)有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學(xué)習(xí)法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對(duì)于那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進(jìn)這個(gè)世界吧，現(xiàn)在還來得及，它會(huì)使你們獲得更健全一些。

7．伯爾曼：《法律與宗教》

[點(diǎn)介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西?！皼]有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。在中國既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時(shí)，我們應(yīng)該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當(dāng)然，讀此書時(shí)，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。

8．馮向：《木腿正義》

[點(diǎn)介] 我相信此書對(duì)于專事法律的同仁來說，應(yīng)該是一個(gè)極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢，游仞于法律和社會(huì)之間。對(duì)法律個(gè)案層層剝離，既立意深遠(yuǎn)，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。

9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會(huì)之間》]

[點(diǎn)介] 這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志上發(fā)表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個(gè)案實(shí)踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對(duì)年輕學(xué)生來說，讀此書還可以學(xué)到如何讀書、如何整理自己的心得體會(huì)的一些“潛移默化”的方法?！缎隆芬粫嗍窃缙诤土硗鈳讉€(gè)作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。

10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀(jì)》]

[點(diǎn)介] 作者對(duì)歷史的厚積薄發(fā)和駕輕就熟，對(duì)中國政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實(shí)”與“史識(shí)”的完美結(jié)合。文筆老辣，一氣呵成。其對(duì)政治與道德關(guān)系的揭示、規(guī)則與生活狀態(tài)的運(yùn)作的闡說，對(duì)于我們了解傳統(tǒng)和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。

11．馬克斯.韋伯：《學(xué)術(shù)與政治》[《社會(huì)科學(xué)方法論》]

[點(diǎn)介] 作者對(duì)學(xué)術(shù)、政治，甚至人生三者之間關(guān)系的看法，實(shí)在可以廓清我們的許多認(rèn)識(shí)。我們所處的是一個(gè)缺少虔誠和信念的時(shí)代，這影響著我們對(duì)自身的了解，我們竟不知道從事的職業(yè)除了謀生以外還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。

12．應(yīng)星：《大河移民上訪的故事》

[點(diǎn)介] 用“講故事”的方法寫的社會(huì)學(xué)著作。直面“移民”中國家和人民的權(quán)力運(yùn)作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對(duì)平民的生存狀況的關(guān)注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創(chuàng)新上，本書對(duì)沾沾自喜的法學(xué)中人來說，都是一記棒喝和警醒。

13．華勒斯坦等：《開放社會(huì)科學(xué)》

[點(diǎn)介] 對(duì)于每一個(gè)從事社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)者（在此包括法學(xué)）來說，對(duì)社會(huì)科學(xué)本身的性質(zhì)及走向得有一個(gè)比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰(zhàn)力的。它研究社會(huì)科學(xué)作為一種知識(shí)形態(tài)的建構(gòu)；對(duì)社會(huì)科學(xué)的分工的質(zhì)疑；從事社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)立場何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊子，但卻比那些動(dòng)輒數(shù)十萬、百萬言的著作要有價(jià)值得多，更具思想的包容量。

14．賀衛(wèi)方編：《中國法律教育之路》

[點(diǎn)介] 學(xué)法之人，當(dāng)對(duì)法律教育的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展有基本的了解。本書提供了這樣一個(gè)了解的途徑。不寧唯是，當(dāng)我們對(duì)自己身處的職業(yè)教育的現(xiàn)狀和社會(huì)的反差進(jìn)行理性的反思和檢討的時(shí)候，我們首先要做的便是要對(duì)這個(gè)法律教育生態(tài)圈的運(yùn)行有一個(gè)冷靜的認(rèn)識(shí)。此書的一個(gè)特點(diǎn)就是給我們提供了這樣的視角。

15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》]

[點(diǎn)介] 歷史法學(xué)派之代表著作。其重要之處不僅在于經(jīng)由自己的研究勾畫出法律發(fā)展的脈絡(luò)，提出了法律“從身份到契約”的運(yùn)動(dòng)的振聾發(fā)聵的命題。更在于，他在學(xué)術(shù)研究上的獨(dú)立和懷疑的精神，對(duì)“自然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對(duì)新舊材料的不斷審查，而不是盲信。后一本書亦是歷史法學(xué)派的代表著作。

16．柏拉圖：《游敘弗倫蘇格拉底的申辯克力同》

[點(diǎn)介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對(duì)話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對(duì)待神、知識(shí)、倫理、法律、死亡等的態(tài)度如何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會(huì)進(jìn)一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對(duì)話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。大學(xué)二年級(jí)可讀書目

17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》

[點(diǎn)介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會(huì)讓每一個(gè)讀者發(fā)涼。對(duì)于偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的?？ǚ蚩ㄗ屛覀円庾R(shí)到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以后，我們又將面對(duì)何種的生活?？ǚ蚩ǖ囊恍┯嘘P(guān)法律的經(jīng)典著述，是開啟我們認(rèn)識(shí)法律和現(xiàn)代、法律和人性的重要之門。

18．劉星：《法律是什么》[《中國法學(xué)初步》、《語境中的法學(xué)與法律》]

[點(diǎn)介] 該書主要是對(duì)二十世紀(jì)英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的讀物不同。該書對(duì)其認(rèn)為是重要的理論進(jìn)行的深入細(xì)致的剖析。用語平實(shí)、例證簡潔。在此基礎(chǔ)上，作者意在抒發(fā)自己對(duì)法律的視角：我們對(duì)法律的看法往往是由我們的姿態(tài)決定的。

19．張文顯：《法哲學(xué)范疇研究》

[點(diǎn)介] 這本書對(duì)法學(xué)自身的一些范疇的分析是謹(jǐn)嚴(yán)的，是中國法學(xué)規(guī)范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和“權(quán)利-義務(wù)”模式對(duì)當(dāng)下的法理學(xué)教材有很深的影響。就“學(xué)術(shù)”的標(biāo)準(zhǔn)看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構(gòu)的色彩，但從整體來看，仍是中國法學(xué)類的一本可供批判的優(yōu)秀著作。

20．劉軍寧：《共和?民主?憲政》

[點(diǎn)介] 一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進(jìn)”之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動(dòng)”，難免在一定程度上減弱了其學(xué)術(shù)的味道。自由主義實(shí)際上在中國還是一個(gè)敏感的問題，對(duì)于不了解自由主義的廣大學(xué)生來說，“自由”的各種思潮實(shí)在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進(jìn)路，我們還應(yīng)該有一種更全面和冷靜的思考。

21．卡多佐：《司法過程的性質(zhì)》

[點(diǎn)介] 他是一位優(yōu)秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學(xué)者。他的想法干凈利落，簡煉精當(dāng)。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現(xiàn)法律”，還應(yīng)該是“創(chuàng)造法律”。他把創(chuàng)新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現(xiàn)出法律職業(yè)在他們這些人身上的崇高?？ǘ嘧糇鳛閷W(xué)者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應(yīng)有的尊重。

22．王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序、公正與權(quán)威》

[點(diǎn)介] 本書聚集了一些法學(xué)和社會(huì)學(xué)的學(xué)者的研究。學(xué)者們對(duì)中國鄉(xiāng)土社會(huì)的判斷與描述，以及對(duì)其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學(xué)來講，本書的研究取向是一個(gè)很好的嘗試，遺憾的是如今再?zèng)]見后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學(xué)術(shù)氣勢。這是一本好書，也是我們借此反思中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)如何營造的一本書。

23．孟德斯鳩：《論法的精神》

[點(diǎn)介] 綜合運(yùn)用多種研究方法：歷史的、比較的、實(shí)證的等。探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時(shí)期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會(huì)考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標(biāo)志——確立了一個(gè)“范式”，供后繼者超越。24．托克維爾：《論美國的民主》

[點(diǎn)介] 本書與前一本書氣質(zhì)上有很多相似之處。作者對(duì)美國社會(huì)的分析和對(duì)民主的洞見，充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作者對(duì)自由的理解，值得我們進(jìn)行長久的反思。關(guān)于美國法律職業(yè)和法律信仰的論述，對(duì)于我們今天的法律建設(shè)，仍是寶貴的思想財(cái)富。

25．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統(tǒng)法律文化研究》[《清代習(xí)慣法——社會(huì)與國家》]

[點(diǎn)介] 中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領(lǐng)域，更重要的是方法運(yùn)用上的自覺。它是事實(shí)描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對(duì)多種史料的采用，而是對(duì)這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。

26．瞿同祖：《中國法律與中國社會(huì)》

[點(diǎn)介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經(jīng)典。本書作者的功力深厚，語言平實(shí)。從社會(huì)學(xué)的視角切入。當(dāng)然，社會(huì)學(xué)的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規(guī)范社會(huì)學(xué)”的進(jìn)路。而且，由法律的分析透視中國的社會(huì)，這一學(xué)術(shù)取向本身就讓人尊敬。

27．哈特：《法律的概念》

[點(diǎn)介] 分析法學(xué)的代表著作。作者對(duì)語言與法律的關(guān)系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當(dāng)代法學(xué)的重要概念，對(duì)二十世紀(jì)乃至今后的西方法學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個(gè)主要研究哈特的人，我建議大家都多關(guān)注本書和哈特的其他著作。

28．奧斯?。骸斗ɡ韺W(xué)的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》]

[點(diǎn)介] 是分析法學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)。受實(shí)證主義的影響，奧斯丁恪守“應(yīng)然法”與“實(shí)然法”的分離，試圖把法律當(dāng)成一種真正的科學(xué)。提出了主權(quán)、命令、制裁的法律模式。我們應(yīng)該重新理解分析法學(xué)。在今天，分析法學(xué)的初衷（法律的獨(dú)立）似乎已經(jīng)受到了極大的扭曲（法律的意識(shí)形態(tài)化）。后書亦是分析法學(xué)代表作，但氣質(zhì)上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學(xué)者內(nèi)部的差異也許比分析法學(xué)和其他學(xué)派的差異還大。所以，讀一本書時(shí)，重要的是看其問題，而不是“標(biāo)簽”。

29．德沃金：《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》[《法律帝國》、《自由的法》]

[點(diǎn)介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。是當(dāng)今研究權(quán)利問題的重要著作。作者在書中對(duì)規(guī)則、原則和政策等的分析對(duì)我們深化對(duì)法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關(guān)懷和尊重人的權(quán)利？這始終是令人深思的問題。

30．埃爾曼：《比較法律文化》

[點(diǎn)介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關(guān)心的是決定不同法律制度的內(nèi)在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。從論述方式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個(gè)法系。

法學(xué)專業(yè)大學(xué)生必讀經(jīng)典書目推薦

2013年09月05日 18:43 點(diǎn)擊：[2753]

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1.蘇力：《法治及其本土資源》

本書最大的價(jià)值當(dāng)在法學(xué)“啟蒙”。它會(huì)告訴我們在觀察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)路，以及，如何揭示常識(shí)、挑戰(zhàn)既有的知識(shí)和觀念。對(duì)于大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生來說，讀完此書，會(huì)感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。

2.伯爾曼：《法律與宗教》

寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西?！皼]有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。在中國既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時(shí)，我們應(yīng)該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當(dāng)然，讀此書時(shí)，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。

3.劉瑜：《民主的細(xì)節(jié)》

這本書是眾多學(xué)者推薦的書，是作者過去幾年給一些期刊報(bào)紙寫的專欄文章結(jié)集，其中主要是給《南方人物周刊》的文章。全書中以講故事的形式，把“美國的民主”這樣一個(gè)概念性的東西拆解成點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事件、政策和人物去描述。

我一直喜歡讀劉瑜的文字，她的生動(dòng)是智慧的生動(dòng)。在洞察力和解析能力的背后，是一個(gè)充滿靈氣和悟性的獨(dú)立思想者。我總是讀完一篇就在等著她的下一篇文章出來。

——林達(dá)

今日中國的公共討淪常見一種病理化的傾向，總是困在“民主”、“自由”之類的名詞面前，大而無當(dāng)?shù)馗∮伪韺?，夾纏不清，難以寸進(jìn)。所以劉瑜來得正是時(shí)候，因?yàn)樗孢@些蒼白的名詞補(bǔ)回了該有的細(xì)節(jié)和血肉，有專業(yè)學(xué)養(yǎng)的根基，又有平近親和的故事。她的評(píng)論正是這時(shí)代最需要的營養(yǎng)劑?！何牡?/p>

我喜歡劉瑜的評(píng)論，她講求事實(shí)與論據(jù)，不輕易選擇左中右的某一方立場，對(duì)群眾和權(quán)力，少數(shù)與多數(shù)都保持警惕和觀察，避免簡單的是非判斷，避免振臂一呼的沖動(dòng)，避免智力上的懶惰。有這樣的理性，才有負(fù)責(zé)任的時(shí)評(píng)。

——柴靜

4.林達(dá)：《總統(tǒng)是靠不住的：近距離看美國二》

作者以信件的形式，從“美國總統(tǒng)是什么？”這樣一個(gè)問題開始，用一連串的故事，層層鋪排出美國政治法律制度的基本原理和深刻地了解美國是如何在自身的制度系統(tǒng)中，通過“平衡和制約”去實(shí)施對(duì)權(quán)力的監(jiān)督和限制。5.王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序、公正與權(quán)威》

本書聚集了一些法學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)者的研究。學(xué)者們對(duì)中國鄉(xiāng)土社會(huì)的判斷與描述，以及對(duì)其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學(xué)來講，本書的研究取向是一個(gè)很好的嘗試。遺憾的是，如今再?zèng)]見后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學(xué)術(shù)氣勢。這是一本好書，也是我們借此反思如何營造中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一本書。

6.孟德斯鳩：《論法的精神》

綜合運(yùn)用多種研究方法：歷史的、比較的、實(shí)證的等。探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時(shí)期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會(huì)考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標(biāo)志——確立了一個(gè)“范式”，供后繼者超越。

7.托克維爾：《論美國的民主》

作者對(duì)美國社會(huì)的分析和對(duì)民主的洞見，充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作者對(duì)自由的理解，值得我們進(jìn)行長久的反思。關(guān)于美國法律職業(yè)和法律信仰的論述，對(duì)于我們今天的法治建設(shè)，仍是寶貴的思想財(cái)富。

8.梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統(tǒng)法律文化研究》

中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領(lǐng)域，更重要的是方法運(yùn)用上的自覺。它是事實(shí)描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對(duì)多種史料的采用，而是對(duì)這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決問題，而是他提出問題的方式本身。

9.瞿同祖：《中國法律與中國社會(huì)》

法史研究上的經(jīng)典。本書作者的功力深厚，語言平實(shí)。從社會(huì)學(xué)的視角切入。當(dāng)然，社會(huì)學(xué)的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規(guī)范社會(huì)學(xué)”的進(jìn)路。而且，由法律的分析透視中國的社會(huì)，這一學(xué)術(shù)取向本身就讓人尊敬。

10.江山：《中國法理念》

作者在中國法學(xué)界是獨(dú)樹一幟的。他很幸運(yùn)，沒有受什么現(xiàn)代西方產(chǎn)業(yè)化學(xué)術(shù)體制的“污染”，因此，他對(duì)中國法的現(xiàn)實(shí)和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現(xiàn)代世界”的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國人寫的書。

11.．博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》

在中國影響頗大的綜合法學(xué)著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認(rèn)為重要的一些法理學(xué)問題，并在此基礎(chǔ)上提出了以自然法為立場的綜合法學(xué)觀。該書的價(jià)值之一是它對(duì)中國1980年代中期以來的法理學(xué)的影響。

12.季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》

作者的治學(xué)進(jìn)路和思考進(jìn)路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。書中對(duì)當(dāng)代西方法理學(xué)說和域外（特別是日本）法治經(jīng)驗(yàn)的紹介，都無不透露出作者自身對(duì)中國法治建設(shè)的問題關(guān)切。該書論證嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)色彩濃厚。

13.博西格諾等：《法律之門》

作為一本教科書式的著作，本書涉及了當(dāng)代法律的幾乎所有的重要領(lǐng)域。富于啟發(fā)而又不乏生動(dòng)；重在訓(xùn)練思維而又無正襟危坐之感?？梢哉f，此書正是一步一步地把學(xué)生帶入法律殿堂。

14.梁治平：《法律的文化解釋》

當(dāng)代中國法學(xué)研究中最具備學(xué)術(shù)意識(shí)的一本書。作者以自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐做到自我的總結(jié)、批判和反省。如果我們的學(xué)術(shù)都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎(chǔ)之上，相信這才是中國學(xué)術(shù)的真正希望。

15.劉軍寧：《共和·民主·憲政》

一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進(jìn)”之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動(dòng)”，難免在一定程度上減弱了其學(xué)術(shù)的味道。自由主義實(shí)際上在中國還是一個(gè)敏感的問題，對(duì)于不了解自由主義的廣大學(xué)生來說，“自由”的各種思潮實(shí)在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進(jìn)路，我們還應(yīng)該有一種更全面和冷靜的思考。

16.德沃金：《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》

本書系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。是當(dāng)今研究權(quán)利問題的重要著作。作者在書中對(duì)規(guī)則、原則和政策等的分析對(duì)我們深化對(duì)法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關(guān)懷和尊重人的權(quán)利？這始終是令人深思的問題。

17.羅爾斯：《正義論》

本書被譽(yù)為是二戰(zhàn)后“倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作”。本書涉及法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)諸領(lǐng)域，對(duì)正義問題進(jìn)行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預(yù)設(shè)為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機(jī)會(huì)公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。

18.德肖維茨：《致年輕律師的信》

艾倫·德肖維茨，律師、法學(xué)教授、作家。28歲即成為哈佛大學(xué)歷史上最年輕的法學(xué)教授。成功代理過許多重大案件，包括辛普森案、泰森案、五大樓秘密文件案、克林頓總統(tǒng)彈劾案和美國總統(tǒng)大選案等著名案件，被譽(yù)為“美國歷史上最成功的辯護(hù)律師”。這本書凝聚了作者執(zhí)教哈佛和律師執(zhí)業(yè)37年間的人生閱歷和心得，提煉出37條忠告，內(nèi)容涉及人生悟、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、成敗得失、做人原則、職業(yè)規(guī)劃及建議等多個(gè)方面。既充滿哲理，又發(fā)人深醒。希望這樣一本觀點(diǎn)獨(dú)特、精華濃縮的小書，能夠給站在人生岔路口的年輕律師以及法學(xué)院學(xué)生一些幫助。

A：引介性書目（導(dǎo)入法律之門，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)法學(xué)素養(yǎng)的法學(xué)書目推介）外國部分：

1、[美]約翰·麥·贊恩：《法律的故事》，劉昕、胡凝譯，江蘇人民出版社1998年版。

2、[法]孟德斯鳩：《論法的精神》，商務(wù)印書館1961年版。

3、[美]博西格諾等著，鄧子濱譯：《法律之門》，華夏出版社2002年版。中國部分:

4、劉星：《法律是什么》，中國政法大學(xué)出版社1998年版。

5、費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國》，生活、讀書、新知三聯(lián)書店1985年版。

B:基礎(chǔ)性書目（掌握法學(xué)范疇，通曉法史演進(jìn)，探究法的價(jià)值的法學(xué)書目推介）外國部分：

6、[英]哈特著：《法律的概念》，張文顯等譯，中國大百科全書出版社1996年版。

7、[德]黑格爾：《法哲學(xué)原理》，范揚(yáng)、張企泰譯，商務(wù)印書館1961年版。

8、[美]E?博登海默著，鄧正來譯：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》，中國政法大學(xué)出版社1999年版。

9、[法]勒內(nèi)?達(dá)維德：《當(dāng)代主要法律體系》，漆竹生譯，上海譯文出版社1984年版。

10、[英]梅因:《古代法》,沈景一譯,商務(wù)印書館1959年版。中國部分：

11、謝暉:《法學(xué)范疇的矛盾辨思》,山東人民出版社1999年版。

C:拓展性書目（明晰分權(quán)學(xué)說，把握法治理論，關(guān)注當(dāng)下問題的法學(xué)書目推介）外國部分：

12、[法]盧梭：《社會(huì)契約論》，何兆武譯，商務(wù)印書館1980年版。

13、[美]漢密爾頓等：《聯(lián)邦黨人文集》，商務(wù)印書館1980版。

14、[英]霍布斯：《利維坦》，黎思復(fù)、黎廷弼譯，商務(wù)印書館1985年版。中國部分：

15、蘇力:《法治及其本土資源》，中國政法大學(xué)出版社1997年版。

16、謝暉：《法治講演錄》，廣西師范大學(xué)出版2005年版。D:部門法經(jīng)典書目推介：

17、[意]貝卡里亞著：《論犯罪與刑罰》，黃風(fēng)譯，中國大百科全書出版社1993年版。

18、周枬：《羅馬法原論》，商務(wù)印書館1996年版。E:法典推介

19、《法國民法典》（拿破侖民法典），商務(wù)印書館1979年版。20、《唐律疏議》，中華書局1983年版。來源：民事審判參考公眾號(hào)。

以下是我北大同學(xué)向我推薦的書，是由他們學(xué)校法學(xué)院教授推薦的．希望能對(duì)你有幫助，你可以自己選擇的看，都有點(diǎn)評(píng)的．

中國大學(xué)法學(xué)專業(yè)本科一年級(jí)學(xué)生必讀書目

1．蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉(xiāng)》]

[點(diǎn)介] 本書最大的價(jià)值當(dāng)在法學(xué)“啟蒙”。它會(huì)告訴你我們在觀察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)路，以及，如何揭示常識(shí)、挑戰(zhàn)既有的知識(shí)和觀念。對(duì)于大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生來說，讀完此書，會(huì)感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。后面的《送法下鄉(xiāng)》一書可以說是第一本書的理論的進(jìn)一步發(fā)展和具體運(yùn)用，更加充實(shí)和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。

2．俞吾金：《問題域外的問題》

[點(diǎn)介] 作為一本哲學(xué)知識(shí)和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學(xué)天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學(xué)生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識(shí)上，有著相當(dāng)?shù)膸椭?。如何提問、提什么樣的問題，這是大學(xué)期間一直要注意訓(xùn)練的能力，它在很多時(shí)候比具體的知識(shí)要重要得多。

3．費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國生育制度》[《江村經(jīng)濟(jì)》]

[點(diǎn)介] 今天我們離費(fèi)先生寫作此書的年代已經(jīng)相去六七十年，但費(fèi)先生于書中所做的對(duì)中國現(xiàn)狀的分析對(duì)今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費(fèi)先生所具有的問題意識(shí)和文章風(fēng)骨，我們今天仍然還差之甚遠(yuǎn)。每一個(gè)法律人都應(yīng)該反思：法學(xué)的知識(shí)貢獻(xiàn)在哪里？

4．吳思：《潛規(guī)則---中國歷史中的真實(shí)游戲》

[點(diǎn)介] 透視中國社會(huì)實(shí)際運(yùn)行的游戲規(guī)則。為什么在我們的正式制度外，還會(huì)有一套更為適用的潛在的規(guī)則？作者從歷史中的故事投射到當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什么？法律的道德善惡與實(shí)際的利害格局存在什么樣的關(guān)系？我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？

5．王小波：《沉默的大多數(shù)》[《黃金時(shí)代》]

[點(diǎn)介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對(duì)人生和社會(huì)的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨(dú)立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關(guān)懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對(duì)“沉默大多數(shù)”的關(guān)懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記住：王小波的小說，特別是《黃金時(shí)代》，讀起來更加讓人回味。

6．安徒生：《安徒生童話全集》

[點(diǎn)介] 我們?nèi)狈Φ恼且粋€(gè)安徒生筆下的童話世界，這個(gè)世界是一個(gè)真實(shí)的世界，是一個(gè)有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學(xué)習(xí)法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對(duì)于那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進(jìn)這個(gè)世界吧，現(xiàn)在還來得及，它會(huì)使你們獲得更健全一些。

7．伯爾曼：《法律與宗教》

[點(diǎn)介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西?！皼]有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。在中國既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時(shí)，我們應(yīng)該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當(dāng)然，讀此書時(shí)，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。

8．馮向：《木腿正義》

[點(diǎn)介] 我相信此書對(duì)于專事法律的同仁來說，應(yīng)該是一個(gè)極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢，游仞于法律和社會(huì)之間。對(duì)法律個(gè)案層層剝離，既立意深遠(yuǎn)，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。

9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會(huì)之間》]

[點(diǎn)介] 這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志上發(fā)表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個(gè)案實(shí)踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對(duì)年輕學(xué)生來說，讀此書還可以學(xué)到如何讀書、如何整理自己的心得體會(huì)的一些“潛移默化”的方法?！缎隆芬粫嗍窃缙诤土硗鈳讉€(gè)作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。

10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀(jì)》]

[點(diǎn)介] 作者對(duì)歷史的厚積薄發(fā)和駕輕就熟，對(duì)中國政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實(shí)”與“史識(shí)”的完美結(jié)合。文筆老辣，一氣呵成。其對(duì)政治與道德關(guān)系的揭示、規(guī)則與生活狀態(tài)的運(yùn)作的闡說，對(duì)于我們了解傳統(tǒng)和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。

11．馬克斯·韋伯：《學(xué)術(shù)與政治》[《社會(huì)科學(xué)方法論》]

[點(diǎn)介] 作者對(duì)學(xué)術(shù)、政治，甚至人生三者之間關(guān)系的看法，實(shí)在可以廓清我們的許多認(rèn)識(shí)。我們所處的是一個(gè)缺少虔誠和信念的時(shí)代，這影響著我們對(duì)自身的了解，我們竟不知道從事的職業(yè)除了謀生以外還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。

12．應(yīng)星：《大河移民上訪的故事》

[點(diǎn)介] 用“講故事”的方法寫的社會(huì)學(xué)著作。直面“移民”中國家和人民的權(quán)力運(yùn)作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對(duì)平民的生存狀況的關(guān)注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創(chuàng)新上，本書對(duì)沾沾自喜的法學(xué)中人來說，都是一記棒喝和警醒。

13．華勒斯坦等：《開放社會(huì)科學(xué)》

[點(diǎn)介] 對(duì)于每一個(gè)從事社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)者（在此包括法學(xué)）來說，對(duì)社會(huì)科學(xué)本身的性質(zhì)及走向得有一個(gè)比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰(zhàn)力的。它研究社會(huì)科學(xué)作為一種知識(shí)形態(tài)的建構(gòu)；對(duì)社會(huì)科學(xué)的分工的質(zhì)疑；從事社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)立場何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊子，但卻比那些動(dòng)輒數(shù)十萬、百萬言的著作要有價(jià)值得多，更具思想的包容量。

14．賀衛(wèi)方編：《中國法律教育之路》

[點(diǎn)介] 學(xué)法之人，當(dāng)對(duì)法律教育的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展有基本的了解。本書提供了這樣一個(gè)了解的途徑。不寧唯是，當(dāng)我們對(duì)自己身處的職業(yè)教育的現(xiàn)狀和社會(huì)的反差進(jìn)行理性的反思和檢討的時(shí)候，我們首先要做的便是要對(duì)這個(gè)法律教育生態(tài)圈的運(yùn)行有一個(gè)冷靜的認(rèn)識(shí)。此書的一個(gè)特點(diǎn)就是給我們提供了這樣的視角。

15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》]

[點(diǎn)介] 歷史法學(xué)派之代表著作。其重要之處不僅在于經(jīng)由自己的研究勾畫出法律發(fā)展的脈絡(luò)，提出了法律“從身份到契約”的運(yùn)動(dòng)的振聾發(fā)聵的命題。更在于，他在學(xué)術(shù)研究上的獨(dú)立和懷疑的精神，對(duì)“自然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對(duì)新舊材料的不斷審查，而不是盲信。后一本書亦是歷史法學(xué)派的代表著作。

16．柏拉圖：《游敘弗倫蘇格拉底的申辯克力同》

[點(diǎn)介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對(duì)話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對(duì)待神、知識(shí)、倫理、法律、死亡等的態(tài)度如何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會(huì)進(jìn)一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對(duì)話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。

中國大學(xué)法學(xué)專業(yè)本科二年級(jí)學(xué)生必讀書目

17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》

[點(diǎn)介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會(huì)讓每一個(gè)讀者發(fā)涼。對(duì)于偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的。卡夫卡讓我們意識(shí)到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以后，我們又將面對(duì)何種的生活?？ǚ蚩ǖ囊恍┯嘘P(guān)法律的經(jīng)典著述，是開啟我們認(rèn)識(shí)法律和現(xiàn)代、法律和人性的重要之門。

18．劉星：《法律是什么》[《中國法學(xué)初步》、《語境中的法學(xué)與法律》]

[點(diǎn)介] 該書主要是對(duì)二十世紀(jì)英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的讀物不同。該書對(duì)其認(rèn)為是重要的理論進(jìn)行的深入細(xì)致的剖析。用語平實(shí)、例證簡潔。在此基礎(chǔ)上，作者意在抒發(fā)自己對(duì)法律的視角：我們對(duì)法律的看法往往是由我們的姿態(tài)決定的。

19．張文顯：《法哲學(xué)范疇研究》

[點(diǎn)介] 這本書對(duì)法學(xué)自身的一些范疇的分析是謹(jǐn)嚴(yán)的，是中國法學(xué)規(guī)范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和“權(quán)利-義務(wù)”模式對(duì)當(dāng)下的法理學(xué)教材有很深的影響。就“學(xué)術(shù)”的標(biāo)準(zhǔn)看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構(gòu)的色彩，但從整體來看，仍是中國法學(xué)類的一本可供批判的優(yōu)秀著作。

20．劉軍寧：《共和·民主·憲政》

[點(diǎn)介] 一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進(jìn)”之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動(dòng)”，難免在一定程度上減弱了其學(xué)術(shù)的味道。自由主義實(shí)際上在中國還是一個(gè)敏感的問題，對(duì)于不了解自由主義的廣大學(xué)生來說，“自由”的各種思潮實(shí)在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進(jìn)路，我們還應(yīng)該有一種更全面和冷靜的思考。

21．卡多佐：《司法過程的性質(zhì)》

[點(diǎn)介] 他是一位優(yōu)秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學(xué)者。他的想法干凈利落，簡煉精當(dāng)。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現(xiàn)法律”，還應(yīng)該是“創(chuàng)造法律”。他把創(chuàng)新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現(xiàn)出法律職業(yè)在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學(xué)者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應(yīng)有的尊重。

22．王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序、公正與權(quán)威》

[點(diǎn)介] 本書聚集了一些法學(xué)和社會(huì)學(xué)的學(xué)者的研究。學(xué)者們對(duì)中國鄉(xiāng)土社會(huì)的判斷與描述，以及對(duì)其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學(xué)來講，本書的研究取向是一個(gè)很好的嘗試，遺憾的是如今再?zèng)]見后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學(xué)術(shù)氣勢。這是一本好書，也是我們借此反思中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)如何營造的一本書。

23．孟德斯鳩：《論法的精神》

[點(diǎn)介] 綜合運(yùn)用多種研究方法：歷史的、比較的、實(shí)證的等。探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時(shí)期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會(huì)考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標(biāo)志——確立了一個(gè)“范式”，供后繼者超越。

24．托克維爾：《論美國的民主》

[點(diǎn)介] 本書與前一本書氣質(zhì)上有很多相似之處。作者對(duì)美國社會(huì)的分析和對(duì)民主的洞見，充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作者對(duì)自由的理解，值得我們進(jìn)行長久的反思。關(guān)于美國法律職業(yè)和法律信仰的論述，對(duì)于我們今天的法律建設(shè)，仍是寶貴的思想財(cái)富。

25．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統(tǒng)法律文化研究》[《清代習(xí)慣法——社會(huì)與國家》]

[點(diǎn)介] 中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領(lǐng)域，更重要的是方法運(yùn)用上的自覺。它是事實(shí)描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對(duì)多種史料的采用，而是對(duì)這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。

26．瞿同祖：《中國法律與中國社會(huì)》

[點(diǎn)介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經(jīng)典。本書作者的功力深厚，語言平實(shí)。從社會(huì)學(xué)的視角切入。當(dāng)然，社會(huì)學(xué)的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規(guī)范社會(huì)學(xué)”的進(jìn)路。而且，由法律的分析透視中國的社會(huì)，這一學(xué)術(shù)取向本身就讓人尊敬。

27．哈特：《法律的概念》

[點(diǎn)介] 分析法學(xué)的代表著作。作者對(duì)語言與法律的關(guān)系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當(dāng)代法學(xué)的重要概念，對(duì)二十世紀(jì)乃至今后的西方法學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個(gè)主要研究哈特的人，我建議大家都多關(guān)注本書和哈特的其他著作。

28．奧斯?。骸斗ɡ韺W(xué)的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》]

[點(diǎn)介] 是分析法學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)。受實(shí)證主義的影響，奧斯丁恪守“應(yīng)然法”與“實(shí)然法”的分離，試圖把法律當(dāng)成一種真正的科學(xué)。提出了主權(quán)、命令、制裁的法律模式。我們應(yīng)該重新理解分析法學(xué)。在今天，分析法學(xué)的初衷（法律的獨(dú)立）似乎已經(jīng)受到了極大的扭曲（法律的意識(shí)形態(tài)化）。后書亦是分析法學(xué)代表作，但氣質(zhì)上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學(xué)者內(nèi)部的差異也許比分析法學(xué)和其他學(xué)派的差異還大。所以，讀一本書時(shí)，重要的是看其問題，而不是“標(biāo)簽”。

29．德沃金：《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》[《法律帝國》、《自由的法》]

[點(diǎn)介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。是當(dāng)今研究權(quán)利問題的重要著作。作者在書中對(duì)規(guī)則、原則和政策等的分析對(duì)我們深化對(duì)法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關(guān)懷和尊重人的權(quán)利？這始終是令人深思的問題。

30．埃爾曼：《比較法律文化》

[點(diǎn)介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關(guān)心的是決定不同法律制度的內(nèi)在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。從論述方式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個(gè)法系。

31．江山：《中國法理念》

[點(diǎn)介] 作者在中國法學(xué)界是獨(dú)樹一幟的。他很幸運(yùn)，沒有受什么現(xiàn)代西方產(chǎn)業(yè)化學(xué)術(shù)體制的“污染”，因此，他對(duì)中國法的現(xiàn)實(shí)和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現(xiàn)代世界“的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國人寫的書。

32．博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》

[點(diǎn)介] 在中國影響頗大的綜合法學(xué)著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認(rèn)為重要的一些法理學(xué)問題，并在此基礎(chǔ)上提出了以自然法為立場的綜合法學(xué)觀。該書的價(jià)值之一也許是它對(duì)中國1980年代中期以來的法理學(xué)的影響。從學(xué)術(shù)史和語言翻譯史的角度，對(duì)本書倒也可以有一些有趣的研

究．

中國大學(xué)法學(xué)專業(yè)本科三年級(jí)學(xué)生必讀書目

33．凱利：《西方法律思想簡史》

[點(diǎn)介] 法律思想史的另一種寫法。以“問題史”代替“英雄譜”，注重探索思想的知識(shí)社會(huì)學(xué)的分析。加之作者的文學(xué)功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個(gè)比較“原味”的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產(chǎn)品”漫天的今天，本書是難得的優(yōu)秀和雜實(shí)的本子。

34．雷蒙·阿?。骸渡鐣?huì)學(xué)主要思潮》

[點(diǎn)介] 本書全面、系統(tǒng)地探索了社會(huì)學(xué)的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一位富于魅力的社會(huì)思想家，他不僅要努力把握這些社會(huì)學(xué)家的基本思想，也不忘記這些社會(huì)思想與哲學(xué)觀念及政治思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

35．羅素：《西方哲學(xué)史》[《哲學(xué)問題》]

[點(diǎn)介] 哲學(xué)史方面的著作是太多了，但這本是經(jīng)受時(shí)間的洗禮的。羅素先生在書中顯現(xiàn)出一種從容幽雅的氣質(zhì)，并時(shí)時(shí)不忘對(duì)某個(gè)哲學(xué)家調(diào)侃上幾句。我想，這樣的氣度是“沉重有余，深度不足”的國人所欠缺的。本書寫法和體系上是屬于正統(tǒng)的，也是非常實(shí)在的。

36．馮友蘭：《中國哲學(xué)簡史》

[點(diǎn)介] 作者本來還有一本更全面的《中國哲學(xué)史》。這本最初是寫給外國人看的。但從另外一個(gè)層面看，本書讀起來更為精當(dāng)。這可當(dāng)作一本入門的書，但同時(shí)又可以常讀常新。作者在書中提出的關(guān)于人生境界的看法，對(duì)我們也是大有啟示的。

37．季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》

[點(diǎn)介] 作者的治學(xué)進(jìn)路和思考進(jìn)路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。書中對(duì)當(dāng)代西方法理學(xué)說和域外（特別是日本）法治經(jīng)驗(yàn)的紹介，都無不透露出作者自身對(duì)中國法治建設(shè)的問題關(guān)切。該書論證謹(jǐn)言，學(xué)術(shù)色彩濃。

38．梁啟超：《梁啟超法學(xué)文集》

[點(diǎn)介] 作為法學(xué)家的梁啟超對(duì)中國法學(xué)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)理應(yīng)為青年學(xué)生所了解和認(rèn)識(shí)。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對(duì)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐有深切的體驗(yàn)。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至于其理論和實(shí)踐中實(shí)際存在的裂痕，諸位在讀該書時(shí)須具有同情的理解，從而正確認(rèn)識(shí)：一個(gè)人的貢獻(xiàn)之大小，一定要與所處的時(shí)代結(jié)合考察。

39．博西格諾等：《法律之門》

[點(diǎn)介] 這本書的塊頭是大了一點(diǎn)。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當(dāng)代法律的幾乎所有的重要領(lǐng)域。富于啟發(fā)而又不乏生動(dòng)；重在訓(xùn)練思維而又無正襟危坐之感?？梢哉f，此書正是一步一步地把學(xué)生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對(duì)該書的總的評(píng)價(jià)。和國內(nèi)大量充斥的“垃圾教材”相比，優(yōu)劣自判，不必多言。

40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》]

[點(diǎn)介] 對(duì)現(xiàn)代性倫理的一種新的解讀。弘揚(yáng)個(gè)體主義的倫理敘事觀。順著劉小楓的指引，我們會(huì)進(jìn)入一個(gè)有些神秘、有些飄渺、但又無比真實(shí)的世界。我們要做什么樣的人？我們的道德是一個(gè)什么樣的現(xiàn)狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術(shù)與人生？讀完此書，在慨嘆之余，你一定會(huì)有沉甸甸的收獲。

41．涂爾干：《社會(huì)分工論》[《自殺論》、《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》、《宗教生活的基本形式》]

[點(diǎn)介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會(huì)學(xué)思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了“社會(huì)團(tuán)結(jié)”、“集體意識(shí)”、“社會(huì)分化與整和”等重要概念，對(duì)“機(jī)械團(tuán)結(jié)”、“有機(jī)團(tuán)結(jié)”、“壓制性制裁”、“恢復(fù)性制裁”等二元?jiǎng)澐旨皻v史規(guī)律進(jìn)行了探討。

42．加達(dá)默爾：《真理與方法》

[點(diǎn)介] 本書志在闡明哲學(xué)詮釋學(xué)的基本特征，使得詮釋學(xué)從認(rèn)識(shí)論和本體論轉(zhuǎn)向了方法論。該書認(rèn)為：理解和解釋依賴與主體的前見所構(gòu)成的視域和當(dāng)下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對(duì)于學(xué)習(xí)法律的人來說，能夠?yàn)椤敖忉寣W(xué)”作出的貢獻(xiàn)當(dāng)在“應(yīng)用”方面，而這恰是當(dāng)今我們在研究法律解釋和法律方法問題時(shí)要注意的。

43．賀衛(wèi)方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊馀墨》]

[點(diǎn)介] 該書體現(xiàn)了作者進(jìn)入司法研究以來的重要思考。作者的風(fēng)格獨(dú)特，思想敏銳，并善于把西方的制度和理論和中國司法改革的實(shí)踐結(jié)合起來。作者在收入幾篇重要的長篇論文之外，還收入了許多短小機(jī)智、曾經(jīng)有廣泛影響的篇什。作為知識(shí)分子和制度改革者的積極推動(dòng)者的雙重角色，作者的行動(dòng)給我們樹立了一個(gè)可供分析的樣本。后兩本書同樣敏銳和有趣，特別是后一本書，充滿濃郁的人文修養(yǎng)，在我看來也許更值得一讀。

45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰(zhàn)栗》

[點(diǎn)介] 我對(duì)這本書情有獨(dú)鐘。我被作者“孤獨(dú)的”氣質(zhì)和宗教的體驗(yàn)所吸引。也許我們會(huì)遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認(rèn)為是存在主義的先驅(qū)，他對(duì)生命的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。

46．羅爾斯：《正義論》

[點(diǎn)介] 本書被譽(yù)為是二戰(zhàn)后“倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作”。本書涉及法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)諸領(lǐng)域，對(duì)正義問題進(jìn)行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預(yù)設(shè)為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機(jī)會(huì)公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。

47．帕斯卡：《思想錄》

[點(diǎn)介] 這本書曾經(jīng)伴隨我度過許多個(gè)寂寞而無眠的夜晚。作者說：人是一根脆弱的蘆葦；作者還說：人的全部尊嚴(yán)在于思想。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。作者在捍衛(wèi)人本身，這是一片真正的思想的海洋。

48．威廉·巴雷特：《非理性的人——存在主義哲學(xué)研究》

[點(diǎn)介] 該書對(duì)存在主義的主要問題和存在主義的主要人物克爾凱廓爾、尼采、海德格爾和薩特進(jìn)行了梳理和分析，把存在主義作為一種反理性主義的非理性思潮，詳細(xì)闡明了存在主義的歷史發(fā)展脈絡(luò)。本書采用的敘述方式本身就是存在主義的，它會(huì)把你帶入這一領(lǐng)域的濃厚的氛圍當(dāng)中。

49．柯武剛、史漫飛：《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》

[點(diǎn)介] 我們生活在一個(gè)制度的世界里，對(duì)制度本身的考量就尤其值得關(guān)注。本書對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派作出了最新的概括與總結(jié)，并對(duì)制度的特性、制度與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系、制度的演進(jìn)、制度的結(jié)構(gòu)等做了比較全面的論述。生動(dòng)有趣，深入淺出?！爸贫取眴栴}作為一個(gè)人類社會(huì)的基本問題，值得開掘的地方還有很多，在理論上也是大有可為的。

50．薩拜因：《政治學(xué)說史》

[點(diǎn)介] 說實(shí)話，欲真正了解西方的法律思想史，還很難找到好的讀物。但從政治思想史進(jìn)入法律思想史，也是一條途徑。在政治學(xué)說的介紹上，薩拜因的這本書是值得推薦的一本。和施特勞斯的同名著作相比較，本書更加平和與雍容。特別在論及社會(huì)主義的政治學(xué)說上，本書的分析是切中肯綮的。

51．顧準(zhǔn)：《顧準(zhǔn)文集》

[點(diǎn)介] 有時(shí)候，我們真不好批判中國學(xué)者的有價(jià)值的書了。這本書對(duì)馬列經(jīng)典和古希臘政治制度的解讀，實(shí)際上已經(jīng)教會(huì)我們許多如何嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的方法。更重要的是，本書帶給我們的是一種面對(duì)真理的態(tài)度，獨(dú)立思考的態(tài)度以及做人的風(fēng)骨。中國需要在什么樣的意義和條下，才能產(chǎn)生真正的思想呢？這是本書給我們留下的一個(gè)沉重的思考。

52．昂格爾：《現(xiàn)代社會(huì)的法律》

[點(diǎn)介] 本書作者是批判法學(xué)的代表。本書雖然還不算作者在批判法學(xué)上的代表之作，但也可以看到作者的許多批判法學(xué)的立場和方法。本書從歷史演變和社會(huì)轉(zhuǎn)型的層面對(duì)法律的透視，為我們洞察人類社會(huì)的組織形態(tài)、法治發(fā)展等提供了有益的啟發(fā)。作者是反自由主義的法治的，但他對(duì)法治的解剖，比那些專事法治理論的人來說，實(shí)在要深刻得多。

53．吉爾茲：《地方性知識(shí)》

[點(diǎn)介] 也許我們對(duì)待知識(shí)的觀念需要一些改變，也許我們真的正在歷經(jīng)某種相對(duì)和多元的過程。我們不得不對(duì)自身的處境從不同的方面做出解釋。吉爾茲就是在這里作出了他的貢獻(xiàn)。他從闡釋人類學(xué)的原理出發(fā)，宏揚(yáng)地方性知識(shí)，確立了“深度描寫”的認(rèn)知方式。

54．道格拉斯·凱爾納、斯蒂文·貝斯特：《后現(xiàn)代理論》[利奧塔：《后現(xiàn)代狀態(tài)》]

[點(diǎn)介] 后現(xiàn)代已經(jīng)成為我們當(dāng)下的生活狀態(tài)，是現(xiàn)代的批判和延續(xù)。本書對(duì)后現(xiàn)代的理論進(jìn)行了比較客觀和冷靜的批判性介紹，著力分析了?？隆⒌吕掌?、博德里拉、利奧塔等后現(xiàn)代的思想家，并探討了一些后現(xiàn)代的困境和出路，有助于我們了解后現(xiàn)代的各種思潮。

55．拉德布魯赫：《法學(xué)導(dǎo)論》、《法律智慧警句集》

[點(diǎn)介] 作為一名新康德主義者，拉德布魯赫的兩元論思想對(duì)法律思想界產(chǎn)生了廣泛的影響。他注重人在法律世界中的價(jià)值和尊嚴(yán)，終其一生思考事實(shí)公正與現(xiàn)象公正、表面理性和客觀理性。他把嚴(yán)肅的理論思考、虔誠的愛心和充滿凝重與智慧的語言融貫在一起，為我們奉獻(xiàn)出一筆寶貴的精神財(cái)富。

56．馬克斯·韋伯：《論經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律》[《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》、《經(jīng)濟(jì)、諸社會(huì)領(lǐng)域及其權(quán)利》、《民族國家與經(jīng)濟(jì)政策》、《新教倫理與資本主義精神》]

[點(diǎn)介] 法律社會(huì)學(xué)是韋伯的社會(huì)理論大廈的一個(gè)部分。韋伯對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的困境的揭示體現(xiàn)在法律上便是法律的“形式合理性”與“實(shí)質(zhì)合理性”之間的矛盾。韋伯對(duì)法律職業(yè)本身的分析也同樣富于洞見。在讀韋伯的書時(shí)，一定要和他的其他社會(huì)理論結(jié)合起來，才能體悟韋伯的用心：如何通過理解法律更好地理解社會(huì)。

57．波斯納：《法理學(xué)問題》[《道德和法律理論的疑問》、《法律與文學(xué)》、《超越法律》、《性與理性》]

[點(diǎn)介] 波斯納實(shí)用主義法律觀的集中體現(xiàn)。對(duì)于我們的法理學(xué)的借鑒意義在于：我們?nèi)绾涡纬勺约菏欠ɡ韺W(xué)的問題意識(shí)，法理學(xué)應(yīng)如何拓寬自己是問題視野；法理學(xué)的關(guān)注和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的法律是不是暌違不同的？本書中波斯納對(duì)法律解釋的觀點(diǎn)，以及和他的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)相比所表現(xiàn)出的聯(lián)系與差別，都值得我們注意。

58．孔飛力：《叫魂》

[點(diǎn)介] 本書圍繞1768年的“叫魂”的巫術(shù)大恐慌，分析這一事件的前因后果，深刻挖掘其背后的政治和文化的意義，揭示對(duì)國家正統(tǒng)信仰的挑戰(zhàn)和維護(hù)后面的各種權(quán)力的糾葛，展現(xiàn)皇權(quán)、官僚體制和司法體制之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系從而帶領(lǐng)讀者完成了一次法律史的旅行。我對(duì)以“講故事”來書寫歷史的方式總是很推崇。本書在這個(gè)意義上確實(shí)堪稱佳作。

59．哈耶克：《自由秩序原理》[《法律、立法與自由》、《致命的自負(fù)》]

[點(diǎn)介] 作者以“無知觀”為前提，認(rèn)為在自然秩序和理性建構(gòu)的秩序之外，人類社會(huì)所具有的真正是秩序狀態(tài)是一種自生自發(fā)的秩序。繼承和發(fā)展了進(jìn)化論的理性主義觀，強(qiáng)調(diào)一種以個(gè)人主義為內(nèi)核的消極自由主義思想。

60．伯爾曼：《法律與革命》

[點(diǎn)介] 本書以11至13世紀(jì)歐洲法律的發(fā)展為線索，向我們展現(xiàn)了教會(huì)法、封建法、莊園法、商法、城市法、王室法之間相互對(duì)立斗爭的精彩場面，認(rèn)為這些不同的因素共同促成了西方法律傳統(tǒng)的形成。本書積四十年的思考為一爐，采納傳統(tǒng)與革命的視角，試圖在馬克思和韋伯之外另劈坦途。從翻譯上本書在國內(nèi)法學(xué)界也是難得的優(yōu)秀譯本。本書不可不讀。

61．約翰·贊恩：《法律的故事》 [簡介] 法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”?？赡苷l也沒有想到，法律的歷史竟是從螞蟻的故事開始的。本書的敘事方式讓人吃驚；本書的法律進(jìn)化的歷史觀也許并不讓人贊同，但本書告訴我們的道理：法律的命運(yùn)和我們的命運(yùn)竟是如此生死相連，法律中竟演繹了那么多的感人和震撼的故事等，卻會(huì)讓我們甚感欣慰和終身難忘。

62．福柯：《規(guī)訓(xùn)與懲罰》[《瘋癲與文明》、《知識(shí)考古學(xué)》、《性史》、《?？略L談錄》、《必須保衛(wèi)社會(huì)》]

[簡介] 這是?？玛P(guān)于刑罰史的研究。和?？碌钠渌械摹皻v史”研究一樣，他意在對(duì)歷史作全新的閱讀。?？抡f，刑罰風(fēng)格的轉(zhuǎn)變并不一定意味著文明的進(jìn)步，而是一種統(tǒng)治的方式和權(quán)力技術(shù)的運(yùn)用的改變。權(quán)力和身體、監(jiān)獄和訓(xùn)誡的關(guān)系在?？碌囊曇袄餆o一不是意味深長。監(jiān)獄在創(chuàng)造罪犯；訓(xùn)誡是這個(gè)時(shí)代的精神，?？略趯?duì)我們既有的觀念致命一擊的同時(shí)，也讓我們的思想從新復(fù)活。

63．杜贊奇：《文化、權(quán)力與國家》

[簡介] 本書以1900-1942年的華北農(nóng)村為個(gè)案，以“國家政權(quán)建設(shè)”和“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”這兩個(gè)概念為中心，以文化和權(quán)力的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，以對(duì)各種象征符號(hào)的評(píng)說為理路，探討了現(xiàn)代化背景下的權(quán)力運(yùn)作模式和傳統(tǒng)的文化認(rèn)同等問題。作者所運(yùn)用的社會(huì)史的研究方法尤其值得我們學(xué)習(xí)和品味。

64．考夫曼、哈德默爾：《當(dāng)代法哲學(xué)和法律理論導(dǎo)論》

[簡介] 本書在對(duì)當(dāng)代法律哲學(xué)和法律理論的一些最前沿的問題進(jìn)行介紹的同時(shí)，更重要的是，一如作者所述，本書不是“教義學(xué)”的無批判式，而是哲學(xué)的反思和批判式的。把書中所論及的問題和其他英美法理學(xué)者的問題，以及我們所關(guān)注的法理學(xué)問題對(duì)照，我們的確會(huì)發(fā)現(xiàn)諸多有趣的學(xué)術(shù)差異，這種對(duì)比恰好是促進(jìn)我們的法學(xué)的知識(shí)積累與更生的重要途徑。