第一篇：奇幻：少年派的海上漂流

李安少年派的奇幻漂流，講的的不是日常旅游中，那種逐江而下，任意西東的愜意，而是在無涯大海上的一場無盡磨難，磨難與愜意相比，畢竟有著不一樣的境界，蘇東坡石鐘山記慨嘆勝境皆在險遠，如果不是孤舟獨處深海遠洋，少年派又有幾多機會領(lǐng)略水母鬧海和飛魚漫天的奇觀呢！

影片以一只懶洋洋的樹獺為開頭，接下來是一連串的蒙太奇手法表現(xiàn)的各種各樣的平和動物，配以極其舒緩的印度女聲歌謠，此歌謠柔性化近乎于母親的搖籃曲，營造出極端祥和靜謐的生活場景，然而，熟悉電影藝術(shù)的人都清楚，這些都只是鋪墊而已，隨即而來的驚濤駭浪將徹底打破這一寧靜，并且構(gòu)成影片的主體，從藝術(shù)的角度來看，那種平地春雷般的沖撞腦髓的強烈對比，是藝術(shù)的必不可少的元素之一，如同鑒賞一副油畫，如果不能領(lǐng)會油畫的色彩的明暗對比，則無法理解畫家的偉大之處，而一個對色彩越敏感的人越是能成為一個畫家，因為他能在調(diào)色板上勻出最具表現(xiàn)力的色彩，李安無疑就是這樣一個畫家，他把對比這種藝術(shù)手法的張力展露到極致，影片序曲階段中，無論是在水底向上拍攝的少年派的父親游泳猶如在藍天中徜翔的場面，還是少年派不斷地受到同學的譏笑，抑或是少年派追蹤衷心傾慕的少女，都是為了以平常得不能再平常的生活畫面，來襯托后來的那段兇險的海難。片名與海報早就透露了海難的信息，但是沒有看過這部影片的人，可能一輩子無法體會身臨其境的海難究竟是怎么一回事，我對海難懷有別樣的情愫，原因大約是上世紀常做的一個奇夢，夢中的我蹲在稻田邊，看一艘巨大的輪船在十幾米開外的水上翹起船首緩慢下沉，圍繞船身的竟然是在池塘上才能看到的縷縷漣漪，我記得最清楚的是它的煙囪吐出一團團規(guī)則的煙圈，仿佛在證明它只是一幅畫，然而轉(zhuǎn)瞬我就懸浮在水中，只有五官仰在水面，輪船也轉(zhuǎn)到幾里之外繼續(xù)下沉，我能看到定格的夕陽和云團，以及輪船吐吶的朵朵煙圈，所能感受到的則是水，全是水，無盡的水———我明白我已經(jīng)和輪船一樣被拋棄在大海上，此時的寧靜可怖得出奇，水面的漣漪不見了，沒有了聲音，也沒有了掙扎，只有靜靜的等待，使我至今對寧靜與恐懼的正比關(guān)系充滿敬畏，如果夢境不是就此結(jié)束，我認定我是死了———死是另一種更為深淵化的寧靜！

少年派的海難經(jīng)歷卻不似這種夢境的荒誕，其風味雖更切近于實際的感覺，但至少也是充滿奇幻的，當一匹驚恐的斑馬嘶鳴著在暴風雨中，整個地砸落在救生艇上，脆弱的纜繩應聲而斷，少年派抓著空氣，大張著嘴，心跳提到嗓眼上尖叫著，連同救生艇一起墮如洶涌的大海，其情形不啻于一個斬斷臍帶脫離母體，進而掉入狼群的嬰兒，還未緩過神來的少年派，隨即被一堵堵墳丘般壟起，又如鬼魅般碎裂的巨大海浪弄懵了，猶如狂風中的落葉，被漫天地卷著，急驟地升起，又狂暴地跌落，癲狂得遠無盡頭，這種刺激甚至不能以驚魂來形容，而只能以逃亡相擬，在一個山崩地裂般的浪頭壓頂襲來時，抓狂的少年派一頭扎進了海底。

李安的鏡頭再次扭轉(zhuǎn)，予我們一個仰望奇觀的機會，在這深而寧靜的海底，仰望一艘燈火通明的輪船在暴風雨中側(cè)傾著顛簸著，忽遠又忽近，仿佛觸手可摸，卻又舉足難及，悲愴而無奈的少年派，也許這一生一世的思緒，也比不過此刻的清晰敞亮，他甚至看到了船舷上自救的父母與兄弟，卻只能以一種寧靜的恐懼，遠遠的觀望著———這也是我所看到過的最為奇幻的訣別場面，更為奇幻的是，當少年派重新扎出水面，他的救生艇竟然沒有被卷

走，被他緊抱著船頭一直挨過了風暴結(jié)束！

在這樣的海難中，人艇分分合合，最后又做到人艇不離，這不是人的水性好壞所能解釋，即便是在長江這樣的開闊水面上，人也會因為風浪過急而失去方向感，找不到岸最終溺斃，更不要說在發(fā)瘋似的大海上了，唯一的理由就是影片的片名———奇幻，正如后來的幾百天里，猛虎竟然沒有把少年派吃掉，少年派竟然能在一艘小艇上和老虎爭領(lǐng)地，同時養(yǎng)活自己和老虎，整個影片都充滿著這樣的奇幻，以至于影片的結(jié)尾，少年派終于道出了這次海難的另一個比較可信的版本，也即斑馬是信佛教的少年，豺狗是廚師，猩猩是母親，他們海難后同處一條救生艇，廚師為了活命，殺死了佛教少年，并且吃了他，最后連少年派的母親也被廚師殺掉，準備吃掉，此時被激怒的少年派終于變成了老虎，最終殺死了廚師并且活著等到營救的到來。網(wǎng)上對影片隱喻的解讀有很多，其中一個疑問，即為什么老虎在豺狗吃掉斑馬，咬死猩猩時都不見蹤影，卻在豺狗攻擊少年派的時候，突然從艇艙里躍出咬死了豺狗，這種難以理喻的情節(jié)似乎是一個荒誕的漏洞，其實這種不合邏輯的處理，正表現(xiàn)了李安對這部影片的隱喻成分的關(guān)注，遠遠超過了他對合理的解釋，在這部影片諸多的隱喻中，老虎就是少年派自己，是一個最主要的隱喻，少年派代表人的善的本我，老虎則代表人的惡的本我，在少年派不斷受到廚師的威脅時，少年派惡的本我最終復活，殺死了廚師，也即老虎咬死了豺狗，由于惡一般是隱藏的，后來在不斷的挑釁下，一瞬間展露暴起，因此就出現(xiàn)了少年派突然惡化成老虎，咬死代表廚師的豺狗的事情，這種非理性的情節(jié)處理，實際上是為了突出善的枯萎與惡的爆發(fā)的陡然性。

整個影片充滿深刻的隱喻，老虎與少年派之間的關(guān)系，其實是講一個人內(nèi)心的善，從最初認識惡，避讓惡，到激烈對抗惡，最終馴服惡，與惡交融和訣別惡的全過程，童年的少年派根本不知惡為何物，天真地用手抓著肉喂老虎，被父親制止，父親演示了一頭羊被老虎叼走，來教育少年派，“它們眼神里反射出的善只是你的倒影”，這是少年派第一次認識惡，隨后在大海上當老虎試圖躍上救生艇時，少年派用船漿不斷驅(qū)趕老虎，并且在老虎占領(lǐng)救生艇后，被迫生活在救生艇外的網(wǎng)兜上，是少年派對惡的避讓，再然后為了食物，少年派開始與代表惡的老虎激烈對抗，并且根據(jù)訓獸手冊最終完成了對惡的馴服，演化到后來對老虎呼之即來，揮之即去，則是善與惡的界限模糊，開始交融，當少年派終于回歸陸地，回歸正常的環(huán)境，象征惡的老虎頭也不回地消失在叢林里，顯示的是善與惡的決裂，事實上整部影片演繹的，是一個人的內(nèi)心世界在特定環(huán)境下，其心中的善與惡的強烈的自我沖突與對比，李安稱這部影片是一部文藝片，那么這部影片中的藝術(shù)元素，除卻精美的畫面和奇幻的情節(jié)，那必不可少的就是少年派與老虎之間的，強烈的善與惡的對比。

至于這部影片的主題，顯得更為深奧，用李安和小說原作者的話講，就是探討生命與信仰的意義，生命尚好理解，影片中兩個最為壯觀的場景，其一是水母鬧海，在沒有漣漪的海面，閃著熒光的水母，蔓延到大海的邊際，只怕爬到天幕上與星光斗艷，完全沉醉的少年派沒有注意到一條鯨魚的背脊在水下出沒，當身披熒光的巨鯨掠出海面轟然砸下時，少年派系在網(wǎng)兜上的所有壓縮食品隨著掀起的巨浪完全泡湯，少年派的生存頓時陷入困境，因此生命最基本的意義不外乎兩個字：吃的。

隨后的飛魚漫天則以一只落艇的飛魚為鋪墊，瞬間的寧靜之后，成群結(jié)隊的飛魚嘩啦啦地轟

炸了小艇，在目不暇接而來的飛魚面前，做為萬獸之王的老虎和萬物靈長的少年派彼此狼狽不堪，一旦一只沙丁魚落到船艙，老虎和少年派都完全失去風度與節(jié)制，互相咆哮和示威，此時生命最原始的意義自然而現(xiàn)，兩個字：活著，哪怕是最為拙劣卑微猥瑣的活著，此時的生命不需要意義，它只要活著———如果一定要有，那這也是它的所有意義！

至于信仰，對中國人談信仰，是一件十分可怕而艱難的事，因為真正的信仰，它必須有載體，而這個載體往往只能是宗教，跟自古就缺乏宗教感的中國人談信仰，其難懂程度，就跟中國人看不懂這部影片一樣毫無懸念，在此不再贅述。

第二篇：淺析少年派奇幻漂流

淺析少年派奇幻漂流

派問作家，你愿意相信第一個故事還是第二個？作家想了一下，說，第一個。于是派說，那么你選擇了相信上帝。

如果不是結(jié)尾令人稱奇的劇情反轉(zhuǎn)，這部電影將不幸淪為一部制作一流的奇觀風光片，但顯然，少年派講出最后那個所謂杜撰出來的第二個故事之后，往復的鏡頭便一幕一幕在腦海中閃現(xiàn)，之前的所有好像并無深意的打趣的細節(jié)都成為了伏筆，使這整個故事融會貫通的串聯(lián)起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險故事，而只一個有些殘酷無情的血淋淋的故事展現(xiàn)在眼前。

實際上這部著作是非常不適合拍成電影的。沒有大的起承轉(zhuǎn)合，沒有復雜的人物關(guān)系或者角色沖突，僅僅一個男孩和一只老虎，在一艘小小的船，除了求生之外，讓人很難想象應該用什么東西填充起整個故事。因此在時空結(jié)構(gòu)上，導演下足了功夫，主角和作家交談的現(xiàn)在時，航海前的童年和青少年的成長背景，少年與虎的航海歷險，讓整個電影呈現(xiàn)出了三個時空序列。倒敘式的開場，漫談式的鋪墊，那些關(guān)于家庭和成長的記憶，不管是派的初戀阿楠蒂還是剛開始提到派的父親為了教育他認識猛獸，都調(diào)整了故事的節(jié)奏，用了一匹活山羊，羊是系在籠子外面的，可是下一個鏡頭，羊卻被拖走了。這個點顯然也有別有寓意的，而主角父親對他所傳遞的關(guān)于生存和動物的觀念，也是故事結(jié)尾處拔高人生“遺憾”的鋪墊。最后派和老虎終于飄到陸地上，不管派怎么哭，老虎終于頭也不回的回到了叢林中，或許從剛開始起，真實和幻想已經(jīng)分的不那么明晰了。

再有不得不提的是，畫面、特效和配樂是做到極致的美輪美奐，讓電影重新成為一件“藝術(shù)品”。其拍攝的手法既不同于傳統(tǒng)意義上的劇情片，也不同于動畫電影那般夸張，很好的依靠三維技術(shù)，把寫意和寫實，把浪漫和現(xiàn)實巧妙地雜糅的天衣無縫這些嘗試，創(chuàng)作技巧角度的一種貢獻，首先是對于大海的描繪，是那么萬變風情，從暴風驟雨到平靜深邃，海洋中的奇妙生物，那銀光閃閃的鬼頭刀，成群起拍子的飛魚，躍起水面的鯨鯊，熒光浮動的水母海洋，整個影片對于大海的表現(xiàn)是認真而細致的，把大海拍的并不殘酷，例如觀眾們會擔心派與鯊魚的一場惡戰(zhàn)，卻是匆匆?guī)讉€鏡頭帶過，而壞天氣暴風雨則成了主角吶喊的理由與場所，這么看，李安無疑是敬重而熱愛大海的。最后，與前面的寫實相比，這個食人島要夢幻很多。這是抒情的意象為主，那些盲動的黃鼠狼，無根的漂浮之樹，樹生蓮花美麗的花瓣內(nèi)卻藏著人的牙齒，這些詩意的夢幻的情境，你可以聯(lián)想到很多玄妙的東西。但是你不覺得更接近故事嗎？在派站在暴風雨中向神責問之后，很可能這個島完全是他內(nèi)心世界的外化吧。由于技術(shù)效果的美妙，海上漂流的特定情景，以及動物角色本身的神奇魔力，都對故事的單調(diào)性進行了一定的彌補。其實，不論哪一個版本的故事，也不論真相為何，有多殘酷，少年派在海上歷盡險阻，他的起死回生本身就是一個奇跡。所以，派強調(diào)的重點，顯然不在他神奇生還的結(jié)果，而在于這個結(jié)果的形成方式。派信仰三個宗教顯得如此刻意，對命運的追問如此執(zhí)著，在暴風雨中如此快樂的舞蹈，這些情節(jié)，已經(jīng)讓影片在精神層面飄得更遠。

第三篇：少年派的奇幻漂流

《少年派的奇幻漂流》

心有猛虎，細嗅薔薇。

一直忘不了電影給我?guī)淼恼鸷常瑹o論是在電影現(xiàn)場的視覺沖擊還是觀影過后對劇情的思考和回味。我不敢確定我能夠準確捕捉到原作揚-馬特爾想要表達的中心思想，于是在寒假里特地捧起這本充滿奇幻色彩的書，寫下我的一二感受。另外，向李安致敬，很完滿的將原文通過影視語言翻譯的那么立體真實。

這是一個懵懂少年歷經(jīng)苦難走向成熟的故事，一個關(guān)于成長的故事，也是我們每個人對待一件事物，從無知到感知，再到認知的故事，是每個人和我們每段人生都會經(jīng)歷或正在經(jīng)歷的故事，好像π的名字一樣永無止境，沒有停止。

故事內(nèi)容并不復雜，人物環(huán)境相當?shù)膯渭儯且驗檫@樣的單純才更容易將它安插在我們每個人的人生段落中。一片大海、一葉方舟、一頭野獸和一個信念。肉身的苦難磨礪出人生的精彩，生命的意義在于精神的感悟和成長，在于對信念的執(zhí)著。

對于自然來說，人類實在太過渺小，我們無法對抗，可是當我們沒有經(jīng)歷的時候，我們會笑眼旁觀，會覺得一切危險、困境、挫折都是美麗的。無知者無畏，我們總會像個孩子一樣向未知挑釁，就像少年派去船艙外看到海船將要遭受的暴風雨時，海天巨浪的狂暴氣勢讓派感到的不是害怕，而是興奮，他多么期望那些風暴的怒吼聲能大些，再大一些。于是自然讓我們遭受苦難，接受懲罰，感知體悟。當苦難真的降臨到我們自身時，孤獨、疲憊、無助、期望、絕望就會一步步的侵襲、吞噬我們的身體和心靈。我們會懷疑，懷疑心中的信仰，我們會責備，責備自然的無情，最終我們也會和少年派一樣大聲道：“神呀，我把自己交給你了，你還要我怎么樣？”可是神靈不聲不響，它讓我們自己克服。當我們一次次面對困難而不屈服，堅守永不放棄的信念時，自然會給我們最合理的結(jié)果。

在困難中，我們總是孤獨的，但是我們應該感謝我們的恐懼，好像和派一起的理查德?帕克。與虎同行就是與恐懼同行，不要討厭恐懼，憎惡恐懼，拋棄恐懼，因為恐懼讓我們警醒，讓我們了然我們的存在，讓我們明白我們并不孤單。沒有人能和我們一直走下去，哪怕是恐懼，一切都是暫時的。人長大了，要學會獨立的面對未來，解決問題，困惑、無助的時候，親人、朋友會給你暫時的肩膀，如果因為太過舒適、滿足而放棄獨立成長、面對挑戰(zhàn)的機會，將依靠變成依賴，那么人就會無聲無息的死在其中，就像故事中少年派暫時?？康暮Ｔ鍗u一樣，那個將安逸變成永遠的人，結(jié)果只能被留下牙齒。

風雨雷電、晝夜交替、困難險境、幸福港灣??一切都在順應自然的發(fā)展，永無止境的進行著。對于我們未知的事物，我們會好奇、向往、追尋、了解、感受、困惑、迷茫、希望、失望、否定??但只要我們有永不放棄的信念，一段一段的經(jīng)歷和體會過后，我們就會自然地成長、成熟。世界萬變但不離其宗，這個宗我以為就是一個“信”字，“信”是人言組成的單字，它代表著一個人對一種事物的了解和認知。“永不放棄”是我們面對困境時的“信”，是相信，是信念。堅守“永不放棄”的信念，它就會帶給我們信心，克服一切困難、災難和絕望的信心。

電影有非常多能讓人記憶深刻的鏡頭，或唯美，或驚險，但在全片結(jié)束時與Pi在海上

漂流了很多天的理查德-帕克頭也不回地走進岸邊的叢林，這個給人無盡想象空間的片段尤為讓我不能忘記。每個人心中也許都住著一頭猛獸，它與你患難與共，或者帶你墜入無盡深淵，一切取決于你，你的內(nèi)心。

讓我們都能順應自然，坦然接受成長，永不放棄！

第四篇：少年派的奇幻漂流

《少年派的奇幻漂流》

最近，有一本書叫《少年派的奇幻漂流》，在班里盛行，我便找過來看看。這部書叫講述的是一個叫派的印度少年，他的父親開了一家動物園。在派十七歲時，他的父親決定全家?guī)е鴦游锶ゼ幽么筮^更好的生活，認為那里會帶給兩個兒子更大的發(fā)展空間。父親決定將動物園中的動物們也帶走然后賣掉。于是，派和他的家人以及動物們登上了日本貨船“齊姆楚姆號”這條死亡之船。在貨船進入太平洋后的第四天遇上了風暴。除了派自己他的家人全部遇難。跟隨他一起的還有一只斷腿的斑馬，一只婆羅洲雌猩猩‘橙汁’，一只斑點鬣狗，一只孟加拉虎‘理查德.帕克’。

他們在救生艇上飄蕩。其中，斑馬被鬣狗殺掉，鬣狗又殺了猩猩，最后老虎殺了鬣狗。派和‘理查德.帕克’在太平洋上漂流了227天。最終登陸了墨西哥海岸。這部書叫驚險離奇，讓我心驚肉跳的，一直為派的生命安全所擔憂著，捏一把冷汗。

派說過，“我在正在太平洋里的一艘救生艇上漂流，惟一的伴侶是一頭450磅重的孟加拉虎。怎么會這樣？一言難盡，就別提了。現(xiàn)在我只想著一件事，如何對付這只叫理查德·帕克的老虎。

一號方案：把它推下救生艇。那有什么好處呢？老虎可是游泳健將，他會爬回船上，讓我為自己的背叛付出代價。

二號方案：用6支嗎啡注射器殺死他。他會乖乖讓我連續(xù)注射6支嗎啡？不可能。我只能用針刺他一下，而這會換來他的一虎掌。

三號方案：用所有能找得到的武器襲擊他?；奶啤Ｎ矣植皇侨嗽程┥健Ｋ奶柗桨福豪账浪?。一個聰明的自殺計劃

五號方案：毒死他，燒死他，電死他。如何實施？用什么實施？

六號方案：發(fā)動一場消耗戰(zhàn)。我只需順從無情的自然規(guī)律就能得救。等他漸漸衰弱、死亡。但是，我說實話吧，我要告訴你一個秘密：一部分的我很高興有理查德·帕克在。一部分的的根本不楊讓理查德·帕克死，因為如果他死了，我就得獨自面對絕望，那是比老虎更加可怕的敵人。因此我有了：

七號方案：讓他活著?！?/p>

最令我關(guān)注的便是：那只孟加拉虎上岸后，當它走向森林入口時停了下來但沒有回頭，派醒來時放聲大哭這個片段。我想，此時它也有許多對派的留戀與不舍，畢竟在一起共度了兩百多個日日夜夜，但他最后還是走入了森林里，在他生命中，自由可能是排第一位的，所以他才沒有回頭來看派最后一眼，或者是因為看了之后會舍不得離開，從這，我知道了動物也是有感情的。

通過這書叫，我學會了勇氣，以后不管遇到了什么困難，我要堅強地面對！

第五篇：淺析《少年派的奇幻漂流》

淺析《少年派的奇幻漂流》

摘要:《少年派的奇幻漂流》自上映以來，就得到了大家的一致贊賞，在近期的奧斯卡獲獎作品中，更是囊括了幾項大獎，可謂實至名歸。這部作品能夠引起大家如此大反響的原因主要是由于其信息的可解讀性。本文從影視美學的角度來解讀這部作品。

關(guān)鍵詞:《少年派的奇幻漂流》 本我與自我 父法

李安導演的《少年派的奇幻漂流》以其唯美的畫面，緩緩的音樂以及富有哲理的話語贏得了廣大觀影者的喜愛。片中的海洋，美極了、神秘極了，李安完全把我所能想象出的海洋的美麗以擴大十倍的手法勾勒出來：水母之夜鯨魚出水，晚幕下晶瑩剔透的綠色孤島，電閃雷鳴的暴風雨等等，大海上的每一一個畫面都是一副視覺佳作。3D效果更是出色，感覺一切奇幻的美景就在你周圍，看到夜晚靜逸的海洋會讓你也變的安靜，看到猛虎出現(xiàn)，你也會忍不住閃躲，大叫。有很多人說，這是繼《阿凡達》之后又一部視覺盛宴。

一、劇情簡介

《少年派的奇幻漂流》敘述的是一名在找尋靈感的作家，無意間得知皮辛·墨利多·派特爾（派）經(jīng)歷過一件不可思議的事件，特意前來拜訪他。于是派開始講他的故事。他成長于1970年代的印度朋迪榭里。他的父親開了一家動物園，派整天與老虎、斑馬、河馬和其他異國動物為伍。他從小就接觸宗教信仰，并且信仰了不同的派別。在宗教的影響下，他對動物有自己獨特的看法。然而當他試圖與孟加拉國虎理查德·帕克交好的舉動，卻引來父親勃然大怒。派的父親當場以血淋淋的教訓讓他知道：動物與人的思考模式不同，一旦忘記這一點就會送命。這次的教訓沖擊了派對世界無止盡的好奇心，令他永遠無法輕視。在派17歲那一年，印度發(fā)生了全面性的改變，他的父母決定舉家移民以追求更好的生活。派不得不離開他的初戀情人。在選擇移民加拿大之后，派的父母關(guān)閉動物園、收拾所有家當以及動物、搭上一艘日籍貨船。在船上，他們與一位殘忍成性的法國廚師發(fā)生了爭執(zhí)，經(jīng)一位佛教徒的勸阻下，才得以平息。當天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激無比的暴風雨，一瞬間就成了吞噬貨船的大災難。船沉了，然而派卻奇跡似的活了下來，與他同處一艇的還有一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎理查德-帕克。在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑馬，老虎又殺死了鬣狗。接下來，這個少年清楚的認識到，要想生存，就必須知道該如何對付理查德-帕克。自知無法戰(zhàn)勝老虎的派最終選擇與它一起面對漂流生活。7個月中，他要收集淡水、捕魚捉蝦，他要使用一切海上生存技能喂飽老虎，也讓自己活下來。當然，這場漂流也遇到了暴風雨、鯊魚的襲擊以及各種驚險而血腥的險境。在派與老虎所剩的食物耗盡，快要陷入絕望的時候，他們奇跡般的漂到了一座島嶼上。派本打算在此度過他的余生，但他發(fā)現(xiàn)這是個食人島。驚恐的派與老虎再次開始了漂流，直到在墨西哥的海灘上獲救。而那只老虎卻頭也不回地走了，再也沒有出現(xiàn)過。

如果電影就此結(jié)束，那它就是一部對派奇幻漂流的簡單表現(xiàn)，可事實上，李安所要講的并非如此簡單，在影片快要接近尾聲的時候，派講到，他住院期間，日本公司派人來調(diào)查沉船原因以及派是如何存活下來的，他們并不相信派所講的故事，于是派講了另一個故事：他、廚子，母親，斷了腿的水手一起上了救生艇，廚子先把水手殺了，然后由于派放走一只海龜，廚子就打了派一巴掌，母親很生氣，就與他廝打起來，并把母親殺害，扔入海中。派為了為母親報仇，把廚子殺死。影片最后，派問作者：這兩個故事，你相信哪個？記者說，有老虎的那個。派回答：所以你跟隨上帝。第二個故事出現(xiàn)后，以前的鏡頭就不再是隨意打趣的畫面，而成了富有深意的伏筆，這使整個故事融會貫通起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險故事，變成一個有些殘酷無情的血

淋淋的故事。

二、本我與自我從表面看，李安只是在談論信仰的建立與毀滅?？杉毾耄鋵嵅蝗?。影片在最后，提出了對整個劇情真實性的質(zhì)疑，那絢麗的海洋，生動的生物，驚心的斗爭突然變的不再那么簡單。就仿佛是一場夢。由于長期缺乏食物，饑餓頻頻觸及著人的底線，激發(fā)著人的潛意識——獸性。所以我們可以把整部影片看做是在對人性進行的反思，是在描寫一場理性與欲望的斗爭。

弗洛伊德學說的無意識論認為，人的意識是由意識、前意識、無意識共同形成的一個動態(tài)結(jié)構(gòu)。無意識遵循快樂原則，只顧自己快樂，毫不顧忌現(xiàn)實是否允許，這也就是“本我”?！氨疚摇笔侨说母鞣N原始本能、沖動和欲望在無意識領(lǐng)域的總和，其核心是生的本能和死的本能，生的本能包括生存本能和性本能，死的本能則是以破壞為目的的攻擊本能。意識遵循的則是現(xiàn)實原則，只讓本能按照現(xiàn)實所允許的方式出現(xiàn)，即“自我”。它同“本我”相對立，因為本能沖動在人類文明社會中是不能夠肆無忌憚、為所欲為的，“自我”就如一個看門人，專門控制和壓抑各種不符合現(xiàn)實標準的本能

①沖動。而無意識時刻想沖破意識的防線，意識則時刻加強防范和抵制。老虎在夢中是本能和欲望，是對食物的渴望，代表著人獸性的一面，即“本我”。而派在夢中是“自我”，代表理性和機智，他要時刻防衛(wèi)著本能，同時，又有中介職能，監(jiān)督“本我”的動靜，適時滿足一些本能的需要。而“超我”是最高層的，它是道德的、宗教的、審美的理想型態(tài)，“超我”一方面對“自我”起監(jiān)督作用，②另一方面又與“自我”一道，從道德理想的高度來管制“本我”的非理性沖動。在影片中，派信仰的宗教，就是超我般的存在。派在影片中同時信仰著三個教——基督教、伊斯蘭教和印度教，他認為這些宗教是可以兼容的，他認為自己這樣就接近了神，了解了神。其實這只是為派不斷原諒自己的行為埋下了伏筆，也是他原諒自己的出口。

影片在結(jié)尾簡單講述了第二個故事，顯然這個故事比較接近真實，可是它也有明顯的錯誤。第一，派說母親是坐香蕉來的，可一大把香蕉不可能浮在水面上的。第二，派說廚子把母親殺死后，扔入了海里。可在當時非常饑餓的情況下，廚子已經(jīng)把水手吃了，怎么會放過母親。所以第二個故事也有所隱瞞。參照第一個故事，應該是在廚子殺死母親后，派很氣憤，殺死了廚子，把他吃掉。派在吃廚子的時候也經(jīng)過了強烈的思想斗爭。在影片中表現(xiàn)為他捕到了一只大魚，在把魚打死后，他哭著說：毗濕奴，感謝你賜予我食物。他只是用信仰給自己內(nèi)心找了個避難所，一個借口。在饑餓的逼迫下，派不得已把水手也吃掉了。面對茫茫大海，掙扎于生死的邊緣，派生的本能不斷的與“自我”斗爭，而“自我”在不斷的為了“本我”而耗盡體力。最終，“本我”戰(zhàn)勝了“自我”——派吃掉了自己的母親。理性世界、信仰世界一瞬間崩塌，這是派不愿意面對的現(xiàn)實。

于是，派開始制造一場虛幻的夢境，來逃避良心的譴責。他將吃掉母親的“派”幻化成一只老虎，老虎是百獸之王，以此來說明“本我”戰(zhàn)勝“自我”的可能性。影片中的派試圖戰(zhàn)勝老虎，他學習各種方法，如以尿液來霸占領(lǐng)地，恐嚇老虎，把老虎趕下水、為老虎捕魚，以食物來馴服它等等。可食物并不多，捕到的魚已經(jīng)吃完，又來了一場暴風雨，在這場暴風雨中，派向上天喊道：“你帶走了我的所有，你還想要什么？！”此時，派的信仰已經(jīng)瓦解，派也與老虎和諧相處了，束縛“本我”的鏈條已經(jīng)被掙脫。在派和老虎都絕望的時候，他們登上了一個島，這個島白天美麗的不可思議，它給派和老虎提供了食物。可到了晚上，派躺在樹上，摘下一朵類似蓮花的植物，一點一點的剝開后，里面有一顆牙齒。蓮花在影片中出現(xiàn)過很多次，并且都與母親有關(guān)，一次是在開頭，母親在地板上用粉筆畫蓮花給派和拉維看。另一次是派俯瞰海底，先是魚形成蓮花，然后又變成母親的容貌，最后疊加到了沉船等等。所以準確地說，蓮花代表的是派對母親的思念和愛。派把女朋友阿南蒂離別時送給他的手鏈留在了島上，這條手鏈代表著告別，這是派在與母親道別，因為他即將要

吃掉她。到了夜晚，酸潮涌動，蓮花里只殘存一顆牙齒。等到派打開蓮花看到人牙時，他的理性之火終于覺醒，意識到自己做下的極恐怖的事。派自己說擔心被食人島吞噬，才決定離開，實際上擔心的是食母這件事吞噬掉他的精神，讓他瘋掉，乃至死亡。所以他選擇了逃離這個島，也就選擇了忘記。這同樣也在阿南蒂的情節(jié)里得到了呼應：“我記得那一天發(fā)生的每一件事情，但是卻忘記了是如何告別的。”在離開食人島不久后，派和老虎在墨西哥著陸了，老虎消失在了叢林中，派獲得了新生。自我重新建立。

三、父法的建立

派同時信仰多個宗教，派的父親曾經(jīng)在飯桌上教導過派：一個人不能同時信仰這么多宗教，如果你什么都信就代表什么都不信。派的父親希望派擁有自己理性的思維，甚至與父親有沖突都沒關(guān)系，只要是出于理性的。在影片開頭，提到父親被現(xiàn)代醫(yī)學救了一條性命，所以他相信科學，代表著理性。母親傾向于宗教，代表著信仰。電影里還特意強調(diào)，母親舍棄家庭跟隨父親，信仰是她與過去唯一的聯(lián)系。并且母親還說：科學解決外在的問題，而不是內(nèi)在的。父親和母親的說法不同，少年派面臨著抉擇。要理性還是要信仰，這是一個精神領(lǐng)域的經(jīng)典困境，少年派最終做出的選擇是：“我決定去受洗?！币簿褪钦f，他選擇了后者，也就意味著他認同了母親的話。派選擇了父親的對立面，表達了對母親的依戀和認同，從精神分析學角度來說，這是“俄狄浦斯情結(jié)”即戀母情結(jié)?？呻S著年齡的增長，派的人生中遇到了各種挫折和苦難，在這些痛苦的經(jīng)歷中，派逐漸的與母親告別，走向了理性了。這是父法建立的一個過程。在影片的最后，派自己也成為一個父親，肩負起一個家庭。當成為一名父親時，表明父法的真正建立。

四、結(jié)語

《少年派》是一部內(nèi)容豐富的影片，從不同的角度會有不同的理解。正所謂：一千個讀者有一千個哈姆萊特。以上是我從影視美學之精神分析學角度的淺析，如有不足之處，請予以改正。① 彭吉象《影視美學》，北京大學出版社2009年版，第97頁。

② 彭吉象《影視美學》，北京大學出版社2009年版，第98頁。