第一篇：大河之殤——觀《河流與生命》紀(jì)錄片后有感

大河之殤——觀《河流與生命》紀(jì)錄片后有感

河流是地球生命的重要組成部分，也是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。歷史上人類社會文明的發(fā)生發(fā)展與河流相互依存、密不可分，這從人類四大文明古國的起源地就可以看出來。正如兩河流域之于古巴比倫，恒河、印度河流域之于古印度，黃河流域之于古中國，尼羅河對于古埃及的起源及埃及文化的絢爛的意義非比尋常。河流不僅繁育生命，也孕育和產(chǎn)生人類文化。

尼羅河是一條非常古老的河流，也是世界第一大長河，入?？谀昃鶑搅髁?10億立方米。而埃及是世界上最干燥的國家之一，沙漠和

每年“那以后便只是等待收獲了?！痹诠糯＜?，農(nóng)業(yè)始終是最主要的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)的繁榮更是促進(jìn)了古埃及文化的絢爛。

尼羅河上游幾乎完全依賴上游雨水灌溉，但由于每年明顯的干濕季節(jié)交替的影響，在旱季的時節(jié)經(jīng)常會發(fā)生旱災(zāi)，嚴(yán)重影響埃及農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量，尼羅河甚至曾經(jīng)成為一條干涸的泥溝。20世紀(jì)50年代以來，隨著埃及經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃的實(shí)施，埃及的經(jīng)濟(jì)增長速度明顯加快，人口增加迅猛。于是，埃及政府就希望通過修建尼羅河高壩，開發(fā)新的資源以推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。尼羅河上的阿斯旺大壩在這樣的背景下動工，于1967年正式完工。建立之初，阿斯旺大壩帶給埃及人的效益是十分 1

驚人的。大壩形成的水庫——納賽爾湖的巨大容量不僅調(diào)節(jié)了下游流量，防止了洪水泛濫，還利用蓄積的水量擴(kuò)大了灌溉面積，使得近100萬公頃的沙漠得以被開墾成可耕地。同時，大壩電站每年發(fā)電80億kW〃h，保證了今天埃及30%的用電，解決了埃及的能源短缺問題?？梢哉f，當(dāng)時埃及政府修建阿斯旺大壩的預(yù)期目標(biāo)，都一一實(shí)現(xiàn)了。

然而，在阿斯旺大壩帶給埃及人20年的榮光之后，它的一系列弊病便徹嶄露無遺。首先，由于大壩的攔截作用，含有礦物質(zhì)的泥沙在庫區(qū)大量堆積，尼羅河不再定期泛濫。中下游河谷地區(qū)原本的肥沃的土地失去了天然的肥料，在常年耕作的消耗下變得越來越貧瘠，以至于不得不依靠人工合成的化學(xué)肥料來支撐地力。其次，由于庫區(qū)容

羅河孕育了古老而燦爛的古埃及文明，尼羅河沿岸遺留的那些偉大的金字塔和神廟向我們展示了古埃及人在尼羅河流域的曾經(jīng)輝煌燦爛的過往。到今天，尼羅河依然是現(xiàn)代埃及人的母親河。尼羅河雖然是世界上最長的河流，但它的流量其實(shí)并不算豐富，僅排在世界的第35位。而由于埃及全境基本沒有降水，埃及國內(nèi)的淡水資源90%由尼羅河水提供。但現(xiàn)在這些淡水已經(jīng)不足以應(yīng)付需求的增長。2007年埃及人口為7600萬，預(yù)計將在2025年超過1億。人口的快速增長給尼羅河造成了巨大的壓力，一方面人口增長使人均水資源擁有量直線下滑，在尼羅河水使用份額不變的情況下，據(jù)估算，1959年，埃及的人均淡水資源量是1893立方米，2017年將是大約600立方米，而到2025年，只剩下536立方米；另一方面，為了養(yǎng)活更多的人，農(nóng)業(yè)用水的需求又在急速擴(kuò)張，目前埃及農(nóng)業(yè)用水量達(dá)到80%。

從古埃及文明到古中國文明，從尼羅河到長江，從阿斯旺大壩到三峽大壩，聯(lián)想對比起來，中國和埃及兩國著實(shí)存在著不少相似之處。在兩國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對各種資源的強(qiáng)大需求下，大河所蘊(yùn)藏的水利資源、漁業(yè)資源、旅游資源和航運(yùn)資源等成為人類開發(fā)利用的重點(diǎn)，放眼全球，包括尼羅河和長江在內(nèi)的多條世界大河在這樣的背景下負(fù)重前行。

長江三峽大壩在防洪、航運(yùn)和發(fā)電等方面為我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展GDP

近期，在洞庭湖瀕臨滅絕的原因：“一是食物資源非常匱乏，二是受到水質(zhì)污染的影響。此外，挖沙破壞了河床，而河床是江豚繁殖的地方，再者洞庭湖行船太密，螺旋槳很容易傷到江豚。”

嚴(yán)重的森林破壞和水土流失、沿岸工業(yè)“三廢”污染、濕地生態(tài)系統(tǒng)破壞、水污染事件、白鰭豚、江豚和中華鱘等生物物種瀕臨滅絕以及長江三角洲不斷被海水沖擊的海岸線和土地鹽堿化等等都為我們敲響了警鐘。長江是我們中華民族的驕傲，保護(hù)長江，就是守護(hù)我們民族的未來。

第二篇：觀紀(jì)錄片有感

觀紀(jì)錄片《南京大屠殺》有感

一說到南京大屠殺，我想每一個中國人都會心生憤慨，而這也是很正常的，因?yàn)槊鎸δ菢右粋€事實(shí)，一個發(fā)生在我們自己的同胞身上，自己的民族歷史上，自己的祖國熱土上的鐵錚錚的事實(shí)，我們不可能麻木漠視。當(dāng)然，我也不可能例外，而最近看的紀(jì)錄片《南京大屠殺實(shí)證》，更是加深了我的這種憤慨，讓我更加清晰地認(rèn)識到了那樣一頁讓人悲憤，讓人心痛的歷史。而再聯(lián)想到最近名古屋市長否定南京大屠殺史實(shí)的可恥言論，聯(lián)系起當(dāng)年小泉純一郎參拜靖國神社的可恥行徑，更是讓我不由的心生痛恨，錐心刺骨的痛恨。

現(xiàn)在就讓我們來回顧一下這段悲痛的歷史吧。

1937年12月13日，日軍進(jìn)占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第六師團(tuán)谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對手無寸鐵的南京民眾進(jìn)行了長達(dá)六周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺。在后來發(fā)表的《遠(yuǎn)東國際法庭判決書》寫到：“日本兵就像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱這個城市”，他們“單獨(dú)或者二三人為一個小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行殺人，強(qiáng)奸，搶掠，放火”，終至大街小巷尸體橫陳，“江河流水為之赤”。

據(jù)1946年2月中國南京軍事法庭查證：日軍集體大屠殺28起，19萬人，零散屠殺858起，15萬人。日軍在南京進(jìn)行了長達(dá)六周的大屠殺，中國軍民被槍殺和活埋者達(dá)30多萬人。

我想，面對這樣一段慘痛的歷史，我們不能不感嘆這是中國歷史上最黑暗的一頁，也是人類歷史上最黑暗的一頁。現(xiàn)如今，無論日本有些人士怎樣矢口否認(rèn)，也無論我們中國人對這段歷史有多么的咬牙切齒，我們都必須認(rèn)識到這是我們中國歷史最沉重的傷痛，也是我們整個人類歷史最沉重的傷痛。無論多么的不想面對，但在鐵證面前我們不能不用客觀的眼觀去正視它，去接受它，只有尊重歷史才能更好地認(rèn)識歷史，只有坦然的接受歷史才能更好地創(chuàng)造未來而不會重蹈歷史的覆轍。

特別的，對于我們當(dāng)代的中國青年，我們該如何去認(rèn)識和接受這段歷史更是至關(guān)重要的。我想，對于大家來說，南京大屠殺中日軍燒殺淫掠的諸多細(xì)節(jié)大家也不可能不清楚的。我們過多的強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)往往讓我們難以看到這段歷史的真正面目而只是糾結(jié)在那些碎片化的片段里。在我看來，我們至少可以從中得出三個教訓(xùn)。

首先，這是對我們中國的教訓(xùn)。我們把中國近代史看成是中國的苦難史，這一點(diǎn)當(dāng)然毫無疑問。舊中國作為這段慘痛歷史的受害者，出于感情，我們自然會認(rèn)為這是我們中國歷史的苦難。然而，我們自認(rèn)苦難并不應(yīng)該是關(guān)鍵，關(guān)鍵是我們要認(rèn)識到我們?yōu)槭裁磿羞@樣一段苦難。正如我們窮人可以認(rèn)為自己弱勢，但更重要的是認(rèn)識到自己為什么會弱勢，然后才能讓自己有所改變。人如此，國亦然。

這段歷史教訓(xùn)我們，國家強(qiáng)大才有國人的尊嚴(yán)。歷史教科書曾經(jīng)給我們總結(jié)過：落后就要挨打。是的，我們永遠(yuǎn)也不能忘記，要想讓中華民族真正的屹立于世界民族之林，我們必須要有實(shí)在強(qiáng)大的國力支撐，否則，“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”也只是一種對歷史的懷念，而說中國怎么受人欺負(fù)也只是自怨自艾罷了?，F(xiàn)如今，面對美國在亞太的咄咄氣勢以及諸多鄰邦的蠢蠢欲動，我們更應(yīng)該警醒自己，一定要讓自己的國家更強(qiáng)大我們才能真正的保護(hù)我們自己的利益，得到我們

應(yīng)有的利益。想起當(dāng)下有些網(wǎng)民說的，“面對中國這樣的現(xiàn)實(shí)，如果日本人還來中國我就給太君們帶路去”。這是多么的愚蠢和幼稚，可笑又可怕的言論啊。有些人只局限在自家的一畝三分地而無視整個國家的存在。沒有了這個國家的完整，我們的一切夢想都無處寄托。而且，在現(xiàn)今，愛國主義竟然還受到嘲弄。北京日報批判的好：“要罵中國，怎么罵都沒關(guān)系；要罵美國，罵西方，那一點(diǎn)都不行，這種逢中必反的謬種顯然是對國家民族的背逆。有些人迷戀‘普世價值’，要當(dāng)‘世界公民’，卻忘了首先自己是個中國人，他們崇洋媚外，干一些數(shù)典忘祖的勾當(dāng)?！被蛟S批判的有些過，但并沒有完全的背離事實(shí)和道理。對于這個國家，無論怎樣，你都應(yīng)該認(rèn)識到，只有他的強(qiáng)大才有我們中國人在世界的尊嚴(yán)。試想，要是當(dāng)年的中國上下團(tuán)結(jié)，國富民強(qiáng)，日寇的鐵蹄又豈敢在我神州大地肆意踐踏，日寇的屠刀又豈敢操著屠刀對我炎黃子孫肆意砍殺。

這段歷史也教訓(xùn)我們，我們要時刻警惕戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭總是可怕的，它顛覆人性，顛覆人道，是人類文明進(jìn)步的最大障礙。聯(lián)系最近的阿富汗戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭以及利比亞戰(zhàn)爭，雖說是局部戰(zhàn)爭，但都是讓我們看到了他的可怕。它警示著我們，在和平與發(fā)展的主題下，霸權(quán)主義正在蠢蠢欲動。看當(dāng)年，南京大屠殺只是當(dāng)年法西斯戰(zhàn)爭中的一部分。在第二次世界大戰(zhàn)，20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭。據(jù)不完全統(tǒng)計，戰(zhàn)爭中軍民共傷亡9000余萬人。這是一組多么可怕的數(shù)據(jù)啊。在所有的戰(zhàn)爭中，侵略方都試圖通過美化自己來為自己的侵略行徑正名。比如美國，從朝鮮戰(zhàn)爭到南斯拉夫戰(zhàn)爭，到阿富汗戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭及利比亞戰(zhàn)爭，無不是打著正義的旗號而干著非人性的勾當(dāng)。丘吉爾曾經(jīng)說過，“只有永遠(yuǎn)的利益，沒有永遠(yuǎn)的朋友?！笔堑模趪c國的較量中，利益永遠(yuǎn)是第一位的，只要有利益的沖突，就會有戰(zhàn)爭的可能。而有了戰(zhàn)爭，我們誰還能肯定當(dāng)年南京大屠殺的情景不會再現(xiàn)，即使不會再現(xiàn)，我們又該到哪里去獲得應(yīng)有的人道救助。古人警惕，忘戰(zhàn)必危。我們中國人從來不喜歡戰(zhàn)爭，但我們要時刻警惕戰(zhàn)爭。只有時刻準(zhǔn)備著，時刻警醒著，我們才能夠防止再次遭受戰(zhàn)爭的蹂躪。

這段歷史還教訓(xùn)我們，和平與發(fā)展應(yīng)該是我們?nèi)祟惞餐淖钋?。南京大屠殺的歷史鐵證如山，戰(zhàn)爭帶給南京的傷痛實(shí)難彌合，帶給中國的傷痛實(shí)難彌合。戰(zhàn)爭下生命賤于螻蟻，死亡變成常態(tài)，戰(zhàn)爭踐踏人性的本善，背棄文明世界的幾乎所有道義，摧毀我們苦心經(jīng)營的文明成果，一切的存在與滅亡都只在強(qiáng)權(quán)者的一聲命令里。在所有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的國家里，只要他還相信歷史，誰會看不到戰(zhàn)爭帶來的恐怖呢。因此，在這樣的共識下，和平與發(fā)展理所當(dāng)然的應(yīng)該成為我們?nèi)澜缛祟惖墓餐非?。只有我們大家都去認(rèn)識到戰(zhàn)爭的罪惡，我們才能更好地相信和平與發(fā)展的可貴。想起我們胡總書記提出的一個“包容性”理念，這真的是一個非常具有智慧的理念。他表示，這個世界容得下中美共同發(fā)展。是的，在如今中國崛起的時候，我們兩個大國都應(yīng)該相信，也只能是相信這個世界有足夠的空間來讓中美共同發(fā)展，只有這樣我們才能把狹隘的零和博弈變成“1+1>2”的共贏。而且，我們還應(yīng)該相信，這個世界還容得下所有熱愛和平的國家的共同發(fā)展，如果世界上能達(dá)成這樣一個極富卓識遠(yuǎn)見的共識，那我們當(dāng)今全球背景下的諸多問題都可以迎刃而解。

南京大屠殺是一段歷史，是一段無論是我們中國人還是日本人還是世界上的其他國家的人民都應(yīng)該正視的歷史。只有正視這段歷史，我們才能從這段慘痛的歷史中汲取教訓(xùn)，才能不會重蹈歷史的覆轍，才能更好的創(chuàng)造未來。雖然日本國內(nèi)對這段歷史尚存爭論，但那些不尊重歷史的聲音終究不可能成為時代的主流吧。

第三篇：觀《金磚之國》紀(jì)錄片之印度有感

觀《金磚之國》紀(jì)錄片之印度有感

印度是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，現(xiàn)如今，印度已發(fā)展為全球一個新的經(jīng)濟(jì)增長體，成為金磚國家中重要的一員。正如尼赫魯在《印度的發(fā)現(xiàn)》一書中說到的“印度以它現(xiàn)在的地位，是不能在世界上扮演二等角色的。要么做一個有聲有色的大國，要么銷聲匿跡，中間地位不能引動我，我也不相信中間地位是可能的?！笨赐昙o(jì)錄片后，深切感受到了印度這個曾被英國長期殖民統(tǒng)治的殖民國家，開始擺脫了殖民與落后的陰影，堅定地發(fā)展，漸漸地讓世界為之矚目。

圣雄甘地引領(lǐng)印度人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，而安貝德卡爾卻使印度往更具有現(xiàn)代意義的文明的道路上走去。雖然國家實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，而種姓制度的存在卻讓國民處于極其不平等的地位。而且種姓是世代流傳，終身不變的。高種姓的人掌握著國家的政治，經(jīng)濟(jì)大權(quán)，處于較高的社會地位，而低種姓的人只能從事一些低級的工作，也沒有受教育的機(jī)會。這種種姓制度，其實(shí)更像一種封建社會的剝削，是一種森嚴(yán)的等級制度。而在現(xiàn)代這樣一個文明、進(jìn)步、開放的世界里，這種制度無疑是落后的，而且嚴(yán)重影響印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步。安貝德卡爾一生致力于消除種姓制度，爭取種姓制度中最低等級的人達(dá)利特人的平等權(quán)利。最終安貝德卡爾在起草憲法時，從憲法的高度宣布廢除不可接觸制度，法律面前人人平等。從而，推進(jìn)了社會公正的實(shí)現(xiàn)，也改變了達(dá)利特人自己的自卑觀念，也一定程度上改變了高種姓人的觀念，促進(jìn)了社會的平等和公正。這在法律的角度，其意義相當(dāng)于法國的《人權(quán)宣言》，用法律的形式肯定了人生而平等，對促進(jìn)人們思想的解放和進(jìn)步具有重大意義。然而，從印度本身的角度，種姓制度的影響逐漸減弱，低種姓的人的地位得到了提高，而且有權(quán)利接受教育，這為提高國民整體素質(zhì)具有重要作用，也使印度整個國家向現(xiàn)代意義的文明邁進(jìn)了一大步。

印度的人口問題是印度經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中一個值得關(guān)注的問題。印度有12多億的人口，是僅次于中國的人口大國。人口眾多導(dǎo)致的人口壓力往往是制約一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要因素，也是影響社會各個方面的進(jìn)步的重要因素，然后，近年來，印度逐漸將這種制約因素轉(zhuǎn)化為有利因素，即將人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢。當(dāng)代國際競爭主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競爭，而經(jīng)濟(jì)實(shí)力依靠的是科技實(shí)力，科技實(shí)力則依靠人才。印度政府高度重視教育，重視人才的培養(yǎng)，增加支持教育事業(yè)的各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，普及初等教育。另外，印度政府還重視發(fā)展高等教育，建立各種高等院校，培養(yǎng)高級科技人才。如印度理工學(xué)院就是享譽(yù)世界的名校，為世界輸出了眾多出色的各行業(yè)高端人才。印度教育事業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了科技的進(jìn)步，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一大批人才，這也是印度經(jīng)濟(jì)一直保持較快增長的重要原因之一。

上世紀(jì)90年代以來，印度開始經(jīng)濟(jì)改革。經(jīng)濟(jì)改革也是是近20年來印度經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的最重要原因。1991年6月，國大黨拉奧政府上臺，一系列經(jīng)濟(jì)改革措施出臺。新經(jīng)濟(jì)政策以實(shí)現(xiàn)自由化、市場化、全球化和私有化為目標(biāo)，其核心是減少政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。其一系列的具體措施為印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新活力。取消審批許可制，一大批企業(yè)興起，為市場注入了新血液。開放貿(mào)易、投資和金融市場，鼓勵企業(yè)向國外融資，使大量外資引入，外國投資的加入使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著更多的資本，而外國投資的注入，也往往會帶來先進(jìn)的技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)。大幅度降低關(guān)稅，從原來的抵制進(jìn)口到積極加入全球化進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)資源在全球范圍內(nèi)優(yōu)化配置提供了可能。逐步推行國有企業(yè)私有化，放松了國家都經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的管制，使企業(yè)經(jīng)營者能根據(jù)市場需求和導(dǎo)向制定和調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮了企業(yè)的主動性和積極性，增強(qiáng)了企業(yè)活力，也加強(qiáng)了市場的作用，符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。經(jīng)濟(jì)改革推行后，印度經(jīng)濟(jì)得到了持續(xù)快速發(fā)展，從1991年到2011年，印度經(jīng)濟(jì)的年增長率都在7%以上，僅次于中國。印度這次改革和我國1978年的改革開放措施基本相似，取得的效果也是同樣顯著的?？梢?，自由化、市場化、全球化、私有化是經(jīng)濟(jì)改革應(yīng)堅定不移的堅持的目標(biāo)，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展的路子。

印度的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中，值得一提的是日趨成熟的制造業(yè)和占國民經(jīng)濟(jì)收入比重較大的服務(wù)業(yè)、IT和金融業(yè)。印度或許有朝一日會成為全球的制造工廠。在制造業(yè)中崛起的有汽車業(yè)和制藥業(yè)。2009年，印度塔塔集團(tuán)出產(chǎn)了世界最便宜的轎車MANO，引起了全球的關(guān)注。塔塔的成功代表著印度制造業(yè)興起的一角。此外，制藥業(yè)也取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，其依托著豐富的人力資源和相對低廉的成本，甚至比中國制藥業(yè)更具優(yōu)勢。但是，印度的制造業(yè)還有很大的發(fā)展空間，其可以利用豐富的人力優(yōu)勢，但是也需要不斷的提高科技水平和人才素質(zhì)。印度的服務(wù)業(yè)也是異軍突起的產(chǎn)業(yè)。印度利用英語優(yōu)勢，積極發(fā)展服務(wù)業(yè)，如今，全球進(jìn)一半的外包業(yè)務(wù)發(fā)往印度。印度服務(wù)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值中重要的組成部分。

然而，印度經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時，也存在著一些問題。和我國一樣，印度在經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展的同時，也面臨著貧富差距拉大的問題。印度共有12多億人口，而貧困人口就有4.5億之多。在孟買市中心，象征著繁榮與財富的高樓大廈的不遠(yuǎn)處就是亞洲最大的貧民窟達(dá)拉維。達(dá)拉維廣泛分布著一些小型企業(yè)，如食品加工廠、制衣廠、陶瓷廠等等。這些小型企業(yè)一般以家庭為單位，不上規(guī)模，生產(chǎn)收入只能維持家庭基本生活，沒有太多結(jié)余。雖然達(dá)拉維的貧民能勉強(qiáng)靠自己的雙手維持生計，不過他們的生活還是令人堪憂，也是印度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，應(yīng)該重視解決的問題。貧民窟的人們只從事一些簡單的低級的工作，收入微薄，而且一般家庭人口還多，子女的教育環(huán)境也很差，難以通過教育或其他方式改變自己的命運(yùn)。貧富差距越來越大，最后必然會制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，GDP提高了，而分配方式?jīng)Q定了社會財富的分配呈金字塔形，社會底層的人們只分得少數(shù)的財富，收入水平低導(dǎo)致他們的消費(fèi)水平也低下，最終會制約消費(fèi)需求，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而且，貧富差距的拉大還可能引起社會不穩(wěn)定和政治動蕩。因此，印度應(yīng)該重視貧困問題，改變收入分配方式，提高低收入者收入，擴(kuò)大中等收入者比重，促進(jìn)社會財富的公平分配。不僅是印度，貧困問題也是各大發(fā)展中國家都應(yīng)當(dāng)重視解決的問題。

通過觀看金磚國家的紀(jì)錄片，我們會發(fā)現(xiàn)這幾個發(fā)展中國家都具有很大的類似，但是印度和我國卻出奇地類似。人口眾多，資源也較豐富，經(jīng)濟(jì)改革以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，國民生產(chǎn)總值每年都保持較高水平的增長，可是人均水平較低。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也面臨著一些相同的問題如貧富差距進(jìn)一步拉大等。因此，如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展的同時，也逐步地解決這些問題，是中印共同面臨的問題，兩國在加強(qiáng)互惠合作的同時，也應(yīng)相互比照和借鑒，不僅致力于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也致力于解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，使整個國家朝更高的發(fā)展水平前進(jìn)。

第四篇：觀毛澤東紀(jì)錄片有感

觀毛澤東紀(jì)錄片有感

作為沒有特殊經(jīng)歷，沒有社會閱歷的學(xué)生，多年以來，我對毛澤東思想的認(rèn)識一直停留在學(xué)校里，書本上老師教的東西，那就是覺得毛主席很偉大，帶領(lǐng)中國人民站起來了。但是也很遺憾，因?yàn)槊飨谕砟瓴豢杀苊獾姆噶隋e誤。而這樣的錯誤也讓幼小的我認(rèn)為，毛主席畢竟不是完人，他也會犯錯誤，而且犯的是普通人基本都能理解的錯誤，也就是所謂的排除異己，保住地位等等?，F(xiàn)在看來，我和大部分都犯了同樣的錯誤，也就是以小人之心，妒君子之腹。不知是誰說的，如果幾何公理違背了人們的利益，也會被視為謬誤。也就是說從來沒有獨(dú)立于利益和價值判斷之外的“社會事實(shí)”。因此所謂的“歷史記錄”很可能遠(yuǎn)非歷史本身。

從1949年中華人民共和國成立到他逝世的1976年間，毛澤東是中華人民共和國的最高領(lǐng)導(dǎo)人。任職以來，不，準(zhǔn)確地說是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民斗爭以來，一直兢兢業(yè)業(yè)，不辭辛勞地為中國革命規(guī)劃宏偉藍(lán)圖，他所留下的“毛澤東思想”更是作為中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富流傳 下來。

毛主席很普通，普通得和其他人一樣喜歡抽煙，游泳，偶爾地幽上一默；毛主席又不普通，他有常人沒有的堅定信念與頑強(qiáng)毅力，在艱苦環(huán)境下不畏艱難地領(lǐng)導(dǎo)中國人民開始了中華民族的偉大復(fù)興。觀看片子時，我真的由衷慶幸，我們的毛主席在做關(guān)于中國社會意識形態(tài)的抉擇時堅定地站在了社會主義這條道上，而不是與蔣介石一起做有損民族利益的事。他的不普通還體現(xiàn)在他的自我犧牲上，他的6位親人都獻(xiàn)身于中國革命，這對他來說是巨大的悲痛啊，但毛主席沒有多余的時間悲痛，他只是一次又一次把時間投入到工作中去。毛主席喜歡游泳和走訪，他的夢想是游遍祖國的山河還想游密西西比河，但在他年青力壯時世界形勢不好，他沒有時間實(shí)現(xiàn)個人夢想，甚至因?yàn)樯矸荻荒茈S意到各國游歷，他唯一去過的祖國境外就是蘇聯(lián)，而且是為中國的將來去的。

毛澤東被視為是現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜志將他評為20世紀(jì)最具影響100人之一。他就像古代的盤古，不同的是盤古撐開了天地，而我們的毛主席一肩挑起了整個中國的希望！

他在世時，那時的中國并不富強(qiáng)，在世界的話語權(quán)不多，但作為我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人毛主席始終表現(xiàn)地不卑不亢，在訪問蘇聯(lián)時，由于毛主席的堅持，斯大林也來到中方招待宴與我國聯(lián)盟。同樣的，作為世界上人口最多的國家的領(lǐng)導(dǎo)人，毛主席也從不輕視小國，提出了“團(tuán)結(jié)第三世界國家”的理念。1974年，非洲領(lǐng)導(dǎo)人訪華時，其妻子對毛主席行屈膝禮，毛主席熱情地與他們一一握手，并也還以屈膝禮。在中國恢復(fù)了在聯(lián)合國的席位時，他這樣說到：“我們不要忘了，是非洲的窮朋友們把我們推上聯(lián)合國的！”

毛主席還是一個不拘小節(jié)的人，在與各界人民吃飯時，他會主動發(fā)煙給他們，還會勸菜，甚至在宴會過后親自送他們上車并目送他們離開。這點(diǎn)還體現(xiàn)在他的親民上，當(dāng)時全中國都把毛主席當(dāng)神一樣膜拜，他卻極力反對這種心態(tài)，他曾說最羨慕的就是在居委會工作的人，因?yàn)樗麄兪请x人民群眾最近的人。他出生農(nóng)民，在執(zhí)政后也時刻牽掛著農(nóng)民的生活，農(nóng)民朋友受苦了他都會心痛地流下淚來，也正是因?yàn)檫@樣，他特別節(jié)省，破了的衣服，毛巾等總是縫縫補(bǔ)補(bǔ)很多次。在戰(zhàn)爭時期，曾有農(nóng)民朋友咒他死，他非但沒有生氣還派人了解群眾罵他的原因，但得知是因?yàn)檗r(nóng)民要負(fù)擔(dān)的軍糧過重時，他經(jīng)過深思熟慮執(zhí)行了“精兵簡政”政策。

曾經(jīng)看過一部電視劇叫做《恰同學(xué)少年》，給我極大的感性認(rèn)識和震撼。從來都只把毛主席當(dāng)個睿智的老人來看的我絕想不到毛澤東年輕時已是那么意氣風(fēng)發(fā)，嶄露頭角。他的博學(xué)廣識而善于思考的優(yōu)良品性，他的看書時字典地圖不離手的認(rèn)真而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度都使我佩服不已。要知道我們同學(xué)一般去圖書館都是空手去空手回的，看得除了娛樂八卦，科幻世界還有些什么呢？毛澤東利用假期去游學(xué)體驗(yàn)勞苦大眾的生活，他帶領(lǐng)組織工人夜學(xué)提高工人素質(zhì)，他大膽的嚶鳴求友，他帶頭組織讀書會促進(jìn)同學(xué)共同提高，他做的這一切都是那么有板有眼，足以讓我自慚形穢，悔過不已?；叵胱约涸诖髮W(xué)2年都干了些什么？我的同學(xué)和 老師又都在關(guān)注什么？毛澤東還提出野蠻其體魄，文明其精神的修身之道，真是于我心有戚戚焉。

事實(shí)上，我們很多人對毛主席耿耿于懷是因?yàn)殚L久以來，文革被說成一場萬劫不復(fù)地大災(zāi)難。很多人都不理解毛主席，都被官方的評價主導(dǎo)著，都對毛主席犯的“錯誤”念念不忘。但按照莫里斯的說法，是毛澤東的意圖與他遇到的環(huán)境之間的沖突，成為文革這場悲劇的核心。他還認(rèn)為，無論文化大革命的失敗有多么慘重，它確實(shí)把向當(dāng)局造反是群眾的權(quán)利這一概念輸進(jìn)了群眾的意識之中。當(dāng)中國人民越來越充分地認(rèn)識到這種權(quán)利既非上面所賜亦非上面所能廢除而為它們固有地權(quán)利時，他們也許會再次實(shí)踐文化大革命所鼓吹地那一幕。因?yàn)槲ㄒ坏胤椒ㄖ荒苁恰叭罕娮约航夥抛约?，不能采用任何包辦代替地方法?！?/p>

也許很多人都接受了人類社會本來就沒有平等的流行觀點(diǎn)，我以前也痛苦的認(rèn)同。在這樣的社會里，人們所能做的就是個人奮斗，名哲保身。在這樣的私有制的社會里。你我眼里只有自己的一畝三分地，你我追求的只能是短暫的快樂，然后徒留萬年空虛，更別提那能夠滿溢你我心間的奢侈的幸福了！但是我不禁要問，人類為什么不可以有更好的生活呢？如果說全世界的人們很多都回答不上來，這可以理解，因?yàn)樗麄儧]有經(jīng)歷過。但是中國人民不應(yīng)該忘記毛主席領(lǐng)導(dǎo)下那曾經(jīng)有過的流金歲月啊。退一步講，我們毫不懷疑文革有一個偉大的初衷，但是從某種意義上來講，文革進(jìn)行的還是有點(diǎn)匆忙，以至于大部分的民眾更不上毛主席的腳步。毛主席對中國的現(xiàn)實(shí)和未來有那么深刻的認(rèn)識和那么深邃的遠(yuǎn)見。他把建國后出現(xiàn)的問題和將要出現(xiàn)的問題都看透了。30年來出現(xiàn)的種種怪事，魑魅魍魎的群魔亂舞，其實(shí)都沒逃過毛主席的千年眼吶。今天再去回首，民眾可能才能真正體會毛主席的良苦用心？從這個意義上講，反面教材給人的教訓(xùn)不可謂不深刻不必要。另一方面，當(dāng)我們認(rèn)識到毛主席發(fā)動文革的偉大的初衷的時候，就會不得不更加佩服毛主席了?！八尤桓矣谝粋€人和自己所締造的政黨和國家機(jī)器對立。從來沒有一個人，像毛澤東一樣，始終站在勞苦大眾一邊，從來沒有一個人，像毛澤東一樣，讓人民心中像火一樣燃燒。”這是怎樣的勇敢和大無畏精神啊，真正的偉人才是這樣的。

中國有這樣的偉人真是幸運(yùn)的。他甘愿為祖國奉獻(xiàn)自己的一切！看著那些記錄著毛主席真實(shí)生活的片段，看著他從風(fēng)華正茂到后來的老態(tài)漸顯，真的感到些許難過，但更多的是感動，感動于他的堅忍，他的付出與平易近人。但影片里德毛主席喊出那句“人民萬歲”時，我想，大家都受到了一次精神的洗禮吧，那是他用自己一生對“為人民服務(wù)”做的最好詮釋！

當(dāng)我們離毛主席越來越近，對毛澤東思想看得越來越透的時候，就要堅定毛主席傾注一生的是正義的事業(yè)，就要堅信失敗了不代表不能成功，很難實(shí)現(xiàn)不代表要放棄努力，現(xiàn)實(shí)紛繁復(fù)雜而另人沮喪并不代表我們就要放棄美好理想和美好心靈。不積跬步無以致千里，不積小流無以成江河，革命多不是一朝就能成功的，革命者也需要多次的錘煉才能更堅強(qiáng)更有戰(zhàn)斗力；民眾也不是一次革命都能覺悟的，他們需要多次洗禮才會最終認(rèn)識到自己的力量和權(quán)利。到那個時候，鮮紅的太陽必將照遍全球！

環(huán)091-2班 洪

潘

慧 200982501231

第五篇：觀習(xí)仲勛紀(jì)錄片有感

艱苦奮斗，從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖

——觀習(xí)仲勛紀(jì)錄片有感

今天，在入黨積極分子參加的黨課課堂上，老師為我們播放了習(xí)仲勛紀(jì)錄片中的第一集《烽火陜甘》和第二集《縱橫西北》。該紀(jì)錄片是為了紀(jì)念習(xí)仲勛同志誕辰100周年而播出的，詳細(xì)地向我們展示了習(xí)仲勛作為一名偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無產(chǎn)階級革命家波瀾壯闊、功勛卓著的革命生涯。13歲入團(tuán)，15歲入黨，19歲發(fā)動“兩當(dāng)兵變”、21歲擔(dān)任陜甘邊蘇維埃政府主席。陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的主要創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，國務(wù)院原副總理，中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會書記處書記，第十二屆中央政治局委員、書記處書記，第五、第七屆全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長。習(xí)仲勛是在中國共產(chǎn)黨歷史上有特殊貢獻(xiàn)的關(guān)鍵人物，特別是在創(chuàng)建陜北蘇區(qū)這一時期，直接在黨危難時期挽救了革命，挽救了黨。想想那時習(xí)仲勛才21歲，在這么年青的時候就有這樣的遠(yuǎn)見卓識，不得不令人敬佩，學(xué)習(xí)。

“黨的利益高于一切”，這是毛澤東主席于1943年1月為習(xí)仲勛同志親筆書寫的題詞，也是對他一生最客觀準(zhǔn)確的評價。在以后的歲月里，無論經(jīng)歷何種革命斗爭和各種復(fù)雜環(huán)境考驗(yàn)，面對逆境坎坷，習(xí)仲勛同志始終保持堅定的共產(chǎn)主義信念，始終把人民利益放在心里最重要的位置。他關(guān)心群眾疾苦，為群眾鬧革命打江山；他熱愛群眾，從群眾中來、到群眾中去，始終保持同人民的血肉聯(lián)系?！八菑娜罕娭凶叱鰜淼娜罕婎I(lǐng)袖”，毛澤東主席如此評價?！鞍哑ü啥硕苏刈诶习傩者@一邊”，是習(xí)仲勛同志一生的忠實(shí)堅守。

習(xí)仲勛同志為什么能夠取得如此輝煌的成就？堅持群眾路線，深入群眾，依靠群眾，一切為了群眾，應(yīng)該是他成功的“秘訣”。1943年初，習(xí)仲勛調(diào)任中共綏德地委書記兼警備司令部政治委員。他深入農(nóng)村，調(diào)查研究，培養(yǎng)典型，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)大生產(chǎn)運(yùn)動，大大增強(qiáng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，為鞏固和發(fā)展陜甘寧邊區(qū)做出了很大貢獻(xiàn)。在延安整風(fēng)運(yùn)動中，習(xí)仲勛同志的思想理論水平和工作能力都得到了很大提高。1945年6月，在黨的第七次全國代表大會上，他當(dāng)選為候補(bǔ)中央委員，同年8月，任中共中央組織部副部長。其間，他擔(dān)任爺臺山自衛(wèi)反擊戰(zhàn)臨時指揮部政治委員，領(lǐng)導(dǎo)了著名的爺臺山自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，取得了反頑斗爭的重大勝利。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，在遴選新的西北局書記時，毛澤東說，我們要選擇一個年輕的擔(dān)任西北局書記，他就是習(xí)仲勛同志。他是群眾領(lǐng)袖，是一個“從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖”。

從孤軍奮戰(zhàn)在建立革命根據(jù)地的第一線，到在組織中擔(dān)當(dāng)大任，毛主席把重任交給他，他從來不曾令毛主席和擁戴他的人民失望過。他走到哪，就將改革和信念帶到哪，老百姓尊敬他，愛戴他，信任他，他是真正為人民謀利益的人民的公仆。

革命過程中的習(xí)仲勛始終堅持實(shí)事求是，有不良風(fēng)氣，別人不敢說，他敢說。有需要改革的地方，別人不敢改，他敢，他總是第一時間發(fā)現(xiàn)問題，匯報問題，解決問題。這種敢于揭露和改革的勇氣和敢作敢為的魄力深深震撼著我們，這時候的他，才不過和我們一般大的年紀(jì)，但是身上卻肩負(fù)這這個國家的重任，肩負(fù)著中國革命的未來，然而，他并沒有退縮和逃避，相反，他以百折不撓的毅力和超于常人的智慧給黨和人民交了一份完美的答卷。他十分出色，而且年輕，從最年輕的革命領(lǐng)袖，到最年輕的陜甘寧蘇維埃政府主席，再到最年輕的西北局書記。他的一生總像是在譜寫傳奇，但這傳奇的背后卻是和著鮮血和汗水一步一個腳印走出來的，他從群眾中走來，到群眾中去，為我們一代又一代青年學(xué)子留下了一筆巨大的精神財富，值得我們一生學(xué)習(xí)。

少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年弱則國弱，時代在發(fā)展，文化在進(jìn)步，我們生活在新的時代，沒有階級斗爭，沒有外敵入侵，我們不用擔(dān)憂吃不飽，穿不暖，我們每個人都能接受教育，現(xiàn)代科技也給我們以極大的方便。這個飛速發(fā)展的時代，賦予了我們青年新的使命，我們應(yīng)該從老一輩革命家身上吸取優(yōu)點(diǎn)，接過他們手中的槍，樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，以青年的果敢和卓絕，積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，唱響自己在這個時代的最強(qiáng)音，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，自立自強(qiáng)，開拓創(chuàng)新，磨礪品格，砥礪意志，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢譜寫更加壯美的青春佳績。