第一篇：《瘋狂的意義》讀書報(bào)告

思想上的洗禮

——《瘋狂的意義》讀書報(bào)告

圖書信息

題名：瘋狂的意義 [專著] : 尼采超人哲學(xué)集

出版項(xiàng)：西安 : 陜西師范大學(xué)出版社, 2002

載體形態(tài)項(xiàng)：277頁 : 圖;20cm

叢編項(xiàng)：“蝙蝠”文庫系列叢書.第二輯.生命意志經(jīng)典插圖本

內(nèi)容提要：本書收錄了《成為你自己》、《論婚姻》、《什么是浪漫主義》、《高超的人》、《自由靈魂》、《醫(yī)生的道德》、《我為何如此智慧》等54篇文章。

主題：超人哲學(xué)

中圖分類號(hào)：B516.47

著者：(德)弗里德里希·威廉·尼采(Nietzsche, Friedrich Wihelm 1844~1900)譯者：周國平(1945~)

《瘋狂的意義》一書是周國平先生從他本人翻譯的尼采的作品中選取的一些篇章和段落編成的讀本，內(nèi)容上表達(dá)尼采的重要思想或精彩見解，文體上反映了尼采的風(fēng)格。

弗里德里?！ねつ岵?，德國著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩人和散文家。他最早開始批判西方現(xiàn)代社會(huì)，然而他的學(xué)說在他的時(shí)代卻沒有引起人們重視，直到20 世紀(jì)，才激起深遠(yuǎn)的調(diào)門各異的回聲1。尼采出生于普魯士薩克森州勒肯鎮(zhèn)附近洛肯村的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，幼年時(shí)父親和弟弟相繼離去，造成了尼采憂郁的性格。尼采中學(xué)時(shí)期鐘愛詩歌和音樂，大學(xué)時(shí)期熱愛古文字、文學(xué)、古典主義藝術(shù)，并開始了哲學(xué)沉思。他在巴塞爾大學(xué)執(zhí)教時(shí)期，發(fā)表了第一步專著《悲劇的誕生》，引來喝彩的同時(shí)倍受斥責(zé)。后來，尼采辭去教職，開始了漫游生涯，進(jìn)入了創(chuàng)作的黃金時(shí)期。晚年的尼采無法忍受長期不被理解的孤獨(dú)，最終失去了理智。

我認(rèn)為書中下面這個(gè)篇章最能概括尼采，概括尼采的一生，概括尼采的哲學(xué)。這本書屬于最少數(shù)人。也許他們都尚未出生。那可能是一些理解我的查拉圖斯特拉的人：我怎么允許把自己混同于今天已經(jīng)有了聽眾的人們呢？——后天才屬于我。有的人將在死后誕生。

對(duì)于那些人們得以理解我并且必定會(huì)理解我的條件，我實(shí)在太清楚了。即使只是要受得了我的嚴(yán)肅，我的激情，他們?cè)诰袷澄锷弦脖仨氄钡嚼淇岬某潭?，他們必須練?xí)在高山上生活——俯視關(guān)于政治和利己主義的可鄙的流行廢話。他們必須漠然處之，他們必須完全不問真理是否有用、是否會(huì)給一個(gè)人帶來厄運(yùn)??因?yàn)閯倧?qiáng)而偏愛今日無人敢問的問題；用于闖禁區(qū)；命中注定要入迷宮。來自七重孤獨(dú)的體驗(yàn)。傾聽新音樂的耳朵。眺望最遠(yuǎn)方的新眼睛。領(lǐng)悟迄今一直緘默的真理的新良知。以及追求偉大風(fēng)格之經(jīng)濟(jì)學(xué)的意志：一同保持它的力量，它的奮發(fā)??對(duì)自己的敬畏；對(duì)自己的愛；對(duì)自己的絕對(duì)自由??

好吧！這才是我的讀者，我的合格讀者，我的命定的讀者：其余人算得了什么？——其余人只是人類而已?！粋€(gè)人必須超越人類，憑借力量，憑借靈魂的高度，——憑借蔑視??2

尼采在描述他的“合格讀者”的同時(shí)，何嘗不是也在描述他自己呢？許多人說尼采是個(gè)瘋子。確實(shí)，尼采瘋狂的思想讓人難以理解；但是我仍然想要試著去理解尼采。雖然不太可能成為尼采的“合格讀者”，我還是選擇了《瘋狂的意義》，選擇了尼采。這本書讓我第一次接近了尼采，接近了這一位哲學(xué)巨匠。無疑，這本書令我受到了思想上的洗禮，精神為之一振。下面我將從三個(gè)方面敘述我在此書上的收獲與感悟：我心中的尼采，瘋狂的意義，人生的思考。

我心中的尼采

尼采是孤獨(dú)的。他是思想上、精神上的獨(dú)行者。他的思想具有其他人所未有的預(yù)見性。正如他本人所言：我的時(shí)代尚未到來。尼采在他的自傳《瞧，這個(gè)人》中寫道：“不管什么時(shí)候，人們都需要建立另外的制度，在這些制度中人們過的生活和所受的教育就像我所理解的那樣??但是，如果我今天就希望有人能聽懂并領(lǐng)會(huì)我的真理，那么這與我的本能完全是矛盾的：今天的人們不會(huì)聽我的，今天人們還不懂得從我這里吸收東西??3”之所以尼采如此孤獨(dú)，是因?yàn)槟岵伤玖⒌母叨?，高于時(shí)間與空間，高于人類社會(huì)，高于人類所看到的一切。由此可聯(lián)想到站在頂峰的英雄式的寂寞，但尼采不止站在頂峰，尼采立足點(diǎn)的是時(shí)代之上，他所看到的是未來?？上攵粋€(gè)人活在一個(gè)完全不屬于他的時(shí)代里，是一件多么痛苦的事情。

但尼采并不感覺那么痛苦。盡管尼采在他的作品中多次提及自己是頹廢者，是悲觀主義者，我還是在為數(shù)不多的字里行間感受到尼采的積極與樂觀。也許，尼采并沒有他自己想象中的那么悲觀?！??世人對(duì)我充耳不聞，視而不見，僅此已表明了我的使命的偉大與我的同時(shí)代人的渺小之間的不相稱。4”“我回首往事，瞻望前程，從未一覽無余看到這么多而且這么美的事物，今天，我并非徒勞地埋葬了我的第四十四歲年華，我有權(quán)埋葬它了——它內(nèi)在的生命已經(jīng)獲救，成5為不朽。”雖然尼采飽受冷漠與指責(zé)，但他依然能夠自夸，并且他的自夸絲毫

不令人覺得過分。雖然尼采的生命太坎坷，但他依然贊頌生命的美好，積極尋找生命的意義。在飽受疾病的煎熬之下，尼采仍能說道：“疾病反而是生命有力的刺激，生命豐富的刺激。6”“血液完全冷了，而我仍然思索著許多的問題??7” 尼采其實(shí)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，極其堅(jiān)強(qiáng)的人。雖然尼采緊繃的神經(jīng)最后崩潰了。

尼采是矛盾的。從對(duì)叔本華狂熱信徒到對(duì)叔本華悲觀哲學(xué)的否定，從與瓦格納成為摯友到反對(duì)瓦格納，尼采的哲學(xué)往往建立在他之前所建立的哲學(xué)之上。他一直都在一而再，再而三地推翻自己的哲學(xué)，不斷否定，不斷前進(jìn)。他是如此矛盾的一個(gè)人！但矛盾正是尼采的魅力。

瘋狂的意義

尼采是一位反基督道德者。他認(rèn)為在神性之下，人的精神被束縛在一種消極的，頹廢的道德之中。而在這種被絕大多數(shù)人所認(rèn)同的道德觀念之下，瘋狂，只是為新思想開辟道路，沖破莊嚴(yán)的習(xí)俗和迷信的借口。尼采說到：“一切出類拔萃者不可遏止地要打破任何一種倫理的束縛，創(chuàng)立新的法則，如果他們?cè)炔⒎钦娴寞偭?，則他們除了把自己弄瘋或者假裝發(fā)瘋之外，別無出路??8”

“既然我們今天也常常明白，派給天才的不是鹽粒而是瘋草籽，那么，從前的一切思想者便遠(yuǎn)比我們懂得，凡有瘋狂之處也就有天才和智慧的種子??9”雖然我們大都不相信“上帝”，但是我們?nèi)匀皇苁`！可是在我們的這一代人中卻少有瘋狂。即使出現(xiàn)了瘋狂的苗頭，也立即被扼殺掉。我們之中的絕大多數(shù)人

都活得太過循規(guī)蹈矩。我們不敢，也從未曾想過把我們內(nèi)心深處的一些新思想表達(dá)出來，也許我們未曾有過這樣的機(jī)會(huì)，也不會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)。我們的思想往往在我們開始思考的那一刻便已被禁錮。我們的思想不可避免地傳承自他人，但我們卻一味地接受繼而將思想傳承下去，即使我們有抵抗和改變的能力。

用今天的例子來說，就是——我們從小就被教導(dǎo)要好好學(xué)習(xí)，努力讀書，但是我們卻因此找不到真正的興趣，找不到真正想要的事業(yè)，找不到真正的目標(biāo)；因?yàn)槲覀兯嘈诺恼胬?，我們不敢質(zhì)疑，不敢推翻一條存在錯(cuò)誤的公式，不敢相信與課本上不相同的實(shí)驗(yàn)結(jié)果；我們看得太多，聽得太多，因而不敢扶起老人，救起“小悅悅”??我們變得更易于接受他人給予的思想，我們變得對(duì)知識(shí)提不起興趣，對(duì)很多事情都很冷漠??甚至覺得這一切都無法改變。但是，其實(shí)我們都擁有改變的潛質(zhì)，只是我們都太懶于發(fā)掘。

盡管我們像木偶一樣沒有思想，或是像被灌輸了思想的傀儡，我們還是有太多的不滿。這些不滿一經(jīng)思考將成為我們內(nèi)心的新思想。但是，活在當(dāng)下的我們有太多不敢觸犯的所謂的“道德”。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，仍迫切地需要被掀起瘋狂的熱潮。盡管今天的我們還無力改變，盡管我們?nèi)匀槐仨毣畹醚?guī)蹈矩，但我們的思想可以沖破所有“牢籠”，我們可以瘋狂地思考??終有一天，新思想會(huì)萌芽。

人生的思考

《成為你自己》是《瘋狂的意義》一書中最令我震撼的章節(jié)，因?yàn)槲也虐l(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的我就是文中所提及的大多數(shù)人，貪圖安逸，擁有惰性的大多數(shù)人。如果我沒有讀到這些文字，我將如同世界上的絕大多數(shù)人一樣生活下去。我從來沒有發(fā)現(xiàn)我是如此獨(dú)特的一個(gè)個(gè)體，從來沒有想到要有任何的改變?！皬母旧蟻碚f，每個(gè)人心里都明白，作為一個(gè)獨(dú)一無二的事物，他在世上只存在一次，不會(huì)再有第二次這樣的巧合，能把如此極其紛繁的許多元素又湊到一起，組合成一個(gè)像他

10現(xiàn)在所是的個(gè)體。”每個(gè)人都是一個(gè)一次性的奇跡。既然如此，我們有什么理

由不聽從自己內(nèi)心的聲音，成為真正的自己呢？為什么我們還要用習(xí)俗包裹自己，隨大流地思考和生活？

“我們恰恰生活在今天，并且需要無限的時(shí)間才得以產(chǎn)生，我們除了稍縱即逝的今天之外別無所有??11”這是多么令人如夢(mèng)初醒的一句話！這除了很俗套地告誡我們要珍惜我們所擁有的今天之外，你還想到什么嗎？尼采以那“蔑視”的眼光，站在時(shí)間軸之上，看到了生命不斷征服的過程。人是應(yīng)該被超越的。今天的人終會(huì)被明日的超人取代，連同今天的人所擁有的信仰和所追求的價(jià)值。那么，今天的我們，還有什么事情比自我超越更有意義？生命本來就應(yīng)該是奮進(jìn)的，以發(fā)展為目的的奮進(jìn)。

今天，已經(jīng)有很多人達(dá)到了所謂的成功，或者在不斷地邁向成功，其走向成功的過程必然是一個(gè)自我超越的過程。但是他們終究不能成為超人。原因在于，他們只是成為了時(shí)代所需要的人。他們終究還是走不出現(xiàn)行的價(jià)值。那么，當(dāng)我們也在走向成功的時(shí)候，我們?cè)撊绾嗡伎迹?/p>

在讀《瘋狂的意義》的過程中，我不斷地在思考著許多問題，至今我還在思考著許多問題。每當(dāng)我感覺我找到了答案的時(shí)候，我又隱隱覺得這還不是答案。哲學(xué)的魅力就在于這點(diǎn)吧，以致思想家、哲學(xué)家們苦苦追問了幾千年！哲學(xué)給人的啟發(fā)是無窮的。當(dāng)你再次思考的時(shí)候，也許會(huì)得到不一樣的啟發(fā)。尼采的哲學(xué)深刻地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?，F(xiàn)在，尼采的思想就像點(diǎn)點(diǎn)星火埋藏在我的腦海之中，它

們不停地運(yùn)動(dòng)著，不時(shí)碰撞，產(chǎn)生新的火花。當(dāng)我感覺到我在追隨尼采的時(shí)候，我同時(shí)感覺到我不應(yīng)該被他的思想淹沒，而應(yīng)該站得更高，憑借“蔑視”??但，我才發(fā)現(xiàn)，這還是尼采的思想。1參見百度百科名片http://baike.baidu.com/view/6322.htm

2尼采著，周國平譯：《瘋狂的意義》陜西師范大學(xué)出版社2002年10月第一版，203-205頁。

3尼采著，黃敬甫、李柳明譯：《瞧，這個(gè)人》，團(tuán)結(jié)出版社2006年6月第一版，61-61頁。4 尼采著，周國平譯：《瘋狂的意義》陜西師范大學(xué)出版社2002年10月第一版，223頁。5同上，228頁。

6陳鼓應(yīng)著，《悲劇哲學(xué)家尼采》，上海人民大學(xué)出版社2006年5月第一版，15頁。7同上。尼采著，周國平譯：《瘋狂的意義》陜西師范大學(xué)出版社2002年10月第一版，51頁。9同上，50頁。譯者注：在德語中，鹽粒和才智是雙關(guān)語。

10同上，8頁。

11同上，10頁。

第二篇：瘋狂的簡潔讀書報(bào)告

一旦做到了簡潔，你將無所不能

——《瘋狂的簡潔》讀書報(bào)告 對(duì)蘋果公司的崇敬早已有之，從異軍突起到中道衰落再成為不朽傳奇。麥金塔的誕生改變了電腦的發(fā)展方向；iPod和iTunes的出現(xiàn)改變了音樂行業(yè)；一系列iPhone定義了新時(shí)代智能手機(jī)的發(fā)展；iPad則再一次掀起了平板電腦行業(yè)的改革浪潮。此外，去年底全新產(chǎn)品Apple Watch的發(fā)布雖然詬病不斷，但依舊引發(fā)了全球熱潮??蘋果的輝煌還在繼續(xù)。任何一家公司能達(dá)到以上任何一個(gè)成就都足以名垂青史。難以相信的是蘋果全部做到了！

提到蘋果，當(dāng)然少不了這一切的成就者，“蘋果之父”——史蒂夫·喬布斯。蘋果的創(chuàng)造者卻又被蘋果無情拋棄；危急關(guān)頭再度回歸，帶領(lǐng)蘋果沖破黑暗走向巔峰。他如過山車般精彩的人生和熾熱激情的性格成就了一個(gè)傳奇，一個(gè)極具創(chuàng)造力的企業(yè)領(lǐng)袖，他追求完美和誓不罷休的激情，使個(gè)人電腦，動(dòng)畫電影，音樂，手機(jī)，平板電腦以及數(shù)字出版等六大產(chǎn)業(yè)發(fā)生顛覆性變革。

懷著無比崇敬的心情拜讀這本書，希望能一窺傳奇背后的奧秘。

《瘋狂的簡潔》作者肯·西格爾（Ken Segall），曾擔(dān)任多家著名企業(yè)的創(chuàng)意總監(jiān)，尤其是NeXT和蘋果公司，一個(gè)和喬布斯共事17年的廣告人。他在蘋果的復(fù)興過程中起到了關(guān)鍵的作用，尤其是幫助蘋果創(chuàng)造了至關(guān)重要的“不同凡響”的營銷活動(dòng)，為蘋果再次崛起起到了關(guān)鍵作用。此外，他還參與了iMac等產(chǎn)品的命名，為之后“i”系列產(chǎn)品的熱潮打下了伏筆。全書的每個(gè)章節(jié)都是在與喬布斯合作共事的基礎(chǔ)上闡發(fā)總結(jié)而來，對(duì)其崇敬褒揚(yáng)之情溢于言表。

本書通俗易懂，以至于用十個(gè)章節(jié)只為闡釋一個(gè)詞“簡潔”：直率而坦誠、小即是好、少即是好、牢記目標(biāo)、尋找標(biāo)志、推敲命名、拒絕正式、思考人性、時(shí)刻質(zhì)疑、保持斗志。一語中的，簡潔正是蘋果公司的精髓所在。如開篇所言，“一切始于簡潔是蘋果公司的核心價(jià)值觀。它時(shí)而激發(fā)人們的精神，時(shí)而代表著蘋果公司的精神，但無論何時(shí)，簡潔始終是蘋果區(qū)別于其他科技公司的根本，也是蘋果在紛繁復(fù)雜的世界獨(dú)占鰲頭的力量源泉。蘋果對(duì)‘簡潔’有著近乎虔誠的信仰?！?/p>

1.直接而坦誠：無論態(tài)度是否積極，都必需要誠實(shí)。這樣才能節(jié)約寶貴的時(shí)間和精力。

在坦誠這方面，很少人能真正做到敞開心扉。在討論問題時(shí)，針對(duì)對(duì)方提出一個(gè)模棱兩可甚至錯(cuò)誤的回答時(shí)，喬布斯較給我們正確的做法就是，不要顧及他人的感受，大膽說出自己的指責(zé)。大膽指責(zé)當(dāng)然會(huì)對(duì)對(duì)方的面子造成一定的損失，甚至?xí)绊懙浇窈蟮挠颜x。但是在蘋果公司里面，并不會(huì)有這種顧慮。首先，每個(gè)人都是精心竭力為蘋果的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，也都能理解對(duì)方的指責(zé)并非出于對(duì)人的不滿，而是為公司的發(fā)展提出剛好的建議。其次，果斷提出避免了不必要的彎路。為解決問題排除種種不必要的干擾，從而節(jié)省時(shí)間和經(jīng)歷。同時(shí)也是高效的體現(xiàn)。

在設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)給出的兩套備用方案時(shí)，史蒂夫大發(fā)雷霆，認(rèn)為這樣做毫無意義。“只要將二者結(jié)合，只要一件產(chǎn)品，一種包裝”。

顯然，這是他“簡潔”方式的體現(xiàn)。無論有多少種方案，最終使用的只會(huì)是一個(gè)，另外的備選方案則浪費(fèi)了時(shí)間和精力。這么做的目的在于讓人把注意力集中到一個(gè)方案中，力求盡善盡美。人們會(huì)擔(dān)心專注精力朝一個(gè)方向發(fā)展有點(diǎn)冒險(xiǎn)，萬一方向有錯(cuò)則前功盡棄。然而，如果在項(xiàng)目開始之前就已經(jīng)打算做兩套方案，就說明從一開始就對(duì)自己沒有足夠的信心，從一開始就少了一種專注，少了“背水一戰(zhàn)”般的堅(jiān)持，提前為自己的失敗找退路。顯然這和簡潔背道而馳。但如今無論是企業(yè)還是個(gè)人在辦事時(shí)有越來越多的備用計(jì)劃，plan B甚至還有C、D、E等等。他們根據(jù)具體環(huán)境的變化而作出不同的計(jì)劃以應(yīng)對(duì)，當(dāng)然并不能說不對(duì)，但終究，還是對(duì)環(huán)境的變化掌控不深，無法掌握其中的變化才引發(fā)的一種不自信的行為?！昂啙崱睂?shí)施起來并不簡單，是要綜合洞察力，艱辛和復(fù)出等各種能力之后，更需要一種魄力。

2.小即是好：大家都知道，參加會(huì)議的人越多這個(gè)會(huì)越?jīng)]有效果，所以請(qǐng)堅(jiān)持精英小團(tuán)隊(duì)。此外，去除不必要的流程，除去過多的干涉，這是簡潔的重要組成部分。

“只邀請(qǐng)相關(guān)人士參與；會(huì)議超過30分鐘請(qǐng)離開；拿出成果來?！边@是作者對(duì)“喬布斯式”會(huì)議的精準(zhǔn)描述，參與會(huì)議的人越少越好。這卻和我們所理解的“人多力量大”，“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”等大相徑庭。在深入的思考時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，小團(tuán)隊(duì)，小型會(huì)議意味著每個(gè)人都必須是精英才行，只有專業(yè)人士才會(huì)在討論研究時(shí)放下和話題無關(guān)的東西，直奔主題。這也是蘋果公司在重大問題決策上依舊保持小團(tuán)隊(duì)會(huì)議的原則，甚至排除一些高級(jí)管理人員。

3.少即是好：當(dāng)你給別人拋一個(gè)球時(shí)別人能接住，可是當(dāng)你同時(shí)給他拋五個(gè)球的時(shí)候，他可能一個(gè)也接不住。所以，謹(jǐn)慎行事，信息越多，別人越難記住。太多的選擇等于沒有選擇。

少意味著專注，投入更大的精力把一件事做到極致。在產(chǎn)品研發(fā)上，蘋果絕對(duì)遵照這一法則。喬布斯的一個(gè)過人之處是知道如何做到專注。1997年喬布斯重新回到蘋果公司執(zhí)掌大權(quán)，第一件事就是砍掉70%的產(chǎn)品線。三四個(gè)星期后，他召開大型產(chǎn)品戰(zhàn)略會(huì)議，宣布蘋果只生產(chǎn)四種電腦，就是消費(fèi)級(jí)的臺(tái)式機(jī)和筆記本，和專業(yè)級(jí)的臺(tái)式機(jī)和筆記本。結(jié)果蘋果的工程師和管理人員全都集中在這四個(gè)領(lǐng)域。很快就有了iMac和iBook。在手機(jī)領(lǐng)域，蘋果更新手機(jī)始終是每年更新一部，產(chǎn)品系列單一。這極大減低了人們的“選擇恐懼癥”，不再為買哪個(gè)而發(fā)愁，讓用戶很快了解每個(gè)產(chǎn)品，掃清顧客的購買障礙。與之相對(duì)的是三星，每年高中低檔手機(jī)層出不窮，滿足不同功能，不同價(jià)位的消費(fèi)者的需求。在市場(chǎng)份額上，三星比蘋果高，但在利潤上，三星遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是蘋果的對(duì)手。單一的產(chǎn)品線依然能和多產(chǎn)品線匹敵，簡潔功不可沒。沒有多花精力在其他方面，對(duì)一部手機(jī)做到精益求精，創(chuàng)造出的產(chǎn)品不僅是革命性的，還會(huì)為公司的發(fā)展指明前進(jìn)的方向。公司的價(jià)值植入產(chǎn)品之中。這也是為什么蘋果手機(jī)始終成為行業(yè)引領(lǐng)者而三星也只是跟在蘋果后面吹毛求疵的角色。

4.牢記目標(biāo)：完美的按預(yù)定日程推進(jìn)項(xiàng)目比登天還難。如果你想弄清楚事情的原委，就一定得付出努力?？臻e的時(shí)間不利于偉大計(jì)劃的誕生，要給自己緊迫感。時(shí)間越多，就意味著你收到的意見越多，意味著選擇，這也使注意力不夠集中，我們沉浸在選擇上而并非問題本身。因此，你更有可能否決原先的創(chuàng)意。依然浪費(fèi)時(shí)間和經(jīng)歷。無論如何，請(qǐng)不要停止前進(jìn)的步伐，時(shí)刻銘記自己的目標(biāo)。

當(dāng)你供職于蘋果時(shí)，你能確切知道自己的立場(chǎng)和目標(biāo)，知道要用多快的速度去執(zhí)行任務(wù)。與此同時(shí)，你也深知搞砸事情會(huì)有什么后果，如此一來，便能不受干擾朝著目標(biāo)前行。1997年喬布斯接手蘋果后制定的“不同凡響”的營銷策略后，至今依然貫徹著這一思維。無論是產(chǎn)品的功效，外觀設(shè)計(jì)始終體現(xiàn)著簡潔這一設(shè)計(jì)理念。這一點(diǎn)對(duì)企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。企業(yè)的發(fā)展要時(shí)刻保持一致性，為了遠(yuǎn)大的目標(biāo)（企業(yè)理念，企業(yè)宗旨）在發(fā)展的任何階段都要朝著最終目標(biāo)去努力，達(dá)到一致性，保持和諧狀態(tài)。為樹立企業(yè)文化，企業(yè)特性有重大意義。

5.尋找標(biāo)志：即使你不是營銷人員，你也可以提煉創(chuàng)意的本質(zhì)。如果你是營銷人員，你只需簡單地按照規(guī)則思考問題。無論怎樣，不要忘記圖像的力量，時(shí)刻記得用圖像來激勵(lì)聽眾。這個(gè)世界有太多的裝飾，而大多數(shù)則毫無意義。要抓住創(chuàng)意本身的關(guān)鍵圖像，要簡潔，要有說服力。

也就是抓住企業(yè)自身特性，目的是讓用戶在理念和視覺上更好的識(shí)別，在腦中深深扎根。而這里，蘋果再次發(fā)揮到了極致：蘋果利用能完美描述企業(yè)精神的標(biāo)志性圖像和一個(gè)詞塑造了品牌。完成第一筆投資后，蘋果再也不用為品牌的廣告投入更多的資金，每款產(chǎn)品的銷售都有益于建立良好的品牌形象，每款產(chǎn)品都是品牌的展示。

6.推敲命名：這是幾乎每家企業(yè)都需要努力的地方。詞語擁有巨大的力量，但過分的陳述往往是畫蛇添足，會(huì)把別人的思維搞亂。要讓你自己活膩的公司看起來智慧滿滿，最好的方法就是使用簡介、清晰的表達(dá)方式。產(chǎn)品命名也是，要一個(gè)能連接產(chǎn)品和用戶之間打動(dòng)人心的名字。堅(jiān)持取簡潔自然，放棄使用術(shù)語和數(shù)字。

蘋果公司的產(chǎn)品名稱簡潔而充滿感情色彩，iMac、iPod、iPhone和iPad，都已經(jīng)成為詞典中的新詞。這里簡潔發(fā)揮的最大的一個(gè)作用就是很快被人銘記，而賦予公司文化，內(nèi)涵在其中則更讓人記住這個(gè)品牌而不是一個(gè)產(chǎn)品。顯然，“簡潔”作為公司的文化，其品牌價(jià)值已經(jīng)隨著iMac、iPod、iPhone和iPad的流行而深入人心。而那些絞盡腦汁想出來的自以為不觸犯法律，故作鎮(zhèn)靜的產(chǎn)品名稱則充滿了傳統(tǒng)企業(yè)價(jià)值的臭味。能涵蓋所有社會(huì)價(jià)值，毫無新意可言。內(nèi)在并沒有個(gè)性和創(chuàng)造性。

7.拒絕正式：不要擺大公司的派頭，讓公司規(guī)模縮小，層次變小，這樣才能讓每個(gè)人做事都更有效率，進(jìn)而成就大事。精心安排的會(huì)議和正式的演講能傳遞信息，但既不能啟發(fā)思維，也無法讓團(tuán)隊(duì)緊密聯(lián)系起來。要拉近互相的距離，面對(duì)面進(jìn)行溝通，才能誕生好的想法。而許多偉大的創(chuàng)意實(shí)際上只源自于寥寥數(shù)語。著眼大局，著手小事。

無法想象一個(gè)全球市值第一的大公司內(nèi)在竟然沒有一個(gè)類似于委員會(huì)的東西。都是一個(gè)個(gè)精英小團(tuán)隊(duì)組成。而這也是史蒂夫一貫以來的風(fēng)格。拒絕正式，避免陷入大公司那種僵硬，繁雜的體系中。處于這種體系人們更多的關(guān)注與自己的職位和薪酬，忘了本來的目標(biāo)和職責(zé)，為了工作而工作，為了開會(huì)而開會(huì)，磨滅了人的激情，分散了注意力。同樣這不會(huì)是“簡潔”。同時(shí)，精簡體制更能減少審批次數(shù)，大大提升效率。而這一切都建立在喬布斯的個(gè)人魅力和他事無巨細(xì)的熱情以及超出常人的洞察力上。

8.思考人性：除非你能做到兵來將擋，水來土掩，否則企業(yè)處處都埋伏著隱患。請(qǐng)靜下心來談?wù)撃硞€(gè)問題，真是對(duì)待 你要知道每個(gè)人都喜歡簡潔。當(dāng)然更好的是真誠對(duì)人。

蘋果取得的成功是因?yàn)槠洚a(chǎn)品體現(xiàn)人的價(jià)值?！癷”系列的命名就是最好的例證。蘋果“簡潔”的品牌和人類的步調(diào)越來越協(xié)調(diào)一致。我們的情緒受到了感染，我們對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)有強(qiáng)烈的熱愛，蘋果的發(fā)明遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的功能集合，成為人們夢(mèng)寐以求的產(chǎn)品?！焙玫膹V告改變?nèi)藗兊乃伎挤绞?，重要的是體現(xiàn)用戶的主觀情感和產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴。蘋果一直通過人性化的、非科技化的方式交流，這個(gè)理念已經(jīng)深入到他的骨子里，融入到人們的生活。蘋果知道怎么用設(shè)備讓他們感到愉悅，尤其是通過簡潔簡化了和用戶之間的關(guān)系，從引起人們的購買欲望到使用產(chǎn)品再到對(duì)品牌的忠誠。蘋果對(duì)“簡潔”的熱愛和與用戶打招呼的每個(gè)階段都顯而易見。

9.時(shí)刻質(zhì)疑：做好心理準(zhǔn)備，別人的第一反應(yīng)可能是拒絕。但是不要讓別人的勸阻制約你的創(chuàng)意。也請(qǐng)為你的獨(dú)立、客觀而自豪。真正的領(lǐng)導(dǎo)者能根據(jù)事態(tài)發(fā)展做出相應(yīng)的決定。

蘋果在1997年和電腦美國簽達(dá)成協(xié)議，開拓連鎖零售的方式。成立之初則倍受懷疑，喬布斯堅(jiān)持己見，甚至放棄合作，獨(dú)立開辟自己的零售店。蘋果商店因運(yùn)而生。時(shí)至今日，蘋果商店則是全球最賺錢的電子產(chǎn)品線下零售端。極大的縮短了產(chǎn)品和用戶的距離，也與i保持一致。這正如他在斯坦福大學(xué)的演講那樣，不要讓別人的想法淹沒你內(nèi)心的思考，要鼓起勇氣聽從內(nèi)心的直覺。知道自己是對(duì)的就不要被“復(fù)雜”所迷惑。

10.保持斗志：要有置之死地而后生的態(tài)度，永遠(yuǎn)不要忘記激情。

簡潔是當(dāng)今世界最重要的戰(zhàn)斗武器。當(dāng)你第一次嘗試解決一個(gè)問題時(shí)，第一個(gè)解決方案通常比較復(fù)雜，而大多數(shù)人都停留在了那里。但如果你堅(jiān)持探索，撥開層層表象，探索問題的本質(zhì)，你就能得到更精煉、更簡潔的解決方案。只有當(dāng)你接近創(chuàng)意的本質(zhì)時(shí)，你才能發(fā)現(xiàn)真正值得自豪的東西。

就像蘋果所展示的那樣，“簡潔”有多種表現(xiàn)形式?？梢允且粋€(gè)創(chuàng)意一個(gè)產(chǎn)品，也可以是一種結(jié)果一個(gè)過程。因?yàn)檫@已經(jīng)不是一種制度或者規(guī)范，而是成為了概念深深植入蘋果之中?！昂啙崱笔瞧髽I(yè)形象識(shí)別上的一個(gè)偉大典范，能將“簡潔”徹底貫穿到理念，行為和視覺中，成為企業(yè)最顯著，最具個(gè)性化的特征。這對(duì)企業(yè)來說值得學(xué)習(xí)，有著很高的借鑒意義。而效仿過程中要理解“簡潔”的精髓所在而不能簡單復(fù)制表象。

此外，這一切和喬布斯的個(gè)人魅力密切結(jié)合在一起。喬布斯去世后員工以及外界公眾為蘋果的發(fā)展擔(dān)憂，可見喬布斯對(duì)蘋果影響的深遠(yuǎn)。他的激情，能量，欲望，完美主義，藝術(shù)修養(yǎng)以及對(duì)權(quán)利的掌控幾乎將蘋果締造成他一個(gè)人的商業(yè)帝國。而“簡潔”得以貫徹完全在于喬布斯的集權(quán)統(tǒng)治，他的上行下效加之嚴(yán)厲措施，使其在員工之間蔓延甚至形成固定的思維方式。這是一種自上而下的改革，以他一人好惡決定了整個(gè)公司的走向，而我們不得不再次驚嘆他天才般的預(yù)見性和洞察力。“簡潔可能比復(fù)雜更難做到。你必須努力理清思路，才能讓事務(wù)變得簡潔。但這么做總歸是有價(jià)值的，一旦做到了簡潔，你將無所不能?！?/p>

這本書雖然只從“簡潔”這一方面介紹了蘋果的文化，但闡釋之透徹，讓我受益匪淺。不僅對(duì)企業(yè)形象有了更深刻的認(rèn)識(shí)，甚至在日后的學(xué)習(xí)生活上都起到了一定的指導(dǎo)意義。同時(shí)，解讀這本書對(duì)現(xiàn)在企業(yè)在形象建設(shè)中存在的問題有著很高的借鑒意義。

第三篇：讀書意義

學(xué)習(xí)了《讀書與教師生命成長》，我的體會(huì)很深。陶老師用深入淺出地道理告訴我們：讀書對(duì)于每個(gè)教師的專業(yè)成長、專業(yè)發(fā)展是多么重要。有人說過這樣一句話，我非常喜歡：“屋子再小，也要藏書；工資再低，也要買書；時(shí)間再緊，也要讀書。工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化；生活學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)生活化?！贝苏Z道出了真正愛書之人的心聲，也可以作為每個(gè)教師的座佑銘。

我平時(shí)也讀一些教育方面的書，我的體會(huì)是：平時(shí)的培訓(xùn)、講座、交流、各種研討、備課等活動(dòng)中接觸到一些理論，但不深入、不系統(tǒng)，只知其一，不知其二，讀書后，又接觸該理論時(shí)，才把相關(guān)問題嵌入自己的頭腦中，通過反思、總結(jié)，使之內(nèi)化為自己思想的一部分，以至于，再備課、聽課時(shí)，遇到相應(yīng)問題就很自然地聯(lián)系到了理論知識(shí)，有理論支撐的教學(xué)更有生命力、更能打動(dòng)心靈。所以，我覺得讀書不僅帶給人快樂，同樣帶來的是心靈的愉悅和滿足。因此，加強(qiáng)了我對(duì)多讀書、讀好書的熱望，從而促進(jìn)自己不斷進(jìn)步，促進(jìn)個(gè)人專業(yè)的不斷成長。

第四篇：讀書心得《瘋狂的原始人》

讀書心得最近看一本叫《瘋狂的原始人》的書。據(jù)說書已經(jīng)拍成了電影。真是非常期待。故事不是很長，但表達(dá)的情感很細(xì)膩，親情、友情、愛情的表達(dá)都躍然紙上。人物性格雖然單一但是刻畫得非常飽滿。原始人咕嚕一家六口在老爸瓜哥的保護(hù)下生活。過著單一的狩獵生活，生活的艱辛常常食不果腹，還要躲避猛獸的追擊，每晚聽老爸講述同一個(gè)簡單的故事，在山洞里過著一成不變的生活。大女兒小伊是一個(gè)和老爸性格截然相反的充滿好奇心的少女，她不甘心一輩子留在這個(gè)小山洞里，心想要了解山洞外面的新奇世界。

沒想到世界末日突然降臨，山洞被毀，一家人被迫離背井離鄉(xiāng)，展開一場(chǎng)全新的旅程。離開了居住了“一輩子”的山洞，展現(xiàn)在他們眼前的是一個(gè)嶄新絢麗卻又充滿危險(xiǎn)的新世界，到處都是食人的花草和叫不出名字的奇異鳥獸，一家人遇到了全所未有的危機(jī)。在旅途中，他們還遇到了游牧部落族人蓋，他有著超凡的創(chuàng)造力和革新思想，幫助咕嚕一家躲過了重重困難。在這一場(chǎng)鬧騰而又驚險(xiǎn)的旅程。故事的主線是圍繞著老爸瓜哥與大女兒小伊在旅程中的分歧展開。難得可貴的是主人翁瓜哥在危急的時(shí)候終于拋下對(duì)新事物的恐懼，不顧自己的安危挽救了家人。在千鈞一發(fā)中他還破天荒第一次用智慧挽救了自己回到了他家人的懷抱。

書中亮點(diǎn)真的很多，給我感觸最深的是，瓜哥在把人家送到安全地方后，而自己陷入巨大的危險(xiǎn)中，但他并沒有放棄希望，而是憑借對(duì)家人那強(qiáng)烈的思念，迫使自己第一次運(yùn)用智慧使自己脫險(xiǎn)。主人翁瓜哥從一個(gè)保守、頑固、對(duì)新事物極度反感。到最后能夠放下對(duì)新事物恐懼，第一次運(yùn)智慧解決問題。放下對(duì)新的事物的恐懼，勇于探索新的東西，運(yùn)用智慧解決問題。是這本書表要表達(dá)的中心思想。的確人類的從蒸汽革命到電子時(shí)代再到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代每一次進(jìn)步都是得益新技術(shù)的應(yīng)用。要想有長足的發(fā)展創(chuàng)新與探索是必不可少的。而創(chuàng)新與探索是我們最缺乏的東西。長期以來我們接受都是應(yīng)試教育，缺少活性，思維并沒有得到散發(fā)。在讀書時(shí)代很多東西都是死記硬背，在實(shí)際生活中用得上的真的很少很少。僵化的思想使我們很難找活力的東西。《瘋狂的原始人》這本書給了我很大的啟發(fā)。也許我真的要像瓜哥那樣放下對(duì)新的事物的恐懼，勇于探索新的東西。為自己的生活注入活性，讓自己活得更加真實(shí)。

第五篇：讀書的意義

讀書的意義

姓名：李優(yōu)佳 學(xué)校：烏魯木齊市第三小學(xué) 四年級(jí)（1）班 指導(dǎo)老師：常老師 電話：2856158

郵箱：1908869371@qq.com

讀書是快樂的，它能陶冶我們的情操，增長我們的見識(shí)，但讀書也是辛勤的，只有用心刻苦讀書的人，才能真正理解書中的奧義。眼望四周，街道的店鋪里、鄉(xiāng)鄰的家里、我們的身邊，可以說是無處不無書，但就在這書的世界里，又有多少人知道讀書的意義呢？

我國偉大的周恩來總理在小的時(shí)候說過：“為中華之崛起而讀書！”現(xiàn)在處于和平年代的我們，也應(yīng)把這句話作為我們讀書奮斗的目標(biāo)，因?yàn)楦郀柣苍?jīng)說過：“書記是人類進(jìn)步的階梯?！币粋€(gè)人，只有刻苦學(xué)習(xí)、努力讀書，而且還有自己明確的目標(biāo)，才能成為一個(gè)干實(shí)事、干的事的國家棟梁！

我國古代偉大的詩圣杜甫也說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@句話想必是給了許多人一個(gè)啟示：只有多讀書、讀好書、好讀書才能做到與人談?wù)摃r(shí)、口語交際時(shí)、舉筆寫作時(shí)會(huì)胸有成竹的去說、去寫，這，也是讀書的意義。

一次，我在一本書上看到這樣一行字“讀書就是學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)生存的方法，提高自己的生活質(zhì)量?！眲傞_始還不是很懂，但漸漸地，我也明白了這句話的含義，認(rèn)為他很有道理，讀書，不僅僅是豐富自己的知識(shí)，去方便寫作，而是要在讀書的過程中去看看前人的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)一下自己應(yīng)當(dāng)做一個(gè)怎樣的人，去干一件怎樣的事，去走一條怎樣的路，前人留下的經(jīng)驗(yàn)，能讓你不會(huì)很容易讓你走上偏門邪道，所謂“前車之覆,后車之鑒”嘛！想必這也是讀書的意義吧！

總之，讀書是自己的事情，只有真正理解讀書意義的人，才是一個(gè)真正成功的人！