第一篇：關公節(jié)21周年暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化精品展示博覽會

關公節(jié)21周年暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化精品展示博覽會

個人工作匯報

9月11日，中國運城關公文化旅游節(jié)暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化精品展示博覽會在河東廣場開幕。這是我市第一次集中展示全市民間傳統(tǒng)文化形態(tài)的大型展覽。

本次活動將持續(xù)6天，有近百家單位參展。展區(qū)分為關公信俗展區(qū)、文化精品展區(qū)、傳統(tǒng)食品技藝展區(qū)、民間剪紙展區(qū)及13個縣(市、區(qū))特色展區(qū)。我們永濟市展出了銅雕、布藝、剪紙、刻紙、火烙畫、扎麥草等十余種特色。

為了能夠使這次大型展覽能夠圓滿成功，我們特此成立了一支年輕的組織隊伍。在文體局李局長的正確安排下，大家分工合作，各盡其職。在工作量大，時間短，經(jīng)費不足的情況下盡最大能力把永濟市的民間非物質(zhì)文化特色向全運城市人民做一個圓滿的匯報。

我個人在這次工作任務中主要負責整體收集展品，特色展覽，展區(qū)布置。十幾種非物質(zhì)文化展品的收集工作基本上用去了半個月的時間，其它的同事同我一起不論自己是否饑飽，首先一個目的，那就是先把工作做完。在布置展區(qū)的時候有位同志因為工作把自己的手不小心割破了，但是仍然笑著說：“小意思，咱們先干活?！蔽腋袆尤f分，唯一能做的就是盡量自己多做點，替大家多分擔一點，安排好大家的食宿問題。出門在外盡量不讓同志們在生活上有任何擔憂。照顧好年青同志的安全，安排好老同志的休息住宿，只有這樣大家才能安心的把自己的能量發(fā)揮出來。

當上級領導說要對我個人發(fā)榮譽表彰的時候，我心里感慨萬千。謝謝上級領導的關心和愛護，這是我們應該做的。這次展覽的圓滿成功不是一個人的成績，而是大家的集體力量，是大家團結(jié)的力量。只希望為了我們的非物質(zhì)文化事業(yè)能夠盡到我的那一點微薄之力，能夠在我黨的非物質(zhì)文化長河中像星星一樣閃爍，為我們的文化事業(yè)添光增彩就可以了。

2010年10月10日

第二篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)觀后感

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)觀后感

環(huán)境藝術系10級環(huán)藝3班黃一迅

六月的成都，春色洋溢，繁花似錦。

盡管拂曉的云際方才魚肚初白，黎明的天穹還有星光略略，但是位于成都市光華大道國際非遺博覽園的“中國成都第三屆國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”開幕式會場上卻已匯集了全城東南西北、各個行業(yè)的觀演市民。尤其是開幕式重頭戲—— “非遺天府大巡游”的現(xiàn)場，數(shù)公里長的巡游大道兩側(cè)已是人頭攢動、熱鬧非凡。

盡管觀演群眾進場時間離正式開幕有兩三個小時，但大家的心情卻有如這個季節(jié)里的陽光般燦爛。因為此次“非遺”節(jié)的舉辦不僅是世界“非遺”瑰寶展示和交流的節(jié)日，不僅是各國與會人民相聚一堂的節(jié)日，更是成都即第二屆之后舉辦的又一次大型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際盛會，乃是成都人民、四川人民以及整個中華民族的驕傲，是城市及民族精神的展示。而我們學院更是在那有一個展覽位置，能夠親歷此次“非遺“巡游觀演，我深感激動和榮幸。天府之國依然美麗，五洲奇葩會集成都。上午9時，第三屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)隆重開幕，隨即在鮮花和彩旗裝點下的巡游大道上，由來自中國和世界各地的45支近3000人的表演隊伍，傾情演繹了“神州風采”、“異國風情”、“華夏奇葩”、“天府情韻”、“蓉城錦繡”五大篇章，全面展示著各國家和民族絢麗璀璨的民風民俗、民族風情，以及充滿個性魅力的各國文化和悠悠深遠的中華文明。

“天府大巡游”有如一條中外多元文化匯聚的河流，徐徐匯入沿途數(shù)萬名觀演市民與表演者激情互動的歡樂海洋；又如民族和睦友善的火炬，點燃了這藍色“地球村”里每位渴求和平與繁榮“村民”心中積蓄已久的激情。

充滿異國情調(diào)的蘇格蘭風笛、澳大利亞風情表演、哥倫比亞民間舞蹈、以色列卡邁爾民間藝術，以及來自南非、馬達加斯加、貝寧、剛果（布）等國原始粗獷的非洲歌舞等精彩連連；綏德吉祥腰鼓、吳川飄色、天橋中幡、蘭州高蹺等國內(nèi)非物質(zhì)文化精品表演精彩紛呈，蒙古族、黎族、佤族、土家族、苗族和臺灣達悟族等民族“非遺”項目展示風情獨具，而古藺花燈、川北木偶、藏族音樂舞蹈和雞公車舞、火牛陣等四川和成都特色項目的集中登場則讓成都市民們備感親切。來自地震災區(qū)四川茂縣的羌族“瓦爾俄足”（歌仙節(jié)）則以200人的強大陣容、身著盛裝載歌載舞的炫目表演，展示了災區(qū)羌族同胞重建美好家園、傳承民族文化的堅強信念和昂揚精神。

大巡游進行途中，我們不斷看到表演者和觀演群眾相互唱和、互歌互舞，不僅喝彩聲、掌聲此起彼伏，許多外國演員還走到、跑到甚至舞到觀演市民中間，問候、握手、擁抱、贈送明信片、合影留念。。。盡管語言不盡相通、膚色不盡相同，但這絲毫影響不了我們各國各地各族人民之間誠摯和友愛的交流，每一個眼神、每一個問候、每一個動作都深深流透出彼此之間真摯的友誼。駐足于此，唯感動于人類互進互助、友愛相融的偉大。聯(lián)想抗震救災時，華夏民族，無分南北，無論老幼，萬眾一心，攜力救災的幕幕場景，想到世界各國，無分東西，無論貧富，捐助的累累物品。而今的巡游恰如這恢宏詩章的又一注解，彰顯人類社會的文明進步。

東方的日頭不覺已近云梢，明媚的陽光散在新綠的枝頭上、殷紅的花朵上、五彩的盛裝上，更散在人們的面頰上、心窩上、絲弦上、笙鼓上。愿我們這城市與我們這個民族，同這個星球上各兄弟民族如同這陰霾后東升的旭日噴薄向上。

第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化自信

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化自信

2016121375申貴萍 學科教學歷史

摘要：中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著源遠流長的歷史和強大的生命活力，對我們長期以來建立文化自信有著特殊的、積極的意義。而現(xiàn)如今我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻少有問津，逐漸被當代人，尤其是青少年所遺忘。本文就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的問題及解決措施來思考中國的文化自信。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 問題及解決措施

文化自信 中華傳統(tǒng)文化是中國文化不斷演化、發(fā)展而成的特有文化。是以中國的儒家文化為基礎及歷代王朝發(fā)展而來的包含政治意識、思想宗教、教育、生活的一種文化。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同的，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著一個民族文化的美好記憶，具有活態(tài)性的特征，它以人為載體，又需要依靠人來傳承。然而我們對非遺的保護和重視卻少之又少。實際上，我們目前在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面存在著

很多的問題和隱患，導致面臨失傳甚至絕跡的危險。而保護“非遺”，就是在幫助我們?nèi)祟愑涀∽约骸盎丶业穆贰?，回歸自然，回歸本性，回歸我們最原始的文化面貌，是我們提高文化自信最需要急切解決的問題之一。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所存在的問題

1、地方保護機制欠缺。很多地方由于地處偏遠，對于政府的政策往往只是停留在表面工作上，表現(xiàn)為“輕普查重申報、重申報輕保護”。我們面臨的問題主要就是有申報，無保護，沒有專項資金支持，如云南東川的彝族神鼓曾經(jīng)獲得“第七屆中國民間才藝·山花獎”，榮登吉尼斯之夜，代表中國民間藝術訪問韓國，是2008年奧運會和春節(jié)聯(lián)歡晚會的備選節(jié)目，但是由于保護機制欠缺至今已逐漸被廣大群眾所淡忘。我國基本上已經(jīng)形成“非遺”保護體系，國內(nèi)目前有《中華人民共和國文物保護法》《關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等系列法律法規(guī)，中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才說，文化遺產(chǎn)的第一保護人應該是政府。因此，地方立法也是目前保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待解決的問題。

2、后繼無人。首先，在經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的今天，很多新鮮的事物，更加方便的器械代替了原來的手工生產(chǎn)，很多人漸漸失去了這一項技能，同時又忙于生計，更加加速了原生態(tài)事物的退化和消失。其次，傳承人的生存狀況普遍較差，特別是一些傳承下來的老藝人因年逾古稀、生活缺乏保障，年輕人又缺乏傳承的經(jīng)濟動力，使得一些民間傳承隨著老人的離去而失傳滅絕。

3、專業(yè)素養(yǎng)的缺乏。由于人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視力度和宣傳力度不夠，很多青少年對保護非遺的重要性不了解，沒有引起足夠的重視導致非遺專業(yè)人員較少，缺乏專業(yè)知識的學習。

二、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化與保護

對非遺的保護，除了政府立法之外，還有一些活化措施：

1、建立“民族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護區(qū)”[。以規(guī)劃優(yōu)先，整體保護為原則。在民族聚居地建立“傳統(tǒng)文化生態(tài)保護區(qū)”。在民族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護區(qū)內(nèi)，以規(guī)劃現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展方向，保護相關的一系列遺產(chǎn)為目標。根據(jù)非遺項目的產(chǎn)生背景、生存現(xiàn)狀和獨特形態(tài)分類分級，區(qū)別對待，分別編制我區(qū)非遺項目發(fā)展規(guī)劃。著力推進文化生態(tài)保護區(qū)建設，加大協(xié)調(diào)力度，明確具體責任和任務，建立文化生態(tài)保護補償機制?？梢越柚?shù)氐穆糜钨Y源，在不損害原生形態(tài)的基礎上搭建交流平臺，進行嫁接、變形、重構(gòu)，相互汲取其中的文化元素，進行重組形成新的文化創(chuàng)意。

2、與現(xiàn)代教育相結(jié)合。堅持傳承是非遺保護的必經(jīng)之路，首先，應該定期進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理收集，匯報。定期開展非遺認定工作。資助一部分生活困難的繼承人，給予表彰。對相關非遺傳承人應當開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才；妥善保存相關的實物、資料；定期對非遺開展宣傳，講座、展示和交流等公益性。

其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多半以技藝傳承，口傳等方式加以延續(xù)，在傳承的過程中，難免會有信息斷鏈，使其不適合社會的發(fā)展需求，因此，定期舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園等活動，與高等院校、科研院所、民間協(xié)會和社團組織等密切協(xié)作，通過高校的名師名家對其進行保護，研究，將會是現(xiàn)今對非遺保護最有力的方式之一。學生是將來社會發(fā)展的新鮮血液，是國家富強的有生力量，如果能把文化的保護推廣到校園中，不僅能讓學生了解，從而保護我們國家現(xiàn)有的文化，同時也為非遺保護提供智力支持和理論研究。

3、與商業(yè)化、旅游化相結(jié)合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕大多數(shù)都是一個地區(qū)，一個民族日常生活中留下來的，對本地深遠影響，是本地區(qū)人民的代表，然而其他地區(qū)的人民，不知道或者不了解這一文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以人為核心，保護是為了拯救即將滅亡的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更多的是讓人民群眾了解這一文化，使得這種文化深入人心。

因此，我們認為不僅在“文化遺產(chǎn)日”呼吁大家參與遺產(chǎn)的保護，了解中華民族的精髓。保護不僅僅要政府，還需要商業(yè)的炒作，旅游業(yè)的支持。當?shù)卣诒Ｗo的基礎上，吸引外來游客，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以表演，明信片，禮品等方式加以銷售。形成產(chǎn)業(yè)鏈。不僅使國內(nèi)游客了解這一遺產(chǎn)，也使中國的民俗文化推廣到世界各地。

保護“非遺”的最終目的，是要讓它繼續(xù)傳承下去。無論是一個劇種、一種民俗，抑或一項手藝、一種風味，等等，人類所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是經(jīng)過了上百成千年的流傳和積淀而成，如果沒有上自各級黨委、政府及廣大領導干部，下至億萬民眾的“文化自覺”意識的提高，保護“非遺”只是一句空話。同時，對于薪火相傳至今的各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們還應該樹立自信，懂得自珍自愛。所有堪稱“非遺”的歷史文化遺存，都是人類創(chuàng)造的寶貴財富，都將以一種適當?shù)谋憩F(xiàn)形式惠及人類自身，我們應該有這樣的自信——唯有“文化自信”，才能“文化自覺”，最終做到“文化自珍”，實現(xiàn)我們的“中國夢

第四篇：呼市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館觀后感

呼市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館觀后感

孫悅 旅游管理 0141113288

我國有許多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，從而使得我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)、保護和傳承工作取得了很大的進展，但是從現(xiàn)實來看仍舊有許多在發(fā)現(xiàn)和待發(fā)現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承問題亟待解決。所以，我就參觀完呼市非遺中心并結(jié)合一些現(xiàn)實情況來談談我的看法。

1、呼市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展館設置（1）細節(jié)設置

在展館中，泥塑的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實體展示非常生動討喜。但我注意到，除了表現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的遺產(chǎn)，許多遺產(chǎn)都屬于文藝性質(zhì)的，例如爬山調(diào)、二人臺等等，如果僅以泥塑的形式難以讓人生動地體會到它的魅力，雖然展館內(nèi)也播放了這兩種不同的曲風，但是聲音很小，很難讓人注意到，我覺得可以在這類展示臺下設置實體播放器，比如收音機，或者mp3等，以此吸引人們注意力。此外，我還在介紹和林格爾剪紙投影的展示柱上發(fā)現(xiàn)介紹其他遺產(chǎn)的內(nèi)容，這樣的設置會稍顯混亂，應當分開介紹。（2）實物展出

我們通過觀看視頻資料進一步了解了五大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是在展館中并沒有這5項遺產(chǎn)的實物展出，讓我感到很詫異。所以，我想在新的布局規(guī)劃中，展館可以可以從它們的起源、發(fā)展歷程、形成過程、突出特點幾方面詳細介紹并展出實物。

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與市場化的社會力量（1）轉(zhuǎn)變政府角色

大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護開發(fā)工作都是由政府主導執(zhí)行的，比如組織修建博物館、文化園、體驗館等。這種做法有利有弊。好的是政府的保護會更加及時全面；壞的是增加了政府的投入，而且有時候效果可能并不盡如人意。而在現(xiàn)實情況下，我覺得政府要轉(zhuǎn)變自己的角色地位。國內(nèi)其他省的一些做法值得我們借鑒。余杭區(qū)非遺資源豐富，政府肩負著巨大的非遺保護任務，如果僅靠公共財政的投入，難以適應保護事業(yè)的迫切需要。2011年，余杭區(qū)委、區(qū)政府出臺了一系列政策，對社會力量興建和運營非遺場館、舉辦公益性宣傳展示活動、建立公益性非遺保護隊伍等給予優(yōu)惠措施。而近4年余杭區(qū)社會資金投入非遺保護傳承和利用約占全區(qū)投入保護資金總量的35%，而且這一比重還在不斷提高。我們也可以效仿這一做法，鼓勵社會力量加入非遺保護的隊伍。（2）政、校、企三方聯(lián)合互助

展館中各種特色產(chǎn)品的展柜，主要目的是推銷產(chǎn)品，同時也向人們宣傳這些文化產(chǎn)品的內(nèi)涵。假使我們能夠讓企業(yè)或者其他社會組織成為非遺保護工程中投資的主體，再由政府相關部門和高校專業(yè)教授等組成顧問，提出保護的策劃方案，進而實施，相信這樣的合作可以達到更好的效果。由政府牽頭，投資方（企業(yè)）與非遺繼承者或傳承地區(qū)達成協(xié)議，將企業(yè)形象或產(chǎn)品的宣傳與非遺保護工程相結(jié)合，企業(yè)出于自身利益和社會責任會對于遺產(chǎn)保護更加盡心盡力，考慮的更周全。而隨著人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關注度越來越高，也會關注其背后的企業(yè)，這樣就可以實現(xiàn)“雙贏”。

3、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游與明星效應（1）利用明星效應來提高知名度

近兩年，各大衛(wèi)視的明星真人秀節(jié)目開展的非?；鸨?，比如《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒》以及《偶像來了》等等。節(jié)目本身會吸引很多觀眾注意，也會引發(fā)觀眾們對于這些地方的興趣，這樣看來，就能給地方文化宣傳發(fā)展帶來“生機”。在節(jié)目中，讓明星學習和體驗優(yōu)秀的非遺文化，更加的生動全面，具體可感。例如，在《偶像來了》中，偶像們?nèi)サ搅税不粘士补沛?zhèn)，通過他們的游戲，讓我了解了呈坎的硯臺制作方法，撕字藝術等等傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)等。如果我們能將這種模式利用到本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和保護上，對提高我們的知名度和影響力大有裨益。

（2）媒體宣傳中的重點和尺度

在節(jié)目中，許多地方都已經(jīng)擁有了自己品牌。例如內(nèi)蒙古的呼倫貝爾大草原，節(jié)目組除了在拍攝時著重突出了草原的“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，還通過一些小環(huán)節(jié)的設置，介紹了蒙古族的服飾、餐飲、禮儀習俗等等人們所不熟知的文化習俗。這樣既可以加深和細化人們對于已知東西的認識，并將人們所不知道的東西，一下曝光和捧到人們面前。同時需要注意的是，要采用這樣的方式保護和宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要考量當?shù)剡z產(chǎn)的文化內(nèi)涵并且突出特色，也要把握尺度，適當?shù)乇Ａ粢欢ǖ纳衩馗?，才會更吸引人?/p>

4、對待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)的正確態(tài)度

在我們問到有關于非遺保護的問題時，楊書記的回答給我留下了深刻的印象，“就像京劇戲曲等面臨著傳承人越來越少，很多人并不喜歡的尷尬境地，我們當?shù)匾灿泻芏喾俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)也生存困難，這不是我們不想保護，而是它已經(jīng)與時代脫節(jié)了?！币驗榭萍歼M步，世界經(jīng)濟發(fā)展，世界正在衍生新的文化，多東西會在這過程中消滅或者產(chǎn)生，我們也許無法讓一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)存在。雖然有人嘗試創(chuàng)新一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式來使其得以延續(xù)，可是在改造的過程中卻逐漸的失去了它們本來的內(nèi)涵，使它們蒙上了很嚴重的商業(yè)氣息，變得功利、世俗、廉價，面目全非。與其這樣，不如讓他們只留在展柜中。所以我們應該順應社會發(fā)展的規(guī)律，順應歷史的選擇，正確看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)問題。

以上就是我在參觀呼市非遺館后的所感所想，有關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承和利用，我們?nèi)耘f還有很多很多的東西需要探索。

第五篇：參加成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會方案

附件3：

關于參加中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

博覽會的活動方案

中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會是第三屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)活動的重要組成部分。根據(jù)文化部辦非遺函[2011]134號文件精神，“非遺節(jié)”期間，我省將組織人員參加其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色商品展銷會和特色項目主題展。為此，特制訂本活動方案。

一、參展時間

2011年5月29日至6月11日

二、參展政策

“非遺節(jié)”成都市執(zhí)委會將為參加單位提供免費的展覽場地（江西展示區(qū)100㎡和江西工坊40㎡），為國家級和省級代表性傳承人每天分別補助200元、100元，并以省為單位進行獎勵。

三、產(chǎn)品要求

展銷產(chǎn)品應為采用傳統(tǒng)手工技藝制作、充分體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)個性魅力和文化價值的作品，不能展銷采用現(xiàn)代機器和科技批量生產(chǎn)和復制的產(chǎn)品。

四、參展項目

（一）展銷展示項目

景德鎮(zhèn)拉坯、青花瓷、粉彩瓷、雕刻瓷、窯變釉瓷等手工制瓷技藝，婺源歙硯制作技藝，星子金星硯制作技藝，瓷板畫，夏布織造技藝，剪紙（樟樹、豐城、新干剪紙），進賢文港毛筆，湘東儺面具雕刻等項目。每項目參加人數(shù)為1～2人。

（二）展銷項目

鉛山連四紙、瑞昌竹編、鄱陽脫胎髹飾漆器。每項目參加人數(shù)為1～2人。

（三）特色項目主體展

江西省特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖片由省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心承擔。

江西省特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實物展示包括樂安儺面、小型燈彩等實物。